Памятники археологии Татарстана

На территории Республики Татарстан выявлено более 5 тысяч археологических памятников, относящихся к эпохам камня, бронзы и железа. 
Многие из памятников дали названия археологическим культурам (ананьинской, именьковской, пьяноборской), которые известны далеко за пределами региона. 

 
Неолитическая революция.
 Понятие "неолитическая революция" вводит в науку академик Н.Н. Моисеев (1992). По его мнению, эпоха неолита (XIII—VI тысячелетия до н.э.) ознаменовала собой коренной поворот в развитии Земной цивилизации. Суть этого поворота заключалась в переходе Homo sapiens от образа жизни собирателей к образу жизни производителей. Если палеолитическую эпоху собирателей (по Моргану — эпоха дикости или ранний родовой строй) можно рассматривать как подготовку собственно Земной цивилизации, то эпоху неолитических производителей (по Моргану - развитое родовое общество) следует оценивать как начало становления этой цивилизации. Среди 22 региональных неолитических культур V—II тысячелетия до н.э. ученые называют и Уральскую культуру, которая в IV—II тысячелетии до н.э. соседствовала на Западе — с культурой лесной зоны Восточной Европы III—II тысячелетия до н.э., на Востоке — с Байкальской культурой IV—II тысячелетия до н.э., на Юге - с культурой При-аралья (кельтеминарская культура IV тысячелетия до н.э.). 
В эту же эпоху происходит переход, по выражению Карла Ясперса, к "великим культурам древности" (Египет, Двуречье, Инд, Хуанхе, античность). Эпохи неолита, бронзы и железа. Формирование производящего хозяйства и переход к развитому первобытному обществу в Татарстане начались в эпоху неолита (нового каменного века). Профессор А.Х. Халиков считает, что эпоха эта наступила у нас несколько позже - около VI тысячелетия до н.э. 
От этого времени в Татарстане сохранилось более сотни поселений древнейших людей, выявленных на Волге, Каме и их притоках. Сюда относятся Гулькинская стоянка в устье р. Утка, стоянка у села Займище (на Волге) и стоянка у села Мурзиха (на Каме). Найденные здесь предметы и орудия - искусно отточенные каменные и костяные наконечники стрел, вделываемые в деревянные рукоятки лезвия ножей из кремня, копья с каменными и костяными наконечниками, каменные зернотерки, костяные мотыги свидетельствуют о высоком мастерстве их изготовителей. Выдающимися достижениями людей этой эпохи явились совершенствование изготовления лука и стрел, а также глиняной посуды, изобретение технологии шлифования, пиления и сверления камня, способа приготовления пищи с помощью огня, переработки для своих нужд продуктов охоты — шкур, костей, рогов. 
В начале II тысячелетия до н.э. на территории Татарстана вступает в свои права эпоха бронзы, а в начале I тысячелетия до н.э. — эпоха железа. 

 Археологическая карта Татарстана и соседних республик и областей России фиксирует исследованные поселения древнейших людей в бассейнах Волги и Камы, а также их притоков — Вятки, Ижа, Ика, Черемшана, Меши, Казанки, Сумки, Свияги, Суры и т.д. Найденные здесь и исследованные предметы и орудия подтверждают переход человека от обработки готового материала (камень, глина, кость, дерево) к созданию новых материалов путем выплавки меди, бронзы, железа. Среди находок археологов появились стрелы и копья с бронзовыми, а затем и железными наконечниками, бронзовые топоры и кельты с деревянными ручками, металлические мотыги, короткие железные мечи и кинжалы. 


Керамическая посуда была чаще разрисована узорами, имела изображения животных, птиц, рыб. Часто встречаются предметы украшения — костяные, бронзовые, железные, иногда серебряные и золотые. Северотюркские племена Волго-Урала. С переходом к производящему хозяйству население региона становится многочисленнее. Расширяются зоны освоенной территории, охватывая предгорные, долинно-луговые, лесные, лесостепные и степные районы. 
Происходят перемены в социально-экономической жизни людей. Родовые общины продолжают оставаться основными общественными и производственными ячейками. Матриархат сменяется патриархатом. Прежнее разделение труда членов общины по возрасту и полу (на собирателей и охотников) уступает место более сложному. Главными в хозяйстве становятся земледелие вместе с пастбищным и стойловым животноводством. 
Подчиненными и вспомогательными становятся охота, собирательство, домашнее ремесло. Крупным социальным изменением стало возникновение новой формы общности людей — племени. Племена представляли собой объединение близких друг другу сельских общин, возглавляемых старейшинами. Последние выделялись среди остальных членов общины личной силой и смелостью, храбростью и смекалкой, а также опытом и умением передавать свой опыт собратьям. Они составляли совет старейшин племени. При их участии собрание авторитетных членов племени — жиен — приглашало для управления делами племени вождя (князя-эмира) с его дружиной (военным отрядом). Приглашенный эмир действовал согласно традиционному праву и сообразно желанию племени. Такая система управления в истории названа военно-племенной демократией. 
 
Для племени характерны свой язык, собственное имя и особая территория. 
Переломным в развитии языка многие ученые считают эпоху неолита и энеолита (переход от камня к бронзе, или медный век) — VII—VI тысячелетие до н.э., когда происходит формирование многих нынешних языковых семей. 
Отдельные тюркологи считают, что примерно в VIII—V тысячелетии до н.э. началось выделение тюркской семьи языков. Во всяком случае, племена Волго-Урала во II тысячелетии до н.э. уже различались по языку (северотюркские и финно-угорские). Соответственно локализовались территории, отличавшиеся самобытностью языков своих племен. Если люди раннего родового строя Волго-Урала являются общими предками волжан и уральцев, то местные северотюркские племена развитого родового общества выступают общими предками трех тюркских народов — татарского, чувашского и башкортского. 
 
Тюркские племена Волго-Урала в исторической науке рассматриваются как северные тюрки или европейские тюрки Северо-Востока Восточной Европы. Северотюркские племена стояли у истоков местной тюркской цивилизации, которая стала частью общетюркской исламской цивилизации. Территория расселения северотюркских племен. Археологические исследования свидетельствуют, что в эпоху развитого родового общества, в условиях перехода от родовой организации к сельской общине и племенной структуре управления, различные территории Волго-Урала отличались не только природными и хозяйственными особенностями, но и по языку населения, т.е. по его этническому составу. 
В определении культуры жизни людей появился еще один показатель — этнический. Ученые попытались провести примерную линию территориального размежевания между северотюркскими и финно-угорскими племенами. Эта далеко не совершенная линия помещает финно-угорские племена (предков мордвы, мари, удмуртов) в относительно северную, лесную и луговую географическую зону. 
Одновременно фиксируются их связи с финно-угорскими племенами на Западе (коми, ненцы — до Финляндии) и финно-угорскими племенами этого же географического уровня Зауралья, северной Сибири. Северотюркские племена (предки татар, башкортов, чувашей) оказались относительно южнее, в предгорьях Среднего и Южного Урал тау, в лесостепной, луговой и степной зоне бассейнов рек Камы, Средней Волги и Самары, до реки Урал (Жаяк). Здесь они создали свой первобытный очаг цивилизации, вернее, локальную культуру. 
 
Довольно подробно изучена археологами приказанская культура И—I тысячелетия до н.э. по раскопкам у сел Займище, Большие Отары, Атабаево и др. Примыкая по своему характеру к культурам Прикамья и Приуралья, она в то же время выходила со своими связями к культурам Волго-Окского междуречья (фатьяновской культуре). 
 
К I тысячелетию до н.э. относится ананьинская культура Прикамья, выявленная по раскопкам у села Ананьино Елабужского района. Образ жизни местных племен конца I тысячелетия до н.э. — начала I тысячелетия н.э. характеризует пьяноборская культура, изученная по раскопкам у села Пьяный Бор (Красный бор), и именьковская культура, открытая у села Именьково (Имэнкискэ) Лаишевского района. Особо следует сказать о древнейшей культуре Булгара и Биляра. 
Древнебулгарская культура выросла именно на этой, подготовленной древнейшими северотюркскими племенами, почве. Археология Татарстана еще молода. Тем не менее она сумела открыть завесу над культурой жизни древнейших северотюркских племен, живших на сплошной территории от предгорий Урал тау до Вол-жско-Окского междуречья, опускаясь по Волге до реки Самара. Было бы упрощением истории рассматривать культуру жизни северотюркских племен изолированно от культуры жизни финно-угорских племен региона. Тогда племена еще не успели окончательно осесть на своих территориях. 
В силу близких географических и климатических условий, а также благодаря взаимодействию самих племен их культура жизни имела много общего, о чем свидетельствуют данные археологии. Прежде всего четко прослеживается общее между образом жизни племен ананьинской культуры и племен балановской культуры (древнейших предков чувашского народа). Много общего находят ученые между образом жизни племен ананьинской культуры и племен ахмеловской культуры (культуры "сетчатой керамики") — древнейших предков марийского народа. Наблюдаются связи племен ананьинской культуры с племенами полтавской культуры и срубной культуры, в зону распространения которых во II—I тысячелетии до н.э. входили Нижняя Волга, степные районы от реки Урал до реки Днепр, от правых притоков Оки до реки Кубань. 
Эти связи и взаимодействия своими корнями уходят в эпоху перехода от раннего родового строя к развитому родовому обществу. 
На территории Волго-Урала найдено много предметов, характерных для ямочной культуры (культуры ямочно-гребенчатой керамики) Нижнего Поволжья, Крыма, Поднепровья, бассейна реки Кубань, Таманского полуострова эпохи неолита и ранней бронзы (III—II тысячелетие до н.э.). Указанные связи охватывали и Верхнюю Волгу — племена фатьяновской культуры (от села Фатьяново Ярославской области России). 
 
Во "Всемирной истории" (М., 1955, т. 1, с. 96) отмечается, что есть предположение "о происходившем в тот период расселении племен с Урала на запад" и с запада (в данном случае с Поднепровья и Подо-нья) на Волго-Урал. Надо бы отнестись критически к установившейся формуле об одностороннем "переселении с Востока на Запад". 
 


Жилища. 
Древнейшие предки татарского народа — северотюркские племена во II—I тысячелетии до н.э. переживали эпоху развитого первобытного общества. Определенные очертания получил их образ жизни. Главными сооружениями племен становятся городища, служившие укрытием на случаи внешних нападений. Городище представляло собой большой полуподземный бревенчатый дом, имевший несколько открытых очагов. Ставился он на обрывистом берегу реки. 
С напольной стороны устанавливалась защитная стена из частокола бревен, рылись углубления, которые в нужное время заполнялись водой. Обычные жилища соплеменников располагались в поле. Сохранились могилы, стены которых были обложены камнем, сверху клали каменную плиту с высеченной на ней фигурой воина с оружием. 
Внутри могилы, рядом со скелетом, обычно лежали оружие, украшения, посуда. Очевидно, такие могильники служили усыпальницей племенных вождей, состоятельных воинов. Среди оружия, представленного в пьяноборских могильниках, отмечены мечи и кольчуги, по форме близкие к сарматским и римским, а также кольчатые удила римского типа. Совершенное для своего времени оружие свидетельствует о высоком уровне военной экипировки племенных дружин. 
 
Хозяйство. 
У северотюркских племен Волго-Урала постепенно совершенствуется земледелие, развивается стойлово-пастбищное скотоводство. 
Археологи утверждают, что громадным достижением человека в период первобытного общества было освоение почти всех известных в настоящее время земледельческих культур и одомашнивание диких видов животных. Сначала человек использовал мясо, шкуры и шерсть домашних животных, затем их молоко. 
Рано человек приручил лошадей для военных целей. Позже лошади используются в качестве вьючного транспорта, тягловой силы в плужном земледелии и гужевом транспорте. С переходом от деревянных мотыг к железным (мотыжное земледелие), с црименением железных предметов труда (ножи, долота, топоры и др.) поднимается производительность труда. Получают дальнейшее развитие ремесла. Расширяется круг людей, занятых промышленным трудом, совершенствуются средства труда ремесленников, возникают новые технологии. 
Появляется гончарный круг, плавильные печи в металлургии. Правда, ремесло еще не обособилось в самостоятельную область. Будучи вспомогательным хозяйством, оно способствовало развитию земледелия, скотоводства, охоты, приносило радость в личной и семейной жизни людей. Большинство предметов ремесла, как и раньше, шло на удовлетворение домашнего хозяйства. 
Военное оружие и снаряжение делались по заказу вождя дружины и дружинников. Возрастал вес предметов ремесла, предназначенных для украшения личной жизни человека. Производство дополнительной продукции земледелия, скотоводства, охоты, а также ремесла поднимает обмен на новый уровень, приводит к рождению зачатков рынка. 
 
Искусство. 
Искусство, как и разум и речь, проистекает из биологической предрасположенности, заложенной в человеке, и развивается на базе социального опыта. Основанная на разуме речь выражает предметы и явления окружающего мира отвлеченными понятиями. Искусство, рождаемое разумом и чувством, дает представления о них через художественные образы в чувственно-наглядной форме. Искусство такое же древнее, как разум и чувство человека, оно появилось одновременно с речью, развивалось параллельно с ней. 
Общей с речью чертой искусства является и то, что оно носит й себе этническую характеристику. Этнические особенности искусства, возможно, начинают формироваться в то же время, когда происходило языковое обособление племени. К этому же времени можно отнести этнохудожественное направление в ремесле. Об этом свидетельствуют предметы искусства, представленные в коллекциях приказанской, ананьинской, пьяноборской, именьковской и других культур. 
В этих коллекциях, особенно для более раннего периода, много глиняных женских фигур, что связывается с культом женщины. Найденное оружие часто оказывалось украшенным изображениями зверей или хищных птиц. В коллекции ананьинцев представлены костяные головки лося, фигурки литых бронзовых птиц с раскрытыми крыльями, двуглавых и трехглавых птиц и т.д. Найдены образцы геральдики, отражающие характерный для ананьинцев стиль узоров. Встречаются изображения, приближающиеся к магическим символам. 
Среди личных украшений человека — браслеты и бусы из цветного стекла. Среди бытовых изделий — орнаментированная керамическая посуда. Духовная культура. Духовная культура человека настолько же древняя, как и материальная. Она не является вторичным, отраженным светом материальной жизни людей, а представляет собой равноправный компонент.образа жизни человека вообще и цивилизации в целом. Духовная культура — продукт той интеллектуальной деятельности человека, в которой преимущественно отражаются его психологические и эмоциональные переживания. 
Остовом духовной культуры издревле выступает миропонимание человека в широком смысле этого слова: оценка прожитой жизни и закрепление общепризнанных позитивных уроков этой жизни в виде традиций; ценностные ориентиры на то или иное восприятие социальных явлений современной ему жизни, выраженные в правовых и нравственных нормах; идеалы, нацеливающие человека на будущее. 
В целом же это миропонимание выражается обобщающим понятием "верования". Большинство историков склонно считать, что первобытные верования сложились еще в эпоху палеолита, начиная с 50-х тысячелетий до н.э. На первых порах, до возникновения письменности и мировых религий, эти верования людей нашли отражение в искусстве, о чем мы уже говорили, в погребальных обрядах, о чем дает представление изучение могильников, и в мифологии — дошедших до нас устных преданиях того времени. Ученые предполагают, например, что подобные Каповой пещере1 гроты с красочными изображениями могли уже в то время служить местом для совершения ритуальных обрядов как предвещающих (перед охотой), так и отмечающих (после охоты) удачу. 
Люди верили в магические силы, обеспечивающие удачу. Древнейший человек уже тогда был расположен мыслить философски и старался вникнуть в суть своей жизни. 
Веруя в свое бессмертие, он строил гробницы, устанавливал и выполнял определенные погребальные обряды. Как свидетельствуют исследованные могильники, хоронили умерших с украшениями, оружием, орудиями труда, запасами пищи. Следовательно, уже тогда сложилась вера в "мир мертвецов". Тела погребаемых обсыпали кровавиком — природной минеральной красной краской, заменяющей, как думали, кровь — источник жизни, вместилище души. Значительна роль мифологии в изучении верований первобытных людей. 
Из дошедших до нас преданий мы получаем представление о нормах морали, которыми руководствовались древнейшие люди, об их устремленности к справедливости. Наделяя авторитетные в их глазах силы и явления природы (солнце, гром, зверей, птиц и т.д.) особой силой и способностью (сейчас бы мы сказали "обожествляя их"), первобытные люди уверовали в то, что они творят справедливость, покровительствуют прилежным, содействуют успеху трудолюбивых, щадят невинных и карают виновных. Постепенно усложняется содержание преданий. Они показывают, что углубляется взгляд человека на свое бытие, на мир, на свое и чужое племя... 
 
Понятие "соседнее племя" начинает означать не только противостояние, но и взаимодействие. Появляется понятие "родственные по языку". Обособление племени по языку, т.е. обретение племенем этнической самобытности, продолжается в силу осознания человеком языковой, а затем и в целом этнической самобытности. 
Присутствующий во многих преданиях образ волка — общетюркского символа — дает возможность предположить, что они начинали осознавать свою причастность к тюркскому миру. Северотюркская мифология пока еще изучена очень мало. Приходится черпать материал из общетюркской мифологии. Дальнейшие обобщения человека относительно своего бытия — осознание им принадлежности не только к племени вообще, но и к определенному (по языку) племени, ведет к новым обобщениям и в отношении причастных к его судьбе сил. 
В сознании человека начинает рисоваться абстрактный образ сил справедливости, стоящих вне его — покровителей человека в отдельности и племени в целом. В этом смысле интересны обнаруженные учеными рисунки с изображениями людей разного пола и возраста, сидящих на чудовище с рыбьей головой. 
Ученые полагают,что рисунок изображает семейство Покровителя, по-современному говоря, Божества (Бога-отца, Бога-мать, Богов-детей). Примерно так выглядят истоки древнейшей цивилизации на территории Татарстана. На этой базе шло становление "великой древне-булгарской культуры", которая составляет сущность древней истории Татарстана.

 

 

Памятники археологии Тукаевского района РТ

В Тукаевском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Старое Пальчиково, Орловка, Бетьки, Небережные Челны. Издревле берега нижней части Камы привлекали людей разных народов. Заселение этого края известно со времен раннего неолита. 

   СТАТЬЯ ПРО ТУКАЕВСКИЙ РАЙОН РТ - ТУТ!

  ССЫЛКИ И СТАТЬИ ПРО ТУКАЕВСКИЙ РАЙОН РТ

  СТАТЬЯ ПРО ГОРОД НАБЕРЕЖНЫЕ ЧЕЛНЫ

  СТАТЬЯ ПРО РЕКУ КАМА В ТАТАРСТАНЕ

1 Характеристика района

2 Старо-Пальчиковское городище

3 Орловское поселение

4 Бетькинский могильник

5 Набережно-Челнинский могильник

   

С севера и северо-запада границей района с Елабужским районом служит река Кама. С запада, юга и востока граничит с Нижнекамским, Заинским и Мензельским районами Татарстана. 

В целом поверхность района имеет равнинный характер, однако в восточную часть заходят самые северные отроги Бугульминско-Белебеевской возвышенности. Основная часть территории входит в зону широколиственных лесов и лесостепи, хотя на севере имеются сосновые леса. 

В настоящее время прилегающая к реке Кама центральная часть района представляет собой индустриальный пейзаж, примыкающий к комплексу заводов города Набережные Челны или широкие обработанные поля.

В археологическом отношении район изучен слабо. Имеются лишь отдельные, чаще всего срубные памятники, из которых только один изучен при стационарных работах.

 

Старо-Пальчиковское городище

Старое Пальчиково, дервеня Верхне-Шипкинского сельского совета, левый берег реки Зай, левого притока реки Кама. Памятник, выявленный в 1965 году экспедицией Р.Г.Фахрутдинова, расположен в 800 – 900 метрах к северо-северо-западу от деревни на мысу реки. Какой-либо заметный культурный слой не фиксируется. 

Вал с напольной стороны шишкообразный. На памятнике собраны фрагменты лепной с примесью шамота керамики именьковского типа.

 

Орловское поселение

Орловка, село, левый берег реки Кама. Расположено в трех километрах к югу от села на террасе левого берега реки Кама. В 1958 году (Т.А.Хлебникова) на большой площади собраны обломки гончарной булгарской посуды ХIII – ХIV еков.

 

Бетькинский могильник

Бетьки, село, левый берег реки Кама. На восточной окраине села, в береговых обнажениях протекающего здесь ручья, встречаются остатки разрушаемых погребений. Часть сосудов из могильника передана в музей истории города Набережные Челны. 

Судя по керамике, могильник относится к срубной культуре.

 

Набережно-Челнинский могильник

Набережные Челны, город, левый берег реки Кама. Располагается на мысу коренной террасы левого берега реки в 1,5 километрах к юго-западу от старого города Набережные Челны. 

В настоящее время площадь могильник занята более новыми постройками, которые были построены в советское время, когда город назывался Брежнев. 

При раскопках 1968 года (Е.П.Казаков) изучено 8, преимущественно детских, погребений и несколько глубоких жертвенных ям с костями животных в них. Костяки, ориентированные головой в северном направлении, лежали скорченно на боку и сопровождались сосудами. 

По обряду и инвентарю могильник являлся типичным срубным памятником.

 

Кырнышский могильник

Кырныш, бывшая дервня Кузькеевского сельского совета. Расположен в одном километре к северу от деревни на вытянутом по линии восток – запад дюнном возвышении. В 1958 году (А.Х.Халиков) вскрыто семь раннепьяноборских захоронений III – I веков до нашей эры, совершенных в неглубоких яма и имеющих различную ориентировку. 

Погребения сопровождались немногочисленными бусами, железными ножами, бронзовыми накладками. Место могильника ныне затоплено водами Нижнекамского водохранилища.

   

 

Памятники археологии Мензелинского района РТ

Мензелинский район РТ относится к восточному Закамью, где много исторических и культурных мест.

В Мензелинском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Деуково, Подгорные Байлары, Мензелинск, Новые Мелькени, Бикбулово, Кырныш.

  СТАТЬЯ ПРО МЕНЗЕЛИНСКИЙ РАЙОН РТ - ТУТ!

  ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ МЕНЗЕЛИНСКОГО РАЙОНА РТ - ТУТ!

 

1 Характеристика района

2 Деуковская стоянка I, палеолит

3 Деуковская стоянка II, мезолит

4 Деуковский могильник II

5 Подгорно-Байларский курганный могильник, бронзовый век

6 Усть-Мензельское городище

7 Ново-Мелькенское городище

8 Бикбуловское селище

9 Кырнышский могильник

 

  

С севера ограничен рекой Кама, по которой проходит граница с Агрызским районом. С запада, юга и востока граничит с Тукаевским, Сармановским, Муслюмовским и Актанышским районами Республики Татарстан. Площадь района, понижающаяся с юго-запада на северо-восотк, изрезана руслами реки Ик и ее левого притока Мензеля. 

Северная часть района, составляющая Камско-Икскую пойму, где частично располагается и самый крупный болотный масив Татарии Кулегаш, в настоящее время залита водой Нижнекамского водохранилища. За исключением северной заболоченой оокраины, остальная территория района входит в лесостепную зону.

Археологически наиболее изученной является долина реки Ик. Здесь находятся такие древние стоянки, как I и II деуковские, относящиеся к эпохе палеолита и мезолита. Ряд памятников принадлежат срубной и черкаскульской культурам эпохи бронзы. Многочисленны памятники пьяноборской культуры, среди которых имеются неукрепленные поселения, городища и могильники. Выявлены также немногочисленные, но представляющие большой интерес булгарские памятники преимущественно золотоордынского времени (ХIII – ХIV веков).

 

 

Памятники археологии Буинского района РТ     

 

 Памятники археологии Буинского района РТ.
В Буинском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Большая Карланга, Большое Фролово, Степановка, Черки-Бибкеево, Кайбицы, Нурлаты, Рунга, Старо-Суденецкие выселки, Козловка. 

СТАТЬИ И ССЫЛКИ ПРО БУИНСКИЙ РАЙОН РТ - ТУТ!

 
1 Характеристика района
2 Больше-Карлангинское городище
3 Больше-Фроловское городище
4 Степановское городище I
5 Степановское городище II (Шишка)
6 Черки-Бибкеевское городище I
7 Черки-Бибкеевское городище II
8 Кайбицкие курганы
9 Нурлатские курганы
10 Ругвинские курганы
11 Старо-Студенецкие курганы
12 Козловский могильник I, неолит

 
Район входит в южную часть Предволжья и ограничивается на севере Анастовским, на востоке – Тетюшским, на юго-западе – Дрожжановским районами Татарстана. На юге он граничит с Ульяновской областью, а на северо-западе – с Чувашской АССР. Восточную часть района занимает долина реки Свияга, к которой стекаются ряд притоков – Була, Бирля. Входит в зону № 48 – Средне-Свижский возвышенно-равнинный остепненный район и представляет собой остепненную равнину. Характеризуется черноземными почвами.
Благоприятные условия, особенно открытый характер территории обусловили то, чот здесь довольно рано – еще в эпохе бронзы – появляется земледельческо-скотоводческое население срубной культуры, от которого сохранились курганы и остатки поселений. По высокому правому берегу реки Свияга известна большая серия городищ и селищ именьковской культуры I тысячелетия нашей эры. Несколько удивительна редкость поселений, особенно укрепленных, булгарской, как домонгольской, так и золотоордынской поры, также как и памятников Казанского ханства.
 
Больше-Карлангинское городище
Большая Карланга, село, правый берег реки Свияги. Расположено в двух километрах от села на сильно вытянутом мысу коренного берега (мужду ручьем и правым берегом реки). Подпрямоугольная площадка городища (длина 60, ширина около вала 50 метров) с напольной стороны ограждена кокошниковидным валом (длина 65, ширина в основании 14 метров, высота 2,5 метров) и рвом (ширина 10 – 15, глубина 2 метра). Памятник обнаружен АЭ КФАН в 1949 году. Культурный слой имеет мощность 60 сантимеров. Материал – керамика именьковского типа, куски железных шлаков, криц и кости домашних животных.
 
Больше-Фроловское городище
Большое Фролово, село, правый берег реки Чирка, правого притока реки Свияги. Расположено в трех километрах к северо-западу от села на мысу правого коренного берега речки Чирка. Подтреугольная, вытянутая с востока на запад площадка городища (длина ее 58 метров, ширина у вала 33 метра) с напольной стороны укреплена двумя дуговидными валами (высота первого вала со стороны площадки 2,5 метров, шириина в основании – 7 метров) и двумя дуговидными рвами (ширина первого со стороны остряка мыса рва 3 метра, глубина 1 метр, ширина второго 7 метров, глубина 1,5 метров). Между первым рвом и вторым валом имеется небольшая площадка шириной 10 – 12 метров и длиной около 40 метров. Данный памятник известен со второй половины ХIХ века. В 1949 году обследован АЭ КФАН. Выявлен культурный слой мощностью около 30 сантиметров, собран вещевой материал именьковского облика.
 
Степановское городище I
Степановка, село, правый берег Свияги. Расположен в 1 километре к северо-северо-западу от села на мысу коренного берега реки. С юго-востока городище ограничено оврагом, сильно разрушающим памятник, с юго-запада – обрывом к Свияге. Подпрямоугольная площадка городища с напольной стороны отделена кокошниковидным валом (ширина в основном от 10 до 20 метров, высота 2 метра) и дуговидным рвом (ширина 15 – 28 метров, грубина 1,5 – 2 метра). Памятник известен с конца ХIХ века, в 1949 году обследован АЭ КФАН. На валу городища прослежены остатки деревянной бревенчатой стены и выявлен культурный слой поселения мощностью 50 – 60 сантимеров. Вещевой материал представлен фрагментами именьковской керамики, кусками шлаков, костями домашних животных.
 
Степановское городище II (Шишка)
Степановка, село. В 2,5 километрах к юго-востоку от села АЭ КФАН в 1949 году зафиксированы остатки шишкообразного вала городища.
 
Черки-Бибкеевское городище I
Черки-Бибкеево, село, правый берег Свияги. Расположено в трех километрах к северо-востоку от села на мысу коренного берега реки. Трапециевидная, длиной 60 метров и шириной 25 – 30 метров площадка городища с напольной стороны ограждена шишковидным валом (высота вала 7,1 метр, ширина в основании 22 на 35 метров) и дуговидным рвом (ширина 29 метров, глубина 7 метров). Городище известно с 1928 года. В 1949 году обследовано АЭ КФАН. Вещевой материал представлен керамикой именьковского облика.
 
Черки-Бибкеевское городище II
Черки-Бибкеево, село. Располождено в 2,6 километрах к северо-востоку от села и в 800 – 1000 метрах к югу от Черки-Бибкеевского I городища на мысу коренной террасы правого берега реки. Трапециевидная по форме площадка городища (длина ее 100 метров, ширина 70 – 90 метров) с напольной стороны ограждена кокошниковидным валом (длина вала 90 меров, ширина в основании 15 – 20 метров, высота 7 метров) и дуговидным рвом (ширина рва 15 метров, глубина 7 метров). Городище открыто в 1928 году краеведом Л.Тамбовцевым. В 1949 году обследовано АЭ КФАН. Культурный слой беден. Находки представлены керамикой именьковского типа.
 
Кайбицкие курганы
Кайбицы, село, левый берег Свияги.
 
Нурлатские курганы
Нурлаты, село, левый берег свияги. У деревни известны курганы, возможно, бронзового века.
 
Ругвинские курганы
Рунга, село, правый берег реки Карла, левого притока Свияги. В 800 – 900 мера к северу от села по полевой дороге из села в деревню Чураково имеются три расплывшихся и распаханных кургана продолговатой формы (50 на 60 метров), высотой до одного метра. Возможно, бронзового века.
 
Старо-Студенецкие курганы
Старо-Стеденецкие выселки, деревня Старотничалинского сельского совета, левый берег реки Укльча, левого притока Свияги. В 800 метрах к югу от деревни у старой мельницы имеется до десятка оплывших и распаханных низких курганов диаметром 30 – 40 метров и высотой 15 – 30 сантиметров. Возможно, на них указывал В.И.Поливанов.
 
Козловский могильник I, неолит
Козловка, село Киятського сельского совета, правый берег реки Свияги. В 250 метрах к востоку от села на дюнном всхолмлении поймы реки Свияга, известном у местного населения под названием «Курган», раскопками АЭ КФАН в 1957 году вскрыто два погребения, расположенные рядом друг с другом. Погребение № 1 – в могильной яме подчетырехугольной формы (220 на 120 сантиметров) лежал на левом боку с согнутыми ногами костяк подростка, ориентированный головой на восток-юго-восток. В засыпи найдены коричневые отщепы и фрагменты неолитической керамики. С погребением обнаружены: обломок каменного клиновидного топорика, ожерелье из тонкостенных трубчатых костей, глиняный небольшой сосуд с резным орнаментом. Погребение № 2 – в могильной яме (210 на 110 сантиметров) на глубине 85 – 90 сантиметров выявлены разбросанные кости человека, потревоженные грызунами. Возможно, костяк был ориентирован головой на восток. Кроме костей человека, в яме обнаружены: кости бобра, кремневая пластина, медные пронизки, подвеска из медвежьего клыка, глиняный сосуд, медное шило. Оба погребеия датируются началом II тысячелетия до нашей эры и относятся к балановской культуер.
В этой же дюне обнаружены остатки неолитического поселения волго-камской культуры, разбросанные фрагменты керамики срубной культуры и вскрыто три мусульманских захоронения.

 

Памятники археологии Дрожжановского района РТ       

Памятники археологии Дрожжановского района РТ.
В Дрожжановском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Чувашская Бездна, Городище, Старые Ишли, Старое Шаймурзино, Чувашское Шаймурзино, Татарская Бездна.

СТАТЬЯ ПРО ДРОЖЖАНОВСКИЙ РАЙОН РТ - ТУТ!  

   
1 Харатеристика района
2 Чувашско-Безднинское городище
3 Городищенское (Кала-Елгинское) городище ХII – ХIII веков
4 Староишлийское кладбище
5 Старо-Шаймурзинское надгробие, ХIV век
6 Чувашско-Шаймурзинские курганы
7 Татарско-Безднинские курганы

  
Представляет собой крайний юго-западный район республики, входит в юго-западную часть Предволжья. Лишь на северо-восотке граничит с Буинским районом Татарстана, с юга – с Ульяноской областью, а с севера и запада – с Чувашской Республикой. В физико-географическом отношении входит в зону Средне-Свияжского возвышенно-равнинного остепненного района. Удаленный от крупных рек район по рельефу характеризуется сглаженностью и слабой расчлененностью. Почвы здесь в основном черноземные. В растительном покрове преобладают остепненные поверхности. Лесов практически нет. Территория, очевидно, уже давно освоена человеком, о чем свидетельствует наличие здесь как курганов, скорее всего относящихся к эпохе бронзы, так и булгарских поселеий, и дате памятников периода Казанского ханства.
 
В древние времена на территории, называемой "дикое поле", были дремучие леса, большие озера, топкие болота, где обитали животные и птицы того времени, в том числе и громадные мамонты. По данным археологических раскопок известно, что люди проживали на территории Дрожжановского района уже в период ранних булгар. Об этом свидетельствуют следы жизнедеятельности, найденные на местах древних поселений по реки Цильна. В середине XVII в. - первой четверти XVIII в. здесь появились поселения служилых татар, они располагались вперемежку с селами, где проживали чуваши, мордва и др. Эти служилые татары былт переселены на эти земли правитялями России в качестве строителей защитных линий на границе государства.
Дрожжановский район - место, где имеются кровно-родственные связи таких знатных людей страны и республики, как основоположник татарской светской поэзии Габдулзаббар Кандалый,  деды которого были из д.Каракитян, великий татарский ученый Шигабутдин Марджани, у которого дед со стороны матери из Старых Чукал; историк и педогог Хади Атласи - родом из Нижнего Чекурска, знаменитый просветитель Шигаб Ахмеров - из д. Новая Задоровка. Здесь родились такие лучшие представители татарской литературы, как Шараф Мударрис, Заки Нури, Шамиль Ракийпов, Кыям Миннибаев, Роберт Ракийпов и др.

  
Археологические памятники Дрожжановского района
 представлены следующими памятниками домонгольской и булгарской культуры:
 1.     Старошаймурзинское надгробие – обследовано Г.В.Юсуповым в 1961 г. Материалы в АК ИЯЛИ.
2.     Старошаймурзинское 3 местонахождение – площадь 120 кв.м. Обследовано экспедицией КФАН СССР в 1957 г. Коллекция в АК ИЯЛИ.
3.     Канашское селище – обследовано экспедицией КФАН СССР в 1957 г. Коллекция в АК ИЯЛИ.
4.     Рускобезднинское селище – площадь 140000 кв.м. Обследовано ТАЭ в 1967 г. Материалы в АК ИЯЛИ.
5.     Татбезднинское селище – площадь 27000 кв.м. Обследовано ТАЭ в 1967 г. Материалы в АК ИЯЛИ.
6.     Староишлинское кладбище – обследовано ТАЭ в 1967 г. Материалы в АК ИЯЛИ.
7.     Матакское селище – обследовано ТАЭ в 1967 г. Материалы в ИЯЛИ.
8.     Татбезднинское местонахождение – обследовано ТАЭ в 1967 г. Материалы в АК ИЯЛИ.
9.     Чувбезднинское городище – обследовано ТАЭ в 1967 г. Материалы в АК ИЯЛИ.
10.Чувбезднинское 1 местонахождение – обследовано ТАЭ в 1967 г. Материалы в АК ИЯЛИ.
11.Городищенское 1 селище – площадь 60000 кв.м. Обследовано ТАЭ в 1967 г. Материалы в АК ИЯЛИ.
12.Чувбезднинское селище – площадь 35000 кв.м. Обследовано ТАЭ в 1967 г. Материалы в АК ИЯЛИ.
13.Городищенское 2 селище – площадь 4000 кв.м. Обследовано ТАЭ в 1967 г. Материалы в АК ИЯЛИ.
14.Татшатрашанское 2 селище – площадь 24000 кв.м. Обследовано ТАЭ в 1967 г. Материалы в АК ИЯЛИ.
15.Татшатрашанское 1 селище – площадь 30000 кв.м. Обследовано ТАЭ в 1967 г. Материалы в АК ИЯЛИ.
16.Новочекурское местонахождение – обследовано ТАЭ в 1967 г. Материалы в АК ИЯЛИ.
17.Городищенское (Кала-Елгинское) городище – площадь 7850 кв.м. Обследовано ТАЭ в 1967 г. Материалы в АК ИЯЛИ.
18.Городищенское местонахождение – обследовано ТАЭ в 1967 г. Материалы в АК ИЯЛИ.
19.Татсаплыкское местонахождение – обследовано экспедицией КФАН СССР в 1957 г. Коллекция в АК ИЯЛИ.
20.Новоубеевское местонахождение – площадь 300 кв.м. обследовано экспедицией КФАН СССР в 1957 г. Коллекция в АК ИЯЛИ.
  
      Из вышеперечисленного следует что, Дрожжановский район богат археологическими памятниками. Но некоторые местности района еще не изучены и следует полагать, что археологов и ученых ждут новые открытия и находки, которые позволят закрыть белые пятна в истории и культуре татарского и других народов, проживающих в нашем регионе, и далеко за ее пределами.

 
  
Чувашско-Безднинское городище
Чувашская Бездна, деревня Большеаксинского сельского совета, река Безна, правый приток реки Барыш, правого притока реки Сура. Расположено у северо-западного края деревни на невысоком подтреугольном мысу, образованном речкой и небольшим оврагом. Задерновано. Со всех сторон ограждено линией обороны из одного, а местами и двух валов. Лучше сохранились укрепления с напольной стороны: вал высотой 1,35 метров и шириной 10,6 метров, ров глубиной 1,1 метр и шириной 7,4 метров. В 8 – 10 метрах от них, через площадку, следует еще один невысокий вал. Напольная сторона в середине имеет проезд. Проезды есть также с западной и восточной сторон городища. Материал с городища представлен обломком булгарского гончарного сосуда, полученного из шурфа, заложенного в северной части городища.
 
Городищенское (Кала-Елгинское) городище ХII – ХIII веков
Городище, село, левый берег речки Большая Якла, правого притока реки Большая Бакла, правого притока реки Сура. Расположено к северу от села и востоку от его северного угла, на склоне третьей террасы. Длина сохранившейся части укрепления городища составляет 62 метра (высота 90 сантиметров, ширина 7 метров). По свидетельству жителей, городище имело круглую форму. Площадь его, судя по описанию и распространению подъемного материала, определяется в 7850 квадратных метров. На поверхности городища собран большой подъемный материал из обломков гончарной булгарской керамики адомонгольсокго облика.
 
Староишлийское кладбище
Старые Ишли, деревня Новоишлийского сельского совета, правый берег речки Бестерди, правого притока реки Бездна, правого притока реки Сура. В 800 мерах к западу от деревни находится место старого кладбища «Иски Зират», где имеются надгробные камни.
 
Старо-Шаймурзинское надгробие, ХIV век
Старое Шаймурзино, село, левый берег речки Малая Цильна, левого притока Свияги. В 7 километрах к востоку от села у деревни Александровка в урочище «Мазарлык елгасы» на месте старого кладбища находится камень 90 на 50 на 20 сантиметров со стертой надписью. По стилю относится к ХIV веку. По рассказам, здесь же стояло еще одно надгробие, не сохранившееся к настоящему времени. Кладбище, по этим рассказам, в древности принадлежало селу Старое Шаймурзино, окгда оно находилось рядом, на месте, называемом ныне «Иски-Юрт».
 
Чувашско-Шаймурзинские курганы
Чувашское Шаймурзино (Старые Алгаши), деревня Старошаймурзинского сельсокого совета, верховья реки Цильна, левого притока Свияги. У села отмечаются три круглые насыпи диаметром каждая в 30 метров и высотой 2 метра, 4 метра, 6 метров. Расположены треугольником на расстоянии 200 метров друг от друга.
 
Татарско-Безднинские курганы
Татарская Бездна, дервня Марсовского сельского совета, правый берег реки Бездна. У села упоминаются два кургана.
   

 

Памятники археологии Бавлинского района РТ

Памятники археологии Бавлинского района РТ.

В Бавлинском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Бавлы, Новые Шалты, Чути, Дым-Тамак, Кзыл-Яр, Уруссу, Ново-Каразерик, Вятская, Байраки-Тамак.

СТАТЬИ И ССЫЛКИ ПРО БАВЛИНСКИЙ РАЙОН РТ - ТУТ!

    1 Характеристика района

2 Бавлинские курганы

3 Бавлинские стоянки

4 Ново-Шалтинские стоянки

5 Чутинская стоянка

6 Дым-Тамакская стоянка

7 Кзыл-Ярская стоянка

8 Уруссинские стоянки

9 Ново-Каразериковские стоянки

10 Вятские стоянки

  Занимает юго-восточный угол Татарской АССР в центральной чатси Бугульминско-Белебеевской возвышенности. С востока границей служит река Ик. С юга район ограничен Оренбургской областью, с запада к нему примыкает Бугульминский, а с севера – Азнакаевский районы Татарстана.

Плато района, достигающее местами высоты свыше 300 метров над уровнем моря с запада на восток, прорезано притоками Ика и постепенно понижается, переходя местами в широкую Икскую пойму.

Регион входит в зону лесостепи с островком широколиственного леса в центральной его части. Здесь в древности находили благоприятные условия для жизни кочевники-скотоводы и до сих пор на нижней Дымке (приток Ика) сохранен большой участок целинной степи.

За исключением Икской припойменной части в археологическом отношении район обследован плохо. Большинство же выявленных здесь памятников, как стоянок, так и курганов, относятся к срубной культуре. Часть курганов крупных, возможно, возведенных в эпоху бронзы, известны и в других местах (например, у села Крым-Сарай), но они пока не обследовались. Могильник у села Байраки датируется ХIII – ХIV веками, он оставлен поздними тюркоязычными кочевниками.

  

Бавлинские курганы

Бавлы, поселок городского типа, левый берег реки Ик. В 500 метрах к северу от поселка на месте фермы № 3 по склону террасы выявлено несколько курганов.

  

Бавлинские стоянки

Бавлы, поселок городского типа. При разведках А.П.Шокурова у ферм совхоза Бавлинского найдены стояки. Первая располагается в 200 метрах к юго-востоку от фермы № 1 на террасе левого берега реки, вторая – в 2 километрах восточнее совхоза на излучине левого берега реки Кандыз, левого притока реки Ик у фермы № 1. Третья стоянка обонаружена в одномкилометре юго-западнее совхоза около птицефермы также на терасе левого берега реки Кандыз. Четвертая стоянка находится в 1,5 киломерах к северо-западу от совхоза около свинофермы в основании террасы левого берега реки Ик. На всех памятниках собраны обломки керамики срубной культуры.

  

Ново-Шалтинские стоянки

Новые Шалты, село, левый берег реки Ик. У села А.П.Шокуровым выявлены две стоянки. Первая располагается на юго-западной окраине села на излучине коренной террасы реки Верхний Кандыз, а вторая – в трех километрах севернее села около родника на коренной надпойменной террасе левого берега реки Ик. На памятниках собраны обломки срубной керамики.

  

Чутинская стоянка

Чути, деревня Кызыл-Ярского сельского совета, левый берег реки Ик. Памятник, исследованный в 1974 году, расположен в двух километрах к северо-северо-востоку от деревни, у трехметровой насыпи над колодцем нефтепровода. В обнажениях берега реки Ик в слое чернозема до глубины 50 сантиметров встречаются фрагменты керамики с примесью раковины в тесте, кремневые сколы, следы ям от сооружений.

  

Дым-Тамакская стоянка

Дым-Тамак, село, левый берег реки Дымка, левый приток реки Ик. В 500 мерах юго-западнее села на террасе реки собраны фрагменты срубной керамики.

  

Кзыл-Ярская стоянка

Кзыл-Яр, село, левый берег реки Ик. В 1974 году в 2,5 километрах к северу от восточной окраины села и в 4,5 километрах к юго-юго-востоку от города Октябрьский Республики Башкортостан (Башкирия) на надпойменной террасе в вырытом бульдозере круглом котловане для газового факела собраны обломки срубной керамики.

  

Уруссинские стоянки

Уруссу, поселок, левый берег реки Ик.

При работах 1957 года (А.П.Шокуров), 1974 года (Е.П.Казаков) обследовано пять стоянок. Первая, в настоящее время полностью разрушенная при сооружении заградительных валов, располагась в 500 метрах на север от поселка на левом берегу реки. Вторая находится в 1,5 километрах на север от поселка на мысу надпойменной террасы реки. Третья располагается в низине левого берега реки в двух километрах на север от поселка у разъезда 598 километров. Здесь собраны кремни и обломки сосудов абашевской культуры. Четвертая стоянка выявлена в трех километрах к северо-востоку от поселка за разъездом 598 километров. Здесь, на берегу озера, собрана срубная керамика. Пятая стоянка находится в 500 метрах на северо-северо-восток от башен Уруссинской ТЭЦ. По обрыву берега реки собраны фрагменты грубой лепной керамики с примесью песка в тесте посуды и кремневые сколы. Мощность культурного слоя, в котором встречена керамики и кости животных, составляет 40 сантиметров.

 

Ново-Каразериковские стоянки

Ново-Каразерик, деревня Староказазериковского селького совета, левый берег реки Ик. Около деревни А.П.Шокуровым (1957 год) и Е.П.Казаковым (1974 год) обследовано три стоянки. Первая находится в двух километрах севернее деервни на северо-восточном берегу озера Безымянного, где собрана срубная керамика. Вторая располагается в 2,5 километрах севернее деревни на берегу озера Нажар. Здесь на пашне, на площади 120 на 50 метров в 1974 году собраны обломки срубной посуды. Треться стоянка локализуется в 1,5 километрах к северо-западу от деревни на невысокой (2 метра) надпойменной террасе реки. Вдоль терасы на протяжении 100 метров встречаются фрагменты керамики срубного типа.

 

Вятские стоянки

Вятская, деревня Байраки-Таманского сельского совета, левый берег реки Иж. При разведках А.П.Шокурова открыты две стоянки. Первая находится на восточной окраине деревни, где на огородха собраны фрагменты срубной посуды. Вторая обнаружена в 200 мерах южнее деревни на террасе реки.

  Байраки-Тамакский могильник,

ХIII – ХIV века – Байраки-Тамак, село, левый бере реки Ик. В 1974 году (Е.П.Казаков) у деревни обследован частично разрушений карьером могильник. Был заложен раскоп и собраны вещи из разрушенных погребений: бронзовые орнаментированные зеркала с изображениями людей, драконов, животных, напрясла, железные ножницы, серебряная штампованная накладка. Подобные изделия имеют многочисленные аналоги в курганных погребениях поздних тюркоязычных кочевников. Памятник датируется ХIII – ХIV веками.

 

 

Памятники археологии Апастовского района РТ

Памятники археологии Апастовского района РТ.

В Апастовском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Апастово, Бишево, Деушево, Чуру-Башево, Танай-Тураево, Шонгуты, Старые Енали, Малые Кайбицы, Сатламышево, Шам-Булыхчи, Средний Биябаш, Среднее Балтаево, Кулганы, Победа.

СТАТЬИ И ССЫЛКИ ПРО АПАСТОВСКИЙ РАЙОН РТ - ТУТ! 

 

1 Характеристика района

2 Апастовское городище

3 Бишевское городище

4 Деушевское городище

5 Деушевский вал

6 Чуру-Барашевское городище

7 Танай-Тураевское городище

8 Шонгутское городище ХIII – ХIV веков

9 Старо-Еналейское гоордище Х – ХIII веков

10 Мало-Кайбицкое надгробие, ХIV – ХVI веков

11 Сатламышевское городище, ХIV – ХV века

12 Шам-Булыхчинское кладбище, ХIV век

13 Шам-Булыхчинский могильник

14 Средне-Биябашское городище, I тысячелетие нашей эры

15 Средне-Балтаевское городище № 1

16 Средне-Балтаевское городище № 2

17 Кулганское кладбище с надгробием, ХIV век

18 Побединские курганы I

19 Побединские курганы II

Находится в центре западной части Предволжья, ограничиваясь с севера и северо-запада рекой Кубня, с северо-востока – рекой Свияга, с юга – рекой Бирля. Граничит с запада с Чувашией, с севера – с Зеленодольским, с северо-востока – с Верхнеуслонским, с востока – с Камско-Устьинским, с юго-востока – с Тетюшшским и с юга – Буинским районами Татарской АССР. По восточной половине района протекает река Свияга и ее правый приток – река Улема.

Входит в зону Цивиль-Кубнинского возвышения – равнинного лесостепного района эрозионного ландшафта, составляя ее северо-восточную часть. Изрезанность района речными долинами делает асимметричной ее поверхность. Характерны коричневато-серые оподзоленные почвы, но на востоке и юге района встречаются и черноземы. В целом район имеет лесостепной характер.

Благоприятные природные условия привели к насыщенности района археологическими памятниками – от эпохи древнего каменного века (Кабы-Копрынская мезолитическая стоянка) до памятников Булгарии и золотоордынского времени (Деушевское, Чуру-Барашевское и другие городища).

 

Апастовское городище

Апастово, районный центр Татарстана, левый бере речки Табарка, левого притока реки Улема, правого притока реки Свияга. В двух километрах к северу от села на берегу озера Медвежье (Аюкуль) в 1949 году выявлено городище, занимающе останец надлуговой террасы длиной 45 – 60 метров и шириной 40 – 50 метров. Со стороны озера шишкообразный вал 23 на 25 метров, высотой 2,5 – 3 метра и полукруглый ров длиной до 50 метров. Культурный слой до 40 сантиметров.

Бишевское городище

Бишево, село, левый берег Свияги.

К северо-востоку от села в 300 метрах на мысу коренного берега расположено гордище, имеющее площадку подтреугольной формы (65 на 115 меров), с напольной стороны огражденной кокошниковидным валом (высота – 5 – 6 метров) и дуговидным сильно заплывшим рвом. При обследовании в 1957 году выявлены остатки слоя в 5 – 6 сантиметров. Площадка разрушается выемкой грунта для дамбы моста через Свиягу.

 

Деушевское городище

Деушево, село, левый берег реки Свияга. Находится в северо-западной части села и ныне занято постройками и огородами. Имело округлую форму диаметром до 200 меров (общая площадь в 35 – 38 тысяч квадратных метров). Остатки вала и рва сохранились сзади усадьбы по улицы Ленина, дом № 31. Ширина вала до 6 метров, рва – 13 метров. Среди подъемного материала преобладают фрагменты булгарской керамики, характерные для домонгольского времени, хотя есть и материал золотоордынского времени.

 

Деушевский вал

Деушево, село. В 900 метрах к северу от села за Деушевским городищем между старицами реки Свияга и ее притока Булы, располагается земляной вал, имеющий протяженность в 260 метров и вытянутый с востока на запад с дугообразным изгибом в южную сторону в средней части. Выста вала до 1,3 метров, ширина – до 10,8 метров, глубина рва около одного метра, ширина – до шести метров. Вероятно, вал связан с городищем.

Кабы-Копрынская стоянка № 1, мезолит, неолит. Кабы-Копры, деревня Индырчинского сельского совета, левый берег Свияги. В одном километре к востоку от деревни на небольшом дюнном всхолмлении восточного берега старицы Свияги выявлены и исследованы остатки поселения эпохи мезолита и неолита. При раскопках А.Х.Халикова в 1960 и 1961 году вскрыты следы большого жилища подквадратной формы (12,8 на 13,6 меров) и собран интересный вещевой материал, состоящий из кремневых орудий микролитического облика и отходов их производства. Этот слой относится к позднемезолитическому времени, а верхний, содержащий фрагменты керамики и каменные орудия, среди которых встречаются и крупные ассиметричные долота и тесла – к раннему волго-камскому неолиту.

 

Мало-экокузинский археологический комплекс, энеолит, бронза. Кокузы малые, деревня Больше-Кокузинского сельского совета, правый берег Свияги. В 1,5 километрах к западу от деревни в 1900 году П.Н.Кротов на северо-западной оконечности мыса надлуговой террасы обнаружил остатки стоянки. Обследование в 1960 году показало наличие здесь остатков по крайней мере четырех памятников: поселения и могильника энеолитического времени, от  котоорго выявлено погребение; поселения приказанской культуры эпохи бронзы, от которого выявлены следы западин 10 жилищ и на одной (10 на 15 метров) произведены раскопки булгарского селища золотоордынского времени, с которым связаны находки железных и глиняных изделий.

 

Чуру-Барашевское городище

Чуру-Барашево, село, правый берег реки Улема, правого притока Свияги. Возле села на высоком мысу, образованном излучиной реки и крутым оврагом, расположено городище, имеющее округлую форму площадь в 33700 квадратных метров. С северо-западной стороны площадки двойная система валов и рвов, с юго-восточной – одинарная. С севера примыкает селище площадью около 80 тысяч квадратных метров. Среди подъемного материала много гончарной булгарской керамики, остатки железоделательного и чугунолитейного производства. Детально обследовано в 1949 году А.Х.Халиковым.

 

Танай-Тураевское городище

Танай-Тураево, деревня Чуру-Барашевского сельского совета, правый берег реки Улема, правого притока Свияги. На северной окраине дервни, на нижней террасе реки расположено городище округлой формы (площадь 36 тысяч квадратных метров), укрепленное кольцевым валом высотой 1,75 – 2 метров и шириной 3 – 6 метров. С юго-восточной и северной стороны имеются проезды. Ров не заметен. При обследовании в 1949 году выявлен культурный слой мощностью в 40 – 50 сантиметров. Нине площадка и укрепления городища заняты сельскохозяйственными постройками.

 

Шонгутское городище ХIII – ХIV веков

Шонгуты, деревня Больше-Кокузинского сельского совета, правый берег реки Улема, правого притока Свияги. В 500 метрах к юго-западу от деревни на излучине берега реки расположены остатки гордища, имевшего в прошлом до 800 метров в окружности, а ныне занесенного разливом реки. При обследовании в 1949 году выявлены остатки слоя. Ранее были известны находки металлических изделий – старинных сабель и стрел.

 

Старо-Еналейское гоордище Х – ХIII веков

Старые Енали, деревня Анастовского сельского совета, правый берег речки Табарка, притока реки Улема, правого притока Свияги. В 2,5 километрах к северо-востоку от деревни по краю террасы располагается городище округлой формы (площадь 2431 квадратный метр), окруженное одним валом (высота – 1,6 метров, ширина – 11 метров) и рвом глубиной до одного метра, при ширине до 6 метров. В культурном слое (до 20 сантиметров) и на распаханной поверхности собраны фрагменты болгарской керамики.

 

Мало-Кайбицкое надгробие, ХIV – ХVI веков

Малые Кайбицы, деревня Больше-Кайбицкого сельского совета, правый берег реки Бирля, левого притока Свияги.

В 200 метрах к северо-востоку от деревни, у старого кладбища, именуемого «Святым местом» находится каменное надгробие 110 на 67 на 28 сантиметров с надписью, характерной для ХIV века. Здесь же указывают остатки фундамента кирпичного здания. В 700 метрах от этого надгробия расположено еще одно старое кладбище, где имеются 3 надгробия (120 на 45 на 17, 110 на 47 на 14, 128 на 50 на 24 сантиметров) с рельефными надписями на лицевой и боковых сторонах. Камни имеют даты: 1519, 1520, 1524 года.

 

Сатламышевское городище, ХIV – ХV века

Сатламышево, село, левый берег реки Имелли, левого притока реки Свияга. На северо-западной окраине села расположено городище подчетырехугольной формы площадь 36 тысяч квадратных метров, ограниченное с запада и юга двумя сильно оплывшими валами высотой в 0,5 – 1,5 метров, шириной 20 – 40 меров и длиной до 850 метров. В культурном слое (до 40 сантиметров) и на распаханной поверхности в 1900 году собраны фрагменты керамики и железные предметы.

 

Шам-Булыхчинское кладбище, ХIV век

Шам-Булыхчи, село, левый берег реки Бия, левого притока Свияги. На кладбище, расположенном на юго-западной окраине села, находится каменное назгробие (80 на 35 на 15 сантиметров) с врезанной надписью в стиле куфи и датой 1329/30 год.

 

Шам-Булыхчинский могильник

Шам-Булыхчи, село. На южной окраине села у усадьбы колхозника Насырова (улица Карла Маркса, дом 139) находится место могильника эпохи бронзы, где находили каменные топоры и глиняные сосуды. Раскопки 1960 года дали находки балановской керамики.

 

Средне-Биябашское городище, I тысячелетие нашей эры

Средний Биябаш, село, левый берег реки Бия, левого притока Свияги. В 80 метрах к западу от села, на мысу надлуговой террасы и двух овражков расположено городище (57 на 50 метров), с севеор-западной стороны огражденное слабовыраженным валом с сохранившейся высотой до 60 сантиметров. Открыто в 1960 году, тогда же собраны фрагменты плоскодонной керамики.

 

Средне-Балтаевское городище № 1

Среднее Балтаево, село, левый берег реки Черемшан, левого притока реки Свияги. Расположено в 200 – 300 мерах к юго-востоку от села на высоком мысу коренной террасы. Подтегольная площадка городща размером 50 на 80 меров с северо-западной стороны ограничена дугообразным валом (длина 55 метров, высота 2,5 метров) и рвом глубиной 1 метр. Обнаружено в 1950 году, тогда же выявлен культурный слой мощностью 15 – 20 сантиметров с плоскодонной керамикой с примесью шамота и песка.

 

Средне-Балтаевское городище № 2

Среднее Балтаево, село. Расположено в 400 метрах к юго-востоку от деревни на мысу коренной террасы. Подтреугольная площадка (длина 70 метров, ширина 40 метров) с северной стороны ограничена дугообразным, слабо заметным валом (длина 28 метров, высота 25 – 30 сантиметров). Обнаружено в 1960 году, тогда же выявлен культурный слой мощностью 15 – 20 сантиметров и собрана плоскодонная керамика с примесью в тесте шамота и песка.

Кулганское кладбище с надгробием, ХIV век

Кулганы, деревня Деушевского сельского совета, левый берег Свияги. Расположено на северо-восточной окраине деревни, на старом кладбище «Ташбилге». В 1961 году на кладбище было 5 белокаменных надгробий плохой сохранности, одно из которых, с врезанной надписью, имеет дату 1333/1334 годов. Размеры 104 на 60 на 20 сантиметров, 90 на 41 на 19 сантиметров, 80 на 39 на 15 сантиметров, 90 на 47 на 20 сантиметров, 100 на 46 на 20 сантиметров. Раньше по рассказу местных жителей здесь было до 10 булгарських надгробий.

 

Побединские курганы I

Победа, поселок Ульянковского сельского совета, левый берег реки Бирли, левого притока реки Свияга. В 200 метрах от поселка по дороге в село в 1960 году на площади 150 на 50 метров выявлена распаханная группа курганов, состоявшая не менее чем из 11 всхолмлений диаметром в 10 – 20 метров и высотой около 10 – 13 сантиметров. На одном пятне найден обломок типичного абашевского колоколовидного сосуда, характерного для середины II тысячелетия до нашей эры.

 

Побединские курганы II

Победа, поселок. В 500 м метрах к востоку – юго-востоку от поселка расположена курганная группа, отмеченная в 1909 году еще Г.Ахмаровым и состоявшая ныне из шести небольших курганообразных всхолмлений (диаметр 10 – 12 метров, высота до одного метра). Раскопками одной из них вскрыта могила с типичным абашевским сосудом.

 

 

Памятники археологии Альметьевского района РТ

Памятники археологии Альметьевского района РТ.
В Альметьевском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Нижняя Мактама, Дербедень, Зай-Чишма, Ямашево, Новое Маврино, Петровка.

СТАТЬИ И ССЫЛКИ ПРО АЛЬМЕТЬЕВСКИЙ РАЙОН РТ - ТУТ!

 
 Ð“ород Альметьевск
1 Характеристика района
2 Нижнемактаминский могильник, I тысячелетие нашей эры
3 Дербеденевский клад, бронза
4 Зай-Чишминское селище
5 Ямашинское селище
6 Ново-Мавринское селище
7 Петровское селище
   
Находится в северо-западной части юго-востока Татарии и занимает северо-западный край Бугульминско-Белебеевской возвышенности. Район относительно полого опускается в сторону Камы. Плато района узкими долинами рек Шешма, Кичуй и Зай делится почти ровные части, вытянутые с юго-юго-востока на северо-северо-запад. Верхние плато этих частей заняты преимущественно широколиственными лесами, по террасам рек, особенно Шешмы, наблюдаются черноземы. Возвышенный характер района, сильная залесенность препятствовали освоению района первобытным человеком. Археологически памятников здесь немного, они встречаются лишь по долинам рек. Показательно отсутствие поселений булгарского времени и культуры. Возможно, это отчасти объясняется плохой археологической изученностью района.

Нижнемактаминский могильник, I тысячелетие нашей эры
Нижняя Мактама, сел Алльметьевского района, левый берег реки Стеной Зай, левого притока реки Зай, левого притока реки Кама. При разработке карьера в 1955 году были обнаружены остатки древних погребений, сопровождающиеся лепной керамикой: 2 горшковидных и 1 кувшинообразный сосуд раннебулгарского облика. Место находки осмотрено в 1955 году А.Х.Халиковым. Оно находится на возвышенности. Возможно, в прошлом здесь был курган.

 

Дербеденевский клад, бронза
Дербедень, село Кичуйского сельского совета, правый берег реки Кичуй, правого притока реки Шешма. Из района села происходит интересный и богатый клад бронзовых изделий.

 

Зай-Чишминское селище
Зай-Чишма, деревня Ямашинского сельского совета, правый берег реки Степной Зай. Открыто разведкой ИЯЛИ КФАН СССР в 1965 году, 300 метров к северо-западу от деревни на краю надлуговой террасы. Материалы представлены керамикой именьковской культуры.

Ямашинское селище
Ямашево, село, левый берег реки Степной Зай. Открыто разведкой ИЯЛИ КФАН СССР летом 1965 года в 1,7 километрах к югу от деревни на краю надлуговой террасы. Материа представлен находками керамика именьковской культуры.

Ново-Мавринское селище
Новое Маврино, деревня, правый берег реки Степной Зай. Открыто и обследовано разведкой ИЯЛИ КФАН СССР летом 1965 года в 1,5 километрах к северо-востоку от деревни, на краю надлуговой террасы. Вещевой материал селища представлен обломками именьковской керамики.
 
Петровское селище
Петровка, деревня Ямашевского сельского совета, левый берег реки Степной Зай. Открыто и обследовано разведкой ИЯЛИ КФАН СССР летом 1965 года в 2,5 километрах к северо-западу от деревни на краю надлуговой террасы. Материал представлен керамикой именьковского типа.     

 

 

Памятники археологии Нижнекамского района РТ

В Нижнекамском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Ошинский, Красная Кадка, Средние Челны, Большие Аты, Клятли, Светлый Ключ, Беляхчи.

  1 Характеристика района

2 Ошинское городище

3 Краснокадкинское городище

4 Среднечелнинское надгробие, ХIV век

5 Большеатынский курган

6 Клятлинское надгробие, ХIV век

7 Светло-Ключинское городище I тысячелетия нашей эры

8 Беляхчинское городище

  

Район занимает почти центральное положение в республике. Приходится на среднюю часть левобережья Нижнего Прикамья. С северо-северо-запада ограничен рекой Кама, с запада – рекой Шешма, с юга – Альметьевским районом, а с востока – Тукаевским районом. Географически входит в Зай-Шешминский лесостепной возвышенно-равнинный район. Рельеф района определен долинами рек Зай и Шешма, плавно опускающимися к реке Кама. Характерны слабоподзолистые серые почвы на делювиальных и элювиальных суглинках. В прошлом район был густо облесен, что обусловило, очевидно, позднее его заселение человеком. Лишь в пойменных районах выявлены археологические памятники эпохи бронзы. Известны и редки памятники булгарского, в основном ХIII – ХIV веко, времени.

  

 ПАМЯТНИКИ АРХЕОЛОГИИ

Ошинское городище

Ошнинский, поселок Нижнеуратьминского сельского совета, правый берег реки Оша, правого притока реки Шешма, левого притока реки Кама. Расположено в 800 метрах к северо-западу от поселка на берегу речки и имеет полукруглую форму площадью 4500 квадратных метров. Обследовано экспедициями ИЯЛИ КФАН СССр в 19589 и 1960 годах. Выявлена булгарская керамика, характерная для домонгольского периода. Рядом открыты довольно крупные по площади булгарские селища.

 

Краснокадкинское городище

Красная кадка, село, правый берег реки Зай. Городище расположено в 1,7 – 1,8 километрах к северу от села на высоком мысу и имеет подтреугольную форму площадью 19200 квадратных метров, защищенную с северной и восточной сторон валом и рвом с проездом. Собранный немногочисленный материал представлен булгарской керамикой домонгольского облика.

 

Среднечелнинское надгробие, ХIV век

Средние Челны, деревня Краснокадкинского сельского совета, левый берег реки Челнинка, левого притока реки Зай, левого притока  реки Кама. В 100 метрах от села, на левом берегу ручья, в железной ограде находится булгарский надмогильный памятник (размеры 130 на 55 на 18 сантиметров) прямоугольной формы. Наверху сделана стрельчатая арка, в тимпане которой помещена шестилепестковая розетка. Надпись выполнена врезным полукуфическим почерком. Памятник в хорошем состоянии и датирован 1323 годом.

 

Большеатынский курган

Большие Аты, деревня Краснокадкинского сельского совета, левый берег реки Челнинка. В 1925 году к северо-северо-западу от деревни находился курган диаметром до 30 метров при высоте около одного метра.

  

Клятлинское надгробие, ХIV век

Клятли, село, левый берег реки Кошаева, правого притока реки Зай. В 500 мерах к югу от села в поле находится булгарское надгробие (размеры 94 на 32 на 10 сантиметров) в железной оградке. Верх камня отколот, признаков орнаментации нет. Надпись выполнена врезным полукуфическим почерком. По типологиии датируется ХIV веком. Обнаружено в 1960 году Г.В.Юсуповым.

Неподалеку от деревни Клятле, в поле находится булгарский памятник ориентировочно XIII-XIV веков. Он вытесан из глыбы известняка, его ширина 40-50 сантиметров, толщина около- 15. Сейчас памятник возвышается над поверхностью земли на 30-40 сантиметров. Снизу на лицевой стороне просматриваются арабские буквы, но прочитать надпись не удается: она полустерта и частично покрыта мхом. Поле вокруг захоронения распахивается, но участок земли, где стоит памятник, не тронут и возвышается над пашней почти на полметра. 

Видимо, пыль оседает на траве во время полевых работ, и слой земли около памятника растет. Вокруг надгробия поставлена металлическая ограда. К ней во время религиозных праздников привязывают подношения- полотенца, платки, рубашки и т.п. Кроме того, на камень кладут монеты. 

В середине 90-х годов еще можно было видеть монеты советского периода, сейчас лежат лишь послереформенные. За памятником ухаживают жители Шингальчей, они же ходят туда на праздники.

Светло-Ключинское городище I тысячелетия нашей эры

Светлый Ключ, деревня, левый берег реки Кама. Городище открыто АЭ КФАН СССР летом 1959 года в 800 – 900 мерах к юго-западу от деревни, на мысу между коренным берегом и оврагом, известным у местного населения под именем «Длинный язык». Площадка городища имеет треугольную форму 90 на 20 на 35 метров, защищенную с напольной стороны валом (длина 35 метров, ширина 24 метра, высота 2,15 метров) и рвом (ширина 12 метров, глубина 3,4 мера). На оконечности мыса небольшой второй вал шириной в 10 метров и высотой один метр, окаймленный с внешней стороны ровиком (ширина 5 метров и глубина 0,8 – 1 метр). Площадка городища залесена и хорошей сохранности. Культурный слой включает находки керамики ананьинской культуры и керамики середины I тысячелетия нашей эры.

 

Беляхчинское городище

Беляхчи, деревня Старошешминского сельского совета, левый берег реки Кама. Городище находится в 2,5 километрах к востоку – юго-востоку от деревни на мысу надлуговой террасы между двумя оврагами. Площадка, вытянутая с юго-востока на северо-запад, имеет неправильную форму (80 на 30 метров). С юго-восточной стороны защищена шишкообразным валом (высота 2,2 метра, ширина 1,3 метра) и рвом (глубина 70 сантиметров ширина 8 – 10 метров). Поверхность задернована. Экспедицией КФАН СССР в 1959 году на городище зафиксирован культурный слой с находками ананьинской культуры.

 Хорошо сохранился шишковидный (курганообразный) вал и широкий ров. Площадка городища и ее склоны задернованы. Существовало в раннем железном веке, примерно в VIII-V веках до н.э.. 

Это было небольшое, хорошо укрепленное поселение, построенное на мысу между широкими болотистыми оврагами, по дну которых в то время протекали две небольшие речки. В поселении проживала одна родовая община во главе с вождем. Население общины состояло, приблизительно, из 50 - 100 человек. 

Большое значение в хозяйстве имело животноводство а также охота и собирательство. Жители поселения разводили мелкий рогатый скот (коз, овец), лошадей, коров и птицу. В поселении находилось и родовое святилище, где жители поклонялись языческим божествам. По мнению исследователей, люди в то время представляли себя жителями среднего мира. Верхний мир был населен небесными богами, а Нижний - подземными богами и духами умерших предков. 

Для общения с Верхним и Нижним мирами проводились специальные обряды. Все тонкости обрядов знали жрецы и шаманы. Они вызывали духов, проводили жертвоприношения и предсказывали будущее. Своих умерших жители городища хоронили за северным оврагом. 

А для самых знатных строили курганы. Поселение просуществовало несколько веков, а потом было заброшено и больше никогда не заселялось. 

По мнению многих исследователей исчезновение поселений этой культуры было связано с большой войной, которую в V веке до н.э. начал персидский царь Дарий против скифов, населявших степи Восточной Европы. Эта война описана в 'Истории' древнегреческого историка Геродота.

 

  ПАМЯТНИК АРХЕОЛОГИИ -       КРАСНОКАДКИНСКОЕ ГОРОДИЩЕ​               
Краснокадкинское городище
Памятник расположен на мысу правого коренного берега р. Зай, левого притока реки Кама. Ближайшим населенным пунктом является деревня Красная Кадка Нижнекамского района Республики Татарстан. Городище находится в пределах прямой видимости, в 2 км к северо-востоку, и известного населению как Калатау.
Городище занимает мыс подтреугольной формы. С севера оно ограничено рвом и валом, с востока — валом. Наиболее сохранившейся является западная часть северной линии. Здесь хорошо заметен ров и вал. Примерно посередине линии находился проезд. Глубина рва местами до метра, такова же или чуть выше высота вала. Ров сильно заплыл, и к востоку едва заметен. По его дну проходит пропашная дорога. Вал высотой до 1,5 м., внутренней площадки городища. В 1994 году гребень вала и его внутренний склон были еще заметны. Территория городища в то время распахивалась.

 

 

Памятники археологии Чистопольского района РТ

Памятники археологии Чистопольского района РТ

В Чистопольском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Нарат-Елга, Белая гора, Утяково, Кубасы, Березовка, Данауровка, Змеево, Булдырь, Малая Полянка, Русские Сарсазы, Малый Толкиш, Татарский Толкиш, Старое Ромашкино, Исляйкино.

СТАТЬЯ ПРО ЧИСТОПОЛЬСКИЙ РАЙОН РТ - ТУТ!

СТАТЬЯ ПРО ГОРОД ЧИСТОПОЛЬ - ТУТ!

ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ЦЕНТР ТАТАРСТАНА - ТУТ!

СТАТЬИ И ССЫЛКИ ПРО ЧИСТОПОЛЬСКИЙ РАЙОН - ТУТ!

ДРЕВНИЙ ГОРОД ДЖУКЕТАУ - ТУТ!

ИСТОРИЯ ЧИСТОПОЛЬСКОГО РАЙОНА - ТУТ!

 

1 Характеристика района
2 Нарат-Елгинское городище
3 Нарат-Елгинсокое кладбище с надгробиями, ХIV век
4 Белогорское городище
5 Утяковское городище
6 Кубасское (Березовское) городище
7 Березовское городище
8 Данауровское кладбище с надгробиями, ХIV век
9 Джукетау (селище, городище, могильник)
10 Змеевское городище I
11 Змеевское кладбище с надгробиями, ХIV век
12 Змеевское городище II
13 Булдырьское городище
14 Мало-Полянское городище
15 Русско-Сарсазское городище
16 Мало-Толкишское городище
17 Таттолкишское кладбище I с надгробием, ХIV век
18 Таттолкишское кладбище с надгробием, ХIV век
19 Староромашкинское городище
20 Староромашкинское кладбище с надгробиями, ХIV век
21 Исляйкинское кладбище с надгробиями, ХIV век                                                                                      
 

  


Нарат-Елгинское городище
Нарат-Елга, село, правый берег реки Кала-Елга, правого притока речки Большая Бахта, правого притока реки Шентала, левого притока реки Кама.
Расположено в 250 метрах к западу от села на широком прямоугольной формы мысу надлуговой террасы правого берега речки Кала-Елга (Город-река). Со всех сторон городище окружено валами и рвами. С напольной стороны между двух валов – широкий ров. Здесь, а также в противоположной северной стороне в укреплениях наблюдаются широкие разрывы, видимо, проезды. Есть такие разрывы и в северо-восточной и восточной сторонах. Площадка городища размером 170 на 110 метров имеет хорошую сохранность. Памятник, известный с середины 20-х годов ХХ века, в 1960 году обследовался Татарской археологической экспедицией.
 
Нарат-Елгинсокое кладбище с надгробиями, ХIV век
Нарат-Елга, село. В центре села есть место, называемое «Изгеляр осте» («Кладбище святых», где имеется каменное надгробие (размеры 78 на 53 на 13 сантиметров) без надписи. В 500 метрах к югу от села еще одно надгробие (80 на 65 на 18 сантиметров) с почти исчезнувшей надписью. Виднеется часть стрельчатой арки. Предположительно датируется ХIV веком.
 
Белогорское городище
Белая гора, деревня Нарат-Елгинского сельского совета правый берег речки Большая Бахта. Расположено в 200 метрах к северу от деревни на мысу высокой надлуговой террасы. В 130 метрах от остряка мыса на его поверхности заметны следы вала высотой около 30 метров и рва шириной 2 – 2,5 метров. Ширина площадки городища 80 – 95 метров. Культурный слой городища содержит находки в виде булгарской керамики. Открыто и обследовано Татарской археологической экспедицией летом 1960 года.
 
Утяковское городище
Утяково, деревня Кубасского сельского совета, правый берег речки Большая Бахта. Расположено в 500 метрах к северо-востоку от деревни, на мысу надлуговой террасы. Площадка городища (200 на 280 метров) окружена со всех сторон валами и рвами. Высота валов достигает двух метров, глубина рвов – около двух метров. С напольной стороны в полосе оборонительных сооружений устроены проезды. К северо-востоку от городища за полосой оборонительных сооружений расположено обширное синхронное с городищем селище. Открыто и обследовано Татарской археологической экспедицией летом 1960 года.
 
Кубасское (Березовское) городище
Кубасы, село, левый берег реки Кама. Расположено в 4,5 километрах к востоку от села и деревни Березовка, в 1,5 километрах к западу от бывшего села Жукотино. Городище, известное со второй половины ХIХ столетия, стационарно не исследовалось. Материал представлен в основном булгарской керамикой. Городище имеет полукруглую форму и защищено двумя рядами валов.

Березовское городище
Березовка, деревня Кубасского сельского совета, левый берег реки Кама. Расположено в двух километрах к востоку от деревни на мысу коренного берега в местности, называемой старожилами «Шишкой». Ширина площадки городища, имеющей подтреугольную форму, у вала составляет около 110 метров, а ее длина – 105 метров.

С напольной стороны площадка городища ограничена валом и рвом. Высота вала составляет 5 – 6 метров, ширина в основании – 18 – 20 метров. Ров, идущий за валом, имеет ширину 17 – 18 метров, а глубину – 3 – 3,5 метров. Поверхность площадки задернована и поросла густым лесом. Городище, известное со второй половины ХIХ века, в 1960 году было обследовано Татарской археологической экспедицией. Судя по материалу, городище относится к именьковской культуре и датируется серединой I тысячелетия нашей эры.
  
Данауровское кладбище с надгробиями, ХIV век
Данауровка, село, левый берег речки Килевка, левого притока Камы. Кладбище расположено в 500 метрах к северо-западу от села. Памятник известен со второй половины ХIХ века, в 1970 году обследовался Татарской археологической экспедицией. До середины ХIХ века на кладбище были каменные надгробия.
 


Джукетау (селище, городище, могильник)
Данауровка, село, левый берег реки Кама. Комплекс археологических памятников – остатки города Жукотина (Джукетау) расположен в 700 метрах к северо-востоку то села, на краю коренного левого берега реки. Ряд интересных сведений о городе содержат русские летописи. Изучению истории Жукотина посвятили работы такие археологи, как С.М.Шпилевский и П.А.Пономарев. А.П.Смирнов уводил возникновение города в домонгольское время. В 1970 – 1972 годах экспедицией ИЯЛИ КФАН СССР под руководством Т.А.Хлебниковой проведены значительные исследования остатков гоорода.
Цитадель Джукетау размещалась на высоком мысу, образованным коренным берегом реки Кама и левым ее притоком Килевкой. Площадка крепости подтреугольной в плане формы (58 тысяч квадратных метров) укреплена с напольной стороны тремя высокими валами и двумя рвами. В последние годы значительная часть городища застроена элеватором.
 По левом берегу речки Килевки размещался пригород. По мнению Т.А.Хлебниковой, в золотоордынское время площадь пригорода стала составлять около 350 тысяч квадратных метров.
Южнее и юго-западнее пригорода располагалось кладбище. В окрестностях городища известны находки кладов монет и вещей.
                                                             осколки керамики на горе Джукетау                                               
 
Змеевское городище I
Змеево, деревня Булдырьского сельского совета, левый берег Камы. Расположено в северо-западной части деревни, на левом берегу реки Кама. Городище занимает площадь около 20 тысяч квадратных метров. Памятник известен со второй половины ХIХ столетия, в 1960 году обследовался Татарской археологической экспедицией. Вещевой материал представлен в основном булгарской керамикой.
 
Змеевское кладбище с надгробиями, ХIV век
Змеево, деревня. Расположено в западной части деревни на берегу Камы. Могильник известен со второй половины ХIХ столетия, в 1962 году обследовался Г.В.Юсуповым. Надгробия некрополя погибли
  


Змеевское городище II
Змеево, деревня. Расположено в трех километрах к юго-востоку от деревни. Площадь городища около 14,4 тысяч квадратных метров. Городище известно со второй половины ХIХ столетия, в 1960 году обследовалось Татарской археологической экспедицией. Материал с памятника представлен в основном керамикой первого этапа домонгольского периода.
 
Булдырьское городище
Булдырь, село, левый берег реки Кама. Расположено в 0,9 – 1 километре к западу от села на узком мысу коренного берега. Склоны террасы мыса крутые, северо-западный склон покрыт кустарником. С напольной стороны на расстоянии 90 метров от остряка мыса два вала и ров между ними. Площадь городища 2700 квадратных метров.
 
Мало-Полянское городище
Малая Поляна, деревня Четырчинского сельского совета, левый берег речки Прость. Расположено в 1,5 километрах к югу от деревни в верховьях Малиновского оврага, впадающего в Орловский овраг, по которому течет левый приток реки Прость. Высота мыса над уровнем дна оврага 10 – 12 метров. Поверхность его площадки ровная, хорошей сохранности. Оборонительная система городища двойная: в 60 метрах от остряка мыса проходят два вала, разделенные рвом. В 160 – 190 метрах от данной линии идет вторая полоса укреплений, включающая два вала и два рва. Укрепления городища хорошей сохранности.
 


Русско-Сарсазское городище
Русские Сарсазы, деревня Больше-Толкишского сельского совета, левый берег реки Прость. Расположено в 2,5 – 3 километрах к западо-северо-западу от деревни на мысу коренного берега реки, поднимающегося на высоту 20 метров над уровнем поймы. Склоны мыса очень крутые, местами обрывисты. С юго-восточной стороны городище ограничено двойной системой укреплений, включающей валы и рвы. Внутренние вал и ров расположены на расстоянии 65 – 88 метров от остряка мыса, а наружная линия укреплений находится на расстоянии около 130 метров. Валы и рвы городища сильно оплыли. Поверхность памятника задернована. Материал представлен именьковской и булгарской керамикой.
 
Мало-Толкишское городище
Малый Толкиш, деревня Больше-Толкишского сельсокго совета, речки Толкишка, левый приток реки Шешма. Расположено у северо-восточного края деревни на мысу коренной террасы. Площадка городища (240 на 270 метров) ограничена с напольной стороны дугообразным валом и рвом. Культурный слой поселения, достигающий мощности 60 сантиметров, содержит в основном булгарскую керамику. В 1881 году на городище был найден клад золотоордынских монет.
 
Таттолкишское кладбище I с надгробием, ХIV век
Татарский Толкиш, село, левый берег реки Толкишка. В одном километре на юг от села находится старое кладбище «Ташбилге» («Каменный знак»), где имеется надмогильный памятник (размеры 170 на 80 на 28 сантиметров), огороженный бревенчатым срубом. Наверху камня арка с небольшой стрелой, на бордюре – рельефная каменная линия. Надпись выполнена рельефным почерком насх, местами она не читается. С боковых сторон нанесены какие-то знаки. Памятник по типологии датируется ХIV веком.
 
Таттолкишское кладбище с надгробием, ХIV век
Татарский Толкиш, село. В трех километрах на юг расположено старое кладбище, называемое «Таш-билге». Там сохранились две оградки в одной из них имеется надмогильный памятник (размеры 125 на 63 на 24 сантиметров) с некаллиграфической врезанной надписью. Памятник датирован 1348 годом.
 


Староромашкинское городище
Старое Ромашкино, село, правый берег ручья, правого притока речки Ардъюлга, левого притока речки Каргалки, правого притока речки Толкишки. Расположено в 200 метрах к югу от села и имеет площадь около 20 тысяч квадратных метров. Городище известно с начала ХХ века, в 1952 году обследовано Куйбышевской археологической экспедицией. Материалы представлены в основном булгарской керамикой домонгольского облика.
 
Староромашкинское кладбище с надгробиями, ХIV век
Старое Ромашкино, село, правый берег безымянной речки (суходола), левого притока реки Каргалы, правого притока реки Толкишка. В трех километрах к юго-западу от села находится кладбище «Ташбилге» («Каменный знак») или «Ханское кладбище». Здесь около 15 надгробий и множество обломков. Размеры надмогильных памятников колеблются от 80 до 150 сантиметров в длину, от 58 до 70 сантиметров в ширину и от 19 до 25 сантиметров в толщину. Большинство надгробий в верхней части имеют стрельчатую арку, бордюр в виде рельефной линейной полоски, но есть надгробия без всякой орнаментации. Тимпаны заполнены розетками солнечного типа или лепесткового типа (на нескольких камнях розетки имеются и после текстов в нижней части). Между тимпаном и текстом надписи может присутствовать орнаментальная полоска растительного характера. Надписи сделаны куфическим почерком (или некаллиграфическим) в различной технике. Памятники датируются первой половиной ХIV века.

В 150 метрах к востоку от кладбища, в поле, находится одинокое надгорбие (размеры 87 на 41 на 18 сантиметров). Это место называется «Ханским домом». Абрис камня по краям отколот и четко не вырисовывается, нет и следов орнаментации. Надпись выполнена врезанным куфическим почерком. Памятник по типологии датируется ХIV веком.
 
Исляйкинское кладбище с надгробиями, ХIV век
Исляйкино, деревня Староромашкинского сельского совета, правый береге реки Каргалка. В трех километрах к западу от села расположено старое кладбище «Таш-билге» («Каменный знак»), где находятся 4 булгарских надгробия (размеры 180 на 55 на 20, 155 на 55 на 23, 90 на 48 на 18 и 90 на 45 на 20 сантиметров). Интересен орнамент в верхней части памятника, он напоминает плетение взаимнопересекающихся полосок с острыми завершениями с четырех сторон. Надпись сделана врезанным полукуфическим почерком. На четвертом камне надписи нет. По типологии датируются ХIV веком.

 

 

Памятники археологии Балтасинского района РТ

В Балтасинском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Смаиль, Карадуган, Средний Кушкет, Тагошур, Цыпья, Вукогорт (Мельничная).

СТАТЬИ И ССЫЛКИ ПРО БАЛТАСИНСКИЙ РАЙОН - ТУТ!

СВЯЩЕННЫЕ УДМУРТСКИЕ МЕСТА БАЛТАСИНСКОГО РАЙОНА - ТУТ!

БОЛЬШОЙ СИБИРСКИЙ ТРАКТ - ТУТ!

ДРЕВНЕЕ СЕЛО КАРАДУВАН - ТУТ!

• 1 Характеристика района

• 2 Смаильское кладбище ХVI века

• 3 Карадуганское надгробие, ХVI век

• 4 Среднекушкетский могильник ХVII века

• 5 Тагошурский могильник

• 6 Цыпьянский могильник

• 7 Вугогорстский (Мельничный) могильник

  

Балтасинский район находится на севере Республики Татарстан, граничит с Республикой Марий Эл, Кировской областью, а также с тремя районами РТ — Арским, Кукморским и Сабинским. Центр — пгт Балтаси. Площадь — 1094,5 кв. км. Численность населения (2017 год) — 33 540 человек (84,7% татар, 12,5% удмуртов, 1,5% русских). До 1920 года территория района относилась к Казанскому уезду Казанской губернии и Малмыжскому уезду Вятской губернии, в 1920—1930 годах — к Арскому кантону ТАССР, в 1930—1932 годах — к Тюнтерскому району, который в марте 1932 года был переименован в Балтасинский.

 

 

  На территории района выявлено более 20 археологических памятников, в основном связанных с периодом Казанского ханства и удмуртским позднесредневековым периодом. В районе сохранились объекты культурного наследия: в пгт Балтаси — здания валяльной фабрики М.М. Мулюкова (конец XIX — начало ХХ веков, памятник промышленной архитектуры в стиле эклектики «кирпичного» направления) и торгового дома М.М. Мулюкова (1914 год, памятник архитектуры в стиле эклектики псевдорусского направления); в деревне Карадуван — здание гостиницы М.М. Мулюкова (1911 год, памятник жилой архитектуры в стиле эклектики псевдорусского направления); в селе Малые Лызи — деревянный дом, в котором жил удмуртский писатель Григорий Сергеевич Медведев (начало ХХ века); в деревне Починок Сосна — надгробие на могиле матери Г. Тукая Мэмдуды Зиннатуловны Тукаевой (1864—1890), архитектор — Р.В. Билялов, установлен в 1989 году; в селе Тюнтер — деревянная мечеть XIX века и каменное здание медресе 1912 года, построенное на средства купца А. Хакимова (хотелось бы особо отметить, что в свод памятников РТ данные сооружения не были включены); в селе Ципья — Троицкая церковь (1845 год, памятник культовой архитектуры в стиле позднего классицизма); в селе Шуда — здание Второй соборной мечети (1902 год, памятник культовой архитектуры в традициях татарского народного зодчества) и дом муллы, старшего брата драматурга М.Ф. Файзи (конец XIX века, памятник жилой архитектуры, выдержанный в стиле «деревянного» классицизма); в селе Янгулово — здание водяной мельницы (начало ХХ века, построена на средства Аюп-бая, памятник агропромышленной архитектуры, выдержанный в традициях народного зодчества) и земской больницы (вторая половина XIX века, памятник гражданской архитектуры в стиле эклектики классицистического направления).

Смаильское кладбище ХVI века

Смаиль, деревня Буркаиского сельского совета, правый берег реки Шошма, правого притока Вятки.

К западу от села на функционирующем кладбище – две древних надгробных плиты с рельефной арабско-татарской надписью и орнаментом на бордюре. Надгробия прямоугольной формы с округлым верхом. Сохранность плохая. Датируется (предположительно) первой половиной ХVI века.

 

Карадуганское надгробие, ХVI век

Карадуган, село, правый берег реки Шошма, правого притока Вятки. Расположено на западе от села, на третьей террасе между четвертым и пятым оврагами, со стороны села. Рельефная надпись имеется на лицевой и боковых сторонах, орнамент – на бордюре и по краям лицевой части. Памятник стоит в двойной ограде (деревянной и железной).

 

Среднекушкетский могильник ХVII века

Средний Кушкет, село, левый берег реки Кушкетка, левого притока реки Шошма. Расположен на пологой надлуговой террасе на северном конце деревни. Площадка могильника, извесного у местного населния под именем «Вуж-Шай», занята колхозными складами и частично разрушена силосными ямами. Зафиксированы могильные впадины, ориентированные по линии Запад-Восток. В 1969 году В.А.Семеновым вскрыты два погребения, датируемые серебряной копейкой Алексея Михайловича (конец ХVII века).

 

Тагошурский могильник

Тагошур, дервня Ципьнинского сельского совета, левый берег реки Арборка, левый приток реки Шошма. К северо-востоку от села и к югу от деревни Сырья, на мысу надлуговой террасы в урочище «Вуж-Шай» располагается место древнего кладбища. Поверхность задернована. В 1969 году В.А.Семеновым собран подъемный материал и скрыто одно погребение, совершенное по христианскому обряду, но с вещами. Дата могильника – конец ХVII – первая половина ХVIII веков.

Цыпьянский могильник

Цыпья, село, левый берег реки Арборка. К северо-востоку и югу от деревни справа на широком мысу надлуговой террасы располагается место старого кладбища «Вуж-Шай». В 1969 году В.А.Семеновым вскрыто погребение, по которому могильник можно датировать концом ХVII – началом ХVIII веками.

 

Вугогорстский (Мельничный) могильник

Вукогорт (Мельничная), деревня Ципьнинского сельского совета, левый берег реки Арборка. К северо-восток от реки и к северо-востоку от деревни, на мысу надлуговой террасы. Поверхность задернована, но сильно разрушена промоинами. В 1969 году В.А.Семеновым вскрыты одно разрушенное и одно целое погребение.  

 

 

Памятники археологии Лаишевского района

Лаишевский район расположен на слиянии крупнейших рек Европы – Камы и Волги в лесостепной зоне.

            Территория района до 1920 г. находилась в Лаишевском уезде, а с 1920 г. по 1927 г. - в Лаишевском кантоне. Район был образован в числе первых в Татарской АССР 14 февраля 1927 г. 19 ноября 1954 г. в Лаишевский район вошла территория упраздненного Корноуховского района, а 26 марта 1959 г. - часть территории упраздненного Столбищенского района. 4 января 1963 г.

Лаишевский район был включен в состав Пестречинского, а 12 января 1965 г. вновь образован Лаишевский район.

Памятники археологии - Перечень

памятник археологии Городище 'Именьковское-I'   

Адрес: Именьково  , 1 км сев.-зап.

Номер объекта: 1600409000     

Описание: I тыс. н.э. Памятник археологии федерального значения.

 

памятник археологии Селище 'Карадульское-I'  

Адрес: Карадули  

Номер объекта: 1600411000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: Памятник археологии федерального значения.

памятник археологии Карташихинское кладбище  

Адрес: Карташихино

Номер объекта: 1600412000    

  Описание: XIV-XVI вв. Памятник археологии федерального значения.

памятник археологии Багищевское селище  

Адрес: Лаишево Wikidata-logo.svg, вост.окраина

Номер объекта: 1600408000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: Памятник археологии федерального значения.

 

 памятник археологии Стоянка Пановская   

Адрес: Паново

Номер объекта: 1600413000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: Памятник археологии федерального значения.

памятник археологии Селище 'Рождественское-IV'  

Адрес: Рождествено  , 500 м сев.

Номер объекта: 1600414000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: cер. I тыс. н.э. Памятник археологии федерального значения.

 

памятник археологии Могильник 'Рождественское-I-II'   

Адрес: Рождествено  , 500 м сев.

Номер объекта: 1600415000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: I тыс. н.э.-XIV в. Памятник археологии федерального значения.[6] 

 

памятник археологии Стрюковское 2-е селище   

Адрес: Стрюково

Номер объекта: 1600418000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: Памятник археологии федерального значения.[6]

 

памятник археологии Городище 'Саралинское-I' Редактировать 

Адрес: Татарские Саралы  , юго-зап.

Номер объекта: 1600416000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: Памятник археологии федерального значения.[6]

 

памятник археологии Городище 'Саралинское-II'   

Адрес: Татарские Саралы  , 2 км юго-зап.

Номер объекта: 1600417000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: Памятник археологии федерального значения.[6]

 

памятник археологии Городище 'Ташкирмень-I'   

Адрес: Ташкирмень  , юж.

Номер объекта: 1600420000     

Описание: I тыс. н.э. Памятник археологии федерального значения.[6]

 

памятник археологии Городище 'Гремячий ключ'   

Адрес: Шуран  , 1 км вост.

Номер объекта: 1600421000     

Описание: I тыс. до н.э. - I тыс. н.э. Памятник археологии федерального значения.[6] 

 

памятник археологии Именьковский могильник  

Адрес: 850 м сев.-зап. железобетон. моста дороги Именьково-Чистополь

Номер объекта: 1600410000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: XIV-XV вв. Памятник археологии федерального значения.[6]

 

 

Памятники археологии Пестречинского района

Пестречинский район, расположенный в Предкамье, был образован 10 августа 1930 года. Его центром является село Пестрецы, раскинувшееся на живописном правом берегу реки Меши, в 45 км к востоку от Казани. Оно имеет более чем 450-летнюю историю.

Большую часть современной республики, как и данного региона, в древние времена покрывала тундра. 80-40 тысяч лет тому назад климат был холодным и сухим. Водились здесь мамонты, шерстистые носороги, ящеры, динозавры и другие животные и птицы. Все это подтверждается археологическими находками, обнаруженными учеными на берегах реки Мёши и в окрестностях нынешнего райцентра Пестрецов.

  В экспозициях музея «Природа родного края» имеются бивень, зубы, кости, найденные на берегах Меши.

В конце ледникового периода, когда ледник отступил далеко на север, человек, следуя за животными, начал селиться на берегах и в этих краях. Занимались люди рыболовством, охотой. Стоянки первобытных людей обнаружены на местах современных Пестрецов. Археологи нашли здесь каменные и железные топоры, мотыги, ножи, наконечники стрел и копий.

О древнейших поселениях людей в здешних местах свидетельствуют и археологические памятники. Сохранилось немало памятников Волжской Булгарии, золотоордынского времени (XIII - XIV), а также периода Казанского ханства (XIV - XVI). В долине реки Меши известны памятники и более ранней поры, в частности, эпохи бронзы.

  В Пестречинском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Кулаево, Татарское Ходяшево, Чита, Кибячи, Пановка, Урывкино, Янцевары, Таутермень.

      

 1 Характеристика и история района

2 Кулаевский курган

3 Татходяшевский надгробный камень, ХVI век

4 Татходяшевское кладбище, ХV – ХVII веков

5 Читинское кладбище, ХIV – ХVII веков

6 Кибячинский надгробный камень, ХVI век

7 Пановский надгробный камень, ХVI век

8 Урывкинский камень, ХV век

9 Янцеварское кладбище I, ХV – ХVII веков

10 Янцеварское кладбище II

11 Таутерменский надгробный камень, ХIV век

 

О давней заселенности района кроме редких лесов свидетельствуют и археологические памятники. Особенно много памятников Волжской Булгарии золотоордынского времени и памятников периода Казанского ханства. В долине реки Меша известны памятники и более ранней поры, в частности, эпохи бронзы.

 

Кулаевский курган

Кулаево, село, правый берег речки Шемелка, правого притока реки Меша, правого притока реки Камы. К западу от ферм села на коренной террасе на пашне, у водокачки расположен сильно распаханный курган диаметром 30 метров и высотой 60 сантимеров. На поверхности кургана Е.П.Казаковым собрано несколько мелких обломков костей.

 

Татходяшевский надгробный камень, ХVI век

Татарское Ходяшево, село, левый берег реки Нурма, правого притока реки Меша, правого притока реки Кама. Памятник находится на усадьбе колхозника И.Валеева. На лицевой стороне рельефная арабская надпись (сульс), на бордюре и верхней части рельефная растительная орнаментация. Камень глубоко ушел в землю, выступая лишь на 50 – 70 сантиметров. Датируется по типологическим признакам первой половиной ХVI века.

 

Татходяшевское кладбище, ХV – ХVII веков

Татарское Ходяшево, село. Находится к востоку от современного сельского кладбища, на его восточной стороне. Здесь сохранились надгробия ХV – ХVII веков. Надгробия ХV века (обломки: 70 на 56 на 14,5 и 70 на 55 на 13,5 сантиметров) из известняка с врезанной некаллиграфической надписью на арабско-татарском языке. Бордюр их украшен вреазнной геометрической орнаментацией. Надгробие, датированное 1550 годом (145 на 49 на 30 сантиметров), с рельефной арабско-татарской надписью представляет типичный памяник первой половины ХVI века. Более раннее надгробие 1518 года (100 на 65 на 23 сантиметров) отличается своеобразным бордюром в виде мелких треугольников в два ряда. Надпись этого надгробия рельефная в стиле сульс.

 

Читинское кладбище, ХIV – ХVII веков

Чита, деревня Иски-Юртовского сельского совета, левый берег реки Меша. К юго-востоку от села находится старое надгробие (142 на 49 на 20 сантиметров) из известняка в виде прямоугольной плиты с двускатным верхом. На лицевой стороне надпись некаллигрфическим врезанным арабским шрифтом. На бордюре врезанный геометрический орнамент. Надпись из-за выветренности известняка не поддается чтению. Кладбище раскапывалось А.Н.Стояновым. раскопанным могилы имели глубину до 105 сантиметров. Костяки были ориентированы головой на северо-запад с черепом на правом виске (кроме одного – на левом). В погребениях найдены остатки истлевших рубашек из красной ткани с вышивкой-позументом на рукавах. В одном погребении найдена сердоликовая бусина у височной кости. Предположительно кладбище датируется ХIV – ХVI веками.

 

 

Кибячинский надгробный камень, ХVI век

Кибячи, село, правый берег реки Меша. К северо-западу от деревни на месте старого кладбища находится обломок надгробия (35 на 50 на 27 сантиметров) с рельефными орнаментами на бордюре. По типологическим элементам датируется первой половиной ХVI века.

 

Пановский надгробный камень, ХVI век

Пановка, деревня Кибячинского сельского совета, речка Кибячка, правый приток реки Меша. На северо-западной окраине села находится надгробие из серого известняка (150 на 55 на 20 сантиметров) с рельефной арабско-татарской надписью и растительным орнаментом на бордюре и в верхней деформированной части. Такая же надпись на боковых сторонах. Дата: первая половина ХVI века.

 

Урывкинский камень, ХV век

Урывкино, деревня Кибячинского сельского совета, речка Кибячка. В середине села находится надгробный камень, разбитый в 1930 годах. Уцелела нижняя часть памятника (70 на 32 на 17 сантиметров) с четырьмя строками врезанной надписи на татарском языке. Бордюр украшен врезанным геометрическим орнаментом. Предположительно датируется ХV веком.

 

Янцеварское кладбище I, ХV – ХVII веков

Янцевры, село, левый берег реки Нырса, левого притока реки Меша. В середине села находится место старого кладбища с выступающим из земли остатком надгробия (38 на 48 на 28 сантиметров) без надписи. Очень возможно, что этот могильник синхронен Янцеварскому кладбищу II и был местом захоронения рядового населения.

 

Янцеварское кладбище II

Янцевары, село. К северо-западу от села находится место старого кладбища (25 на 60 сантиметров), называемого местным населением «Мурзалар зираты» — «Кладбище мурз». Камней нет. Заметны впадины могильных ям. Судя по названию, его предположительно можно датировать ХV – ХVI веками.

 

Таутерменский надгробный камень, ХIV век

Таутермень, деревня Янцеварского сельского совета, правый берег реки Нырса, левого притока реки Меша. На южной окраине села у мельницы находится булгарский надгробный памятник (176 на 73 на 25 сантиметров) с рельефной, плохо сохранившейся надписью на древнебулгарском языке, шрифтом, близким к куфи. Памятник поставлен на женской могиле. Предположительно дата, судя по типологии – первая половина ХIV века.

  

 

ПЕРЕЧЕНЬ ПАМЯТНИКОВ АРХЕОЛОГИИ

 

Казылейское селище   

Адрес: Казыли  

Номер объекта: 1600448000     

Описание: Памятник археологии федерального значения.[7]

 

памятник археологии Кибячинский надгробный камень  

Адрес: Кибячи  , 1 км сев.-зап., на месте старого кладбища

Номер объекта: 1600447000     

Описание: XVI в. Памятник археологии федерального значения.[7]

 

памятник археологии Нурминская стоянка   

Адрес: Нурма  

Номер объекта: 1600449000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: Памятник археологии федерального значения.[7]

 

памятник археологии Пановский надгробный камень   

Адрес: Пановка  , сев.-зап. Окраина

Номер объекта: 1600450000     

Описание: XVI в. Памятник археологии федерального значения.[7]

 

памятник археологии Татходяшевское селище  

Адрес: Татарское Ходяшево  

Номер объекта: 1600451000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: Памятник археологии федерального значения.[7]

 

памятник археологии Татходяшевское кладбище   

Адрес: Татарское Ходяшево  , 400 м вост., вблизи совр.кладбища

Номер объекта: 1600452000     

Описание: XV-XVI вв. Памятник археологии федерального значения.[7] 

 

памятник археологии Таутерменский надгробный камень   

Адрес: Таутермень  , юж. окраина с.таутермень

Номер объекта: 1600453000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: XIV в. Памятник археологии федерального значения.[7]

 

памятник археологии Черемышевское селище   

Адрес: Черемышево  

Номер объекта: 1600457000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: Памятник археологии федерального значения.[7]

 

памятник археологии Читинская стоянка   

Адрес: Чита  

Номер объекта: 1600454000     

Описание: Памятник археологии федерального значения.[7]

 

памятник археологии Читинское селище Редактировать 

Адрес: Чита  

Номер объекта: 1600455000     

Описание: Памятник археологии федерального значения.[7]

  

памятник археологии Читинское кладбище  

Адрес: Чита  

Номер объекта: 1600456000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: Памятник археологии федерального значения.[7]

 

памятник археологии Юнусовское селище   

Адрес: Юнусово  

Номер объекта: 1600458000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: Памятник археологии федерального значения.[7]

 

 

 

Памятники археологии Сабинского района РТ

В Сабинском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Шадки, Большие Нырсы, Карааян, Тямти, Тямти Метески, Кибя Кози, Верхние Кибя-Кози, Малый Шинар, Старый Мичли, Мингер, Измя, Утернясь, Старые Зюри.

Населенные пункты – как люди. Каждый из них имеет свою судьбу, свою историю, свои отличительные черты. Село Богатые Сабы – одно из древних. Оно упоминается и в историческом народном дастане  «Идегей»:

…Наш священный город Булгар.

И ему подчиненный Сувар,

Ивысоковоротная Казань,

Джуке-Тау над гладью речной

И Сабы в глубине лесной…

 На старом кладбище в с. Изма, в10км. От Сабов, сохранился надгробный камень, установленный в1332году. 

Ныне действующая мечеть в с.Б.Сабы  была построена в 1841 году. В 200году открылась самая красивая мечеть в п. Лесхоз. В настоящее время в районе действуют 26 мечетей.

Здание медресе в п. Сатышево, построенное в к.XVIII века, является историческим памятником. 

 

                                           УТЕРНЯССКОЕ  ГОРОДИЩЕ - ПАМЯТНИК  АРХЕОЛОГИИ           

                                                

 ПЕРЕЧЕНЬ ПАМЯТНИКОВ АРХЕОЛОГИИ

1 Харктеристика района

2 Шадкинские надгробные камни, ХVI век

3 Большенырсинский надгробный камень I, 1357 год

4 Большенырсинское кладбище I, ХIV – ХV века

5 Большенырское кладбище II, ХV век

6 Большенырсинское надгробие II, ХVI век

7 Карабаянские надгробия ХV века

8 Тямтинское надгробие, ХVI век

9 Тямти-Метескинское кладбище

10 Тямти-Метескинский надгробный камень, ХVI век

11 Кибя-Козинское кладбище, ХIV век

12 Верхне-Кибя-Козинский надгробный камень

13 Малошинарский надгробный камень, ХVI век

14 Старомичанский надгробный камень, ХV век

15 Мингерское надгробие, ХVI век

16 Измянское кладбище, ХIV – ХVI века

17 Утерняськое городище, ХIV – ХV века

18 Старозюринское надгробие, ХVI век

Располагается в Западном Предкамье. Ограничивается с севера Балтасинским, с северо-востока Кукморским, с юго-востока – Мамадышским, с юга – Рыбно-Слободским, с запада – Пестречинским и с северо-запада Арским районами республики.

По территории района протекают река Меша и ее начальные русла Малая и Большая Меши. В физико-географическом отношении входит в Мешинский возвышено-равнинный район с развитием подзолистых почв.

Поверхность территории имеет равнинный характер, рачлененный хорошо сформировавшимися долинами Меши, суживающимся при переходе в долины Большой и Малой Меш. Преобладание среднеподзолитсых и сильноподзолистых почв на аллювиальных глинах и суглинках вместе с распространенностью елово-пихтовых лесов свидетельствует о недавней сплошной оболесенности района. Леса, очевидно, активно начали вырубаться в ХIV – ХVI веках, о чем свидетельствует распространенность археологических памятников этого периода при полном отсутствии памятников более ранней поры.

 

Памятники археологии Сабинского района                                                                                      

·        

Шадкинские надгробные камни, ХVI век

Шадки, село, левый берег реки Нырса, левый приток реки Меша. На западной окраине села находятся два надгробия (одно разломлено) из известняка с рельефной арабско-татарской надписью на лицевой и боковых сторонах. На бордюре и под стрельчатой аркой, которая есть вверху камня — растительный орнамент. Поверхность камней сильно выветрилась, поэтому надпись невозможно точно прочитать. Датируется первой половиной ХVI века.

 

Большенырсинский надгробный камень I, 1357 год

Большие Нырсы, село, левый берег реки Нырса. На юго от села, к востоку от современного кладбища на болгарском селище ХIII – ХVI веков находится одно надгробие в оградке (140 на 67 на 23 сантиметров) с врезанной куфического типа надписью на древнебулгарском языке. В верхней части этой прямоугольной плиты вырезана стрельчатая арка, под которой изображена восьмилепестковая розетка. Датируется памятник 1357 годом. По-видимому, здесь было кладбище булгарского населения.

Большенырсинское кладбище I, ХIV – ХV века

Большие Нырсы, село. К югу от села на кладбище, называемом «Дулкынлык» в отдельной ограде находятся два надгробных камня. Один прямоугольной формы (130 на 55 на 16 сантиметров) с врезанной арабско-татарской надписью (110 на 59 на 20 сантиметров) и шестиконечной звездой под двухскатным верхом, датированное 1443 годом. Сохранность надгробий удовлетворительная.

 

Большенырское кладбище II, ХV век

Большие Нырсы, село. Южнее села, ближе к реке, расположено старое кладбище, огороженное проволокой. Здесь сохранилось одно надгробие (размеры 110 на 50 на 19 сантиметров) прямоугольной формы, с шестиконечной звездой в верхней части. Надпись сделана врезанным почерком. Памятник датируется 1472 годом.

 

Большенырсинское надгробие II, ХVI век

Большие Нырсы, село. В северной части села, за нефтебазой, находится одно надгробие с полукруглым верхом и растительным орнаментом в верхней части. Камень сидит глубоко в земле, а выступающая часть имеет размеры 88 на 58 на 20 сантиметров. Надпись сделана рельефным почерком сульс. По типологии памятник датируется первой половиной ХVI века.

 

Карабаянские надгробия ХV века

Карабаян, деревня Больше-Нырсинского сельского совета, левый берег реки Нырса. К западу от деревни находится группа надгробных камней ХV века.

 

Тямтинское надгробие, ХVI век

Тямти, деревня Субашского сельского совета, река Нырса. К юго-востоку от села на месте старого, так называемого ханского кладбища («ханнар зираты») находится надгробный камень (137 на 46 на 18 сантиметров) с рельефной арабско-татарской надписью сульс и рельефным растительным орнаментом на бордюре и в верхней части под стрельчатой аркой. На боковых сторонах такая же надпись, что и на лицевой части. Сохранность хорошая. Дата – первая половина ХVI века.

Тямти-Метескинское кладбище

Тямти-Метески, деревня Тюлячинского сельского совета, правый берег речки Тямти-баш, левого притока реки Нырса. На южной окраине села на кладбище находится одно надгробие и два обломка надгробий (150 на 51 на 23 сантиметра, 70 на 47 на 20 сантиметров, 55 на 43 на 20 сантиметров) с рельефной арабско-татарской надписью, с рельефным растительным орнаментом на бордюре. Надпись сильно выветрилась и не прочитывается. Датируются (по типологическим признакам) первой половиной ХVI века.

 

Тямти-Метескинский надгробный камень, ХVI век

Тямти-Метески, деревня. Недалеко от села находится отдельное надгробие (110на 50на 27 сантиметров). Место это называется «Ташбилге» — «Каменный знак». Надгробие глубоко врыто в землю, на лицевой и боковых сторонах рельефная арабско-татарская надпись. На бордюре и под стрельчатой аркой рельефный растительный орнамент. Сохранность хорошая. Дата – первая половина ХVI века.

 

Кибя-Козинское кладбище, ХIV век

Кибя Кози, деревня Верхнекибякозинского сельского совета, правый берег речки Макса и правый приток реки Меша. Между селами Большие и Верхние Кибя-Кози (недалеко от села Верхние Кибя-Кози) на пашне находятся два больших оболомка булгарских надгробий на месте старого кладбища. Один из них представляет собой верхнюю часть надгробия со стрельчатой аркой и розеткой-орнаментом под ней. Одна строка надписи, имеющаяся на камне, сильно пострадала. Другой обломок имеет три-четыре строки врезанной надписи на древнебулгарском языке. Судя по стилю оформления и языку, надгробия датируются первой половиной ХIV века.

 

Верхне-Кибя-Козинский надгробный камень

Верхние Кибя-козя, село, правый берег реки Макса. На кладбище на юго-восточной окраине села находится надгробие из серого известняка (110на 45 на 20 сантиметров) с рельефной арабско-татарской надписью сульс и рельефным растительным орнаментом на бордюре и под стрельчатой аркой. Сохранность памятника хорошая. Датируется первой половиной ХVI века. Кроме того, на кладбище лежал обломок (20 на 30 сантиметров) надгробия с рельефной и врезанной надписью, не похожий ни на один из распространенных стилей.

 

Малошинарский надгробный камень, ХVI век

Малый Шинар, деревня Больше-Шинарского сельского совета, правый берег реки Малая Меша, правого притока реки Меша. В самом селе на усадье колхозницы Г.Тимиршиной находтися надмогильный памятник с рельефной надписью и орнаментом на бордюре и под стрельчатой аркой (130 на 46 на 17 сантиметров). Надпись имеется и на боковых сторонах. Предположительно датируется первой половиной ХVI века.

 

Старомичанский надгробный камень, ХV век

Старый Мичан, деревня Новомичанского сельского совета, река Большая Меша, левый приток Меши. Недалеко от деревни в поле находиться надгробие (50 на 52,5 сантиметров), глубоко ушедшее в землю с выбитой надписью. Частично она сохранилась и на боковых сторонах. Предположительно датируется ХV веком.

 

Мингерское надгробие, ХVI век

Мингер, деревня Тимершинского сельского совета, левый берег реки Малая Меша. К северу от фермы села на надлуговой террасе реки в ограде П.Н.Старостиновым обнаружен небольшой с овальным верхом надгробный камень с рельефной надписью. Местны е жители считают, что он поставлен над могилой Тимершая – основателя деревни Тимершик.

 

Измянское кладбище, ХIV – ХVI века

Измя, село, правый берег реки Малая Меша. К юго-западу от села на кладбище находятся четыре надгробных камня (54 на 37 на 47 на 20 сантиметров, 100 на 57 на 12 сантиметров, 80 на 40 на 12 сантиметров), два из которых с врезанной надписью на древнебулгарском языке удовлетворительной сохранности. Надгробия датируются первой половиной ХIV века. Третий камень с рельефной надписью датируется первой половиной ХVI века. Четвертый камень является обломком (нижней частью) надгробия и не поддается датировке.

 

Утерняськое городище, ХIV – ХV века

Утярнясь, деревня Изминского сельского совета, правый берег реки Малая Меша. Находится возле деревни на мысу, образуемом речкой Кала-Елга и оврагом. Окружено системой укреплений из двух рвов и одного вала между ними. По словам жителей, на городище находили различные вещи и кирпичи. Обследовано этнографической экспедицией 1925 года, которой руководил Н.И.Вороьев. Судя по расположению его в столь отдаленном районе Заказанья, его возникновение следует относить ко времени поздних булгар или даже к эпохе Казанского ханства.

 

Старозюринское надгробие, ХVI век

Старые Зюри, село, левый берег реки Меша. На северной окраине села на месте старого кладбища находится надгробный памятник (120 на 46 на 17 сантиметров) с рельефной надписью плохой сохранности. На бордюре и в верхней части (под стрельчатой аркой) рельефный растительный орнамент. Надпись есть и на боковых сторонах. Датируется первой половиной ХVI века.

 

 

Памятники истории и археологии Кукморского района

Кукморский район - это регион с богатым культурным, историческим и литературным наследием. Кукморский район находится на территории древнего поселения. Самые древние археологические памятники относятся к X-VI века до нашей эры.

Кукмор впервые упоминается в письменных источниках с начала 17 века. Археологические исследования, проведенные в 1990 году, академиком А.А. Бургановым, дают основание полагать, что на территории Кукмора поселение существовала уже с XII века. 

 
СТАТЬИ И ССЫЛКИ ПРО КУКМОРСКИЙ РАЙОН РТ - ТУТ!

СВЯЩЕННЫЕ УДМУРТСКИЕ МЕСТА КУКМОРСКОГО РАЙОНА - ТУТ!

КУКМОРСКИЕ И ВЯТСКИЕ РУДНИКИ - ТУТ!

СТАТЬЯ ПРО ПОСЕЛОК КУКМОР - ТУТ!

                                                                ЭКСПОНАТЫ  КУКМОРСКОГО  МУЗЕЯ                

 

 

 Следовательно, Кукмору не менее 700 лет. Интерес к истории своего края возродился у кукморцев со второй половины 90-ых годов XX столетия. 1995 году был открыт хранитель памяти - исторический музей. В Казани в декабре того же года прошла первая региональная научно – практическая конференция, посвященная проблемам истории и культуры за Казани. 
Она стала поворотным пунктом в исследовании памятников региона. О сохранении исторической памяти для потомков напомнил и республиканский закон «Об охране и использовании культурных и исторических ценностей», принятый второго октября 1996 года [ 3]. В данной работе мы, опираясь на материалы, собранный сотрудниками отдела Свобода памятников истории и культуры татарского народа Института истории АНТ в ходе научной экспедиции 1989 года, а также на свои разработки, сделанные в результате выявления и изучения архивных источников, районной периодической печати и опубликованной литературы, попытались изучить и довести информацию о сохранившихся недвижимых памятников истории и культуры народов на территории Кукморского района. 

Необходимо конкретизировать, что памятниками истории принято считать «здания, сооружения, памятные места, связанные с важнейшими историческими событиями в жизни народа, развитием общества и государства, науки и техники, культуры и быта народов, с жизнью выдающихся политических, государственных, военных деятелей, народных героев, деятелей науки, литературы и искусства, их могилы, захороненные погибших за свободу и независимость Родины»[1]. 
Важнейшим принципом отбора недвижимых памятников для включения их в список, было выявление значимости и роли памятника в развитии экономической, духовной жизни, культуры народа. Надо признать, что история сурово обошлась со многими памятниками на территории страны, в частности и на территории нашего района. Например, в 20-30-е (особенно в конце 1929-начале 1930 гг.) после принятия постановления ВЦИК о передаче культовых сооружений в пользование культпросвет учреждений, жестокий удар был нанесен по памятникам архитектуры. 
В равной мере пострадали как мусульмане, так и православные храмы. Закрытие и разрушение культовых сооружений,- бесценных памятников народного зодчества и хранителей уникальных реликвий,- приводило к уничтожению обычаев, традиций, к разрушению нравственности народа. Сегодня, когда в районе, как и по всей республике, идет возрождение духовности народа, они нуждаются в срочной реставрации и действенной охране со стороны местных органов власти и общественности. 


  

ПАМЯТНИКИ АРХЕОЛОГИИ

В Кукморском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в деревне Киндеркуль и в поселке Кукмор.

 
1 Характеристика района
2 Кидеркульская стоянка, II тысячелетие до нашей эры
3 Кукморская стоянка, II тысячелетие до нашей эры

 
Располагается в северо-восточной части Западного Предкамья и ограничивается с юга Мамадышским, с запада и с юго-запада Сабинским, а с севеор-запада Балтасинским районами Республики Татарстан, а востока на реке Вятка – Кировской областью. В физико-географическом отношении входит в Правобережно-Вятский эррозионно-равнинный район с лесами смешанного типа. Поверхность, особенно ближе к реке Аятка, сильно изрезана притоками этой реки – Шошма, Ошторма, Бурец, Шия. Основные почвы – серые и темно-серые лесные, что свидетельствует от сильной залесенности территории  в недавнем прошлом. О слабой заселенности этой территории свидетельствует и чрезвычайная редкость археологических памятников.
 

Кидеркульская стоянка, II тысячелетие до нашей эры

Киндеркуль, деревня Манзарасского сельского совета, левый берег речки Кия, правого притока реки Ошторма, правого притока реки Вятка. В центре деревни на огородах ближе к речке известны находки наменных орудий и фрагментов керамики эпохи брнозы.
 

Кукморская стоянка, II тысячелетие до нашей эры

Кукмор, рабочий поселок, левый берег реки Ошторма. К юго-востоку от железнодорожной станции поселка на берегу реки отмечено скопление кремней и фрагментов керамики, характерных для эпохи бронзы.
  
 

 

Памятники археологии Черемшанского района РТ

В Черемшанском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Ивашкино, Карамышево, Казанка, Сотниково.

2 Ивашкинское городище

3 Карамышевский вал

4 Казанкинское поселение

5 Казанкинское поселение III

6 Сотниковское поселение

  

ПАМЯТНИК АРХЕОЛОГИИ
На р. Шешме, в 3 км к северу от поселка Нижняя Кармалка
, на правом склоне оврага (ручей Барский Ключ), в 2,5 км от его устья, выявлено массовое захоронение в асфальтите остатков позднеплейстоценовых животных и растений.
Местонахождение утверждено как ГПП местного ранга Постановлением Совета Министров Татарской АССР № 409 от 20.04.1981 г. Предлагается объявить его палеонтологическим ГПП федерального ранга с заказным режимом охраны.
В борту оврага обнажаются битуминозные известняки и доломиты казанского яруса верхнего отдела пермской системы, перекрытые позднечетвертичными щебенчатыми суглинками.
В суглинках присутствуют многочисленные остатки корневой системы и ветвей сосен, можжевельника, берез, ивняка; остатки травянистых растений - тростника и рогоза; трупики жуков; костные остатки уток, белых куропаток, зайцев, песцов, волков, медведей, лошадей, благородных и северных оленей, бизонов, степных пеструшек и полевок.

По всей видимости, в последней трети четвертичного периода - в позднем плейстоцене - здесь существовали выходы нефти из пермских карбонатных пород. Нефть выжималась по трещинам и в небольшом овраге пропитывала слои четвертичных суглинков, образуя в русле ручья занефтеванные лужи и омутки.
Периодически здесь возникали условия, напоминающие условия образования асфальтовых натеков и луж на Апшеронском полуострове и асфальтовых кратеров в Калифорнии.
В такие вязкие нефтяные ловушки и попадали неосторожные животные. Судя по составу обнаруженной в местонахождении биоты, древнее Прикамье в конце плейстоцена напоминало степные равнины юга Западной Сибири с участками сосновых боров и березовыми колками.
Среди жуков встречены виды, характерные для современных степей Центральной Азии.

_________________река Шешма                                                                                                                    
Нижняя Кармалка, памятник археологии

Нижняя Кармалка, памятник археологии

Ивашкинское городище

Ивашкино, село, верховья речки Сульча, левого притока реки Большая Каменка, левого притока реки Шешма. Расположено на восточной окраине села на широком мысу между речкой и оврагом. Имеет круглую форму площадью в 34 тысячи квадратных метров, городище окружено валом и рвом. На юго-восточной стороне выделяется мыс детинца, защищенный двумя рядами вала и рва. Культурный слой в шурфах и обнажениях достигает 50 сантиметров. На основной площадке располагаются здание и территория местной школы. Памятник выявлен разведкой Р.Г.Фахрутдинова в 1971 году.

Карамышевский вал

Карамышево, село, левый берег реки Шешма. В одном километре к югу и юго-востоку от села по направлению с юго-юго-востока на северо-северо-запад протянулся вал длиной в 8780 метров. Известен с ХIХ века.

 

Казанкинское поселение

Казанка, деревня Черемшанского сельского совета

В 0,75 – 1,5 километрах к западо-северо-западу от деревни располагается обширное селище площадью в 82 тысячи квадратных метров, судя по материалу, относящееся к культуре домонгольских булгар. Здесь же встречаются материалы именьковской культуры.

Нижняя Кармалка, памятник археологии

Казанкинское поселение III

Казанка, деревня. В 1,5 километрах к северо-востоку от деревни в 1985 году выявлено поселение, содержащее материалы именьковской культуры.

 

Сотниковское поселение

Сотниково, деревня Нижнекармалинского сельского совета, правый берег речки Кармалка, правого приотка реки Большой Черемшан. К северо-северо-востоку от деревни на расстоянии 0,5 – 2,5 километров располагается группа селищ, в подъемном материале которых преобладает булгарская керамика домонгольского времени.

      

В Черемшан приезжают археологи

Бурханов Альберт Ахметжанович, уроженец села Усть-Багаряк Кунашакского района Челябинской области. Историк-археолог и востоковед. Специалист по древней и средневековой археологии и истории Волго-Уральского региона, Средней Азии и Ирана. Автор более 500 научных публикаций, в том числе 12 учебных пособий, 40 монографий и книг, составитель и научный редактор 26 научных сборников. Заведующий...

Бурханов Альберт Ахметжанович, уроженец села Усть-Багаряк Кунашакского района Челябинской области. Историк-археолог и востоковед. Специалист по древней и средневековой археологии и истории Волго-Уральского региона, Средней Азии и Ирана.

Автор более 500 научных публикаций, в том числе 12 учебных пособий, 40 монографий и книг, составитель и научный редактор 26 научных сборников.

Заведующий Отделом истории татаро-булгарской цивилизации Института истории им. Ш.Марджани Академии наук Республики Татарстан.

 

Восточные районы Татарстана в историко-культурном отношении являются пока слабоизученными. Особенно это касается Черемшанского, Лениногорского, Бавлинского, Сармановского и Муслюмовского районов. Последние годы учеными Института истории имени Ш.Марджани АН РТ были обследованы территории Альметьевского, Азнакаевского, Ютазинского и Бугульминского районов. Ранее известные археологические памятники в ходе строительства хозяйственных и промышленных объектов были разрушены, уходят в землю и постепенно исчезают с лица земли эпиграфические памятники. Это касается многих видов историко-культурных памятников всех регионов Татарстана, в том числе восточных и юго-восточных районов, куда можно отнести и Черемшанский.

Поэтому даже отдельные выявленные историко-археологические находки могут сыграть большую роль в изучении истории регионов и отдельных населенных пунктов. Так, в 2013 году жителем села Черемшан Рафаилом Гатиным была собрана коллекция находок, состоявшая из 19 предметов. Находки попали в руки казанских ученых-археологов, которые изучили данные материалы. В настоящее время эти находки экспонируются в Черемшанском краеведческом музее. Как сообщил директор музея Алмаз Закиров, находки детально изучил известный историк-

археолог Альберт. Бурханов и они являются важной частью музейной коллекции. Вот что рассказал об этих материалах Альберт Ахметжанович:

- Находки были выявлены в 6 километрах от райцентра Черемшан, неподалеку от детского оздоровительного лагеря «Солнечный», на высокой распаханной террасе. Среди переданных для изучения находок 7 изделий имеют археологическую ценность и относятся к периоду Волжской Болгарии (XII- XIII вв.), в том числе 4 наконечника стрел, нож, узда для лошади и прокол для обработки дерева. Сохранность находок высококачественная и мы допускаем, что они происходят из разрушенного погребения (кургана). Остальные изделия из железа - цепь, нож, кольцо для скобы, гвозди, скоба-петля, две подковы и ключи, относятся к XIX-XX векам и представляют этнографическую ценность.

Согласно научной литературе и итогам разведочных исследований, на территории Черемшанского района зафиксировано более 30 археологических объектов, в том числе эпохи бронзы, раннего, развитого и позднего средневековья, а также более 10 объектов поздней архитектуры и фортификации.

Однако основная часть зафиксированных памятников археологии к настоящему моменту разрушена и утеряна. Практически не исследованы намогильные плиты с эпитафиями (с тамгами и надписями) на сельских кладбищах. Всё это требует проведения в районе широкомасштабных рекогносцировочных и стационарных научных изысканий. Эти работы должны проводиться силами ведущих ученых республики и местных краеведов при поддержке властных структур и спонсоров.

   

   

 

Памятники археологии Новошешминского района РТ

В Новошешминском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Верхнее Никиткино, Сосновка, Елховка, Чувашский Елтань, Новошешмянск, Екатерининская Слобода, Черемуховая Слобода, Новошешминск, Утяшкино, Елантово, Исляйкино, Кармала.

СТАТЬЯ ПРО НОВОШЕШМИНСКИЙ РАЙОН  - ТУТ!

    1 Верхненикиткинское кладбище с надгробиями, ХIV век

2 Тубулгатауское городище

3 Сосновское первое городище

4 Сосновское второе городище

5 Елховское городище

6 Елховский вал

7 Чувелтаньское надгробие, ХIV век

8 Новошешминское городище I

9 Новошешминский вал

10 Екатерининско-Слободское городище I

11 Екатерининско-Слободское гордище II

12 Черемухово-Слободское городище

13 Ново-Шешминское городище II

14 Новошешминское городище III

15 Утяшкинское городище

16 Елантовское городище

17 Исляйкинское надгробие, ХIV век

18 Кармалинское надгробие, ХIV век

19 Кармалинское кладбище с надгробиями, ХIV век

 

После включения в 1552 г. Казанского ханства в состав России имело существенное историческое значение, повлёкшее за собой интенсивные изменения в различных государственных структурах колонизируемых земель. В связи с этим в данной географической зоне возникали русские города и монастыри, как военные укрепления. Нередко крепости появлялись на месте старых татарских городищ, селений, расположенных на главных транспортных артериях.

Таким образом, к концу XVI-XVII вв. складывается сеть русских крепостей на присоединенных территориях. Для Волго-Камского региона наступил новый этап архитектурно- культурного развития.Следовательно, во внутреннюю структуру валов включались деревянные конструкции. Описывается укрепление валов и рвов плетнем и дёрном для того, чтобы земля не осыпалась. Кроме того, вертикально поставленные столбы частокола закреплялись поперечными дубовыми связями: «острог и столбы поставлены и связи кладены дубовые и бои по острогу с вала учинены». А в 1652-1656 года правлении Алексея Михайловича было решено построить Закамскую сторожевую укрепленную линию (или «Засеченную черту»). В виде земляного вала со рвом и увенчанным деревянным тылом.

В лесах делались засеки шириной 40-60 сажен. Кроме того, кругообразное городище было на горе, на площадке, где потом была построена церковь Святой Троице в 1794 году. В городищах стояли дозорные. Трудно приходилось крепости защищаться, особенно в 1667-1669 годах, а в 1676, 1682, 1717 годах подвергалась полному разрушению. Но снова и снова возрождалась крепость Новошешминск и в наше время Новошешминск процветает.

_________ СЛОБОДА ЕКАТЕРИНИНСКАЯ  Часть

городище Тубулга-та

Верхнее Никиткино, село, левый берег реки Шешма. На южной окраине села. Возле городища Тубулга-тау находится старое кладбище «Изгеляр» («Святые»), где имеются четыре ограды с неотесанными камнями. Посредине кладбища большая ограда, внутри которой 3 могилы с камнями. Один из камней (размеры 86 на 37 на 24 сантиметра) очень примитивной обработки, имеет надпись с элементами куфи. В верхней части сделана восьмилепестковая розетка. Памятник датирован 1349 годом.

Верхнее Никиткино, село. Расположено на юго-восточной окраине села на мысу левого коренного берега реки Шешма, величественно возвышающемся над поймой реки. С севера и востока городище ограничено рекой Шешма и ее поймой. С запада рсположено село Никиткино, с юго-востока – пахотное поле. Подквадратная с округлыми углами площадка (140 на 150 метров) с напольной стороны ограждена двумя рвами в тремя валами, с трех сторон валами и двумя рвами. Северная часть городища сильно разрушается рекой. Оплыли и разрушены в значительной степени также укрепления с напольной стороны.

 

Сосновское первое городище

Сосновка, деревня Новошешминского сельского совета, левый берег реки Шешма. Расположено в двух километрах к юго-востоку от деревни на краю низкой надлуговой террасы в 400 метрах к северо-востоку от свинофермы. Площадка городища имеет подчетырехугольную форму (200 на 200 метров), обнесена с трех сторон валом и двумя рвами. С северо-востока городище примыкает к пойме реки Шешма. Основной вещевой материал с городища относится к булгарской культуре.

Сосновское второе городище

Сосновка, деревня. Городище расположено в 100 метрах к северо-северо-западу от северного конца деревни на мысу между двумя ручьями, впадающими в реку Шешма. Подчетырехугольная площадка городища (90 на 75 метров) ограждена с напольной стороны дуговидным валом и рвом.

 

Елховское городище

Елховка, деревня Новошешминского сельского совета, правый берег ручья Елховка, левого притока реки Шешма. Расположено в 1,8 километрах к юго-западу от деревни и занимает площадь 28 тысяч квадратных метров. Материал представлен в основной булгарской керамикой.

 

Елховский вал

Елховка, деревня. Вал идет к югу и юго-западу от деревни по правому берегу речки Елховка на расстоянии 7861 метр.

 

Чувелтаньское надгробие, ХIV век

Чувашский Елтань, село, правый берег реки Малый Черемшан. В двух километрах от села на северо-востоке расположено старое кладбище «Ташбилге эсте» («Каменный знак»), где находится 2 целых и одно (размеры 175 на 52 на 22 сантиметра) разломанное на две части булгарские надгробия. Наверху под стрельчатой аркой всех камней помещены семилепестковые розетки, надписи сделаны врезанным и куфическим почерком. Памятник датируется ХIV веком.

 

Новошешминское городище I

Новошешминск, село, левый берег речки Студенец, левого притока реки Шешма. Расположено в 700 метрах к западо-юго-западу от села. Площадь 159,2 тысяч квадратных метров. Имеет полукруглую форму. Окружено валом и рвом. Известно со второй половины ХIХ века. В 1963, 1970 годах обследовалось Татарской археологической экспедицией.

 

Новошешминский вал

Новошешминск, село. К западу от села протянулся вал. Длина валов 8077 метров.

 

Екатерининско-Слободское городище I

Екатерининская Слобода, село, левый берег речки Секинец, левого притока реки Шешма. Городище расположено к востоку от села на большой площади (180 тысяч квадратных метров). Имеет овальную форму, разделенную на две половины, и мощную систему кольцевой обороны. Оно известно со второй половины ХIХ века, в 1970 году обследовалось Татарской археологической экспедицией. Вещевой материал представлен в основном булгарской керамикой домонгольского облика.

 

Екатерининско-Слободское гордище II

Екатерининская Слобода. Расположено в 4,5 километрах к северо-северо-востоку от села в верховьях ручья Студенец на площади 15600 квадратных метров. Имеет округлую форму с мощной двойной системой обороны. Обследовалось в 1909 году В.Карасевым и в 1970 году Татарской археологической экспедицией. Материал представлен в основном булгарской керамикой домонгольского облика.

 

Черемухово-Слободское городище

Черемуховая слобода, село, верховья оврага Обвальный», левый берег речки Черемуха, левого притока реки Шешма. Расположено в 5 километрах к юго-юго-западу от села на площади 11600 квадратных метров. Занимает мысовое положение. С напольной стороны ограждено двойной  линией валов и рвов. Городище обследовась в 1909 году В.Карасевым, ав 1970 году Татарской археологической экспедицией. Материалы представлены в основном булгарской керамикой домонгольского типа.

 

Ново-Шешминское городище II

Новошешминск, село. Расположено в 3,7 километрах к северо-востоку от села. Площадь 24 тысячи квадратных метров, городище занимает мысовое положение. С напольной стороны ограждено валом и рвом.

 

Новошешминское городище III

Новошешминск, село. Расположено в 4 километрах к северо-востоку от села, на правом берегу безымянного ручья, правого притока реки Шешма. Площадь 3,9 тысяч квадратных метров, занимает мысовое положение, с напольной стороны ограждено двумя валами и рвами.

Утяшкинское городище

Утяшкино, село, правый берег реки Кичуй, правого притока реки Шешма. Расположено к северо-северо-западу от села в трех километрах в верховьях урочища «Пушкин овраг». Площадь 11,2 тысяч квадратных метров. Известно со второй половины ХIХ века, в 1965 году обследовалось Татарской археологической экспедиций.

 

Елантовское городище

Елантово, село, правый берег реки Шешма. Расположено в 2,8 – 2,9 километрах к юго-востоку от села на площади 10400 квадратных метров. Городище известное со второй половины ХIХ столетия, в 1965 году обследовалось Татарской археологической экспедицией. Вещевой материал с гордища в основном представлен булгарской керамикой домонгольского облика.

 

Исляйкинское надгробие, ХIV век

Исляйкино, село Староромашкинского сельского совета, правый берег речки Каргалка, правого притока речки Толкишка. Расположено в 500 метрах к северу от села, обследовано Г.В.Юсуповым в 1963 году. Представляет собой плохой сохранности надгробие (124 на 52 на 15 сантиметров) с некаллиграфическо надписью.

 

Кармалинское надгробие, ХIV век

Кармала, село, левый берег реки Шешма. На юго-восточной окраине села, в 50 – 60 метрах от берега реки в 1963 году выкопали известняковую плиту (размеры 162 на 69 на 26 сантиметров) с врезанной куфической надписью и розеткой-орнаментом наверху. Памятник датирован 1337 годом.

 

Кармалинское кладбище с надгробиями, ХIV век

Кармала, село. Расположено на юго-восточной окраине села и обследовалось в 1963 году Г.В.Юсуповым.

 

 

Памятники археологии Азнакаевского района РТ

 

Памятники археологии Азнакаевского района РТ.

В Азнакаевском районе Республики Татарстан есть археологические памятники есть в населенных пунктах – Сарли, Константиновка, Сасыкуль, Суюндюково, Куктяка, Тумутук, Урсаево.

ОБЩАЯ СТАТЬЯ ПРО АЗНАКАЕВСКИЙ РАЙОН РТ - ТУТ!

 

1 Характеристика района

2 Сарлинский комплекс памятников ХIII – ХIV веков.

3 Константиновская стоянка

4 Сасыкульская стоянка

5 Суюндюковская группа памятников

6 Куктякинская стоянка

7 Тумутукская стоянка

8 Урсаевский комплекс памятников

 

Территориально это один из крайних восточных районов республики. С востока по реку Ик он граничит с Башкирией, с севера, запада и юга с Муслюмовским, Сармановским, Альметьевским, Бугульминским и Бавлинским районами Татарстана. Поверхность района занята северной частью Бугульминско-Белебеевской возвышенности. Район входит в зону лесостепи, залесненность района особенно высока в юго-западной части. Археологически изучена только прилегающая к реке Ик часть региона, где выявлены памятники срубной и черкаскульской культур эпохи бронзы. В северной части встречаются средневековые памятники чияликского типа, датируемые ХIII – ХIV веками.

 

Сарлинский комплекс памятников ХIII – ХIV веков.

Сарли, деревня, левый берег реки Ик, левого притока реки Кама. При разведках А.П.Шокурова (1956 – 1957 годов) и Е.П.Казакова (1974 году) у деревни выявлен ряд археологических памятников. В одном километре к юго-востоку на пашне по террасе реки встречается гончарная керамика с резным, волнистым и круглоямочным орнаментом. По левому берегу реки в восточной части села находится стоянка срубной культуры. Вторая стоянка располагается на северо-восточной окраине деревни. Здесь в обнажениях левого берега реки собраны фрагменты лепной с гребенчатым орнаментом керамики. Культурный слой памятника достигает 30 – 40 сантиметров.

 

Константиновская стоянка

Константиновка, деревня, левый берег реки Ик. У деревни изучены две стоянки (А.П.Шокуров, Е.П.Казаков). Первая из них расположена на северо-восточной окраине деревни, где на мысу у старицы реки на огородах собран обломки срубной посуды. Вторая находится на южной окраине деревни у подножья первой надпойменной террасы реки. На площади 40 на 70 метров здесь зафиксированы обломки срубной посуды. Слой стоянки достигает 30 – 35 сантиметров.

Сасыкульская стоянка

Сасыкуль, деревня, левый берег реки Ик. Расположена в 150 метрах к северо-востоку от деревни в пойменной части реки на юго-западном берегу озера Сасыкуль на протяжении 100 метров вдоль берега. В 1957, 1974 годах (А.П.Шокуров, Е.П.Казаков) собраны обломки срубной посуды.

 

Суюндюковская группа памятников

Суюндюково, дервня, левый берег реки Ик. У деревни выявлен ряд памятников (А.П.Шокуров, Е.П.Казаков). На северо-восточной окраине деревни на юго-западном берегу озера Шири собраны обломки срубной и чияликской керамики. В супесчаном черноземе культурный слой достигает 60 сантиметров. Вторая стоянка находится в 100 метрах юго-восточнее деревни на берегу озера Шири. Мощность культурного лоя с включением обломков срубной культуры здесь достигает 80 сантиметров. На юго-восточной окраине деревни по берегу встречаются кости человека из размытых рекой погребений.

 

Куктякинская стоянка

Куктяка, село, левый берег реки Ик. Расположена в 2,5 километрах к западу – северо-западу от деревни на задернованной дюне левого берега реки. В обрыве в 1974 году (Е.П.Казаков) собраны фрагменты лепной с примесью раковины и шамота керамики, кремневые ножи, скобель и другие изделия, а также кости животных. В супесчаном чернозёме находки наиболее часто фиксируются на глубине 30 – 40 сантиметров. На такой глубине в западном конце обнажения зафиксирована линза раковин-беззубок. Судя по находкам, памятник родственен Такталасукскому могильнику черкаскульской культуры  и датируется ХIV – ХII веками до нашей эры.

 

Тумутукская стоянка

Тумутук, село, левый берег реки Ик. Расположена на восточной окраине села на берегу озера Безымянное. По крутого склону берега на протяжении 80 метров 1957, 1974 годах (А.П.Шокуров, Е.П.Казаков), собраны фрагменты срубной посуды. Находки в слое идут до глубины 50 сантиметров.

Урсаевский комплекс памятников

Урсаево, село, левый берег реки Ик. Выявлен при разведках А.П.Шокурова и состоит из шести стоянок. Первая находится в двух километрах северо-западнее села, где на пашне, занимающей надпойменную террасу левого берега реки собрана керамика срубной культуры. Вторая расположена в одном километре северо-западнее села, где также на пашне, занявшей надпойменную террасу, собрана срубная керамика. Третья обнаружена в 600 метрах северо-западнее села в излучине террасы левого берега реки. Четвертая занимает северную окраину села, где также собрана срубная посуда. Пятая стоянка, обнаруженная в 800 метрах восточнее села у свинофермы, также представлена обломками срубных сосудов. В одном километре к востоку от села на речной террасе собраны обломки срубных сосудов, относимых к шестой стоянке.

 

 

Памятники археологии Нурлатского района РТ

Нурлатский район

Нурлатский район РТ - южная часть Татарстана, его история тесно связана с булгарским периодом истории и с государством Булгарией в Поволжье и на Каме.

В Нурлатском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Новое Альметьево, Новая Амзя, Селенгуши, Старая Татарская Амзя, Кульбаева Мараса, Старое Татарское Альметьево, Михайловка.

 СТАТЬЯ ПРО НУРЛАТСКИЙ РАЙОН РТ - ТУТ!
  
1 Характеристика района
2 Новоальметьевское городище
3 Новоальметьевский курган
4 Новоальметьевская курганная группа I
5 Новоальметьвская курганная группа II
6 Новоамзинское городище
7 Новоамзинский курган
8 Новоазминская курганная группа I
9 Новоазминская курганная группа II
10 Новоамзинская курганная группа III
11 Селенгушское кладбище
12 Старотатарскоамзинский курган I
13 Старотатарскоамзянский круган II
14 Старотатарскоамзинская курганная группа I
15 Курналиамзинский курган
16 Кульбаевомарасинский курган
17 Кульбаевомарасинская курганная группа
18 Старотатарскоальметьевский курган
19 Старотатарскоальметевская курганная группа I
20 Старотатарскоальметевская курганная группа II
21 Старотатарскоальметьевская группа III
22 Михайловская куганная группа

   
ИСТОРИЯ НУРЛАТСКОГО РАЙОНА
 История Нурлатского района уходит корнями в булгарские времена. Тогда на территории района было основано множество булгарских поселений. Среди них Новоальметьевское и Новоамзинское городища являлись самыми крупными. 
После завоевания Казанского ханства Иваном Грозным в 1552 году многие защитники Казани нашли своё пристанище в этих краях. Позднее здесь появляются ряд татарских селений - Бурметьево, Курманаево, Верхний и Нижний Нурлат, Савиново, Степное озеро, Чулпаново, а также селения, основанные чувашами-язычниками - Биляр-Озеро, Елаур, Егоркино, Вишнёвая поляна, Старые Челны и некоторые другие.
В отношении татарских селений Бурметьево и Курманаево, расположенных на реке Большой Черемшан, а также Верхний и Нижний Нурлат на реке Кондурче ранние сведения скудны. 
Есть данные, датированные XVI веком, что отдельные группы приказанских татар селились на Волге, в частности, в низовьях реки Большой Черемшан. У самих татар Егоркиной волости, образованной в период земской реформы 1864 года, сохранились предания, что их предки жили прежде к северу от Черемшана, по реке Сульче, где теперь Тюрнясево и Ерыклы.
Населённый пункт Нурлат появляется на картах России в 1911 году - как станция на железнодорожной ветке Симбирск-Уфа. В далёком 1905 году сюда, на место будущего районного центра, приехали две семьи железнодорожников. Они и стали первыми прокладывать здешний кусок железнодорожной ветки. 
Строительство станции началось с постройки будки около семафора. Там выгружались шпалы, рельсы. В "Памятной книжке Самарской губернии" за 1910 год читаем: "В настоящее время производится постройка нового рельсового пути, который будет служить продолжением Волго-Бугульминской железной дороги и соединит города Бугульму и Симбирск, проходя через северную часть Ставропольского и Самарского уездов вдоль Чистопольской границы. Новый рельсовый путь, проходя через богатые торгово-промышленные районы, где до сих пор было только конное сообщение, значительно поднимет торговлю и экономическое благосостояние населения".
В те времена работали только при помощи лопат и лошадей, но строили дороги быстро; новая железная дорога была готова уже через два года. 28 августа 1911 года здесь прошёл первый поезд. Потом появились и дома вдоль железнодорожной станции, водокачки, первое здание депо.
Первая мировая война, начавшаяся в 1914 году, а затем и годы гражданской войны привели железную дорогу в состояние полной запущенности. Потребовались годы титанического труда восстановления, но старания и самоотверженность дали свой результаты. Обновлённая Волго-Бугульминская дорога была присоединена к Самаро-Златоустовской магистрали. Шли годы... Вскоре дорога перешла на электрическую и тепловозную тягу. Первый тепловоз прошёл по Нурлату в июле 1962 года. В 1964 году нурлатское депо стало филиалом Ульяновского, и станция пути была переведена в Мелекесс.
В 1930 году Нурлат становится районным центром. Интересна эволюция в названии города и района. Сначала он назывался Южным Нурлатом, позднее Нурлат-Октябрьский. Совсем недавно район стал Нурлатским.

В 10 декабря 1997 года по решению Государственного Совета Республики Татарстан город Нурлат был отнесён к категории городов республиканского подчинения.
 
 
Новоальметьевское городище
Новое Альметьево, деревня Староальметьевского сельского совета, правый берег реки Мараса, левого притока реки Малый Черемшан, правого притока реки Большой Черемшан, левого притока реки Волга. Расположено на северо-восточной окраине деревни на мысу, образованном рекой Мараса и ее правым притоком речкой Гирей. Занимает широкую мысообразную площадь овальной формы (около 40 тысяч квадратных метров), поверхность которой сильно нарушена застройками и бороздами. С напольной (южной) стороны городище ограждено двумя рядами валов с проездом посредине. Городище известно с ХIХ века. Обследовано в 1964 году Р.Г.Фахрутдиновым.
 
Новоальметьевский курган
Новое Альметьево, деревня. В одном километре к северо-востоку от деревни находится полураспаханный курган диаметром до 20 метров и высотой около одного метра. Выявлен экспедицией 1964 года.
 
Новоальметьевская курганная группа I
Новое Альметьево, деревня. В одном километре к юго-востоку от деревни на пашне находятся два курганообразных всхолмления диаметром в 25 – 30 метров и высотой до одного метра. Выявлены экспедицией в 1964 году.
 
Новоальметьвская курганная группа II
Новое Альметьево, деревня. В трех километрах к юго-востоку от деревни на пашне у кромки леса находится группа из 4 полураспаханных курганов диаметром в 20 – 30 метров при высоте от 0,5 до 1,5 метров. Выявлены экспедицией (Р.Г.Габяшев) в 1964 году.
 
Новоамзинское городище
Новая Амзя, деревня Амзинского сельского совета, правый берег речки Гирей, правого приотка реки Мараса. В 2,5 километрах к юго-востоку от деревни на берегу оврага «каменный» в 1964 году было обнаружено (Р.Г.Фахрутдинов) городище, небольшая подромбической формы площадка которого (2000 квадратных метров) ограждена с востока оврагом, а с запада двумя линиями валом в рвов. На поверхности площадки заметны 4 неглубокие западины.
 


Новоамзинский курган
Новая Амзя, деревня. В трех километрах к юго-юго-востоку от деревни находится одиночный курган диаметром до 30 метров и высотой около 1,5 метра.
 
Новоазминская курганная группа I
Новая Амзя, деревня. В одном километре к юго-востоку от деревни на распаханном поле выделяется три курганообразных всхолмления диаметром в 20 – 35 метров и высотой от 0,5 до 1,5 метров.
 
Новоазминская курганная группа II
Новая Амзя, деревня. В трех километрах к юго-востоку от деревни находится группа из 5 полураспаханных курганов диаметром в 15 – 40 меров и высотой от 50 сантиметров до двух метров.
 
Новоамзинская курганная группа III
Новая Амзя, деревня. В 1,2 – 1,4 километрах к юго-западу от деревни в 1964 году выявлена группа из трех распаханных курганов в 20 – 25 метров диаметром и высотой до одного метра.
 
Селенгушское кладбище
Селенгуши, село, левый берег речки Селенгушка, правого притока реки Большая Сульча, правого притока реки Большой Черемшан. На юго-восточной окраине села в 1963 году Г.В.Юсупов выявил следы древнего кладбища с обломками каменных надгробий.
 

Старотатарскоамзинский курган I
Старая Татарская Амзя, село Амзинского сельского совета, левый берег речки Гирей, правого притока реки Мараса. В 1,5 километрах к северо-западу от села находится одинокий курган диаметром до 30 метров и высотой около одного метра.
 
Старотатарскоамзянский круган II
Старая Татарская Амзя, село. К северо-северо-западу от села в 2,2 километрах у опушки леса находится одинокий курган диаметром в 35 метров и высотой около 1,5 метра.
 
Старотатарскоамзинская курганная группа I
Старая Татарская Амзя, село. В трех километрах к северо-западу от села на поле находится группа из трех курганов диаметром в 20 – 30 метров и высотой до одного метра.
 
Курналиамзинский курган
Курнали амзя, деревня Кульаево-Марасинского сельского совета, левый берег реки Мараса. К северо-северо-востоку от деревни находится одинокий курган диаметром в 25 метров и высотой до 1,5 метров.
 
Кульбаевомарасинский курган
Кульбаева Мараса, село, левый берег реки Мараса. В двух километрах к востоку от села находится одиночный курган диаметром в 20 метров и высотой в 1 метр.
 
Кульбаевомарасинская курганная группа
Кульбаева Мараса, село. К югу от села, в 1,8 километрах находится группа из трех курганов диаметром в 20 – 35 метров и высотой до одного метра.
 
Старотатарскоальметьевский курган
Старое Татарское Альметьево, село, левый берег реки Мараса. К северо-западу от села в 2,8 километрах расположен одиночный курган диаметром в 25 метров и высотой до одного метра.
 

Старотатарскоальметевская курганная группа I
Старое Татарское Альметево, село. В трех километрах к западу от села находится группа из трех полураспаханных курганов диаметром в 25 – 30 метров и высотой в 1 – 1,5 меров.
 
Старотатарскоальметевская курганная группа II
Старое Татарское Альметьево, село. В одом километре к западу от села расположена группа из двух кургано диаметром в 15 – 20 меров и высотой до одного метра.
 
Старотатарскоальметьевская группа III
Старое Татарское Альметьево, село. К западу-северо-западу от села, в 2,5 километрах находится группа из трех полураспаханных курганов диаметром в 20 – 25 метров и высотой до одного метра.
 
Михайловская куганная группа
Михайловка, деревня Средне-Камышлинского сельского совета, правый берег реки Большой Черемшан. В 800 метрах к юго-западу от деревни находится группа из 4 курганов диаметром в 20 – 25 метров и высотой до одного метра.

 

 

Памятники археологии Атнинского района РТ

Атнинский район  располагается очень близко от столицы РТ: до районного центра — Большой Атни — из центра Казани можно доехать за час «с хвостиком». У района, сравнительно с большинством иных районов республики, небольшая территория, всего 681,4 кв. км, да и населенных пунктов, входящих в его состав, всего 46 (общее количество населения — около 15 тыс. человек). Для сравнения, соседствующие с ним Арский и Высокогорский районы включают в себя 128 и 124 населенных пункта, соответственно.   

 

Их крепости известны со времен Волжской Булгарии

Многие деревни района имеют многовековую историю и известны со времен Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства. Безусловной достопримечательностью района является великолепная гора Кала тау (по-тюрк. «Крепость-гора», «Город-гора»). 

Здесь же, недалеко от деревень Айшияз и Кубянь на высоком берегу старого русла реки Ашит, археологами были обнаружены остатки древнего городища, которое получило научное название «Айшиязское городище». 

Местное население называет это место «Ханским кладбищем» и очень четко связывает его с правителями Волжской Булгарии Х века. Исходя из выявленных при раскопках материалов, ученые предполагают, что городище использовалось в качестве убежища местным языческим населением еще в IV–VII веках, а позднее, в период Золотой Орды и Казанского ханства, оно являлось одним из форпостов татарского государства на севере страны. Об этом, в частности, писал «татарский Геродот» Шигабутдин Марджани.

Ежегодно в первую пятницу июня население близлежащих деревень проводит здесь праздник «Элэшэ бэйрэм» — праздник «Аляше», когда собравшиеся молятся за почивших предков, праздник, дошедший до нас с древнетюркских времен поклонения верховному божеству Тенгри. Рядом с местом проведения этого праздника находится «Изгелэр чишмэсе» — «Родник святых», судя по вкусу воды и бодрости, придаваемой ею, действительно представляющий собой источник с целебной водой.

  

 

Памятники археологии Атнинского района

памятник археологии Ашиязское городище   

Адрес: Айшияз  

Номер объекта: 1600255000     

Описание: I тыс. н.э. Памятник археологии федерального значения.[3]

 

памятник археологии Больше-Березкинское кладбище с группой надгробных камней (3 камня)  

Адрес: Большие Берези  , вост. окраина села

Номер объекта: 1600256000     

Описание: XIV в. Памятник археологии федерального значения.[3]

 

памятник археологии Верхнеберезские надгробия  

Адрес: Верхние Берези

Номер объекта: 1600258000     

Описание: XVI в. Памятник археологии федерального значения.[3]

 

памятник археологии Мало-Атнинское кладбище с надгробиями  

Адрес: Малая Атня  

Номер объекта: 1600262000     

Описание: XVI в. Памятник археологии федерального значения.[3]

 

памятник археологии Нижне-берескинская группа надгробных камней (7 надгробий)  

Адрес: Нижняя Береске  , северо-западная окраина села, кладбище

Номер объекта: 1600267000     

Описание: XVI в. Памятник археологии федерального значения.[3]

памятник археологии Старо-Кишитский надгробный камень   

Адрес: Старый Кишит, 1 км юж. села

Номер объекта: 1600273000     

Описание: XVI в. Памятник археологии федерального значения.[3]

 

памятник археологии Старо-Менгерское кладбище с 10 надгробиями   

Адрес: Старый Менгер  

Номер объекта: 1600274000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: XVI в. Памятник археологии федерального значения.[3]

 

памятник археологии Старо-Узюмское татарское кладбище  

Адрес: Старый Узюм  , юж.окраина села

Номер объекта: 1600275000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: XVI-XVII вв. Памятник археологии федерального значения.[3]

 

 

Памятники археологии Арского района РТ

Как известно, после взятия Иваном Грозным Казани в октябре 1552 года и Казанской войны 1552—1556 годов бо́льшая и наиболее пассионарная часть казанских татар проживала в селах Заказанья — «сердце» бывшей Арской даруги Казанского ханства. В первую очередь именно здесь, на территории современного Арского района РТ, а также отчасти Атнинского и Высокогорского районов Татарстана, были сохранены базовые, классические формы и традиции этнографии казанских татар, их городской культуры и быта, просвещения и искусства, ремесла и торговли.

 

Все это привело в XVII—XIX веках к формированию здесь одного из нескольких центров прогрессивного развития татар Поволжья и Приуралья (в первую очередь казанских татар, а также переселенцев татар-мишарей), нашедшего яркое воплощение в феномене «промышленной деревни», в выделяющейся архитектуре местных сельских построек, в выдающихся научных и художественных произведениях представителей местного населения. А за самим регионом неспроста и надолго закрепилось народное прозвание «Ак як», то есть «Светлая/белая/благородная сторона», а также поэтическое и историко-этнографическое «Казан арты» («Заказанье»).

 

Булгарская крепость Арча

Арск как булгарская крепость в зоне активных контактов тюркских и финно-угорских племен был основан предположительно в XII—XIII веках, свидетельством чему является расположенный в центре современного города археологический памятник — Арское городище, а также найденные на его территории булгарские и золотоордынские предметы (в том числе керамика и монеты). Первое упоминание Арска как города связано с описанием в русских летописях (например, в Никоновской, Типографской, Львовской, Софийской 2-й и др.) захвата казанского трона сибирским ханом Мамуком в 1496—1497 годах. А первое письменное упоминание «Арской земли» относится к 1379 году (например, в Троицкой, Никоновской, Симеоновской, Типографской и др. летописях). Гораздо более раннее упоминание Арска, датированное 1278 годом, содержащееся в «Житии ярославского князя Феодора Ростиславовича Чермного», признано учеными как недостоверное.

             археолог З.Г. Шакиров на Арском городище. 2006 г.                                                                                  

Арская даруга (Арская земля, Арская сторона, Арская четверть), наряду с Алатской, Галицкой, Зюрейской и Ногайской даругами, Башкирской, Беловолжской, Вотякской, Камской, Костяцкой и Циплиньской землями, была одним из густонаселенных административно-политических уделов Казанского ханства со смешанным этническим составом. Его центр, город Арск, многократно упоминается во многих письменных и фольклорных источниках в связи с политическими событиями на территории указанного татарского государства и соседних Вятской и Пермской земель.

В настоящее время имеется теория удмуртского происхождения города Арска: он якобы был основан в X—XI веках (арабами в тот период упоминается «Арса»/«Арта» — главный город страны «Арсании»/«Артании»), якобы существовал в качестве центра самостоятельного южноудмуртского княжества в XII—XV веках и удельного удмуртского княжества в составе Казанского ханства в XV—XVI веках. Серьезной основой этому мнению служит удмуртский фольклор, в частности — информация, что «в Арске восседал удмуртский царь (эксэй)», и наличие в написании названия города компонента «ар», однозначно трактуемого некоторыми исследователями как указание на удмуртов. Однако эта теория не раз ставилась под сомнение (см., например: Смирнов И.Н. «Вотяки», 1890) и уже не единожды серьезно критиковалась, и в первую очередь ижевскими исследователями (см., например, научные статьи Сергея Константиновича Белых).

Имеется также обширная историческая литература, рассматривающая возникновение города Арска в XI—XII веках как результат «булгаро-чувашского» заселения бассейна рек Казанки, Вятки и Чепцы. В этой концепции Арск считается изначально чувашским городом, население которого позднее было ассимилировано татарами. В гипотезах же, обосновывающих «булгаро-татарское» происхождение Арска, возникновение города видится как результат процесса политико-экономического закрепления территории будущей Арской земли в рамках Волжской Булгарии в XI — первой половине XIII века либо как результат стремления золотоордынских татар «удержать за собой эту страну» (Второв Н.И. «Памятники древности в Казанской губернии», 1840), а последующее развитие города неразрывно связывается с этнополитической историей татар Волго-Вятского региона.

Как правильно писали в 2010 году казанские археологи Фаяз Хузин, Айрат Ситдиков и Зуфар Шакиров, «решение актуальных проблем ранней истории Арска возможно только при комплексном рассмотрении всех имеющихся источников и анализа результатов научных исследований». При этом они грамотно подчеркивали, что «историко-культурное наследие Арска и его округи — это наследие всех проживающих здесь народов, созданное усилиями многих поколений их предков и требующее кропотливого изучения и бережного сохранения» («К ранней истории Арска», 2010). 

В этой связи хотелось бы особо отметить, что, по нашему мнению, в Арской даруге Казанского ханства проживали и представители некоторых южноудмуртских и марийских луговых родов. Ведь, например, русский князь Андрей Курбский (участник взятия Казани в октябре 1552 года) четко указывал, что «кроме татарска языка [т.е. народа] в том Казанском царстве пять различных языков [т.е. народов]: мордовский, чювашский, черемиский, воитецкий або арски, пятый башкирский».

                         Арское городище. Вид с левого берега Казанки. 2010 г. Фото З.Г. Шакирова                       

Знаменитые «арские князья» — полунезависимые от казанского хана правители Арской даруги, подробно рассмотренные в трудах Дамира Исхакова, вероятнее всего, были полиэтничны и поликонфессиональны и включали как тюркскую, так и финно-угорскую родовую элиту, что четко прослеживается по их именам, упомянутым в письменных и фольклорных источниках. Хотя, допустим, в бассейне реки Казанки на всем ее протяжении, в Арске и его окраине археологические находки элементов поволжско-финской материальной культуры минимальны.

…В системе булгарских населенных пунктов на реке Казанке Арск занимал особое положение, являясь крайним северным булгарским укрепленным поселением вверх по ее течению. Вблизи него, в 3 км западнее, вниз по течению располагается Бужинское селище, вероятно, формировавшее округу Арска. В период Казанского ханства Арск, как мы уже писали выше, — центр Арской даруги (Арской земли), красиво описанной А.М. Курбским: «…понеже в земле той поля великие, и зело преизобильные и гобзующе на всякие плоды; тако же и дворы княжат их и вельможей зело прекрасны и воистинну удивлению достоини, и села часты; хлебов же всяких такое там множество; воистинну вере ко исповеданию неподобно: аки бы на подобие множества звезд небесных; тако же и скотов различных стад бесчисленныя множества, и корыстей драгоценных, наипаче от различных зверей, в той земли бывающих; бо тамо родятся куны дорогие, и белки и протчие зверие ко одеждам и ко ядению потребны; а мало за тем далей соболей множество, такожде и медов: не вем, где бы под сонцем больши было…»

 

  ПЕРЕЧЕНЬ ПАМЯТНИКОВ АРХЕОЛОГИИ

памятник археологии Арское городище  

Адрес: Арск  

Номер объекта: 1600254000     

Описание: I-II тыс. н.э.  

 

памятник археологии Верхне-Атынская группа надгробных камней (2 камня) 

Адрес: Верхние Аты  , юж. окраина села

Номер объекта: 1600257000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: XVI в. Памятник археологии федерального значения.[9]

 

памятник археологии Селище "Иске-юрт"  

Адрес: Иске-Юрт  

Номер объекта: 1600259000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: Памятник археологии.

 

памятник археологии Казылинский надгробный камень   

Адрес: Казылино  , 1 км сев. села

Номер объекта: 1600261000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: XVI в. Памятник археологии федерального значения.[9]

 

памятник археологии Кишьметьевское надгробие  

Адрес: Кишметьево  

Номер объекта: 1600260000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: XVI в. Памятник археологии федерального значения.[9]

памятник археологии Наласинская группа надгробных камней (2 камня) 

Адрес: Наласа  , юж. окраина села

Номер объекта: 1600264000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: XVI в. Памятник археологии федерального значения.[9]

 

памятник археологии Наласинские 5 надгробий и 2 надгробных камня   

Адрес: Наласа  , кладбище села

Номер объекта: 1600263000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: XVI в. Памятник археологии.

 

памятник археологии Нижне-Атынское надгробие  

Адрес: Нижние Аты  , юж. окраина села

Номер объекта: 1600266000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: Памятник археологии федерального значения.[9]

 

памятник археологии Нижне-Атынское городище  

Адрес: Нижние Аты  , близ села

Номер объекта: 1600265000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: Памятник археологии федерального значения.[9]

 

памятник археологии Нижне-Метескинское кладбище с надгробиями   

Адрес: Нижние Метески   

Номер объекта: 1600268000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: XVI-XVII вв. Памятник археологии федерального значения.[9] 

 

памятник археологии Нижне-урянское кладбище с 3 надгробными камнями 

Адрес: Нижняя Ура  , кладбище

Номер объекта: 1600269000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: XVI в. Памятник археологии федерального значения.[9]

 

памятник археологии Средне-Атынские надгробия   

Адрес: Средние Аты  , совр. кладбище

Номер объекта: 1600271000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: XV-XVI вв. Памятник археологии федерального значения.[9] 

 

памятник археологии Средне-Атынский могильник с 9 надгробиями   

Адрес: Средние Аты  , близ села

Номер объекта: 1600270000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: XV-XVI вв. Памятник археологии.

 

памятник археологии Старо-ашитское кладбище ("норт осте") с 5 надгробиями 

Адрес: Старый Ашит Wikidata-logo.svg, старое кладбище

Номер объекта: 1600272000    Ссылки:  галерея (0)

Описание: XIV-XVI вв. Памятник археологии федерального значения.  

 

                                                              РАСКОПКИ  НА АРСКОМ  ГОРОДИЩЕ                   

                                  

 

 

Памятники археологии Муслюмовского района РТ

В Муслюмовском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Меллятамак, Русский Шуган, Старый Варяш, Старый Чекмак.
Муслюмовский район является одним из самых малоизученных районов юго-востока Республики Татарстан в плане археологических изысканий.    В 2015 году, близ деревни Тамьян, Муслюмовского района, прошли археологические раскопки под руководством Бурханова Альберт Ахметжанович. В ходе раскопок было обнаружено поселение относящееся к I тыс. до н.э.  

  СТАТЬЯ ПРО МУСЛЮМОВСКИЙ РАЙОН РТ - ТУТ!

  ПОСЕЛОК МУСЛЮМОВО - ТУТ!

  ГЕОГРАФИЯ МУСЛЮМОВСКОГО РАЙОНА - ТУТ!

  РОДНИКИ МУСЛЮМОВСКОГО РАЙОНА - ТУТ!

 
1 Характеристика района

2 Меллятамакский комплекс памятников, неолит, энеолит, бронза
3 Русско-Шуганский комплекс
4 Русско-Шуганское городище
5 Старо-Варяшский могильник ХIII – ХIV веков
6 Старо-Чекмакский могильник
   
С севера граничит с Актанышским, Мензелинским, с запада – Сармановсаим, с юга – Азнакаевским районами Республики Татарстан, а востока – с Республикой Башкорстан (Башкирией). Территория района, входящая в лесостепную зону, более возвышенна, чем в соседних Мензелинском и Актанышском районах, а некоторые увалы поднимаются до высоты 250 – 300 метров над уровнем моря.

  

 

Памятники археологии Агрызского района РТ

 

В Агрызском районе Республики Татарстан есть памятники археологии - городища в населенных пунктах Балтачево, Варзи-Пельга, Нижняя Малиновка, Муново, Верхняя Малиновка.

Территориально это крайний северо-восточный район Татарстана, входящий в зону восточного (Елабужского) Предкамья и ограниченный с запада, севера и востока Республикой Удмуртия, с юго-запада Елабужским районом, с юга Камой, на другом берегу которой располагается Манзелинский район. Геоморфологически представляет собой расчлененную равнину и вместе с Елабужским районом входит в Елабужско-Предкамский эрозионно-равнинный район сосновых лесов. 

 

По территории района с севера на юг протекат река Иж. Характерны оподзоленные (светло-серые лесостепные) почвы. В прошлом был сильно залесненным, что и обусловило здесь отсутствие археологических памятников, связанных со скотоводческо-земледельским населением.

 Основные памятники, относящиеся преимущественно к ананьинскому и пьяноборскому времени, располаются по Камском прибрежью и по берегам реки Иж. Наиболее примечательным является Пьяноборский могильник, расположенный в села Красный Бор, относящийся к рубежу нашей эры и известный тем, что по нему названа пьяноборская археологическая культура. 

                                                                     Агрызский краеведческий музей                                   

ПАМЯТНИКИ АРХЕОЛОГИИ АГРЫЗСКОГО РАЙОНА

1 Характеристика района

2 Балтачевское городище

3 Варзи-Пельгинское городище

4 Малиновское большое городище

5 Малиновское малое городище

6 Пьяноборский могильник №1 и селище

7 Муновское городище № 1

8 Муновское городище № 2 и могильник

9 Верхнемалиновское городище

  

Балтачевское городище

Балтачево, деревня Варзинского сельского совета, левый берег речки Валинки, правый приток реки Иж, правого притока реки Кама. К северо-западу от деревни на мысу, у подножия которого течет родник (Кичирсинь). Вал длиной 65 метров, высотой 70 сантиметров имеет форму выгнутого кокошника; с напольной стороны ров глубиной 65 сантиметров, шириной 3,5 метров, длиной 75 метров. Площадь городища 3100 квадратных метров. На территории городища в разное время находили костяные наконечники длиной до 10 сантиметров. Выявлено и обследовано В.А.Семеновым в 1965 году.

 

Варзи-Пельгинское городище

Варзи-Пельга, деревня Варзинского сельского совета, левый берег реки Иж. Расположено к северо-востоку у старой деревни, ниже местности, называемой «Красный Яр». Местное название гоордища – Из-Шурбат (Каменная лестница). Городище занимает мыс коренной террасы. Площадь его 2500 квадратных метров. Городище ограждено кокошниковидным валом и рвом; глубина рва в центре 1,35 метров, у концов – 3 – 5 метров, ширина – 6 метров. Вся площадка городища, вал и ров поросли лесом. Культурный слой имеет толщину 8 – 10 сантиметров. Он очень беден находками. Материал представлен поздненьяноборской керамикой III – IV веков нашей эры. Выявлено и обследовано В.А.Семеновым, К.И.Конепановым.

 

Малиновское большое городище

Нижняя Малиновка, деревня Красноборского сельского совета, правый берег реки Камы. Расположено  к северу от деревни, выше по реке Кама, на мысу правого берега речки Нижняя Малиновка. Площадка городища подтреугольной формы (13 тысяч квадратных метров), с западной стороны защищена валом высотой 2 метра и рвом длиной до 200 меров. Поверхность задернована, местами покрыта лесом. А.А.Спицин указывал второй вал в 60 метрах от первого. От него прослеживается начало. Обследовалось П.А.Пономаревым, А.А.Спицыным, Ф.Д.Нефедовым. В 1954 году раскопки произвела Г.Карпова.

 

Малиновское малое городище

Нижняя Малиновка, деревня. По левую сторону речки Нижняя Малиновка к востоку от Малиновского большого городища на мысу расположено небольшое городище (площадь в 500 квадратных метров), с севера и востока защищенное полукруглым валом высотой в 2 метра и рвом глубиной до 3,5 метров, имеющих общую длину около 70 метров. Поверхность задернована и по краям покрыта лесом. Культурный слой 15 – 20 сантиметров. Обследовалось А.А.Спициным, Ф.Д.Нефедовым, в 1954 году – Г.Карповой.

 

Пьяноборский могильник №1 и селище

Красный Бор (бывший Пьяный Бор), село правый берег Камы. Могильник, давший имя археологической культуре, находится в самом центре села. Площадка его расположена на верхе террасе, окруженной с трех сторон оврагами, по восточному из которых протекает речка Пещерка. Большое количество вещей здесь собрано местными жителями. Небольшие раскопки, не давший, однако, хороших комплексов, производили П.А.Пономарев в 1881 году и А.А.Спицын в 1887 – 1888 и 1898 годах. В 1894 году раскопками Ф.Д.Нефедов обнаружила два погребения, костяки которых лежали головой на север. Площадка могильника сильно разрушена раздувами. На площадке могильника и рядом находятся остатки небольшого селища пьяноборского времени, что было установлено еще А.А.Спицыным.

Муновское городище № 1

Муново, деревня Красноборского сельсокого совета, правый берег Камы. К северу от деревни располагается широкий мыс, известный у местных жителей под названием «городище». Возможно, это и та, ибо в юго-восточной части мыса сохранились слабые следы укреплений небольшого городища, на поверхности которого встречаются фрагменты ананьинской и мазунинской керамики.

 

Муновское городище № 2 и могильник

Муново, деревня. К северу от деревни, в глубине Муновского оврага на мысу расположено городище, занимающее площадь 6700 квадратных метров. Местное название «Чертов городок». С севера площадка укреплена валом и рвом до 63 метра длиной. Высота вала – 2 метра, глубина рва – 2 метра. Поверхность задернована, культурный слой 40 – 50 сантиметров.

Открыто в 1887 – 1888 годах А.А.Спицыыным, обследовано Ф.Д.Нефедовым (1893 год), В.Е.Стояновым (1957 году), которыми в раскопе (4 на 8 метров) прослежены следы двух наземных жилищ и собран материал, в основном фрагменты керамики, пьяноборского  облика. Через овраг к западу от городища располагается место могильника пьяноборской культуры, раскопанного в 1894 году Ф.Д.Нефедовым.

 

Верхнемалиновское городище

Верхняя Малиновка, речка, правый приток реки Камы. На мысу, образованной Камой и левым склоном оврага, расположено городище, занимающее площадь в 4500 квадратных метров и укрепленное с востока дугообразным валом и рвом общей длиной в 80 метров. Высота вала до 4 метров, глубина рва более 1,5 метров. Культурный слой в среднем 40 – 50 сантиметров толщиной, местами до 70 – 100 сантиметров. Городище открыто А.А.Спицыным, частично раскопано в 1957 году В.Е.Стояновым, вскрывшим напластования ананьинского, пьяноборского и мазунинского (остатки двух жилищ) времени.

                                                                 в краеведческом музее Агрыза                                   

 

Пьянобо́рская  культу́ра (о́бщность)  - археол. культура (культ. -ист. общность). Назв. происходит от могильников у с. Пьяный Бор респ. Татарстан. Термин П.К. был введен в 1901 А.А.Спицыным, датировавшим эти древности V-VII вв. н. э. Ист. место этого образования в системе культур Прикамья было определено А.В.Шмидтом в 1930-х, к-рый к П.К. относил пам. III в. до н.э. - III в. н.э. Ср. Прикамья и отделял их от синхронных пам. гляденовского типа Перм. Прикамья. В 1980-х В.Ф.Генинг собственно П.К. в устье Белой переименовал в чегандинскую и ввел термин пьяноборская культ.-ист. общность (III в. до н.э. -II в. н.э.), в к-рую объединил чегандинскую, кара-абызскую, осинскую, гляденовскую и гафурийско-убаларскую культуры. Р.Д.Голдина рассматривает П.О. как юж. провинцию финно-перм. общности (III в. до н.э. - V в. н.э.), в к-рой выделяет три локальных варианта: кара-абызский (ср. течение р. Белой), чегандинский (низовья р. Белой, прилегающее Прикамье) и худяковский (нижняя и ср. Вятка). Сев. провинция финно-перм. массива представлена, по ее мнению, пам. гляденовской культуры в двух вариантах: сев. (Ср. и Верхняя Вычегда, верховья Печоры) и юж. (осинское и перм. Прикамье).

                                    ЭКСПОНАТЫ  ПЬЯНОБОРСКОЙ КУЛЬТУРЫ                                                             

Изученность П.О. неодинакова. Наиб. иссл. чегандинская и кара-абызская культуры, наименее - худяковская.

 Виды памятников: городища, селища, могильники, клады. Часто используются городища предшествовавшего ананьинского времени (ананьинская культура), иногда укрепленные дополнительным валом и рвом. Жилища изучены лишь на чегандинских пам. - остатки слегка углубленных прямоугольных бревенчатых построек пл. 40-60 кв. м с 1-2 очагами, имеющими глиняную осн. и обставленными камнями. Могильники бескурганные, содержат большое число захоронений.

Особенно велики могильники кара-абызской культуры (на Охлебининском могильнике по предварительным подсчетам располагалось около 10 тыс. погребенных). Осн. способ погребения - трупоположение вытянуто на спине. В чегандинском и особенно худяковском вариантах изв. трупосожжения. В могилах многочисленны украшения: застежки с неподвижным крючком, в т.ч. эполетообразные, накладки, височные подвески, гривны, нагрудные бляхи и др., встречаются также предметы вооружения, орудия труда и глиняная посуда. Последняя имеет чашевидную форму, украшена пояском ямок по шейке, иногда шнуром.

 Археологи выделяют 2 стадии в развитии П.к. Первая датируется кон. 2 в. до н.э. - 1 в. н.э. и представлена комплексами Чеганда I, Ныргында II, I Уяндыкского, Камышлы-Тамакского, Юлдашевского и III Кушулевского могильников. К 2-й стадии (2-3 вв. н.э.) относится инвентарь Афонинского, Ново-Сасыкульского могильников. Пьяноборские могильники небольшие; погребения совершены в грунтовых ямах прямоугольной формы. Умерших заворачивали в луб, к-рым иногда выстилали и дно ямы. Остатки жертвенной пищи и сосуды в могилах редки. В муж. погребениях обычны наконечники стрел и копий, жел. мечи, удила. Для жен. погребений характерны височные подвески т. наз. пьяноборского типа (в виде знака вопроса с незамкнутым проволочным кольцом и стержнем конической формы), разл. бляшки и накладки, украшавшие одежду и обувь, ожерелья из бус, перстни, браслеты. Керамич. материал с поселений представлен обломками круглодонных сосудов чашевидной и горшковидной формы, орнаментиров. пояском ямочных вдавлений по шейке, иногда насечками по венчику.

 Пьяноборское об-во было объединением родств. племен, в к-ром наблюдалась значит. имуществ. и соц. дифференциация как между отд. племенами и родами, так и внутри рода. Племена П.к. и караабызской культуры явились осн. компонентами в сложении мазунинской культуры.

                                                  ЖИЛИЩЕ ПЬЯНОБОРСКОЙ КУЛЬТУРЫ               

 

 

Памятники археологии Рыбно-Слободского района

 

В Рыбно-Слободском районе Республики Татарстан археологические памятники есть в населенных пунктах Сорочьи Горы, Большой Ошняк, Салтань Большая, Старый Арыш, Троицкий Урай, Урахча, Кугарчино, Чалны-Баш, Биек-Тау, Тябердино-Челны, Мамли-Козяково-Челны, Черепашье, Тарасова пристань.  

  

 СТАТЬЯ ПРО РЫБНУЮ СЛОБОДУ  - ТУТ!

 СТАТЬИ И ССЫЛКИ ПРО РЫБНО-СЛОБОДСКИЙ РАЙОН - ТУТ!

 
         При раскопках удалось обнаружить ряд очагов, относя­щихся к VI - V вв. до н.э. Найдено много обломков круглодон­ной глиняной посуды, украшенной узором из оттисков шнура, гребенчатых отпечатков и ямочных вдавлений. В раскопе встре­чена привеска из фаланги кабана, украшенная заштрихованными треугольниками. Она привлекала внимание своей формой и ор­наментацией. Особенно много предметов было обнаружено в яме ?8. Археологи осторожно вынимали глиняные пряслица-махо­вички, которыми пользовались древние прядильщицы, костяные наконечники стрел.
         В трудах Альфреда Хасановича Халикова (1929-1994), док­тора исторических наук, археолога Института языка, литературы и истории лауреата Государственной премии РТ раскрыты во­просы развития человеческого общества на территории Среднего Поволжья. Ученый сделал описание волго-камской, волосовской, приказанской, ананьинской, пьяноборской культур. Он раскрыл историю каменного, медно-каменного веков, эпохи бронзы и же­леза.
         Развитие орудий труда, производительных сил, самого производства приводило к качественным изменениям и в области общественных отношений. А.Х.Халиков определил, что в VIII-III вв. до н.э. первыми в нашем крае в железный век вступили ананьинские племена, те самые, которые жили недалеко от Елабуги. Обитатели Широкой Горы, их цивилизация также вхо­дит в ананьинскую культуру.
 
         Ананьинцы занимались скотоводством и земледелием, было развито ремесло. Они поддерживали широкие торговые связи с отдаленными племенами и народами. К ним проникали отдельные предметы греческого и египетского производств. На Широкой Горе были найдены серебряные монеты, чеканенные в далеком Сасанидском Иране. Археологи нашли много древних вещей того периода: орудия труда, оружие, украшения и принад­лежности костюма. Обнаружили большое количество земляных ям-кладовок, служивших в древности для хранения зерна. На стенках некоторых ям сохранились следы обмазки и обжига. Было найдено много обломков костей животных и рыб. Одним из предков ананьинцев были приказанские племена. Ананьинцы возводили первые военные укрепления и настоящие крепости. Возможно, Широкая Гора была военным укреплением. Частые военные столкновения могли происходить с соседними племе­нами. У ананьинцев в обществе была прослойка ремесленников, особенно оружейников.
         Спустя тысячу лет Широкая Гора вновь была заселена. Оче­видно, в этот период был подсыпан вал и углублен ров. Ос­новная жизнь обитателей того периода протекала на открытых поселениях, расположенных рядом с городищем. Но во время опасности они уходили за стены городища. Кроме того, в сере­дине I тысячелетия н.э. было построено небольшое дополнитель­ное городище на соседнем мысу.
         Все раскопки, проведенные на этом памятнике, подтвер­дили наблюдения предшествующих лет о хозяйстве и обществен­ном устройстве племен ананьинской культуры.
         Переход к железным орудиям труда содействовал дальней­шему развитию хозяйства. У отдельных людей стали накапли­ваться запасы продовольствия, ценностей. Их можно было про­дать или обменять, накапливая новые богатства. Вот почему у этих племен были обширные торговые связи. Греческий историк Геродот, живший в V веке до н.э., знал ананьинцев и называл их тиссагетами.
         Новая эпоха в истории народов была связана с Великим пере­селением народов. В 375 году началось передвижение гуннов с восточных степей на Европу. Хунны-гунны в Европе были но­вым племенем. О них писал историк того времени Аммиан Мар­целлин. 'У них никто не занимается хлебопашеством и никогда не касается сохи. Все они, не имея определенного места житель­ства, кочуют по разным местам, как будто вечные беглецы, с ки­битками, в которых они проводят жизнь, гоня перед собой уп­ряжных животных и стада; наибольшую заботу они прилагают к уходу за лошадьми: Гунны - прирожденные всадники, 'они приросли к коням'. Даже спят пригнувшись к узкой шее своей скотины'.
 

                              Рыбно-Слободский краеведческий музей                                                                    

         Гунны были очень сильным и многочисленным народом, они не хотели никому подчиняться. Занимались скотоводством, вели кочевой образ жизни. Основным их богатством были ло­шади и овцы.
         По словам китайского историка Сыма Цяна хунны усили­лись, покорили все северные племена и образовали свое сильное государство. Основной повинностью мужского населения была военная служба. Государство хуннов проводило завоевательные походы. Оно захватило все северные территории - предгорья Ал­тая и Прибайкалья, богатые разнообразными полезными иско­паемыми. Сразу же после захвата новых земель хунские мас­тера приступали к разработке месторождений железа. Появля­лись поселения металлургов, литейщиков, кузнецов, которые снабжали армию оружием и походным снаряжением. Строили города, крепости, поселения ремесленников.
         Хунны соперничали с Китаем. Они захватили территорию, по которой пролегал Великий Шелковый путь, тем самым пре­пятствовали торговле Китая с Западом. Хунны стали вести посто­янные войны с Китаем. Часть хуннов пошла на Запад. Они поя­вились по берегам Аральского и Каспийского морей. Далее пере­правились через Волгу. Стали двигаться на территорию Вос­точной Европы. В объединении хуннов были племена, говорив­шие в основном на тюркском языке. При переселении с Востока на Запад они согнали с обжитых мест многие народы, среди ко­торых, очевидно, были болгары и сувары - далекие предки татар­ского народа.
 
     
 
В дозорной книге с. Трехсвятское, которое расположено недалеко от Елабуги, указано, что Рыбная Слобода является дворцовым селом. Почти все женщины с раннего возраста до старости занимались кружевоплетением. Это занятие было основано теми людьми, которые были переселенцами. Стиль кружевоплетения слободчан был такой же, что и у кружевниц Новгородской губернии.
По словам старожила с. Сорочьи Горы Карповой Зои Федоровны (1912 г.р.), в наше село первыми переехали 4 семьи из д. Шуран, они с собой привезли навыки рыболовства.
Раньше поселение находилось с восточной стороны (в районе ХПП - хлебоприемного пункта). Поселился там странник Киселев, гору называем Киселевой, поселение - Горицей. Там была построена первая деревянная часовня во имя Святого Николая, было кладбище, хоронили пришлых людей. В настоящее время там много надгробных плит-памятников. Некоторые плиты заложены в стены складов для хранения зерна, многие валяются в оврагах и на берегу Камы. Надписи на плитах сделаны старославянским шрифтом.
 
После присоединения Казанского ханства к России началось освоение новых земель. Сначала были описаны все обработанные заселенные земли слободы, села, деревни. Население края было обложено податями, увеличились доходы казны. С целью получения больших доходов многие русские дворяне получали здешние земли в свою собственность. Большие земельные владения имел сенатор Донауров. О.А.Донаурова владела землями, где находилось с. Бетьки (там тоже был построен острог). Там же помещицей была Жадовская. Маслова и Родионов владели с. Масловкой, Воронцов был в с. Шумбуте, Раевские - в Троицком Урае, Зюзины - землями около с. Корноухово и т.д. В селе было много фамилий дворян России. Они не однофамильцы, а выходцы тех дворянских семей: Это Голицыны, Шереметьевы, Воронцовы, Орловы и др. Помещики переводили в край из центральных районов Русского государства крестьян для работы в своих новых поместьях. Их называли 'переведенцами'.
        
1 Характеристика района
2 Кашанское городище II, ХII – ХIV веков
3 Сорочьегорское городище
4 «Ежевичная стрелка», городище, ХII – ХIV века
5 Большеошнякский надгробный камень ХIV века.
6 Салтаньское надгробие, ХVI век
7 Староарышское кладбище
8 Троицко-Урайское городище I
9 Троицко-Урайское городище II
10 Урахчинский могильник
11 Кугарчинское кладбище
12 Чалныбашский курган
13 Биектауский курган
14 Чаллынское (Тябердинское) городище, ХIV – ХVI века
15 Казакларское кладбище, ХVI век
16 Черепашье городище
17 «Тарасова Пристань», городище
  
  
Кашанское городище II, ХII – ХIV веков
Сорочьи Горы, деревня Больше-Елгинского сельского совета, правый берег Камы. Расположено к западу в 1,5 километрах от деревни на высоком берегу реки. Ограничено обрывом к реке высотой около 25 метров и оврагами «Долгим» с востока и «Кашанским ущельем» с запада. Распахивается. Форма площадки – неправильный овал. Размеры 480 на 650 метров. Укреплено валами и рвами с двух сторон, причем на западе и северо-западе двойная система валов и рвов, на северной стороне – одинарная. В укреплениях имеется три проезда. Шурфовка городища экспедицией 1948 и 1982 годов показала, что культурный слой городища очень незначительный. 
Находок из него не получено. Из числа случайных находок известны: железный меч с золотой насечкой, выпаханный на городище в 1878 году и приобретенный П.А.Пономаревым, сабля, топоры, втульчатый наконечник копья с листовидным пером, обнаруженные П.А.Пономревым в 1879 году. Местные жители рассказывают о неоднократных находках предметов вооружения на городище. С городища известны также украшения. Городище представляется укрепленным пунктом булгар, возникшим еше в ХII – ХIII веках и существовавшим, вероятно, в начале золотоордынского периода.
 
Сорочьегорское городище
Сорочьи Горы, деревня. Городище находится на восточной окраине деревни на мысу между берегом реки и оврагом, называемым «Мошков овраг». Площадка городища почти треугольной формы размером 4400 квадратных метров, возвышается на 25 – 30 метров над уровнем воды реки. С напольной стороны площадка защищена валом и рвом. Ширина вала 11 метров, высота с внутренней стороны 1,3 метра, а со дна рва – три метра. Культурный слой имеет наибольшую мощность в северной стороне, достигая толщина двух метров. 
На площадке он меньше, а у конца стрелки обнажается материк. Городище открыто П.А.Пономаревым в 1979 году и исследовалось в 1880 – 1882 и 1955 годах. Раскопки производились на склоне и на площадке и дали хорошую коллекцию вещей, среди которых многочисленные костяные изделия (наконечники стрел, копий, шилья, кочедык, гарпунообразные наконечники, рыболовные крючки), каменные орудия (клин, наконечник стрелы, обломки молота, точильных брусков). Из металлических вещей найдены медный наконечник стрелы и железный нож. В 1909 году на городище производил раскопки А.М.Тальгрен, в настоящее время исследования проводились В.Н.Марковым.
 
«Ежевичная стрелка», городище, ХII – ХIV века
Сорочьи Горы, деревня. К северу от деревни на вершине Машкова оврага на стрелке между двумя его глубокими отрогами (Ежевичным и Ждановым) П.А.Пономарев указывает городище. Поверхность его издавна распахивается. Стрелка имеет форму вытянутого треугольника, когда-то огражденного с напольной стороны валом и рвом, которые уже к концу ХIХ столетия были распаханы. П.А.Пономаревым в 1879 году были заложены траншеи и обнаружен культурный слой до 30 – 40 сантиметров мощности, содержавший значительное количество болгарской гончарной посуды. По рассказам местных жителей, на месте городища были частыми находки различных вещей: серебряных колец, браслетов, железных ножей, серпов и кос. 
По каталогу музея ОАИЭ с городища происходят железный кинжал с восточной надписью, половина металлического восточного зеркала и другие вещи. Городище возникло, по-видимому, в домонгольское время, во второй его половине.
 
Большеошнякский надгробный камень ХIV века.
Большой Ошняк, село, левый берег реки Ошняк, правого притока Камы. В южном конце села на кладбище находятся два надгробных камня (80 на 50 на 20 и 80 на 45 на 25 сантиметров). Один без надписи и неотесанный. Другой прямоугольной формы с вырезанной наверху стрельчатой аркой, под которой шестилепестковая врезанная розетка. На лицевой стороне врезанная куфическая надпись. Дата – первая половина ХIV века.
 
Салтаньское надгробие, ХVI век
Салтань Большая, село, речка Ошняк. У села находится каменный надгробный памятник, датированный 1540 годом.
 
Староарышское кладбище
Старый Арыш, деревня Балыклы-Чукаевского сельского совета, левый берег реки Пановкуа, правого притока реки Бетька, правого притока реки Кама. Расположено к северу от села, на краю террасы левого берега небольшого оврага. С юга ограничивается другим оврагом, по дну которого течет родник под названием «Изгиляр чимэсе» («Святой ключ»). Поверхность не распахивается. 
Следов надмогильных камней нет. Название – «Изгеляр Зирати» («Кладбище святых»). У жителей села и округи сохранился обычай жертвоприношения домашнего скота у кладбища во время совершающегося летом праздника сабантуй.
 
Троицко-Урайское городище I
Троицкий Урай, село, правый берег Камы. Гоордище, известное у старожилов под названием Широкой Горы, расположено к западу – северо-западу от села а мысу между оврагами. Площадка городища трапециевидной формы (120 на 80 метров), ограждена с напольной стороны кокошниковидным валом высотой около 30 метров и глубоким , сильно оплывшим рвом шириной около 40 метров и глубиной 7,5 метров от уровня площадки. 
За валом располагается обширное селище 140 на 150 метров. Разведками 1955 года и раскопками в 1973 году выявлено три группы материала (ананьинская, именьковская и булгарская). Основная часть находок относится к именьковскому периоду: выявлены остатки хозяйственных ям-кладовок, очаги; найдено большое количество керамики, орудия труда, сасанидские монеты Пероза 457 – 483 годов и Кавада 488 – 497 годов. В верхних горизонтах культурного слоя городища выявлены фрагменты булгарской керамики и отдельные металлические вещи, ориентировочно относящиеся к ХII веку.
 
Троицко-Урайское городище II
Троицкий Урай, село. Расположено в 60 – 70 метрах к востоку от Троицко-Ураевского городища I на узком мысу надлуговой террасы между оврагами. Площадка городища подтреугольной формы 80 на 15 метров, несколько покатая в сторону реки, ограничена с напольной стороны шишковидным валом, диаметр основания которого около 15 метров, высотой над уровнем площадки около двух метров и рвом глубиной около одного метра и шириной 8 метров. 
Культурный слой городища имеет мощность до 30 сантиметров и содержит именьковский материал. Ниже располагается селище, также содержавшее именьковские материалы.
 


Урахчинский могильник
Урахча, село, правый берег Урахчи, правого притока Камы. Учитель Урахчинской школы Е.М.Бирюков сообщал, что в селе Урахча на центральной улице, ниже магазина и сельсовета на 200 метров, при рытье канализационной траншеи, в 1971 году находили черепа людей, кости, глиняные сосуды круглодонной формы с орнаментом в виде змейки и ямочных вдавлений, бронзовые вещи. Сопоставление этих сведений и находок изделий ананьинских типов из села Урахча позволяет предполагать наличие здесь могильника начала железного века. 
 
Кугарчинское кладбище
Курарчино, село, левый берег речки Суша, правого притока реки Урахча. Расположено к югу – юго-востоку от села на широком пологом мысу, образованном краем террасы и двумя небольшими параллельными оврагами. Поверхность задернована. Местное название «Иске зират» («Старое кладбище»). У края террасы имеется отдельная могила в ограде, на которой сохранился обломок известнякового камня без следов надписи.
 
Чалныбашский курган
Чалны-Баш, деревня Биектауского сельского совета, на реке Иберет, правого притока реки Шумбут, правого притока реки Кама. К северо-западу от деревни С.В.Кузьминых обнаружен курган диаметром 25 метров и высотой 2 метра.
 
Биектауский курган
Биек-Тау, село, правый берег реки Шумбут. Расположен к юго-востоку от деревни на правом берегу ручья. Курган имеет овальную в плане форму (12 на 7 метров), высота до 2 метров.
 

Чаллынское (Тябердинское) городище, ХIV – ХVI века
Тябердино-Челны
, деревня Кутлу-Букашского сельского совета, левый берег реки Шумбут. Расположено к юго-востоку от села на высоком берегу реки (высота над поймой 24 метра) на мысу, образуемом крутым обрывом к речке с юго-запада и глубоким, широким оврагом с юго-востока. 
С двух сторон – сложная система искусственных земляных укреплений из четырех дугообразных валов и рвов. В них имеется лишь один проезд с северо-западной стороны. Форма площадки подквадратная. Размеры ее 100 на 115 метров. Поверхность ранее распахивалась. Первый и третий валы сохранились частично, четвертый почти совсем исчез и только второй сохранился целиком. Вокруг городища, примыкая к нему, расположены обширные селища общей площадь 57 гектаров. Впервые городище обследовано Н.А.Толмачевым в 1850 году. В 1955 году Н.Ф.Калининым и А.Х.Халиковым произведены широкие раскопки. 
Вскрыто 320 квадратных метров площади. Выявлены ямы различных форм и размеров (хранилища, бросовые ямы и остатки жилищ). В 1962 году от учителя Кутлу-Букашской школы Сибгатуллина получены сведения о находках на площади городища железной сабли и сошника. В 1971 году городище осмотрено разведочным отрядом ТАЭ (С.В.Кузьминых). Выяснилось, что у юго-восточной стороны городища строительными работами нарушен культурный слой со значительными остатками кузнечного производства. 
В музее Тябердино-Челиинской восьмилетней школы хранится большая коллекция керамики и вещевого материала, в том числе железные топоры. Вещевые остатки городища находят аналогии в поздних слоях булгарских памятников и в памятниках эпохи Казанского ханства. На этом основании, учитывая также сведения письменных источников, Н.Ф.Калинин датировал городище ХV – началом ХVI века.
 
Казакларское кладбище, ХVI век
Мамли-козяково-Челны, деревня Кутлу-Букашского сельского совета, правый берег реки Шумбут. К западу от села на кладбище находятся три надгробных камня прямоугольной формы со стрельчатой аркой наверху. На лицевой и боковых сторонах – рельефная арабско-татарская надпись (сульс). Бордюр и верхняя часть надгробий украшены рельефным растительным орнаментом. Памятник датируется первой половиной ХVI века. Сделаны эстампажи (скопированы надписи с памятников).
 
Черепашье городище
Черепашье, деревня Шумбутского сельского совета, правый берег Камы. Городище расположено к юго-западу от деревни за оврагами на мысу между обрывом берега реки и оврагом. Высота площадки над уровнем воды в реке около 25 метров. Площадка городища защищена двумя линиями укреплений, состоящих из валов и рвов. Внутренняя линия находится в 67 метрах от вершины стрелки. Длина ее 25 метров. Ширина вала 4 – 4,5 метров, высота 1,5 метра, ширина рва 3 мера, глубина до 1,5 метра. Наружная линия расположена в 40 метрах от внутренней. 
Длина ее 20 метров. Вал имеет ширину 8 метров, высоту 1,2 метра, ров ширину 7 метров, глубину 1,3 метра. Площадка и укрепления густо поросли лесом. Культурный слой по северному краю достигает 50 сантиметров. Открыто в 1955 году А.Х.Халиковым, установившим ананьинскую и именьковскую принадлежность. В 1971 году при повторном обследовании памятника С.В.Кузьминых собрана значительная коллекция ананьинской керамики с «воротничком», орнаментированной оттисками шнура и ямочных вдавлений.
 
«Тарасова Пристань», городище
Тарасова Пристань, правый берег Камы. Городище находится к юго-западу на одном из мысов. Площадка городища подчетырехугольной формы размером 40 на 45 метров, с запада укреплена дугообразным валом длиной 45 меров, шириной 6 – 7 метров и высотой 1 метр и рвом шириной 2,5 метра и глубиной 0,75 – 1 метр. 
В северной части вала находится проезд шириной в 2,5 метров. Площадка покрыта густым двойным лесом. Культурный слой у вала достигает 40 сантиметров толщины. Открыта экспедицией ИЯЛИ КФАН СССР (А.Х.Халиков) в 1955 году, установившим азелинскую и именьковскую принадлежность памятника. В 1971 году проведено дополнительное обследование городища. В шурфе (1 на 1 метр) в центре площадки найдена зернотерка.
 
  
 ЧАЛЛЫНСКОЕ ГОРОДИЩЕ - ЧАЛЛЫ

Историко-культурная заповедная территория "Чаллы"  находится в Рыбно-Слободском районе РТ.

Расположена к юго-востоку от села Тябердино-Челны, на высоком берегу реки Шумбут

Историко-культурная заповедная территория «Чаллы» создана на основании постановления Кабинета Министров Республики Татарстан от 20.09.2000 г. № 647 «Об объявлении культурного слоя Чаллынского (Тябердинского) городища XII-XVI вв., памятника археологии федерального (общероссийского) значения, и прилегающих к нему объектов в Рыбно-Слободском районе историко-культурной заповедной территорией «Чаллы», в целях сохранения остатков одного из городов Волжско-Камской Болгарии и Казанского ханства с прилегающими объектами, активизации культурно-просветительной деятельности и повышения культурного образования населения, совершенствования контроля за использованием земель, а также регулирования градостроительной, хозяйственной и иной деятельности.

                                     МАКЕТ  ЧАЛЛЫНСКОГО  ГОРОДИЩА                                                              

Историко-культурная заповедная территория «Чаллы» включает в себя:

Чаллынское (Тябердинское) городище XII-XVI вв. - остатки культурного слоя остатков одного из городов Волжско-Камской Болгарии и Казанского ханства.

Первые сведения о челматах - древнем населении Чаллынского городища и его округи - имеются в Ипатьевской летописи. Никоновская литопись и Царственная книга содержат бесценные сообщения, рассказывающие о роли Чаллынского городка в событиях последних лет существования Казанского ханства. Согласно их сведениям, после взятия Казани войсками Ивана Грозного в 1552 г., чаллынский князь пытался восстановить былую мощь ханства.

В 1556 г. на ханский трон был посажен Али Акрам - брат Сююмбеки. Но в том же году военный отряд боярина Морозова захватил город и подверг его полному разорению. Местное население сохранило о нем легенды и предания, часть которых была собрана и опубликована еще в прошлом веке.

С двух напольных сторон сохранилась сложная система искусственных земляных сооружений из четырех линий дугообразных валов и рвов. В них имеется лишь один проезд с северо-западной стороны. В настоящее время первый и третий валы сохранились частично, четвертый едва заметен и только второй сохранился почти целиком. Обширные пригородные селища - посады (I и II селища).

Утверждены границы историко-культурной заповедной территории «Чаллы» и два режима ее содержания и использования: резервационный (запрещается хозяйственное использование) и ограниченное использование. В перспективе планируется создание на базе историко-культурной заповедной территории «Чаллы» Государственного историко-археологического заповедника.

                                                                     ПАМЯТНИК В ГОРОДИЩЕ             

В феврале 1556 г. Мамич-Бердей сумел привлечь на свою сторону все Левобережье. В летописях указано: «Арские люди и побережные государю изменили и стрелцов побили, которые у них были на береженье в посылке с Мамич-Бердеем». Опорным пунктом и временной столицей казанцев стал Чалымский городок на Побережной стороне. По археологическим данным, этот городок, расположенный на берегу реки Шумбут, правом притоке Камы, «имеет солидные укрепления из трех рядов валов и рвов с общей шириной обороны в 80 м. Рядом с городищем расположены два больших селища. Весь этот комплекс площадью 581 000 кв.м. составляет остатки большого города, состоявшего из посадов-пригородов и цитадели».

 

   

Памятники археологии Высокогорского района РТ           

На территории Высокогорского района зафиксированы 68 различных археологических объектов. Это, прежде всего, поселения (стоянки, селища и городища) и могильники и кладбища (чаще с надгробными сооружениями), а также отдельные находки и местонахождения. Почти по каждой эпохе, за исключением периода раннего железа, имеются отдельные памятники или комплекс памятников. Треть памятников района относится к эпохам камня и раннего металла (22 объекта). 

Значительная часть памятников относится к эпохе средневековья – периодам Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства. Большинство из них относится  к золотоордынскому времени и, особенно, периоду существования Казанского ханства. Наличие на территории района 22 остатков поселений и кладбищ с надгробьями XV – XVI вв. подтверждает факт широкого заселения рассматриваемой территории именно  в этот период. 

И это естественно, так как Заказанье являлось основной частью Казанского ханства и центром формирования этноса казанских татар.

 

1. Памятники эпохи камня и раннего металла. Близость к Волге и наличие на территории Высокогорского района и Заказанья в целом многих водных источников и богатых природных условий обусловили появление здесь человека еще в эпоху каменного века. Наиболее древними археологическими памятниками на рассматриваемой территории  следует считать орудия и предметы, относящиеся к неолитической культуре: миниатюрный наконечник стрелы на ножевидной пластине и кремневые отщепы. Также найдены вещи более широкого временного диапазона – эпохи неолита-бронзы. Среди находок выделяются наконечники стрел из кремня, костяной гарпун, ножевидные пластины, тесла и др.  

Каменные наконечники

Костяные гарпуны

На рубеже III-II  тысячелетия до н.э. в Заказанье наступает эпоха раннего металла, что связано с возникновением в хозяйстве производящих отраслей – земледелия и скотоводства и началом употребления для изготовления орудий труда качественно нового материала – цветных металлов: меди и ее сплавов. 

В первой половине эпохи раннего металла (первая половина II тысячелетия до н.э.) в прибрежных районах  Заказанья расселяются племена так называемой волосовской культуры. Памятники этой культуры чаще встречаются на левом берегу Волги. Определяющим для этих памятников является своеобразная керамика с примесью толченых раковин, органических остатков и огрубленным орнаментом. 

На территории Заказанья имеется ряд местонахождений каменных сверленных и полированных топоров. Они найдены в районе деревень Большие Дербышки, Теплый Ключ, Семиозерка, Русский Урмат. Большинство из них имеют ромбическую форму с коротким обушком и намеченной лопастью.

Во второй половине II тысячелетия до н.э.  наступает новая вторая фаза эпохи раннего металла – бронзовый век. Почти все Заказанье занимают племена так называемой приказанской культуры. По уровню развития хозяйства и общественных отношений приказанская культура явилась шагом вперед по сравнению с развитием предшествующих неолитических и энеолитических племен. В  экономической жизни решающее место стало принадлежать земледелию и скотоводству. 

По-прежнему широко употребляются каменные орудия, однако постепенно на первый план выходит использование металлических орудий и предметов. В Высокогорском районе следы приказанской культуры ясно отмечены только на одной стоянке, расположенной у села Бикнарат. Здесь найдены фрагменты лепной без орнамента керамики и кремневые сколы.

2. Эпоха раннего железа.  В VIII –VII вв. до н.э. в жизни населения среднего Поволжья происходят большие изменения. Они были вызваны широким распространением и изготовлением изделий из железа. Качество железа и общедоступность добычи железных руд в крае  способствовали окончательному вытеснению вначале камня, а затем постепенно меди и бронзы как сырья для изготовления орудий труда и оружия. 

В этот период происходят значительные изменения в общественной, хозяйственной и культурной жизни местных племен. К сожалению, памятников рассматриваемого периода на территории Высокогорского района практически не выявлено. 

В связи с этим обратим внимание на весьма ценную и уникальную находку – два бронзовых зеркала VI века до н.э., т.е. 2500-летней давности, обнаруженную в бассейне реки Казанки, неподалеку от Камаевкского городища. Одно из зеркал, наиболее ценное, имеет ручку, сделанную в так называемом «зверином стиле» в виде головы барана.

3. Памятники предбулгарского времени (III – VII вв.). В середине I тысячелетия н.э. из-за проникновения новых племен в Заказанье и дальнейшего развития местных традиций происходит значительное изменение этнокультурной среды региона. Здесь широко распространяются памятники азелинской, мазунинской, именьковской культур.

В Высокогорском районе зафиксированы три памятника азелинского времени: Соловцовское  и Камаевское – II городища и Айшинский могильник. 

Так в Айшинском могильнике обнаружен костяк, при котором сохранился комплекс украшений азелинской культуры. Азелинская посуда найдена в обоих вышеуказанных городищах и представлена характерными для этой культуры фрагментами неорнаментированных круглодонных  сосудов с примесями толченных раковин.

 

4. Памятники эпохи Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства. 

Самая многочисленная группа памятников относится к эпохе развитого средневековья – их 43. Из них городищ – 2, селищ – 10, могильников – 2, кладбищ с надгробиями – 15, отдельных надгробий – 5, местонахождений – 7, находок отдельных вещей и монет – 2.

С начала II тысячелетия н.э. началось интенсивное заселение Заказанья тюркоязычными  булгарами и родственными им другими племенами, что было связано с расширением государственных границ Волжской Булгарии на север и восток. Однако незначительность археологических объектов указанного периода говорит о том, что в целом Заказанье во второй половине домонгольского времени была периферийной частью Волжской Булгарии.

Памятников золотоордынского периода второй половины XIII – начала XV вв. в Заказанье гораздо больше. Эти памятники распространены на более широкой площади, чем памятники предыдущего периода. Все это говорит  о более глубоком освоении булгарским населением в это время всей территории Заказанья и о переселении сюда значительной части жителей Закамья в связи с монгольским завоеванием среднего Поволжья.

В золоордынское время продолжает существовать и достигает наивысшего развития Урматское поселение, а в конце  рассматриваемого периода возникает Камаевское городище на правом берегу казанки. 

 

Зеркало бронзовое VI век до н.э. Кувшин. Русско-Урматское селище  XII-XIII вв.

Наибольшее число памятников золотоордынской эпохи составляют селища и находящиеся вблизи них кладбища с булгарскими надгробиями. Так, в частности надгробные камни Урматского и Ямашурминского кладбищ соответственно датируются XIII и XIV вв. 

 

 Памятник надгробный. Иске-Казанское кладбище  

Памятники периода Казанского ханства представлены культурными остатками Усадского селища и других городищ – Камаевского и Бимерского. Но, в большей степени – остатками кладбищ с надгробиями XV – XVI вв., которые в основном сосредоточены в бассейне Казанки и ее притоков. Большинство поселений рассматриваемой эпохи затем переросло в татарские и русские села XVI – XVII вв. Многие из них развивались и далее, дошли до настоящего времени и поэтому уничтожили или перекрыли культурные остатки средневековой поры.

 

 ПЕРЕЧЕНЬ ПАМЯТНИКОВ АРХЕОЛОГИИ

памятник археологии Замок Айша-Бике   

Адрес: Айша

Номер объекта: 1600327000     

Описание: Памятник археологии федерального значения

 

памятник археологии Городище "Иске-Казань" ("Камаевское")   

Адрес: Камаево  , севернее села, правый берег р.Казанка

Номер объекта: 1610082000     

Описание: XIII-XV вв. Памятник археологии федерального значения.

 

памятник археологии Иски-Казанское кладбище с 3 надгробиями   

Адрес: Камаево  , 1 км сев.-вост.

Номер объекта: 1600323000     

Описание: XV-XVI вв. Памятник археологии федерального значения.[5] 

памятник археологии Куркачинская группа надгробных камней (5 камней)  

Адрес: Куркачи, 200 м сев.

Номер объекта: 1600326000     

Описание: XVI в. Памятник археологии федерального значения.   

 

памятник археологии Селище "Иске-Казань" ("Русско-Урматское")  

Адрес: Русский Урмат  , севернее села, берег р. Урматка

Номер объекта: 1610083000     

Описание: XII-XV вв. Памятник археологии федерального значения. 

 

памятник археологии Чемерцинское кладбище с 2 надгробиями   

Адрес: Чемерцы  , кладбище

Номер объекта: 1600328000     

Описание: XVI в. Памятник археологии федерального значения.  

  

памятник археологии Ямашурминское кладбище с 7 надгробиями   

Адрес: Ямашурма  , восточная окраина

Номер объекта: 1600329000     

Описание: XIV-XVI вв. Памятник археологии федерального значения

 

 

 

 

 

____________________________________________________________________________________________________________________________

ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ:
Команда Кочующие
Вопросы древней истории Волго-Камья
Сборник /Редколлегия Е.П.Казаков и др. - Казань: Изд-во “Мастер-Лайн”, 2001.
Очерки по археологии Татарстана
Учебное пособие /Редколлегия: П.Н.Старостин и др. — Казань: Изд-во «Школа», 2001. — 256с.
Археологические открытия в Татарстане: 2000 год
Сборник /Редколлегия: Ф.Ш.Хузин и др. – Казань: Изд-во “Мастер-Лайн”, 2001. – 91 с.
А.М.Губайдуллин. Фортификация городищ Волжской Булгарии
Монография. Казань: Институт истории АН РТ, 2002. – 232 с.
А.М.Губайдуллин. Фортификационный словарь
Казань: Институт истории АН РТ, 2003. – 104 с.
Из археологии Поволжья и Приуралья
Материалы II Халиковских чтений. – Казань: РИЦ «Школа», 2003. 260 с.
Серия «Археология евразийских степей»
Серийное издание Международного конгресса «Археология евразийских степей»
Средневековая археология евразийских степей. Т.I
Материалы Учредительного съезда Международного конгресса. Т.I. Серия «Археология евразийских степей». – Выпуск 1. – Казань: Институт истории АН РТ, 2007. – 252 с.
Средневековая археология евразийских степей. Т.II
Материалы Учредительного съезда Международного конгресса. Т.II. Серия «Археология евразийских степей». – Выпуск 2. – Казань: Институт истории АН РТ, 2007. – 180 с.
Петренко А.Г. Становление и развитие основ животноводческой деятельности...
Петренко А.Г. Становление и развитие основ животноводческой деятельности в истории народов Среднего Поволжья и Предуралья (по археозоологическим материалам). Серия «Археология евразийских степей». – Выпуск 3. – Казань: Институт истории АН РТ, 2007. – 144 с.
Марков В.Н. Нижнее Прикамье в ананьинскую эпоху
Марков В.Н. Нижнее Прикамье в ананьинскую эпоху (Об этнокультурных компонентах ананьинской общности). Серия «Археология евразийских степей». – Выпуск 4. – Казань: Институт истории АН РТ, 2007. – 136 с.
Чижевский А.А. Погребальные памятники населения Волго-Камья в финале бронзового – раннем железном веках
Чижевский А.А. Погребальные памятники населения Волго-Камья в финале бронзового – раннем железном веках: Предананьинская и ананьинская культурно-исторические области. Серия «Археология евразийских степей». – Выпуск 5. – Казань: РИЦ «Школа», 2008. – 172 с.: ил.
Мухаметшин Д.Г. Татарские эпиграфические памятники
Мухаметшин Д.Г. Татарские эпиграфические памятники. Региональные особенности и этнокультурные варианты. Серия «Археология евразийских степей». – Выпуск 6. – Казань: Институт истории АН РТ, 2008. – 132 с. илл.
Гришаков В.В., Зубов С.Э. Андреевский курган в системе археологических культур раннего железного века Восточной Европы
Гришаков В.В., Зубов С.Э. Андреевский курган в системе археологических культур раннего железного века Восточной Европы. Серия «Археология евразийских степей». – Выпуск 7. – Казань: Институт истории АН РТ, 2009. – 173 с., ил.
У истоков археологии Волго-Камья (к 150-летию открытия Ананьинского могильника)
У истоков археологии Волго-Камья (к 150-летию открытия Ананьинского могильника). Серия «Археология евразийских степей». – Выпуск 8. – Елабуга, 2009. – 276 с.
Старостин П.Н. Рождественский V могильник
Старостин П.Н. Рождественский V могильник. Серия «Археология евразийский степей». – Выпуск 9. – Казань: Институт истории АН РТ, 2009. – 144 с.
Древняя и средневековая археология Волго-Камья.
Древняя и средневековая археология Волго-Камья. Сборник статей к 70-летию П.Н.Старостина. Серия «Археология евразийский степей». – Выпуск 10. – Казань: Институт истории АН РТ, 2009. – 184 с.
Урало-Поволжье в древности и средневековье
Материалы Международной научной конференции V Халиковские чтения «Урало-Поволжье в древности и средневековье», посвященной 80-летию со дня рождения А.Х.Халикова (27–30 мая 2009 г., Казань). Серия «Археология евразийских степей». Выпуск 11. – Казань: ООО «Фолиант»; Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2011. – 296 с. + 8 с. цв. вкл.
Болгарский Форум I
Материалы Международного Болгарского Форума (19–21 июня 2010 г., Болгар). Серия «Археология евразийских степей». Выпуск 12. – Казань: ООО «Фолиант»; Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2011. – 240 с. + 24 с. цв. вкл.
Памятники археологии Татарстана.
Ссылки на сайты и ресурсы указаны в каждых статьях, в которых рассказывается про данный объект (см. ссылку).
Авторы и источники фото также указаны в соответствующих статьях.

 

 

Комментарии

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru