Название сел и деревень Татарстана (топонимика)

Люди воспринимают мир через имена и названия, но редко задумываются над тем, как они возникли и что означают. По названиям можно узнать многое, что уже ушло из памяти людей, восстановить картину былого расселения народов, а иногда и былой облик местности. Многие кажутся понятными, но если рассмотреть те или иные имена, которыми изобилуют карты, то можно обнаружить много любопытного.
Занимается этим вопросом топонимика (от греческого «топос»- «место», «местность» и «онома», «онима»- «имя») – наука о географических названиях, об их происхождении, смысловом значении, развитии и использовании.

Топонимика включает в себя два раздела: гидронимика и ойконимика.
Известный этнограф и русский критик Н.И.Надеждин писал: «Топонимика – это язык земли, а земля есть книга, где история человечества записана в географической номенклатуре». Поскольку географические названия (или топонимы) представляют собой обычные слова, входящие в состав того или иного языка, их изучают, прежде всего, с помощью методов языка-знания, опираясь при этом на исторические факты и географические сведения.

Говорят, географические названия консервативны, но не абсолютно. Они рождаются, а затем умирают. Всегда в любом географическом названии присутствует или присутствовало конкретное содержание, но не редко оно оказывается уже утраченным. Практически же не бывает бессмысленных названий. По существу, бесконечный процесс наименований – процесс народного творчества, неистощимого во все века и имеющего свои национальные и языковые особенности.
«Названия, - писал К. Паустовский в «Книге скитаний», - это народное поэтическое оформление страны. Они говорят о характере народа, его истории, его склонностях и особенности быта».

                                 Название сел и деревень Татарстана (топонимика)                                        

НАЗВАНИЕ ГОРОДОВ ТАТАРСТАНА
Второй по величине город нашей республики – Набережные Челны. В названии слово «челны» представляет собой переосмысленное тюркское чалы - «гора, косогор, голая возвышенность», а в русском языке челн - «лодка». Определение «набережные» говорит о возвышенности на берегу.

Альметьевск. 
Название от башкирского личного имени Альмет.
 Арск. Согласно преданию основан ханом Батыем. Название от этнонима «ар», так в прошлом булгарские племена называли удмуртов. 

 Чистополь. 
По схожести окончания «поль» этот татарстанский город не стоит в одном ряду со Ставрополем, Севастополем или Симферополем, где поль в переводе с греческого означает «город». Первоначально возник как село Чистое Поле. В 1781 году преобразован в город, после чего постепенно название приобретает форму Чистополь.

                                                Название сел и деревень Татарстана (топонимика) 

Нурлат. 
Название от антропонимов нур («луч, сияние, лучезарный, сияющий»), нурулла («свет Аллаха»).
 Бугульма. 
Основана в 1736 году при впадении реки Бугульмы (ныне Бугульминки) в реку Зай. Гидроним от татарского бегелме - «извилина, загиб, изгиб».

 Елабуга. 
Возникла во второй половине XVI века как татарское селение Алабуга. Название от тюркского личного имени Алабуга - «пестрый бык», где буга - «бык» выражает пожелание ребенку силы и могущества.

 Мензелинск.

Основан в 1584 году как укрепление на реке Мензеля. Этимология гидронима не установлена.

 Заинск. 
Древнетатарское зай –  «река». Селение преобразовано в 1978 году в город.

 Буинск. 
Название связано с татарским буа - «запруда». С 1780 года город Буинск.
 

Агрыз. 
Стал городом с 1938 года. Название по реке Агрыз (этимология не установлена).

Часто названия городов, поселков, деревень уходят в далекое прошлое, настолько далекое, что не всегда достоверно можно сказать, что означает название.
Обычно исторические названия не принято переименовывать. И здесь особняком стоит наша страна. После революции по идеологическим соображениям переименованию подверглись десятки городов. Лишь немногим из них вернули сегодня исторические имена. Не обошла волна переименований и тогдашнюю Татарскую АССР. Древний город Спасск стал Куйбышевым (ныне Булгар). Шесть лет с 1982-го по 1988 год Набережные Челны именовались Брежневым. Новая Письмянка в 1955 году была преобразована в Лениногорск.
 Интересно, город Куйбышев был не единственным в Российской Федерации, точно так же именовалась соседняя Самара. Есть город Куйбышев и в Новосибирской области. А город Лениногорск имеет своего двойника в Восточном Казахстане.

Тайны названий аулов Закамья    
В настоящее время в Закамье насчитывается более 1200 населенных пунктов. Более половины их названий вообще не понятны по своему происхождению. Переживая века, названия сел и деревень так менялись, что даже специальные исследования не могут разгадать, откуда они взяты, что обозначают, к какому языку принадлежат. В то же время смысл некоторых названий лежит на поверхности, он доступен всем, от мала до велика.

Закамье – регион с трудной судьбой и сложной историей. В культуре древнего населения края, как считают известные лингвисты и археологи Л.Ш.Арсланов, Е.П.Казаков, К.И.Корепанов, имеются финский, угорский и самодейские пласты. Пришлые этнические группы оставили следы и в топонимии края, в том числе в названиях населенных пунктов. Проникновение сюда разных имен было обусловлено и географическим положением края между Уралом и Поволжьем. В силу исторических обстоятельств в разные времена здесь сталкивались интересы многих народностей: венгров, калмыков, ногайцев, башкир, чувашей, марийцев, удмуртов, татар и русских.

В литературе, справочниках, на картах последнего времени, касающихся нашего края, мы уже не находим названий многих населенных пунктов, которые существовали в XV-XIX веках. Это относится, к примеру, к деревне Катусаз (Катысаз). Такое название существовало с конца XVI века. А в 1850-1860 гг. деревня называлась «Катусаз-Иманово тож». «Слово Катусаз (Катысаз) произошло от татарских слов «каты» («твердый») и «саз» («болото»). Здесь по грамоте 1596 года обосновался человек по имени Байрамхузя. Его потомки, как и он сам, числились в разряде «башкир». Но со временем некоторые из этого рода оказались в разряде «ясачных татар». Один из них – Тимеркай Юсупов в конце XVIII века, точнее 13 июля 1798 года обратился в правительствующий сенат с просьбой о включении его из "ясачных" в башкирское сословие и исключить из подушного оклада. У внука первооснователя деревни Катусаз по имени Исяк был внук по имени Иман. Вот этот Иман, став взрослым, основал рядом с Катусазом новую деревню Иманово. Отсюда пошло название «Катусаз-Иманово тож».

В 1870-1880 годах из Катусаз-Иманова несколько семей переселились на новое место и образовали новую деревню под старым названием, но с прилагательным «Яңа» («Новый»). Сейчас в Сармановском районе существуют населенные пункты Старое Имяново и Новое Имяново, (т.е. «Иске» Имән» и «Яңа Имән»). Здесь «имән» означает «дуб». Это слово не имеет никакого отношения к имени Иман. Дело в том, что после большевистской революции 1917 года «Иман» сменился на «Имән», т.к. «Иман» означает веру в бога, верование, что не приемлемо коммунистической системе. Вот так религиозное слово «иман» («вера») во всех документах сменилось безобидным словом «имән» («дуб»).

Именно в ту пору появилась лашманская повинность, которая легла тяжелым грузом на плечи крестьян. Указом от 31 января 1718 года в ведомство Казанского адмиралтейства «к рубке, к теске и к вывозке корабельных лесов» были приписаны служилые татары, чуваши, мурзы и их дворовые люди. Служилые татары помимо ведения своего хозяйства обязывались, согласно разложенным на лашманские деревни нарядам, выставлять с определенного количества душ конных и пеших работников для заготовки строевого леса для корабельных нужд.
Тяжелой была работа лашманов. Как память о них остались в литературе лашманские баиты. К лашманской повинности вовлекались до 1 миллиона человек. Общая численность лашман по данным 1811 года достигла 943139 душ мужского пола.
Как память об этих временах, на карте Татарстана мы имеем крупный населенный пункт Лашман (Лашманка).

В Мензелинском, Агрызском районах есть деревни, которые носят название Кадрәк (Кадряково). Да, деревни с таким названием имеются и в Арском и в Рыбно-Слободском районах. Жители одних – татары (Мензелинский район), других – марийцы (Агрызский район), третьих – татары и русские (Арский район), четвертых –русские (Рыбно-Слободский район). Этимологию Кадрәк связывают с именем сына хана Кубрата, прямого потомка великого Атиллы в шестом колене.

В летописи византийского монаха Феофана Исповедника, составленной в 810-815 годах приводится древнеболгарская легенда, согласно которой Кубрат оставил после себя пятерых сыновей. В легенде названы имена трех сыновей Кубрата: старшего звали Батбай (Батбаян), второго – Котраг, третьего – Аспарух. Имена двух последних не указываются. Однако некоторые крупные исследователи утверждают, что, согласно историческим источникам, у Кубрата было лишь два сына: Батбай и Аспарух. Имя Котрач они связывают с одним из болгарских племен – с котрагами. Сыновья Кубрата остались хозяевами южных районов по Кавказскому предгорью: Батбаю достались земли по Кубани, Аспаруху – верховья этой реки и возвышенность современного Ставраполя.

Хазары все больше теснили болгар. Аспарух с приближенными и с племенем онагуры ушел на запад и в 681 году создал новое болгарское государство – Дунайскую Болгарию. Это государство в 865 году приняло христианство, а в 894 году славянскую письменность, созданную там братьями Кириллом и Мефодием.
Батбай остался на своих землях в Северном Кавказе и подчинился хазарам. Этих болгаров связывают с современными карачаевцами и балкарами.

Третий сын Кубрата, видимо, тоже остался с Батбаем и жил в прилегающих районах Приазовья. Именно его потомки в конце VIII-начале IX веков направились на Среднюю Волгу и основали новое болгарское государство. В Лениногорском районе имеется село Нижние Чершилы (Түбән Чыршылы). Оно знаменито тем, здесь в течении 29 зим учился и преподавал знаменитый богослов, ученый и историк Ризаэддин бине Фахреддин. По произношению название идет от слова «чыршы» – «чыршылы». «Чыршы» – «ель», «чыршылы» – место, имеющее ели. К удивлению, здесь ели вообще не растут. Оказывается, название «Чыршылы» закрепилось за селом только в 40-х годах XX столетия. Вплоть до Великой Отечественной войны этот населенный пункт назывался не иначе, как "Чашеле" или "Чалшеле". Аксакалы так называют его по сей день. Значит, происхождение названия села надо искать именно от слова "чаше" ("чашеле"). Но в словарях татарского языка такое слово отсутствует. Оно и в разговорной речи не встречается.

Но чершилинцы рассказывают, что раньше у местных татар был особый вид овина для сушения сена и снопов искусственной вентиляцией типа шалаша. Крупнейший ученый П.С.Паллас, путешествуя по разным местам Российского государства, записал: «Татары имеют особливый вид овинов, который называется шиши. Таким образом, этимологию названия дер. Чершили надо отнести к слову «чаше» – вида овина, а не к слову «чыршы» – «ель».
Хотя об этом можно и поспорить. В записях того же Ризаэддина Фахруддинова название этой деревни встречается в форме Шалчеле, а не как Шачеле. В связи с этим можно предположить о происхождении названия деревни от названия реки Сульча (Аксубаевский район): Шалчеле – Сульчале. Ведь в тюркских языках буква «с» очень часто переходит в «ш». Не секрет, что названия многих населенных пунктов исходили от рек, на берегах которых они располагаются или когда-то располагались. В Сармановском районе есть деревня Шәрләрәмә (Шарлеарема). Старожилы этимологию названия выводят из "шәлле" (от слова "шаль") и "әрәмә" – "урема". У них есть своя легенда о том, что в этой уреме нашли шаль, оставленную утопленницей – девушкой, которую хотели выдать замуж за старика-богача. Оказывается, все это не так. Слово "Шәрләрәмә" состоит из двух компонентов «шәрлә» + «рәмә». «Шәрлә» от «шарлы» («сазлы») – «болотистая» + «әрәмә» – «урема». Там и поныне имеется урема на болотистом месте. Рядом находится небольшой овраг, который носит название «Шарлы», многие его отождествляют со словом «шарлавык» – «перекат», «водопад», «каскад». Но «шарлык» имеет совсем другое значение: «шарлык» в переводе означает «болотистый овраг».
Важное значение имеет письменная фиксация названий деревень.

Ранние написания названия деревни Старо-Дрюшево (Иске Дөреш), например, читается ни как «Иске Дөреш», а «Өске Дөреш». "Иске" означает «старый», а «өске» – «верхний». Тут есть над чем подумать, тем более, ниже по речке имеется населенный пункт под названием «Тауасты Дөреш» («Подгорно-Дрюшево»). Можно предположить, что первоначально эти деревни населением назывались просто «Өске Дөреш» – «Верхнее Дрюшево» и «Аскы Дөреш» – «Нижнее Дрюшево». 
Современное написание, если его принять как оно есть, может дать ложное представление о его первоначальном значении, или же оно совершенно лишено смысла. В этом плане показательным является интерпретация такого топонима, как «Сарсаз-Такермяново» («Сарсаз Тәкермән»). «Сарсаз» – весьма распространенный топоним не только в Татарстане, но и за пределами республики (например, в Удмуртии, Самарской области). Этимологию топонима можно объяснить на тюркской основе: «сары» («желтый») + «саз» («болото»). Такое объяснение вполне допустимо, потому что вокруг деревни – болотистые места. И деревня Катусаз (Катысаз), о которой мы уже говорили, находилась очень близко от Сарсаз Такермянова. Но нельзя игнорировать выводы елабужских ученых, которые предлагают иную этимологию, т.е. они полагают, что слово «сарсаз» состоит из двух топооснов угорского и тюрского происхождения: «сар» («сара»), «сарат» («грязь»), «слякоть» + тюрк. «саз» («болото»), т.е. буквально «болото» + «болото».

Кстати, такая модель полностью объясняется и на тюрской основе. Ведь на языке некоторых тюрских племен слово «сар» означало «болото», другие «болото» называли словом «саз». Значит, слова «сар» и «саз» истолковываются одинаково.
Что означает вторая часть названия деревни Сарсаз Такермяново? Жители деревни всерьез объясняют происхождение слова «тәкермән» от «тегермән», – «мельница». Как-будто здесь стояла мельница. Но такое «детское» объяснение дает нам опять целиком ложное представление о его первоначальном значении. Название деревни идет от слова «таукирмән»: «тау» – «гора” + «кирмән» – «крепость». Деревни с таким названием на территории Татарстана были и во времена Казанского ханства. В Сармановском районе всего в настоящее время 68 населенных пунктов. 
Многим из них уже более 200-300-400 лет. Процветали и крепли, умножая мощь России, и русские деревни. Но в последней четверти XX века они начали пустовать, население уходило в города. Взять хотя бы Языково, основанное в 1801 году родственником друга Пушкина – поэта Языкова – гвардии поручиком М.П.Языковым. Когда-то в селе было около 300 домов, а сейчас в двух домах завершают свою земную жизнь 2-3 бабушки. Такая участь постигла и многие татарские села и деревни.
Топонимы, часть культурного наследия народов, имеют такую же непреходящую значимость, как и памятники материальной культуры. И в них выявляются особенности общественной жизни, быта, родственных, межнациональных отношений.

История любой деревни начинается с выявления ее названия. Ведь многие названия появились и закрепились в конкретной исторической обстановке. Для установления истины необходимо выявить, во-первых, его ареалы, во-вторых, существующие варианты, в-третьих, определить, к какой ономастической категории относится слово, составляющее основу названия, и после этого можно приступить к разгадке тайны названий аулов.

ТОПОНИМИКА ЧИСТОПОЛЬСКОГО РАЙОНА
При изучении карты Чистопольского района я обратила внимание на название населенных пунктов и рек. Некоторые были довольно простые, а другие непонятные, например Изгары, Тубулга, Ишалькино и другие. Меня заинтересовало, а какова история этих названий.
Цель моего исследования: познакомиться с трудами ученых, занимающихся изучением названий, с методами какими они пользуются. Начать сбор информации из литературных источников, архивных данных, рассказов местных жителей о современном произношении, преданиях, связанных с названиями рек или населенных пунктов. И попытаться составить топонимический словарь населенных пунктов Чистопольского района.

ТОПОНИМИКА ЧИСТОПОЛЬСКОГО РАЙОНА
Глава 1. Ойконимика Татарстана и Чистопольского района
Географические названия рассказывают о переселении народов в древности, об истории городов и сел, профессиях их жителей. Названия помогают узнать о древних промыслах и торговых путях. Биологи тоже внимательно изучают географические названия: ведь по ним можно установить, где были некогда распространены виды растений и животных, какой облик имел ландшафт много лет назад. Такова историческая роль географических названий.
Названия указывают на местоположение географических объектов или сообщают, где произошло какое - либо событие. Жизнь человека запечатлевается в разных документах с помощью названий стран, областей, городов, деревень, рек, гор, морей и многого другого. Указывается место его рождения, затем учебы, проживания, работы, отдыха, маршрутов поездок и т.д. Эту роль топонимов называют адресной.
Адресную роль выполняют, прежде всего, названия населенных пунктов, городов, сел, деревень. Для краткости их называют ойконимами, (от греческого «ойкео»- населяю).
Чтобы названия могли исполнять роль адресов, они непременно должны отличаться друг от друга. В то же время, давая имена городам или рекам, люди стремились отразить наиболее важные, характерные особенности, присущие им одним. Вот почему географические названия нередко повторяется.

1.1. Превращенные, измененные названия
Каждое имя на карте имеет свой смысл – бессмысленных названий не бывает. Названия везде и всегда разноязычны и имеют разный возраст.
Названия, оставленные предшественниками, нередко сохраняются новыми жителями какой-либо местности, но неизбежно в той или иной степени искажаются по мере их приспособления к чужому языку или переименоваются.
Каратаевка – русская деревня в Чистопольском районе. Название ее рассматривается учеными как сращивание тюрских кара «черный» и тай «жеребенок».(4)
Село Ключевка, казалось все просто, вокруг села много родников и ключей. А нет, у села было несколько названий. До 1930 года село называлось Рыково, когда был обвинен в троцкизме и репрессирован преемник Ленина А.Рыков, в верхах ли страны или местные власти решили, что негоже оставаться на карте района населенному пункту, названного в честь врага народа. Краеведы же села считают, что названием древнее поселение обязано вятским переселенцам, среди коих по преданиям и записям в церковных книгах, крестьян по фамилии Рыковы было обильно.
Галактионово – В XVII веке село называлось Никольское или Савин городок. В период средневековья здесь располагался западный посад княжества Джукетау (10-15век). Затем в XVII веке было организовано поселение русских крепостных крестьян богатого землевладельца Саввы Аристова. Название села Никольское появилось после строительства в селе церкви в честь Николы Чудотворца. Название Галактионова появилось в 1918 году после гибели летчика красноармейца по фамилии Галактионов вблизи города Чистополя.
Бахта - первое название Хозыр-ата, а после просто – Вершиной Речки. Перемена названия была связана со всеобщим крещением проживающих здесь татар, состоявшемся добровольно. С 1917 года деревня переименовывается в Бахту – по имени речушки, протекающей рядом.

1.2.Названия, данные по именам, фамилиям и прозвищам
В России названия многих сел и деревень произошли от имен, фамилий, прозвищ их владельцев.
Утяково – В 1685 г. служилый татарин Казанской слободы Утячка Мрясов получил земли на реке Бахта. От личного имени Утячки Мрясова названа основанная им деревня Утяково.
Николаевка – трудно установить, что заставило жителей с. Сергеевка бывшей Самарской губернии, поселится в лесу на одной из полян и образовать новый населённый пункт по названию «Николаевка» по имени первых семей, переселившихся сюда.
Старое Ромашкино (на тат. Иске Роман)– большое село, сейчас здесь 215 дворов и 674 жителя. Одна из легенд гласит, что основателем бел некий купец по имени Роман. А по соседству располагалась русская деревня Тукмакла, вот и прозвали ее жители Романа Ромашкой, а село стали именовать Ромашкино. Кстати, в трех километрах от Старого существовала когда–то и деревня Новое Ромашкино, поменьше первой. Но жители разъехались, дома опустели, деревня исчезла.
В конце XVI века жители деревень, расположенных на правом берегу Камы, стали переплывать реку и селится. Хозяева деревень, русские помещики старались закрепить эти земли в своей собственности. Так поступил и хозяин села Урахчи Савва Тимофеевич Аристов, который и стал основателем первого поселения на территории Чистопольского района. Уже к 1646 году, когда эта земля еще не была оформлена в собственности Саввы, здесь стояла деревня. К 1646 году она еще не имела названия и при переписи называлась просто «Вотчина за Камой рекой». Позже земля была справлена за Саввой и первоначально получила название «Савин городок”. Но деревня была основана рядом с древним булгарским городищем Джукитау (Жукотин) и вскоре стало употребляться и другое название деревни – Жукотино. Название села Никольское появилось после строительства в селе церкви в честь Николы Чудотворца. Название Галактионова появилось в 1918 году после гибели летчика красноармейца по фамилии Галактионов вблизи города Чистополя.
На территории Чистопольского района есть село под необычным названием Фиков – Колок (колок – значит роща, лесок в поле). Более полутора столетий деревенские жители из поколения в поколение передают историю о том, что еще до крепостного права деревню основал барин Фиков, именем которого она и названа. Он заселил на своей земле три крестьянских семьи, Одну выкупил из Красного Яра, другую выменял на собаку из хутора Кушниково, а третью выиграл в карты у соседа из Татырчей.(8)
Адельшино (Чистопольского района) – это старинное село названо в честь первопоселенца – Адельши, который поселился здесь со своим семейством с незапамятных времен. В скрытой от чужих глаз низменности между речками Большая Бахта и Шарлавых можно было не бояться быстрого обнаружения. Тем более, что кругом тянулись непроходимой полосой сплошные балки, овраги и более мелкие речушки.Удовлетворенный обнаруженной полянкой Адельша срубил первую избу. А уже через неделю потекли на потайной плацдарм беглые, по разным причинам и разными способами сбежавшие от вотчинников-бояр...

Верхняя Кандрата. Легенда старожила Александра Михайловича Турганова: «Жил в старые времена русский человек по имени Кадрат. И поселился он со своей семьей на берегу речки Уралка, недалеко от леса, на месте нынешнего кладбища. Но это место оказалось неудобным, особенно плохо было зимой, потому что снега много наваливало. И тогда Кадрат перебрался на другой берег Уралки. Новое место он сначала очистил от леса и кустарника, а потом срубил дом и стал там жить. И селение назвали в его честь Верхней Кандратой ».
Есть и другая легенда, которая связана с поселком Урал. Будто жила в ней большая семья Кондрата. Его сыновья подросли и стали осваивать новые земли. Первый поселился там, где сейчас расположено село Нижняя Кондрата. А второй утвердился на опушке леса, где текла маленькая речушка, у берез. Сейчас эту поляну с двумя старыми березами называют «иске авыл». Во время Гражданской войны белогвардейцы расстреляли здесь немало деревенских мужчин.
 И ЛЮДИ, ПРОКЛИНАЯ ЭТО МЕСТО, ПЕРЕБРАЛИСЬ ОТ НЕГО ПОДАЛЬШЕ, ГДЕ ТЕПЕРЬ И СТОИТ Верхняя Кондрата.

Исляйкино – это древнейшее селение (700 лет) не только Чистопольского района, но и республики, так ученые установили. С давних пор в деревне было три кладбища. И на одном из них, самом старом, есть надгробный камень, датированный 1300 годам. В народе ходит легенда, что первым в этих местах, со всех сторон, окруженных непроходимыми лесами, поселился человек по имени Ислям. Да не один, а привел с собой кучу родственников. Вместе заложили село. Русские звали мужика на свой лад – Исляй, так и деревню стали величать Исляйкино.

Кубассы – основали в начале XVII века беглые крестьяне с уральских Демидовых заводов, к которым было приписаны немало сел на Каме. К ним прибились беглые и с других мест. Местные жители не стесняясь, и даже с гордостью говорят о том, что их предками были пираты-разбойники, прятавшиеся в здешних лесах. Пират, к которым нередко примыкали всякого рода нищие, смело грабили проходившие по Каме суда, тем и жили. Но люди есть люди, и пиратам, заимевшим жен и детей, захотелось праведного существования. Тогда они расчистили от леса место на живописном берегу Камы и построили поселок. Поначалу селение назвали довольно мирно - Сергиевское. Потому что именно в день св. Сергия Радонежского была построена местная церковь. Но это название почему-то не прижилось, все именовали селение Кубассами - по имени пиратского вожака Кубасова, который одним из первых поселился в этих местах.

Муслюмкино – основал Муслюм мурза. По некоторым причинам, а именно передел земли, этот исторический персонаж во главе многочисленного семейства выехал из «материнской» деревни Каирле и основал отдельную общину в устье речки Малая Бахта.
Михайловка-это небольшая деревушка, входящая в состав Каргалинского совета местного самоуправления, вплотную примыкает к Каргалям. Очевидно, очень скоро оба селения сольются в одно. Сейчас в Михайловке 52 двора и 250 жителей. Когда-то здесь была помещичья усадьба, которой владел помещик Михайлов. Отсюда и название деревни.
История названий других населенных пунктов описана в приложении №2.
Рассмотрев историю названий только нескольких сел, я узнала об исторических событиях Пугачевского восстания, о том, что в наши места по разным причинам приходили переселенцы: казаки, чуваши, русские с Вятки, Волги и других мест. Богатство закамских земель таких как «сенные покосы», «бобровые гоны», «бортные ухожья» и «рыбная ловля» привлекали предприимчивых людей со всей округи. Крестьян привлекали глухие места, в которых можно укрыться от помещиков.

1.3.Названия населённых пунктов, связанные с водными объектами
В названиях населённых пунктов заложены апеллятивы (нарицательные слова) рек, озер, ключей, болот. Например, в Чистопольском районе есть села Татарский Сарсаз, Русский Сарсаз. Здесь встречается апеллятив саз (болото, топь, топкое место, над котором может выступать вода, сар - желтый.) Считается, что Тат. Сарсазам более 350 лет. Когда-то проходила здесь дорога, а вокруг сплошной стеной стояли леса. Проезжающие мимо останавливались, кто по торговой надобности, кто на ночлег, некоторые оставались. Начало селу положили именно торговые люди, всего несколько семей. Все более разрастаясь, стихийно возникшее поселение постепенно превращалось в село. Торговые люди стали разделяться по профессиям, появились ремесленники. Одними из них стали гончары, ведь название «Сарсазы» переводится как «желтая грязь», по сути, глина.
В названиях населённых пунктов, расположенных в верховьях рек, присутствует апеллятив баш (верховье, начало, исток реки). Например, такие населённые пункты, как Ашабаш, Шушмабаш, Мишебаш, Апсабаш и другие.
В названиях многих деревень республики Татарстан имеется компонент су- (вода), например, Карасу, Аксубай , Берсут и другие. Название деревни Суык-Су (Тукаевский район). Происходит от топонима суык-су (в дословном переводе «холодная вода) весьма распространен на территории Татарстана. Что неудивительно: родников, студивших речные струи в далекие времена возле первых жилищ людей, что бросали здесь якорь, было много больше, чем сейчас. А как полагают набережночелнинские краеведы, село Нижний Суык-Су, что находится в 13 километрах от Автограда, было основано в XVI-XVII веке.
С водными объектами связаны названия и таких населенных пунктов, как Ключевка, Карасье озеро, Нарат Елга (Чистопольский район, прил.№2, №3), Большие Ключи (Зеленодольский район). Особенно хорошо о происхождении села, Большие Ключи написано в книге профессора И.Е.Износкова за 1885 год «Списки населенных мест Казанского уезда с кратким их описанием»: «Ключи, село при безымянных ключах на проселочном тракте…от города 34 версты. Русские жители, основавшие это селение и давшие ему название по ключам, выселились из деревни Белое и других мест около 1680 года. Как в самом селе, так и в окрестностях находится много оврагов с родниками, из которых текут быстрые ключи. До заселения на месте Ключей был дремучий лес».(8)
Некоторые название указывают положение на берегу реки, например Крутая гора - это возвышенное место, крутой склон реки Кама или Красный Яр (гидрографический термин, яр-берег) глубокие крутосклонные балки.

Великий Булгар… 
Столица земли, которую в русских старинных летописях именовали не иначе, как «подрайской». С незапамятных пор селились здесь люди, потому что «место сие скопостижно, рыбно, пчелисто и зверисто», как писал неизвестный древний автор. Еще до Великого переселения народов здесь жили финно-угорские племена. Пришедшие сюда в VIII- IX вв. из степей, как сказано еще в “Армянской географии” VII века, булгарские племена именуются по названиям рек. При раскрытии булгарских этнонимов М.З.Закиев, применяет водную номенклатуру типа су “вода”, елга “река”: суар “водные люди”, болгар “речные люди”.(2)
Болгар – город на месте бывшей столицы Волжско – Камской Булгарии, которая по арабским, татарским источникам была известна как Булгар, а по русским летописям Болгары Великие. Название Болгары (Булгары) встречается часто на территории Татарстан. Например, в Чистопольском районе и в других районах есть населенные пункты с названием Болгар, которые восходят к этнониму булгар. Названия этих населенных пунктов не древние. В 20-30–х годах нашего столетия многие деревни разукрупнялись и обосновывали новые поселки с упомянутым названием в честь своих славных предков.

1.4. Облик ландшафта в названиях населенных пунктов
Окружающая человека природа тоже находила отражение в названиях. По всей территории России разбросано множество таких деревень, сел и поселков.
В булгарскую эпоху были распространены топонимы, основанные на названиях реалий растительного и животного мира.
Таковы названия булгарских городов Җүкетау (от татарского юкә - “липа”, тау – “гора”), Табылгытау (от татарского тубылга “таволга” и тау “гора ), а также деревень Чистопольского района Тубулга (таволга), Каргали (от татарского карга “ворона”, то есть место, где много ворон), Нарат Елга (от татарского нарат-“сосна”, елга –“река”)- деревня на берегу реки, заросшей сосновым лесом.
Среди русских названий населенных пунктов Чистопольского района, связанных с растительным миром, выделяются такие как: Подколок, Фиков - колок (колок-роща, лесок в поле), Березовка , Сосновый Ключ, Малая полянка, Карасье Озеро.
Далеко за пределами Чистопольского района известно своей историей и традициями село Зирекле.У него даже название непростое Уже в 1771-1772 годах в документах упоминается казенная деревня Кичу-Адамчи, Ерыкла тож. Расшифровать название несложно: место, основанное на берегу реки Кичуй неким Адамом, которое по-другому называют Ерыклой (овраг, разрыв). И действительно село основано в том месте, где река Кичуй встречается сразу с двумя притоками – Ерыклинкой и Урганчинкой. В русле реки получается своеобразный разрыв. Но коренным жителям роднее другое название—Зирекле-Осиновое. Многие старики помнят, как в голодные годы осиновые рощи в окрестностях села спасали людей от холода, а скотину – от голода.
Татарский Талкиш – название этого села связывают с именем Айдар-бабаем, прибывшего во второй половине семнадцатого века откуда-то с Волги, с многочисленным семейством. Место выбрал он замечательное - две реки образовывали между собой очень широкую излучину, превосходно удобряя обширные прибрежные территории. Тут, в междуречье, старик и распорядился разбить стан, обнеся его по периметру частоколом. Самая красивая из речек была названа в честь основателя села – Айдер. Вторую реку назвали Толкишкой, а само селение – Толкиш. «Толкиш» переводится как «гнездо на ивах». И действительно берега Толкишки до наших дней густо зарастают ивняком.
История названий других населенных пунктов описана в приложении №2.
По данным названиям видно, что территория Чистопольского района расположена в лесостепи, где лесные участки из сосны, березы, осины чередуются со степными участками, на которых всречаются колки - роща, лесок в поле.

1.5 Названия населённых пунктов связанные с историческими событиями
Название населенных пунктов иногда связаны с происходившими недалеко от них событиями. Например, Река Яуширма (Чистопольский район) – дословно «река, на берегу которой был бой, где состоялось побоище». Эту реку упоминает Ибн Фадланд. Слово ширмә является составной частью названий рек, речек и населенных пунктов. Яүширмә (раньше Кәләй-от имени Калимулла). Народ прятался от насильственного крещения; в камышах делали шалаши (ширмә). Яудан качу ширмәсе - место, где прятались от нападения, войны.
По названиям населенных пунктов можно узнать о национальной принадлежности народов проживающих в селах и деревнях. Татарские Сарсазы, Татарская Багана, Татарский Елтан, Татарский Толкиш (татары), Русские Сарсазы (русские), Мордовская Багана (мордва), Чувашский Елтан (чуваши), Крещеный Елтан (Мокряшены или крещеные татары). Татарская Багана (багана - столб). Раньше были здесь непроходимые леса и болота. Самый первый человек из деревни Балтач (за Казанью) находит родник и сказав, что здесь должна быть деревня, поставил столб.
Село Мордовская Багана – образовалась в 1710-1716г. Часть мордовского населения «на речке Утка» переселяют в верховье Б. Бахты и образуется деревня Мордовская Багана - в 5 км от Татарской Баганы.

_____________________________________________________________________________________________________________

ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
 Агеева Р.М. Происхождение имен рек и озер. М: Наука, 1985.
 Гарипова Ф.Г. Исследования по гидронимики Татарстана.
Наука, 1991.
Гарипова Ф.Г. Авылларны сөям җаным-тәнем белән: Фәнни-популяр очерклар.-Казан: Татар. кит. нәшр., 1994.
Исследовательская работа  Давлетшина Гульнур, школа №16, г.
Дубровский А.Г. Нижнее Прикамье – примечательный регион Татарстана. Набережные Челны, 1993.
 Закиев М.З. Проблемы языка и происхождение волжских татар.
 Мурзаев Э.В. Топонимика – популярная. М: Знание, 1973.
 Насыров Р.Г. Сельское расселение в Западном Закамье (вторая половина XVI _ начало XVIII вв)- Казань: Институт истории АН РТ, 2007
Саттаров Г.Ф. Атамалар дөньясына сәяхәт. – Казан: Татар. кит. нәшр., 1992.
Татарский энциклопедический словарь. Казань, 1999.

Название сел и деревень Татарстана (топонимика).