Город Ярославль

  Тысячелетний Ярославль, красивейший город Поволжья, не имеющий себе равных по числу церквей, пока, честно сказать, лучше известен туристам и искусствоведам, чем паломникам. 
Десятки его храмов составили собой одну из важнейших страниц в истории древнерусского зодчества. XVII столетие в культуре Руси вообще невозможно себе представить без Ярославля. Не менее 50 каменных церквей было построено в городе только в этом "золотом веке". Половина из них хорошо сохранилась до наших дней, многие являются действующими. Можно представить себе, насколько намолены эти древние святыни. Удивительное ощущение, когда из одной церкви попадаешь в другую, сделав буквально пару шагов. Где бы ты ни остановился в старой части города, тебя окружают в поле зрения несколько храмов. В сущности, центр Ярославля являет собой одну живую икону Святой Руси.

 

РЕКИ ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

ПАМЯТНИКИ ПРИРОДЫ ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

ПОЧИТАЕМЫЕ И КУЛЬТОВЫЕ КАМНИ ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

АНОМАЛЬНЫЕ ЗОНЫ И МЕСТА СИЛЫ ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

ГЕОГРАФИЯ ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

  
                                              ж/д мост в Ярославле,  река Волга                         

   Город был основан в 1010 г. Ярославом Мудрым (немногие знают, но этот великий князь прославлен в лике местночтимых киевских святых). Христианский город, основанный святым и носящий имя святого, сменил собой языческий посёлок, называвшийся Медвежий Угол - название, как мы знаем, позже ставшее нарицательным. Угол образован Волгой и Которослью, а медведь - "священное" животное, которому поклонялись местные племена. Сказание повествует, что князь Ярослав лично зарубил секирой напавшего на него "хозяина" этого Угла, а на месте разорённого капища заложил первый храм.

   В XIII - начале XIV вв. Ярославль, ставший столицей самостоятельного княжества, вписал в историю Русской Церкви имена сразу пяти святых благоверных князей: Василия и Константина Всеволодовичей, а также князя-богатыря Феодора и его чад Давида и Константина. Мощам их можно поклониться в кафедральном соборе города.

 

   В 1314 году чудесно явилась Толгская икона Божией Матери - главная святыня здешней епархии и одна из величайших святынь России. Ещё раньше, в XIII веке, прославилась благодатной помощью Ярославская чудотворная икона Божией Матери - домовой образ свв. Василия и Константина. С 1609 г. находится в городе и пользуется особым почитанием чудотворный список Казанской иконы Божией Матери.
   В середине XVII века государь Алексей Михайлович подарил ярославским купцам Скрипиным частицу Ризы Господней. Ныне эта святыня всего христианского мира находится в Толгском Введенском монастыре.
   В 1867 г. на покое в Николо-Бабаевской обители скончался свт. Игнатий Брянчанинов, по значению своих богословских трудов сравнимый разве что с другим живым светильником XIX века - свт. Феофаном Затворником. Николо-Бабаевский монастырь, относившийся до революции к Костромской епархии, сейчас входит в состав Ярославской. Обитель была страшно разорена и начала возрождаться лишь несколько лет назад. Мощи же свт. Игнатия, обретённые в 1988 г., вот уже два десятилетия почивают в Толгском монастыре.
   Немало и других святынь можно назвать, рассказывая о Богоспасаемом граде Ярославле. Если вы приедете в город, то в первые же часы поймёте, что таких храмов и таких фресок вы не видели ещё нигде! Не ограничивайтесь одним Толгским монастырём, который более всего известен в паломнической среде. Богородичная обитель свята, но свят и весь Ярославль! Побудьте несколько дней в самом городе: меньшего срока вам не хватит, чтоб обойти его храмы. 

                         Город Ярославль    Угличская башня Спасо-Преображенского монастыря                    

Общая информация про город
Яросла́вль — город в России, административный центр Ярославской области и Ярославского района, городской округ. Население — 602 400 чел. (2014). Ярославль — третий по величине населения город Центрального федерального округа Российской Федерации. Город является транспортным узлом, из которого расходятся железнодорожные линии и автодороги в направлении Москвы, Вологды, Рыбинска, Костромы, Иваново и Кирова. В Ярославле действуют также речной порт и аэропорт. Площадь города составляет 205 км².
Ярославль — один из старейших русских городов, основанный в XI веке и достигший своего расцвета в XVII веке; в 2010 году город отметил своё тысячелетие. День города в Ярославле обычно отмечается в последнюю субботу мая (в 2010 году в связи с тысячелетием города празднование проводилось с 10 по 12 сентября). Исторический центр города, расположенный у слияния рек Волги и Которосли, является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Ярославль традиционно считается одним из основных объектов Золотого кольца России.
Ярославль расположен в центральной части Восточно-Европейской равнины (точнее, на Ярославско-Костромской низине) на обоих берегах Волги при впадении в неё реки Которосли; в 282 километрах к северо-востоку от Москвы. Город занимает площадь в 205,37 км². Средняя высота центра города — 100 м над уровнем моря.
Главными реками Ярославля являются Волга (Горьковское водохранилище) и её правый приток Которосль, уровень которых поднят подпором Нижегородской ГЭС. В них впадает несколько речек и ручьёв, наиболее значительная из них — река Нора. Ближе к устью в русле Которосли лежит несколько островов (на одном из них, Даманском, находится парк культуры и отдыха). Правый берег Волги высокий, обрывистый, левый — низменный. Среднегодовой расход воды Волги у Ярославля составляет 1110 м³/с, среднее многолетнее значение уровня Горьковского водохранилища у Ярославля — 84,28 м.

На территории города находится целый ряд особо охраняемых природных территорий: памятники природы — сосновые боры за Волгой (Яковлевский бор, Ляпинский бор, Воздвиженский бор, Тверицкий парк, Смоленский бор), древний кедровник Толгского монастыря, Крестовский карьер, парк в пойме Которосли, парк в посёлке Нефтестрой, Демидовский сквер, Бутусовский парк, Скобыкинский парк, Павловский парк, липовая роща в посёлке Норское, охраняемые природно-исторические ландшафты Петропавловский парк и Верхний остров на реке Волге.

                                            вид на Ярославль с гост. Юбилейная                         

Герб и флаг Ярославля
Современный герб города утверждён муниципалитетом Ярославля 23 августа 1995 года. При этом за основу был принят исторический герб образца 1778 года с дополнением — шапкой Мономаха, венчающей геральдический щит (её изображение символизирует тот факт, что Ярославль был одним из мест пребывания царствующих великих князей). На гербе Ярославля в серебряном щите изображён стоящий на задних лапах медведь (символ предусмотрительности и силы) держит в левой лапе золотую секиру на такой же рукоятке, щит увенчан шапкой Мономаха.

История Ярославля
История города Ярославля в датах.
6-7 тысячелетие до нашей эры - (в ХХ веке обнаружена на берегу Волги в Тверицах) стоянка древнего человека эпохи неолита. 
VIII-VI в. до н.э. - появление древнего укреплённого поселения "Медведицкого городища". 
1010 г. - Основание города крепости Ярославом Мудрым на месте древнего поселения под названием Медвежий угол. 
1071 г. - Первое летописное упоминание города. 
1207 - 1238 гг. - Расцвет во время княжения Константина Всеволодовича и его сына Всеволода. 
1218 г. - Столица самостоятельного княжества, имеющая большое торговое значение благодаря расположению на Волге. 
1218 г. - Раздел князем Константином своих владений между сыновьями. Начало княжения Всеволода в Ярославле. Рост города. 
1238 г. - Разорение города татаро-монголами несмотря на активное сопротивление ярославцев. 
1257 г. - Кровопролитная битва с ордынцами на Туговой горе близ города. 
1262 г. - Восстание против золотоордынцев. 
1380 г. - Ярославские дружины участвуют в битве против татаро-монгол на Куликовом поле. 
1463 г. - Присоединение Ярославского княжества к Московскому княжеству. 
1516 г. - Сооружение Спасо-Преображенского собора древнейшего из памятников архитектуры, сохранившихся в Ярославле. 
1608 и 1609 гг. - Разграбление Ярославля польско-литовскими интервентами. 
1612 г. - Народное ополчение под руководством К.М. Минина и Д.М. Пожарского. Создание общероссийского правительственного органа "Совет всей земли". XVII в. - Ярославль - торговый и ремесленный центр. По описи в городе насчитывается 670 торговых лавок, 29 дворов, принадлежащих иностранным купцам. 
1692 г. - Возведение на Туговой горе церкви в честь победы над золотоордынцами. 
1693 г. - Учреждение Петром I регулярного почтового сообщения Ярославля с Москвой. 
1718 г. - Открытие цифирной школы - первого учебного заведения в городе. 
1722 г. - Указ Петра I о создании Ярославской большой полотняной мануфактуры. 
1727 г. - Ярославль - крупный промышленный город в составе Московской губернии. 
1750 г. - Создание театральной труппы Ф.Г. Волкова, положившей начало русскому театру. 
1778 г. - Утверждение регулярного плана и герба города. 
1786 г. - Выпуск первого в России провинциального журнала "Уединенный пошехонец". 
1788 г. - Открытие в Спасском монастыре "Слова о полку Игореве" - ценнейшего памятника древнерусской литературы. 

                                  вид со звонницы Ярославского кремля  - река Которосль                        

1796 г. - Ярославль - центр губернии. 
1803 г. - Основание Демидовского училища высших наук по инициативе и на средства П.Г. Демидова. Реорганизация его в лицей, а впоследствии в Ярославский государственный университет имени П.Г. Демидова 
1812 г. (июнь-август) - Формирование народного ополчения для борьбы с Наполеоновской армией. 
1820 - 1821 гг. - Строительство бульвара на месте бывших земляных укреплений города. 
1831 г. - Выход в свет газеты "Ярославские губернские новости". 
1832 - 1837 гг. - Годы учебы в Ярославской гимназии будущего русского поэта Н.А. Некрасова. 
1838 г. - Начало работы свинцово-белильного завода Вахрамеева. 
1860 г. - Открытие телеграфной линии, связавшей Ярославль с Москвой. 
1870 г. - Окончание строительства железной дороги, соединяющей Ярославль с Вологдой, Костромой, Петербургом. 
1883 г. - Строительство водопроводной сети. 
1900 г. - 17 декабря в Ярославле был пущен первый трамвай. 
1905 г. (ноябрь) - Создание Совета рабочих депутатов на Ярославской мануфактуре. 
1911 г. - Строительство нового здания театра имени Ф.Г. Волкова. 
1913 г. (23 февраля) - Окончание строительства железнодорожного моста через Волгу. 
1917 г. (ноябрь) - Провозглашение советской власти. 
1918 г. (июль) - Подавление белогвардейского восстания частями красной армии, в результате которого значительно пострадали многие постройки города. 
1920 г. - 9 сентября в Ярославле открылся сельскохозяйственный институт. 
1925 г. - В марте в Ярославле установлен первый телефон-автомат. 
1925 г. - 7 ноября Ярославский автомобильный завод выпустил первый трехтонный грузовик «Я-3». 
1931 г. - В июле в Ярославле началось строительство первого в мире завода синтетического каучука. 
1936 г. (март) - Образование Ярославской области 
1936 г. - В мае Ярославский автозавод выпустил первый троллейбус. 
1941 г. - Осенью была сформирована 234-я Ярославская коммунистическая дивизия, прошедшая с боями героический путь от Москвы до Берлина. 
1952 г. - В Ярославле введена в строй первая АТС. 
1956 г. - Начала работу Ярославская студия телевидения. Официально первая передача ярославской студии вышла в эфир 22 сентября 1957 года. 
1963 г. (июнь) - Участие в космическом полете В.В. Терешковой, уроженки Ярославской области. 
1966 г. - Открытие автомобильного и пешеходного Октябрьского моста через Волгу. 
1970 г. - Открытие художественного музея 
1983 г. - Открылся театр юного зрителя. 
1985 г. - Открытие музея истории города. 
1993 г. - Открытие памятника Ярославу Мудрому. 
2005 г. - Исторический центр города Ярославля включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. 
2006 г. - Открытие Юбилейного моста через Волгу. 
2010 г. - Празднования 1000 летия основания города.

 

Церкви и монастыри Ярославля

Казанский женский монастырь в Ярославле
Казанский женский монастырь Ярославля — архитектурное и духовное сокровище Золотого кольца России. Это действующая обитель 17 века с четырьмя храмами и деревянной звонницей, наполняющей округу переливами колоколов. Тысячи туристов приезжают сюда поклониться чудотворному образу Казанской Божией Матери, посетить службы и купить сувениры. Несколько раз в году верующие проходят крестным ходом до близлежащих городов, а в престольные праздники для народа проводятся пышные богослужения. По отзывам паломников, место заряжает благодатью и духовно очищает, там приятно полюбоваться великолепием монастырских церквей и соборов и прогуляться по небольшой, но ухоженной территории, а заодно исследовать местный планетарий с обсерваторией и познавательно-развлекательный комплекс.

История монастыря

Вот о чем повествует одна из многочисленных легенд. В 1609 г., во время польско-литовской интервенции, в окрестностях осажденного поляками Ярославля находился чудотворный образ Казанской Божией Матери, обретенный в 1579 г. в Казани. В один день нескольким молящимся снизошло послание Богородицы — построить в Ярославле храм и перенести в него икону. Вскоре после этого неприятель чудесным образом отступил, а через год, в соответствии с наказом Заступницы, благодарные горожане возвели храм и поместили в него образ. Позднее вокруг храма образовалась женская обитель, когда 72 монахини бежали туда из Рождественского монастыря, спасаясь от врагов. В 20 веке Казанская обитель неоднократно подверглась разрушениям и запустению, а в последние 20 лет была восстановлена из руин.

Что посмотреть

Главная святыня монастыря — список 19 века с чудотворного образа иконы Божией Матери, оригинал ранее был утерян вместе с другими святынями. Также в монастыре покоится другой известный артефакт: мощи священноисповедника Агафангела, митрополита Ярославского и Ростовского, причисленного к лику святых.

В народе идет молва, что икона являет чудеса: наблюдаются множественные исцеления от серьезных болезней, включая выход больного из комы.
Белокаменные стены Казанского монастыря внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Находящиеся на его территории собор Казанской иконы Божией матери, Покровский храм, церкви Покрова Пресвятой Богородицы и Сретения Господня радуют глаз подновленными куполами. Соборный иконостас, правда, еще в процессе реставрации, но открыт для богослужений. Возле собора возвышается поклонный крест памяти кровавых событий 1918 г.

К тысячелетию Ярославля в пределах монастыря построен новый планетарий им. Валентины Терешковой, оснащенный самым современным оборудованием, позволяющим увидеть космические объекты в трехмерной визуализации.

По соседству разместились регентская школа и Ярославская губернская гимназия.

Практическая информацияАдрес: Ярославль ул. Первомайская, 19а. Схема проезда — на сайте монастыря. Богослужения проводятся ежедневно на церковнославянском языке. Вход свободный. На территории работает сувенирная лавка.
 
 
 
Спасо-Преображенский монастырь
Наверняка в школе вы читали «Слово о полку Игореве», так вот этот памятник древнерусской литературы был найден как раз в Спасо-Преображенском монастыре в Ярославле. Но обитель известна и сама по себе, ведь основана она была еще в 12 в.

Мужской Спасо-Преображенский монастырь в Ярославле известен тем, что в конце 18 в. в его библиотеке был обнаружен единственный сохранившийся экземпляр «Слова о полку Игореве».
Спасо-Преображенский монастырь сыграл важную роль в истории Ярославля, долгое время он был его духовным и экономическим центром, ему принадлежали многие окрестные земли. Обитель не только соперничала с посадом, но порой и конфликтовала.

Монастырь любил посещать Иван Грозный. Он подарил обители несколько сел, две сотни деревень, рыбные ловли и соляные варницы. Его сын, царь Федор, тоже одаривал обитель.

Многие дошедшие до нас памятники архитектуры, расположенные на территории монастыря, построены гораздо позже его основания. Например, в значительной мере сохранившиеся стены — поначалу они были деревянными, и только в 17 в. стены стали каменными. Тогда же появились каменные башни — Богородицкая, Угличская (сохранилась), Глухая, Михайловская, Водяные ворота.

В первой половине 18 в. в монастыре образовалась большая библиотека, велась работа по переписке книг. А с конца столетия сюда переселяется митрополит, резиденция которого до этого находилась в Ростове. После революции Спасо-Преображенский монастырь был преобразован в музей.

Достопримечательности Спасо-Преображенского монастыря

Спасо-Преображенский собор 
Главный храм монастыря. Его построили в 1216—1224 гг., но после пожара в 16 в. он сильно пострадал, и его отстроили заново — по образу Благовещенского и Архангельского соборов Московского Кремля. Это как раз тот храм, который мы видим сейчас. Его фрески считаются древнейшим памятником стенописи эпохи Ивана Грозного. Для нового собора был создан большой иконостас, некоторые иконы дошли до наших дней.

Святые ворота
Святые ворота были построены в начале 16 в. Это не только парадный вход в монастырь, но и дозорная вышка, с которой осматривались окрестности.

Трапезная палата
Трапезная палата является частью комплекса, состоящего из трех построек: самой палаты, церкви Рождества (16 век) и настоятельского корпуса (17 век).

Обязательно посмотрите кельи, в которых в 17 столетии жили монахи!

Музей-заповедник Спасо-Преображенского монастыря
Сегодня этот монастырь уже не действующий, и на его территории находится государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Здесь вам поведают о древнерусском искусстве, деревянной скульптуре и резьбе русских храмов. Здесь хранится богатая коллекция славянских и греческих рукописей, а список «Слова о полку Игореве» почетно занимает сейчас отдельную экспозици. Кроме того, в музее периодически проходят тематические выставки.

Практическая информация

Адрес: Богоявленская площадь, 25.

Время работы музея: ежедневно с 8.30 до 18.00; кассы открыты до 17.30; выходной — понедельник. С 1 октября по 1 мая Спасо-Преображенский собор закрыт для посещения.

Вход: на территорию монастыря — 30 RUB, единый билет на посещение всех выставок 500 RUB, фотосъемка в музеях 100 RUB, на территории — бесплатно.

Внимание! Памятники могут быть закрыты для визита по причине дождливой и влажной погоды. Это рекомендация реставраторов.
 

Ильинско-Тихоновская церковь
Согласно легенде, 1000 лет назад именно на этом месте ростовский князь Ярослав Мудрый победил медведя и повелел построить храм в честь пророка Ильи. Так это или нет, но церковь была возведена. В течение почти 1000 лет она меняла свой облик — сначала была деревянной, потом каменной. И только в советские годы изменила своему призванию. Великолепное здание в стиле классицизма поразило умы горожан тех лет. Оно отдаленно напоминало пантеоны Парижа и Рима. Но даже искушенный современный человек не останется равнодушным к его величественной красоте.

Немного истории

До 1694 г. на этом месте стояла деревянная церковь и многократно перестраивалась из-за пожаров. В конце 17 века было решено построить небольшой каменный храм с одной главкой. С ростом Ярославля потребовалось и расширение прихода. В 1832 г., после 7 лет строительства был открыт новый храм. В начале 20-х гг. прошлого столетия богослужения в нем прекратились, а здание хотели снести, но потом передумали. После смерти Ленина церковь решили превратить в музей. И по сей день она не передана РПЦ, но в последние десятилетия прошла отделку и реставрацию. На куполе храма установили маковку с крестом.

Что посмотреть

Ильинско-Тихоновский храм производит впечатление своей внешней пышностью и помпезностью. Со всех сторон он украшен 6 колоннами, наверху завершающимися треугольными фронтонами. По центру выстроен световой барабан, который венчает огромный купол с маковкой. Изначально в здании было два этажа. Нижний занимал зимний Тихоновский храм, а верхний — Ильинская летняя церковь.

Внутрь экскурсии не водят, но можно отдельно договориться с работниками и подняться на барабан, откуда открываются прекрасные виды на город.

До 20-х гг. прошлого века по двум углам церкви располагались арочные колокольни. Но советская власть решила, что будущему Музею Ленина они не нужны. Архитектор, которому было поручено превратить храм в здание для народных нужд, писал в своих отчетах о том, что оно очень напоминает гражданское и отлично подойдет для музея. В итоге, церковь отдали под склад, а потом переформировали в общежитие для медиков. Сейчас там находятся архивы и художественные мастерские.

Практическая информация

Адрес: Ярославль, Волжская наб., 5.
   
 
Кирилло-Афанасьевский монастырь 
Ансамбль Кирилло-Афанасьевского монастыря — один из самых ценных и ярких архитектурных комплексов Ярославля. Каменные здания конца 17 века чудом дошли до сегодняшних дней, хотя не раз находились на грани полного забвения. К счастью, избалованные обилием памятников старины ярославцы не пустили ход истории на самотек и сумели отстоять единственную в городе мужскую православную обитель. И хоть монастырь находится на реставрации, знакомиться с ним уже можно: в храмах регулярно проходят богослужения, а монашеские корпуса снова наполняются послушниками.
Немного истории

Исследователи пока не выяснили точную дату основания Кирилло-Афанасьевского монастыря. Большинство считают, что обитель появилась в городе в 1615 г. Она не раз находилась на грани закрытия и столько же раз переживала расцветы. В 1918 г., во время гражданской войны храмовый комплекс серьезно пострадал от обстрелов: были разрушены две церкви, сгорел жилой корпус. В 1925 г. обитель закрыли.

В 2007 г. здания вернули православной общине, но с выбитыми окнами и горами мусора. Восстановительные работы продолжаются до сих пор.

Что посмотреть

Во дворе монастыря несколько архитектурных памятников. Самый старый из них — каменный храм Кирилла и Афанасия, возведенный в 1664 г. Украшающие его росписи выполнены московскими мастерами. Это бесстолпный храм с одной главой и глухим барабаном — такая архитектура весьма необычна для Ярославля. Спустя несколько веков после постройки, церковь Кирилла и Афанасия получила еще несколько приделов и галерей. Еще один храм обители — церковь Спаса Нерукотворного, или Спасо-Пробоинская. Главные ее сокровища — икона Спаса Нерукотворного, совсем недавно возвращенная из Троицкого храма поселка Смоленское, и частица мощей святого Афанасия Александрийского.

Скромный интерьер церкви оформлен в нежно-голубом цвете. Практически все стены здания, возведенного в конце 17-начале 18 столетий, украшены иконами.

В церкви есть трапезная, в которой с 10:00 до 19:00 можно утолить голод вкуснейшими блюдами русской кухни, приготовленными из местных натуральных продуктов.

Практическая информация

Адрес: Ярославль, пл. Челюскинцев, 15. Веб-сайт.

Вход на территорию Кирилло-Афанасьевского монастыря свободный. Богослужения проводятся каждый день в 7:00 и 18:00, по воскресеньям и праздничным дням — в 8:00 и 16:00.
 
 
 Храм Петра и Павла в Ярославле
Храм Петра и Павла сильно отличается от многих храмов, коими богат Ярославль, но будто нарочно прячется среди деревьев Петропавловского парка — случайно его увидеть почти невозможно, поэтому многие туристы пропускают эту достопримечательность. В 20 веке интерьер двухэтажной церкви серьезно пострадал, и к 2017 г. успели восстановить только первый этаж — но те, кому осмотра собора оказалось недостаточно, могут побродить по спокойному парку, полному старых памятников.
Что посмотреть

Само расположение храма необычно — в 18 веке здесь был разбит прекрасный парк европейского типа с водопадными каскадами и прудами, который очень быстро полюбился как ярославским дворянам, так и горожанам победнее. В наше же время местность изрядно одичала, кусты густо заросли, кое-где можно наткнуться на мусор. Тем не менее, парк еще не растерял своей привлекательности — в нем остались интересные памятники, а в водоемах встречаются пристрастившиеся к вниманию посетителей утки.

Парк находится далеко от центра города, поездку сюда можно совместить с посещением церкви Иоанна Предтечи в Толчковской слободе — они расположены всего в нескольких километрах друг от друга.

Храм производит очень позитивное впечатление и по праву считается одной из самых красивых достопримечательностей города. Церковь выглядит нестандартно для православной архитектуры — она выполнена в стиле петровского барокко. Внушительные размеры здания, увенчанного массивной часовней с острым шпилем, компенсируются изящно декорированным лепниной экстерьером, а голубая окраска стен только усиливает ассоциацию с петербургским зодчеством. Внутри яркий собор оформлен хорошо отреставрированной росписью, фресками и украшен богатым иконостасом.
Практическая информация

Адрес: Ярославль, ул. Зеленцовская, 25.

До храма можно доехать на автобусе № 3 или дойти пешком от Комсомольской площади, ориентируясь на длинный шпиль, виднеющийся вдалеке.
 
 
 Церкви Николы Мокрого и Тихвинской иконы Богоматери
Большинство церквей тысячелетнего Ярославля сосредоточено в его центральной части, в районе, ограниченном Волжской набережной и Первомайским бульваром. Однако, если не полениться и выйти за пределы туристической зоны, можно встретить настоящие сокровища русской церковной архитектуры. Одним из украшений Которосльной набережной стал ансамбль церквей Николы Мокрого и Тихвинской иконы Богоматери. Помимо храмов к ансамблю также относится здание бывшей богадельни. Закрепившееся за церковью в честь Николая Чудотворца название по одной версии произошло по причине болотистой местности, а по другой — по одному из чудес святого, который вытащил из воды тонущего ребёнка. Постройка началась в конце 17 века по инициативе купцов Спасской слободы на месте сгоревших деревянных храмов, располагавшихся ранее между притоками Которосли.

Одним из украшений Которосльной набережной стал ансамбль церквей Николы Мокрого и Тихвинской иконы Богоматери. Помимо храмов к ансамблю также относится здание бывшей богадельни.
Внешний облик церкви Николы Мокрого

Ожидания заказчиков были довольно амбициозны: планировалось, что церковь Николы Мокрого не просто превзойдёт остальные ярославские святыни по размерам, но и перещеголяет их по изысканности убранства. Есть свидетельства, что на освящение Никольской церкви приезжал царь Алексей Михайлович Романов (сохранившиеся Царское и Патриаршее места в настоящее время перенесены в церковь Ильи Пророка на Советской площади).

В архитектуре Никольской церкви объединились все характерные для ярославского церковного зодчества приёмы.

Одна из отличительных особенностей росписи ярославских храмов, которую можно проследить и здесь, — повествовательный характер фресковых сюжетов.

Окна церкви оформлены многоцветными изразцовыми наличниками, а на всю западную стену простирается сцена Страшного суда, считающаяся одной из лучших работ местных художников 17 века. В этой церкви мастера впервые в ярославской живописи расписывали стены непрерывной лентой, не отделяя один сюжет от другого.

По некоторым данным, железная конструкция на колокольне Никольской церкви служила солнечными часами. Однако существует и другое мнение, что на колокольне раньше действительно были часы, но не солнечные, а обычные, причём с колокольным боем. В 19 веке перед храмом располагалась небольшая площадь, где горожане могли прогуливаться, посматривая на часы Никольской колокольни.

Во время восстания 1918 г. церковь Николы Мокрого сильно пострадала от артиллерийских обстрелов и была закрыта, впоследствии она стала использоваться под склад общественно-политической литературы, которая отсюда развозилась по книжным магазинам. В 1992 г. храм Николы Мокрого передан Русской православной церкви.

  
Церковь Тихвинской иконы Богоматери

Декор фасадов Тихвинской церкви гораздо более скромен. Она представляет собой небольшую постройку с прямоугольной апсидой (что само по себе редкость) и декоративным куполом на кубическом постаменте. Спустя столетие после постройки к церкви пристроили крыльцо с шатром. Хорошо сохранился притвор, щедро декорированный цветной керамикой, именно он эффектно выделяет церковь в ряду прочих. Подобных пышных изразцов ни в одном ярославском храме больше не встретить.

Полезная информация

Адрес: Ярославль, ул. Чайковского, д. 1.

Телефон: +7 (48-52) 30-42-77.

Координаты: 57.6198, 39.8707.

По субботним и воскресным дням, а также в церковные праздники в храмах проводятся божественные литургии, по средам и пятницам — молебны и панихиды.

Добраться до церквей можно на троллейбусе № 6, ехать до остановки «Улица Чайковского». Они будут хорошо видны слева от современного здания планетария им. Терешковой. От улицы Свободы, где транспорта гораздо больше, можно спуститься по ул. Победы или ул. Чайковского за 10—15 мин.
 
  
 
 Церковь Богоявления в Ярославле
Всех, кто въезжает в центр Ярославля по Московскому тракту, встречает церковь Богоявления — сразу после пересечения с речкой Которослью, слева виден нарядный храм из красного кирпича. Как известно, на Руси для церквей всегда выбирали самое красивое место, вот и здесь она сразу притягивает взгляд в пейзажной панораме. На фотографиях 100-летней давности, как царевна-лебедь плывет над рекой среди низеньких посадских домиков. Сейчас дома стали повыше, но храм не потерял своей красоты и уникальности.
Немного истории

Согласно летописи, деревянная церковь стояла на этом месте еще до татаро-монгольского ига. В начале 16 века, указом царя Василия III, территорию отдали Спасо-Преображенскому монастырю. Кирпичное здание заложили в 1684 г., строительство заняло целых 9 лет. Главным меценатом выступил местный купец А. А. Зубчанинов. Роспись храма велась в 1692-1693 гг. под руководством художников Д. Плеханова и Ф. Игнатьева. Иконы причисляются к кругу работ С. С. Холмогорца. Творческая смесь столичных и местных традиций привела к тому, что храм получился необычным, ярким и очень красивым. В 19 веке его капитально отремонтировали и обнесли оградой, а после революции и гражданской войны начала прошлого века он пришел в упадок и частично был разрушен. В 30-х гг. его причислили к памятникам культуры, но денег на восстановление не дали. и лишь в 50-е гг. начали реставрацию, которая идет до сих пор.

Что посмотреть

Начать осмотр лучше с панорамы прилегающей площади. Она состоит из Богоявленской башни Ярославского кремля, памятника Ярославу Мудрому и купеческих домиков. Храм Богоявления — квадратное здание, выполненное по бесстолпной технологии, украшенное двумя рядами кокошников и 5 главками на изящных, высоких барабанах. Он стоит на фундаменте и не имеет подклети, которая часто используется в качестве подсобных помещений. С трех сторон церковь окружают галереи, а 8-гранная шатровая колокольня немного выбивается из композиции за счет современной кирпичной кладки.

Исторический центр Ярославля входит в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО и особо охраняется государством. Церковь Богоявления — одна из его жемчужин.

Уникальность и особый шарм придают храму поливные изразцы. В них использовано 5 цветов и 5 вариантов растительного рисунка, что представляет собой великолепный образец русской керамики 17 века. Внутри все покрыто яркой старинной росписью на библейские темы. Святынями церкви считаются список с чудотворной иконы «Неупиваемая чаша», иконы с частицами мощей святой блаженной Матроны Московской, великомученика Пантелеймона, святителей Николая Чудотворца и Нектария Эгинского, святых Василия и Константина Ярославских и других.

Практическая информация

Адрес: Ярославль, пл. Богоявления, 12.

Как добраться: из Москвы по трассе М8. От Московского ж/д вокзала в Ярославле — пешком или на транспорте по Московскому пр-ту (около 2,5 км).

Храм действующий. Богослужения проводятся в 8:00 и 17:00 — по будням, в 9:00 и 17:00 по выходным дням.
 

Успенский собор в Ярославле
Успенский собор — самый древний храм Ярославля, заложенный ещё в начале 13 века. За свою историю храм несколько раз горел и был разрушен, а в неспокойные 1930-е годы и вовсе взорван, а на его месте разбит парк. Сегодня стрелку Волги и Которосли украшает восстановленный в 2000-е годы Успенский собор — с белокаменными стенами и золотыми главками. Внутри — тщательно воссозданный интерьер, масштабная иконная роспись и несколько почитаемых святынь: мощи святых благоверных князей Ярославских Василия и Константина и список Ярославской иконы Божией Матери. И пусть вокруг облика храма и его уместности по-прежнему не утихают споры, нельзя не согласиться, что Успенский собор уже успел стать настоящим украшением Ярославля.
В Успенском соборе хранятся ковчеги с мощами святых князей Василия и Константина и Ярославская икона Божией Матери.
Немного истории

История Успенского собора в Ярославле начинается в 1215 году, когда ростовский князь Константин повелел заложить на стрелке Волги и Которосли (тогда — территории княжего двора) главный храм города. Собор был богато украшен резьбой по камню, расписными изразцами и медными аппликациями. Позднее там были захоронены мощи князей Василия и Константина — их обнаружили при восстановлении собора после пожара в начале 16 века. Столетием позже храм разбирают за ветхостью и вновь перестраивают, снабдив пятью главками и 55-метровой колокольней. Реставрации продолжаются здесь на протяжении ещё двух веков. В 1937 году Успенский собор был взорван, и здесь появился парк отдыха трудящихся. Восстановление храма началось в 2004 году, а в 2010-ом он был освящён Патриархом Кириллом.

В Успенском соборе князь Пожарский получил благословение на поход за освобождение Москвы.

Что посмотреть

Успенский собор в Ярославле сияет ослепительным золотом своих пяти куполов и слепит глаза невероятной белизной стен на фоне голубого волжского неба. Внутри собора привлекает внимание центральный купол высотой 50 метров — через высокие узкие окна проникают солнечные лучи, освещая интерьер вечно меняющейся игрой бликов. Интересны также и четыре меньших купола — источники дополнительного света, правда, пока без потолочной росписи.

Работы по росписи храма должны начаться в ближайшем будущем, пока здесь довольно пустынно внутри. Иконостас собора будет выполнен современными волжскими мастерами в едином стиле среднерусской школы.

Пока что здесь стоит обратить внимание на ковчеги с мощами святых князей Василия и Константина и Ярославскую икону Божией Матери — правда, это не оригинал, а список, но также весьма почитаемый. Перед храмом уложена необычная мозаика, а совсем рядом расположилось скульптурное изображение Святой Троицы.

В цокольном этаже Успенского собора разместится музей, экспозиция которого расскажет об истории храма, его разрушении и вновь восстановлении.

Практическая информация

Адрес: Ярославль, Которосльная набережная, 2/1.

Собор работает с раннего утра до вечера, вход бесплатный, приветствуются пожертвования.

Богослужение начинается в будние дни в 8:00, в воскресенье и на праздники — в 8:40.
 
 
 Церковь Иоанна Златоуста в Ярославле
Еще одна знаменитая церковь Ярославля — Иоанна Златоуста — входит в состав ансамбля в Коровниках. Это замечательный образец архитектуры 17 века, выстроенный на средства посадских людей, которые жили в то время в Коровницкой слободе.

Построенная по соседству церковь Владимирской иконы Богоматери во многом повторяет внешний вид Златоуста.

Обращенное к Волге алтарное окно на восточном фасаде храма мастера украсили роскошным наличником. Построенная по соседству церковь Владимирской иконы Богоматери во многом повторяет внешний вид Златоуста, но к ней еще примыкает трапезная палата. Храмы отделены друг от друга колокольней и Святыми воротами.

Адрес: Ярославль, ул. Портовая набережная, д. 2.

 

Церковь Николы Надеина в Ярославле
Ярославль, крупное звено в ожерелье Золотого кольца России, славится немалым количеством достопримечательностей. Среди них храм Николы Надеина, созданный зодчими 16 века по заказу богатого купца Епифания Светишникова по прозвищу Надея, которое и закрепилось в названии церкви.

Церковь Николы Надеина — первый каменный храм, воздвигнутый в Ярославском посаде после Смутного времени и построенный на средства человека из купеческого сословия.

Надея Светишников обладал недюжинной предпринимательской жилкой, был в числе государевых гостей, привилегированного класса торговцев и приближен к царскому двору.

До этого закладывать храмы могли позволить себе лишь цари, родовитые князья или монастыри. Церковь посвятили Николе Угоднику, возможно, как покровителю торговцев и путников. Существует также легенда о том, как к волжскому берегу прибило икону Св. Николая, что якобы указывало: кому посвятить храм, возведенный на этом месте.

Архитектура

Пятиглавая церковь с ассиметрично расположенной колокольней и Благовещенским приделом строилась по традиционным канонам ярославского зодчества и вызывала у современников восхищение и гордость. К сожалению, храм много раз переделывался и стал скромнее: открытые некогда галереи замурованы глухими стенами, надстроена колокольня, из 5 глав осталась только центральная, южный фасад закрыт приделом Александра Свирского.

Изначальный архитектурный замысел сохранился в макете, реконструированный историком архитектуры Эллой Добровольской. Его можно увидеть в Музее истории Ярославля.

Что посмотреть

Стены храма украшают фрески, расписанные в 17 веке ярославскими, московскими, костромскими и нижегородскими иконописцами. Имена их приведены на южной стене храма. В 19 веке росписи реставрировались с сохранением исходных рисунков, сюжеты которых посвящены в основном деньгам, богатству и чудесам, а также житию и деяниям Николая Чудотворца.

Привлекает внимание богато убранный барочный иконостас, появившийся в середине 18 века. В его создании принимал участие основатель русского театра Федор Волков. Его влияние отражается в театральности рельефной сцены «Тайной вечери» под приподнимающимися занавесями на царских вратах.

Практическая информация

Адрес: Ярославль, Народный переулок, 2. Сейчас церковь является филиалом Ярославского историко-архитектурного музея-заповедника. Веб-сайт.

Время работы: с 10:00 до 17:00 без перерыва. Выходные: среда, четверг (храм также закрыт для посещения в дождливые дни).

Вход: 70 RUB; для школьников и пенсионеров: 35 RUB. Право на бесплатное посещение имеют ветераны, инвалиды и другие льготные категории граждан. Цены на странице указаны на август 2016 г.

 

                                      Стрелка - место основания города Ярославль                              

Основание города
Города, как и люди, имеют свою биографию. И немногие русские города могут похвалиться таким почтенным возрастом, как Ярославль. Всякая биография должна начинаться с года рождения, а он-то у Ярославля и неизвестен. Письменные источники ничего не говорят о дате основания Ярославля, а летопись упоминает его впервые в 1071 году, в "Повести временных лет" рассказывается о мощном восстании смердов-общинников, во главе которого стояли "два волхва от Ярославля". Существует несколько легенд и сказаний об основании города, которые дошли до нас в записях XIII-XIX веков. В "Повествовании" П.Львова, опубликованном в 1820 году рассказывается история о некоем отшельнике, живущем у впадения Которосли в Волгу, который узнает о бедствиях местных жителей: "Лютый зверь ежедневно губит не только животных, на пажитях пасомых, но близ самых жилищ терзает людей". 
Они верят, что это языческий бог Велес, мстя за принятие ими христианства, "послал им в казнь медведя страшного". Затем отшельник узнает, что свирепый медведь убит князем Ярославом, специально прибывшим из Ростова для борьбы со зверем. 
В честь этого события и был заложен город, названный Ярославлем. М.Ленивцев в "Описании построения города Ярославля" (1827год) пишет что Ярослав, будучи князем Ростовским, охотился в устье Которосли и там "встретился с превеликою медведицей, с которой вступя в бой, убил ее сам один". Место ему понравилось и вскоре он снова прибыл сюда с мастерами и "заложил город рубленною стеною, назвав в свое имя - Ярославль". А. Лебедев опубликовал в 1877 году "Сказание о построении града Ярославля". 
В те времена, когда в Ростовской земле правил князь Ярослав Владимирович, получив ее от отца, Великого князя Киевского "во одержание", у слияния рек Которосли и Волги "лежащее некое место, на нем же последи создася славный град Ярославль". На этом пустынном, заросшем высокими деревьями и густыми травами месте находилось "селище, рекомое Медвежий угол, в нем же насельницы, человецы поганыя веры - языци, зли суще... Онии человецы живящее точию по своей воли, яко мнози и граблеия и кровопролития верным твориша". "В делание же смысленна прилепляхуся, егда на зверя или лов рыб исходящее. Держащее же сии люди и мнозии скотии, и сими себя насыщаху". Однажды князь плыл "на ладиях с сильною и великою ратью по реце Волге, у правого берега оной, идеже то селище, зовомое Медвежий угол". Заметив, что "некии люди жестоци" напали на купеческие суда, идущие по Волге, князь "повеле дружине своей устрашити и разгнати шатание сих беззаконных, да спасутся неповиннии".
 Дружина в ожесточенной схватке принудила грабителей и, преследуя их "победи врагов на месте, идеже некое сточие водно исходи в Которосль, за ним же и селище то стояше". Затем князь поучает жителей, как жить и предлагает им креститься. Те отказались "точию не хотяху креститися", но дали князю клятву "жити в согласии и оброци ему даяти", скрепляют обещание "медвежьей клятвой". После этого Ярослав "отыде в престольный град свой Ростов". Вскоре Ярослав вновь прибыл в Медвежий угол: "Но егда входи в сие селище, люди сего испусти от клети некоего люта зверя и псов да растешут князя и сущих с ним". Князь вступил в единоборство со страшным медведем и зарубил его секирой, псы же никого не тронули. Убийство священного зверя приводит в ужас жителей мятежного селища: "И виде безбожнии и злии людии вся сия, ужасеся и падоша ниц князю и быша аки мертвы". Князь, насмехаясь над их верой, вопрошает: "Кий же он бог, яко и клятву, при нем сотворенну, сами преступи и попра". На следующее утро князь велел рубить деревья и очистить место "на острову, его же учреди реки Волги и Которосль и проточие водное", где он решил построить город. "Град сей благоверный князь Ярослав назва во свое имя Ярославлем, насели его христианами". 

     Город Ярославль    река Которосль,  Спасо-Преображенский монастырь                   

И если летопись не сообщает нам точной даты основания Ярославля, все соображения исследователей основываются на логических доказательствах. Князь Ярослав Владимирович Мудрый, согласно летописи, жил 76 лет (978-1054). В 988 году в целях укрепления феодального государства Киевский князь Владимир направляет в разные концы Русской земли своих сыновей. В Ростове в возрасте 10-11 лет был "посажен" князь Ярослав, правивший здесь до 1010 года. "В 1010 году преставился в Новеграде Вышеслав, сын Владимиров, и дал Владимир Новгород брату Ярославу, а Борису Ростов, Глебу, Муром".
 Личность Ростовского князя, а также события на далекой окраине Древнерусского государства мало интересовали летописцев. Не случайно его имя с 988 по 1010 год ни разу не встречается на страницах летописи. И если в эти годы Ярославом был основан небольшой город-крепость в глуши Залеской земли, это событие вполне могло пройти незамеченным в Киеве или Новгороде. Начиная с 1014 года и до самой смерти Ярослава (1054год) имя его не сходит со страниц летописи. И это вполне понятно, так как все это время он был великим князем Киевским или боролся за Киевский "стол". 
Летопись подробно описывает его борьбу со Святополком "окаянным", польским королем Болеславом, посадником новгородским Константином, Мстиславом, князем Тмутараканским, рассказывает о его походах, об основании новых городов, о строительстве киевской Софии.… И так далее, и тому подобное. И если бы Ярославль был построен в годы, когда Ярослав был великим князем, то логично предположить, что летопись сообщила бы об этом. Отсутствие в летописях упоминания об основании города Ярославля является веским доводом того, что произошло это событие не позднее 1010 года, то есть до перехода Ярослава из Ростова в Новгород. Забота об усилении безопасности "стольного града Ростова" заставляет князя Ярослава строить на месте мятежного языческого селища первый на Волге русский город-крепость. Названный Ярославлем, город стал форпостом, прикрывающим со стороны Волги пути к Ростову, и не менее важным опорным пунктом дальнейшей христианизации края.

 

                     Город Ярославль         Спасо-Преображенский монастырь                                   

МОНГОЛЬСКОЕ НАШЕСТВИЕ
-В 1237 году грозная рать хана Батыя, опустошив Рязань, двигалась по залитому кровью пути к резиденции великого князя - к городу Владимиру. Великий князь Георгий, оставив столицу свою на жертву врагам, с тремя племянниками своими, Константиновичами, удалился в Ярославскую область, где, в надежде на помощь других князей, и ожидал врагов на берегах реки Сити. Разгромив Владимир и сожгя в соборном храме всю семью великого князя, татары разделились: одна часть их полчищ пошла к костромскому Галичу, другая - к Ростову и Ярославлю. 
В 1237 году Ярославль в числе других городов был татарами выжжен, разорён, и жители перебиты, спаслись лишь немногие разбежавшиеся. 
--В Ситском побоище пал 4 марта 1238 года вместе с дядей и братьями и первый удельный ярославский князь Всеволод, оставшийся и после неотысканным. Как и где спасалась при разгроме Ярославля семья Всеволода, летописи молчат, упомянув только, что "Бог сохранил Василия", который и остался княжить после своего отца в Ярославле. Наследственное княжество утвердил за ним Батый, к которому для этой цели на поклон он отправился вместе с другими князьями в 1244 году, имея тогда от роду не более 16 лет. И началась с того времени и надолго горькая повесть хождений наших князей для униженных поклонов ханам, их жёнам и мурзам в надежде на получение от них милостей. 
--В 1245 году князь Василий Всеволодович опять был с поклоном у хана в Орде и около того же времени вступил в брак с некоей княжной Ксенией. От брака этого родились дочь Мария и сын Василий. В 1249 году князь Василий Всеволодович, находясь во Владимире, скончался, имея от роду около 20 лет, был привезён в Ярославль в сопровождении князя Александра Невского, князей ростовских Бориса и Глеба и 8 февраля погребён в соборном храме. Вместе со святым Василием погребён и брат его, святой Константин, убитый, как свидетельствует рукописное сказание ярославского собора, татарами. Святые мощи их обретены в 1501 году. 

--В конце 1293-го или начале 1294-го года Фёдор Ростиславич снова ходил в Орду, владетелем которой был уже "надменный могуществом" Ногай, женатый на христианке, дочери греческого императора Палеолога, Евфросинии. Карамзин про это трёхлетнее отсутствие Фёдора пишет в своей повести: "Фёдор, быв в Орде, мужественною красотою и разумом столь пленил царицу монгольскую, что она желала выдать за него дочь свою. В то самое время Мария (супруга Фёдора) скончалась в Ярославле, и народ, объявив её сына Михаила своим князем, уже не хотел повиноваться отцу, который, лишась супруги и престола, согласился быть зятем хана". С вдовством препятствия к браку исчезли, хан дозволил дочери креститься, константинопольский патриарх торжественною грамотою утвердил это супружество; тесть построил в Сарае для Фёдора великолепные палаты, дав ему множество городов: Чернигов, Херсон, Болгары, Казань, - а по смерти юного Михаила Фёдоровича возвёл "сего любимого зятя на престол ярославский", на который сопровождал его отряд татар, жестоко отомстивший прежним недоброжелателям ханского зятя. Влияние Фёдора на тестя было так сильно, что, как замечается в житии его, хан дозволил даже, по просьбе зятя, устроить в магометанской Орде несколько православных церквей. Вторая супруга Фёдора, названная в крещении Анной и заслужившая имя добродетельной христианки, построила в Ярославле несколько храмов. 
--Обстоятельства женидьбы Фёдора Ростиславича на татарской царевне и возвращения его на княжение ярославское рассказаны в книге протоиерея Троицкого с большими подробностями: именно, что до женидьбы Фёдор прибыл было в Ярославль, но тёща и бояре неприняли его, браня последними словами, доказывая Фёдору, что у них есть уже князь - сын его. Вероятно, властолюбивая тёща Фёдора, привыкшая ещё во время малолетства дочери своей господствовать в Ярославле, хотела влавствовать здесь и при внуке. Фёдор снова возвратился тогда в Орду и уже тогда женился; там же родились и сыновья его Давид и Константин.          Город Ярославль

--Почувствовав близость своей кончины, Фёдор Ростиславич, по примеру почти всех русских князей того времени, принял в любимом им Спасском монастыре монашество и схиму. Скончался преподобный Фёдор 19 сентября 1299 года. Под сводами Входоиерусалимской церкви Спасского монастыря, и тело усопшего положено было. Долго ли после смерти князя Фёдора жила его супруга княгиня Анна и где погребена она, летописи молчат. 
--Преемником Фёдора на ярославском княжении был старший сын его Давид; младший же, Константин, не будучи сам правителем, был, как говорится в житии их, "для всех образцом благопокорности и совершеннейшей любви, пребыв до конца жизни девственным". 

--Сын Калиты Симеон Иоаннович продолжал политику отца; при нём Василий Давидович уже вполне примирившийся с общим течением дел: давал московскому князю своё войско, учавствовал в его походах и войнах, имея с ним общих врагов и друзей. В 1341 году Василий Давидович ездил с великим князем на поклон к вновь воцарившемуся хану Даналибеку. Скончался Василий Давидович в 1344 году, облекшись, по словам летописца, перед смертию, по примеру деда, в Спасском монастыре в схиму. Погребён он, по словам той же летописи, в Спасском же монастыре; но место могилы его неизвестно. Жена Василия Давидовича Евдоксия Ивановна скончалась в 1342 году. 
--В 1375 году Василий Васильевич принимал со своей ярославской дружиной участие под знамёнами Донского в междоусобной войне его с князем Михаилом Тверским, домогавшимся великокняжеского престола. 
--В 1380 году последовала известная битва с Мамаем на Куликовом поле, и ярославская дружина со своим князем находилась в этой знаменитой битве на левом крыле нашего войска. 

--В 1433 году, направляясь с ратью в свой Галич, Дмитрий Юрьевич с братом своим Василием Косым разграбили на пути Ярославль и "казны всех ярославских князей". Такое выражение летописеи наводит на предположение, что удельные князья разделённого княжества Ярославского управляли своими отчинами, живя, вероятно, в Ярославле, как центре более укреплённом, или, по крайней мере, здесь хранили свои сокровища. 
--По смерти Александра Фёдоровича, 17 апреля 1471 года, Ярославль перестал быть уделом и начал управляться наместниками, по назначению великих князей и царей московских. Сын Александра Фёдоровича, князь Даниил, служил уже у великого князя московского воеводою. 
--В 1480 году единодержавная Русь, находившаяся под скипетром искусного "собирателя земли" Иоанна III, свергла наконец с себя позорное татарское иго, тяготевшее над Русью в течение с лишком двух с половиной столетий.

СМУТНОЕ ВРЕМЯ
Ярославль сыграл видную роль в событиях Смутного времени. В 1608 году город был занят войсками Лжедмитрия II. 7 апреля 1609 они были разбиты под городом подошедшим из Вологды ополчением и покинули Ярославль. Однако три недели спустя подошли новые отряды и захватили слободы, а затем и Земляной город. Но Спасский монастырь и Кремль выдержали осаду и 23 мая она была снята. В 1611 году ярославцы присоединились к первому ополчению на освобождение Москвы, но цели оно не достигло. 
С апреля по июнь 1612 года в городе располагалось второе ополчение, Ярославль в это время выполнял столичные функции, здесь чеканилась монета. Когда ополчение пополнилось новыми силами, оно двинулось к Москве и освободило её. Юный царь Михаил Фёдорович, будучи вызван из Костромы в Москву, сделал длительную остановку в Ярославском Спасском монастыре, где подписал грамоту о согласии взойти на престол. В память о событиях Смутного времени в городе был основан Казанский монастырь, а захваченные в плен интервенты (и в их числе семейство Марины Мнишек) были поселены на волжском берегу в Ярославле.

 

                                                   Успенский кафедральный собор     Город Ярославль

Период расцвета
В XVII веке в Ярославле были выстроены десятки каменных приходских храмов
Ярославль быстро отошёл от последствий Смуты. Он развился в крупный торговый и ремесленный центр, второй по величине и третий по торговому обороту город в России, в Ярославле проживала шестая часть наиболее влиятельного купечества Руси — «гостей» государевой сотни. 
Их операции покрывали территорию от Архангельска до Бухары; ярославскими купцами Гурьевыми был заложен на территории современного Казахстана город Гурьев; они же выстроили в Ярославле церковь Рождества Христова с элементами исламской традиции. Отправная точка «московского узорочья» XVII века — церковь Троицы в Никитниках — была выстроена в Китай-городе на средства ярославского гостя Никитникова. 
Купец Надей Светешников на доходы от солеваренных промыслов в Усолье вносил в казну многотысячные пошлины; он в числе 8 других ярославцев был награждён титулом «государева гостя» с правом быть подсудным одному царю. На дворе у купцов Скрипиных в течение ряда лет работал жалованный царский изограф Фёдор Зубов; ярославские стенописцы украшали фресками главные храмы страны — от Успенского собора Троицкого монастыря до соборов Московского Кремля.

Ярославль продолжал застраиваться: за пределами Земляного вала в междуречье Волги и Которосли застройка шла в основном вдоль основных дорог; наряду с этим, в XVI—XVII веках осваивались земли за Которослью. XVII век стал для города, достигшего к этому времени наивысшего расцвета (Ярославль считался вторым городом на Руси по числу жителей, особенно мастерового люда) веком храмового строительства. За это столетие было построено 3 монастыря и не менее 60 каменных храмов. После пожара 1658 года, уничтожившего почти целиком Земляной и Рубленый город, деревянные стены посада восстанавливать не стали, вместо этого повысили валы и углубили рвы, но вместо деревянных башен на тех же местах построили каменные, кремль потерял оборонительное значение, оставшись административным центром.

С началом петровских преобразований Ярославль теряет значение второго города в государстве. Нежелание Петра Первого вести торговлю через Архангельск отрицательно сказалось на торговом благосостоянии города. Династии ярославских купцов разорились, но на смену торговле пришло развитие промышленности. В 1722 году купцами Затрапезновыми стала строиться полотняная мануфактура на правом берегу Которосли — одна из самых первых и крупных в стране. 
На какое-то время в окрестности мануфактуры переместилась экономическая жизнь города. Продолжало развиваться и ремесленное производство. По состоянию на 1771 год в Ярославле насчитывалось уже 11 крупных промышленных предприятий. После образования Ярославской провинции (1719) город стал заурядным провинциальным центром, хотя всё же весьма значительным. Он служил местом «ближней ссылки» для высокопоставленных лиц (например, герцог Бирон прожил здесь на волжском берегу 19 лет).

 

                                 Ярославль, устье реки Которосль,  легендарная беседка, Стрелка               

Губернский город
В 1777 году Ярославль становится центром наместничества и соответствующей ему губернии, сделавшись крупным административным центром[8]. Первым генерал-губернатором назначен Алексей Петрович Мельгунов. В 1786 году в Ярославль из Ростова была перенесена кафедра Ростовской епархии (с тех пор это Ярославская и Ростовская епархия). 
В 1788 году в библиотеке последнего настоятеля Спасского монастыря было найдено уникальное произведение древнерусской литературы — «Слово о полку Игореве». В 1778 году был утверждён первый регулярный план застройки Ярославля. В 1784 году в Ярославле появилась первая в русской провинции типография. В 1786—1788 годах в городе выходил ежемесячный журнал «Уединенный пошехонец» — первый провинциальный журнал в стране.
Город белокаменный, веселый, красивый, с садами, с старинными прекрасными церквами, башнями и воротами; город с физиономией. Ярославль носит на каждом шагу следы древности, прежнего значения, прежней исторической жизни. Церквей бездна и почти ни одной — новой архитектуры; почти все пятиглавые, с оградами, с зеленым двором или садом вокруг.
Во время наполеоновского нашествия в Ярославль свозили раненых с полей сражений; здесь был предан земле генерал Н. А. Тучков. Бегство дворянства из взятой Наполеоном первопрестольной в Ярославль отражено на страницах романа «Война и мир». В это время в Ярославле оказались и некоторые члены царской фамилии: именно здесь родился Пётр Георгиевич Ольденбургский, выделивший позднее средства на возведение в городе кирхи для своих единоверцев-лютеран.
В том же 1812 году был построен первый мост через Которосль — на месте древней переправы через реку у Спасского монастыря: высокий, деревянный и на деревянных сваях; впоследствии на его месте была сооружена земляная, обложенная камнем дамба, а в 1853 году построен мост американской системы. В 1860 году появилась телеграфная линия с Москвой. С 1870 года город имел прямое железнодорожное сообщение с Москвой, Санкт-Петербургом, Костромой. В 1913 году был открыт железнодорожный мост через Волгу. Важную роль играло волжское пароходство. В Ярославле появился водопровод (1883), первая электростанция, телефонная связь, электрическое освещение и трамвай (1900).

В 1820 году полностью срыли валы и засыпали рвы уже не нужных городских укреплений, устроили бульвар с липовыми аллеями на берегу Волги и вдоль части бывшего вала, построили городской театр. В 1902 году открылась публичная городская Пушкинская библиотека. В начале XIX века город получил свой первый вуз — Ярославское высших наук училище. К началу XX века в городе имелось уже 66 учебных заведений с 10 тысячами учащихся (на 117 тысяч жителей). В 1908 году появился Ярославский учительский институт. С 1831 года при губернском правлении выходили «Ярославские губернские ведомости», с 1860 года при духовной консистории — «Ярославские епархиальные ведомости» — оба издания были первыми в своём роде по России; затем появился ряд других периодических изданий. В 1911 году появился первый в городе стационарный синематограф.

В начале XX века Ярославль был одним из наиболее крупных городов Центральной России (12-е место по числу жителей в пределах современной территории страны на 1897 год). Была значительно развита промышленность — работало более 50 предприятий с 15 тысячами рабочих, по числу которых город занимал 8-е место среди центров фабрично-заводской промышленности Европейской России. 
Преобладали текстильная, пищевкусовая, химическая отрасли. Главные фабрики: две мануфактуры бумажной и льняной пряжи и тканей, табачная мануфактура; заводы химические, спичечный, лесопильные, плотничные, столярные, бондарные, мыловаренные, водочные, колокольный, войлочные и валеночные, кожевенные, скорняжный и воскобойный.

Промышленное развитие не мешало Ярославлю считаться одним из самых красивых и цветущих городов верхнего Поволжья. «Ярославль — город, каких очень немного в России. Набережная на Волге уж куда как хороша», — писал, проезжая через Ярославль, А. Н. Островский. В краеведческой литературе его называли «русской Флоренцией». Столичные жители обзаводились дачами и романтическими «замками» вдоль по Волге — в местах, окрещённых «русской Швейцарией». Дюма-отец нашёл в Ярославле «одну из лучших гостиниц в России, может быть, единственную, за исключением двух столиц, где имеются настоящие кровати». Маркиз де Кюстин посвятил пребыванию в Ярославле две главы известной книги «Россия в 1839 году»; в доме у губернатора Полторацкого он услышал «отзвуки французского духа XVIII века, того духа, который давно исчез на родине». Во время празднования 300-летия дома Романовых в 1913 году Ярославль удостоила своим посещением царская фамилия (об этом пишет в своём дневнике Ф. Кафка).

 

Советское время
В 1929 году была упразднена Ярославская губерния, а Ярославль оказался в составе Ивановской Промышленной области, но в 1936 году он вновь стал административным центром — была образована Ярославская область. В 1920 году начинается застройка города по «Плану Большого Ярославля» — городская черта была расширена более чем в 5 раз, формировались новые улицы, строились дома и хозяйственные объекты. В 1921 году восстановили трамвайное движение, в 1922 году была построена канализация в центре, в 1924 — новая телефонная станция взамен разрушенной, в 1925 году установлен первый телефон-автомат. К середине 1920-х годов в городе было уже более 100 тысяч жителей. В 1923 году на базе Пушкинской библиотеки была создана Ярославская губернская центральная библиотека (с 1936 года — Ярославская областная библиотека). В 1924 году все музеи города были объединены в Ярославский государственный областной музей. К 1929 году крупнейшими предприятиями Ярославля были[65]: «Красный Перекоп» (бывшая Большая мануфактура); «Красный маяк», «Победа рабочих» и «Свободный труд», валяно—сапожные, кожевенные, лесопильные заводы, завод бывш. Вестингауз — производство тормозов.

Во время Великой Отечественной войны более полумиллиона жителей Ярославской области отправились на фронт, погибло или пропало без вести свыше 200 тысяч человек. В конце осени 1941 года враг был в 50 км от границ области, город подвергался налётам немецкой авиации. С первых месяцев войны промышленность Ярославля перешла на выпуск военной продукции, сыграв важную роль в снабжении основных оборонных отраслей.

 

Постсоветский период
В конце 1980-х в городе проживало максимальное число жителей — около 650 тысяч человек, затем численность населения стала уменьшаться. Но, несмотря на трудности переходной экономики, Ярославлю удалось сохранить экономический и культурный потенциал. В 2007 году впервые за более чем 20 лет наблюдался прирост населения. В 2006 году был утверждён новый генеральный план по развитию города.
В 1992 году в городе открылась Международная академия бизнеса и новых технологий — первый негосударственный вуз Ярославской области. На протяжении 1990—2000-х годов продолжали активную просветительскую деятельность Ярославский музей-заповедник (более полумиллиона экспонатов) и Ярославский художественный музей. С конца 1980-х многие храмы были возвращены Русской православной церкви. Первым из женских монастырей России возвращён церкви и воссоздан Толгский монастырь.
В 2009—2011 годах в Ярославле проходили международные политические форумы (в 2009 — в формате конференции на тему «Современное государство и глобальная безопасность», в 2010 — форум «Современное государство: стандарты демократии и критерии эффективности», в 2011 — форум «Современное государство в эпоху социального многообразия»). Первый форум посетили Романо Проди, Франсуа Фийон, Хосе Луис Родригес Сапатеро, Фарид Закария, Элвин Тоффлер.

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО СТАРОМУ ГОРОДУ
1. В треугольнике старого града
     Тот маршрут, что описан в этой главе - моя прогулка в мае 2007-го: к тому времени, когда я, уже хорошо зная Ярославль, мог выбирать какие угодно пути на своё усмотрение. При всей краткости этого маршрута, он захватывает практически все храмы на территории несохранившейся деревянной крепости XVII века.
   Лицо любого города - это вид с реки, на которой он стоит. Лицо Ярославля - Волжская набережная. Если вы приехали в Ярославль на теплоходе, то знакомство с городом сразу же начнётся для вас с его самой красивой, исторической части и вы увидите лик древнерусского, Христова града, не искажённый позднейшим "гримом".
   Самая близкая к речному вокзалу церковь - Благовещенская. Она первой встречает и благословляет всех прибывающих в Ярославль по воде. Зелёные кувшинчики её куполов, сложенные в тесное пятиглавие, вырастают прямо из зелени набережной, восходят над покатым склоном и невысокими липами. Они настолько роскошны и необычны, что когда поднимаешься и впервые видишь саму церковь вблизи, поражаешься открывшимся контрастом: стройный, но небольшой краснокирпичный храм - неожиданно строг, лаконичен, лишён даже намёка на кружево, которым так славятся другие ярославские храмы. Видишь воочию соединившиеся знамения двух эпох: уходящей в небытие допетровской Руси (храм построен в 1688 - 1702 гг.) - и "барочного" XVIII века, увенчавшего старую церковь новыми куполами, в своём стиле.

                                              храм Петра и Павла - петровское барокко       Ярославль                

   Когда-то Волжскую набережную украшали шесть церквей XVII века. Здесь была Рыбачья слободка Ярославля. Сверкал изразцовыми наличниками окон, обращённых к реке, роскошный Петропавловский храм, резные Царские врата(1) из которого доныне являются одной из главных достопримечательностей Ярославского историко-архитектурного музея. После советских "безбожных пятилеток" осталась здесь одна Благовещенская церковь. Правда, при ней сохранился ещё зимний Вознесенский храм 1745 года с изящной белой трёхъярусной колокольней 1866 года. Автором проекта колокольни был губернский архитектор Андрей Михайлович Достоевский, брат великого писателя. В год, когда старший брат написал "Преступление и наказание", младший - возвёл эту колокольню. Интересное совпадение! Причудливый куполок колокольни замечательно сочетается с кувшинчиками главной церкви - будто какие-то невиданные, живые зелёные стручки тянутся и тянутся к небу, чтобы только там распуститься и раскрыть,наконец, свою тайну.
   Сама Благовещенская церковь, принадлежащая музею, много лет закрыта на хроническую реставрацию. Сколько я ни приезжал в Ярославль (с 1990 года), ни разу не довелось побывать в ней внутри, увидеть фрески начала XVIII в. работы Фёдора Игнатьева.
   А вот зимний Вознесенский храм действует уже давно и славится чтимыми иконами свт. Николая и Божией Матери "Троеручица". Он традиционно является местом первой остановки ежегодного крестного хода с Казанской иконой: от находящегося рядом Казанского Богородицкого монастыря - до города Тутаева, что в 50 километрах от Ярославля. Этот крестный ход в июне-июле - одно из главных торжеств Ярославской епархии, без которого невозможно представить себе её жизнь.
   Двигаясь в сторону устья Которосли по набережной, можно дойти до пересекающего дорогу огромного оврага, перейти его по мосту и возле памятника Некрасову сразу свернуть по Первомайскому бульвару вправо. Это и есть дорога в Казанский Богородицкий монастырь - женский, основанный в начале XVII в., вновь действующий с 1998 г., хранящий в своём огромном классическом соборе XIX века одну из главных святынь Ярославля.
   Если же, не сворачивая, пройти по набережной ещё квартал, то встретишь в тихом переулке, за старым домом, церковь Рождества Христова 1644 года. В любом случае, пересекая овраг, мы ступаем на древнюю, намоленную землю Старого города, когда-то обнесённого стенами и имевшего форму треугольника. Восточная его сторона - это Волга, южная - Которосль, а северо-западная гипотенуза - "напольная" линия укреплений, надёжно защищавшая все сухопутные подступы к городу. Ярославль XVII века за счёт посадов и слобод значительно, в несколько раз, перерос границы этих укреплений - потому множество сохранившихся церквей мы ещё встретим вне Старого града - во время других прогулок. И всё же самый густой священный лес куполов и крестов сосредоточился именно в этом треугольнике.
   Вот в переулке, за зелёными взрывами майских искр, передо мной открылась зелёнокупольная церковь Рождества Христова, а за ней - пожалуй, самая красивая в Ярославле шатровая колокольня, белая, как ангел с полусложенными крыльями, зачем-то спустившийся в этот переулок. Так у меня и отложилась в памяти эта картинка - с ярким фейерверком пронизанных солнцем липовых листьев, вкрапленных в пейзаж.
   Храм Рождества Христова - третий по возрасту сохранившийся церковный памятник Ярославля после Спасского монастыря и церкви Николы Надеина. Его строили на свои средства сначала братья Гурий и Дружина Назарьевы, потом, после их смерти - сыновья Гурия - Михаил, Иван и Андрей (купцы, торговавшие с Персией и Бухарой, знаменитые тем, что основали город Гурьев в низовьях р. Урал).
   Храм был возведён в 1635 - 1644 гг., колокольня - в 1660-х, а фрески внутри выполнены - в 1680-х.
   Основной храм - однокупольный, но небольшие луковки возвышаются ещё и над приделами: свв. Апостолов Петра и Павла и Казанской иконы Божией Матери.
   Казанский придел славится своим необыкновенным, литым узорным крестом над куполом. В те века очень часто и на иконах, и на фресках Крест изображался расцветшим - истинным Древом Жизни: "Радуйся, честное Древо, на нём бо совершися Таинство всемирного Искупления"(2). Яблоко креста - прорезное, небывалое, ажурное. Чаша, называемая в просторечии "полумесяцем", проросла в разные стороны райскими цветами. Оперенные пышными лучами перекладины распятия расправлены, как крылья, которым хочется обнять собой весь мир...
   И как особенно смотрится этот крест именно в весеннем небе, напоминающем синее стекло! Как символично соседство кованых цветов и листьев с цветами и листьями нерукотворными - с Жизнью, пробившейся из почек и бутонов по весне: по Пасхе, по Вознесении... 
   Сам купол - майски-зелёный, с круглыми чешуйками... У Петропавловского придела - тоже зелёный, только более тёмный, черепичный.
   Но больше всего поразила меня колокольня... давно - ещё когда я впервые увидел её в детстве. Уж на что Ярославль славен своими шатровыми звонницами, но второй такой не встретишь даже здесь!
   Это какая-то кисточка белого, воздушного, невесомого кружева. Словно узорную бахрому поставили на кончики ворсов. Дополнительным основанием для неё служит большой куб, прорезанный аркой: когда-то вход в церковный двор пролегал именно под колокольней. Куб этот опоясан поверху балконом-галереей на белых столбиках-кувшинах... редкий пример, когда галерея обнимает колокольню, а не церковь. Из куба же прорастают и две башенки с пирамидальным верхом, которые держат саму звонницу по бокам, как ракету.
   На 38 метров вознеслась она в небо... На метр превзошла "Ярославскую свечу" в Коровниках, на два - колокольню Илии Пророка. Из шатровых она - кажется, - самая высокая в городе.
   Три яруса слухов делают шатёр неподражаемо-кружевным, тем более что все ярусы - разные: окна внизу совсем не похожи на те, что вверху. Карабкаются ступеньками волны наличников и кокошников, ведут крошечными уступами к гладкой макушке. Огромные белые шишки венчают те двойные полуколонны, что смягчают собой углы четверика, переходящего в восьмерик...
   Если б эту дивную колокольню не окружали дома, а стояла бы она где-нибудь на открытом месте, на широкой зелёной лужайке, как церковь Вознесения в Коломенском, то... ради неё одной, наверное, приезжали бы люди в Ярославль, даже если б ничего другого в Ярославле не было...
   А через квартал виднеется ещё одна колокольня и ещё одна церковь - Никольская. Как и Рождества Христова, она - одноглавая, хотя изначально тоже была пятиглавой. Купол её - большой, шлемовидный и искристо-шелушащийся: из черепицы малахитового цвета. Среди майской листвы он сразу выделяется совершенно иным оттенком зелени - древним и таинственным.
   Церковь наполовину спряталась во дворе: даже вход - со стороны двора... но высокий конус колокольни выдаёт её издалека: его верхушку хорошо видно над домами даже с Волги, с теплохода.
   Церковь Николы Надеина (1620 - 1622 гг.) - самая старинная сохранившаяся из великой череды ярославских церквей XVII века. По сути, она открывает собой "золотое столетие" города, начавшееся вскоре после преодоления Смуты.
   Надеиной или Надеинской её прозвали в народе в честь богатейшего купца Надея Светешникова, на средства которого она появилась на свет. В Ярославле свт. Николаю посвящено столько церквей, что поневоле приходилось различать их по дополнительным именам: Николы Мокрого, Николы в Меленках, Николы на Пенье, Николы Рубленый Город... и в Толгском монастыре Угоднику посвящена надвратная церковь... и ещё были те церкви, что не пережили советскую эпоху...
   Великий Угодниче Божий Николае, моли Бога о нас! В каждом городе тебе посвящены храмы. Вся Россия... да нет, весь мир освящён твоим именем. Откуда ни входишь в Ярославль, ты одним из первых встречаешь нас. И каким бы путём, после долгих или кратких блужданий, ни входили мы в Церковь Христову, ты тоже встречаешь у самого порога - "Правило веры и образ кротости". И этому самому кроткому Угоднику, самому скорому Заступнику, посвящён почти весь цикл росписей внутри храма.
   Фрески здесь - тоже одни из древнейших в Ярославле, хоть и были выполнены не сразу, а лишь через 20 лет после строительства. Агеев, Ефимин, Муравей и ещё 17 мастеров в 1641 г. потрудились во славу великого Чудотворца, выписав на стенах самые известные примеры его дивного заступничества. А век с лишним спустя по эскизам первого русского актёра Фёдора Волкова был выполнен резной иконостас.
   Входишь в эту сокровищницу с трепетом и, пока находишься в ней, ни разу и не вспоминаешь, что это музей... Нет, это действующий, вечно действующий храм! Когда делаешь шаг под его своды, словно ступаешь под епитрахиль великого Святителя. Каждый шаг по ступеньке, под аккомпанемент сердечного стука - шаг к нему. Храм совсем невелик, но я не представляю, как можно уйти из него быстро! Здесь словно сами стены неслышно молятся вместе с тобой, и безчисленные чудеса Святителя, изображённые на них, касаются именно тебя - все они произошли и происходят с тобой, а не только с теми, кто нарисован.
   Всё понятно! Хоть и прошли века, и язык той древней живописи - таинствен... но сердце само подбирает ключи и само узнаёт каждый сюжет. А вообще, перед вхождением в эту церковь хорошо ещё раз перечитать житие Николая Угодника - тогда совсем ничего неясного не останется, и никакой экскурсовод не расскажет лучше, чем сама проснувшаяся память многих и многих поколений, которая живёт и дремлет в каждом из нас. Ибо нет и не может быть на Руси человека, который совсем не помнил бы Николая Угодника.
   Когда выходишь из прохладной церкви под жаркое майское солнце, кажется, что побывал в другом мире...
   Народный переулок, на котором стоит Николо-Надеинский храм, ведёт с Волжской набережной на Ильинскую площадь.
   Идёшь - а впереди уже вырастают из искристой садовой зелени купола и шатры Ильинской церкви. На сей раз я вышел к ней не как обычно - со стороны площади и главного крыльца - а со стороны алтаря. Отсюда этот удивительный храм казался особенно многокупольным и многоцветным. Приделы прибавляли свои купола к традиционному пятиглавью, а наличники и кокошники красочными, узорными пятнами расцвечивали молочно-кремовые стены. Шатры ёлок и лиственниц примешивались к шатрам храма, создавая удивительный каменно-хвойный островерхий силуэт...

   Но что я описываю сейчас это чудо! Церковь Ильи Пророка - душа Ярославля. В ней осталось, ещё в детстве, и моё сердце... и ей я посвящаю отдельную, особую главу этой книги.

   Ильинская площадь - главная площадь Ярославля. От неё лучами расходятся улицы и бульвары. Ярославль  

   Если б от крыльца Ильинской церкви я пошёл по бульвару влево, то через минуту оказался бы у ворот крошечного Афанасьевского монастыря, основанного в 1615 г. в честь святителей Афанасия Великого и Кирилла Александрийского. Монастырь дотла сгорел в 1658 г., после чего был отстроен заново. Его зеленоглавые церквушки XVII века - Кирилло-Афанасьевская и Спасо-Пробоинская, - так малы, что совсем не видны за деревцами. Здесь ранее хранилась чудотворная икона Спаса, защитившая город от начавшейся было эпидемии чумы в 1612 г., когда здесь пребывало многотысячное ополчение Минина и Пожарского... До революции к монастырю была приписана и Знаменская церковь при Власьевской крепостной башне - с ещё одной, не менее почитаемой иконой Знамения Пресвятой Богородицы - Привратницы, Хранительницы города.
   Но я пошёл не по бульвару, а двинулся напрямую к Спасскому монастырю, угловая башня которого хорошо видна с Ильинской площади, в конце одного из её расходящихся "лучей".
   По дороге, справа из-за елей, выглянула нарядная красно-белая церковка с серебристым шатром... да нет, на самом деле то была не церковь, а часовня св. благоверного князя Александра Невского постройки архитектора Поздеева. Она поздняя - 1892 года, но в узорочном стиле XVII века. Александр Невский был небесным покровителем царствовавшего тогда государя Александра III. Во многом, усилиями именно этого царя был окончательно "реабилитирован" русский стиль в архитектуре, почти два века считавшийся "грубым и варварским". В десятках городов выросли, как цветы, шатровые узорочные часовни - и во здравие правящего государя, и в память его убиенного отца Александра II.
   Чуть подальше виднелась Сретенская церковь - той же эпохи и работы того же архитектора Поздеева. Её роскошную шатровую колокольню не отличишь от колоколен XVII века... впрочем, неудивительно - церковь была построена на месте разобранной XVII века. Сейчас она - вновь действующая.
   Я дошёл до Спасского монастыря (расскажу о нём в следующей главе) и свернул у его могучей стены влево, к ярко пылавшей всеми нарядными, словно бы игрушечными гранями, церкви Михаила Архангела 1657 - 1682 гг.
   В отреставрированном виде эта церковь стала одной из самых красивых в Ярославле. Она сквозит через зелень палисадника даже не красным, а каким-то глубоким вишнёвым цветом, встаёт над ней, как заря... и кажется, сам этот необычайный живой огонь поднимает своим напором пять светло-зелёных, полынного цвета, куполов. Колокольня поставлена так тесно, как ни у одной другой церкви в Ярославле: её словно прижало невидимыми объятиями к этим куполам - и весь спрессованный каменный букет единым силуэтом устремлён в небо. В очертаниях красного колокольного шатра есть что-то и от ракеты... и от стрелы, и от бутона.
   В те дни как раз цвела черёмуха - цвела очень густо! - и восход огненной церкви над её пушистой белой пеной представал каким-то особым, нерукотворным чудом.
   Готовую открытку к наступающему празднику Вознесения явил Господь.
   К югу от церкви раскинулся ослепительно яркий, сверху пронизанный солнцем, а снизу - светом одуванчиков, городской парк, за которым искристо сквозила Которосль. Я смотрел на церковь и от Спасского монастыря, и из зелени парка... и радовался простому, как жизнь, открытию, что в году есть май, а на Земле - Ярославль.
   Церковь пламенеет, как огненный меч Михаила Архангела. Тот, кто знает историю Ярославля, глядя на её цвет, вспомнит о великом пожаре 1658 года, когда выгорел практически весь город (после этого церкви стали строить только в камне, так что благой Божий промысел в конечном итоге и это бедствие обратил во благо). Михаило-Архангельская церковь была заложена ещё за год до пожара (в 1657), а вот достроена лишь в 1682-м. Так уж сложилось, что она строилась дольше всех других в Ярославле! Она одна соединила в себе эпохи "до пожара" и "после пожара"...
   Сейчас это - воинский храм: Ярославский гарнизон в последние годы взял над ним шефство. Михаил Архангел, Архистратиг Небесного воинства, издревле почитается и заступником воинства земного.
   Все службы идут на первом этаже: пока нет средств отреставрировать главный храм, где фресковые лики рассечены глубокими трещинами, а стену над самым входом вертикально рассёк целый "овраг".
   Для ярославских церквей, я заметил, это самое обычное явление: в приделе идут службы, а в главном храме в это время тихо живут сами по себе, в одиночестве, вдали от человеческих глаз, вековечные фрески, которые приходу, как правило, не на что реставрировать. Если, с Божьей помощью, не договориться со служителями, чтоб провели и показали, то приедешь в город в обычный день - и так и не увидишь священные росписи ни Спаса на Городу, ни Николы Мокрого, ни Николы в Меленках, ни Димитрия Солунского, ни Михаила Архангела... В основных помещениях этих церквей службы если и бывают, то лишь по праздникам.
   В Михаило-Архангельской церкви я договорился, и мне показали верхний храм.
   Фрески здесь поздние - времён Анны Иоанновны. Но, к счастью, и в послепетровскую эпоху в Ярославле сумели не клюнуть на соблазн наштамповать модных европейских картинок с купидонами вместо Херувимов и грузными атлетами вместо святых. Михаило-архангельские фрески почти не отличаются от великих фресок XVII века. Мягко-зеленоватый общий фон погружает в атмосферу райского сада. Четыре столпа вздымаются к крестовому своду: видны все четыре - цельного иконостаса нет, а маленький и временный почти ничего не закрывает. Удивителен этот Крест, спроецированный многовековыми сводами, царящий у тебя над головой. И сам Михаил Архангел, чудеса которого изображены на стенах понизу (как в Никольской церкви - чудеса свт. Николая) охраняет этот Крест.
   От церкви Михаила Архангела я иду вниз по течению Которосли, в сторону Стрелки. Через несколько десятков метров открывается ложбинка, по краям которой цветут, напротив друг друга, две белых церкви - Спаса на Городу и Николы Рубленый Город. Подойдя поближе, видишь, что это не просто ложбинка, а... футбольный стадион. Так поразительно и просто в Ярославле сочетание древнего и нового, мирского и церковного! Отсюда видна, если оглянуться, и церковь Михаила Архангела - все три выстроились в ряд.
   Спас на Городу - большой храм. Соборного вида. Я как-то смотрел один роскошный альбом для интуристов по древнерусскому зодчеству - с полной и абсолютной путаницей всех названий храмов и городов (так у нас сейчас издают!), - где под фотографией Спаса на Городу было написано, что это всемирно известная церковь Ильи Пророка в Ярославле... А вообще-то, отдалённо они похожи. Тем, кто не знает или плохо знает Ярославль, на фотографии их несложно перепутать.
   Здесь тоже два шатра, как сложившие крылья Архангелы, стоят по бокам могучего пятикупольного "царя". Необычно то, что они встали не по оси "север-юг", как у других ярославских храмов, а по линии "запад-восток", по краям северного фасада. Силуэт смотрится идеальным: купола с барабанами равны высоте того белого куба, из которого вырастают.
   Храм - чуть моложе Ильинского, он освящён в 1672 году.
   Фрески здесь были выполнены двадцатью двумя мастерами во главе с Лаврентьевым и Фёдоровым всего за 50 дней в 1693 г. Весь высокий храм поделён лентами росписей на семь ярусов. Два нижних посвящены житию свв. равноапостольных Константина и Елены - очевидно, в честь небесного покровителя сразу двух ярославских благоверных князей, носивших имя Константин. Здесь - самое сердце города (неслучайно название церкви!), в этом районе когда-то стоял и княжеский дворец.
   Здесь находится один из списков Ярославской иконы Божией Матери (главный список XVI века - в Фёдоровской соборной церкви).
   Стоящая напротив церковь Николы Рубленый Город появилась здесь через 23 года после Спасской, в 1695 г. (но на месте древнейшей деревянной, возведённой, по преданию, ещё самим Ярославом Мудрым). Её заказчиками были владельцы судоверфи, располагавшейся рядом, на Которосли. Во всём Ярославле этот храм - один из самых простых по архитектуре... и самых изящных. Тоненький-тоненький шатёр колокольни над крыльцом, тоненькие-тоненькие барабаны под пятью куполами, длинная-длинная трапезная, от которой белый храм вытянут, как корабль. Весь он - маленький и хрупкий. Весь - такой контрастный с широким и мощным силуэтом Спасской церкви. Но колокольня при всей простоте, способна надолго приковать взгляд. Она не очень высока, но от тонких пропорций кажется круто возносящейся в небо, в неоглядные дали голубого океана. Считается, что именно эту церковь изобразил Саврасов на полотне "Грачи прилетели".
   Ещё несколько шагов, и вот она - Стрелка.                                                Ярославль                          

   Здесь, в одном из самых живописных мест города, когда-то стоял, смотрел на Волгу и Которосль, Успенский кафедральный собор - главный храм Ярославской епархии, место служения многих выдающихся архиереев, в том числе будущего Святейшего патриарха Тихона. Этот могучий пятикупольный храм, хорошо известный по дореволюционным фотографиям, был возведён в 1644 году на месте разрушенного храма XIII века. По всей видимости, в XVII веке за образец взяли одноимённый кафедральный собор Ростова Великого.
   Главными святынями ярославского собора были мощи свв. благоверных князей Василия и Константина, а также принадлежавшие им чудотворные иконы: Господа Вседержителя и Божией Матери (позже получившей название "Ярославская"). Собор славился своими фресками 1674 года: расписывали его лучшие мастера эпохи. В числе сюжетов было редкое изображение небесной Литургии, которой руководит Сам Христос.
   Снос этой святыни в 1937 г. был, несомненно, главной потерей Ярославля после революции.
   Сейчас принято решение отстроить собор заново и уже заложен камень в его основание (2007 г.). Предполагается завершить строительство к 1000-летию Ярославля (2010 г.). Высота храма, по проекту, должна составить 50 м, колокольни - 70 м, общая площадь - 2000 кв. метров...
   Но вот мы вновь вышли на Волжскую набережную, описав круг - а точнее, треугольник.
   В двух шагах от места собора - митрополичий дворец XVII века, не уступающий по величию палатам ростовского кремля, тоже архиерейской резиденции. Епархия издревле была одна. Только до XVIII века центром её формально оставался Ростов (хотя владыки временами жили и в Ярославле), а в 1788 г. резиденция была официально перенесена в ярославский Спасский монастырь.
   За дворцом - Свято-Тихоновская церковь XIX века в стиле классицизма. Она построена арх. Паньковым на месте, где ещё в 1010 году Ярослав Мудрый заложил первую, деревянную церковь.
   Митрополичий дворец вместе с находящимся поблизости, тоже по Волжской набережной, губернаторским, составляют комплекс Ярославского художественного музея. Здесь долгие годы находилась Толгская икона Божией Матери. Коллекция древних икон и поныне чрезвычайно богата, так что музей, безусловно, стоит посетить... перед многовековыми намоленными образами никто не возбранит молиться про себя, даже если для неверующих людей они - просто экспонаты...

 

Достопримечательности Ярославля

Губернаторский сад в Ярославле
Прогуливаясь по Ярославлю в районе между Советской площадью и оживлённой Волжской набережной, невольно обращаешь внимание на белоснежную ограду с коваными чугунными решетками. За высоким забором скрывается от посторонних глаз прекрасный парк — Губернаторский сад. Переступив порог этого парка, словно попадаешь в совершенно другой мир. Суетная набережная, заполненная отдыхающими, любителями бега и уличными музыкантами, остаётся за воротами, а вас встречает живописный уголок, сохранивший атмосферу позапрошлого столетия, манящий тишиной и спокойствием. Сад протянулся от Художественного музея до Советской (ранее Ильинской) площади, территория его достаточно небольшая, но очень ухоженная.

Губернаторский сад был заложен в 1821—1825 гг. Здесь успели побывать многие царственные особы, в том числе императоры Александр I и Николай II. После революционных событий внешний облик сада изменился, и он стал использоваться как детский парк отдыха. В 1989 г. сад перешёл под эгиду Ярославского художественного музея, который занялся восстановлением исторического облика парка. В итоге парк стал музеем под открытым небом, на территории которого размещена экспозиция «Скульптура в пленэре». Губернаторский сад вместе с усадьбой представляют собой единый архитектурно-исторический ансамбль.

За высоким забором скрывается от посторонних глаз прекрасный парк — Губернаторский сад. Переступив порог этого парка, словно попадаешь в совершенно другой мир.
Описание Губернаторского сада

На парковых аллеях то тут, то там мелькают скульптуры, неожиданно появляясь из-за куста или внезапно вырастая прямо на дорожке. Всего в летний сезон в парке представлено около 30 произведений. Художественные образы Губернаторского сада воплощены в граните, мраморе, бронзе и керамике. Экспозиционные зоны эффектно подчеркнуты ландшафтным дизайном, который выделяет скульптурные произведения и усиливает восприятие посетителей. Аллеи парка украшены цветущими клумбами и зелеными газонами, дорожки лучами встречаются в центре, у большого фонтана, обрамлённого цветником. В укромных тенистых уголках сада установлены белоснежные ажурные скамейки, а в самой глубине парка есть даже романтические качели. Сквозь деревья просматривается величественная церковь Ильи Пророка.

С мая по октябрь в Губернаторском саду проходят концерты, театрализованные представления, различные фестивали, презентации и, конечно, свадебные церемонии.

Прогулку по Губернаторскому саду можно и нужно совместить с посещением Губернаторского дома. В выставочных залах художественного музея представлена экспозиция «Русское искусство 18 — начала 20 веков».

Главная изюминка коллекции — работы Константина Коровина парижского периода, а также произведения русского авангарда.

Полезная информация

Адрес: г. Ярославль, Волжская наб., д. 23.

Телефон: +7 (48-52) 30-34-95, +7 (48-52) 30-35-04.

Время работы: вторник — воскресенье: 10:00 — 17:30, понедельник: выходной.

Парк-музей открыт с мая по сентябрь.

Как добраться

Добраться до парка можно на всех видах общественного транспорта, который следует через Торговый переулок и площадь Волкова. От вокзала Ярославль Главный на троллейбусе № 1, автобусе № 20, от Московского вокзала на маршрутном такси № 91, троллейбусе № 9 до остановки «Красная площадь» (далее пешком в сторону Советской площади) или до остановки «Торговый переулок» (далее пешком по улице Кирова до храма Ильи Пророка на Советской площади, затем обойти храм).
 
 
Дельфинарий в Ярославле
Наверное, не существует в мире человека, который не любил бы самых милых морских обитателей: дельфинов и морских котиков. Поэтому неудивительно, что в любом более-менее крупном городе открываются дельфинарии. Не стал исключением и Ярославль. Собственный дельфинарий город получил совсем недавно, в 2009 г.

Здесь можно увидеть оригинальные театрализованные представления с главными героями — морскими животными, от трюков которых придут в восторг как дети, так и взрослые.

Представление длится около часа. Несмотря на кажущуюся скоротечность, оно насыщено разнообразными трюками, выполняемыми морскими котиками, черноморскими дельфинами и белугами. Во время представления играет задорная музыка, ведущий громко и весело комментирует происходящее. В общем, удовольствие гарантировано! После выступления с артистами можно познакомиться поближе, погладив их или поплавав вместе с ними.

Ярославский дельфинарий — это огромный развлекательный комплекс, объединяющий под одной крышей плавательный бассейн, гостиницу, оздоровительный центр, игровые аттракционы, детские площадки, многочисленные кафе и бары.

В любое время открыт для посещения инсектарий с живыми тропическими бабочками. После интересной экскурсии можно сытно поесть в ресторане или привести тело и душу в порядок в оздоровительном центре.

В 2011 г. на базе дельфинария открылся реабилитационный центр дельфинотерапии. Общение с этими животными стимулирует развитие эмоциональных и коммуникативных функций человека, улучшает социальные навыки.

Практическая информация

Адрес: Ярославский район, п. Дубки, ул. Школьная, 1. Веб-сайт.

В дельфинарий легко добраться на автобусе № 104, следующем по маршруту Ярославский автовокзал — Дубки (время в пути: около 25 мин).

Шоу начинаются в 12:00, 15:00 и 18:00, время и расписание могут варьироваться в зависимости от времени года. Вход: 600-1000 RUB. Детям до 3 лет: бесплатно. Цены на странице указаны на май 2016 г.
 
 
Драматический театр им. Федора Волкова
Российский государственный академический театр драмы имени Фёдора Волкова есть основания считать первым в стране профессиональным театром: он был основан в 1750 г. купеческим сыном Ф. Волковым. В то время театр, правда, представлял собой любительскую труппу, игравшую свои представления в старом амбаре. Тем не менее успехи Волкова в деле создания профессионального театра были столь заметны, что императрица Елизавета даже пригласила его в Петербург для аналогичной работы. Уже в 19 в. театр в Ярославле стал одним из лучших в стране.

Сегодня театр, который носит неофициальное название «Первого русского», занимает здание, выстроенное в 1911 г. архитектором Н. Спириным. Это третья по счёту постройка на театральной площади Ярославля, впоследствии переименованной в честь основателя театра. Фасад, портик и стены здания украшают скульптуры, в числе которых фигуры античной мифологии, связанные с искусством. В интерьере зрительного зала можно полюбоваться картиной «Торжество Диониса» на фризе, выполненной Н. Верхотуровым.

В наши дни в театре проводят мероприятия федерального и национального масштаба — в частности, Международный Волковский фестиваль, который входит в топ-5 театральных форумов России.
В наши дни в театре ставят классику и авангард, проводят мероприятия федерального и национального масштаба — в частности, Международный Волковский фестиваль, который входит в топ-5 театральных форумов России. Также здесь проходит молодёжный фестиваль «Будущее театральной России».

Последнее новшество в театре Волкова — это отдельный проект, который базируется на камерной сцене. Центр им. К. Треплева посвящён преимущественно современной и экспериментальной драматургии.

Уже в новейшее время актёры и спектакли принесли театру в сумме четыре премии «Золотая маска».

В 1930-х гг. был открыт театральный музей. Первыми его экспонатами стали фотоматериалы, афиши и программки. Впоследствии городская художественная галерея передала музею весь свой фонд материалов, связанных с театральной историей Ярославля. В настоящее время в фондах музея хранится порядка 15 тыс. экспонатов. Наиболее ценные из них — фото 1890-х гг. и стеклянные негативы 1930—1950-х гг. Также интересны эскизы декораций, рукописи пьес, театральные костюмы и т. п.

Практическая информация

Адрес: пл. Волкова, 1.

Вход: стоимость билетов на вечерний спектакль на основной сцене составляет 100—700 RUB.
 
 
Знаменская башня Ярославля
Нынешняя Первомайская улица Ярославля с 13 века служила оборонительным валом для противостояния супостатам. Но башни на нем построили только в 16 столетии. Одна из них, Власьевская, с честью выдержала польский штурм, но сгорела в 1658 г. Заново ее отстроили уже как воротную полвека спустя. Въезд в башню находился сбоку, а внутри туннель поворачивал направо. Это стандартный фортификационный прием того времени — нападавшие были вынуждены атаковать ворота, подставляя себя под смолу и стрелы со стены.

Как Власьевская башня стала Знаменской

Фреска с изображением иконы Божией Матери «Знамение» украшала восточную стену башни, обращенную к городу. После спрямления проезда образ укрыли в построенной ради этого надвратной Знаменской церкви. Со временем и башню стали называть Знаменской.

При Петре I караул у ворот осуществлял «фейсконтроль» — с проезжающих брали пошлину при наличии бороды.

Столетие спустя храм снова перестроили и привели к нынешнему виду, украсив богатым декором. А в 1922 г. закрыли, вывезя оттуда ценностей на 100 тыс. рублей. Через 10 лет уничтожили и святую икону. В помещении работали кинотеатр и театр кукол.

Знаменская башня сегодня

Мощное здание, украшенное поверху зубцами в виде "ласточкиных хвостов" освобождено от многочисленных пристроек и окружено свободным пространством площади. Маленькая церковная главка сияет золотом, полностью восстановлен ее декор. Сдвоенный ансамбль Знаменской башни и церкви иконы Божией Матери «Знамение» удивительным образом гармонично сочетается с окружающей современной застройкой, окружающей площадь Волкова. Интересно, что в ней расположен не музей, а компьютерные аудитории Ярославского университета на 3-м этаже, а на 5-м – Центр университетского телевидения. Старая башня продолжает служить людям.

В 2015 г. Знаменскую церковь вернули РПЦ, и в ней прошло первое богослужение после 80-летнего перерыва.

На прежнем месте появилась новоявленная икона Божией Матери «Знамение», подаренная народным художником России Н. А. Мухиным.

Практическая информация

Адрес: Ярославль, ул. Свободы, 2а.

Как добраться: на троллейбусе №1 до ост. «Знаменская башня».
 
 
Мемориальный дом-музей Л. В. Собинова
Мемориальный дом-музей Л. В. Собинова расположен в небольшом уютном особняке, построенном в 18 веке. Здесь 26 мая 1872 года родился будущий великий оперный певец Леонид Витальевич Собинов.
Дом хранит память о трех поколениях семьи Собинова. Он наполнен сценическими и семейными реликвиями — редкими документами и фотографиями оперных героев, прославивших артиста, уникальными сценическими костюмами Собинова, театральными аксессуарами, реквизитами — свидетелями триумфа артиста, трогательными предметами повседневной жизни, хранящими тепло его обитателей.
Здесь звучит голос певца, который современники называли «уникальным», «пленительным», «лучезарным». Приятно пройтись по комнатам дома, хранящего тайну рождения и становления русского таланта и перелистать страницы жизни «Орфея русской сцены».

Мемориальный дом-музей Л. В. Собинова
Практическая информация

Адрес: Ярославль, ул. Собинова, 25.

Время работы: c 10:00 до 17:45. Выходные: понедельник, вторник.

Предварительный заказ экскурсий по телефону: 8 (4852) 303-869.
 
 
Музей занимательных наук Эйнштейна в Ярославле
Хотели бы вы почувствовать себя богатырём и поднять автомобиль? А оказаться внутри мыльного пузыря не мечтали? А встречать криогенный новый год не доводилось? В ярославском Музее занимательных наук Эйнштейна возможно всё это и многое другое! Музей с необычным девизом «Игра — наивысшая ступень научного исследования» открылся в октябре 2013 г. На традиционные музеи, где экспонаты тщательно оберегаются от посетителей и прячутся за стёклами выставочных стендов, он совсем не похож. Здесь не только можно, но и нужно трогать, вертеть, крутить любые механизмы, пытаясь понять, как они устроены. Именно такая интерактивность и доступность пробуждает интерес к науке и вызывает у подрастающего поколения интерес к учёбе. Подобные музеи раньше уже открылись в Вологде, Воронеже, Волгограде, Краснодаре, Ставрополе, а теперь в мир занимательной науки вас приглашает и ярославский музей.

Хотели бы вы почувствовать себя богатырём и поднять автомобиль? А оказаться внутри мыльного пузыря не мечтали? Здесь возможно всё это и многое другое!

Экспозиция музея

Экспонаты музея в игровой форме раскроют посетителям множество научных тайн и секретов. Например, как действует рычаг, что такое импульс, трение, как работают оптические иллюзии, и как проявляется магнетизм. Применив законы физики, здесь одним пальцем можно поднять пудовую гирю, построить без единого гвоздя мост, вскипятить холодную воду. Вы увидите, что представляют из себя маятник Фуко, маятник Ньютона и маятник Максвелла, как выглядит лампа Теслы с динамическими молниями. На примере разборного моста показан принцип действия арок. Три тарелки, скатывающиеся по разным поверхностям, иллюстрируют такое механическое явление, как трение. С помощью весов и брусков можно наглядно объяснить, на что влияет плотность. Для понимания принципов кинематографа служит специальный вращающийся барабан: изображенные на его внутренней стороне кони, отражаясь в зеркалах, создают движущееся изображение. Всего в музее более 100 экспонатов, разместившихся в восьми залах, экспозиция постоянно дополняется и обновляется.

Обратите внимание, что в стоимость билета уже включены услуги гида, всех посетителей ждёт увлекательная экскурсия по музею, наполненная сопроводительными комментариями и рассказами об экспонатах.

Средняя продолжительность каждой экскурсии — один час, затем желающие могут остаться в музее и применить полученные знания на практике, продолжив самостоятельное изучение.

Полезная информация

Адрес: г. Ярославль, ул. Собинова, д. 47.

Телефон: +7 48-52 66-20-28, 73-19-19, 73-00-11 (для групповых заявок), 73-19-19 (организация дней рождения).

Музей работает ежедневно, с 10:00 до 20:00.

Вход: 350 RUB, для детей от 3 до 16 лет — 250 RUB (в выходные и праздничные дни 350 RUB), семейный билет (родители + 2 ребенка до 16 лет) — 1000 RUB (в выходные и праздничные дни — 1200 RUB), для ветеранов ВОВ и детей до 3 лет вход свободный.

Приятный факт: фото- и видеосъёмка в музее — бесплатные.

При музее работает детское кафе, в меню которого входят сладости и молочные коктейли, да не простые, а приготовленные в жидком азоте. Здесь можно отпраздновать день рождения или устроить тематическую вечеринку, например, химическое шоу, вечеринку с проведением опытов или инсценировать увлекательное путешествие в другие галактики. В сувенирном магазинчике предлагается большой выбор интересных книг, моделей и игр.
 
 
Музей «Музыка и время»
Музей «Музыка и время» был создан в начале 90-х годов Джоном Мостославским — потомственным иллюзионистом, фокусником и актером, а также страстным коллекционером старинных вещиц. Коллекцию, которую сегодня можно увидеть в музее, Мостославский собирал всю свою жизнь. Еще в детстве Мостославский начал коллекционировать колокольчики — и они-то впоследствии стали основой экспозиции музея. Сегодня помимо несметного количества самых причудливых колокольчиков здесь можно увидеть разнообразные старинные вещи: часы, музыкальные инструменты, патефоны и граммофоны.

Сейчас «Музыка и время» — это даже не один музей, а целый музейный комплекс. В его состав входят помимо одноимённого музея Музей фарфора и Музей самоваров и каслинского чугунного литья.

Музеи можно осмотреть самостоятельно либо заказав групповую экскурсию. Также сотрудники музея организуют экскурсии по Ярославлю.

Особое место в выставке занимают те самые колокольчики: здесь можно увидеть (и не только увидеть) и крошечные бубенчики, и мощные церковные колокола.
В Музее «Музыка и время» можно увидеть антикварные музыкальные механизмы и инструменты (включая такие интересные, как фисгармония или шарманка), всевозможные часы, начиная от домашних напольных и заканчивая каретными, и прочие предметы старинного быта. Особое место в выставке занимают те самые колокольчики: здесь можно увидеть (и не только увидеть) и крошечные бубенчики, и мощные церковные колокола. Экспонаты можно потрогать и послушать.

В Музее фарфора собрано около двух тысяч экспонатов, включая произведенные в России и СССР, а также на европейских и китайских заводах. Ядро коллекции — это изделия Ленинградского, Дулёвского, Дмитровского, Гжельского заводов, а также нескольких украинских заводов. Здесь можно увидеть настоящие предметы искусства, в том числе расписанные знаменитыми художниками. В числе экспонатов — сервизы, статуэтки, лампы и т. д.

Музей самоваров предлагает посетителям познакомиться с самоварами из самых разных русских городов, в каждом из которых существовала своя особенная традиция производства этих исконно русских предметов быта. Во втором зале поместилась выставка каслинского чугунного литья, а в третьем — медных предметов, преимущественно религиозного назначения.

Концертный зал при музее может похвастать небольшим органом, который был специально создан для музея в Германии. Зал был открыт в 2006 г., и с тех пор здесь выступают не только отечественные, но и зарубежные исполнители. В холле помещена коллекция аудиозаписей, состоящая из более чем 15 тыс. граммофонных и патефонных пластинок. Здесь собраны записи великих певцов и исполнителей, а также записи речей партийных деятелей.

Практическая информация

Адрес: Волжская наб., д. 33а.

Время работы: с 10:00 до 19:00 ежедневно.

Вход: Музей «Музыка и время»: 250 RUB для взрослых, 150 RUB для детей, студентов и пенсионеров. Музей фарфора: 150 RUB для взрослых, 100 RUB для пенсионеров, студентов и детей. Музей самоваров и каслинского литья: 150 RUB для взрослых, 100 RUB для пенсионеров, студентов и детей.

Общий билет на посещение трёх музеев — 500 RUB для взрослых и 300 RUB для студентов, детей и пенсионеров.
 
 
Музей-театр «Алешино Подворье»
Ярославский музей-театр «Алешино Подворье» — один из тех музеев, которые ассоциируются с русским фольклором, вековыми традициями и провинциальным колоритом. В дружелюбной атмосфере таких музеев с бережностью воссоздаётся старина, а непременный центральный образ — матушка-Россия с её широкой душой. В небольшом пространстве музея «Алешино Подворье» удивительным образом слились воедино русские традиции и современные технологии, сказка и явь, музей и театр, и в их союзе создаётся по-настоящему интересное и гостеприимное место. Посетителей ждёт встреча со знакомыми со школьной скамьи героями. Озорной Алёша Попович развлекает гостей прибаутками и увлекательными рассказами, не отстает от него и забавный домовой Шабарша, а пока они шутят и смеются, красавица Любава ухаживает за гостями и одаривает их подарками. В волшебном сундучке жителей «Алешиного Подворья» хранится несколько увлекательных программ.

Ярославский музей-театр «Алешино Подворье» — один из тех музеев, которые ассоциируются с русским фольклором, вековыми традициями и провинциальным колоритом.
Программы музея

Программа «Угощение от Любавы» — это увлекательное часовое мероприятие, во время которого сказочные герои не просто будут развлекать своих дорогих гостей, но и преподнесут каждому индивидуальные подарки, поделятся предсказаниями от коня Юлия и порадуют традиционными русскими угощениями. Интерактивное театрализованное представление познакомит посетителей с обычаями старинного русского уклада. Участникам продемонстрируют коллекцию оружия и расскажут о богатырях, которые им пользовались. Представители сильной половины человечества будут посвящены в богатыри, а дамы попробуют освоить азы изготовления оберегов. В финале программы вас ждет встреча с волшебной птицей Феникс, которая, как говорят, исполняет самые заветные желания. Экскурсионная программа ориентирована на посетителей всех возрастов.

Для влюблённых пар, которые мечтают обручиться, да всё никак не могут решиться на этот шаг, музей «Алешино Подворье» предлагает театрализованную церемонию помолвки, проводимую по всем исконным правилам и канонам. Молодые проходят испытания на верность, делают друг другу защитные обереги, обмениваются кольцами и в итоге получают заслуженное свидетельство о помолвке.

Полезная информация

Адрес: г. Ярославль, ул. Первомайская, д. 55.

Телефон: +7 (48-52) 64-31-01, +7 (910) 973-31-32.

Время работы: со вторника по воскресенье, с 10:00 до 18:00.

Музей расположен в историческом центре Ярославля, рядом со стенами Спасо-Преображенского монастыря. Добраться до него можно на всех видах общественного транспорта, которые следуют через площадь Богоявления. Если вы выходите на остановке «Первомайская», то нужно будет перейти от главпочтамта на другую сторону Богоявленской площади и немного пройти пешком в сторону Которосльной набережной.

Стоимость: театрализованная экскурсия по «Алешиному Подворью» стоит 180-250 RUB (групповое посещение — от 130 RUB). Корпоративная развлекательная программа «Угощение от Любавы» — от 400 RUB, свадебные программы — от 5000 RUB. Детский день рождения обойдётся в 5000 RUB за один час (до 10 человек).
 

Митрополичьи палаты в Ярославле
Ярославль — старинный русский город, один из самых посещаемых туристических центров Золотого кольца. Широкая, но очень живописная в этом месте Волга, старинные церкви и монастыри, ухоженные набережные, множество гостиниц, кафе и ресторанов: все это и составляет секрет притягательности города для людей всех возрастов. Достопримечательностей здесь столько, что можно растеряться, чему отдать предпочтение. Но, какой бы список вы для себя ни составили, в него непременно нужно включить Митрополичьи палаты, памятник архитектуры, заслуживающий внимательного осмотра и снаружи, и внутри.

Немного истории

Митрополичьи палаты были построены в 17 веке как резиденция митрополита Ростовского и Ярославского Ионы. Они представляли собой типичную для того времени городскую усадьбу: двухэтажное здание самих палат, два флигеля, хозяйственные постройки и еще домовая церковь святителя Леонтия Ростовского. Постройки той эпохи, как правило, состояли из трех частей: сеней, жилого помещения и приемных покоев, находившихся на втором этаже, именно он считался жилым. Туда вели два высоких крыльца, а на первом этаже располагались подсобные помещения и жилье прислуги.

В конце 18 столетия в Палатах два раза останавливалась Екатерина Вторая.

В 19 веке здание подверглось радикальной перестройке, убрали крыльца, изменили внешний декор и надстроили третий этаж. Во времена Гражданской войны палаты сильно пострадали, так что в 20-е годы была осуществлена очередная реконструкция, и зданию вернули его практически первоначальный вид.

Что посмотреть

С 1977 г. в Митрополичьих палатах располагается Музей древнерусского искусства. Осмотрев палаты снаружи, следует обязательно посетить музей: его собрание считается одним из самых представительных в России.

Гордость музея — домонгольская икона «Спас Вседержитель», образцов этого иконописного периода сегодня остались единицы.

Среди богатейшего собрания икон и миниатюр выделяются иконы подписные, то есть авторские, 17 века. Они написаны известнейшими мастерами своего времени Гурием Никитиным, Семеном Спиридоновым Холмогорцем, Федором Евтихиевым Зубовым. История русской иконописи насчитывает более 600 лет, и все этапы ее истории прослежены в экспозиции.

Если вы не хотите присоединяться к экскурсии, советуем приобрести аудио-сопровождение, поскольку без объяснений разобраться в иконописном каноне не так просто.

Практическая информация

Адрес: Ярославль, Волжская набережная, 1. Веб-сайт.

Проезд от вокзала «Ярославль-Главный» : троллейбус 1, автобус 20 до ост. «Красная площадь», далее пешком по набережной к Стрелке.

Режим работы: ежедневно с 10:00 до 17:00. Кассы: до 17:00, кроме пятницы. Санитарный день — последний четверг каждого месяца.

Входная плата: взрослые — 100 RUB, дети от 16 до 18, пенсионеры, студенты, учащиеся техникумов, профессионально-технических училищ, колледжей — 70 RUB, льготные категории — бесплатно, семейное посещение (двое взрослых и двое детей) — 180 RUB. Цены на странице указаны на июнь 2016 г.
 
 
Музей истории города Ярославля
Волжская набережная Ярославля богата музеями, каких только сокровищниц, хранящих память о прошлом, здесь не встретишь. Одним из таких самобытных музеев стал муниципальный Музей истории города Ярославль, открытый по инициативе тогдашнего мэра В. В. Волончунаса. Для экспонатов был выделен старинный двухэтажный особняк почётного гражданина Ярославля, купца В. Я. Кузнецова, построенный в конце 19 века. Около года ушло на реставрацию фасада и внутренних помещений, в результате новый ярославский музей распахнул свои двери для посетителей в мае 1998 г., к очередному празднованию Дня города. Музейные экспонаты заняли свои места в исторических интерьерах, бережливо сохраненных со времен купечества. Невероятно гармонично выглядит тысячелетняя история Ярославля, воплощённая в собранных артефактах, среди этих старинных стен, широких лестниц, сверкающих парадных залов с лепниной.

Невероятно гармонично выглядит тысячелетняя история Ярославля, воплощённая в собранных артефактах, среди этих старинных стен, широких лестниц, сверкающих парадных залов с лепниной.
Экспозиция Музея истории Ярославля

Выставочное пространство музея заполнено экспонатами, демонстрирующими значение города в масштабах всей страны и роль человека в истории одного города. Переходя от одного стенда к другому, посетители знакомятся с археологическими находками, рассматривают иконы с портретами древнерусских князей, изучают коллекции старинного оружия, монет, предметов обихода. Подборка фотографий посвящена общественным деятелям города, политикам, работникам культуры, отдельная коллекция содержит фотоснимки с видами самых живописных уголков города. Относительно новая тематическая выставка «Из истории ярославской медицины» будет интересна не только специалистам этой сферы. В трех экспозиционных залах рассказывается о развитии медицины от волхвов и знахарей до современных академий, представлено старинное медицинское оборудование, воспроизведены врачебные кабинеты 19—20 веков.

Не обошли вниманием и новейшую историю Ярославля. Экспонаты залов с говорящими названиями «Международные связи Ярославля», «Знаменитые ярославцы», «Ярославль глазами художников» расскажут, чем живет и дышит современный город.

Исторический музей Ярославля располагает несколькими филиалами. На улице Свободы находится Городской выставочный зал им. Н. А. Нужина, на Чайковского функционирует музей поэта М. Богдановича, а по соседству с ним расположена арт-галерея «Дом муз».

В 2008 г. Музей истории Ярославля отпраздновал десятилетний юбилей. В этот юбилейный год музейный проект «Русская Смута 17 века: от противостояния — к единению» стал победителем всероссийского фестиваля «Интермузей».

Полезная информация

Адрес: г. Ярославль, Волжская набережная, д. 17.

Телефон: +7 (48-52) 30-41-75.

Время работы: со среды по понедельник, с 10:00 до 18:00, вторник — выходной. Касса закрывается в 17:00.

Добраться до музея можно на всех видах общественного транспорта, которые следуют через остановки «Площадь Богоявления», «Площадь Волкова» и «Красная площадь». Выходя на любой из этих остановок, нужно ориентироваться на Волжскую набережную.

Вход: 70 RUB, для школьников, учащихся ПТУ и пенсионеров — от 35 RUB, экскурсии — от 30 RUB, для студентов и дошкольников вход свободный. 1 июня для посетителей до 18 лет вход свободный, 18 мая вход свободный для всех, а 1 октября бесплатный вход для пенсионеров.
 

 

Административное деление
Районы Ярославля
В соответствии с уставом города, Ярославль наделён статусом городского округа. Ярославль разделён на 6 территориальных районов, границы которых совпадают с городскими районами: Дзержинский, Заволжский, Кировский, Красноперекопский, Ленинский и Фрунзенский. Управление в пределах каждого из районов осуществляется территориальной администрацией, во главе которой находится глава администрации.
Дзержинский район расположен в северной части города на правом берегу реки Волги. Территория района 43 км². Население — 166 925 чел. (2014).
Заволжский район расположен в заречной части города на левом берегу Волги. Территория района 64,4 км² (самый большой по территории район Ярославля). Население — 120 042 чел. (2014).
Кировский район, один из старейших районов города (основан в 1936 году), находится в центральной части Ярославля. Здесь находится большая часть культурных памятников Ярославля и органов власти города и области. Территория района 14,07 км². Население — 56 091 чел. (2014).
Красноперекопский район — находится в юго-западной части Ярославля по правому берегу Которосли, исторически промышленный район города. Территория района 36,4 км². Население — 66 699 чел. (2014).
Ленинский район расположен в центральной части города, к северу от Кировского. Территория района 10,15 км² (самый маленький по площади район города). Население — 62 853 чел. (2014).
Фрунзенский район лежит в южной части города по правому берегу Волги. Территория района 36,4 км². Население — 129 790 чел. (2014).

Туризм
Туризм является важной сферой экономики города. Ярославль традиционно включается в знаменитый туристический маршрут «Золотое кольцо России»; серьёзный толчок развитию туризма в городе дало включение в 2005 году исторического центра города в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. На 1 января 2010 года в городе насчитывалось 22 отеля на 1753 места, в числе которых четырёхзвёздочный «SK Royal», четырёхзвёздочный «Ring Premier Hotel», трёхзвёздочные «Которосль», «Юбилейная», «Медвежий Угол», «Святой Георгий» и др. В преддверии тысячелетия города реализуется программа строительства и реконструкция гостиничной инфраструктуры. Постепенно растёт роль делового туризма, проводится ряд бизнес-форумов и иных мероприятий общероссийского и международного характера[].

Транспорт
Ярославль находится на пересечении важных автомобильных, железнодорожных и водных путей. В частности, через Ярославль проходит федеральная трасса М8 «Холмогоры» Москва — Ярославль — Вологда — Архангельск, также её частью является дорога от Ярославля до Костромы; с Рыбинском Ярославль связывает автомобильная дорога Р151; с Иваново — Р79. Через реку Волгу перекинуты один железнодорожный и два автомобильных моста («Октябрьский» и «Юбилейный»). Через Которосль проложены четыре автомобильных моста и один железнодорожный (последний построен в 1896 году по проекту Л. Д. Проскурякова).

Автомобильный транспорт
В Ярославле до последнего времени отсутствовал автомобильный обход города, поэтому внутригородские магистрали были перегружены транзитным транспортом. В августе 2010 года была открыта первая очередь обхода — развязка, соединяющая Юбилейный мост и юго-западную окружную дорогу.
Междугородние автобусные рейсы отправляются с Ярославского автовокзала. Автобусные маршруты связывает город со значительным количеством населённых пунктов как области (в том числе Переславлем-Залесским, Рыбинском, Угличем и др.), так и других субъектов федерации (Москвой, Санкт-Петербургом, Уфой, Костромой, Казанью, Череповцом и др.).

Железнодорожный транспорт
Два основных железнодорожных вокзала города — это Ярославль-Главный и Ярославль-Московский. Пригородные электропоезда ходят до Данилова, Ростова, Александрова, Нерехты и Костромы. Пригородные поезда на тепловозной тяге ходят до Рыбинска и Иваново. Через Ярославль также проходят многие поезда дальнего следования, отправляющиеся с Ярославского вокзала Москвы, помимо этого, город связан со столицей рейсами электропоезда-экспресса.

На Волжской набережной расположено управление Северной железной дороги. С 1946 года в заволжской части города работает детская железная дорога.

Воздушный транспорт
Аэропорты, обслуживающие город Ярославль: Туношна, Левцово, Карачиха (все они расположены за пределами городской черты). Имеющий статус международного аэропорт Туношна способен принимать суда различных типов, вплоть до Ан-124 «Руслан» и Ил-96-300. С 18 апреля 2011 года из Туношны осуществляются регулярные рейсы авиатакси Dexter в Москву и Санкт-Петербург, иные регулярные рейсы отсутствуют. 
Аэропорт Левцово рассчитан на приём таких воздушных судов как Ан-2, Ми-2, Ми-8, однако в настоящее время находится в нерабочем состоянии, его поле используется для проведения различных массовых мероприятий и в качестве автодрома. 
В аэропорте Карачиха базируется Ярославский аэроклуб — один из старейших в России, здесь начинала свой путь к небу первая женщина-космонавт СССР В. В. Терешкова.

 

Водный транспорт
Ярославский речной вокзал (1985) — пример позднесоветского модернизма

В Ярославле имеется речной порт с годовым грузооборотом в 3,5 млн т. Климатические условия позволяют вести судоходство 6 месяцев в году — с мая по октябрь. 
Работает речной вокзал, принимающий круизные суда, делающие остановку в городе, а также обеспечивающий выполнение регулярных рейсов «Метеорами» и речными трамваями в Брейтово, Толгу, Константиново, Вакарево, Новые Ченцы (на 2012 год]. 
Скоростные речные маршруты были все закрыты в послесоветское время, за исключением маршрута Ярославль — Рыбинск — Брейтово, на котором работают два «метеора» Рыбинского пароходства (на 2013 г.)

Культура
Значительную известность город получил как родина старейшего отечественного театра — Российского академического театра драмы им. Ф. Волкова. Своим рождением театр, основанный в 1750 году, обязан актёру и режиссёру Фёдору Волкову. Также в Ярославле действуют Ярославский государственный театр кукол, Ярославский государственный театр юного зрителя, Ярославский камерный театр, театр-студия «Странник», ряд любительских театральных коллективов. Действует Ярославская государственная филармония (выступления проходят в Концертном зале имени Л. В. Собинова).
В городе функционирует цирк, планетарий, несколько детских школ искусств, целый ряд домов и дворцов культуры, сеть кинотеатров (в том числе многозальные кинотеатры, входящие в сети «Синема Стар», «Киномакс»). На территории областного центра имеется несколько парков культуры и отдыха (в том числе Парк 30-летия Победы, Петропавловский, «Тверицкий бор», развлекательный остров «Даманский» и др.). В 2008 году открылся и активно развивается зоопарк.

Основные музейные учреждения Ярославля — Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник (включает Спасо-Преображенский монастырь, Церковь Ильи Пророка и ряд других православных храмов, Мемориальный дом-музей Л. В. Собинова, Музей боевой славы), Музей истории города Ярославля (в том числе Мемориальный дом-музей М. Богдановича и Городской выставочный зал им. Н. Нужина), а также Ярославский художественный музей (в его состав входят Губернаторский дом, Губернаторский сад, Митрополичьи палаты). Действуют частные музеи музыкальных инструментов «Музыка и время», современного искусства «Дом муз».

 

                           Коровницкая слобода,  Коровники, старообрядческие храмы                           

Список храмов Ярославля
Крупнейшая религиозная конфессия города — православные христиане. Действующие православные приходы Ярославля относятся к Ярославской и Ростовской епархии Русской православной церкви Московского патриархата. Ярославль — древний центр русского православия: возраст епархии составляет уже больше тысячи лет. 
Ярославский городской округ епархии на середину 2010 года включал 28 храмов, в том числе Феодоровский кафедральный собор. С 1747 года (с перерывом на 1918—2006 годы) в городе работает Ярославская духовная семинария.
В районе Коровников были традиционно сильны позиции старообрядцев; именно им передана знаменитая церковь Иоанна Златоуста. Она восстанавливается как второй кафедральный собор Костромской и Ярославской епархии.

                                                     церковь Иоанна Златоуста                                      

Архитектура
Ярославль — один из немногих провинциальных городов России, в застройке которого представлены все магистральные направления русской архитектуры XVI—XX веков. Исторический центр города, на территории которого располагается 140 памятников архитектуры[], с 2005 года является одним из 24 объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в России по критериям II — застройка центра Ярославля, сложившаяся в XVII—XVIII веках (радиальный городской план, церкви и гражданские строения) является выдающимся примером взаимного культурного и архитектурного влияния между Западной Европой и Россией, и IV — выдающийся пример градостроительной реформы императрицы Екатерины Великой, осуществлявшейся по России между 1763 и 1830 годами[].

 

Наиболее значительные приходские храмы
Церковь Николы Надеина (1621)
Церковь Рождества Христова (1644)
Церковь Ильи Пророка (1652)
Церковь Иоанна Златоуста (1654)
Церковь Варвары Великомученицы (1658)
Церковь Спаса на Городу (1672)
Церковь Николы Мокрого (1672)
Церковь Михаила Архангела (1682)
Церковь Иоанна Предтечи (1687)
Церковь Петра и Павла на Волге (1691)
Церковь Богоявления (1693)
В XVII веке архитектура Ярославля даже в большей степени, чем других городов Верхневолжья, сохраняет и развивает архаические черты традиционной церковной архитектуры, чуждые «огненному стилю» московского узорочья. 
Состоятельные прихожане возводят на собственные средства десятки каменных четырёхстолпных храмов, типологически напоминающих древнерусские соборы более раннего времени, с затейливо расположенными приделами и галереями, а также крупным выразительным луковичным пятиглавием.
До революции ярославские храмы славились своим внутренним убранством — богатством церковной утвари, резными золочёными иконостасами петровской эпохи, редкостным подбором старинных икон и колоколов. Несколько поколений ярославских изографов, вдохновлявшихся сюжетами «Лицевой Библии» Пискатора, покрыли внутренние стены ярославских храмов декоративными полосами динамичной фресковой живописи с яркими красками и повествовательным уклоном. Почти в каждом приходе имелась отдельно стоящая колокольня, шатровая или ярусная; их вершины придавали городу неповторимый «зубчатый» силуэт.
Помимо культового зодчества, «золотой век» Ярославля оставил по себе крепкие монастырские стены, несколько массивных башен, памятники гражданского зодчества — такие как Митрополичьи палаты. В памятниках этой эпохи стремление к верности заветам православных предков сочеталось с освоением заимствований из столицы, Западной Европы и даже Средней Азии. Произведения ярославской архитектуры XVII века стали лебединой песней древнерусского зодчества и послужили одним из основных источников псевдорусского стиля 2-й половины XIX века.
Высокая сохранность историко-архитектурной ткани центра города обеспечила ему место в списке памятников Всемирного наследия.

                                                      Толгский монастырь                                      

В правление Петра I привычные для ярославцев шатровые колокольни сменяются ярусными, происходит отказ от четырёхстолпия и крупного пятиглавия, церкви начинают на московский манер строиться кораблём. В город проникает эстетика барокко в таких своих проявлениях, как московское (больничная церковь Толгского монастыря), петербургское (церковь Петра и Павла в усадьбе Затрапезновых), украинское (церковь Пятницы в Калашной), растреллиевское (дом Вахрамеева). Начинается строительство промышленных предприятий.
Рядовая городская застройка формируется после перепланировки городского центра в царствование Екатерины II. Храмы более раннего периода служат в ней градостроительными доминантами, на которых замыкаются основные улицы. К числу жемчужин провинциального классицизма относятся такие разнообразные по назначению постройки и сооружения, как присутственные места, гостиный двор, Семёновский мост, беседка Некрасова, Демидовский столп. Многие из зданий эпохи классицизма спроектировал местный архитектор П. Я. Паньков.
Вторая половина XIX и начало XX веков оставили на территории города ряд зданий, выстроенных в псевдорусском стиле (культовые постройки Н. И. Поздеева, здания бывшей глазной лечебницы, художественного училища и т. д.), в духе неоклассицизма (дом Рожкова, здание театра Волкова) и модерна (дом Кнопфа, отель «Бристоль», кинотеатр «Горн», пожарная каланча 1911 года)[].

После прихода Советской власти акцент в строительстве сместился на многоквартирные жилые дома. В довоенные годы строятся конструктивистские «соцгородки», «дома с арками», позднее стилистика возводимых зданий обретает черты сталинского неоренессанса. Во второй половине XX века набирает размах массовое жилое строительство; среди немногих примечательных объектов этого периода можно отметить комплекс Речного вокзала с часовой башней и здание Обкома КПСС. Параллельно шёл процесс уничтожения культовых строений: за годы советской власти Ярославль утратил не менее 30 церквей, по большей частью допетровской постройки[].

Памятники монументального искусства
На улицах и площадях Ярославля стоит целый ряд памятников и монументов, среди которых Демидовский столп, памятник Фёдору Волкову, памятник Николаю Некрасову, памятник Ярославу Мудрому, памятник жертвам белогвардейского мятежа и др. К празднику тысячелетия города на Стрелке у места слияния Волги и Которосли возведён памятник 1000-летию Ярославля (высказываются мнения, что массивный монумент испортил вид на исторический ансамбль в Коровниках).

 

Ярославль в искусстве
С дореволюционным Ярославлем связано творчество таких литераторов, как В. И. Майков, Н. А. Некрасов, Л. Н. Трефолев, М. А. Кузмин; каждый из них посвятил городу стихи. 
Под городом расположена усадьба Некрасова «Карабиха», где каждое лето проводится праздник поэзии.

Среди поэтических произведений о Ярославле — стихотворения «Городок» Некрасова (отрывок из поэмы «Несчастные», 1856), «На Волге» Л. Собинова (1929), «Я знаю вас не понаслышке…» М. Кузмина, «Ты проходишь походкой плавной…» Л. Ошанина (1973), старинная народная песня «Ах ты, батюшка, Ярославль город!» и др.[]
С Ярославлем связано действие романов «Война и мир» Л. Н. Толстого и «Два капитана» В. Каверина; на Волжской набережной туристам даже показывают дом Болконского. Город упоминается во второй части «Робинзона Крузо» Д. Дефо, а в его окрестностях Михаил Кузмин поместил действие повести «Крылья». Из западных писателей в Ярославле бывали Александр Дюма-отец и Жан-Поль Сартр.

Ярославль — крупнейший центр провинциальной портретной живописи XVIII—XIX веков; только в местном музее можно увидеть портреты кисти Николая Мыльникова и Дмитрия Коренева — художников, которых широкой публике открыл Савва Ямщиков[]. Город эпохи классицизма изображён на многочисленных пейзажных акварелях И. М. Белоногова и П. П. Свиньина. В Карабихе подолгу работал анималист Н. Е. Сверчков.
В Ярославле снимался ряд фильмов и телесериалов[195], в том числе «Афоня» кинорежиссёра Георгия Данелия (1975) — в городе установлен памятник главным героям картины[]. 
Также среди фильмов и сериалов, снимавшихся в Ярославле: «Чистое небо» Г. Чухрая, «Женщины» П. Любимова, «Большая перемена» А. Коренева, «Экипаж» А. Митты, «Вор» Павла Чухрая, «Доктор Живаго» А. Прошкина, «Морфий» А. Балабанова, «Кин-дза-дза!» Георгия Данелии. 
В городе живёт и работает лауреат премии «Оскар», член Американской киноакадемии А. К. Петров. В Знаменской башне с начала 1960-х действует народная киностудия Рэма Юстинова «Юность»[].

Известные люди
Музей-заповедник Н. А. Некрасова в бывшей голицынской усадьбе Карабиха под Ярославлем

Ярославль — родина целого ряда известных людей, среди которых — индолог Герасим Лебедев, поэтесса Каролина Павлова, математик Александр Ляпунов[], химик Николай Зефиров, оперный певец Леонид Собинов, конструктор вооружений Борис Шавырин, создатель Театра на Таганке Юрий Любимов, музыкальный критик Артемий Троицкий, олимпийский чемпион Максим Тарасов. В разное время в Ярославле жили и работали: «архитектор перестройки» Александр Яковлев; актёры: Фёдор Волков, Иван Дмитревский, Любовь Орлова; литераторы: Константин Бальмонт, Александр Беляев и Максим Богданович; историк Михаил Владимирский-Буданов; математик Андрей Колмогоров; основоположник научной педагогики Константин Ушинский; популяризатор охоты Леонид Сабанеев; композитор Сергей Ляпунов; художники: Фёдор Зубов и Дмитрий Плеханов; архитектор-реставратор Пётр Барановский; фотограф И. Ф. Барщевский; первая в мире женщина-космонавт Валентина Терешкова; военные: Андрей Курбский и Павел Батов; церковные деятели святитель Тихон (Белавин) и протоиерей Борис Старк.

 

КЛАД В ЯРОСЛАВЛЕ
В Ярославле опять нашли клад: бригада строителей, занимавшаяся ремонтом теплотрассы в центре города, неподалеку от мукомольного комбината, обнаружила в земле старинные монеты.
     Как рассказывают очевидцы, среди которых был и прораб Александр Константинов, золотые и серебряные монеты буквально сыпались из ковша экскаватора на рабочих.
     — Мы остановили машину и бросились к яме, — рассказывает прораб, — там, под кучей мусора, лежала груда монет старинной чеканки. Рабочие поделили их между собой и побежали сдавать в ломбард.
     Информация о том, что в ломбард поступили ценные монеты, вскоре дошла до милиции. Находкой заинтересовались сотрудники Кировского РУВД, на территории которого был обнаружен клад.
     — По российским законам лицо, нашедшее клад, обязано сдать его государству, — объясняет начальник райотдела Анатолий Каралов. — В том случае, если клад был сокрыт, кладоискатели могут быть привлечены к уголовной ответственности по статье 164 «Хищение предметов, имеющих особую ценность». А здесь к тому же имеет место групповое хищение, так что кладоискатели рискуют получить от восьми до пятнадцати лет с конфискацией имущества.
      Словом, счастливчикам, на головы которых буквально свалилось богатство, пришлось несладко. Их затаскали в милицию. К тому же выяснилось, что клад состоял не только из монет. Кроме этого, землекопы обнаружили столовое серебро, посуду и даже, как говорят, бриллианты. Их, правда, пока никто не видел.
     Между тем кладом заинтересовалась не только милиция, но и сотрудники Ярославского историко-архитектурного музея-заповедника:
     — На этом самом месте несколько лет назад уже был найден клад, — рассказывает заместитель директора музея Нина Грязнова. — Правда, тогда нашли не монеты, а вещи. Монетные же клады на территории города встречаются редко. Гораздо чаще такие находки обнаруживают где-нибудь в глубинке.
     Самое интересное для музейщиков — установить хозяина клада. Как удалось выяснить историкам, на том месте, где проводились строительные работы, ранее находился Рождественский переулок. Здесь стояли дома богатых ярославских купцов. Найден даже список жильцов, заселявших дом, на территории которого был обнаружен клад (после революции он был разрушен). А жили здесь в XIX веке купец Кузнецов с сыном, девицы Александра и Анна Поповы, поручица Екатерина Клейгельс.
     Но, как считают историки, скорее всего клад спрятали не они, а их соседи, проживавшие в соседнем, угловом доме. Построенный в стиле дворянской усадьбы, с колоннами и мезонином, в 1847 году он принадлежал наследникам титулярного советника виноторговца Соболева. В 1875 году его приобрела поручица Шубина, которая затем продала его знаменитому купцу Вахрамееву, известному в Ярославле строителю храмов и меценату. Как предполагают музейщики, именно семейство Вахрамеевых и могло припрятать клад в смутное время. После революции семья уехала за границу.
 

КЛАД В ТИМЕРЕВЕ
Археологи утверждают, что Тимерево-откурытое торгово-ремесленное поселение ранне-городского типа, распологавшееся на перекрестке путей и, очевидно контролировавшее один из участков Великого Волжского пути, соединявшего с конца VIII века города среднец азии со со странами Европы.

Крупнейшая концентрация для кладов IX века кладов арабского серебра, находок предметов быта, оружия и украшений импортного происхождения, большая площадь поселения позволяют сделать вывод, что Тимерово являлось ключевым торгово ремесленным пунктом на Балтийско - Волжском пути. Известно о двух кладах арабских монет найденных в Тимерёве. 

 

КЛАДЫ ЯРОСЛАВЛЯ
Всего было найдено 13 кладов, 7 из них-1906-1916 3 клада-коллекции, 2 клада с монетами советской чеканки, и 1 с монетами 90ых годов XX века!! 2 клада с бонами и ассигнациями, и несколько вещевых.
Чаще всего клады обнаруживают при строительных работах в земле, на чердаках домов, в разрушенных домах.
  23 февраля 1989 в доме №4 по Мукомольному переулку при выполнении работ по очистке подвала два строителя обнаружили клад столового серебра состояий из 16 предметов.
Спустя несколько дней один из строителей в соседней комнате уже целенаправленно раскапывал пол подвала. И...удача!!!
Он нашел большой монетно-медальный клад насчитывающий 395 ед.
 
21 октября 1988 года двумя рабочими приразборке потолка при разборке потолка на втором этаже на ул. Коопертивной был обнаружен не менее интересный клад-коллекция
упакованный в банку из-под какао с надписью \"какао голландское фабрики Абрикосова и сыновей\". Банка была завернута в газету декабря 1920 года
  
На улице Фурманова на месте разрушенного дома, у сохранившейся печки двумя пенсионерами был обнаружен клад, состоявший из одних копеек упаковнный в холщевый мешочек, в котором лежала бумажка с надписью \"20 рублей\"

  На месте фундамента старого дома в районе судостроительного завода был найден клад, состоящий из 1003 медных монет.
Старый дом, по воспоминаниям старожилов был питейным домом-трактиром купца Леднева.

В потолочном перекрытии здания почтамта был найден клад с монетами советской чеканки, а также Наган, патроны к нему и пояса для переноски монет.
 
Точная топография кладов позволят определить и их возможных владельцев.
Так на нескольких предметах из клада столовго серебра была выгравирована надпись
\"На добрую память...в день серебрянной свадьбы Н.М и А.П Кузнецовым от И. и О. Градусовых 1900 г.\"
Второй клад и монет и медалей найденный в это же ломе видимо принадлежал тем же владельцам. Николай Максимович Кузнецов был купцом 2-ой гильдии и занимался мучной торговлей.
Удалось и установить владельца клада на улице Кооперативной, дом принадлежал купцу 2-ой гильдии А.П. Деревину, имевшему рыбную лавку. Часть дома он сдавал под квартиры, где проживали член обласного суда Ковалевский и священник Озеров Лавр Константинович
Любой из этих людей мог быть владельцем коллекции из 210 монет и 2 медалей, спрятанной в 1920 году.

  В кладе с улицы Кооперативной была обнаружена редкая золотая монета 10 рублей 1775 с потретом императрица Екатерины II(2000$)
Также там были рубли Анны Иоанновны 1738,39 г.г.(по 300$)
Елизаветы Петровны 1742, 45, 48, 50, 51, 55 г.г.(3000$ в VF) кладовые монеты обычно в отличном сохране, так что их стоимость может быть в несколько раз больше чем в VF\'
И рубли Александа I, Александра II, Александра III, Николая II.
Также в коллекции есть монеты для Польши, 20 крейцеров 1779, норвежский, китайский монеты, были и новоделы, рубль 1654 и горш 1727. Кроме монет находились жетон на коронацию Николая I и медаль XVIII века посвященная Великому Князю Владимиру Святославовичу.

  
В составе клада коллекции обнаруженного на Мукомольном переулке входили :
Петровские рубли 1705(дата кириллицей - 4000$) и 1724(300$)
Екатерины I 1725 (1000$)
Анны Иоанновны 1733, 1734 г.(по 700&)
Довольно редкий рубль Петра III 1762 года(1000$)
Интересная подборка рублей Екатерины II 1765, 80, 93гг.(по 250-300$)

  Были и редкие серебрянные рубли 1834 год - в честь открытия Александровской колонны в Петербурге(1000$)
1841 г. в честь бракосочетания Марии Александровны и Александра II(2500$) Автор обоих монет Губе Ф.
1859 г. В честь открытия памятника Николаю I в Петербурге(700$) Автор А.Лялин

  Имеется большая подборка монет \"национальных серий\"
Для Грузии : Двойной абаз 1826 и полуабазы 1828 г.
Для Финляндии : 2 марки 1865 г.
Для Польши : 15 копеек-1 злотый 1838 г. и 25 копеек-50 грошей 1846 г.
Разменное серебро 5-20 копеек подобраны с 1838 по 1915 год.

  Присутствуют и иностранные монеты
Конвенционный баварский талер Карла Теодора 1778 г.
Греческий фоникс 1828 г.
Наполеоновские 5 франков 1813 г.
Нидердандские талеры 1696, 1791 гг.
Испанские монеты: реалов 1764, 4 реала 1791, 2 реала 1794, 8 реалов 1822 гг. и др.
Выделяется большая подборка моент немецких княжеств и Австро-Венгрии, несколько английских и итальянских монет XVIII - XIX века.
Кроме монет в кладе встечены и разнообразные российские жетоны и медали, особенно интересна серебряная медаль \"За храбрость в водах Очкаовских\" 1788.
В целом коллекция представляет большую нумизматическую ценность.

  

Шесть кладов отнесенных к первой группе, по младшей монете датируется 1916. Их появление можно связать с финансовым кризисом вызванным первой мировой войной и дальнейшими революционными событиями. Из шести кладов пять-медные и 1 серебрянный.

  За первые 2 года война войны из денежного обращения было изъято монеты на 745 млн. рублей. Покупательная способность рубля к середине 1917 г. равнялась всего 6-7 довоенным копейкам!
Тревожное время, близость револции, заставила людей не доверть банкам и возродилась старая традиция закапывать клады.
Особенностью состава этих кладов является наличие в них наряду с монетами Николая II, более ранних, Алексанра II и III.

  

В феврале 1985 в потолочном перекрытии на третьем этаже здания почтамта по сообщениям журналистов газеты \"Северный край\"
Было найдено 300 монет 1922-1924 гг. видимо полтинников вышедших в ходе проведения денежной реформы. Кроме советских монет были и монеты Австро-Венгрии, Германии, Румынии времен Перовой мировой войны.
 
К постсоветскому времени относиться лишь один клад, датированный 1992 годом.
Был обнаружен недалеко от Ж/Д вокзала Ярославль Главный, в кустах в сумке было обнаружено 5659 монет 1961-1991 гг. на сумму 178 руб 23к.:)
Часть монет была упакована в холщевый мешок с неповрежденной пластмассовой пломбой \"ЛМД 50\".
Остальные монеты в пакетах из плотной бумаги с надписью \"Некоммерческй Банк Орион 5 мая 1992 года.\" и второй \"Рассчетно-кассовый центр Центрального банка РСФСР в Ярославле\"

  
Вот еще описание нескольких кладов вкратце

Ул.Советская,1 - 1177 монет 1819-1916 гг.
Ул.Таборная - 197 монет 1829-1916
Ул.Большая Октябьская - 750 монет Александра III и Николая II
Ул.Свободы - Монеты в времен Николая II серебро от 25 коп. и ниже (устное сообщение)
Яковлевски переулок,4 - 30 монет 1831-1838 гг. Дом где был найден клад был построен в 1905 году, и клад датируется не ранее 1906 года
Суздальский переулок,11 - Русские и иностранные монеты XVII-XIX вв. Клад найден во дворе дома у гаража.
 
 Центр Ярославля - Найден кожаный мешочек с серебрянными монетами 1930г. Не побывавшие в обороте (устное сообщение А.В. Маскимова)

 

 

Толгский монастырь

Взоры путешественников по Волге невольно приковывает к себе белокаменный красавец-монастырь, расположенный на левом ее берегу, недалеко от древнего города Ярославля. История основания монастыря переносит нас в далекое прошлое, во времена господства в России татар. 
Постоянные междоусобия князей, при которых беспрерывно лилась русская кровь и слабела русская мощь, были причиной того, что над Русью, и в частности над Ярославлем, тяжелым, трудно вообразимым теперь гнетом, на долгие времена легло владычество татар. Громадные полчища кочевников бродили по русской земле, предавая все огню и мечу. 
Молчаливая северная летопись редко пускается в подробности, зато на страницах ее слишком часто встречаемся с краткими, но зловещими отметками, в роде, например, того: «и бысть лютое томление», или «пагубу великую (татары) творяху людем»; изредка прорывается вопль негодования, за которым чувствуются страшные, дикие сцены, как например, под 1283 годом: «бе же видети стыдно и вельми страшно ругание от окаянных православному христианству и хлеб нейдяше во уста от страха».
Кроме физических и нравственных мук, жестокое иго татар причиняло русским и громадный духовный вред. Вечный страх воспитывал физического и духовного раба, вечная кровь ожесточала и очерствляла людей. В виду общего позора и гибели пропадала вера и надежда, сменяясь чувством равнодушия или отчаяния. Русский человек мог окончательно огрубеть при вечном виде крови и пожара, мог выродиться духовно, забыть свою честь под татарским гнетом, если бы не оставалось у него сокровища, которое передать врагу он не мог ни за деньги, ни за муки, обладание которым спасало его от нравственной смерти, это - вера его предков, которую он хранил, как единственное наследство, которая ставила непроходимую пропасть между ним, побежденным рабом, и его победителем «поганым татарином, окаянным сыроядцем». «Пресвятая Госпоже Богородице, - в вопле отчаяния взывали тогда русские люди, - Ты избавила род христианский от адова мучительства и ныне избави нас от нахождения поганых и злаго и нечестиваго пленения и посечения!» 
При таких обстоятельствах совершилось радостнейшее событие для измученных физически и нравственно, живущих в вечном страхе и печали жителей страны Ярославской. В августе 1314 года при владетельном Ярославском святом благоверном князе Давиде Феодоровиче, в дремучем лесу, среди ночной августовской тьмы, засиял, озаряющий всю прилегавшую страну, свет от новоявленной иконы Пресвятой Богородицы, вливавший живительный бальзам веры и упования в исстрадавшееся сердце человека, придававший ему новые силы для перенесения новых страданий. По этому случаю и на том святом месте, избранном Самой Божией Матерью и была основана монашеская обитель.  Вот как произошло это замечательное в истории нашей Церкви и приснопамятное в истории Ярославского края событие.
 

Ростовский епископ Трифон (до пострижения в схиму Прохор), объезжая владения своей обширной епархии и утверждая людей в вере и благочестии, возвращался рекою Волгою в Ярославль из Белозерской страны. Застигнутый поздним вечером в пути, 7 августа, он, вместе с бывшими при нем священниками и клириками остановился ночевать на правом берегу Волги в 8 верстах от Ярославля. Место это было тогда необитаемое, а против него, на другой стороне Волги рос большой дремучий лес. В полночь, святитель, пробудившись от сна, видит в шатре своем свет, проникавший в него отвне. Обратившись же к реке, он увидел на противоположном берегу неизъяснимо сияющий огненный столп и до того столпа через реку мост. С ужасом удивляется святитель такому видению. 
Помолившись Богу и взявши свой жезл, идет он к реке, никого не разбудив из своих спутников, входит на зримый мост, шествует по воде, как по действительному мосту, подходит к огненному столпу и посреди его видит Образ Божией Матери с Предвечным на руках Ее Младенцем, стоящий на воздухе, в возвышении от земли более пяти лактей. Святитель повергается перед Образом и молится Царице Небесной с сердечным умилением и слезами. Помолившись же возвращается по тому же мосту в свой ночлег, оставив по забвению свой жезл на месте моления, входя в шатер всех находит спящими, и сам предается покою, смиренно желая утаить бывшее ему дивное явление. 
Утром же 8 августа, вставши от сна и совершив обычные молитвы, спутники святителя заметили странное исчезновение  архиерейского посоха, который вчера был поставлен у изголовья архиерейского ложа, и доложили о том святителю. Уразумев из сего, что Богу угодно, чтобы виденное им чудо было открыто, епископ Трифон показывает перстом за Волгу, не будучи в состоянии ничего выразить словами от сердечного умиления и слез. Потом, несколько успокоившись, он пересказал по порядку все, что видел за Волгой и как там был. Слуги, переехав Волгу, стали искать жезл и обрели икону Пресвятой Богородицы в лесу, стоящую уже не на воздухе, но на земле между деревьями, и близ нее жезл своего архипастыря.

На месте явления Чудотворного Образа сам святитель «нача своима рукама сещи лес и очищати место оное и готовити древа на церковь малу…». В это время весть о чудном явлении Образа Божией Матери доходит до Ярославля. Мгновенно стекается сюда множество народа разного звания, возраста, пола и состояния, приходят здоровые и больные, и все, увидевши Образ, радуются радостью великою и помогают святителю Трифону в строении церкви. Молитвами Пресвятой Богородицы и помощью народа церковь к полудню отстраивается, а к вечеру святитель освящает ее во имя Входа во храм Пресвятой Владычицы Нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Вносит в нее Образ Божией Матери, названный «Толгским» от небольшой речки Толги, протекавшей на том месте и впадавшей в Волгу, и тогда же устанавливает всегдашнее празднование явлению Ее в 8-ой день месяца августа. В тот же день при сей церкви благословляет быть монастырю и определяет в него настоятеля-игумена.

 

 

ТАЙНЫ И ЛЕГЕНДЫ ЯРОСЛАВЛЯ

События, на которые богат наш город, наложили отпечаток и давно обросли мистическими подробностями. Сейчас уже сложно отличить правду от вымысла, но до сих пор эти истории будоражат жителей и гостей города. Легенды, призраки и аномальные зоны стали такой же неотъемлемой частью Ярославля, как и события, описанные в учебниках по истории. Верить или нет – дело каждого. Мы собрали несколько самых распространенных легенд и попросили прокомментировать их эксперта – кандидата исторических наук Дениса Тумакова.

 Сирота на Кирова

Улица Кирова с ее кафе и магазинчиками давно стала центром притяжения. Местные жители и гости Ярославля с удовольствием проводят здесь время за чашечкой кофе, а туристы закупаются сувенирами и слушают уличных музыкантов. Раньше тут располагались дома зажиточных ярославцев. Какие тайны хранят стены этих зданий, мы уже не узнаем. Однако у дома №12 по улице Кирова прохожие иногда видят мальчика, просящего пятачок. Говорят, это призрак сиротки, которого в XIX веке приютил купец Ерыкалов, известный меценат и благотворитель. Его трехэтажный особняк был построен в 1875 году и считался одним из самых роскошных зданий города.

Он увидел мальчишку рядом с домом, когда тот просил милостыню. Будучи человеком сердобольным, купец забрал сироту и поселил в своем доме. Там о мальчике заботилась гувернантка. Однако управляющий хозяйством купца вместе со своим сыном невзлюбили уличного мальчишку. Сирота долгое время молчал об издевательствах, боялся пожаловаться. Но как‑то после очередных побоев не выдержал и рассказал гувернантке. Купца тогда не было дома, он уехал по делам. Управляющий с сыном дождались, когда гувернантка уйдет на рынок, и жестоко проучили мальчишку – забили до смерти, тело спрятали в мешок и бросили в Волгу. Вернувшемуся из деловой поездки хозяину сказали, что мальчишка сбежал. Его потом еще долго искали городовые по просьбе Ерыкалова, но поиски не увенчались успехом.

Правда или ложь:

– Теоретически описанные события могли быть. Люди в то время периодически «пропадали». Тела брошенных и никому не нужных людей нередко находили и даже использовали в медицинских целях в тогдашней мертвецкой, ныне морге, закупали их для медицинских факультетов. Раз мальчик был беспризорником, вряд ли кто‑то сильно усердствовал при расследовании его исчезновения, – считает Денис Тумаков.

 

 Хозяин Петропавловского парка

Петропавловский парк является одним из старейших в городе. Он был разбит на территории Ярославской Большой мануфактуры по указу ее владельца Ивана Затрапезнова. Чуть позже рядом, на месте старой часовни, построили уникальный для местной архитектуры храм во имя святых апостолов Петра и Павла. Дополняли прекрасный ансамбль пять прудов, которые образовались при строительстве мануфактуры.

После революции церковь закрыли и отдали под клуб пионеров, Петропавловский парк стал общедоступным. А в наше время на аллеях парка можно встретить мужчину в старорежимной черной одежде. Говорят, это призрак управляющего мануфактурой, который лично отвечал за парк перед семьей Затрапезновых. Он бродит в темное время суток и осматривает владения. Те, кому удалось встретить хозяина Петропавловского парка, утверждают, что чаще всего сталкивались с ним у четвертого пруда. Этот пруд местные считают самым чистым из всех, несмотря на серьезное запустение водоемов. Это объясняет еще одна легенда, связанная с парком. Рассказывают, что в нем после революции зарыли серебряные оклады икон храма. Возможно, именно из‑за серебра четвертый пруд чище остальных, а призрак управляющего так тщательно его оберегает.

Правда или ложь:

– В Петропавловском парке я проходил археологическую практику и могу сказать, что, по крайней мере в 2003 году, все пруды были одинаково загрязнены, я не заметил разницы между ними. Что касается самого парка, он действительно был разбит в то время, когда там появилась мануфактура Ивана Затрапезнова и голландца Ивана Тамеса, это их совместное предприятие. Конечно, ответственный за парк мог быть, а вот насчет спрятанных в пруду серебряных окладов я сомневаюсь.

 

 Неупокоенные души

В христианстве принято хоронить самоубийц за церковной оградой. Говорят, что по старым правилам делать это полагалось не сразу. Сначала нужно было провести молитвенный ритуал. В каждом городе имелся  храм, который занимался проведением обрядов для самоубийц и утопленников. В Ярославле это была церковь Владимирской Божией Матери на Божедомке. По легенде рядом с храмом была выкопана глубокая яма, обнесенная невысоким забором, куда стаскивали тела грешников, располагая их лицом вниз и слегка засыпая сверху известью – согласно санитарным правилам того времени. Раз в неделю настоятель обходил яму с кадилом, совершая молитву. Затем тела присыпали землей, а сверху клали новых умерших…

Сейчас яма заасфальтирована. Но о ней напоминают тени, периодически появляющиеся на том месте после полуночи. Возможно, это души самоубийц никак не могут обрести покой.

Правда или ложь:

– Храм Владимирской Божией Матери существует до сих пор, более того, он действующий. Самоубийц в то время действительно хоронили за пределами кладбища, так как христианство и другие монотеистические религии относятся к этому негативно. Насчет ритуалов не могу ничего сказать, но такое вполне могло быть, – считает Денис Тумаков.

 Карета Бирона

ЛЕГЕНДЫ И БЫЛИ ДРЕВНЕГО УГЛИЧАИз истории известно, что Ярославская земля богата не только на события. В свое время окрестными красотами любовались выдающиеся исторические личности. Наш регион посещали члены царской семьи, писатели, политические деятели, художники: Александр Дюма, Марина Мнишек, Николай Некрасов, Александр Солженицын, Николай II, Алексей Саврасов, Марина Цветаева. Кто‑то приезжал по делам государственным, кто‑то за вдохновением, а кто‑то не по своей воле…
Так, фаворит императрицы Анны Иоанновны герцог Эрнст Иоганн Бирон был переведен из ссылки с Урала в Ярославль. Здесь он прожил недолго, но успел зарекомендовать себя немалым самодуром. Позже он был восстановлен на курляндском герцогском троне и вернулся на родину.

Однако иногда по ночам в переулках, примыкающих к Волжской набережной, из ниоткуда появляется карета. Завидев прохожих, кто‑то распахивает дверцу кареты и спрашивает с сильным немецким акцентом, как проехать к дому герцога Бирона.

Правда или ложь:

– Я знаю эту легенду, хотя сам никогда с потусторонними явлениями не сталкивался, а немецкую речь слышал только в Германии. Эрнст Иоганн Бирон действительно был сослан в Ярославль на короткий период и умер не в России, а на территории современной Латвии. В Ярославле Бирон пробыл мало. Надо отметить, что первый на тот момент современный медик в Ярославле, так сказать, доктор рацио­нальной медицины в европейском смысле – это личный врач Бирона Петр Гове, которого герцог привез вместе с собой, – уточнил Денис Тумаков.

 

 Призрак кровавого комиссара

Ярославские события 1918 года кровью вписаны в историю страны. Мятеж унес жизни тысячи человек. Спустя сто лет места, где происходили трагические события, уже не вызывают ужас, но иногда все же заставляют цепенеть невольно оказавшихся там прохожих. Говорят, раз в год ровно в полночь у стены Знаменской башни со стороны Волковской площади можно встретить странного худого мужчину. Он одет в длинное пальто и черные перчатки. В руках мрачный незнакомец держит пистолет «Маузер». Несколько минут он стоит у подножия башни, преклонив колена. Это призрак красного комиссара, обманом погубившего сотни жизней.

Легенда гласит, что во время белогвардейского мятежа восставшие оборонялись в Волковском театре. Их никак не удавалось взять. Тогда комиссар выдвинул ультиматум, пообещав сохранить жизнь каждому, кто сдастся в плен. Но слова своего не сдержал. Едва белогвардейцы покинули стены театра, их выстроили у стен Знаменской башни и расстреляли. Правда, подлый комиссар вскоре был убит, но покоя так и не обрел.

Правда или ложь:

– Факт ярославского мятежа отрицать, конечно, нельзя. Эти события были, и они широко известны. Но на самом деле расстреляли не всех мятежников, кому‑то удалось выжить, кому‑то сбежать. После подавления восстания даже был организован судебный процесс. Руководитель восстания – Александр Перхуров – вообще сумел скрыться, правда, был случайно задержан спустя несколько лет – в начале 1920‑х годов. О масштабной бессудной расправе в данном случае говорить нельзя.

 

 Безответная любовь

Поговаривают, что до революции здание Ярославского театрального института имело дурную репутацию. Якобы там находился публичный дом, сторожем которого был карлик. Он был без ума от одной из «жриц любви». Но чувст­во его было безответным. Во время революции обезумевшие красноармейцы рушили все и вся, грабили, насиловали… Не остался без внимания и публичный дом. По слухам, возлюбленная карлика была изнасилована и убита. Мужчина не смог помочь ей и, не выдержав этого, повесился. Да только и на том свете не смог воссоединиться с любимой. С тех самых пор он бродит в стенах института и ищет девушку, которую не смог защитить при жизни.

В общежитии театрального института до сих пор сохранилась комната, где, по преданию, свел счеты с жизнью безутешный влюбленный. Рядом с ней студенты часто слышат звуки, которые никто не в состоянии объяснить. А всего несколько лет назад произошел вопиющий случай. Одна из студенток от страха потеряла сознание. Ей пришлось вызвать бригаду медиков. Придя в себя, испуганная девушка пояснила, что видела карлика, шедшего по коридору и искавшего кого‑то по комнатам…

Правда или ложь:

– Надо учесть, что студенты театрального института – люди творческие, иногда они видят и слышат больше, чем мы. Действительно, во время и после революции такие погромы, нападения случались. Так что теоретически описанные события могли быть. Но меня смущает заявление о том, что в данном здании был публичный дом. Доподлинно это неизвестно, но публичный дом в самом центре города вызывает подозрения. Мне кажется, в те времена это не было таким распространенным явлением. Знаю, что до революции в Кучерском переулке на пересечении с улицей Володарского был публичный дом, это здание до сих пор сохранилось. А вот самый центр города – это не очень правдоподобно, – делится своим мнением краевед.

 «Дом с аркой»

ПЛЕЩЕЕВО ОЗЕРО ВОШЛО В ТОП-5 МИСТИЧЕСКИХ МЕСТ ПЛАНЕТЫ Одно из самых загадочных зданий Ярославля – дом с аркой, который находится за памятником Ленину на Красной площади. Каких только мрачных легенд не сложено об этом мистическом доме. Старожилы говорят, что в конце 30‑х годов прошлого века в «нехорошем» доме не было ни одной квартиры, куда бы не нагрянули сотрудники НКВД. Кто‑то из жильцов был расстрелян, кто‑то сослан в трудовой лагерь, а кто‑то, не выдерживая эмоцио­нального напряжения, сводил счеты с жизнью, не дожидаясь прихода народных комиссаров.
Однако даже после окончания репрессий страшные вещи продолжали происходить с жильцами дома с аркой. Новый всплеск пришелся на 90‑е годы. Среди жильцов участились случаи насильственной смерти: убийств, суицидов и несчастных случаев. А в стенах здания можно увидеть не только призраков, но и почувствовать на себе паранормальные явления – например, полтергейста.

Правда или ложь:

– На месте застройки была церковь Введения Пресвятой Богородицы во Храм. А в нынешнем дворе было церковное кладбище. Сам «дом с аркой» был построен в 1936 году. Думаю, что происходящие там трагедии просто совпали с печальными событиями в нашей стране, так как пришлись на период большого террора 1937 – 1938 годов. Тогда здесь действительно жили сотрудники НКВД и другие  «номенклатурные» жильцы, – считает историк.

 Влюбленная гувернантка

Еще одна легенда связана с именем другого ярославского купца и мецената – Николая Пастухова. Рассказывают, что он был довольно привлекательным мужчиной, но этим не пользовался, большую часть его жизни занимала работа. Однажды купец собрался за границу и по дороге на вокзал увидел девушку. Это была любовь с первого взгляда. Но заговорить с прекрасной незнакомкой Николай Петрович не мог, так как опаздывал на поезд. На Евдокию, так звали девушку, красивый молодой мужчина тоже произвел неизгладимое впечатление.

Спустя несколько лет Пастухов вернулся в Ярославль в свой дом на Богоявленской площади, но не один, а вместе с женой. Образ случайной красавицы давно стерся из его памяти. А Евдокия купца не забыла. Чтобы быть поближе к возлюбленному, она нанялась гувернанткой в его дом. Но купец даже не замечал девушку, некогда поразившую его своей красотой. Не выдержав равнодушия любимого, Евдокия сбросилась с лестницы.

Только на похоронах Николай Пастухов первый раз вгляделся в лицо своей прислуги и узнал в мертвой красавице девушку с вокзала, но было уже слишком поздно… А призрак Евдокии до сих пор не может найти покой и бродит по ночам по лестнице дома, где жил ее любимый.

Правда или ложь:

– Купец априори должен обладать хорошей, цепкой памятью и важных, особенных для себя людей не помнить просто не может. Ситуация с похоронами тоже отдает басенной риторикой, такое вряд ли могло быть. Все‑таки Николай Пастухов – один из крупнейших купцов, промышленник, известный и уважаемый человек, так что если он и ходил на похороны как истинно православный, то явно не на похороны прислуги, – предполагает Денис Тумаков.

 

_______________________________________________________________________________________________________________________

ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО
Команда Кочующие
https://samlib.ru/r/roshektaew_a_w/ppyar.shtml
статья Андрея Рокщетаева
Марасанова В. М. Летопись Ярославля: 1010—2010. — СПб.: Морской Петербург, 2007. — 360 с. — ISBN 978-5-98469-026-3.
Ширяев С. О., Ярославль // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Ярославль. 1000 лет истории и культуры / ред.: Н. А. Беляева, Н. А. Федорова.. — Москва: Интербук-бизнес, 2010. — 327 с. — ISBN 978-5-89164-217-1.
Ярославль: история и архитектура / авт.-сост.: Д. С. Никитин, О. В. Тюремнова. — Ярославль: Изд-во ЯГПУ, 2007. — 67 с. — ISBN 978-5-87555-281-6.
К. Д. Головщиков - "История города Ярославля" - 1889г.
https://fotoyar.ru/files/30/index-30.html
Портал «Ярославская область»
Официальный сайт органов городского самоуправления Ярославля  
Официальная туристическая карта Ярославля
https://www.photosight.ru/
Ярославль. Что читать о городе. Рекомендательный указатель литературы. Ярославская областная универсальная научная библиотека им. Н. А. Некрасова. Отдел краеведения.
Культурная эволюция — Ярославль  
Панорамы Ярославля, фото Ярославля  
Рощектаев А. В. Паломнический путеводитель по Ярославлю
История и исторические фотографии Ярославля  
Список памятников культурного наследия Ярославля