Источник Николая чудотворца - село Среднее Девятово

Как много в России источников во имя Николая  чудотворца! Их просто огромное количество, например, в республике Марий Эл только известных освященных Никольских родников более 5! Причем в разных районах. Причиной такого необычного почитания святого в том, что он буквально «универсальный» святой, то есть его можно попросить в любой беде, болезни или нужде! Кто путешествует, плавает, сидит в тюрьме, кто нищенствует, кто неправедно осужден, кто не может отдать дочь замуж и т.д.

Святитель Николай помогает в разных нуждах – даже мари-язычники  при почитании Николая угодника возвели его в ранг местного бога: Николо-юмо, а почитают его точно на вешнего Николу – то есть 22 мая.

Есть Никольские родники и в Татарстане, и не один!

Вот небольшая заметка о роднике и фото от Андрея Бушева.

 СТАТЬИ ПРО ЛАИШЕВСКИЙ РАЙОН - ТУТ!

ГОРОД ЛАИШЕВО -  ТУТ!

ПАМЯТНИКИ АРХЕОЛОГИИ ЛАИШЕВСКОГО РАЙОНА - ТУТ!

РОДНИКИ ЛАИШЕВСКОГО РАЙОНА - ТУТ!

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ЛАИШЕВСКОМУ РАЙОНУ - ТУТ!

 Добрались от Казани нормально, дорога нормальная,  асфальт до самого источника, место облагорожено, есть стоянка для авто, купальня, больше скорее загородка для обливания из ведра, часовня.

Правда часовня в наш приезд была закрыта, вдоль дороги когда едешь от трассы стоят красивые светильники.

Запомнилась беседка, где набирали воду, она была украшена художественной ковкой, красиво очень, такой ажур в металле. Народ был, обливались, набирали воду.

История села Среднее Девятово

Общая история складывается из историй отдельных городов и весей, родов, семей, и (я глубоко в этом убеждён) начинать её надо с познания своей малой родины.

Исторические книги свидетельствуют о том, что село Среднее Девятово было основано русскими переселенцами примерно в 1560-х годах, т. е. после завоевания Казанского ханства Иваном Грозным. Возможно, оно возникло на месте одной из пустошей, которых появилось немало в результате колониальной политики Русского государства. Уже через пятнадцать лет после завоевания Казани опустели такие татарские поселения бывшего ханства, как Тургай, Мамотяково, Смолдеярово, Тевкечь… Многие из них навсегда исчезли с лица земли, а некоторые из них возродились к жизни, как, например, село Смолдеярово, превратившееся в один из крупных церковных приходов. В него входили три близко расположенные друг от друга деревни – Старое Девятово, Дальнее Девятово, Среднее Девятово.

Ни Старого, ни Дальнего Девятова мы уже не найдём на современных картах, почти вымерло и некогда крупное село Смолдеярово. А вот Среднему Девятову повезло уцелеть в веках. Почему? За неимением данных можно сделать некоторые предположения.

Совсем не факт, что историю Среднего Девятова нужно вести именно от русского царя Ивана Грозного. И вот почему. Вызывает удивление, что малую речушку на самой окраине села старожилы называют Тевкечь. Может, и поселение так когда-то называлось? Может, это и есть та самая Тевкечь, которую историки обнаружили в писцовых книгах? Если так, то корнями поселение уходит в булгаро-татарскую эпоху. И значит, отсчёт его истории нужно вести не с середины XVI века, а с более ранних времён.

Возникает вопрос: почему татарская Тевкечь трансформировалась в русское Девятово? Само название «Девятово», несомненно, пошло от имени казанского дворянина Змеева, который в 1618-1619 годах был направлен в Лаишево головой. Звали Змеева – Девятый (Никита) Федорович. Отцу его ещё в 1568 году распоряжением воеводы Казани была предоставлена во владение деревня Тевкечь… Наследники Фёдора Змеева владели Средним Девятовом долго, вплоть до отмены крепостного права.

Позже село находилось в руках помещика Степана Степановича Могилатова. В 1880-е годы его усадьбу и всю землю, оставшуюся после выкупа крестьянами, приобрёл богатый казанский купец, промышленник и меценат Павел Васильевич Щетинкин, владевший также имениями в сёлах Смолдеярово, Сокуры и Янцеварово

В 1884 году Павел Васильевич открыл в селе Среднее Девятово земскую школу, при нём в деревне летом работали детские ясли.

Благодаря ему в Смолдеярове появился один из красивейших храмов Поволжья и Прикамья – Казанско-Богородицкая церковь.

Закладка храма состоялась 18 августа 1902 года, возводился он по плану и под наблюдением епархильного архитектора Фёдора Николаевича Малиновского. Строительство, которое обошлось в двадцать пять тысяч рублей (по тем временам огромные деньги), подвигалось быстро, и уже 11 июня 1906 года были водружены кресты. Освятил трёхпрестольный храм сам архиепископ Димитрий – это произошло 2 сентября 1907 года.

О судьбе П. В. Щетинкина ходило немало слухов. Когда началась революция, барин, спасаясь от преследования новых властей, выехал в направлении Омска. Всё, что нажил за долгую жизнь, Щетинкин бросил. Через год решением схода барское добро разделили между крестьянскими дворами. Одним досталась корова, другим – лошадь, третьим – имущество… Без единой хозяйской руки от усадьбы через несколько лет остались только воспоминания. Фонтаны заглохли, захирели пруд, цветники, яблоневый сад. Сохранился целиком лишь барский дом, и то потому, что его отдали под школу. Много лет в нём учили деревенских детей Нина Ивановна Гуслякова и Фаина Ивановна Нуждина…

ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:

Андрей Бушев

Игорь Ерофеев

Валерий Тимофеев

https://www.airfotovideo.ru/photos/photo1067.html

https://tvory.br.com.ua/19188

   _