Святые места Московской области

На территории Москвы и Подмосковья сосредоточено множество святых мест. О многих из них сложены легенды, это те самые святые места, которые стоит посетить, и к ним не прекращается поток паломников, стремящихся здесь помолиться, поклониться святым и почерпнуть здесь жизненные силы. Самое известное святое место – это Троице-Сергиева лавра, куда едут христиане со всей России.    

 

РОДНИКИ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

СТАТЬЯ ПРО ГОРОД МОСКВА - ТУТ!

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

 СТАТЬИ И ССЫЛКИ ПРО МОСКОВСКУЮ ОБЛАСТЬ - ТУТ!

ПАМЯТНИКИ ГЕОЛОГИИ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

ПОЧИТАЕМЫЕ КАМНИ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

АНОМАЛЬНЫЕ ЗОНЫ И МЕСТА СИЛЫ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

КЛАДЫ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

РЕКИ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

ПАМЯТНИКИ ПРИРОДЫ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

 

К началу XX века в московском регионе было несколько десятков православных монастырей. Не все они пережили столетие, отмеченное антирелигиозными кампаниями советских властей и страшными войнами, которые в той или иной степени затронули каждую обитель. Несмотря на потери, подмосковные монастыри последние годы активно реконструируются и привлекают тысячи паломников и путешественников. За сотни лет их прославили великие православные святые, отшельники и проповедники; в них хранятся бесчисленные церковные святыни ‒ чудотворные иконы и мощи. 
Монастыри привлекают и своей архитектурой: для их строительства цари, патриархи и меценаты не жалели средств и приглашали знаменитых мастеров. Средневековые монастырские комплексы интересны и желающим познакомиться с русской крепостной архитектурой, поскольку они играли важную оборонительную роль в те времена, когда Москва подвергалась регулярным нападениям с запада и юга.
 
Нужно учитывать, что монастырские комплексы, о которых пойдет речь, – действующие монастыри. Они имеют определенный распорядок и правила посещения. В места проживания монахов на территории обители доступ может быть закрыт. По православной традиции женщины должны посещать храм с покрытой головой, мужчины ‒ наоборот. Короткие юбки и открытая одежда не приветствуются. В некоторых монастырях юбки и косынки можно бесплатно получить при входе на территорию.
  
  Вознесенская Давидова пустынь
Этот мужской монастырь, основанный в XVI веке, расположен невдалеке от подмосковного посёлка Новый Быт. В обители хранятся многочисленные ковчеги с частицами мощей многих святых угодников. Паломники посещают этот монастырь, чтобы узреть святыни и помолиться о своём: кому исцеление, кому рождение ребёнка, а кому удержать супруга.
В Вознесенской Давидовой пустыни сконцентрировано множество православных святынь. Например, кусочек железа, который якобы был частью гвоздя от креста, на котором распяли Иисуса. Около двухсот мощей были свезены сюда не только из России, но из-за её пределов. Поэтому Вознесенская Давидова пустынь стала мощным источником упрочения веры для тех, кто особенно доверяет подобного рода артефактам. Паломникам и прихожанам здесь доступны все святыни. Говорят, что мощи еврейского пророка Елисея, появившиеся здесь первыми, могли даже оживлять мёртвых.

 

 

ДОНСКОЙ МОНАСТЫРЬ

Донско́й монасты́рь — ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви в Москве.

Был основан в 1591 году на месте расположения русского гуляй-города после отражения нападения крымского хана Газы II Гирея. 
Монастырь закрыли в 1918-м в связи с изменением государственного строя. 
Возрождён в 1991 году.
    Основан в 1593-м году, расположен вблизи старой Калужской дороги в юго-западном направлении от центральной части Москвы.
 Свое название монастырь получил в честь Донской иконы Божией Матери, чудесным образом избавившей Москву от войска хана Казы-Гирея. Благодаря заступничеству Пресвятой Богородицы орды неприятеля были изгнаны за стены города, а крымские татары более никогда не нападали на Москву.
Монастырь основан на том самом месте, где войско ожидало боя с татарскими полчищами и где стояла малая походная церковка с Донским образом Пресвятой Богородицы. Спустя некоторое время здесь был отстроен собор Донской иконы Божией Матери, ныне называемый Малым собором, в честь которого монастырь и получил впоследствии свое название.

Таким образом, между Даниловым и Новодевичьим монастырями постепенно возникла Донская обитель – новая монашеская крепость, которая завершила формирование московского оборонительного кольца.
К началу XIX века Донской монастырь стал самой привилегированной и богатой обителью России, которая оказывала большое влияние на духовную и политическую жизнь страны в целом. С 1799-го и до конца 1827-го года в Донском монастыре размещался Духовно-цензурный комитет, который затем был перемещен в Троице-Сергиеву Лавру. На территории обители в 1834 г. располагалось духовное училище, а с начала 1909-го года и школа для обучения послушников.
С XVII века монастырь становится широко известным местом упокоения самых знаменитых людей современности. В частности, среди ранних надгробий некрополя обнаружены захоронения грузинских царей Давида (1688 г.), Александра и Матвея (1711 г.). Монастырь стал последней обителью для философа П. Чаадаева, поэтов М. Хераскова и А. Сумарокова. Здесь нашли упокоение писатель В. Одоевский, историк В. Ключевский и архитектор О. Бове.

В 1930-е годы с Даниловского кладбища в Донской некрополь была перенесена могила художника В.Перова, в 2000-м году здесь же были перезахоронены останки писателя И. Шмелева, а в 2005-м – философа И. А. Ильина и генерала А. И. Деникина. Одно из последних захоронений произошло в августе 2008-го года – на территории старинного некрополя Донской обители был погребен известный русский писатель А. Солженицын.
   
ИСТОРИЯ ДОНСКОГО МОНАСТЫРЯ
Московский Донской монастырь был основан в 1593 году, в честь Донской иконы Божьей Матери в знак благодарности за избавление города от войск крымского хана Казы-Гирея. Основателем монастыря стал третий сын Ивана Грозного царь Федор Иоаннович.
В 1591 году, когда Казы-Гирей был уже недалеко от Москвы, царь Федор Иоаннович велел совершить с Донской иконой Богородицы крестный ход вокруг стен города, а затем поместить ее в походную церковь, в стане русского войска. Во время бессонной ночи, которую провел царь перед иконой, ему было видение, подтверждающее правильность его действий. Когда отряды неприятеля подступили к русскому стану, произошло несколько локальных стычек, но бой так и не начался. Войско Казы-Гирея простояло около суток и внезапно в панике обратились в бегство, бросая раненых, оружие и весь свой походный скарб.

Донской монастырь был заложен на так называемом «дикое поле» - том месте, где стояли русские воины перед битвой с татарскими отрядами. Посреди стана была установлена походная церковь в честь преподобного Сергия Радонежского с Донской иконой Божией Матери. По этой причине в старое время москвичи именовали Донской монастырь обителью Богородицы «что в обозе».
Иконой Богородицы благословлял преподобный Сергий Радонежский святого благоверного князя Дмитрия Иоанновича на Куликовскую битву в 1380 году. После этого икона была поставлена в Успенском соборе города Коломны. Радением вдовы князя великой княгини Евдокии Дмитриевны, в 1393 году с исконны был сделан список известным иконописцем Феофаном Греком. Икона была поставлена в московском храме в честь Рождества Богородицы «на сенях», а позднее перенесена в великокняжеский Благовещенский собор московского Кремля. С этого времени за образом Богородицы закрепилось название как «Донская». Каждый раз, когда Москве угрожал неприятель, принято было молиться перед этой иконой о помощи. Именно перед этим образом молился царь Федор Иоаннович, и ее прислал в русский стан для укрепления ратников.
Вместе с основанием обители был заложен каменный собор в честь Донской иконы Пресвятой Богородицы, впоследствии названный трапезным, а поле возведения большого собора стал именоваться - Малым. Возможно, что этот храм строил московский мастер Федор Конь, который также возводил стены Белого города. Таким образом, Донской монастырь стал последней обителью, вошедшей в оборонительное полукольцо московских монастырей-крепостей, призванных охранять Москву от неприятеля. «Донская крепость» была задумана как форпост на наименее защищенной в то время Калужской дороге.

В период смуты в начале XVII века, Донской монастырь захватили и разграбили поляки под предводительством гетмана Ходкевича. После разорения обитель пребывала в запустении и была приписана к Андроникову монастырю.
 Возрождается обитель в 20-х годах XVII века радениями царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича. Монастырь становится «богомольем царе»: суда из Москвы совершались крестные ходы, в которых принимали участие государи.
Обширное каменное строительство начинается в монастыре с 1684 года со строительства Нового собора в честь Донской иконы Богородицы, позднее названым - Большим. В это же время с 1686 по 1711 годы возводятся монастырские стены с башнями, которые имеют много общего в архитектурном облике со стенами Новодевичьего монастыря.

 

Церковь святителя Тихона, патриарха Всероссийского                                                                                   

Была основана в 1997 году по благословению патриарха Алексия II. Выполнена из кирпича, покрыта кровлей на восемь скатов. Храм увенчан луковичной главой на высоком барабане, декорированном в нижней части кокошниками. Интерьер расписан в 1998-м художницей Н. П. Ермаковой. В цокольной части находится крипта с приделом в честь благоверного князя Вячеслава Чешского.
 

Церковь Михаила Архангела
Построена на средства княгини Анны Голицыной в 1806—1809 годах на месте обветшавшей церкви во имя Евфимия Великого, возведённой в 1714-м. Выполнена в стиле русский ампир по проекту Ивана Евготова и представляет собой кубический объём, увенчанный главой на широком барабане. С запада прежнего храма была больница, обращённая при перестройке в трапезную. В 1894 году по проекту архитектора М. П. Иванова к храму пристроили каменные тамбуры для входа в усыпальницу с северного и южного фасадов. В ней похоронены участники Отечественной войны 1812-го — князья Дмитрий и Николай Голицыны, Алексей Щербатов. В 1990-х годах была проведена реставрация: раскрыли росписи, в центральном барабане восстановили изображение Христа Пантократора, в простенках окон — изображения ангелов, а на парусах — образы евангелистов.
  
Церковь в честь князя Александра Невского возведена в 2006 году на месте бывших монастырских огородов. Венчается барабаном и луковичной главой.
Часовня-усыпальница Левченко построена в начале XX века в неорусском стиле по проекту архитектора Романа Клейна.

 

Некрополь Донского монастыря
Некрополь русского дворянства и богатого купечества на территории монастыря — единственный в Москве, переживший без существенных потерь советское время. В нём похоронены писатели, поэты, архитекторы, учёные: Александо Сумароков, Михаил Херасков, Василий Пушкин, Пётр Чаадаев, Владимир Одоевский, Василий Майков, Осип Бове, Николай и Дмитрий Бантыш-Каменские, Василий Ключевский, Николай Жуковский и другие известные деятели. Уникальным надгробием барочного типа является саркофаг генерал-поручика Александра Брюса. Образцом надгробия позднего классицизма является памятник на могиле княжны Анны Петровны Кожуховой — «Скорбящий гений», выполненный из меди скульптором Иваном Мартосом.
К началу XX века монастырский некрополь был переполнен. Московские власти приняли решение отвести территорию к югу от монастыря под Новое Донское кладбище, захоронения на котором продолжались на протяжении почти всего XX столетия. На старом кладбище новые захоронения разрешены лишь в порядке исключения[].
В 2000-х годах в монастырском некрополе был перезахоронен прах выдающихся деятелей белой эмиграции: Ивана Шмелёва, Антона Деникина, Ивана Ильина, Владимира Каппеля. В 2008-м за алтарём храма Иоанна Лествичника похоронили писателя и общественного деятеля Александра Солженицына.

 

СВЯТЫНИ ДОНСКОГО МОНАСТЫРЯ
Главной святыней Донского монастыря по праву считается Донская икона Божией Матери, написанная в XVI веке и установленная в иконостасе Большого собора

Донской ставропигиальный мужской монастырь – это древняя обитель, которую справедливо можно назвать хранительницей богатейшего собрания святынь и церковных реликвий. Частицы святых мощей, чудотворные иконы, уникальная коллекция древностей являются достоянием благодатной обители.
 Однако, одной из главных святынь Донского монастыря по праву считается Донская икона Божией Матери, которая была написана в XVI веке («древнейшего письма московского») и установлена в Большом соборе в местном ряду иконостаса.
 Автором Донской иконы Пресвятой Богоматери считается преподобный Феофан Грек. По преданию, 8 сентября 1380 года в день великой Куликовской битвы (на праздник Рождества Пресвятой Богоматери) икона вдохновляла русских воинов на победу, находясь среди войска, а после победоносного сражения была преподнесена донскими казаками в дар князю Димитрию (прозванному затем Донским), который в память славной победы на Дону нарек ее Донской и перенес в Москву. Поначалу икона находилась в Успенском, а затем была перенесена в Благовещенский собор. Ныне же святыня хранится в Государственной Третьяковской галерее.
 По сложившейся традиции каждый год 1 сентября (по ст. стилю 19 августа), в день чествования Донской иконы Божией Матери ее доставляют из Государственной Третьяковской галереи в Донской монастырь, где пред этой древней святыней Святейший Патриарх при огромном стечении богомольцев из Москвы и других городов России и зарубежья совершает Божественную литургию.

Другой духовной жемчужиной Донской обители являются святые мощи святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, почивающие в золоченой раке в Большом соборе монастыря.
 В начале 1992 года в Малом соборе был совершен поджог, в результате чего выгорела практически вся трапезная часть храма. При восстановительных работах после пожара практически случайно были обнаружены мощи святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, похороненного здесь в 1925 году. Находка стала настоящим чудом и еще одним свидетельством возрождения собора. Незадолго до обретения мощей, в 1989 году, Русская Православная Церковь канонизировала патриарха Тихона и причислила его к лику святых.
 Также среди главных святынь Малого собора – чтимые иконы Божией Матери «Феодоровская» и «Знамение», с ними соседствует список Донского образа Пресвятой Богородицы, украшенный особой сенью.
 В часовне-усыпальнице Левченко (начало XX века, архитектор И. Клейн) сохранилась мозаичная икона святителя Николая, а у стен Малого собора – могила мученика Якова Полозова, келейника святителя Тихона.

 

   
 Саввино-Сторожевский ставропигиальный мужской монастырь в Звенигороде
Любимое место русских царей. Сюда приезжал Иван Грозный со своей супругой. Помогал царь Михаил Федорович Романов. Много сделал царь Алексей Михайлович. Некоторые исследователи утверждают, что благодаря ему Саввино-Сторожевский мужской монастырь в Звенигороде получил статус лавры — причем раньше, чем Троице-Сергиева в Сергиевом Посаде. Алексей Михайлович сделал его даже загородной резиденцией. Тогда монастырь огородили каменной стеной, а на территории построили царские палаты и покои для супруги государя.
Соборная площадь монастыря не очень большая, все постройки находятся близко друг к другу и образуют круг. Проходите через ворота и видите в центре белый храм с золотым куполом. Летом вокруг него зеленеет лужайка. Зимой снег подчеркивает белизну собора.
Яркая красная постройка — это звонница. Поднимите голову, и, кроме колокола, вы увидите на здании часы — третьи, что здесь висят. Изначально их подарил монастырю Алексей Михайлович. После боя с французами в Звенигороде в 1812 году установили новые часы. Они провисели вплоть до 1980-х, когда их заменили другим циферблатом.
Саввино-Сторожевский монастырь по-прежнему действующий, в его церквях проходят службы.
 
 
 Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы находится в подмосковном городе Дмитров. Существующий в наше время комплекс был построен в начале XVI столетия, во времена правления Дмитровом князя Юрия Шуйского (1509-1523), приходившегося московскому князю Василию Шуйскому братом. Уникальна связь Успенского собора в Дмитрове с такими историческими фигурами, как Дмитрий Донской, Михаил Тверской, Александр Невский, Юрий Долгорукий.
Белокаменные подвалы в подклете являются фрагментами храма времён правления князя Петра Дмитриевича. Дошедшее до нас здание с правильными пропорциями строилось ростовским зодчим Георгием Борисовым в промежутке 1509-33 годов на деньги князя Юрия Ивановича. Там долгое время находится крест, который легенды называют чудотворным – якобы слепая девочка внезапно прозрела и увидела неподалёку от себя деревянное распятие. После этого крест перенесли в собор, куда стали стекаться паломники с проблемами зрения. В советское время крест забрали в Третьяковскую галерею, где поместили в запасник. Впрочем, в Дмитрове есть его список, который также считают чудотворным.
   
Свято-Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь в Коломне
В Коломну вы наверняка соберетесь если не в эти, так в следующие выходные — это одно из самых любимых туристами мест Подмосковья. И мимо Коломенского кремля точно не пройдете. Именно там, в самом центре старого города, и расположен Свято-Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь, созданный 200 лет назад. Тогда он был мужским, а 30 лет назад возрожденный как женская обитель.
Верующие едут сюда, чтобы прикоснуться к мощам святых и иконе Божией Матери «Скоропослушница». Туристы же фотографируют ухоженный, белоснежный монастырь с тремя храмами, колокольней и Архиерейским корпусом — он, как и Троицкий собор, старше самой обители. Удивляются мастерству монахинь и послушниц, которые делают красивую керамику и тонкую вышивку. Купить то, что понравилось, можно в монастырской лавке.
И это не все умения коломенских сестер: у них есть иконописная и реставрационная мастерские, медицинский центр, подворье с садом, собачий питомник, где разводят редкую монголо-бурятскую породу собак. А монастырский хор выступает на фестивалях и церковных праздниках в России и Европе.
Есть несколько версий толкования названия:
Дано по названию местности Голутвино, которое, в свою очередь, образовано от слова «голутва». Им обозначается лесная просека, то есть вырубка по лесной дороге от города к Окской переправе. Возможно, голутва означает также речной берег без леса.
Название Голутвино может также происходить от древне-русского слова голытьба (голыдьба, голижьба), означавшего разбойников из племени Голяда, пришедших в эти края по р. Оке с берегов р. Протвы. на границе Московской и Владимирской областей.
Приставка Старо- в названии обители появилась в конце XVIII — начале XIX века, в 1799—1800 гг., когда была упразднена Коломенская епархия. Для сохранения архиерейского подворья в Коломне (где власти собирались устроить военные казармы) митрополит Московский Платон (Левшин) распорядился переселить туда братию Голутвина монастыря. Образовался Ново-Голутвин Свято-Троицкий монастырь, в подчинение которого вошли опустевший Старо-Голутвин и Бобренев монастыри.
История монастыря
Один из многих монастырей, возникших в результате подвижнической деятельности Сергия Радонежского. Первым настоятелем считается ученик Сергия — Григорий Голутвинский. Он был поставлен игуменом новообразованной обители коломенским епископом Герасимом. В источниках имеется упоминание о коломенском епископе Григории, относящееся к этому времени. Возможно, этим епископом и был преподобный Григорий Голутвинский.
Монастырские легенды утверждают, что под руководством преподобного Сергия было выбрано не только место обители, но и заложен первый храм, в честь Богоявления. Сегодня в подклете Богоявленского храма монастыря можно видеть остатки первоначального фундамента храма, называемые «камушки преподобного». По преданию, когда возникла нужда в колодце, преподобный Сергий указал братии место на территории монастыря, где вскоре забил источник. Он действовал вплоть до первой половины XX века, когда после закрытия монастыря источник был засыпан, а впоследствии забетонирован властями. До закрытия монастыря в 1929 году в монастыре хранились святыни, связанные с именем святого: его посох, наперсный крест, ризы.
В связи с набегами татар устроение монастыря на р. Оке имело и значение укрепляющего звена в оборонительном поясе монастырей. Это в свою очередь послужило будущему развитию и упрочению обители.
XV в.
В XV веке монастырь всё более возвышался, росло его благосостояние, укреплялась монашеская жизнь. Заложен зимний храм преподобного Сергия Радонежского. Он имел высокий подклет, различные подсобные помещения: одностолпная братская трапезная, поварня и хлебодарня. Возведена колокольня между Сергиевским и Богоявленским храмами (разобрана в конце XVIII в.).
Монастырь имел владения в Москве (Голутвинская слобода), в 1472 г. князь Юрий Васильевич передал в дар монастырю сёла Рожек и Маливку.
1480 г. — посещение обители великим князем Иваном III, перед выступлением против татарского хана Ахмата (стояние на реке Угре).
Когда мы вошли в монастырь, нас встретили по обыкновению и ввели в большую церковь Богоявления... Вход в эту церковь чудный высокий, с трёх сторон, кругом – галерея с тремя дверями. Церковь весьма древняя. Мы отстояли в ней вечерню и пошли помолиться в другую церковь, которая находится в трапезе отцов. Она весьма древняя и красивая, в честь одного из новых святых, по имени Сергия... Между этими двумя церквами высокая колокольня с приподнятым высоким куполом наподобие куполов церковных.
XVI в.
Значительно растёт благосостояние обители. Монастырь посещает царь Иван Грозный. Содержится богатая библиотека.
XX в.
В апреле 1912 настоятелем монастыря, за год до своей кончины (1 [14] апреля 1913), был назначен почитаемый старец Варсонофий Оптинский. Монастырь был закрыт в 1929 году. Передан в ведение Московской епархии в 1994 году; с декабря 1994 года возобновлены регулярные богослужения. В 1995 году в монастырь переведено Московское епархиальное духовное училище, впоследствии преобразованное в Коломенскую православную духовную семинарию.
XXI в.
В октябре 2012 года здания исторических восточного братского, западного гостиничного корпуса и ряд других были переданы Коломенской семинарией в ведение монастыря.
    

 

НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ

Новодевичий – старейший и, пожалуй, самый красивый действующий женский монастырь Москвы. Находится он в излучине Москвы-реки на Девичьем поле – в этих местах, по преданию, во времена монголо-татарского ига отбирали русских девушек для Золотой Орды.
Основана обитель в 1524 году великим князем Василием Третьим после взятия Смоленска в честь Смоленской иконы Божьей Матери «Одигитрия». Также основание Новодевичьего историки связывают с расторжением брака Василия Третьего – именно сюда он хотел сослать свою жену, великую княгиню Соломонию.
Впоследствии в обители часто появлялись особы царского рода, принимали постриг царские дочери и сестры. Иван Грозный определил сюда своих родственниц – вдову младшего брата и вдову старшего сына Ивана. Жила тут царица Ирина Годунова со своим братом Борисом Годуновым.

Много было послушниц из знатных княжеских и боярских семей.                                                       

Не все женщины приходили сюда по своей воле. По приказу Петра Первого в 1689 году здесь заточили и насильно постригли в монахини его сестру царевну Софью Алексеевну после Стрелецкого восстания. Напротив монастыря были казнены ее сторонники, а головы стрельцов нанизали на зубцы монастырской стены.

Еще одна известная монахиня – первая жена Петра Первого царица Евдокия Лопухина.
Новодевичий монастырь – настоящая крепость: высокие неприступные стены, башни с бойницами сложены из кирпича с отделкой белым камнем. Основные здания были возведены во второй половине 17 века в стиле «московское барокко».

      ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ ПРО МОНАСТЫРЬ
Новодевичий монастырь (Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь) — православный женский монастырь Русской Церкви в Москве. Монастырь был основан великим князем Василием III в 1524 году — в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» — главной святыни Смоленска, в благодарность за овладение Смоленском в 1514 году.

Монастырь расположен на Девичьем поле в излучине Москвы-реки, близ Лужников, в самом конце исторической Пречистенки (в настоящее время Большой Пироговской улицы). Является одновременно действующим монастырем и филиалом Государственного исторического музея. С 2010 года передан Московской епархии РПЦ и является церковным музеем.

Основание девичьего монастыря Василием III совпадает с его бракоразводным процессом, поэтому некоторые исследователи полагают, что князь «вспомнил» о своем обете именно с этой целью и монастырь предназначался для великой княгини Соломонии Сабуровой. В начале 1526-го года великий князь женился на юной Елене Глинской, дочери литовского князя Василия Львовича Глинского, от коего брака родился Иван Грозный.

С XVI века монастырь стоял на страже западных подступов к Москве. Но так как не был приспособлен для выполнения оборонительных функций, в 1571 году он был сожжен ханом Девлетом I Гераем. Желая превратить монастырь в крепость-заставу Борис Годунов возвел каменные стены с зубцами, бойницами, галереями и множеством башен протяженностью около 900 м, высотой 13 м и толщиной 3 м. К каждой башне были пристроены караульные помещения для размещения до 350 стрельцов. Для несения караульной службы в обитель был прислан гарнизон стрельцов.

После Октябрьской революции в 1917-1918 годах монастырь был фактически упразднен. В 1930-1934 годах в монастыре располагался «Музей раскрепощения женщин». С 1934 года Новодевичий монастырь становится филиалом Государственного Исторического музея. В 2004 году Новодевичьему монастырю исполнилось 480 лет и его архитектурный ансамбль был включен ЮНЕСКО в список всемирного наследия человечества. В настоящее время монастырь считается одним из старейших и красивейших монастырских архитектурных ансамблей России.

                                           Сетуньская башня и монастырская стена                                              

ГДЕ НАХОДИТСЯ
Адрес монастыря: 
119435, г. Москва, Новодевичий проезд, 1 
(метро  «Спортивная»).

Как доехать до Новодевичьего монастыря
На общественном транспорте: м. Спортивная, далее около 5-7 минут пешком.
Адрес: г.Москва, Новодевичий проезд, дом 1.

Настоятельница
игумения Маргарита (Феоктистова)

Часы работы
На территорию можно пройти ежедневно с 9-00 до 17-00.
Смоленский собор открыт с  15 мая до конца сентября, службы проводят во время престольных праздников. Успенский храм работает круглогодично.

ОСНОВНЫЕ СВЯТЫНИ
Смоленская и Иверская (сер. XVII в.) иконы Божией Матери
Икона свт. Николая с частицей мощей.
Ковчеги с частицами св. мощей разных святых.

                                                  Покровская надвратная церковь                                          

МУЗЕЙ
Музеи работают с 10-00 до 16-30, вторник – выходной. Первый понедельник каждого месяца – санитарный день.

Стоимость билетов
На территорию вход свободный.
Цена билетов в музеи: взрослые – 150 рублей, школьники студенты и пенсионеры – 60 рублей.

БОГОСЛУЖЕНИЕ
Божественная Литургия: ежедневно в 7:40,
по воскресным и праздничным дням ранняя в 6:20, поздняя в 8:40.
Вечернее богослужение в 17:00
Ежедневно по окончании Литургии совершается
молебен с акафистом перед образом Иверской Божией Матери.
По средам — водосвятный молебен перед образом Божией Матери «Неупиваемая Чаша».                          

ХРАМЫ И ЧАСОВНИ МОНАСТЫРЯ
Смоленский собор Божией Матери Одигитрии
церковь Успения Пресвятой Богородицы
церковь Преображения Господня (Крестовая) при резиденции Митрополита Крутицкого и Коломенского
церковь св. равноап. в. кн. Владимира с крестильней (в подклете Успенской ц.)
церковь свт. Амвросия Медиоланского
церковь Покрова Божией Матери (в процессе реставрации, богослужения не проводятся)
часовня-усыпальница Прохоровых

                                             часовня Прохоровых и Смоленский собор                                    

ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ
Александро-Невский храм (1916)
пос. Санаторий им.Герцена, Одинцовский район, Одинцовский район, пос. «Санаторий им. Герцена», д. 23А
Официальный сайт: sherbatovo-hram.ru
Успенский храм (1785)
с. Шубино, Домодедовский район, МО, Домодедовский район, с. Шубино, ул. Дружбы, д. 37А

  

 
 Черниговский скит
Черни́говский скит (в документах XIX века также Пеще́рное отделе́ние Гефсима́нского ски́та) — скит Троице-Сергиевой лавры (Сергиев Посад) в 3 км к востоку от Лавры, на северном берегу восточного залива верхнего Скитского (Корбушинского) пруда. На противоположном берегу располагался Гефсиманский скит, от которого до наших дней дошла лишь ограда с башенками, и к которому в XIX веке он был приписан. Гефсиманский скит, в свою очередь, был приписан к Лавре. На 2014 год на территории бывшего Гефсиманского скита располагается военная часть 51105 (ЦФТИ — Центральный физико-технический институт 12 Главного Управления Министерства обороны Российской Федерации), а также училище.
Гефсиманский скит был основан в 1843—1844 годах. Уже в 1845 на месте будущего Черниговского скита, в Исаковской роще, появляются деревянные кельи монахов Гефсиманского скита, склонных к особенно строгому уединению.
В 1847 году известный московский юродивый Филиппушка (Хорев), одно время живший при лавре, переселяется в Исаковскую рощу. Именно этот год обычно называют датой основания Черниговского скита. Спросив разрешение на «копание погребка», Филиппушка начинает строить себе подземную келью, наподобие пещер Киево-Печерской лавры[1]. Пещеры сооружались до 1851 года, пока не стали включать в себя пещерный храм во имя Бесплотных Сил — бревенчатую полуземлянку, верхняя часть которой выступала над землёй, имела окна и подземные ходы с маленькими пещерками, и была завершена фигурной кровлей.
28 августа 1849 года строителем Гефсиманского скита был назначен иеромонах Анатолий (с 1874 года — игумен); во многом его заботами и под его непосредственным наблюдением были выстроены две каменные церкви, Скитская часовня в Москве у Ильинских ворот, дом близ Сухаревой башни, жилые и хозяйственные здания скита, пещерное отделение с гостиницей и хозяйственная ферма.
27 сентября 1851 году митрополит Филарет (Дроздов) освятил подземную церковь в честь Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил.
В 1852 году в пещерную церковь Александрой Григорьевной Филипповой была пожертвована икона Черниговской Божьей Матери. По молитве пред этой иконой в 1869 году была исцелена парализованная крестьянка, после чего икона явила более 100 чудес и исцелений. По названию иконы скит в 1890-е годы получил своё имя. В том же 1852 году в скит приходит Василий Ильич Меркулов, в 1857 году он становится послушником, а в 1866 году принимает монашеский постриг под именем Варнава. Он приобретает широкую известность, к нему за советом и благословением приходят паломники со всей России, в январе 1905 года его посетил Николай II. Варнава умер 17 февраля (2 марта) 1906 года, в 1995 году канонизирован.
В 1856—1857 годах строится надпещерная деревянная церковь во имя преподобных Антония и Феодосия Печерских и святого Василия Парийского, расширяется пещерная церковь. Но наиболее активное строительство в скиту ведётся в последние десятилетия XIX века.
В 1921 году скит был закрыт, братия переведена в Гефсиманский скит, закрытый в 1924 году. На территории Черниговского скита размещалась тюрьма, позже интернаты для инвалидов и склады.
В 1990 году скит был возрождён как приписанный к лавре мужской монастырь, однако по состоянию на 2007 год большую часть скита (кроме пещерного и Черниговского храмов, колокольни, южного келейного корпуса и кельи отца Варнавы) занимает интернат для детей-инвалидов. В скиту в 2006 году проживало 25 насельников. К 2009 году их число сократилось до 10.
На территории скита находятся могилы Константина Леонтьева и Василия Розанова.
Архитектура
Композиционным центром архитектурного ансамбля скита служит Черниговский храм (1886—1889). Под ним помещается пещерная церковь, построенная в 1851. В 1856—1857 годах сооружается просторная трапезная пещерного храма со сводчатым потолком, так что первоначальная церковь 1851 года превращается в алтарь. Пещерная церковь к настоящему времени полностью восстановлена.
Решение о строительстве нового, уже каменного надпещерного храма, вместо обветшавшей деревянной церкви, было принято в 1886. Автором проекта и руководителем работ утверждён архитектор Н. В. Султанов. Вчерне Черниговский храм был завершён в 1889, в 1893 состоялось освящение главного престола, отделка завершена лишь в 1897 году. Примечательно, что весь период строительства пещерная церковь оставалась действующей. В Черниговском храме по состоянию на 2007 год ведутся восстановительные работы.
Южный келейный корпус построен между 1861—1865 годами, в 1870 достроен второй этаж. После строительства в 1889 году вдоль западной ограды двухэтажного трапезного корпуса, все новые сооружения в скиту выдерживаются в псевдорусском стиле, в стилевом единстве с Черниговским храмом. В 1894 году строится ограда скита, а в 1895 году А. А. Латковым напротив восточного фасада Черниговского храма возводится пятиярусная колокольня, по высоте почти равная лаврской. В 1904 вдоль восточной ограды сооружается келейный корпус.

    
 Иосифо-Волоцкий мужской монастырь
Этот мужской монастырь стал одним из заметных религиозных центров севернее Москвы, от него 16 километров до Волоколамска. В 1479 году его основал преподобный Иосиф (носивший в миру фамилию Волоцкий), он оставил немалый след в истории русского православия. Как было принято в ту пору, монастырь строился из дерева, но поскольку в те времена обители часто выполняли функцию оборонительных сооружений, то монастырь в скором времени был обнесён каменной стеной. XVI век стал периодом больших преобразований в монастыре. Здесь построили каменную церковь, освящённую в честь Успения Божьей Матери, выросли разнообразные хозяйственные и бытовые постройки. Были периоды, когда Иосифо-Волоцкий монастырь был на ведущих ролях в духовной жизни России. Одновременно он служил в качестве острога, например, в одной из келий томился царь Василий Шуйский, сиживали здесь и другие исторические личности.

 

ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА ЛАВРА
Прославленная обитель Живоначальной Троицы основана прп. Сергием Радонежским в 1337 г. На протяжении столетий Троице-Сергиева лавра является одной из самых почитаемых общерусских святынь, крупнейшим центром духовного просвещения и культуры. В ее стенах подвизался сонм подвижников Русской Православной Церкви, в их числе прп. Никон Радонежский, прп. Максим Грек, духовные писатели прп. Епифаний Премудрый и Пахомий Логофет. Священноархимандритами Лавры были святители Московские Филарет (Дроздов; †1867) и Иннокентий (Вениаминов; †1879), а также сщмч. митр. Владимир (Богоявленский; †1918).

В Лавре веками собиралась уникальная библиотека рукописных и старопечатных книг. Постриженниками Лавры основаны и духовно обустроены сотни русских монастырей. В 1608-1610 гг. обитель выдержала осаду тридцатитысячного войска польско-литовских интервентов (осажденных в самом монастыре насчитывалось около трех тысяч). Беспримерная по мужеству оборона монастыря ознаменовалась чудесными явлениями прп. Сергия Радонежского и других угодников Божиих, укреплявших дух героев-защитников православной твердыни.

В 1744 г. монастырь получил почетное наименование Лавры. Славный период в истории Лавры связан с именем митр. Московского Платона (Левшина; †1812). В XVIII-XIX веках в окрестностях Лавры возникли Вифанский монастырь, Боголюбский, Черниговско-Гефсиманский скиты и скит Параклит. Эти небольшие обители, духовно и административно связанные с Лаврой, явили миру замечательных старцев-подвижников.

С 1814 года на территории Троице-Сергиевой лавры располагается Московская духовная академия — старейшее высшее учебное заведение России, основанное в 1685 году в Москве. Переведенная после пожара 1812 года в Лавру, Академия разместилась в бывших Царских чертогах (XVII в.).

За алтарем Успенского собора с северной стороны похоронен И.С. Аксаков (†1886). На кладбище Черниговского скита похоронены К.Н. Леонтьев (†1891), В.В. Розанов (†1919) и другие известные деятели русской культуры.

В 1920 г. Троице-Сергиева лавра была закрыта, в ее зданиях разместились Историко-художественный музей и другие учреждения, часть строений заняли под жилье. Возрождение обители началось в 1946 г. В ее стенах в 1971, 1988, 1990 гг. проходили Поместные Соборы. Сегодня монастырь продолжает играть выдающуюся роль в жизни Русской Церкви.

                                                 Троице-Сергиева Лавра                      

ЛЕТОПИСЬ
Лаврская летопись. XIV век

1308 г.
По преданию, в этом году основан Покровский монастырь на Хотькове – старейший в Подмосковье.1

Амвросий (Орнатский), иеромонах. История Российской иерархии. М., 1815. Ч.VI. С. 600, 1103. 
1314 г.
Рождение преподобного Сергия в селе Варницы под Ростовом Великим в семье ростовских бояр Кирилла и Марии.2 
1329–1342 гг.
В указанные годы разными авторами датируется переселение из Ростова в «весь, глаголемую Радонеж» боярина Кирилла «с всем домом своим, и с всем родом своим»8
1337 г.
Пострижение, кончина и погребение родителей Варфоломея (преподобного Сергия) в Покровском монастыре на Хотькове.
Уход Варфоломея из Радонежского на Маковец. Основание родными братьями Варфоломеем и Стефаном Троицкой пустыни на Маковце.
Уход Стефана с Маковца в Москву, в Богоявленский монастырь, начало одинокого подвижничества преподобного Сергия в Троицкой пустыне на Маковце. По Борисову – в 1338–1389 гг.9
1340 г.
Март – кончина Великого князя Ивана Калиты и передача Радонежской волости в наследство его второй жене – княгине Ульяне.11
Начало 1340-х годов
Приход на Маковец новых насельников и превращение Троицкой пустыни в особножительный монастырь.12
1353–1354 гг.
Принятие преподобным Сергием Радонежским священнического сана в г. Переяславле-Залесском и введение в Троицком монастыре общежития.

             Троице-Сергиева Лавра      картина Васнецова                                                                  

1355 г.
Осень – возвращение Митрополита Алексия из Константинополя.
Вручение посланцами константинопольского Патриарха Филофея грамоты и креста преподобному Сергию. Попытка введения общежития. По Голубинскому – в 1354 г.17
1355–1356 гг.
Удаление преподобного Сергия с Маковца в Махру и на Киржач. Встреча с преподобным Стефаном Махрищским, основание монастыря на Киржаче.18
1357 г.
Возвращение преподобного Сергия на Маковец. Приход к преподобному архимандрита Симона. Строительство на его вклад второй деревянной Троицкой церкви и перестройка всего монастыря. Окончательное введение общежития.                                                        Троице-Сергиева Лавра                      

1350-е годы
В княжение (1354–1359) Ивана Ивановича (Красного) началось заселение окрестностей Троицкого монастыря крестьянами.21
1359 г.
Кончина Великого князя Ивана Красного, начало княжения Дмитрия Ивановича (Донского).22
1363 г.
Хождение преподобного Сергия в Ростов для примирения его с Москвой.
1365 г.
Мор в нижегородской, переяславской, московской и иных землях.24
Преподобный Сергий в составе посольства ходил в Нижний Новгород к князю Борису Константиновичу звать его на переговоры в Москву, закрытие церквей в Нижнем.25
1368 г.
1-й поход литовцев во главе с князем Ольгердом на Москву.27
1374 г.
Скончалась княгиня Ульяна – владетельница Радонежской волости. Переход волости к двоюродному брату московского князя Дмитрия Ивановича – князю Владимиру Андреевичу Серпуховскому.
Хождение преподобного Сергия в Серпухов и основание монастыря Зачатия Богородицы (Высоцкий). По М. В. Толстому – в 1378 г.30
 « "Болезнь тяжка" » преподобному Сергию.
Ноябрь – преподобный Сергий крестит княжича Юрия – сына московского князя Дмитрия Ивановича.31
1378 г.
Встреча преподобного Сергия с Митрополитом Алексием и отказ принять митрополию.
12 февраля – кончина Митрополита Московского Алексия.32
Август – разгром татар на р. Воже.33 
1379 г.
Повелением князя Дмитрия Ивановича преподобный Сергий основал Успенский Дубенский монастырь на Стромыни, на юго-восток от Троицкого монастыря.
1 декабря – освящение Успенской церкви в Дубенском монастыре. По М. В. Толстому, монастырь основан в 1378 г.

1380 г.
18 августа – приезд князя Дмитрия Ивановича в Троицкий монастырь. Преподобный «молитвою вооружи» князя.
6 сентября – приход русской рати к устью Непрядвы, получение благословенной грамоты от преподобного Сергия.
8 сентября – битва на Куликовом поле.35
Преподобный Сергий и его участие в государственных делах по летописям Воскресенской и Суздальской. С. 3. Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982. Голубинский Е. Е. С. 61–64. Зайцев Б. С. 228–231. Кучкин В. А. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский в канун Куликовской битвы // Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1990. Толстой М. В. С. 174–176. Черепнин Л. В. С. 596–622.

   ЛАВРА -  где находится:
Почтовый адрес: 141300, Россия, Московская обл., г. Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра 
Телефон для справок по общим вопросам: 
8 (496) 540-53-34 (круглосуточно) 
Телефоны для заказа экскурсий: 
8 (496) 540-57-21, 8 (910) 471-01-70

Как добраться
1. Электричкой с Ярославского вокзала (ст. метро «Комсомольская») до ст. Сергиев Посад. И поездами до ст. Александров или Балакирево. Они тоже останавливаются в Посаде.  
Подойдут электрички с отправлением в 7:28 - к поздней Литургии и 14:31, 14:37 - ко Всенощному бдению. Время в пути около полутора часов. Подробное расписание смотрите здесь. 
2. Автобусом №388 от метро «ВДНХ» до Сергиева Посада. Автобусы отъезжают каждый 10-15 минут. Время в пути без пробок час с небольшим. Расписание здесь.

От вокзала придется немного пройти пешком. Улица Сергиевская выведет вас к Блинной горе, с которой открывается традиционный вид на Лавру. Отсюда до монастыря – рукой подать. Нужно спуститься с горы, пройти по подземному переходу и оттуда – прямиком к Лавре! 
3. Личным автотранспортом. Советуем выехать пораньше: больше шансов припарковаться ближе к монастырю. Если вы добираетесь к нам из Москвы, вам нужно из центра выехать на Проспект Мира, затем - на Ярославское шоссе (трасса М8). Оно находится между проспектом Мира и платформой Северянин с одной стороны и 94-м км МКАД с другой. Через 45 километров будет поворот на Сергиев Посад (съезд с левой полосы по указателю "Сергиев Посад", дорога М8 уходит вправо). И через 10 километров вы в городе. Центральная улица - Проспект Красной Армии – приведет вас к Лавре. 
Круглосуточные парковки на проспекте Красной Армии
4. Парковки. 
Вокруг Лавры есть несколько удобных парковок. На проспекте Красной Армии, на подъезде к Лавре, напротив Памятника героям Великой Отечественной войны есть три огороженные охраняемые круглосуточные парковки, на ресепшене - видеокамера на парковку, за машинами ведется постоянное видеонаблюдение. От места стоянки до Лавры - 5 минут пешком.                                                  Троице-Сергиева Лавра

 

 
Высоцкий мужской монастырь в Серпухове
Монастырь в Серпухове потому и Высоцкий, что находится на месте, которое в старину называли Высоким. С него на десятки километров просматриваются и дороги, по которым из века в век наступали враги, и Соборная гора, на которой одновременно с монастырем — в 1374 году — затеяли строительство Серпуховского кремля. Чтобы благословить строительство, сам Сергий Радонежский пришел сюда пешком из своей лавры — а это, между прочим, около 200 километров! Увы, в 1930-е стены разобрали на стройматериал для московского метрополитена — станции Серпуховская.
Высоцкий монастырь разделил все тяготы и лишения со своей страной: и частые набеги неприятеля, и разорение, и подъем, и революционную ломку, и расстрелы, и возрождение. Удивительно, но именно после советского вторжения было соблюдено завещание одного из создателей, игумена монастыря Афанасия Младшего (14-й век). Дело в том, что изначально он просил похоронить его под лестницей Зачатьевского собора. Так и сделали. Спустя некоторое время царица Наталья Кирилловна, мать Петра I, лестницу разобрала, а на ее месте поставила часовню. Однако советские реставраторы решили, что та не представляет никакой ценности — да и снесли постройку, вернув на место лестницу.
В 1990-х тут возобновились службы. Высоцкий мужской монастырь в Серпухове считается местом исцеления — в частности, от алкогольной зависимости.

 
 Церковь Воздвижения Креста Господня
Целью многих экскурсий по святым местам Подмосковья является достопримечательность, расположенная к северо-западу от Москвы в селе Дарна – церковь Воздвиженья Креста Господня, которая появилась здесь по проекту С. Шервуда в 1895 году. Это очень красивое здание, в архитектуре которого гармонично сочетаются черты древнерусского зодчества и гораздо более позднего классицизма. Здание было построено из красного кирпича, с белокаменной декоративной отделкой, которая придаёт ему нарядный, праздничный вид.
Главная святыня находится не в самой церкви, а возле неё – это могила блаженной Александры, останки которой перенесли на церковный погост из села Онуфриева. Именно к её могиле приезжают те, кто задумал посетить важнейшие святые места столицы и Подмосковья. Считается, что если помолиться и обратиться к блаженной Александре со смиренным прошением, то она сможет исцелить от многих недугов. Факты имевших место чудесных исцелений скрупулёзно записываются в специальную книгу, которая каждый год пополняется новыми записями.
  
 Николо-Угрешский ставропигиальный мужской монастырь в Дзержинском
Буквально в нескольких километрах от МКАДа есть симпатичное место, подходящее для маршрута выходного дня. В Николо-Угрешский ставропигиальный мужской монастырь в Дзержинском организовывают экскурсии, но можно приехать самостоятельно. На территории пруд с лебедями, гусями и утками, трапезная, лавки с сувенирами и церковной утварью. Можно остановиться на ночь — есть гостиница.
Обитель большая: несколько храмов, два собора. Все здания построены в разные годы и даже эпохи. Много и новодела, но он не бросается в глаза, все аккуратно вписано в ландшафт.
Интересный эффект, когда более чем шестивековая история обители проступает слоями: где-то — кладкой древнего кирпича, где-то — почерневшей балкой.
Приезжать, конечно, лучше в летом. На территории много зелени, цветов. Под тенью деревьев есть лавочки. Тихое место для того, чтобы подумать о непростой отечественной истории и собственной душе.
 
 Церковь и источник в селе Спирово
В село Спирово также часто прибывают экскурсии по святым местам Подмосковья. В нём находится церковь, посвящённая Введению во храм Пресвятой Богородицы. Само село Спирово является весьма старинным, поскольку известно, что ещё князь Дмитрий Донской пожаловал его в XV веке Иосифу Волоцкому, который сам стал очень почитаемым православным святым.
Преподобный Иосиф Волоцкий основал в селе обитель, где потом и была построена упомянутая церковь. Вначале она была деревянная, поэтому со временем обветшала, и в 1825 году деревянное здание заменили каменным, деньги на строительство которого были взяты из пожертвований паломников. Позднее при церкви стала работать приходская школа, предназначенная для детей из бедных семей, позднее к ней прибавилась земская школа. Благотворительные вклады сюда вносили семьи П. Н. Воронцова, А. С. Пушкина, В. Я. Телегина.
Но есть в селе Спирово и ещё одна важная с точки зрения паломничества по святым местам достопримечательность – расположенный не так далеко чудотворный Богородичный источник, при котором оборудована купальня. По легенде, возле него вначале и поселился преподобный Иосиф со сподвижниками, отсюда каждый день они ходили на строительство новой обители. В Подмосковье не так мало святых источников с купелями, но этот особенно прославился своими целительными свойствами, люди рассказывают о многих, кого он излечил от серьёзных недугов. Поэтому каждый год сюда приезжают сотни тысяч паломников.

 

Храмы и монастыри Московского Кремля

Прямо перед вами Успенский Собор, построенный в 1475-1479 годах, выглядит он строго и величественно.

Долгое время именно он являлся главным храмом русского государства. Справа от него здание с серебряными куполами – это Патриарший дворец с храмом Двенадцати апостолов. Сегодня здесь музей, где представлены ценнейшие памятники истории и культуры XVII века. За Успенским собором находится Церковь Ризположения, в которой расположена постоянная выставка «Археология Московского Кремля». Основным ее экспонатом является сам подклет - древнейший памятник белокаменного зодчества Москвы. 
Слева от Успенского собора расположено белоснежное, приковывающее к себе взгляд небольшое здание. Это – Грановитая палата, построенная в 1487-1491 годах и являющаяся одной из самых старинных сохранившихся до наших времен гражданских построек. 

Дальше можно увидеть еще один собор – Благовещенский.  
Он был домовым храмом великих московских князей и царей. Нынешнее здание возведено в 1484-1489 годах на фундаменте сгоревшего храма, постройки 1395 года. В Благовещенском соборе находится ансамбль монументальной живописи времени Ивана Грозного и древний иконостас. Рядом с Колокольней Ивана Великого стоит Архангельский Собор, являвшийся родовой усыпальницей великих московских князей и царей.  

Осталось сказать только несколько слов о колокольне Ивана Великого.            Московский Кремль

Ее высота составляет 81 метр. Долгое время она являлась высотной доминантой Москвы, да и сейчас привлекает внимание издалека. 
Непременно подойдите к смотровой площадке, с которой откроется прекрасный вид на противоположную сторону Москва-реки. А если вы устали, можете пройти вдоль ограды по направлению к Спасской башне, несколько шагов вы попадете под сень уютного Тайницкого сада. 
Отдохнув и набравшись сил, не забудьте посетить известную во всем мире Оружейную палату, в которой подставлены облачения царей и церковных иерархов, изделия из драгоценных металлов работы русских, европейских и восточных мастеров. Большой интерес представляют экипажи и конское убранство. Конечно, палата не получила бы своего названия, если бы здесь не хранились образцы старинного оружия. 
И если вы уже в полном объеме ознакомились со всем, что вас интересовало, то покинуть Кремль можно через расположенные рядом Боровицкие ворота.

    

Колокольня Ивана Великого

(495) 203-03-49, 202-37-76 (экскурсионное бюро)

ст. м. Библиотека им. Ленина, Александровский сад

Режим работы: ежедневно 10:00 - 17:00. Выходной - четверг. Стоимость посещения - 250 RUB.

Ансамбль колокольни Ивана Великого (16 в.) включает столб колокольни, звонницу и так называемую Филаретову пристройку. Колокольня Ивана Великого была возведена итальянским архитектором Боном Фрязиным. Столб колокольни, составленный из двух восьмигранных ярусов, имевших открытую аркаду для колоколов, был увенчан небольшим куполом. В первом ярусе была устроена церковь Иоанна Лествичника. На первом этаже Успенской звонницы размещается выставочный зал Музеев Московского Кремля, где можно увидеть произведения искусства как из кремлевского собрания, так и из других российских и зарубежных музеев.Главная кремлевская колокольня с 16 века вплоть до возведения храма Христа Спасителя была самым высоким сооружением Москвы. 
 
                                                           Архангельский собор Кремля                              

Церковь Ризоположения

(495) 203-03-49, 202-37-76 (экскурсионное бюро)

ст. м. Библиотека им. Ленина, Александровский сад

Режим работы: ежедневно 10:00 - 17:00. Выходной - четверг.

Стоимость посещения: Единый билет для посещения Архитектурного ансамбля Соборной площади - 500 RUB, студенты и пенсионеры - 250 RUB, лица до 16 лет - бесплатно.

Небольшая церковь служила домовым храмом русских митрополитов и патриархов. Название храма связано с праздником, известным в Византии с 5 века. Согласно преданию праздник был установлен в память перенесения из Палестины в Константинополь чудотворной ризы (одеяния) Богородицы. В галерее можно увидеть редкую выставку деревянной скульптуры 15-19 веков и деревянное распятие из разрушенного Чудова монастыря. Внутри также есть «тощие свечи» — большие напольные подсвечники, сделанные из воска или дерева, полые («тощие») внутри.
 

Соборы Московского Кремля
Успенский собор
Благовещенский собор
Архангельский собор
Колокольня Ивана Великого
Храм Положения ризы Божией Матери во Влахерне
Патриарший дворец и собор Двенадцати Апостолов
Верхоспасский собор
Церковь Рождества Богородицы на Сенях

Дворцовые постройки
Большой Кремлёвский дворец
Грановитая палата
Золотая царицына палата
Потешный дворец
Теремной дворец

  
 Борисоглебский Аносин женский монастырь
Вглядываясь в скромный портрет монахини Евгении — первой настоятельницы Борисоглебского монастыря под Истрой — и не подумаешь, что в молодости это была блистательная княгиня. Да-да, обитель в селе Аносино воздвигла светская когда-то дама, более того — родная тетушка поэта Федора Тютчева.
Потеряв мужа (он умер вскоре после свадьбы), Евдокия Тютчева так и не вышла второй раз замуж. Воспитав и выдав замуж единственную дочь, она создала обитель, которую сама же и возглавила. В монастыре изначально действовал строгий устав (не благословлялось даже разговаривать с посетителями, чтобы не отрывать время от молитвы - разговора с Богом). В обители до сих пор существуют строгие ограничения: принятие пищи, например, только два раза в день.
Борисоглебский Аносин женский монастырь зачастую называют Девичьей пустынью — по аналогии с Оптиной. И если последняя славится своими старцами, то в Борисоглебском есть старицы.
Были и страшные годы в истории монастыря, когда монахинь арестовывали и расстреливали, а в его стенах обосновалась советская сельскохозяйственная артель. Говорят, пробыла она там недолго — пока в амбарах не закончились запасы, сделанные монахинями.
В 1990-х монастырь вернули Церкви и дышащую на ладан полуразрушенную обитель принялись восстанавливать. Теперь тут растут дивные сады, а на огородах монахини выращивают все, что нужно им для жизни. Летом тут много трудников — тех, кто приезжает поработать на благо монастыря. Многие — из Луганска, Донецка и Молдовы.
 
 
 Церковь Святой Троицы
Удивительное место есть и в Павлово-Посадском районе Подмосковья. Им является церковь Святой троицы, появившаяся в XVIII столетии на месте древнего языческого капища, которое называлось Чижи по названию древних славянских ритуальных игрищ. Имя району дали места поклонения наших предков и название православной церкви – урочище Троица-Чижи. Церковь и само место, где она стоит, связаны со многими легендами, её почитают как православные верующие, так и сторонники загадочного и мистического.
В. Чернобров в своей «Энциклопедии загадочных мест России» называет Чижи участком аномальной активности в геоактивной зоне и приводит разнообразные свидетельства наблюдения над ней неопознанных летающих объектов.
  
 Покровский Хотьков ставропигиальный женский монастырь
Никто не знает наверняка, когда этот монастырь был основан. Однако это точно одна из древнейших обителей на Руси. Первое упоминание в летописях — в 1308 году. Сегодня полное название — Покровский Хотьков ставропигиальный женский монастырь. Слово «ставропигиальный» означает, что обитель не зависима от местной епархии, подчиняется напрямую Патриарху. Одно из самых популярных направлений среди паломников, как и соседняя Свято-Троицкая Сергиева Лавра.
Здесь находятся мощи преподобных Кирилла и Марии, родителей Сергия Радонежского. Сестры, постоянно живущие в обители, и многочисленные трудницы заняты в швейной мастерской, на скотном дворе, пекут хлеб. Есть своя иконописная мастерская. На территории монастыря действуют пансион для девочек, воскресная школа и библиотека.
Здесь будет приятно и полезно провести день, а то и два-три дня. Что удобно для паломников — есть возможность остановиться в гостинице прямо на территории обители.
 
 
 Успенский женский монастырь
В подмосковном Можайском районе находится деревня Колоцкое, возле которой расположен основанный в 1413 году знаменитый Успенский женский монастырь. В его летописи отмечены два важных события: появление чудотворной иконы Божьей Матери, а также посещение монастыря в 1812 году фельдмаршалом М. И. Кутузовым, поскольку перед Бородинским сражением штаб-квартира полководца находилась неподалёку отсюда. Благодаря находящейся в храме чудотворной иконе Богородицы, село Колоцкое стало популярнейшим направлением среди паломников и туристов. Широко распространено мнение, что молитва перед этой иконой приносит исцеление, отсюда и нескончаемые толпы страждущих.
В советский период монастырь упразднили и разрушили, но верующие в своих домах сумели сохранить чудотворный образ. Только после распада СССР монастырь возродился, а икона вернулась на предназначенное для неё место.
  

Святой источник близ Колоцкого монастыря                                                                                                  

Московская обл, Можайский р-н, с. Колоцкое, Успенский Колоцкий женский монастырь
Известность Колоцкий монастырь получил благодаря чудотворной Колочской иконе Божией Матери, явленной в 1413 году.
До революции икона хранилась в обители, к ней приезжали богомольцы и паломники. И к источнику - он славился далеко за пределами села.
В советское время увезли чудотворную икону - последние следы ее обнаружены в Гжатске (ныне Гагарин), сам источник пытались зарыть, но местные расчищали родник вновь и вновь.
Сейчас Колоцкий монастырь возрожден как женский (до революции он был мужским), а над источником возведена красивая деревянная часовня.
 
Колодец прп. Ферапонта близ Можайского Лужецкого монастыря
Московская обл, г. Можайск, Можайский Лужецкий Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтов мужской монастырь
Источник при ручейке Исавица близ Лужецкого монастыря давно получил название "колодца прп. Ферапонта" и славу чудотворного.
В описании монастыря, составленном в XIX веке, говорится: "Об этом колодезе известно, что некоторые болящие получали и получают ныне исцеления и усердствуют о сохранении его в благообразном виде". Все в силе и сейчас.
 

Храмовый комплекс в Бронницах
Собор Михаила Архангела в Бронницах — пример того, как принятое вовремя решение способно обеспечить долгую жизнь самому храму и спасти множество жизней. Этой церкви в Подмосковье больше 300 лет. А все потому, что еще в 1705 году местное купечество приняло решение переделать деревянную, а значит, подверженную пожарам церковь на основательную, каменную.
Бронницы тогда был богатым городком и центром коннозаводства, поэтому усилиями местных купцов здесь и поставили храм, куда стали ходить на воскресные службы. Однако за 30 лет деревянная церковь обветшала. Новое здание решили строить на века: кладку заказали у столичных строителей, а иконостас и иконы попросили сделать лучших мастеров Оружейной палаты.
Надо отметить, что каменные церкви к тому времени уже появлялись поблизости, но ни одна из них не сохранилась до наших дней. А эта устояла и в период репрессий, и во времена войн.
Сегодня храмовый комплекс в Бронницах состоит из собора Михаила Архангела, Иерусалимской церкви и соборной колокольни. Каждый год сюда приезжают тысячи верующих.
  
 
 Святые источники в Мураново
В селе Мураново находится несколько источников с целебной водой, называемых святыми. Например, колодец Казанской иконы Божьей матери. Сюда приезжают люди со своими проблемами с целью просить помощи и заступничества у Бога, Богородицы и всех святых. Люди надеются, что здесь их просьбы будут скорее услышаны, и им будет дарована милость свыше. Чтобы добраться до Мураново, нужно выехать из Москвы по Ярославскому шоссе и в районе 44-го километра свернуть согласно указателю, оттуда до конечной цели всего несколько минут езды.
    
 
Троице-Одигитриевский ставропигиальный женский монастырь Зосимова пустынь
Появлению этого знаменитого монастыря предшествовало, как это нередко бывает, чудесное знамение. Во время войны с Наполеоном 1812 года местные крестьяне прятали в болотистых лесах от французов, известных своими кощунствами в православных храмах, чудотворную икону Божией Матери «Одигитрия». Какой-то старик сказал им: «Матерь Божия прославит здесь имя свое». И вот в 1826 году схимонах Зосима (Верховский) со своими духовными дочерями основал здесь обитель. Тогда это была территория Верейского уезда Московской губернии.
Основатель Зосима (в миру Захария Васильевич Верховский) происходил из дворянской семьи и был современником преподобного Серафима Саровского. По преданию, его отец во время молитвы однажды услышал следующие слова: «У тебя родится сын; не учи его светским наукам, но лишь Закону Божию». А уже самого взрослого Захарию во время прогулки верхом кто-то невидимый будто толкнул в грудь со словами: «Ты пойдешь в монахи». Вот он и пошел.
Его имя в Подмосковье теперь носит Троице-Одигитриевский ставропигиальный женский монастырь Зосимова пустынь.
  
 
 Родник «Гремячий ключ»  в Сергиевом Посаде                                                                                           

Этот родник пользуется особенной популярностью у жителей столицы. Источник расположен в Сергиево-Посадском районе у деревни Взгляднево. Он бьет из расщелины с высоты более 20 метров, благодаря чему многие называют его водопадом. По легенде, родник появился более 600 лет назад, когда преподобный Сергий Радонежский остановился передохнуть и помолиться об объединении русского народа. Сегодня он является местом паломничества, а также туристическим объектом. Многие уверены – родник обладает целебными свойствами: народные предания гласят, что его вода помогает при сердечно-сосудистых и женских заболеваниях. Родник хорошо обустроен, есть купели и можно окунуться стоя под струями ниспадающей воды.
Где находится: Московская область, Сергиево-Посадский р-н, около д. Взгляднево, 67-й км по Ярославскому шоссе
Как добраться: от города Сергиев-Посад на автобусе № 37 «Шарапово» до деревни Шильцы (дальше пешком около 5 км через деревню Ляпино) или на автобусе № 120 «Жуклино» до остановки Малинники (дальше пешком около 4 км через деревню Взгляднево)
 
 

Пятницкий колодец                                                                                                                                                

Московская обл, г. Сергиев Посад, проспект Красной Армии, д. 127
Пятницкий колодец расположен не в самой Лавре, но неподалеку от нее, на берегу реки Кончуры. К Троице-Сергиевой Лавре часовня Пятницкого колодца была приписана только к середине XIX века, но связь между этим источником и монастырем преподобного Сергия Радонежского существовала всегда.
Никто точно не может сказать, когда была построена эта часовня, так как декор ее был утрачен, однако конструкцией она напоминает часовню над Успенским кладезем в Троице-Сергиевой Лавре, возможно они - "ровесницы".
  
Источник Рудненской иконы Божией Матери в Крылатском
Москва, ул. Крылатские Холмы
Этот, самый известный из московских, источник получил свое название в честь списка с Рудненской иконы Божией Матери, явленного здесь, по преданию, крестьянам подмосковного села Крылатского во время сенокоса. Также назвали и близлежащий храм Рождества Пресвятой Богородицы - Рудненским.
В советские годы и храм, и часовню на роднике сломали, но колодезный сруб местные жители поддерживали в исправном состоянии. В 1890-е г., когда власти хотели засыпать родник, жители отстояли родной источник. Сегодня москвичи, как и прежде, ходят сюда за живой водой.

 
Вознесенская Давидова пустынь в Новом Быте
Яркие храмы в окружении леса вы увидите с Симферопольского шоссе, еще не добравшись до места. Вознесенская Давидова пустынь в Новом Быте - потрясающе красивое и тихое место, куда можно приехать в любое время года, и вам одинаково будет хорошо. Летом тут много зелени и пышных цветочных клумб. Зимой желтые, розовые и персиковые постройки строгих форм припорошены снегом и выглядят еще более величественно. А осенью просто буйство красок, когда на деревьях меняется листва.
Самый красивый вид открывается со стороны пруда. В солнечную погоду храмы отражаются в нем, как в зеркале. И вы забываете обо всем, глядя на эту картину. Не случайно на большинстве фото и открыток монастырь изображен именно с этого ракурса.
Если вы решите взять организованную экскурсию, то вас провезут сразу по трем местам: сначала по пути из Москвы будет усадьба Чехова в Мелихово, затем святой источник в Талеже и сама Вознесенская Давидова пустынь в Новом Быте. Самостоятельно из столицы удобнее всего ехать через город Чехов.

 

Источник «Талеж» в Давидовой пустыни                                                                                                             

Родник носит название Святого источника преподобного Давида, однако чаще можно услышать другой вариант - Талеж. Он расположен в 30 км от знаменитого монастыря Вознесенская Давидова пустынь и примыкает к одноименному селу Чеховского района. Территория вокруг родника огорожена и очень хорошо обустроена: аккуратные дорожки к роднику вымощены камнем, деревянные лестницы с чугунными перилами, есть беседки. Ежедневно сюда приходит множество людей, здесь даже проводят экскурсии. Гости и местные жители не только набирают воду из родника, но и устраивают купания. Говорят, что еще никто не заболел от погружения в источник. 
Где находится: Московская область, Чеховский р-н, с. Талеж, Подворье Давидовой пустыни
Как добраться: из Москвы на электричке от Курского вокзала до станции «Чехов», далее от чеховского автовокзала на автобусе № 25 до остановки «Талеж».
  «Кто жаждет, иди ко Мне и пей», — говорил Христос (Ин. 7: 37). Чудотворные святые источники напоминают нам о том, что Спаситель наш Иисус Христос и есть тот высший Живоносный Источник, питающий Церковь и весь мир.
Вода из таких родников являет чудодейственную помощь святых угодников Божиих, она почитается как особая милость Бога к нам. И считаются такие источники святыми.
  

Свято-Троицкий Белопесоцкий женский монастырь в Ступино
Когда точно был основан Свято-Троицкий Белопесоцкий женский монастырь в Ступино, никто не знает. Предполагают, что история его начинается в шестом или седьмом веке. Обитель находится в городе Ступино Московской области, на берегу реки Оки, где в нее впадает река Кремеченка. В давние времена, говоря об этом монастыре, люди упоминали, что стоит он «на белых песках» — такими им виделись берега. Местный белый песок отсюда доставляли даже в царский дворец.
Монастырь окружен высокой стеной и неспроста. Первоначально он был мужским и долгие годы являлся крепостью на подступах к Кашире. Во время многочисленных набегов татаро-монголы разоряли монастырь, но он всякий раз возрождался.
Современный Белопесоцкий монастырь в Ступино, который получил статус женского, ежедневно посещают сотни паломников. Специально для них на территории есть благоустроенный комплекс.
 

Гефсиманский Черниговский скит в Сергиевом Посаде
В десяти минутах езды на маршрутке от Свято-Троицкой Сергиевой Лавры стоит Гефсиманский Черниговский скит — в Сергиевом Посаде особое место. Здесь не бывает такого скопления паломников, как в Лавре, хотя скит является ее подворьем. Видимо, причина в том, что стоит он на некотором отдалении. Как только выйдете на остановке, с дороги вы сразу увидите высокую краснокаменную колокольню. Пройдете через арку (обратите внимание на мозаичную икону Святой Троицы на ней) — и перед вами откроется храм, в солнечную погоду его золотые купола сверкают, и сам он выглядит ярким.
Территория скита небольшая. Здесь очень тихо, нет туристических очередей. Стоят лавочки в тени и цветут розы. За воротами — пруд.
Но главное, ради чего сюда приезжают, находится под землей. Гефсиманский Черниговский скит в Сергиевом Посаде знаменит пещерами, но не такими, о каких вы можете сначала подумать: это церкви, переходящие одна в другую, кельи и другие помещения. Попасть сюда можно только с экскурсией, которые проводят монахи. Не обязательно записываться заранее: группы набирают в верхнем Черниговском храме.
  

Источник прп. Саввы Сторожевского                                                                                                         

Московская обл, г. Звенигород, Саввино-Сторожевский монастырь
Преподобный Савва, основатель Саввино-Сторожевского монастыря близ подмосковного Звенигорода, имел обыкновение удалятся для молитвенных подвигов в пустынь. Приблизительно в полуверсте от обители, на склоне горы, он ископал пещеру для поста и молитв и, согласно Житию, созерцал высшие обители небесные духовными очами.
Пещера эта сделалась местом особого почитания - сначала братии монастыря и местных жителей, а затем и паломников из далеких краев. В 1860-70-е гг. над пещерой возвели церковь во имя прп. Саввы, а вокруг нее отстроили скит.
В честь прп. Саввы Сторожевского был освящен и родник возле пещеры. В советское время ансамбль скита сильно пострадал, сейчас скит возрожден , а сохранившиеся постройки отреставрированы.

 

Источник в честь Казанской иконы Божией Матери                                                                                   

Святой источник, освященные в честь Казанской иконы Божией Матери, расположен в Мураново.
Этот святой источник на территории усадьбы Мураново издавна почитался святым (первые сведения о нем относятся к середине XIX века). Когда усадьбой владело семейство Тютчевых, близ источника был построен храм в честь Нерукотворного образа Спасителя.
На источник приходили богомольцы, на нем служили молебны с водоосвящением. В советскую эпоху источник пришел в запустение, а в 1990-е годы началось возрождение святого места - и появились свидетельства о чудесных исцелениях.
Деревенька Мураново известна музеем-усадьбой Федора Тютчева. Это место, кроме самого поэта, связано с А.С. Пушкиным, Н.В. Гоголем, С.Т. Аксаковым и другими литературными деятелями.
Святой источник на территории усадьбы еще носит название «барский колодец», потому что во все времена вода для нужд владельцев усадьбы бралась только отсюда. В письменных источниках его описание встречается уже начиная с середины XIX века. После постройки местного храма Спаса Нерукотворного в 1878 году к колодцу стали проходить крестные ходы с совершением водосвятного молебна.
Советские годы принесли святому источнику запустение, но в 1990-х годах он вновь был расчищен и облагорожен. На дне колодца насчитывается 12 ключей.
В 2003 году была возведена часовня и освящена в честь Казанской иконы Божией матери. Выбор покровительницы не случаен – именно этот образ особо почитался Ф. Тютчевым. Кроме того, при первом владельце поместья в Мураново здесь находилась церковь Казанской иконы Богоматери, позднее разрушенная.
Воды святого источника почитаются целебными издавна, чему есть много письменных свидетельств. Не прекращаются исцеления у барского колодца и сегодня. В местной церковной общине стали даже записывать случаи чудесного выздоровления. При погружении в прохладные (4-6ºС) колодезные воды проходят приступы радикулита, оставляют сильные головные боли, заживают раны, последствия старых травм перестают беспокоить.
Лабораторные исследования вод святого источника проводились трижды, и все независимые лаборатории подтвердили полное отсутствие бактерий и высокую биологическую активность исследуемых образцов.
Где находится, как доехать:
Адрес: Россия, Московская область, Пушкинский район, деревня Мураново.
Проезд: собственным транспортом из г. Москвы по Ярославскому шоссе 44 км от МКАД. Общественным транспортом от московской станции «Софрино» автобусом №34 до Мураново.

Свято-Екатерининский мужской монастырь в Видном
Великомученица Екатерина Александрийская особо почиталась в нашей стране. Практически в каждом храме находился образ святой. Житие ее, романтическое и наполненное чудесными событиями и знамениями, любили читать все христиане. Несмотря на это, именем великомученицы были названы почему-то единичные храмы. Свято-Екатерининский мужской монастырь в Видном, или, как его называют, Екатерининская пустынь, — одна из первых таких обителей.
Она построена по указу царя Алексея Михайловича. По преданию, монарху, который отправился в эти места на охоту, во сне явилась святая Екатерина и предрекла благополучное рождение дочери. Так и случилось. В честь мученицы царевну назвали Екатериной.
В советское время монастырь превратили в особорежимную Сухановскую тюрьму. В начале 90-х его вернули Русской Православной Церкви и полностью восстановили.
  

Николо-Радовицкий мужской монастырь
Поехать в Николо-Радовицкий монастырь, который находится в 150 километрах от Москвы, стоит по нескольким причинам. Паломники просят о своих желаниях у чудотворный резной иконы святителя Николая. Простым туристам интересно своими глазами увидеть, как всего за 12 лет из руин, где гуляли коровы, восстановили обитель. Это при том, что постоянно здесь живет всего пять человек, включая игумена, плюс восемь трудников. Монастырь по кирпичику возводят почти с нуля, веря, что общими силами возможно все.
Неизвестно, появился ли когда-нибудь Николо-Радовицкий мужской монастырь, если бы не тоска иеромонаха Пахомия. В конце жизни он захотел уединения и отправился искать тихое место. Нашел быстро: озеро и островок недалеко от Сенежа, где основал Акакиеву пустынь. А местность назвал Радовицы, в честь своего родного города в греческом регионе Фессалии.
Новая история монастыря начинается с момента обретения чудотворного образа святителя Николая монахом обители Ионою, по прозванию Рогожа, в середине XVI века. От образа сразу же начали происходить многочисленные чудеса. Весть об этом быстро распространилась по окрестностям и начала привлекать в обитель множество паломников и поклонников и любителей иноческой жизни. Маленький островок уже не мог вмещать столько богомольцев и необходимо было воздвигать новую обитель на «суше». В 1584 году монастырю была пожалована окрестная земля согласно дарственной грамоты царя Ивана Грозного, данной игумену Ионе Рогоже. Этот год и следует считать датой основания Николо-Радовицкого монастыря.
Главная святыня монастыря — резной образ святителя Николая чудотворца. По своему внешнему виду образ этот сходен с Можайским образом угодника Христова, то есть святитель изображается с мечом и храмом. Единственным отличием является наличие у Радовицкого образа святителя Николая митры. Вырезан он из цельного яблоневого дерева и имеет в вышину 2 аршина 3 вершка (1,5 метра). На нём серебряная, позлащенная риза, представляющая собой святительское облачение (крестчатое золотыми крестиками) — фелонь, палицу, омофор. Митра святителя и нимб с сиянием — серебряные позолоченные, обнизанные жемчугами, алмазами, стеклами восточного хрусталя и стразами. С правой стороны меч обложен серебром, позолоченным с алмазами и стразами. В левой руке изображение церкви из дерева местами позолоченное.
Замечательна историческая судьба этого образа. В точности неизвестно, когда он явился. Из различных письменных памятников обители видно, что при игумене Ионе Рогоже образ уже был в монастыре и почитался явленным. Иона Рогожа жил около последней четверти XVI века, следовательно, не позднее середины того же века явился и образ. С этого времени в течение полутораста или более лет он находился в великой славе, источая множество исцелений, которых уже в начале XVIII века было засвидетельствовано более 250. Но в 1722 году монастырь обвинили в том, что он слишком усердно распространяет вести об исцелениях у образа святителя, и по указу императора Петра I икона была взята из монастыря и поставлена с прочими резными образами при Святейшем Синоде, и находилась там пять лет. Иноки Радовицкой обители не раз обращались к государю с просьбой вернуть образ, приводя в подтверждение многочисленные чудеса, происходившие у иконы, но Пётр I, скептически относившийся ко всяким чудесам и считавший их небылицами и суевериями, каждый раз отказывал в прошении. Богомолье в монастыре, лишенном главной святыни, прекратилось, обитель оскудела так, что архимандрит Гедеон ввел пошлину за дозволение вступать в брак, с каждого жениха и невесты 8 алтын и 2 деньги, что вскоре было пресечечено высшим начальством.
При Екатерине II, при изъятии земель у церквей и монастырей, экономическое положение монастыря резко ухудшилось, но, несмотря на это обустройство, продолжалось — все деревянные монастырские постройки были заменены на каменные. С 1750 по 1780 г. была построена колокольня со святыми вратами и надвратной Петропавловской церковью во втором ярусе. В колокольне был придел во имя преподобного Михаила Малеина, обгоревший в 1728 г. и разобранный в 1783 г. Игумен Манассия(1755 −1759 гг.) возобновлял монастырские здания после пожара, но при этом повысил сборы с монастырских вотчин, чем вызвал бурный протест крестьян. Когда он отправился убеждать недовольных, то услышал укоризны и брань и «вытерпел обиду от них делом». 
При архимандрите Антонии на острове возобновлена деревянная церковь святителя Николая, в 1761 г. было получено благословение вместо часовни, издревле стоявшей на острове, возвести храм. В 1790 г. построен настоятельский корпус, в котором в XIX веке находился приют для детей-сирот духовного звания. В 1816 г. началось строительство каменного собора святителя Николая с приделами в честь прп. Сергия Радонежского и Свт. Алексия, митрополита Московского. Храм устроен по плану архитектора И.Русско — в итальянском стиле, с высоким круглым куполом и одною главою, длиной 40 аршин, шириной 45 с половиной аршин и освящен 22 октября 1839 г. Храм начался строится при архимандрите Авраамии, который похоронен под сенью храма и закончено строительство его преемником архимандритом Паисии. На построение храма израсходовано 175 тыс. рублей, в том числе на устройство иконостаса уплачено 96 600 руб. (иконостас сильно пострадал при пожаре в 1890 г.). 
В 1868 г. на месте каменного собора XYII века построен новый каменный собор Рождества Божией Матери с приделом Иоанна Предтечи, который стал украшением обители — освящен 26 августа 1870 г. После смерти императора его прежняя супруга Евдокия Федоровна Лопухина, в иночестве Елена, вернувшаяся из ссылки в Москву, выпросила икону себе в Московский Новодевичий монастырь. Узнав историю чудотворного образа, Евдокия Федоровна вернула его в Радовицкую обитель. В 1728 году икона на руках с зажжёнными свечами и пением псалмов была перенесена из Москвы в монастырь, где и прибывала до смутных времен XX века. Когда монастырь начали осквернять образ был передан благочестивыми христианами в Пятницкую церковь села Туголес Шатурского района, где и прибывал до настоящего времени. Сейчас чудотворный образ находится в соборе Рождества Богородицы Николо-Радовицкого монастыря. Подлинные серебряная риза и митра, а также оклад меча с камнями были утрачены.
Жертвователи монастыря и его подворья
На поклонение к святому образу приходило всё больше и больше людей. Каждый житель Егорьевского края считал необходимым посетить монастырь, побывать на Святом озере, помолиться в церкви святителя Николая, приложиться к его чудотворному образу. В монастырь приходили убогие и больные, крестьяне и видные государственные деятели, высокие чиновники и купцы, царская семья и воеводы, князья и мастеровые. Они же были и жертвователями на строительство и украшение монастыря. Самыми известными вкладчиками материальных средств в монастырь в разные годы быль: мать Петра I, княгиня Наталья Кирилловна, царевна Софья Алексеевна, царь Иоанн Алексеевич, императрица Анна Иоанновна, князь Владимир Волконский, княгиня Долгорукова, князь Андрей Черкасский, боярин Федор Бутурлин, боярин Пётр Шереметьев.
В монастырской ризнице находилось много замечательных вещей и священных предметов: напрестольные Евангелия, из которых самое древнее относилось к 1652 г., древние сосуды, чаши, серебряные кресты, древние иконы. Монастырская библиотека насчитывала более 260 книг. Среди других святынь монастыря была икона святителя Николая с частицей его мощей, которые были получены в Риме, о чём свидетельствовала грамота Римского кардинала на латинском языке. Ещё один образ святителя, именуемый «малым», был особо почитаем среди старообрядцев, потому что святитель благословлял на нём двумя перстами, был покрыт золотой чеканкой и жемчугом, со следующей надписью: « Лета 7177 поставили сей образ великого чудотворца Николая с чудесами в Радовицком монастыре прикащики души Иоанна Андреевича Ржевского». Также в обители хранились: 1 -серебряно-вызолоченный напрестольный крест с надписью «Лета 206 декемврия в 17 день сей благословенный крест по обещанию своему приложил боярин Алексей Семенович Шеин в обитель Николая чудотворца Радонежского». 2 — напрестольное Евангелие, изданное в 1655 г., с надписью по листам, из которой видно, что оно приложено в 189(1681) г. 7 февраля царевной Татьяной Михайловной.
3 — Возду́хи, шитые серебром и золотом, с надписью: "Дал сей покров боярин стольник Илья Данилович Милославский по родителех своих в церковь к Николе Радовицкому лета 1766 г.
4 — Серебряная водосвятная чаша, на краях которой написано: «Лета 190(1882) г. по обещанию сию чашу приложил в вклад в дом Николе Радовицкому чудотворцу стольник князь Андрей Мещерский».
5 — Наперсный крест золотой. С мощами, обнизанный жемчугом и яхонтами, пожертвован в обитель князем Черкасским.
6 — Серебряное паникадило, устроенное в 1633 года при игумене Нифонте. Судьба чудотворных образов и других святынь неизвестна.
К середине XVII века у монастыря были значительные земельные владения, переданные на помин души землевладельцами. На этих землях, кроме иноков обители, трудились и жители близлежащих сел, имея возможность обеспечивать продуктами не только монастырь, но и кормить свои семьи. В 1792 году Егорьевскими городскими властями монастырю была подарена водяная мельница на реке Гуслице близ Егорьевска.
Николо-Радовицкий монастырь не оставил без внимания и осиротевших детей. В старом игуменском корпусе был устроен приют для детей-сирот духовного звания.
В разные времена монастырь имел на содержании ещё два монастыря, в Егорьевском уезде им были выстроены два приходских храма.
В селе Радовицы монастырю принадлежали пять гостиниц, из которых одна двух- и одна трёхэтажные, скотный двор, торговая лавка, чайная. До сегодняшнего дня сохранилось только здание бывшей чайной, в нём проживают люди.
Монастырь в советское время
В XVIII веке численность братии монастыря доходила до 140 человек, в 1897 года в монастыре находилось 48 монахов.
В XX веке монастырь постигла участь многих монастырей и храмов на святой Руси. В 1919 году обитель была закрыта, в 1923 году монахов разогнали, и лишь последний настоятель игумен Мелетий не бросил вверенной ему святыни. Умер он в середине 1950-х годов и покоится на сельском кладбище.
В новом игуменском корпусе расположилась школа, в храме святых праведных Богоотцов Иоакима и Анны расположился пункт по приему от населения молочной продукции, братский корпус был передан под хлебопекарню и прядильный цех, в монастырской гостинице расположился акушерский пункт. В конце 30-х года взорван собор святителя Николая, после войны разобраны южная и западная стены монастыря на нужды образовавшегося здесь предприятия по добыче торфа. Лишь храм Рождества Богородицы, в который была снесена вся не изъятая утварь, до конца 60-х годов сиял прежним великолепием. Перед закрытием в монастыре было 16 монахов и 2 послушника.
После того, как в 1960-х годах все службы из монастыря были переведены в новообразовавшийся рабочий посёлок, монастырские здания стали целенаправленно осквернять и разрушать. И таким образом к концу XX века монастырь превратился в груду развалин. Местами сохранились стены братского и настоятельского корпусов, угловые башни, остов колокольни, в храме Рождества Богородицы вместо сводов сияет голубое небо, а стены покрыты трещинами.
Восстановление
28 декабря 2006 года Священным Синодом Русской Православной Церкви было принято решение о возобновлении монашеской жизни в древнем Николо-Радовицком монастыре. 18 марта 2007 года состоялись торжества по случаю открытия обители.
С весны 2007 года в монастыре начались реставрационные работы. За прошедшее время были укреплены фундаменты нового настоятельского корпуса, установлены строительные леса, смонтирована временная кровля. Архитекторами ведётся работа по разработке общей концепции восстановления монастыря, проектной документации реставрации настоятельского корпуса. С территории монастыря вывозятся тонны мусора, битого кирпича и земли, накопившихся за годы запустения. Начаты консервационные работы на центральном соборе Рождества Богородицы, вокруг монастыря устанавливается временная ограда. В храме, где совершаются богослужения, также идут реставрационные работы.
Главной задачей насельников монастыря является возрождение духовной жизни в стенах обители, но немаловажным является и реставрация древних стен монастыря.
На сегодняшний момент первоочередными задачами можно считать:
Восстановление, хотя бы частичное, настоятельского корпуса с кельями, где могли бы жить монашествующие, которые сегодня проживают в строительных вагончиках, и трудники монастыря.
Необходимо, чтобы на территории монастыря появился храм, где бы совершались богослужения уже в стенах обители, и куда бы мог быть перенесен древний чудотворный Радовицкий образ свт. Николая. Наиболее приемлемым помещением является колокольня с надвратной церковью свв. апостолов Петра и Павла, но на восстановление только внешнего облика колокольни требуется 15 млн руб.
Монастырь получил разрешение на подключение электрической мощности 50 кВт, так как сегодня с трудом можно получить и 5 кВт, а напряжение в розетках опускается до 110 В. Для подключения полученной мощности приходится тянуть новую линию и устанавливать трансформатор на территории монастыря. На эти цели требуется 1 млн руб.
Перед монастырём находится незаасфальтированный участок, длиной 100 м, весной и осенью это затрудняет подъезд к монастырю. Чтобы заасфальтировать этот участок требуется 700 тыс. руб.
По Федеральному закону «Об охране объектов культурного наследия (памятников истории и культуры)» Николо-Радовицкому монастырю присвоен статус памятника федерального значения (Ф-176).
Это только малая часть необходимых средств, но братия монастыря верит, что свт. Николай не оставит своей обители, и найдутся добрые люди, готовые пожертвовать часть своих средств на восстановление храмов ради спасения души.
  
    
Введенский Владычный женский монастырь в Серпухове
Один из самых древних, Введенский Владычный женский монастырь находится в городе Серпухове. Он обнесен толстой кирпичной стеной, которая когда-то служила защитой для жителей города. Войти в обитель можно через арку, которую венчает изящный надвратный храм во имя мученика Федота Анкирского.
Самая древняя церковь здесь — белокаменный Введенский собор 14 века. Он построен в русском стиле: в виде массивного четверика. Кровлю украшают объемные кокошники и пятиглавие. Уже позднее с разных сторон к нему пристроили апсиды и паперть.
Основанный еще в 1360 году, Владычный женский монастырь прошел множество испытаний. Первоначально он был мужским и почитался московской династией князей. К концу 17 века во владении монастыря были земли не только в Серпухове, но и в Москве. Женским стал в начале 19 столетия, а еще спустя полвека тут был обретен образ «Неупиваемая Чаша».
   
Спасо-Преображенский Гуслицкий мужской монастырь в Куровском
Величественная обитель с богатой историей была основана в 1858 году, с трудом пережила богоборческие времена и на сегодня является единственным монастырем в Орехово-Зуевском районе. А его колокольня изображена на гербе города Куровское.
Спасо-Преображенский Гуслицкий мужской монастырь заложили по благословению митрополита Московского Филарета в особом месте и с особой целью: в то время в Куровском проживали старообрядцы, и Русская православная церковь стремилась с помощью такого миссионерского центра противодействовать расколу.
Основан по инициативе императора Александра II и благословению митрополита Филарета (Дроздова) на рубеже 1858—1859 годов вблизи древнего погоста Спас на Мошеве. По мысли митрополита, обитель должна была сочетать традиционное монашеское делание с миссионерством и обучением детей. Первым строителем и настоятелем Спасо-Преображенского монастыря стал схиигумен Парфений (Агеев), который, выбирая место для будущей обители, обратил внимание на деревянную Преображенскую церковь, основанную ещё митрополитом Фотием. Местные жители поведали строителю и миссионеру старинное предание о монастыре, который до татарского нашествия находился на противоположном берегу реки Нерской. Именно здесь схиигумен Парфений и начал возведение обители.
На месте древней Преображенской церкви был построен новый двухэтажный храм. Вскоре соорудили девятиглавый Спасо-Преображенский храм в северной части обители, которую обнесли деревянной оградой. Первоначально все здания монастыря, за исключением корпуса со Скорбященской церковью и бани, были деревянными. В 1879—1886 годах был построен каменный пятиглавый собор во имя Преображения Господня. Кроме того, воздвигли каменный трапезный храм в честь Воскресения Словущего и величественную колокольню. С самого начала существования обители ей покровительствовала царская семья.
При Спасо-Преображенском Гуслицком монастыре существовала знаменитая второклассная монастырская школа — старейшая из церковно-приходских школ как Гуслицкого края, так и всей Московской епархии. В октябре 1913 года при школе был освящён храм во имя святителя Алексия — небесного покровителя наследника престола цесаревича Алексея Николаевича.
В обители была собрана библиотека старопечатных и рукописных книг и большое собрание древних икон. Всё это было вывезено из монастыря после его закрытия в 1922 году. Уцелевшая часть этих книг ныне хранится в отделе рукописей Государственного исторического музея.
В советский период, после закрытия монастыря его братия оставалась в обители, деля территорию с расположившимся здесь домом инвалидов. Затем большинство насельников было репрессировано; трое монахов из братии Гуслицкого монастыря сейчас прославлены в лике святых новомучеников Российских — это преподобномученики Иоасаф (Крымзин), Петр (Мамонтов) и Серафим (Булашов).
В монастыре размещалась колония малолетних преступников, в Преображенском соборе был устроен склад реквизированного имущества. После Великой Отечественной войны в монастыре открыли большой дом инвалидов; затем здесь разместились психиатрический диспансер и интернат. Располагались здесь и некоторые другие светские организации.
Современное состояние
В 1994 году при монастыре была создана православная община. Ей было передано здание монастырской трапезной, где был устроен храм в честь Преображения Господня.
9 июля 1998 года Святейшим Синодом во главе с патриархом Московским и всея Руси Алексием II было принято решение о восстановлении монастыря; настоятелем монастыря поставлен игумен Георгий (Хлебников). Несколько лет понадобилось для восстановления главного храма монастыря — Спасо-Преображенского собора. В 2008 году он был освящен митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием.
8 августа 2009 года настоятелем Гуслицкого Спасо-Преображенского монастыря назначен игумен Стефан (Макаров), служивший ранее в храме Новомучеников и Исповедников Российских подворья Екатерининского монастыря на бывшем расстрельном полигоне НКВД «Коммунарка» Ленинского района Подмосковья.
Вследствие малочисленности православных церквей в районе монастырскому собору приходится выполнять задачи приходского храма; здесь духовно окормляются жители города Куровское, поселка Давыдово и ещё нескольких деревень.
В 2010—2013 годах произведена реконструкция трапезного корпуса, на втором этаже которого устроен храм Святых царственных страстотерпцев. Он освящен 17 августа 2013 года митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием. На первом этаже этого здания устроена постоянно действующая фотогалерея, посвященная семье русского Императора Николая II и жизни российского общества в дореволюционное время.
В 2015 году митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием на должность настоятеля (с возведением в сан игумена) назначен иеромонах Серафим (Голованов).
Монастырские храмы
Действующие:
храм Преображения Господня (1886, архитектор Ф. Ф. Горностаев)
храм Царственных страстотерпцев (освящен в 2013 г.)
Исторические:
храм святителя Фотия, митрополита Московского
храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
часовня страстотерпца царя Николая
Монастырю принадлежала часовня Христа Спасителя в Санкт-Петербурге, на пересечении Невского проспекта и Думской улицы, перед знаменитым Портиком Руска.
  
 

Святой источник в честь целителя Пантелеимона в Московской области
В лесу возле села Старый Покров под старой березой (потому источник местные жители прозвали «Родником у кривой березы») расположился святой источник, освященный в честь целителя Пантелеимона. В месте, где бьет ключ, сходятся три ручейка, а потому место получило название «У трех ручьев».
Святой источник пока не слишком приметен – работы по его благоустройству находятся лишь на стадии планирования. Вместе с тем это не мешает сельчанам и гостям с удовольствием посещать благодатное место.
Зная о жизни и чудесах святого целителя Пантелеимона, люди приходят к его источнику, чтобы помолиться о здоровье тела и души, силе духа, крепости веры. Среди многих болезней, от которых помогает исцелиться святая вода этого источника, местные жители отмечают особенную действенность в отношении лечения эпилепсии.
Проезд: Из Орехова-Зуева на автобусе №23 или №54 нужно будет проехать к остановке Савинская.
После – примерно 40 минут пешего хода по асфальтированной дороге на восток, через деревню Гребчиха к деревне Пашнево.
По левую сторону вы увидите храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Обойдя его с левой стороны, следуйте приблизительно 300 метров по плохо различимой тропинке, а после чуть вниз, к реке Сеньга.
Если ехать из Москвы, то на электричке можно добраться до станции Запутная (Казанское ж/д направление). Оттуда на автобусе следуйте в деревню Новониколаевка. В завершении вам предстоит пеший путь длиною в 2,5 км через деревню и лес к Старому Покрову.
 
Святой источник в честь св. Иоанна Предтечи в Московской области
Святой источник был освящен в честь св. Иоанна Крестителя в 2002 году, 11 сентября, по случаю празднования 380-летия города Мытищи. Рядом был поставлен крест, а также информационный стенд, рассказывающий, как был возрожден святой источник.
В том месте, где располагается святой источник, некогда существовала деревня Рупасово. Вплоть до 1980 года святым источником активно пользовались, однако после снесения деревни в связи с началом строительства Олимпийского проспекта святой источник также пострадал.
Работы по восстановлению святого источника начались лишь много лет спустя, и сегодня он дает 50 тонн воды в сутки. Подход к трубе слива – по ступенькам. Недалеко имеются лавочки, на которых путешественники смогут отдохнуть.
Примечательно, что вода в святом источнике имеет легкий голубоватый оттенок. Причиной этому необычному явлению стало прохождение воды по слою голубой глины. Кроме этого, святой источник примечателен тем, что дает начало достаточно широкому ручью, впадающему в реку Работня.
Вода святого источника, освященная в честь св. Иоанна Предтечи, обладает мощным даром исцеления от душевных терзаний и пороков.
Где находится, как доехать:
Адрес: Россия, Московская область, город Мытищи.
Проезд: Тем, кто собирается воспользоваться услугами общественного транспорта, чтобы увидеть родник, нужно будет сесть у станции метро «Медведково» на автобус №314 и выйти после на станции «Рупасово».
От остановки нужно будет вернуться назад примерно 150 метров, следуя по Олимпийскому проспекту. Чуть дальше дома №29, к реке Работня. Впереди на противоположной стороне реки будет виден магазин.
Чтобы спуститься к руслу речки пройдите по тропинке между Андреевскими больницами и 1 Рупасовским переулком. Вы увидите забор, закрывающий место, на котором ведется строительство храма. Примерно в 20 метрах от этого места располагается родник.
Если ехать на личном транспорте, то из столицы нужно будет выехать на Ярославское шоссе, а в самих Мытищах вам нужно будет свернуть на Олимпийский проспект (будет по левую сторону). Доехав до места спуска к реке, выходите и идите пешком.

Богородицерождественский Бобренев мужской монастырь
Бело-голубая обитель на берегу Москва-реки. Богородицерождественский Бобренев мужской монастырь находится недалеко от Коломны, в селе Старое Бобренево. Он связан с одними из самых почитаемых святых у православных — Сергием Радонежским и Дмитрием Донским. Несмотря на то, что здесь сейчас ведутся реставрационные работы, монастырь принимает паломников.
Войдя на территорию обители через Святые ворота с изображением Вифлеемской звезды, вы попадете в уютный внутренний двор, а прямо перед вами будет возвышаться Феодоровская церковь, в которой хранится главная святыня монастыря — список с чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери. Этот образ Девы Марии, по преданию, был запечатлен еще евангелистом Лукой.
    
 
Николо-Пешношский монастырь
 Нико́ло-Пешно́шский монасты́рь — мужской монастырь Московской областной епархии Русской православной церкви, расположенный в Дмитровском районе Московской области в 6 км к северо-востоку от Рогачёва в посёлке Луговом на реке Яхроме при впадении в неё речки Пешношки.
Николо-Пешношский монастырь относится к Монастырскому благочинию Московской областной епархии.
Основан в 1361 году учеником Сергия Радонежского Мефодием. В XVI веке во время общего расцвета дмитровских земель разбогател, торгуя хлебом с Белозерском; тогда же в монастыре началось каменное строительство, так что к XVII веку деревянных зданий в нём уже не осталось. Способствовали развитию монастыря и значительные пожертвования дмитровских князей Петра Дмитриевича (1389—1428) и Юрия Васильевича (1462—1473), а позже — царя Ивана IV Грозного (1533—1584).
В 1544 году митрополит московский Макарий возводит в сан игумена монастыря Варсонофия, будущего епископа тверского. С 1542 года в монастыре на покое проживал бывший епископ Коломенский Вассиан (Топорков). В 1553 году по пути в Кирилло-Белозерский монастырь Николо-Пешношский монастырь посетил Иван Грозный. По преданию царь спросил Вассиана: «Отче, как лучше править государством?» — на что получил ответ: «Если хочешь быть истинным самодержцем, то не имей советников мудрее себя; держись правила что ты должен учить, а не учиться, повелевать, а не слушаться. Тогда будешь твердым па царстве и грозою для вельмож». Иван Грозный на это сказал: «Сам отец мой не дал бы мне лучшего совета». Вскоре после этого царь пожаловал монастырю дворцовое село Суходол и 25 деревень Суходольской волости. Когда же в Казани в 1555 году создавалась новая епархия, Варсонофий был направлен туда в сане архимандрита для основания новой обители: Спасо-Преображенского монастыря.
В 1540-е годы царь Иван Грозный жертвует существенный вклад в Николо-Пешношском монастыре. На эти средства в 1547 году началось возведение каменного храма Рождества Пресвятой Богородицы, ставший центром монастыря Медведева пустынь. Храм с 08.09.2009 г. является подворьем Николо-Пешношского монастыря.
В Смутное время монастырь занимают польские отряды.
В 1700 году Николо-Пешношский монастырь приписывают к Троице-Сергиеву монастырю и он приходит в упадок. В 1764 году он упраздняется, однако возобновляется уже в 1766 году стараниями дмитровских купцов Ивана Сычева и Ивана Толчёнова и по ходатайству помещика действительного статского советника Михаила Верёвкина. При архимандрите Макарии Брюшкове (1788—1811) монастырь интенсивно развивается и становится одной из самых благоустроенных российских обителей, московский митрополит Платон называет его «второй Лаврой».

В 1812 году монастырь избежал разорения: французы, находившиеся всего в 18 верстах, побоялись идти к нему по окружённой болотами дороге.
После Октябрьской революции ряд зданий монастыря передаётся филиалу Дмитровского краеведческого музея. В 1927 году (по другим данным в 1928) как монастырь, так и филиал музея были закрыты, в их зданиях размещён Дом инвалидов Мособлсобеса. Репрессирован и расстрелян иеромонах Аристарх Заглодин-Кокорев. В 1960-х — начале 1970-х под руководством Н. И. Иванова отреставрированы некоторые храмы, а также частично укрепления монастыря.
С 1966 года на территории монастыря располагается Психоневрологический интернат № 3 Департамента социальной защиты населения города Москвы. Вопрос о выводе интерната из исторического архитектурного комплекса впервые был поднят ещё в 1975 году, однако его решение тянулось несколько десятилетий. К 2013 году вне монастырских стен были выстроены новые корпуса психоневрологического интерната на 600 мест.
Возрождение монастыря
Торжественное богослужение в Сергиевской церкви 2007 г., посвящённое открытию Николо-Пешношского монастыря
В январе 2007 года состоялся визит главы Дмитровского района Валерия Гаврилова и благочинного Дмитровского церковного округа иеромонаха Никона (Крючкова) в Николо-Пешношский монастырь. Во время посещения монастыря, занятого психоневрологическим интернатом № 3 (ПНИ), была достигнута договорённость о начале реставрации церкви преподобного Сергия Радонежского. Руководство ПНИ решило отдать под жильё братии южный монастырский корпус.
Внутренний двор Николо-Пешношского монастыря на 2007 г.. В центре в лесах Сергиевская церковь, слева от неё Никольский собор, справа монастырская колокольня.
27 мая 2007 года заработал интернет-сайт www.peshnosha.ru, посвящённый возрождению Николо-Пешношского монастыря. В Николо-Пешношском монастыре начались регулярные заседания штаба по возрождению обители, возглавляемые главой Дмитровского района Валерием Гавриловым.
В июне 2007 года для богослужений освобождено помещение монастырской Богоявленской церкви, занимаемой складом ПНИ. В обитель начали возвращаться монастырские святыни и реликвии.
27 июня 2007 года в монастыре прошли торжества, посвящённые памяти основателя обители преподобного Мефодия, а 30 июня епископом Серпуховским Романом (Гавриловым) был освящён крест для купола Сергиевской церкви — первый крест над монастырём за 80 лет со дня его разорения.
30 июня 2007 года глава Дмитровского района Валерий Гаврилов заявил, что к 2008 году будет полностью восстановлен монастырский Сергиевский храм, а в 2009 году в нём начнутся регулярные богослужения.
В июле 2007 года группа добровольцев на собственные средства изготовила иконостас для Богоявленской церкви, в храм пожертвована церковная утварь для совершения Божественной литургии. В это же время администрация ПНИ начала крупномасштабный ремонт своих помещений — монастырских корпусов, нанося их внешнему виду серьёзный ущерб. Обещанный под жильё братии южный корпус монастыря был закрыт на ремонт.
В августе 2007 года администрация ПНИ попыталась ограничить пребывание верующих на территории монастыря. Братии было окончательно отказано в помещениях для жилья. Капитальный ремонт монастырских зданий продолжался.
19 августа 2007 года, в праздник Преображения Господня, в Богоявленском храме начались регулярные богослужения. 21 августа на заседании Священного синода Русской православной церкви было решено преобразовать приход Сергиевской церкви посёлка Луговой в Николо-Пешношский мужской монастырь[]. 2 сентября состоялось торжественное открытие монастыря, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий провёл в Сергиевском храме первое за 80 лет богослужение. Настоятелем обители стал игумен Никон (Головко), выпускник Коломенской духовной семинарии.
В октябре — декабре 2007 года на сайте Николо-Пешношского монастыря, а также в светских СМИ состоялась серия публикаций о Николо-Пешношском монастыре. Результатом этих публикаций стала проверка строительной деятельности администрации ПНИ представителями «Росохранкультуры», установившая множественные факты нарушений охранного законодательства; ситуацией с капитальным ремонтом заинтересовались компетентные органы.
В середине Великого поста 2008 года по благословению благочинного монастырей Московской епархии епископа Серпуховского Романа единственная действующая в монастыре церковь — Богоявленская — была закрыта на реставрацию. Более чем на два с половиной месяца, до Пасхи 2008 года, новооткрытый монастырь остался без храма.
12 июня 2008 года глава Дмитровского района Валерий Гаврилов, несмотря на протест регионального архитектора, реставраторов, настоятеля монастыря, настоял на снятии грунта вокруг Сергиевской церкви. Экскаваторная техника взрыла культурный слой памятника, нарушая рекомендации «Росохранкультуры». Это привело к осквернению части монастырского кладбища и вывозу с территории монастыря вместе с грунтом монашеских останков XVII—XIX веков.
17 июня 2008 года состоялось великое освящение возрождённого храма преподобного Сергия Радонежского. Глава Дмитровского района Валерий Гаврилов награждён орденом, труженики обители награждены благодарственными и благословенными грамотами. После долгого перерыва в монастыре возобновилось регулярное служение Божественной литургии, появились первые кандидаты в послушники.
К этому моменту в Николо-Пешношском монастыре из руин были полностью восстановлены и укомплектованы всей необходимой утварью: Сергиевский храм с мощами преподобного Мефодия Пешношского, Сретенский храм, монастырская колокольня, братские кельи.
14 августа 2008 года епископ Серпуховской Роман, благочинный монастырей Московской епархии, настаивая на скорейшем увеличении количества братии монастыря, потребовал для этой цели записывать в братию некоторых подопечных ПНИ, что вызвало несогласие настоятеля монастыря. 27 августа 2008 года подписан указ о назначении нового настоятеля обители иеромонаха Григория (Клименко), выпускника Московской духовной академии.
15 октября 2008 года митрополит Ювеналий совершил в обители Божественную литургию, за которой новый настоятель монастыря иеромонах Григорий (Клименко) был возведён в сан игумена.
5 ноября 2008 года киностудия «Мосфильм» начала в Николо-Пешношском монастыре съёмки фильма «Палата № 6» по одноимённой повести Антона Чехова (режиссёр — Карен Шахназаров).
28 июля 2009 года, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира — крестителя Святой Руси — вблизи бывшего монашеского скита Николо-Пешношского монастыря воздвигнут покаянный крест. На это место за год до того был свален «строительный мусор»: кладбищенская земля с останками монастырской братии.
По состоянию на декабрь 2013 года строительство корпусов ПНИ на новом месте рядом с посёлком Луговым Московской области было завершено. ПНИ освободил все помещения на территории Николо-Пешношского монастыря, включая административные корпуса рядом с монастырём, и переехал в новые здания рядом с поселком Луговым.
24 августа 2014 года состоялось открытие всей территории Николо-Пешношского монастыря после ремонтных и реставрационных работ. Праздничное богослужение возглавил патриарх Кирилл.
Архитектура
На территории монастыря расположены 6 храмов:
Никольский собор, построенный в XVI веке, крестово-купольного типа изначально двуглавый, в 1683—1691 дополненный четырьмя малыми главами, убранными в 1782. Ныне одноглавый.
Сергиевский храм, возведённый в 1732 над могилой Мефодия Пешношского взамен прежнего.
Сретенская церковь.
Богоявленская церковь в здании колокольни (нач. XVI).
Надвратный Преображенский храм (1689) над Святыми воротами (1623), обращенными к Яхроме.
Церковь Дмитрия Ростовского с больницей (1811—1829).
Святыни
До закрытия монастыря в нём хранилось несколько святынь, почитавшихся чудотворными. Прежде всего это мощи основателя монастыря преподобного Мефодия, его посох и деревянный потир, использовавшийся им при богослужениях (последний ныне пребывает в экспозиции дмитровского музея).
Помимо них известен образ Божией Матери «Прежде Рождества и по Рождестве Дева», первоначально принадлежавший московскому купцу Алексею Макееву, принявшему в монастыре иноческий постриг. В 1792, после смерти Макеева, он перешёл во владение монастыря. В 1848 после молитв перед иконой прекратилась эпидемия холеры, свирепствовавшая в Дмитровском уезде. После этого образ перенесли в Сергиевский храм и учредили крестный ход с иконой, совершавшийся ежегодно 17 (30) октября. В настоящее время местонахождение иконы не известно.
Наиболее известной святыней монастыря считается образ святого Иоанна Предтечи, написанный в 1408—1427 Андреем Рублёвым, его учеником или последователем. По легенде молитвами перед иконой в 1569 исцелился чашник князя Андрея Курбского Роман Полянинов. В настоящее время икона находится в основной экспозиции Центрального музея древнерусского искусства и культуры им. Андрея Рублева
 

Святой источник в честь пророка Илии в Московской области
Святой источник находится поблизости церкви в селе Беседы.
Вблизи храма располагается пруд, а подле него – святой источник.
В 2004 году здесь построили водосвятную часовню во имя пророка Божия Илии. Если спросить у местных жителей, от чего лучше всего помогает вода, то они ответят, что от головных болей.
Кроме этого, как и любой другой святой источник, родник в Беседах дарит чувство умиротворения и благодати, помогает справиться с греховными мыслями, очиститься душою.
Адрес: Россия, Московская область, Ленинский район, село Беседы.
Проезд: Из столицы удобно будет доехать до села на автобусе №95, остановка «Беседы». Сесть на него можно близ станции метро «Каширская».
Не составит труда добраться и на личном авто. Село находится всего в полукилометре от 20 –го км МКАД. Въехав в населенный пункт со стороны столицы, у поворота дороги вправо идем вверх и левее. Асфальтированная дорога ведет прямо к церкви. Примерно через 200 метров вы окажитесь справа от ограды храмовой территории, а в низине на противоположной стороне и будет находится пруд с источником.
 

 
Ещё один, святой источник в честь пророка Божия Илии в Московской области.
Адрес: Россия, Московская область, Ступинский район, деревня Орехово.
Проезд: личным транспортом по Волгоградскому (Новорязанскому) шоссе до ДПС – «81-й км», далее поворот на Малино, в правую сторону. Затем через село Мещерино до села Чиркино. Общественным транспортом: из Москвы от метро «Выхино» автобусом на Малино до остановки «Щербинино», а далее пешком по дороге налево 1,5 – 2 км.
  

Святой источник, освященный в честь пророка Божия Илии, располагается в деревне Орехово.
Местные поселения относились к владениям Шереметьевых, сохранились письменные свидетельства о благодатных родниках, начиная с XV века. Упоминаются они в церковных свидетельствах, описаниях, хрониках XVIII века.
Точная дата появления этого святого источника неизвестна, зато сохранилась история об этом. В день памяти пророка Илии во время грозы на место будущего источника ударила молния, дав начало многочисленным мелким целебным ключам.
На сегодня святой источник имеет около 6 метров в диаметре, на дне насчитываются более двадцати ключей. Можно просто попить воды или искупаться в купели.
Чудесные исцеления сопровождают источник святого пророка Илии на протяжении всей истории его существования. Еще с XIX века известны случаи исцеления от него при онкологических заболеваний. Задокументирована история исцеления Василия Осипова, с детства парализованного крестьянина.
После чудесного явления ему святого Илии накануне праздника больной отправился в долгий путь к святому источнику, перемещаясь ползком с опорой на локти. После трех суток молитв у святого источника и омовений в его водах Василий смог ходить самостоятельно и домой вернулся здоровым человеком.
На сегодня история исцелений не исчерпана – воды святого источника избавляют от бесплодия, глазных болезней и злокачественных новообразований.
 
Николо-Берлюковская пустынь в Авдотьино
Редкий найдется монастырь в России с легкой судьбой. Вот и Николо-Берлюковская пустынь в Авдотьино, прежде чем стать местом паломничества десятков тысяч прихожан, за свою историю пережила многое и разное. Основан храм силами трех пустыножителей. Существовал на пожертвование прихожан, а в советские годы его превратили в дом инвалидов, потом в тубдиспансер и психбольницу.
Однако, несмотря на все усилия советской власти стереть память о святой обители, здесь продолжали лечить детей-сирот, а люди, вопреки всем запретам, тянулись сюда за исцелением, просили научить молитве, заботе о душе.
Сейчас монастырь расширяется и активно реставрируется. К нему планируют проложить новую дорогу — а это ли не свидетельство того, что как бы тяжело ни было в начале, по делам вашим будет дано вам.
  
  
Недействующие монастыри
Александро-Мариинский женский монастырь — (Шатурский р-н, пос. Мещерский Бор). Основан 1899, упразднён в 1918.
Боголюбская мужская киновия Троице-Сергиевой лавры — (г. Сергиев Посад). Основан 1858, храм восстановлен в 2012.
Владимиро-Екатерининский монастырь (Новопокров) — женский, утрачен (Можайский р-н, д. Новопокров). Основан 1895, закрыт в 1927.
Гермогенова пустынь (Гермогенова мужская пустынь) — утрачена (Сергиево-Посадский р-н, ур. Гермогенова Пустынь). Основан 1913, закрыт в 1929.
Гефсиманская община (Воронино) (Гефсиманская женская община) — утрачена (Зарайский р-н, с. Воронино). Основана 1909, закрыта в 20-х годах 20 столетия.
Гефсиманский скит (Гефсиманско-Черниговский скит, Гефсиманский мужской скит Троице-Сергиевой лавры) — (Московская область, г. Сергиев Посад). Состоял до революции из двух скитов - Гефсиманского и Черниговского. На сегодняшний день Черниговский скит действует (см.), Гефсиманский утрачен.
Елизаветинская женская община в Шаховской — утрачена (Шаховской р-н, пос. Шаховская). Основана в 1917, закрыта в 1920.
Зуевский скит Вознесенского женского монастыря — утрачен (Орехово-Зуевский р-н, ур. Монастырская Поляна). Основан в 1912, ликвидирован в 1920.
Иконы Божией Матери Отрада или Утешение женская община — утрачен (Домодедовский р-н, с. Добрыниха). Основан 1898, закрыт после 1917. Церковная жизнь возродилась в 1991 году.
Ильинский женский скит в Верзилово — действующий с конца 1990-х — начала 2000-х годов, (Ступинский р-н, с. Верзилово), основан в конце 1990-х — начале 2000-х годах.
Иоанно-Предтеченский женский монастырь (Ставропигиальный Свято-Иоанно-Предтеченский женский монастырь) — действующий с 2001 (Раменский р-н, с. Денежниково). Основан 2001.
Иоанно-Предтеченский женский скит — утрачен (Ступинский р-н, у д. Соколова Пустынь). Основан 1895, закрыт после 1917.
Князь-Владимирский монастырь (Филимонки) (Князь-Владимирский женский монастырь в Филимонках) — утрачен, (Ленинский р-он, Филимонки, от МКАД: 15 км). Основан 1891, закрыт в 1920-х.
Краснохолмская Соловецкая пустынь — (Марчуговская Соловецкая пустынь) (Воскресенский р-он, д. Марчугово), основана в конце XV, в 1655 перенесена в д. Фаустово (см. Ново-Соловецкая Марчуговская пустынь).
Никитский монастырь (Дмитров) — упразднён в 1764.
Никитский монастырь (Кашира) (Александровский Никитский женский монастырь, Никитский Каширский женский монастырь) — упразднен в 1920-х годах, в 1998 и 2009 сохранившиеся храмы переданы церкви (Каширский р-он, Кашира). Основан 1884.
Ново-Соловецкая Марчуговская пустынь (Краснохолмская Ново-Соловецкая Марчуговская пустын) — действующий с 1993 как подворье Соловецкого монастыря, (Воскресенский р-он, с. Фаустово), основан 1655.
Параклитова пустынь (Общежительная пустынь Святого Духа Утешителя (Параклита)) — действующий c 1992, основан 1858, (пос. Смена, Сергиев Посад)
Покровская женская община в Покровском — действующий с 1999,(Подольский р-н, с. Юдановка), основан 1999
Преображенский женский скит Пюхтицкого подворья — действующий с 1996, (Одинцовский р-н, с. Юдино). Основан 1996.
Пятницкий монастырь (Дмитров) — упразднён в 1764. На месте осталась Пятницкая (Спасская церковь), закрытая в 1930-х годах. Перестроенное здание бывшей церкви используется под разные нужды. Колокольня не сохранилась[1].
Распятский монастырь — упразднен в 1764, основан 1665 (г. Серпухов).
Святой Нины женская община в Курилово — утрачена (Подольский р-н, пос. Курилово), основана 1907, ликвидирована в 1920-х.
Свято-Преображенский скит Данилова монастыря — основан в 2008 (Серпуховский р-н, близ с. Ланьшино), мужской.
Сергиево-Дубровский женский монастырь — утрачен (Наро-Фоминский р-н, у д. Дуброво). Основан 1914, закрыт в 1929.
Спасо-Вифанский монастырь — мужской действующий с 2002 (г. Сергиев Посад, пос. Птицеград). Основан 1797
Спасо-Входской монастырь (Верея) (Спасский монастырь), основан XVI веке, упразднён 1764.
Стромынский монастырь (Успенский Стромынский мужской монастырь) — утрачен, (Ногинский р-н, с. Стромынь), упразднён в 1764.
Черниговский скит, (Черниговский мужской скит Троице-Сергиевой лавры, Пещерное отделение Гефсиманского мужского скита Троице-Сергиевой лавры; Гефсимано-Черниговский мужской скит Троице-Сергиевой лавры) — действующий с 1990, (г. Сергиев Посад), основан 1847, закрыт в 1921.
Троицкий Александро-Невский монастырь (Акатово) (Акатовский Троице-Александровский женский монастырь) — действующий с 2007, (Клинский район, с. Акатово), основан 1889, закрыт в 1927.
Троицкий монастырь (Дмитров) на реке Березовец[2]. Упразднён в XVII веке.
Троицкий женский монастырь — действующий с 1997, (Орехово-Зуевский р-н, д. Острово). Основан 1997.
Якиманский монастырь (Можайск) (Иоакимо-Аннинского монастырь)— упразднён в 1764, (г. Можайск), основан в XVI веке, сохранился небольшой фрагмент стены, встроенный в действующую церковь Иоакима и Анны.

 

Святой источник в честь апостолов Петра и Павла в Московской области
Святой источник, освященный в честь апостолов Петра и Павла, располагается в деревне Грибаново.
Святой источник на берегу речки Талицы существовал в этих местах издревле, в советское время был заброшен и утерян. В наше время в Грибаново приехал настоятель храма Спаса Нерукотворного из Мураново, чтобы провести молебен. Случайно от пожилой местной жительницы он узнал об этом источнике и возглавил его поиски и восстановление.
На сегодня чистейший святой источник обустроен деревянной часовней. Он был заново освящен во имя двух первоверховных апостолов – Петра и Павла. В день престольного храмового праздника деревни – Успения Богородицы – и день памяти самих апостолов совершаются крестные ходы с последующим водосвятным молебном.
Усилиями местных прихожан территория святого источника ухожена и обустроена, скромно, но с любовью. Плетень из орешника огораживает небольшую часовенку, каждый год насаживаются все новые цветы, выложены мощеные дорожки, установлены деревянные скамеечки.
Существуют много местных свидетельств о случаях исцеления от самых различных болезней. Апостолы Петр и Павел при жизни своей явили много чудес врачевания. Поэтому паломники верят в их заступничество и омываются в водах святого источника с верой избавиться от недугов.
Адрес: Россия, Московская область, Пушкинский район, деревня Грибаново.
Проезд: собственным транспортом из Москвы по Ярославскому шоссе около 47 км. Общественным транспортом – автобусом №34 от станции «Софрино» до деревни Папертники, далее пешком.
 
Святой источник в честь Даниила Московского в Московской области
Святой источник, освященный в честь Даниила Московского, расположен в деревне Данилово.
Источник между берегом речки Смалыги и холмом в окрестностях Данилово известен с незапамятных времен. В советское время был заброшен и пришел в запустение. Но память народная была о нем жива, и местный житель, водя своих сыновей в лес, рассказывал им о чудесном ключе, некогда бившем в этих местах. Став взрослыми, братья Сунгаевы решили исполнить заветную мечту отца и отыскать древний ключ.
Совместно с о. Феофаном (настоятелем храма Александра Невского) они отыскали место источника. Очистив его от сухих веток, подняв верхний слой ила и земли, здесь пробился тот самый родник. Освящен он был во имя св. Даниила Московского. Младший сын Александра Невского почитается как заступник военных.
Сегодня на месте вновь обретенного святого источника создан целый комплекс. Небольшой колодец позволяет напиться освященной воды и набрать ее впрок, рядом предусмотрена купальня. Невдалеке – часовня и колокольня, а также домик-палатка с православной литературой и иконами. Установлен поклонный крест. Вся территория ухожена, выложены плиткой дорожки, резные скамеечки предлагают отдохнуть в этих местах всем желающим паломникам.
Вода святого источника невероятно чистая, имеет уникальный состав и целительную силу. Каждый, кто хоть раз омылся в купели, утверждает, что почувствовал себя гораздо здоровее и крепче. Особо почитается освященный во имя Даниила Московского святой источник у военных и их родственников, а также всех, кто молится о благополучии в своем доме.
Адрес: Россия, Московская область, Пушкинский район, деревня Данилово.
Проезд: собственным транспортом из Москвы по Ярославскому шоссе в сторону Мураново. Не доезжая 1,5 км, будет указатель. Общественным транспортом от станции «Софрино» до Мураново автобусом №34.
 

Святой источник в честь иконы Божией Матери “Живоносный Источник” в Московской области                  

Святой источник, освященный в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» расположен на реке Быковка (Озерная) близ села Быково. В самом Быкове находится прекрасный храм в честь иконы Божией Матери Владимирская.
Старый, существовавший издревле, святой источник в этих местах был разрушен в довоенные годы XX века, тогда же пропала и старая часовенка.
Новейшая история святого источника началась в 1998 г., когда местность вокруг него была расчищена и облагорожена. Вновь выстроенная часовня была освящена в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник». Внутри часовни обустроена купальня. В 15 м от нее – святой источник, оформленный в небольшом двускатном колодце-домике красного кирпича.
К водам святого источника приходят местные жители, а также паломники, не только местные, но и гости из других областей и городов. По вере страждущим даруется выздоровление или ослабление страданий. Особые надежды возлагают на освященные воды «Живоносного Источника» люди с нарушениями зрения.
Адрес: Россия, Московская область, Раменский район, село Быково.
Проезд: собственным транспортом из Москвы по Старорязанскому шоссе 20 км. Общественным транспортом от метро «Кузьминки» автобусом №441 либо от метро «Выхино» автобусом №478.
 
Святой источник “Ивушка” в Московской области
Святой источник «Ивушка» расположен на берегу реки Уча в городе Пушкино.
Сильный слив воды оформлен в три трубы. Над святым источником предусмотрен навес на четырех столбах, невдалеке установлен поклонный крест. Территория вокруг источника облагорожена, предусмотрено место для отдыха – стол и четыре лавочки. Удивительная красота природы, покой воды окутывают каждого, кто остановится в этом месте отдохнуть, подумать о мире и о себе.
Вода вкусная и удивительно мягкая. Однако весной, во время таяния снегов, может терять свою прозрачность, поток ее при этом усиливается.
В последние годы на святом источнике закрепилась традиция проводить водосвятные молебны. Особенно много людей бывает на Крещение Господне – каждый стремится прикоснуться к освященным водам и набрать впрок. Паломники и местные прихожане верят, что крещенская вода избавляет от многих недугов, дарит исцеление или послабление хронических болезней, скорое заживление ран и травм.
Адрес: Россия, Московская область, г. Пушкино, микрорайон Мамонтовка, ул. Набережная.
Проезд: личным транспортом из г. Москвы по Ярославскому шоссе 19 км после МКАД. Общественным транспортом – поездом – до станции «Мамонтовка», далее автобусом №8 до остановки «Магазин» или пешком 1,5 км.

 

Святой источник в честь великомученика Никиты в Московской области
По преданию, святой источник здесь возник еще во времена татарского ига. Он то появлялся, то вновь исчезал, а после в очередной раз оживал, но уже чуть смещенный пространственно в ту или иную сторону.
Вода в колодце близ деревни Новая, как и всегда в таких местах, невероятно чистая, вкусная, мягкая. Она великолепно утоляет жажду, даря чувство легкости, радости, умиротворения.
Вместе с тем, этот святой источник обладает и целебной силой. Люди, приходящие к святыне, молятся великомученику Никите, прося его о здравии и спасении, избавлении от грехов, крепости духа, обретении душевного спокойствия и благодати – и нередко получают просимое.
Адрес: Россия, Московская область, Орехово-Зуевский район, деревня Новая. Проезд: С Курского вокзала столицы до Орехово-Зуево ходит несколько электричек. Время в пути составит примерно 2,5 часа. Далее от города вам нужно будет добраться до деревни.
С вокзала ходит электричка Александров-1 – Куровская. На ней вам нужно будет проехать примерно 15-20 минут (4 остановки) и выйти на платформе «122 км». Далее вас ждут 3,3 км пешего хода к Новой. Родник находится где-то в 1 километре от последнего дома деревни, по правую сторону от дороги.
Святой источник находится примерно в 1 километре от последнего дома деревни Новая Орехово-Зуевского района, по правую сторону от дороги.
Пропустить источник будет трудно, поскольку возле него сооружены деревянные резные столбы, поддерживающие деревянный навес. Сам источник закрыт срубом с люком, вода находится на глубине где-то 1 метра от верха колодца.
 
Святой источник в честь Ахтырской иконы Божией Матери в Московской области
По преданию источник забил в том месте, где около 3 столетий назад местным жителям явилась икона Ахтырской Богоматери. Молниеносно разлетелась молва об удивительной находке, и вскоре возле священного места была установлена часовня, освященная, конечно же, в честь пречистого образа.
Спустя время, в середине 19 века в соседнем селе Яковлево были возведены храм и монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы и Ахтырской иконы Божией Матери. Прихожане собрали средства, и на месте явления иконы была установлена новая деревянная часовня. Сюда стало приходить еще больше людей, – как местных, так и из других деревень и даже областей – наслышанных о чудотворной исцеляющей силе родниковой воды.
В советские времена храм в Яковлево был закрыт, а часовня возле источника разрушена. Позже, в 1970-х годах, в этой местности проводились работы по мелиорации, которые крайне негативно повлияли на уровень воды в роднике.
Спустя 10 лет верующие люди своими силами установили над святым источником бетонные кольца, чтобы хоть как-то спасти святыню от полного исчезновения. А спустя еще 10 лет, в начале 1990-х годов, местный дачник поставил над святым источником деревянный сруб и возвел часовню-беседку.
Стало очень красиво и уютно. Но ничего не бывает вечным – спустя еще 10 лет постройки обветшали. В 2009 году жители района, наконец, сумели собрать нужную сумму на реконструкцию построек. Также была заказана большая икона Ахтырской Божией Матери. В 2011 году святой источник вместе с новой часовней еще раз освятили.
К святому источнику люди приходят и для исцеления от телесных болезней, душевных мук, и для того, чтобы испив святой воды, увидеть истинный свой путь в жизни, найти выход из сложной ситуации, укрепить веру в Господа Бога, очиститься от грехов.
Адрес: Россия, Московская область, Орехово-Зуевский район, деревня Федорово
Проезд: Из Москвы, с Курского вокзала, на одной из электричек вы доедите до Орехово-Зуево (примерно 2,5 часа в пути). Из Орехово-Зуево с автовокзала на автобусах №23 или 24 можно доехать до деревни Федотово (примерно 1,5 часа в дороге). Источник расположился к югу от нее, в поле, недалеко от дороги. Мимо него идет спуск к реке Нерская.
 
Святой источник в честь Тихвинской иконы Божией Матери в Московской области
Святой источник в честь Тихвинской Божией Матери – удивительное по чистоте и спокойствию место недалеко от села Ильинское. Аккуратная, деревянная часовня с уютной купальней внутри. Икона Тихвинской Божией Матери находится прямо над входом.
Один благочестивый мирянин в поисках воды хотел сделать колодец в этом лесу. Усердно работая, он нашел прекрасную икону с ликом Богородицы. Прямо из-под нее стала струиться вода. Так же указывается, что святой источник имеет исцеляющую силу и вылечивает многие недуги и тела, и души. И в наши дни люди едут к этому источнику, чтобы обрести душевное равновесие.
Часовня была поставлена в 1885 году, но в послереволюционное время подверглась жестокому уничтожению. И только в начале нового века была бережно возрождена православными людьми. Умиротворение и тишина царят вокруг.
Куда ни кинешь взгляд, всюду живописный природный пейзаж. Часовня гармонично украшает и облагораживает довольно крутой лесной склон. Почти вплотную к часовне бьет святой источник.
Все желающие могут напиться в жаркий день и набрать природной чудесной воды. Всюду ухоженные добрыми руками приятные “мелочи” – лавочки для отдыхающих, маленький бассейн рядом со святым источником, выложенный камнем склон.
А сама часовня представляет собой невысокий сруб с возвышающейся маковкой. Все могут снять обувь и войти в купальню. Внутри возвышенная атмосфера благоговейного покоя. Деревянные ступеньки – спуск в купель. Даже просто постояв здесь несколько минут, наполняешься чувством радости и любви.
Адрес: Россия, Московская область, Дмитровский район, недалеко от села Ильинское.
Проезд: Чтобы доехать до этого уникального места, нужно двигаться по Дмитровскому шоссе. За Икшей будет поворот в направлении Ярославского шоссе (Московское малое кольцо, А107). Далее надо переехать по мосту канал им. Москвы.
Поворот налево, не доезжая до Подосинок. Дорога идёт до села Ильинское. Заезжаем в село. Здесь уже есть указатели “Часовня, купель”. На “Т”-образном перекрёстке съезжаем с главной дороги направо, следуя этим указателям.
Дальше движемся до следующего указателя и поворачиваем опять направо. Немного проехав вперёд, слева увидите площадку для парковки.
  
Родник, святой источник апостола Андрея Первозванного деревня Андреевское
Московская область » Ленинский район » деревня Андреевское
Родник, освященный во имя апостола Андрея Первозванного, расположен в западной части деревни Андреевское Ленинского городского округа Московской области. Святой источник выбивает на территории Москворецко-Окской моренно-эрозионной равнины, на левом склоне сухого оврага, разделяющий улицы Свердлова и Слободская, в 60 м к югу от строящийся церкви Андрея Первозванного. Короткий ручей от родника впадает в пруд, который соединён протокой с Москва-рекой.
Родник освящён клиром Казанской церкви села Молоково, в приходе которой находится деревня Андреевское. Святой источник благоустроен. От небольшой площадки, напротив дома №6 по Слободской улице, в 2019 году, была реконструирована лестница, ведущая к роднику. У почитаемого источника в этом же году была построена небольшая надкладезная часовня.
Андреевское расположено на правом берегу реки Москва. В 1770 году, согласно плану Генерального межевания, деревня принадлежала графу Алексею Орлову. Тогда здесь проживало 169 человек. C начала XIX века по 1929 год деревня входила в Островскую волость Подольского уезда Московской губернии. В 1874-1877 годах французской компанией «Тауэрское общество» был построен Андреевский гидроузел Москворецкой водной системы. После его реконструкции в Советский период он по-прежнему действует. В 1911 году в деревне находились часовня, приписанная к Ирининскому храму и земское училище.
Как добраться: общественным транспортом из Москвы от ст. метро "Домодедовская" автобусом № 367 на ЖК "Ольховка" п. Володарского до остановки Молоково, от остановки идти вперед по ходу автобуса, а затем, продолжая движение на восток, через 3 км в д. Андреевское повернуть вправо на Слободскую улицу, по которой 100 м до родника, рейсовые автобусы в Андреевское ходят не регулярно;
Проезд личным транспортом от Москвы по Каширскому и Володарскому шоссе до Молоково, и далее по местной дороги до Андреевского. От МКАД около 15 км.
Координаты: 55°33'21.4"N 37°55'08.9"E
   

Родник, святой источник великомученицы Екатерины при Крестьянском хозяйстве «Остров»    

Московская область » Ленинский район » село Остров
Родник, освященный во имя великомученицы Екатерины при крестьянском хозяйстве "Остров", расположен на северо-западной окраине СНТ «Мосмек-5» и в 700 м юго-западнее села Остров Ленинского городского округа Московской области.

Святой источник выбивает у залесенного подножья крутого склона левого берега реки Береженки, на территории Москворецко-Окской моренно-эрозионной равнины. Слабый по дебету родник вытекает из под корня засохшего дерева. Для удобства набора воды, сток родника взят в небольшую трубу и далее по колодам вода поступает в купель, устроенную в открытой деревянной купальне. В эту купель поступает вода также и из другого источника, чья каптажная камера расположена под обрывом за купальней. Раньше, до постройки деревянной купальни, для купаний, близ родника, была оборудована "копань", установлен поклонный крест и сделана небольшая раздевалка. Сейчас эта купель (копанка) под открытым небом не используется и постепенно зарастает.
На территории источника силами крестьянского хозяйства "Остров" зимой 2017-2018 гг. по проекту архитектора С. П. Фомина, главного архитектора «Русского подворья» в Измайлове (г. Москва), была построена небольшая по площади, но высокая шатровая часовня, освящённая в честь великомученицы Екатерины. Часовня несомненно представляет интерес, как творческое развитие современного русского деревянного зодчества. Старую, стоящую на её месте часовню, перенесли на берег пруда, в северную часть территории святого источника.
Территория родника хорошо благоустроена и красиво оформлена камнями, сделаны деревянные дорожки, выкопаны декоративные пруды. Родник посещается в основном дачниками СНТ "Мосмек-5 и -6", т.к. находится вдали от населённых пунктов и больших дорог.
Напротив источника находится территория Крестьянского хозяйства "Остров", постройки которого так же представляют интерес для ценителей русского деревянного зодчества.
Село Остров впервые упоминается в 1326 году в духовной грамоте Ивана Калиты. До XVIII века село оставалось во владении великих князей и царей. Сюда приезжали на охоту почти все русские правители, включая Ивана Грозного. Петр I пожаловал село А. Д. Меншикову. После его ссылки Остров возвратился в собственность царей. В 1767 г. Екатерина II отдала Остров графу А. Г. Орлову. Новый владелец построил в селе большую усадьбу и завёл конный завод. После смерти А. Г. Орлова его дочь Анна продала село Остров Министерству государственных имуществ. От усадьбы в Острове сохранился парк и строения бывшего конного двора конца XVIII века, где в 1871 году была устроена богадельня Московского Епархиального попечительства. Главная достопримечательность села - шатровая церковь Преображения Господня конца XVI века.
Как добраться: общественным транспортом из Москвы от ст. метро "Домодедовская" автобусом № 356к до остановки Мамоновское кладбище, далее идти на север 250 м, а от Георгиевской церкви по дороге на восток 850 м вдоль ЛЭП до левого берега р. Береженки, затем вдоль реки Береженки и её прудов вверх по течению (на юго-запад), спускаясь в долину к роднику ещё 300 м. Всего от остановки автобуса до родника идти около 1,5 км;
Проезд личным транспортом от Москвы по Каширскому и Володарскому шоссе перед Молоково необходим левый поворот на Остров, а перед самим селом - ещё левый попорот и далее около 2 км до родника - ориентир: высокая часовня у леса. От МКАД 13 км.
Координаты: 55°34'53.0"N 37°49'11.0"E
  
Родник, святой источник Михаила Архангела деревня 3аполицы
Московская область » Орехово-Зуевский район » деревня Заполицы
Родник, освященный во имя Архистратига Михаила, с очень слабым дебитом, выбивает в Михаило-Архангельском урочище (у местных жителей - Часовенка), в лесу, на левом берегу реки Вольной, в одном километре на юго-запад от западной околицы деревни Заполицы Орехово-Зуевского городского округа Московской области, в центральной части Мещёрской низменности, на восточном краю Подмосковной Мещёры.
Согласно преданию, в этом месте, находился Михаило-Архангельский монастырь, разорённый татарами. Сведения, о существования здесь монастыря, приводит известный церковный историк начала XX века протоиерей, Николай Алексеевич Скворцов. В 1901 году отец Николай писал, что на этом месте сохранилось кладбище, а на нём стоит часовня.
Прошло время. От кладбища с часовней не осталось и следа. Но память, о бывшем монастыре, дошла до наших дней. На небольшом песчаном холме, расположенном в сосновом бору, слева от лесной дороги, идущей от д. Заполицы к селу Рудне-Никитское, заботливыми местными жителями поставлены два больших поклонных креста, отмечающие место Михаило-Архангельского монастыря. Отсюда правая (на северо-запад) дорога отходит к святому источнику, до которого ещё около 150 м пологого спуска к реке.
Ещё совсем недавно родник представлял собой деревянный срубовой колодец, обнесённый невысокой деревянной полуразвалившийся оградой. У родника на дереве были прибиты деревянный крест и икона Михаила Архангела. Местность, удалённая от населённого пункта, была малопосещаема и постепенно зарастала травой.
Большие работы по благоустройству источника были проведены в 2019 году монахами Спасо-Гуслицкого монастыря, после причисления приходских храмов села Рудне-Никитское к монастырю в качестве подворья. Теперь колодец взят в бетонное кольцо. Вода из источника стала прозрачной, чистой и вкусной. Прочищена небольшая канавка, соединяющая родник с рекой Вольная. Сделаны новая металлическая ограда, удобные места для отдыха, пол вымощен тротуарной плиткой. На ограде закреплён стенд с молитвой Архистратигу Михаилу. Возле источника на небольшой горке поставлен большой поклонный крест.
Как добраться: на общественном транспорте с Казанского вокзала на электропоезде до платформы Заполицы, далее пешком в юго-западном направлении до деревни чуть более 1 км, а затем по деревне на юг к реке Вольная, перейдя реку, на развилке надо выбрать правую (западную) дорогу, которая через 1,5 км, пройдя лесом и вырубками, приведёт к поклонным крестам, стоящие на месте монастыря; и далее правой дорогой ещё 150 м до святого источника. Всего от платформы до родника - 4 км;
Проезд на личном транспорте из Москвы выезжаем по Егорьевскому шоссе, затем по МБК и Р106, расстояние от МКАД 103 км.
Координаты: 55°33'05.0"N 39°10'53.1"E
 

 Ручей, святой источник праведного Лазаря Четверодневного у деревни Набережная Слобода                

Московская область » Наро-Фоминский район » деревня Набережная Слобода
Мощный по дебету родниковый ручей выходит из небольшого болота, расположенного на залесенной надпойменной террасе левого берега реки Протва, в 2-х км ниже по течению села Набережная Слобода Наро-Фоминского городского округа Московской области. Источник находится в западной части Москворецко-Окской моренно-эрозионной равнины, вблизи южных склонов Смоленско-Московской возвышенности. Живописность местности придаёт река Протва, текущая в высоких берегах с большими меандрами.
Стараниями местных жителей, на почитаемом родниковом ручье, в 2010-2011 годах, была построена деревянная часовня-купальня, которая была освящена в честь святого праведного Лазаря Четверодневного, 7 июля 2012 года, в праздник Рождества Иоанна Предтечи, отцом Михаилом, настоятелем храмов Успения Пресвятой Богородицы в селе Набережная Слобода и Димитрия Солунского в селе Дуброво.
Купальня с купелью, несмотря на отдалённость от населённого пункта, содержится в чистоте и порядке и всегда открыта для посетителей.
Для удобства набора воды, часть стока было направлено в шланг и приподнято над общим уровнем ручья. Вода чиста, прозрачна и очень вкусна.
В 300 м к югу от купальни, до 1917 года, находился Сергиево-Дубровский женский монастырь. Он был основан в 1909 году на средства местного уроженца, настоятеля храмов Московского Вознесенского монастыря, протоирея А.И. Пшеничникова как женская община. В 1914 г. Святым Синодом учреждается монастырь. С начала 1920-х гг. монастырь был преобразован в сельскохозяйственную артель, которая была ликвидирована в 1929 году. К середине ХХ века все постройки монастыря были разобраны.
Само село Набережная Слобода первоначально была заречным посадом древнего города Вышгород. Первое упоминание о городе относится к 1351 году, когда великий князь Московский Семен Иванович Гордый вместе с братьями Иваном и Андреем предпринял поход на Смоленск.
В 1510-1515 гг. Вышгород был захвачен польскими и шведскими войсками, разрушен и сожжён. В середине ХIX века это уже село Верейского уезда с волостной Управой и храмами Воздвижения Креста Господня на городище и Ризоположения Богородицы в центре села. На городище находилась так же усадьба господ Шлиппе, усадебный дом которых, занятый после 1917 г. школой, просуществовал до начала 1942 года и был сожжён во время Великой Отечественной войны. Территория городища - это теперь самая крайняя восточная часть деревни Новоборисовка, отделённая от нынешнего Вышегорода большим оврагом. Здесь сохранились земляные валы и часть усадебного парка Шлиппе.
От храмов в настоящее время сохранилась лишь церковь Успения Богородицы в селе Набережная Слобода, выстроенная на средства гр. Шуваловых в 1797 году в духе позднего барокко.
Как добраться: общественным транспортом от ст. метро" Тушинская" автобус 301 до г. Верея, далее автобусом 42 до Вышегорода. Затем идти в северном направлении до реки Протвы, перейдя по вантовому пешеходному мосту на левый её берег, следует идти по селу Набережная Слобода к храму и далее к восточному концу села, от которого полевой дорогой, придерживаясь русла Протвы ещё 2 км до купальни, всего от остановки автобуса 5 км;
Проезд личным транспортом от Москвы по Минскому шоссе до МБК и далее налево по МБК. От с/х "Архангельский" необходим правый поворот на Волчёнки, а затем ещё правый, через 1,5 км - левый повороты. Перед мостом через р. Протву - указатель налево в Набережную Слободу. Всего от МКАД 115 км.
Координаты: 55°14'11.1"N 36°12'16.3"E

 

«Аннушкин родник», святой источник праведных Иоакима и Анны у деревни Починки                       

Московская область » Шатурский район
 «Аннушкин родник» жителям окрестных деревень известен давно. Находится он на территории упразднённого заказника "Анна", названный в честь лесничего Анны Морозовой, которая возглавляла лесничество много лет. А по заказнику люди стали называть и родник.
Родник выбивает на склоне небольшой пологой горки в центре Мещерской зандровой низменности, на территории Шатурско-Радовицкой низменности, в 1,4 км юго-западнее деревни Починки городского округа Шатура Московской области, недалеко от лесной дороги, соединяющая деревни Починки и Семёновская. До 1917 года родник находился на территории Семёновской волости Егорьевского уезда Рязанской губернии, при этом деревня Семёновская - в приходе ныне упразднённых Никольской и Успенской церквей погоста Вышелес, а деревня Починки - приходе Воскресенского храма также упразднённого села Дуброва.
Источник издавна почитаем в народе. К нему приходят местные жители из деревень Семеновской и Починки. Через лес идут пешком даже из деревни Лузгарино. В старые времена к роднику тропа не зарастала. Вода в нём, как уверены местные жители, помогает женщинам излечиться от бесплодия. Может по этому рождаемость в районе хорошая. В последнее время стали к роднику приезжать женщины со всей Московской области. Вот что рассказывает Елена Обмелюхина из Шатуры: "Три года у нас не было ребенка, а вот после того, как я сходила на этот родник, родилась дочка Ксюшка".
Вода, проходя через толстые песчаные слои, хорошо очищается и обогащается минералами. Она лечит, благотворно влияет на продолжительность жизни, утоляет жажду. Дебит родника небольшой. Ручей от каптажной камеры через метров 10 уходит в землю.
Но источник со временем обветшал, сгнили доски деревянного колодца ручей потерял свою привлекательность, но вкусовые качества и полезные свойства родник сохранил.
Работы по возрождению Аннушкиного родника начались в 2015 году, благодаря инициативе жителя деревни Семёновская Владимира Матвеева. Освободить территорию от сухостоя помогли лесники. Об углублении родника и установке в нём двух колец каптажной камеры позаботился глава Кривандинского поселения Алексей Смирнов. Активными помощниками по возрождению святого источника стали волонтеры из Комплексного Молодежного центра. Благодаря им дело сдвинулось с мертвой точки и родник вновь стал радовать людей чистой целебной водой, анализ которой показал хорошие физико-химические результаты.
Родник оформлен в виде колодца. Благодаря отцу Евгению, священнику храма Живоначальной Троицы в селе Шарапово, в 2015 году у святого источника была построена и освящена во имя праведных Богоотцов Иоакима и Анны небольшая деревянная часовня. Так название "Аннушкин родник" получило своё новое содержание. Территория родника благоустроена.
Как добраться: на общественном транспорте от ст. Кривандино Казанского направления Московской железной дороги автобусами 22, 27, 39 или 46 до остановки Починки, далее идти по шоссе на юг 1 км до второго поворота на лесную дорогу, затем на юго-запад 440 м до развилки, повернув на левую дорогу, до родника ещё 100 м;
на личном транспорте из Москвы выезжаем по Егорьевскому шоссе до Егорьевска, на Егорьевской кольцевой развязке 86 км необходимо повернуть на левую дорогу к Шатуре и по ней до Семёновского поворота 44 км, а затем после левого поворота ещё 1,6 км до нужной левой лесной дороги. Въезд в лес на автотранспорте запрещён.
Координаты: 55.473318N, 39.710259E
   

БАБИЙ КАМЕНЬ В ШАХМАТОВО 
Блоковский валун или "Бабий камень" расположился на поляне перед усадьбой великого русского поэта Александра Блока.
Здесь ежегодно проходят творческие чтения в рамках Всероссийского блоковского праздника поэзии и камень уже многие десятилетия пропитывается кипучей энергией российского литературного общества. Поэт Евтушенко писал: "Взойдите все кто юн, на Блоковский валун!"

Камень на это место притащили из оврага еще при деде поэта(по материнской линии) - хозяине имения А.Н.Бекетове.
Считается, что камень обладает женской энергетикой и помогает дамам при женских проблемах. На камне множество следов, в том числе выбитые христианские кресты, в щели (которых не мало) вставлены мелкие монеты.
Девушке для набора силы нужно сесть в естественное углубление и сосредоточиться на своей просьбе. Бабий камень похож на Девичий в Коломенском.
Место является священным для язычников. Тут просят о детях, о любви, о здоровье.

Адрес: Московская обл., Солнечногорский р-н, Усадьба Шахматово, музей-заповедник А.А.Блока 
Координаты: 56°18'52"N 37°3'12"E

Коломенское 1 — Девичий Камень                                                                                              

B пapкe музея-заповедника «Koлoмeнcкoe» ecть oчeнь нeoбычнoe и тaинcтвeннoe мecтo – Гoлocoв oвpaг.  Haxoдитcя oн пpиблизитeльнo пocepeдинe мyзeя-зaпoвeдникa и дeлит eгo нa двe paвныe чacти, имeeт длинy  бoлee килoмeтpa и дoвoльнo кpyтыe cклoны. Hынeшнee нaзвaниe «Гoлocoв» – возможно пpoизвoднoe oт Boлocoв. To ecть, нaзвaнный пo имeни Boлoca (Beлeca) – 'язычecкoгo' cлaвянcкoгo бoгa (божественной сути; энергии). Kaмни в Koлoмeнcкoм, лeжaщиe нa днe, являлись сакральными и использовались для проведения обрядов и ритуалов в древности. Пpичём для pacпoлoжeния cвятилищa имeннo здecь ecть вce ocнoвaния – пpямo пoд oвpaгoм pacпoлoжeн oчeнь глyбoкий пoдзeмный paзлoм, oбнapyжeны cлeды дeятeльнocти дpeвниx вyлкaнических процессов.

B oкpecтнocтяx Гoлocoвa oвpaгa apxeoлoги нaшли ocтaтки дpeвниx пoceлeний дaтиpyющиxcя 1 вeкoм дo нaшeй эpы и cyщecтвoвaвшиx eщe дo пpиxoдa cлaвян в эти мecтa. Дьякoвo гopoдищe, нaxoдящeecя нeпoдaлeкy — caмoe дpeвнee пoceлeниe нa тeppитopии Mocквы.

B oвpaгe лeжaт двa бoльшиx кaмня вecoм пo нecкoлькo тoнн кaждый – Гусь-кaмeнь (или Конь-камень) и Дeвичий кaмeнь. Пo одной лeгeндe, эти вaлyны oбpaзoвaлиcь в peзyльтaтe бoя Гeopгия Пoбeдoнocцa co 3миeм.  3мий paзoдpaл бpюxo кoня, внyтpeннocти выпaли и oкaмeнeли – тaк oбpaзoвaлcя Дeвий кaмeнь, a гoлoвa кoня cтaлa Гусь-камнем (Koнь-кaмнeм). Некоторые называют камень Перуновым.

Эти камни пoчитaлиcь eщё c дохристианcкиx вpeмён – cчитaлocь, чтo в ниx живyт дyxи. И в нaши дни камни являются весьма популярными среди всех объектов Коломенского, cчитaeтcя, чтo oни oблaдaют бoльшoй cилoй.
 
 
Гусь-камень                                                                                                                    

B oкpecтнocтяx Гoлocoвa oвpaгa apxeoлoги нaшли ocтaтки дpeвниx пoceлeний дaтиpyющиxcя периодом не менее 5 тысячелетия до н.э — 1 тысячелетия нaшeй эpы, включая городище cyщecтвoвaвшей тогда "Дьяковской культуры", eщё задолго до христианского периода. Дьякoвo гopoдищe, нaxoдящeecя нeпoдaлeкy — одно из  дpeвнeйших пoceлeний нa тeppитopии Mocквы.

B oвpaгe лeжaт двa бoльшиx кaмня вecoм пo нecкoлькo тoнн кaждый – Гусь-кaмeнь (или Конь-камень) и Дeвий кaмeнь. Пo одной лeгeндe, эти вaлyны oбpaзoвaлиcь в peзyльтaтe бoя Гeopгия Пoбeдoнocцa co 3миeм. 3мий paзoдpaл бpюxo кoня, внyтpeннocти выпaли и oкaмeнeли – тaк oбpaзoвaлcя Дeвий кaмeнь, a гoлoвa кoня cтaлa Гусь-камнем (Koнь-кaмнeм). 

Эти камни пoчитaлиcь eщё c дохристианcкиx вpeмён – cчитaлocь, чтo в ниx живyт дyxи. И в нaши дни камни являются весьма популярными среди всех объектов Коломенского, cчитaeтcя, чтo oни oблaдaют бoльшoй cилoй.
 

 

 Святой колодец в Антониевых пещерах деревня Талицы
Московская область » Пушкинский район » деревня Талицы
Святой колодец ископан Антонием и Симеоном, монахами Стефано-Махрищского монастыря между 1818 и 1826 годами. Расположен в искусственной пещере, вырытой в склоне левого берега реки Талицы (Клязьминский бассейн) в северной части деревни Талицы Пушкинского района Московской области, у старой богомольной дороги из Москвы в Троице-Сергиеву Лавру.
В 1816 году, по прошению иеромонаха Виссариона, на этом месте построена деревянная часовня, отданная в ведение Стефано-Махрищского монастыря. Землю под нее пожертвовали местные помещики Василий Александрович Сухово-Кобылин и Екатерина Ефимовна Дурново. При часовне находилось жилое строение и двор, где жила братия монастыря, несущая здесь послушание.
С 1818 года, в горе напротив часовни трудами монахов Антония и Симеона были вырыты пещеры общей протяженностью более ста метров, а при входе в них - колодец. Позднее в пещеры были сделаны два входа в виде каменных арок с фронтоном над ними. Над входом под иконой Спасителя на деревянной доске была сделана надпись: «Пещера, ископанная благочестивым тружеником Махрищского монастыря, в иночестве Антонием. Не оставляя послушания при часовне, он ископал в девять лет по вся время своего отдыха не имея, а более в ночное время и свободное от зрителей, как бы укрываясь от похищения нищих взыскающего, но тело положено в часовне, а душа его в руце Господа».
Антониевы пещеры в Талицах становятся местом паломничества. Гостеприимные местные жители принимали многочисленных странников, идущих по Троицкой дороге поклониться преподобному Сергию Радонежскому. Описание талицких пещер нашло место в творении русского писателя И. С. Шмелёва «Богомолье».
В советское время пещеры были разрушены, сохранился лишь колодец, вырытый монахами при входе в подземелье. А от подворья монастыря - одиноко стоящая полуразрушенная часовня. В 1996 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II историческое место вновь было передано в ведение Троицкого Стефано-Махрищского монастыря.
В 2007 году под руководством архитектора С. В. Демидова начались сложнейшие работы по восстановлению разрушенных пещер и строительству пещерного храма в честь Димитрия Солунского. В процессе реставрационных работ сохранившаяся древняя кладка пещерных улиц укреплялась, утраченные фрагменты восстанавливались заново. Был очищен святой колодец, находившийся внутри пещер, найдены четыре небольшие кельи, в которых монахи уединялись для молитвы, отрыта большая келья, служившая для совместной молитвы.
8 июня 2009 года Талицкое подворье монастыря посетил Святейший Патриарх Кирилл, который, осмотрев пещеры, благословил освятить пещерный храм. Освящение Антониев пещер, храма во имя святого великомученика Димитрия Солунского и святого колодца было совершено 21 января 2010 года наместником Свято-Троицкой Сергиевой Лавры архиепископом Сергиево-Посадским Феогностом.
Как добраться:
общественным транспортом на электропоезде с Ярославского вокзала до станции Софрино, далее автобусом № 34 до села Талицы, остановка «Школа».
личным автотранспортом от Москвы по М8 от МКАДа до перекрёстка с МБК, 30 км , далее проехав под путепроводом, подняться на МБК и ехать около 500 м до указателя на п. Софрино, повернув направо, въезжаем в д. Талицы. Пещеры с колодцем находятся на дальней (северной) окраине села, слева по ходу от Москвы.
Посещение пещер только по благословлению.
Координаты: 56°07'38.2"N 37°58'23.4"E
 
Родник, святой источник иконы Божией Матери «Троеручица» близ Убогой горы у села Воздвиженское
Московская область » Сергиево-Посадский район » село Воздвиженское
Родник, освященный в честь иконы Божией Матери «Троеручица», расположен близ Убогой горы в 900 м южнее Крестовоздвиженской церкви села Воздвиженское Сергиево-Посадского района Московской области.
Святой источник обустроен, выбивает у подошвы крутого левого берега реки Пажа, в 200 м ниже по течению Убогой горы, у самого уреза реки. Родник небольшой силы освящён священником сельского храма. У источника на крутом склоне поставлен поклонный крест, а так же текст молитвы ко Пресвятой Богородицы пред иконой её "Троеручица". Слив воды происходит из трубы. Купели источник не имеет.
У родника река Пажа делает крутую излучину. Родник находится на вогнутом берегу. Родник пользуется популярностью среди дачников садового товарищества "Рассвет", от которого ведёт хорошая тропа.
Само Воздвиженское - древнее село, стоящее на богомольной дороге из Москвы в Троице-Сергиеву Лавру. Через Воздвиженское проходили тысячи богомольцев. Здесь находился последний перед Лаврой Путевой дворец. Его построили еще при князе Московском Василии III в первой четверти XVI века.
Триста лет назад по приказу сестры Петра Первого Софьи здесь рубили головы стрельцам, заподозренным в измене. Казнили их на холме, который сейчас зовется Убогой горой. Тела убитых стрельцов не закопали, а бросили в болото у соседней деревни Голыгино.
Сейчас на Убогой горе стоит поклонный крест, под горой бьёт святой источник.
Как добраться:
общественным транспортом от ст. м. "ВДНХ" автобусом 388 до Воздвиженского. От храма идём Старым Ярославским шоссе в южном направлении (к Москве). Перед рекой Пажей слева проходим Убогую гору с поклонным крестом. За мостом заходим в СНТ "Рассвет" и идём крайней вдоль Паже улицей до "Г"-образного перекрёстка. Здесь слева по ходу калитка, от которой начинается тропа, ведущая через металлический мост через реку Пажу к роднику. Идти через Убогую гору ближе, но по пересечённой местности тропы нет.
личным автотранспортом Из Москвы по М8, от МКАДа до Воздвиженского 42 км.
Координаты: 56°11'17.9"N 38°03'17.3"E

 

КАМЕНЬ СО СЛОМАННОЙ ПОДКОВОЙ 
Посетители Дмитровского кремля могут обратится за помощью к местному исполнителю желаний - Камню со сломанной подковой.
Легенды гласят, что об него споткнулся конь Юрия Долгорукого, когда тот ехал собирать свою дань. Споткнулся и сломал одну из своих подков. Подкова вмонтирована в гранит и многие верят что это "та самая подкова".
Так это или нет - неизвестно, но молодожены Дмитрова включают этот камень в обязательную программу в день бракосочетания.

На этом камне просят о любви, детях и счастье.

Адрес: Московская обл., г. Дмитров, Дмитровский кремль 
Координаты: 56°20'43"N 37°31'11"E

 

Звенигородский камень — Лызлово                                                                                            

Крупнейший камень в Московской области. Его высота составляет 2.5 метра, а вес примерно достигает 55 тонн. Валун был обнаружен в песчаном карьере.

Нашли его несколько лет назад, потом привезли сюда как некую достопримечательность.
 
 

   

 святой источник Троицы Живоначальной на погосте Троица-Чижи у деревни Часовня                          

Московская область » Павлово-Посадский район » деревня Часовня
Родник освящённый в честь Живоначальной Троицы находится на территории бывшего погоста Троица-Чижи, на правом берегу реки Дрезна, в 1.9 км северо-западнее деревни Часовня и в 1.1 км юго-восточнее деревни Власово городского округа Павловский Посад Московской области.
Святой источник обустроен, сделан колодец с навесом.
По преданию, давным-давно ехали по дороге в районе нынешней деревни Часовня торговцы. Время было позднее, когда путь их пролегал через то самое место, где ныне стоит церковь во имя Троицы Живоначальной. Усталость разморила путников, и они решили заночевать на поляне у реки, а путь свой продолжить поутру. Во сне явился им яркий свет и голос, сказавший: «Место сие свято есть». Проснувшись, путники в страхе подбежали к берегу реки, чтобы умыться и избавиться от наваждения. В тот самый момент они и увидели икону Святой Троицы. Подняв её, обнаружили, что из-под земли на том месте бьёт источник. Взяли торговцы икону с собой и хотели уже трогаться в путь, как лошадь неожиданно взбесилась и понеслась галопом, ускакав от них вместе с повозкой. Делать было нечего — отправились дальше пешком. Донесли икону до места своего прибытия, откуда она, впоследствии, и исчезла, чудесным образом оказавшись на том самом месте, где им довелось её найти. Припомнили тогда торговцы слова, сказанные той ночью, посчитав это знаком Божиим. Решено было на поляне у родника, где произошло явление, поставить часовню, а икону поместить внутри неё. Место это стало святым. До сих пор, память об этом событии хранит название деревни - Часовня.
Уже позже вместо часовни построили небольшую деревянную церковь. Через какое-то время, деревянная церковь сменилась каменным храмом, дожившим до наших дней. В нем, до самого закрытия в 1937 году, находилась явленная икона Святой Троицы.
"В 2007 году настоятелем Троицкой церкви стал иерей Дионисий Тонков. Начиная с этого года по настоящее время сделано невозможное, ведь начинали возрождать эту православную святыню буквально с нуля. Отстроили деревянную церковь, воздвигли часовенку на месте старой деревянной церкви, выкопали заброшенный чудотворный колодец, провели дорогу, восстановили колокольню, начали восстанавливать каменный храм".
У колодца вырыт пруд, на котором устроена открытая купель (на фото без креста на акватории). Рядом построена раздевалка. У колодца до недавнего времени стоял поклонный крест, который хорошо просматривается на карте со спутника Яндекс (в октябре 2017 года находился в стадии ремонта).
***
После 2007 г. на погосте в копаном пруду была устроена открытая купель, а на акватории пруда поставлен поклонный крест.
***
В 2011 году, в день православной молодежи, у святого источника, установлен большой деревянный резной крест, выполненный мастером Виталием Михайловичем Розанцевым.
***
В 2012 году на погосте была выстроена водосвятная деревянная часовня.
Как добраться:
общественным транспортом от ст. Павловский Посад автобусом № 24 до д. Часовня, далее идти лесной дорогой в северо-западном направлении 2 км (от Власово идти не рекомендую - болотистая местность с ели заметной тропой с постоянными разветвлениями, необходим навык ориентации).
личным автотранспортом из Москвы по Носовихинскому шоссе до правого поворота на Аверкиево, далее на юг до поворота на д. Часовня, от которой плохой дорогой через лес 2 км.
Координаты: 55°41'16.0"N 38°34'55.1"E

 

 

 

 

________________________________________________________________________________________________________________________
ИСТОЧНИК ФОТО И МАТЕРИАЛА:
Команда Кочующие.
Возрождена монашеская жизнь в древнем московском Высоко-Петровском монастыре. // Патриархия.Ru
 Священный Синод благословил открытие Заиконоспасского ставропигиального мужского монастыря в Москвы. // Патриархия.Ru
 Артюшенко М. Московский Донской монастырь в Отечественную войну 1812 г. // Вестник РГГУ. Серия «История. Филология. Культурология. Востоковедение». — 2016. — С. 35—50.
Владимирова Е. Великие храмы России. — М.: Эксмо, 2012. — 256 с. — ISBN 978-5-699-53662-7.
Вострышев М. Москва православная. Все храмы и часовни. — М.: Алгоритм, 2012. — 544 с. — ISBN 978-5-4438-0072-1.
Домбровский И. Некрополь Донского монастыря. — М.: Минувшее, 2007. — 266 с.
Донской монастырь: исторический очерк. — М.: Авиаиздат, 1997. — 20 с.
Каршилов Е. Донской монастырь. — М.: Донской ставропигиальный мужской монастырь УКИНО «Духовное преображение», 2012. — 94 с.
Кириллова Г. Сторож-монастырь и его тайны // Московская перспектива. — 2008. — № 62.
Мудрова И. Великие монастыри. 100 святынь православия.: Центрполиграф, 2010. — 400 с. — ISBN 978-5-227-02076-5.

Журналы заседания Священного Синода от 30 мая 2014 года. Журнал № 52. // Патриархия.Ru
Бураков Ю. Н. Под сенью монастырей московских. — М.: Московский рабочий, 1991. — 285 с. — ISBN 5-239-01172-9.
Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Кремль и монастыри.. — М.: АСТ: Астрель, 2003. — Т. 1. — 501 с. — ISBN 5-17-018885-4.
Монастыри на территории города Москвы — официальный сайт Синодального отдела по монастырям и монашеству;
Монастыри в окрестностях древней Москвы.
Действующие мужские и женские монастыри в Москве с описанием и фото
Голутвин-Богоявленский монастырь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
 Упоминается как настоятель Старо-Голутвина монастыря в Московских Церковных Ведомостях за ноябрь 1899.
Монастырь в честь Богоявления Старо-Голутвинский (мужской) на сайте Православие. База данных
Официальная страница Старо-Голутвина монастыря
Достопримечательности Московской области.
Гефсиманский скит // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Кочетов Д. Б., Филимонов К. А. Гефсиманский в честь Черниговской иконы Божией Матери мужской скит // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2006. — Т. XI : «Георгий — Гомар». — С. 438—441. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.
Черниговский мужской скит Троице-Сергиевой лавры на сайте «Храмы России»
Достопримечательности и памятники истории Москвы.

Министерство экологии и природопользования Московской области
И.В. Балабанов, С.А. Смирнов. 500 Родников Подмосковья. ГУП "ИПК Чувашия", 2006 г.
Кудров, А.Г. Родники Московской области: формирование, экология, охрана/ А.Г. Кудров.- г.Москва, 2000.- 128 с.
 «Московская область» в Большой Советской Энциклопедии
 Атлас Московской области. — Москва, 1994.
Карманная книга натуралиста и краеведа. М., Географгиз, 1961, 264 с.
Классика краеведения. Антология. Под ред. П.С. Кабытова, Э.Л. Дубмана. 

Селиванов А. Ф., Забелин И. Е. Москва // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Москва. Энциклопедия / гл. ред. А. Л. Нарочницкий. — М.: Советская Энциклопедия, 1980.
Владимир Гиляровский. Москва и москвичи (на Викитеке)
Колодный Л. Е. Москва у нас одна. — М.: Политиздат, 1991.
Большой атлас Москвы / Московский гос. ун-т им. М. В. Ломоносова; картогр. основа — Роскартография; науч. рук. Н. С. Касимов, В. С. Тикунов. — М.: Феория, 2013. — 999 с. — ISBN 978-5-91796-032-6.
Б. Л. Самойлов, Г. В. Морозова. Красная книга города Москвы. — М., 2001. — 930 с.
Безсонов С.  Обложка художника П. Зубченкова. — М.: Московский рабочий, 1952. — 88 с. — (По музеям и выставкам Москвы и Подмосковья). — 50 000 экз. (обл.)
Познанский В. В. Московская область / Под общ. ред. С. М. Земцова; Фотографии выполнены А. А. Александровым. — М.: Искусство, 1966. — 88 с. — (Художественные сокровища дворцов-музеев).
Булавина Л. И., Рапопорт В. Л., Унанянц Н. Т. Краткий путеводитель. — Изд. 3-е, дополн. — М.: Московский рабочий, 1974. — 128 с. — (Музеи и выставки Москвы и Подмосковья). — 100 000 экз. (обл.)
Глозман И. М., Рапопорт В. Л., Семенова И. Г. Кусково. Останкино. Архангельское. — М.: Искусство, 1976. — 207 с. — (Города и музеи мира). — 50 000 экз.

Тихомиров Н. Я., Иванов В. Н. Московский Кремль: История архитектуры / Ред. А. Д. Кудрявцева; Оформление и макет художника А. Ф. Серебрякова. — М.: Стройиздат, 1967. — 260 с. — 30 000 экз. (в пер., суперобл.)
https://www.almazi.net/
Древности Московского Кремля: Сборник статей / Отв. ред. Н. Н. Воронин, М. Г. Рабинович; Институт археологии АН СССР. — М.: Наука, 1971. — 296, [18] с. — (Материалы и исследования по археологии СССР, № 167; Материалы и исследования по археологии Москвы, т. IV). — 17 000 экз. (в пер., суперобл.)
Либсон В. Я., Домшлак М. И., Аренкова Ю. И. и др. Кремль. Китай-город. Центральные площади // Памятники архитектуры Москвы. — М.: Искусство, 1983. — С. 257—345. — 504 с. — 25 000 экз.
Иконников А. В. Каменная летопись Москвы: Путеводитель. — М.: Московский рабочий, 1978. — С. 26. — 352 с.
Фабрициус М. П. Кремль в Москве. Очерки и картины прошлого и настоящего. — М.: Издание Т. И. Гаген, 1883. — 334 с.