Священная поляна (Ошторма-Кукмор)

Продолжается рассказ про марийские населенные пункты и священные места Вятского края. 
Одно такое священное место расположено в урочище Оштормо-Кукмор Вятскополянского района Кировской области, около бывшей марийской деревни Ошторма-Кукмор. 

  

СТАТЬИ ПРО ВЯТСКОПОЛЯНСКИЙ РАЙОН - ТУТ!

ПАМЯТНИКИ ПРИРОДЫ КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

АНОМАЛЬНЫЕ ЗОНЫ КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

РОДНИКИ ВЯТСКОПОЛЯНСКОГО РАЙОНА - ТУТ!

ГОРОД ВЯТСКИЕ ПОЛЯНЫ - ТУТ!

 
Священная роща или кюсото (местные краеведы также называют её культовой поляной) расположена с западной стороны бывшего населенного пункта, за деревенским прудом (за автомобильной дорогой). В древние времена эта роща использовалась для языческих молений местного марийского населения. В настоящее время это кюсото представляет собой несколько старых деревьев, в основном три ели, у подножий которых растут мелкие лиственные деревья. Священная роща расположена среди полей, её территория выделяется нераспаханным участком земли, которая заросла многолетней травой. 
По архивным данным в этой роще проводились моления, связанные с сельскохозяйственным циклом древних полевых работ, обычно такие рощи назывались Агавайрем, а первые моления в них проходили в весеннее время, когда уже полностью растаял снег, но еще перед посевными работами. В каком-то плане этот праздник напоминал татарский Сабантуй, который сейчас татары празднуют в начале лета, когда полностью завершаются весенние полевые работы. В древности и татары проводили такой праздник перед первой пахотой (или сразу после пахоты), не зря Сабан туй – это праздник плуга. В настоящее время мари также проводят Агавайрем в конце мая, то есть уже после окончания сева. А много веков назад аграрный цикл праздников начинался еще до пахоты, крестьяне как бы спрашивали у природы (земли-матери, Мланде-ава) разрешение на начало работ.

Также данное культовое место предназначалось марийцами для поминовения своих предков и давно умерших прародителей. Центральным деревом в роще была ель – её называют онапу – священное дерево. Прочие великовозрастные деревья также могли служить онапу, в одной роще могло быть несколько таких культовых деревьев, около которых располагались своеобразные жертвенные алтари. В своей мифологии мари так представляли мир, что мировое дерево: Юпу (божественное древо) пронзает корнями подземный мир, ствол его находится в нашем мире, а крона и вершина уходит в небесный мир богов и духов. Так дерево онапу в священной роще соединяет воедино три мира. Такое дерево служит проводником между человеком и богами, а также между человеком и усопшими предками.
Строго-настрого запрещено рубить священные деревья, а также любые другие деревья и кусты в кюсото, также в кюсото не собирают ягоды и грибы, запрещено пасти скот, ломать ветки и мусорить. Старые деревья так и «умирают» в таких священных местах на корню. 

По местным преданиям посторонним людям не рекомендуется посещать такие сакральные места, а тем более нельзя в них разжигать костры и рубить деревья, это может отрицательно сказаться на здоровье человека. 
На культовой поляне, около священных деревьев, сохранился старый деревянный стол и скамейки. В настоящее время роща хоть и выглядит немного заброшенной, но её посещают люди из Вятскополянского района, а также из окрестных сел и деревень. В кюсото хранятся котлы и костровой инвентарь, на некоторых деревьях развешены вышитые полотенца и платки. Специальное место для молений и жертвоприношений отмечено продольным (горизонтальным) шестом, который лежит на двух палках. 
 

Деревня Ошторма-Кукмор Черемисский (в древности народ мари называли черемисами) была переселена в соседние села в конце 60-х годов прошлого века, в процессе укрупнения населенных пунктов. Однако многие жители деревни посещают родные места, кладбище и священную рощу. Сюда приезжают также из самих Вятских Полян и даже из-за границ Кировской области.
Известно, что во времена Казанского ханства эти территории входили в марийское Малмыжское княжество на Вятке. Поэтому в окрестностях раньше было много марийских населенных пунктов, о чем говорят многочисленные топонимы этих мест. Например, поселок Кукмор – произошло от марийских слов: кок-мари – два марийца. Якобы первоначально это селение основали два марийца, которые пришли сюда с запада. По другим данным кок-мари – племенное самоназвание. А слово «Ошторма» - название местной речки, на которую переселились ещё в 17-м веке некоторые мари из основного Кукмора. Поэтому деревню (или починок) назвали Ошторма-Кукмор. 
Название же речки Ошторма – уходит в глубину веков, еще к домарийскому населению этого края – к южным удмуртам (племя калмез), которые более тысячи лет обитали по обеим берегам Вятки. Слово «Ош, Ошо» - означает с древне-удмуртского языка: источник, родник, а также духа покровителя воды, который охранял истоки рек и родники.
Ошторма-Кукмор во времена Казанского ханства входила в так называемую Арскую даругу (земли вдоль Арской дороги), по которой позже был проложен Сибирский тракт.
Считается, что из этой деревни пошли другие переселенцы и основали окрестные населенные пункты: Нижняя Тойма, Средняя Тойма, Верхняя Тойма, Подгорная Тойма и др..
По местным преданиям деревня появилась еще раньше 17-го века, её основали  переселенцы из марийской деревни Чумачки. Первые жители облюбовали это место благодаря наличию ключа, от которого начинается ручей, протекающий по дну глубокого лога и впадающий в речку Тойменку (приток реки Оштормы).
Деревня Оштормо-Кукмор первоначально входила в приход Петропавловской церкви села Кукмор (построена в 1765 году), позже с начала ХХ века - Свято-Троицкой церкви села Усад.
 
В настоящее время деревни не существует, сохранились только фундаменты домов и деревья, по которым шла главная улица. Сейчас это место на всех картах обозначено как урочище Ошторма-Кукмор.
Напротив бывшей деревни, по другую сторону от трассы (33Р-002) сохранился небольшой деревенский пруд, за которым расположена священная роща (это место западнее урочища).
Подпитка этого пруда происходит от грунтовых вод и за счёт дождей и снега, поэтому он пока не пересыхает. Берега пруда неблагоустроены, редко посещаемы, поэтому постепенно зарастают ивняком и высокотравьем.
Также рядом расположено деревенское кладбище. За этим  кладбищем приглядывают бывшие уроженцы этой деревни. Кладбище отличается ухоженностью и бережным отношением к захоронениям. Силами бывших жителей на кладбище в 2009 году установлена и освящена  часовня в честь святого пророка Ильи. За порядком на кладбище на протяжении десятилетий следит семья Бахитовых.
 

16 сентября 2018 года на месте бывшей деревни Ошторма-Кукмор её жителями был установлен памятник в виде небольшой избы, со списком односельчан, не вернувшихся с Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. На этом памятнике есть карта-схема бывшей деревни.
Летом 2021 года недалеко от памятника появился благоустроенный родник: установлены деревянный надкладезный сруб, лестница для спуска к нему и перед спуском табличка с надписью "Памаш" (по-марийски "родник").
  

      
Где находится, как добраться:
В настоящее время: урочище Оштормо-Кукмор.
Вятскополянский район, Кировская область, Волго-Вятский регион.
Место расположения бывшей деревни Ошторма-Кукмор (Ошторм-Кукмор Черемисский) ещё называют починок.
Координаты:   56°14'4"N   50°54'19"E

 

_____________________________________________________________________________________________________________________
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
Фото и статья Владимира Слесарева.
Краеведческий сайт Вятских Полян и района:
https://kraeved.vp43.ru/wiki/Культовая_поляна_деревни_Ошторма-Кукмор
Информационно-аналитическая система «Особо охраняемые природные территории России» (ИАС «ООПТ РФ») 
География Кировской области  / Г. А. Бушмелев, В. И. Колчанов, Д. Д. Лавров. – Киров, 1972. 

   

Вложение	Размер
Священная поляна (Ошторма-Кукмор)	223.32 КБ
Священная поляна (Ошторма-Кукмор)	69.21 КБ
Священная поляна (Ошторма-Кукмор)	149.72 КБ
Священная поляна (Ошторма-Кукмор)	180.29 КБ
Священная поляна (Ошторма-Кукмор)	55.27 КБ