Нижегородская епархия существует с 1672 года, учреждена в составе Нижнего Новгорода, Алатыря, Курмыша и Ядрина с определенными селениями.

В конце XVIII века была введена в границы Нижегородской губернии, и епархиальный архиерей с 1799 года стал именоваться Нижегородский и Арзамасский. В 1866 году было учреждено Балахнинское викариатство.

Зарегистрированных приходов — 177, в том числе одно православное братство, одно православное сестричество, одна православная община.

Количество клириков и монашествующих:

белое духовенство — 300, в том числе: пресвитеров — 260, диаконов — 40.

монашествующих — 33, в том числе: пресвитеров — 26, диаконов — 7.

 

РОДНИКИ И ИСТОЧНИКИ НИЖЕГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

ГЕОГРАФИЯ НИЖЕГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

ВЕТЛУЖСКИЙ КРАЙ - ТОПОНИМИКА, АРХЕОЛОГИЯ, ИСТОРИЯ!

ПОЧИТАЕМЫЕ КАМНИ НГО - ТУТ!

ПАМЯТНИКИ ПРИРОДЫ НИЖЕГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

СТАТЬИ ПО ТЕМЕ НИЖЕГОРОДСКАЯ ОБЛАСТЬ - ТУТ!

СПЛАВ ПО РЕКАМ НИЖЕГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

АНОМАЛЬНЫЕ И ЗАГАДОЧНЫЕ МЕСТА НИЖЕГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

ПОЧИТАЕМЫЕ И СВЯЩЕННЫЕ ДЕРЕВЬЯ НГО - ТУТ!

САМЫЕ КРАСИВЫЕ ОЗЕРА НИЖЕГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

ПАМЯТНИКИ ГЕОЛОГИИ НГО - ТУТ!

 

В 1866 году учреждено Балахнинское викариатство.

На 1912 год епархия насчитывала православного населения 1 604 269 человек, церквей 1131, часовен и молитвенных домов 211, монастырей 28 (7 мужских и 21 женский), церковно-приходских попечительств 119, библиотек при церквах 106, при благочиннических округах 30, церковных 571, в них учащихся 27 351 человек, Духовную семинарию, мужское и женское Духовные училища, 65 протоиереев, 1023 священника, 412 дьяконов, 1002 псаломщика.

За 330 лет Нижегородской кафедрой управляли 48 архиереев. Первым Нижегородским архиереем стал постриженник Макарьев-Желтоводского Троицкого монастыря, настоятель Печерского Вознесенского монастыря Нижнего Новгорода архимандрит Филарет (годы епископства 1672-1682).

Определением Юбилейного Архиерейского собора 2000 года к лику святых был причислен сонм Новомучеников и Исповедников Российских, среди которых — священномученик Лаврентий, епископ Балахнинский и другие подвижники земли Нижегородской.

Нижегородская митрополия образована решением Священного Синода РПЦ от 15 марта 2012 года. Из состава епархии выделены Выксунская, Городецкая и Лысковская епархии. Нижегородская епархия включена в состав Нижегородской митрополии.

 

Нижегородская область славится святыми христианскими местами, местами, источающими благодатную силу для всех людей. Во-первых, это Дивеевская обитель, а также источники Серафима Саровского и Божьей Матери. Там же легендарная канавка пресвятой Богородицы, которую по преданию не сможет преодолеть даже Антихрист!
Святым местом считается  озеро Светлояр! Легенды про Китеж-град известны по всей России! Рядом в лесах – похожее озеро Нестияр!
Леса керженские скрывают и по сей день многие тайны!
Известен Макарьевский монастырь на устье Керженца.
Кроме вышеназванных, в области множество других уникальных, загадочных и мистических мест, которые можно посетить туристу или путешественнику!

СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКИЕ СВЯТЫНИ                     

В России, не смотря на её бурное прошлое, все же остается немало мест, куда стремятся христианские паломники. Есть Валаам и Сергиев Посад, есть Соловки и Владимир. Каждое из них по-своему привлекает и очаровывает. 
Однако истинной жемчужиной Русского Православия по праву считается небольшое село в Нижегородской области с благозвучным именем Дивеево.
Только оно заслуживает чести именоваться Четвёртым «земным Уделом Пресвятой Богородицы». Первые три: Иверия(Грузия), гора Афон и Киево-Печерская Лавра волей обстоятельств расположились за пределами нашей родины.
мощи одного из самых почитаемых русским народом святых - Серафима Саровского. Именно его стараниями, в последние годы жизни, была создана и получила такой мощный толчок к развитию Дивеевская община. Мощи Серафима притягивают множеством чудес и исцелений. И потому тянутся в Дивеево, за Божественной Благодатью, тысячи паломников со всей нашей необъятной страны и конца им не видно...

Одним из самых священных объектов на территории Серафимо-Дивеевского женского монастыря можно назвать Святую Канавку Царицы Небесной или просто Святую Канавку. Посетить её, считают своим долгом все пребывающие. Очень интересное место, не имеющее аналогов ни в русском православии, ни в христианства вообще. Канавка овеяна множеством мистических легенд и слухов. Более того, по своему замыслу она не имеет каких либо аналогов в православии, да и вообще в христианстве.
Согласно самой распространенной легенде 25 ноября 1825 года Пресвятая Богородица в очередной раз явилась преподобному Серафиму Саровскому. Для укрепления земляного рва следовала высадить кусты крыжовника. По словам Серафима Саровского, создаваемое укрепление должно было защитить всех, кто находится внутри периметра от всех Темных Сил и самого Антихриста.

Знаменито Дивеево не только монастырем и присутствием мощей Серафима Саровского. Разнеслась слава этого удивительного места еще и благодаря нескольким Святым источникам, расположившимся на территории поселка. Каждый из них имеет свою историю, а вода в каждом из них - со своими неповторимыми лечебными свойствами. 

Самым известным и вместе с тем самым старым считается источник Казанской иконы Божией Матери. Историки полагают, что его история восходит к правлению в здешних местах мурзой Дивеем (в честь него и была названо село) в 1560-х годах. 

Буквально в десятке метров от Казанского источника расположился источник Святого Пантелеймона Целителя. Источник отрыт и обустроен совсем недавно, и поэтому у него купальня значительно удобней и просторней. Вода по температуре и вкусовым качествами идентична воде Казанского Источника.
На южной оконечности Дивеево расположился Святой источник в честь Иверской иконы Божией Матери. Слава о целебной силе воды этого источника была известна еще в XIX веке. Сюда приходили купаться люди, мучимые телесными недугами. Часто купали детей.

Адрес: Нижегородская обл., Дивеевский р-н, с. Дивеево 
Координаты: 55°02'56"N 43°14'14"E (Пантелеймонов и Казанский источники)
Координаты: 55°02'04"N 43°14'40"E (Источник Иверской иконы)
Координаты: 55°02'11"N 43°14'35"E (Источник матери Александры)

 

Мощи четырех суворовских мучениц.                                                                                                     

Место находится совсем рядом с Дивеево, однако практически не известно индивидуальным паломникам. 
Трагедия случилась 16 августа 1919 года, когда в село прибыл карательный отряд. Каким то образом красноармейцам было сообщено о том, что в доме Евдокии укрывается дезертир. И кроме того, там ведется агитация против Советской власти. Солдаты ворвались в дом избили обитателей и выкинули во двор Евдокию. Её вывели на площадь, где был устроен показательный военно-революционный суд, который приговорил её к смерти. Как женщина-инвалид могла навредить бойцам Красной Армии не сообщалось, но сохранились сведения, что жители деревни участвовали в судилище и голосовали за казнь. Утром 18 августа приговор был приведен в исполнение. Трое послушниц (Дарья Сиушинская, Дарья Тимолина и Мария) не оставили свою наставницу, и приняли смерть вместе с ней. Их расстреляли и закопали на сельском кладбище в единой могиле. 
В одном из преданий говорится, что чудеса начались почти сразу после казни. Жители решили поживится добром в опустевшем доме Евдокии и начали выносить материальные ценности. И со всеми, кто этим занимался начали происходить несчастья. Многие заболели и умерли от какой то странной болезни. А в селе несколько раз происходил пожар, который "сьел" больше половины домов в селе. Уцелевшие жители бросились на могилу Евдокии и сестер, просить их помиловать и остановить возмездие. Могила мученицы Евдокии и сестер-послушниц почиталась местными жителями все годы советской власти. А когда в августе 2000 года мученица Евдокия и ее келейницы были причислена к лику новомучеников, их мощи выкопали и перенесли в Церковь Успения Богородицы села Суворова.
Адрес: Нижегородская обл. Дивеевский р-н, село Суворово 
Координаты: 55°4'56"N 43°28'14"E (Церковь Успения Богородицы).
Координаты: 55°5'07"N 43°28'43"E (Кладбище Суворово).

 

Серафимовы Камни в Царском Скиту.                                                                                  

Но больше всего паломников привлекают так называемые Серафимовы Камни или Дальняя пустынь. Место очень известно тем, что здесь, по преданию, совершал свои подвиги Серафим Саровский. Место почитается как священное, и именно здесь были проведены годы "стяжания Божьего Духа" преподобным старцем.
Особое внимание паломников привлекают Камушки отца Серафима. Их два - Большой (именуемый так же Медведь-камень) и Малый (Келийный). Многие паломники верят, что именно на них совершал подвиг столпничества русский святой. Камни почитаются как волшебные и исцеляющие. Люди садятся и ложатся на них, стараясь впитать в себя необыкновенные энергии, исходящие от них. Есть так же версии, что избушка-келья Серафима стояла прямо на большом камне. 
Адрес: Нижегородская обл., Первомайский р-н, город Первомайск (пос. Лесозавода), Царский скит. 
Координаты: 54°57'25"N 43°31'23"E

 

  

^{Святые источники в Дивеево}                             

Серафи́мо-Диве́евский монасты́рь; Дивеевский монастырь (в разговорном обиходе — Дивеево; полное название: Серафимов Дивеевский во имя Святой Троицы женский монастырь) — православный женский монастырь Нижегородской епархии Русской православной церкви.
Расположен в селе Дивеево Нижегородской области. Почитается Поместными Православными Церквями как четвёртый (после Иверии, Афона и Киево-Печерской лавры) «земной Удел Пресвятой Богородицы».
До своего закрытия в 1920-е, как и ныне, был в Нижегородской епархии (в отличие от Саровской пустыни, которая была на территории Тамбовской епархии), в статусе монастыря с 1861 года (именовался Серафимо-Дивеевский Троицкий). 

 Монастырь известен и прославлен на всю Россию и на весь мир - мощами преподобного Серафима Саровского, одного из известных русских святых! 

Оказывается, во времена Ветхого Завета, за почти единичным исключением, не существовало источников, в водах которых люди бы получали исцеления. Но после Рождества Христова происходили тысячи исцелений, да и сами источники стали являться людям. Вот что об этом пишет автор книги:
«Эти чудеса стали возможны после пришествия Христа. Бог пришел на землю, Бог стал человеком. Бог принял крещение в водах земной реки.
Крещение Христа освятило само естество воды. В день, когда Иисус из Назарета вступил в воды реки Иордан, произошло великое чудо. И это чудо длится почти две тысячи лет. Оно проявляется, например, в том, что вода, которая освящается в церкви, не портится, стоит годами. Вода эта обладает удивительными свойствами, помогает в различных недомоганиях и болезнях. Это знают даже те, кто далек от веры в Бога, не случайно в праздник Крещения (19 января) храмы переполняются народом, люди выстаивают многочасовые очереди за святой водой. Не человек, не священник освящает воду в этот день – ее освящает Сам Господь. Именно поэтому в полночь на Крещение можно набрать воды из реки, из озера, из колодца, из любого источника – и она будет обладать свойствами святой воды.
Бог даровал евреям воду по молитве Моисея. Как мы уже видели, после пришествия в мир Христа дар отворять источники и управлять потоками воды получили многие».
 С тех пор сталкиваясь с той или иной историей святых источников мы узнаем, что они появлялись на свет по молитве святых подвижников Божиих. Или в природных родниках были явления святых икон, после чего вода там становилась целебной.
 
Дивеевские источники
Дивеево является одним из духовных центров православного паломничества России. Людей сюда привлекает особая благодать, сосредоточение на одном месте множества святынь, и, конечно же, святые источники.
Родников на Дивеевской земле большое множество. Их даже ученные исследуют, и, кстати, подтверждают особый минеральный состав воды, называют ее живой.
 Феномен такого большого количества природных родников на одном месте вызывает порой недоумение. Но часто история святых мест показывает, что Господь приводил своих святых возводить монастыри на особых местах.
Так в середине 20 века гидрогеологи обнаружили на территории Нижегородской области огромное подземное пресноводное море, протянувшиеся от Арзамаса до Ардатова через весь Дивеевский район. А в некоторых исторических источниках встречается один из вариантов трактовки названия реки Вичкинзы как река ключей. Вичкинза протекает мимо д. Маевки, пересекает все Дивеево с западной стороны и впадает в реку Сатис в 12 км от села.
 Неудивительно, что с зарождением здесь Дивеевской обители, а еще раньше, с молитвенным подвигом преподобного Серафима Саровского, стали выходить наружу родники. Ведь тогда никто не знал, что здесь есть подземные воды. Но Бог приводил своих святых и по их молитве образовывались источники там, где их не было.
Так по молитве святого Серафима уже после его смерти, чудесным образом был явлен источник в Цыгановке и в поселке Сатис.
В других вновь возникших родниках люди видели явления. Так, источник в селе Кременки даже носит название «Явленный», и существует предание о том, как перед страшной битвой люди видели там Лик Богородицы.
 
В других источниках находили иконы святых и Богородицы. На Казанском источнике в Дивеево была обретена Казанская икона Богородицы, на Ильинском в с. Глухово – икона Ильи Пророка, на «Спиринском» источнике близ села Суворово – икона Спиридона Тримифутского.
Существует в Дивеевской округе даже «говорящий» родник! Это Троицкий источник в селе Канерга. Когда сестры скита поют молебны, среди множества молитвословий вода источника реагирует на величание Пресвятой Троице – она начинает бурлить.

 Приводим здесь список всех ныне известных источников в Дивееской округе.
Источник Серафима Саровского в д. Цыгановка;
Источник Явленный в Кременках и рузановский источник близ д. Рузаново;
Дивеевские источники на Северном поселке: Казанский, святого Пантелеймона, и в честь иконы Богородицы «Умиления»;
Дивеевские источники в центре села: Матушки Александры и в честь Иверской иконы Богородицы;
Источники, находящиеся на Аразамасском направлении: Ильинский в с. Глухово и источник Спиридона Тримифунского в с. Суворово;
Источники, находящиеся в Ардатовском направлении: Троицкий родник в селе Канерга,  источник Святого Духа близ села Автодеево, источник св.равноапостольных царей Константина и Елены в с. Кутузово;
Источник Михаила Архангела и родник, названный в честь иконы Богородиы «Всецарица» близ д. Маевка;
Малоизвестные источники на реке Сатис и в Дивеево, близ д. Осиновка                                                                         
   

Родник, освященный в честь «Казанской» иконы Божией Матери

Родник, освященный в честь «Казанской» иконы Божией Матери, расположен у села Автодеево Ардатовского района Нижегородской области. 

Источник находится примерно в четырёхстах метрах от источника Святой Троицы по направлению к селу Автодеево. По местному преданию, в этом месте было явление Богородицы. На роднике построен деревянный колодец и установлен поклонный крест. Некогда он пользовался славой, ныне он зарастает бурьяном. Редкие паломники всё же посещают этот святой источник.

Координаты: 55.162301 43.124302.

 

Рождественская (Строгановская) церковь.
Одним из символов Нижнего Новгорода на наравне с Кремлем, считается храм в честь Собора Пресвятой Богородицы, который чаще всего называют Строгановским. Наряду со своими не оспариваемыми архитектурно-художественными особенностями, место является, на мой взгляд, одним из сильнейших мистических сооружений. И не только в Нижегородской области. Не знаю какие именно факторы повлияли на это, но мои ощущения от кратковременного пребывания внутри единственного предела храма можно смело назвать мистическим переживанием.
По одной из легенд Строганов приказал своим слугам ослепить главного строителя, дабы он не смог построить второй такой же. По другой версии этой же легенды, слуги погнались за строителем, но он успел забежать в церковь и взбежал на колокольню. Слуги уже готовы были схватить его, но он неожиданно пре­вратился в ворона, взмахнул крыльями, улетел за Волгу. Конечно весьма сомнительно звучит утверждение, что богобоязненный представитель древнего рода решился бы учинить такой "беспредел". 
Вторая легенда имеет имеет под собой историческое обоснование и связана с посещением Нижнего Новгорода царем Петром I в 1722 году. Царь присутствовал в Строгановской церкви на Божественной литургии, и сразу же после этого специальным указом Петра храм был закрыт. И только после смерти императора в 1725 году, хлопотами Строганова при дворе, храм отрыл свои двери для прихожан.
Адрес: Рождественская ул., 34 
Координаты: 56°19'38"N 43°59'6"E

 

Церковь Преображения Господня в Печерской слободе.                                                               

Одним из древнейших культово-религиозных мест города можно смело назвать Церковь Преображения Господня, которая расположилась в Печерской слободе. Сама церковь была построена в 1785-1798 годах, но все дело в том, что именно на этом месте за 400 лет до этого был первоначально основан Печерский Вознесенский мужской монастырь. 
Адрес: Слобода Печеры, 124
Координаты: 56°19'8"N 44°4'19"E

 

Могила отца Григория в Глиницах.
На самой окраине Нижнего Новгорода, на берегу реки Гнилички примостился поселок с неблаговидным названием. Первые упоминания о Гнилицах ( в некоторых местах - Глинницах) в исторических летописях появляются в XVI веке. В "петровские" времена Глинницы было выбрано как место, где осуществлялась постройка судов для русского военного флота. В 1745 году уже появляются сведения о наличии в Гнилицах церкви Рождества Пресвятой Богородицы. В 1822 году храм был перестроен, и в нем была открыта библиотека.
Однако, не смотря на удаленность от центра и отсутствие крупных исторических памятников, место очень популярно среди христианских паломников и мирян Нижегородской области. Дело в том, что здесь, рядом с алтарной частью Церкви Рождества Пресвятой Богородицы, находится могила почитаемого святого старца отца Григория. Могила многими считается чудотворной и к ней часто приходят люди, находящиеся в беде.
Он умер 15 апреля 1996 года в результате тяжелой болезни в возрасте 90 лет. Он прожил долгую и трудную жизнь, посвященную служению людям. Патриарх Алексий II назвал его "молитвенником земли русской", а его деятельность "великим служением на благо России". Отец Григорий стал одним из немногих удостоенных РПЦ орденами Князя Владимира, Сергия Радонежского и Даниила Московского. 
Но намного важнее орденов и наград - людская память, которая приводит на его могилу множество людей. Приходят люди, верящие в исцеление и обретение благодати. Песок с его могилы почитается как чудодейственный. Могила и часовня редко пустуют, и вы можете всегда увидеть людей, которые ищут защиты и помощи отца Григория в самых трудных житейских делах.
Адрес: п. Гнилицы, ул. Гнилицкая, 1-А 
Координаты: 56°12'33"N 43°45'22"E

Церковь Живоначальной Троицы в Высоково.
Ещё одним местом в Нижнем Новгороде которое обязательно посещают паломники является Церковь Живоначальной Троицы в Высоково. Причины здесь две: могила игумена Исайи и Животворящий Крест, принадлежавший, по преданию, Дмитрию Пожарскому.
Село Высоково уже давно является частью Ниженего, но жители гордятся тем, что первые упоминания о нем появились уже в XIV веке. Первоначально село являлось вотчиной Печерского монастыря. Изначальная деревянная церковь на этом месте появилась в 1636 году и была перестроена в каменную в 1815 году нижегородским архитектором Межецким. Часть деревни Высоково переходит во владения нижегородских митрополитов, которые использовали её как летнюю резиденцию. Считается, что это один из немногих храмов Нижнего Новгорода, который не закрывался в XX веке. В период с 1944 по 1989 года Храм Живоначальной Троицы в Высоково являлся кафедральным собором Горьковской и Арзамасской епархии.
Одной из главных святынь храма является Животворящий Крест Господень, которому как считается, почти четыреста лет. По одной из версий, крест был заказан Дмитрием Михайловичем Пожарским соловецким мастерам. И приблизительно в 1635 году он был привезен им оттуда в церковь своей вотчины Макарьевой Полуслободки (так тогда назывался Пурех). Крест изготовлен из твердого гранатового дерева и имеет резное изображение распятого Иисуса Христа. В этот год свирепствовала "моровая язва" (т.е. эпидемия какой то болезни), и появление креста было воспринято как Знак Свыше. Легенды приписывают создание креста преподобному Савватию (основателю Соловецкого монастыря) и преподобным Зосиме и Герману. Появление креста остановило распространение болезни, и с тех пор Животворящий крест становится главным предметом поклонения местного населения. Крест считали чудодейственным, способным исцелять телесные и душевные немощи. 
Другая святыня Высоковской церкви появилась 9 апреля 1978 года. В этот день, после литургии и отпевания, которые совершил архиепископ Горьковский и Арзамасский Николай, был похоронен один из выдающихся духовных отцов нижегородской земли - игумен Исайя. 
После смерти, прихожане церквей, где он служил и люди, знавшие его лично, начали приходить на его могилу. Возникли слухи, что обратившись к уже усопшему игумену Исайе, можно получить исцеление и помощь в решении даже самых запутанных дел. Сюда приезжает множество людей не только из Нижегородской области, но и из других регионов.
Адрес: Овражная ул., 94 
Координаты: 56°18'31"N 44°2'49"E

 

«Гремячий ключ» у Благовещенского монастыря.                                                                                       

Практически единственный Святой источник в Нижнем Новгороде расположился в овраге близ Похвалинского съезда. Территориально он относится к Благовещенскому мужскому монастырю, расположенном в нескольких сотнях метров вверх по склону. По приблизительным подсчетам, возраст родника у древнего Благовещенского монастыря исчисляется многими столетиями. О целебных свойствах источника стало известно уже в XIV веке благодаря монахам, которые черпали отсюда воду для питья и выполнения своих ритуалов. Сам Нижегородский Благовещенский мужской монастырь был основан в 1221 году великим князем Георгием Всеволодовичем и святителем Симоном - епископом Владимирским при закладке первых зданий Нижнего Новгорода. Монастырь несколько раз подвергался нападениям и разграблению со стороны языческих племен, населявших окрестные земли.
Старая деревянная часовня была заменена на каменную, шатровую в 1725 году. В 1834 году Благовещенский монастырь и источник посещал император Николай I, и по его повелению уже успевшую обветшать часовню отстроили заново. Внутри часовни был установлен бассейн, где собиралась родниковая вода. Место было очень популярным у горожан, и монастырь регулярно проводил водосвятные молебны. В 1923 году новые власти снесли часовню как ветхое и не представляющее архитектурной ценности здание. Монастырь был закрыт, но люди, помнившие о целебных качествах воды, никогда не переставали приходить к источнику.
Адрес: Мельничный переулок, 8 
Координаты:56°19'23"N 43°58'37"E

 

Макарьево-Желтоводский монастырь.
Преподобный Макарий родился в 1349 году в Нижнем Новгороде. В двенадцатилетнем возрасте ушел из дома и принял тайный постриг в Печерском Вознесенском монастыре. Прожив там достаточно долго, он ушел странствовать, поскольку тяготел к уединенности и отшельничеству. Проблуждав по Нижегородской земле и Русскому Северу, он вернулся в родные края и в 1434 году основал Желтоводский Макариев монастырь. Желтоводским монастырь прозвали благодаря находившемуся рядом Жёлтому озеру, которое перестало существовать из-за того, что изменилось русло Волги. 
Духовный авторитет Макария привлек в монастырь множество людей, которые оседали здесь, увеличивая численность насельников. Сам Макарий, активно проповедовал среди местного населения, чем обратил в христианство множество мордвы, марийцев, чувашей и татар. Разрастание монастыря, его политическое и экономическое укрепление очень не понравилось правителю левобережных земель хану Улу-Махмеду. По его приказу был совершен набег на монастырь, в ходе которого большая часть монахов была убита, а часть вместе с Макарием была взята в плен. Монастырь был разрушен и разграблен. Как свидетельствуют летописи, Казанский хан Улу-Махмет, заметил в толпе пленных Макария (которому было уже около 90 лет) и решил выяснить, кто это. Захватившие его в плен воины сказали: «Это муж кроткий; ни словом, ни делом не причинил никому зла не только из своих, но даже из наших единоплеменников, на наших землях не селился, самовольно не брал». Хан задумался и решил, что если причинить вред такому человеку, то Высшие Силы разгневаются на него, и у него будут проблемы. Поэтому Макарий был выпущен на свободу. Освободившийся преподобный Макарий не испугался и попросил отпустить и других узников. Всего набралось более 400 христиан, среди которых были и женщины с детьми. Идти к разрушенному монастырю ханом было запрещено, поэтому Макарий повел оставшихся в живых идти обратно в русские земли. Они дошли до города Унжа и в тех краях Макарий основал новую обитель, которая получила название Макарьево-Унженский монастырь. Преподобный Макарий скончался в возрасте 95 лет 25 июля 1444 года.
В данный момент здесь проживает около 20 сестер, под руководством игуменьи Михаилы. В монастыре паломникам можно поклониться нескольким святыням. 
Во-первых это Честная глава преподобного Макария, которая хранится в специально ковчежце в Макарьевской церкви. К нему обращаются за помощью в укреплении духа и исцелении от многих болезней. Основная часть мощей Макария хранится в Унженском монастыре, они явили верующим немало чудес и исцелений. Во-вторых, старинный список с Владимирской иконы Божьей матери, находящейся в Успенской церкви, который тоже почитается как чудотворный, и вызывает особое почитание у верующих. Место, где стоит монастырь, постепенно завоевывается рекой, и если в ближайшие годы не будет предприняты меры, Нижегородская область может лишиться одного из своих самых мистических и священных мест. 
Адрес: Нижегородская обл. Лысковский р-н, Макарьево. Свято-Троице-Макарьево-Желтоводский монастырь 
Координаты: 56°4'59"N 45°3'53"E

 

Чудотворная Оранская икона Божией Матери.
В небольшом поселке Оранки, в ста километрах от Нижнего Новгорода, хранится одна из самых удивительных святынь Нижегородской земли - Оранская Икона Божией Матери. Среди множества почитаемых икон, она заметно выделяется огромным количеством свидетельств о свершающихся чудесах посредством оной. Её можно увидеть и попросить о помощи посетив Оранский Богородицкий мужской монастырь, который находится в центре поселка. С появлением этой святыни связано предание, идущее из глубокой древности. Считается, что монастырь был основан в 1634 году владельцем окрестных земель, отставным военным Петром Андреевичем Глядковым. Причиной этого, как описывают церковные источники, стала тяжелая болезнь, постигшая его в 1629 году. В надежде на исцеление Петр Андреевич обратился в молитвах к Владимирской Иконе Божьей Матери, дав обет совершить паломничество в Москву и отблагодарить икону лично. В то время она хранилась в Успенском Московском соборе. Исцеление наступило, и Петр Андреевич выполнил свой обет и находясь в столице заказал заказал протоиерею Успенского собора Кондрату, снять с Владимирской иконы точный список. Кондрат и иконописец Григорий выполнили просьбу, и Петр Глядков вернулся в родное имение с иконой. Первоначально, более 5 лет, икона хранилась в селе Бочеево в церкви святителя Николая. Пока в 1634 году Петру Андреевичу не приснился сон (который повторился трижды), в котором он получил инструкции поставить храм во имя Владимирской иконы Богоматери. Начав изучать местность, он по пути к полю, называемому Орано-поле, издалека увидел на гору, на которой горел огонь. Поднявшись он не обнаружил следов пребывания людей. Оказалось, что он видел необычное сияние, исходящее к небу. Он понял, что это знамение, и что именно здесь должен быть построен храм. Рассказав все церковному начальству он получил грамоту на сооружение храма на горе, которая как оказалось имела имя Словенская. Вокруг храма постепенно было построено несколько келий, в которых поселились восемь святых старцев. Так началась история Оранской пустыни, позже переименованной в Оранский Богородицкий мужской монастырь. Сам Петр Андреевич Глядков, в 1642 году, приняв постриг с именем Павел, переселился в обитель. По некоторым сведениям, гора на которой был воздвигнут монастырь, почиталась среди мордвы-язычников священной, и они были совсем не рады вторжению христиан. Поэтому в течении первых лет монастырь не раз подвергался разбойничьим нападениям, и в один из таких набегов в 1665 году Петр Глядков был убит.
В 1771 году случилось событие сделавшее икону, известной на всю страну. В Нижегородской губернии начала свирепствовать эпидемия моровой язвы. Церковнослужители привезли в Нижний Новгород чудотворную Оранскую Икону Божьей матери и с ней прошли Крстным ходом вокруг Кремля. Как описывают свидетели, после этого беда отступила и в виде черного облака на глазах молящихся унеслась за Волгу. Благодарные нижегородцы дали обет ежегодно совершать торжественное шествие с иконой и не нарушали его в течение 150 лет. С тех пор, и до самой Революции в Оранки не иссякал поток паломников и пожертвований на содержание обители. 
Адрес: Нижегородская обл. Богородский р-н, село Оранки. Оранский Богородский мужской монастырь.
Координаты: 55°53'44"N 43°42'59"E

 

Могила Алексея Бортсурманского
Есть у Нижегородской земли еще один мистический защитник - Алексей Бортсурманский. Он не так широко известен как Серафим Саровский, но по силе своей и воздействию на окружающих не никому не уступаюший. Церковные предания сообщают, что Серафим Саровский был наслышан об отце Алексее и был о нем очень высокого мнения (хотя они не разу не встречались). «Сей человек своими молитвами подобен свече, возжженной пред престолом Божиим. Вот труженик, который, не имея обетов монашеских, стоит выше многих монахов. Он как звезда, горит на христианском горизонте» говорил о нем отец Серафим. Ко всем, кто прибывал к нему из вотчины отца Алексея, он отправлял обратно, уверяя их, что там есть свой заступник пред Богом, который нисколько не ниже его, «убогого Серафима».
После похорон, могила и церковь стали объектом паломничества. Зафиксировано множество свидетельств того, что молитвы на могиле святого помогают исцелить даже самые тяжелые заболевания. Считалось и считается поныне, что земля с его могилы обладает исцеляющими свойствами. Её рекомендуют прикладывать к больным местам и принимать внутрь разбавляя водой. В данный момент мощи святого находятся в Храме Успения Божией Матери села Бортсурманы. К ним постоянно обращаются с просьбами и недугами люди со всей Нижегородской области и даже приезжают из других городов. Любопытно, что еще одним культовым объектом, который пользуется у паломников славой исполняющего желания, является чугунная плита на входе в Успенский храм. К ней прикасаются, молятся и загадывают желание. По легенде, такими плитами вымостил весь пол в храме один помещик в знак благодарности за исцеление и духовную помощь отца Алексея.
Адрес: Нижегородская обл. Пильнинский р-н, дер. Бортсурманы. 
Координаты: 55°43'15"N 45°52'15"E

  

Источники Пафнутия Балахнинского

Преподобный иеромонах Пафнутий Балахнинский - основатель Покровского монастыря в Балахне, совершал свой молитвенный подвиг в лесу, где обустроил родник, которому сейчас уже более 400 лет.
 Если быть совсем точным, то сейчас родников два и находятся они относительно недалеко друг от друга за поселком Б. Козино. Для удобства понимания, о котором из них пойдет речь, и из объяснений одной местной жительницы,  я разделил их на Старый (Дальний) и Новый (Ближний), хотя и тот и другой носит имя Пафнутия Балахнинского. 

 Для жителей Сормовского района Нижнего Новгорода   они вполне достижимы. Правда,  свернув с Балахнинской трассы на Б. Козино и переехав железнодорожный переезд, придется некоторое время ехать вдоль железнодорожных путей по лесной дороге дальше по направлению к Балахне. Сначала по ходу попадется Новый (Ближний) Пафнутьевский источник, воду набирают здесь, а немного дальше в том же направлении Старый (Дальний). Можно ли всегда без проблем к ним проехать особенно зимой или в распутицу, не уверен.
Со слов той же местной жительницы, они уже давно пользовались Новым (Ближним) источником, который ближе по расстоянию к поселку Б. Козино. На этом роднике есть и место для набора воды и купель.
А к 70-летию победы жители поселка Большое Козино решили установить новую часовню над Старым (Дальним) источником в память о погибших в ВОВ односельчан и тружеников тыла. Старый Пафнутьевский родник находится, как уже говорилось, немного дальше от Нового и скорее всего именно его и обустраивал когда то Пафнутий Балахнинский.
  В новой часовне на Старом источнике есть колодец, из которого на улицу вытекает по трубе вода, но купели пока нет.
 Вот таким странным образом Старый Пафнутьевский источник  смотрится как новый, а новый как старый. Что касается качества воды - вода везде, в том числе и в купели Старого источника, очень чистая, но немного со специфическим вкусом.
       Где находится, как доехать:
Как добраться: из Нижнего Новгорода с автостанции "Московский вокзал" на маршрутном такси Т-319 или автобусе А-23, доехать до конечной остановки "Большое Козино". 
Дальше идти пешком вдоль железной дороги в сторону Балахны примерно два километра.
  Координаты: N56° 24.662' E43° 40.829'

 

Родник, святой источник равноапостольных царя Константина и царицы Елены у села Хрипуново
Нижегородская область » Ардатовский район » село Хрипуново 

Родник, святой источник равноапостольных царя Константина и царицы Елены у села Хрипуново
Родник освященный в честь равноапостольных царя Константина и царицы Елены расположен в 1,75 км южнее села Хрипуново. Святой источник был обустроен жителями села Вилейка, которые с благоговением за ним присматривали. В советское время источник был заброшен, и лишь тайно там собирались верующие на молитву во время бездождья. К моменту приезда в Хрипуново Дивеевских сестер о местонахождении источника знали немногие. После долгих поисков летом 1996 года его обнаружили. Была построена купальня. Источник стал излюбленным местом купания прихожан, сестер и паломников. На престольный праздник святых равноапостольных царей Константина и Елены и на праздник великомученика Георгия Победоносца из скита совершаются крестные ходы с молебнами и освящением воды.

По молитвам происходили случаи исцеления кожных и других заболеваний. С 1927 по 1928 годы в селе Хрипуново была эпидемия тифа, называемого в народе "испанкой". Многие умирали, часто погибали целыми семьями. По преданию, в этой скорби прибегли к заступничеству Царицы Небесной. Крестным ходом с иконой "Знамение" пошли на источник, отслужили молебен, обошли вокруг села, и заходя в дома, где страдали от болезни, служили сугубые молебны, кропили святой водой.

Координаты: 55°9′24″N 43°11′5″E

 

Комаровский скит и священные могилы старообрядцев.
Изучая историю нижегородской области, нельзя пропустить страницу массового расселения старообрядцев в дремучих лесах левобережья Волги в конце XVII века. Началом к бегству стал Большой церковный собор Русской православной церкви 1667 года, после которого началась активная фаза борьбы с раскольниками. Старообрядцы бежали на Украину, Урал, Сибирь. Но одним из самых известных и крупных центров, где образовалось несколько колоний, считается местность вокруг левого притока Волги, получившая название Керженец. Слово стало нарицательным, и выходцев из Керженских скитов стали называть кержаками, распространив впоследствии на всех старообрядцев.
Комаровский скит по общему мнению был одним из старейших духовных центров старообрядчества на Керженце. Основанный в конце XVII века, когда согласно преданию, здесь поселился пришлый из города Торжка старообрядец, по прозвищу Комар. Расцвет и известность Комаровский скит получил после эпидемии чумы в 1771 году. В этот год пришли из Москвы несколько насельников, которые стали в последствии самыми почитаемыми старообрядческими духовными авторитетами: Игнатий Потемкин, Иона Курносый и матушка Манефа (Старая). Надо отметить, что Комаровский скит представлял собой нечто отличающееся от монастыря, в обычном понимании. Современным языком можно было бы назвать подобную систему "децентрализованной". Другими словами, скит представлял собой множество обителей, каждая из которых имела свое начальство и могла отличаться уставом и заведенным порядком. Каждая обитель как правило, представляла собой сложные 2-х этажные деревянные строения, имевших собственный закрытый двор и множество пристроек. В свои лучше времена Комаровский скит насчитывал более 40 обителей, где проживало более 2000 человек. Скит имел постоянное сообщение со всеми крупными старообрядческими общинами России и зарубежья. Самой крупной считалась обитель матушки Манефы. О ней самой, быте старообрядцев и жизни в скитах можно прочитать в романах Мельникова-Печерского «В лесах» (1871—1874) и «На горах» (1875—1881).
Сейчас в местах, где когда-то располагался скит осталось очень мало объектов, напоминающих о живших здесь людях. Прибыв на место, можно увидеть неровное поле, пересекаемое небольшими рощами и перелесками. Единственным свидетельством того, что здесь когда-то жили люди, являются едва заметные могилы скитского кладбища и поклонный крест. Однако несмотря на запустение и отсутствие цивилизации, место до сих пор является местом паломничества старообрядцев со всей России. Они приходят поклониться двум уцелевшим могилам, которые почитаются как святыни. Первая могила, точнее просто ветхий крест, торчащий из земли на месте, где предполагается могила, принадлежит Ионне Курносому. Найти его не просто, но как ориентир для этого можно использовать родник, от которого он находится приблизительно в 50 метрах. В некоторых источниках сообщается, что могила почитается как чудотворная и совершив молитву можно получить исцеление. Говорят так же, что когда-то здесь росла, так называемая "Ионна-ель" - дерево, которому так же поклонялись старообрядцы. Не знаю шутка это или нет, но сообщается так же, что ствол и нижние ветки ели были обглоданы паломниками, которые верили, что это может избавить от зубной боли.
Вторая уцелевшая святыня - могила одной из матушек по имени Манефа. Дело том, что в скиту, в разное время проживало, как минимум, три настоятельницы, именовавшие себя этим необычным для слуха именем. Эта могила принадлежит самой первой - Манефе "Старой" (Осокиной) умершей в 1815 году. Именно она стала основательницей самой крупной в скиту обители, и почиталась старообрядцами как преподобная. Найти могилу тоже не просто. Для этого нужно двигаться в южном направлении и дойти до края большой поляны. Здесь на огороженном участке, под навесом находится странный могильный камень с трудно различимым текстом и резьбой. Как я выяснил позже, надпись гласит следующее: «Духовныя моя сестры и спостницы не забудите мне егда молитеся но видевше мой гроб поминайте мою любовь и молитеся Христу да учинит дух мои с праведными». В 1818 году здесь была пострена каменная гробница, и располагалась звонница из 3-х колоколов. До революции это место было особенно популярно у старообрядцев, которые почитали эту могилу чудотворной и обладающей особой силой, так же как и могилу Ионы Курносого.

Адрес: Нижегородская обл. Семеновский р-н, 1,5 км. на Запад от села Елфимово.
Координаты: 56°51'46"N 44°12'49"E

 

                                                     храм Святой Троицы в селе Троицкое                                        

 

Никола-Ключ
Самым известным источником после Дивеевских в Нижегородской области считается "Никола Ключ". Его популярность у местных и пришлых была такой, что местные коммерсанты наладили выпуск воды под одноименной торговой маркой. Разливаемая вода добывается из артезианской скважины в 50 метрах от почитаемого родника. Как сообщают производители, здесь находится подземное озеро, которое образовалось в ледниковый период, и имеющее круглогодичную температуру +4 градуса.
Источник считается Святым с незапамятных времен. И первые упоминания о нем, относятся к XVI веку. В те времена здесь поселилась большая крестьянская семья по фамилии Белоглазовы (в честь них названа соседняя деревня) и стала активно эксплуатировать расположенный рядом водный ресурс. Люди заметили, что в их семье редко болеют и члены семьи живут в среднем дольше остальных. Смекнув в чем дело, соседи тоже начали посещать источник и пользоваться уникальными лечебными свойствами подземной воды. Как оказалось, в месте где бьет родник, сходятся "крестом" несколько потоков, каждый обладающий своими свойствами, образуя неповторимый водный "коктейль". А в нем, по сведениям экспертов, находится огромное количество минералов, и почти полностью отсутствуют тяжелые металлы. Однако самым серьезным достоинством воды является повышенное содержание в воде серебра. Именно оно делает воду такой вкусной и не дает ей портится в течении длительного времени. 
Как бы там не было, источник сейчас настолько популярен, что в Крещение и на праздник Ивана Купалы, сюда сьезжается несколько тысяч человек, даже из соседних областей. Городецкий краеведческий музей включил посещение источника Никола Ключ в туристическую программу и на оборудованной стоянке видны даже двухэтажные автобусы. При входе на территорию комплекса можно купить сувениры и емкость для набора воды. Территоря ухожена, источник имеет две разделенные купальни: мужскую и женскую. Вода, действительно, очень вкусная и мягкая. Считается, что она очень хорошо излечивает глазные болезни, язву и болезни нервов. Так же считается, что вода из Николы Ключа может снимать порчу и омолаживать организм.
Адрес: Нижегородская обл., Городецкий р-н » д. Белоглазово
Координаты: 56°47'35"N 43°33'24"E

 

                                           Знаменская церковь в селе Асташиха                                   

 

Кипячий ключ                                         

Неподалёку от села Архангельское, что находится в Шатковском районе Нижегородской области, у подножья холма на правом берегу реки Тёша бьёт источник, почитание которого уходит корнями в незапамятные времена. Издревле называется он «Кипячий ключ». 
По одной из версий назван он так из-за его бурного бурления, что делает его похожим на кипящую воду, по другой версии называют его так за постоянную температуру воды как летом, так и зимой.  

 Ещё с 19 века известно о целебном составе воды из Кипячего ключа. Первая экспедиция в середине 19 века докладывала Нижегородскому губернатору об открытии «… минеральных серных вод в здешних местах…
 Эти серные родники в протоках своих или в русле осаждают необыкновенное количество серы… Кроме того, при них находятся ещё ключи железных и горных солей, которые ещё не исследованы… Вся правая сторона Тёши состоит из серных ключей и болот, левая же из железистых и горько-солёных».

В дальнейшем в эту местность ещё несколько раз направлялись изыскательские экспедиции. В советское время в 1932 году экспедицией Государственного центрального института курортологии источник был заново обследован, и было установлено, что максимальный дебит родника составляет 120 тыс. литров в сутки. 
При температуре воздуха в 25, 6 градусов температура воды составила 6,5 градусов. Результаты химического анализа воды из источника установили её принадлежность к типичным сульфатно — кальциевым (гипсовым) водам, имеющим аналогию с минеральными водами курортов «Краинка» (Московская обл.), «Хилов» (Ленинградская обл.) и Джамгатскими источниками в Пятигорске.
 По своей классификации вода из «Кипящего ключа» отнесена к питьевым лечебно-столовым водам, с высоким содержанием серебра и минерализацией в 2,2 г на литр воды. Минеральная вода из этого источника в Шатковском районе помогает в лечении желудочных болей, кожанных и инфекционных болезней. Кипятить эту воду не желательно, дабы при кипячении не терять содержащиеся в ней микроэлементы.
 На сегодняшнее время родник «Кипячий ключ» признан гидрологическим памятником природы. Источник благоустроен — территория огорожена, заасфальтирована площадка для авто, построены раздельная купальня и часовня, освящённые настоятелем Шатковского прихода.
Окружающая местность примечательна также несколькими грязевыми озёрцами с целебными грязями, похожими по лечебным свойствам на грязи в Одесских лиманах. Расположены эти озёра вдоль правого берега реки Тёша, одно такое лечебное озерцо находится неподалёку от родника.
 Где находится, Как добраться до источника «Кипячий ключ»:
по трассе Нижний Новгород — Саранск доехать до села Архангельское, далее через пешеходный мостик перейти на правый берег Тёши прям к роднику;
по указанной трассе доехать до р.п. Шатки, где свернуть на дорогу ведущую в с. Кержемок, проехав мост через Тёшу свернуть налево на дорогу до родника.
GPS-координаты родника «Кипячий ключ»: N55.217060  E44.120094

 

Родник, святой источник святителя Тихона Амафунтского у поселка Саконы
Нижегородская область » Ардатовский район » село Саконы 

Родник, святой источник святителя Тихона Амафунтского у поселка Саконы
Святителя Тихона епископа Амафунтского почитают во многих районах и не только Нижегородской области. В селе Саконы Ардатовского района Нижегородской области в день его памяти, всегда слышны слова молитвы и величания великого святого угодника, в честь святителя Тихона в селе есть освященный родник. 

Святой источник обустроен, есть купальня и поклонный крест.

Ежегодно в этот день у святого источника настоятель храма в честь Пресвятой Живоначальной Троицы иерей Константин Юшков совершает молебен и освящение вод. На празднование собираются жители и гости села.

Координаты: 55°22′50″N 43°9′33″E

 

Родник «Говорящий», источник Святой Троицы у села Канерга
Нижегородская область » Ардатовский район » село Канерга 

Родник «Говорящий», источник Святой Троицы у села Канерга
Свято-Троицкий источник выбивает на правом берегу речки Канерга, в 700 м северо-западнее окраины села Канерга Ардатовского района Нижегородской области. Ключ чистой воды хорошо обустроен, территория огорожена, срубовой колодец, настил вокруг, установлен деревянный крест, построена купальня с купелью, а чуть выше, на пригорке, бревенчатая часовня.

Почитаемый родник расположен рядом с мостом через реку, близ Покровского скита - подворья Дивеевского женского монастыря. Сёстры назвали его Троицким, а между собой - "говорящим", так как однажды во время молебна, пения тропарей, и величания Пресвятой Троицы, вода в источнике забурлила, и так сильно что, начала выплёскиватся из бережков. Об этом удивительном месте рассказывают что, иногда в источнике видят отражение пятикупольного храма, ушедшего под землю во время вражеского набега. 

Используется, как источник питьевой воды, температура 7°С, pH 6,3, общая жесткость 0,8 мг-экв/л. Химический состав родниковой воды (мг/л): Сu <0.0001, Fe 0.003, Mn 0.001, Mg 2.12, Ca 7.63, Pb 0, Zn 0.

Вокруг родника место заболочено. Растут деревья ольхи, осока, камыш и др. болотная растительность. 

Как добраться: с трассы Дивеево-Ардатов съехать на поворот на Михеевку и дальше ехать на Канергу. Через несколько километров вдалеке слева покажется деревянная церковь голубого цвета. После переезда через мост будет поворот направо на грунтовку. Примерно через километр грунтовка закончится прямо у источника. 

Координаты: N55° 5.743' E43° 5.811'

 

Овраг Старцев Угол
Одно из самых труднодоступных Мест Силы Нижегородской области расположилось практически на самой границе с Мордовией. Добраться сюда осенней или весенней распутицей можно только пешком, пройдя более 3 км от асфальтовой дороги и человеческого жилья. Да и смотреть, честно говоря особо не на что. Достаточно большой овраг с крутыми склонами, четыре источника с часовнями и поклонный крест из белого мрамора. Вот и весь комплекс Старцев Угол. Однако люди приходят, и не только из Нижегородской области. 
Существует легенда о том, что именно в этом месте (а точнее где сейчас стоит крест) стояло лагерем войско Ивана Грозного, идущее походом на Казань. Ночью во сне (по другим источникам днем и наяву), царю явился святитель Спиридон Тримифунтский, который сообщил, что русское войско ждет славная победа и попросил в том месте поставить церковь или обитель. Конечно же Иван Грозный, отличавшийся особой религиозностью, не смог ослушаться и выиграв войну послал группу монахов основать монастырь и постоянно в молитвах почитать Святого Спиридона. Такова история возникновения Спасо-Приображенской пустыни. Хотя справедливости ради надо отметить, что есть множество упоминаний о том, что отшельники, вырывали в откосах пещеры и селились здесь с незапамятных времен. Была построена деревянная Спиридоновская церковь (не сохранилась) и вырыто несколько источников питьевой воды дошедшие и до наших дней. Поскольку прибывшие монахи жили во враждебной языческой среде, то часто испытывали притеснения и даже набеги. По ещё одной сохранившейся легенде во время очередного нападения местных все монахи успели запереться в церкви, но были окружены превосходящими силами. Но не дрогнув духом, они начала творить молитвы и церковь вместе с ними ушла полностью под землю, обратив испуганных поганцев в бегство. Как специально отмечается в древних сказаниях, монахи очутившись под землей не погибли, а временно переместились в Царство Божие, пообщав вернуться, когда выполнят небесную работу. Причем они собираются вернуться вместе со своей церьковью. В связи с ожиданием этого события, современные паломники верят, что один из местных холмов является тем самым местом, откуда и возникнет храм. Многие даже уверяют, что он растет в высоту, и "рождение" может произойти весьма скоро. Этому холму приписывают всевозможные исцеляющие свойства, для того что бы "зарядится" его силой нужно три раза пройти вокруг него, читая молитву к Богородице.
В конце прошлого тысячелетия возникла идея восстановления Старцего Угла. Над каждым уцелевшим источником были возведены небольшие часовни. Вода из Святых источников тоже обладает исключительно лечебными свойствами. И в каждом из них: Источнике Чудотворца Спиридона, Источнике Николая Чудотворца, Источнике Спасов и Источнике Всех Святых, вода обладает своим вкусом и своим набором микроэлементов. Спасов источник находится около маленькой Спасской часовни, в которой хранится старый крест с купола разрушенной церкви. Он тоже почитается, как чудотворный и способный исцелять.
В новые времен православным христианам, занимавшимся востановлением Старцего Угла, так же были явлены чудеса. Например, рассказывают, что на емкостях с набранной водой были неожиданно обнаружены непонятно каким образом возникшие лики святых. А один из действующих источников (Источник Всех Святых), вообще, возник от удара молнии в землю в 1999 году. Это произошло в присутствии нескольких монашек. Они утверждают, что после этого, из земли ударил необычайно яркий столб света, и пошла вода. 
Адрес: Нижегородская обл., Сеченовский р-н, д. Булдаково
Координаты: 55°0'19"N 45°48'35"E

 

Чудеса не требуют доказательств (озеро Свято)

В самый разгар «холодной войны» на стыке 60–х и 70-х годов по миру пронеслась ошеломляющая весть о том, что тысячам людей в египетском Зейтуне – пригороде Каира — явилась Богородица. Были даже сделаны фотографии, запечатлевшие Деву Марию и младенца Иисуса, а рядом с ними светящихся голубей и огромные световые вспышки. Многие свидетели этого явления якобы даже исцелились от недугов.

Тогда в СССР, за броней «железного занавеса», подобные чудеса верующие люди воспринимали только как знамение, говорящее о скором конце безбожного режима. Однако и сегодня об этом удивительном явлении в нашей стране знают совсем немногие.

Небольшая церковь Богородицы с пятью куполами в каирском пригороде притаилась в тени современного громадного собора. Тридцать лет назад именно здесь происходили события, которые являются едва ли не самыми впечатляющими в истории христианства. Светящаяся полупрозрачная фигура женщины была окружена ярким ореолом. Богоматерь передвигалась по воздуху, будто плыла. На глазах многих пораженных египтян она поклонилась кресту храма.

Вообще, египетские события начались еще в те времена, когда Святому Семейству удалось обрести приют в стране, которая некогда слыла обителью магов. Возглавлял ее фараон, чье сердце ужесточил Господь, а его волхвы пытались соревноваться с пророком Моисеем, тем самым навлекая на народ гнев Божий…

Явление святой Богородицы ученые и исследователи наблюдают еще с двенадцатого века, но только в Зейтуне она «позволила» себя сфотографировать.

На территории России такое чудо наблюдалось в 2007-м году, когда двадцать первого сентября, в день рождения Пресвятой матери, ее образ проступил на озере Свято в Нижегородской области. Известие быстро распространилось по селу. Местные жители потянулись к чуду в озере.

Это покажется невероятным, но появление святой Богородицы совпало с решением местных властей построить на озере увеселительное заведение. Но и это еще не все. Вслед за появлением лика на озере стали расцветать красные лилии и лотосы. Белые лилии для этих мест – не редкость, но красные, да еще и в конце сентября – просто удивительное явление, а про лотос и вообще говорить не приходится.

Настоятель местного храма считает, что появление красных цветов около лика не случайно. Ведь архангел, явившийся к Деве Марии в Благовещение, пришел с цветком.

Согласно древней легенде, раньше на этом месте стоял монастырь «Русаки», который ушел под землю, оставив после себя водоем – современное озеро Свято. Сверху оно напоминает фигуру лежащего человека, а в ясную безоблачную погоду люди видят здесь кресты.

Вода в озере Свято издавна считалась целительной, а после появления образа Богородицы число паломников резко возросло. Люди приходят сюда в надежде исцелиться.

В этих местах даже существует древняя легенда об узнике-монахе, которого оклеветали и посадили в темницу. Из еды ему приносили только болотную гнилую воду и черствый хлеб. Тюремщики были уверены, что в таких условиях он очень скоро умрет. Но каково было их удивление, когда монах не только не умирал, более того, монах с каждым днем становился все здоровее, а его лицо молодело. Его пытали, пытаясь выяснить, не связан ли он с нечистой силой. Под пытками узнику пришлось признаться, что перед тем, как выпить воду, он долго молился. При этом вода становилась чистой, а вся грязь оставалась на дне. И это помогло ему выжить, более того, состояние его здоровья улучшилось.

Надо сказать, что вода считается одним из самых загадочных веществ. Ученые уверены, что это только жидкость для растворения биоорганических соединений. И так было до тех пор, пока российский физик Станислав Зенин не доказал, что вода запоминает информацию и переносит ее.

Ругается ли человек, смеется или произносит молитву, от его слов зависит состояние окружающего пространства и людей. А все потому, что организм человека состоит из воды на целых семьдесят-восемьдесят процентов. Вода выступает не как среда, а как матрица для протекания многих процессов. И сегодня ученые называют воду биокомпьютером, который управляет системой многочисленных биохимических процессов.

Как изменяется вода под воздействием разных факторов, можно измерить при помощи специального прибора. Для эксперимента можно воспользоваться компьютером. В две кюветы наливается особая суперчистая вода. После тестового замера эта же вода заливается в герметические пластиковые стаканчики, один из которых ставится на клавиатуру компьютера, где выдерживается некоторое время.

Через десять-пятнадцать минут вода снова выливается в кюветы, чтобы снять данные. Замеры показывают, что показатели воды от компьютера изменяются на порядок и даже больше.

На каждого человека вода оказывает свое, индивидуальное воздействие, причем не только благотворное, но и отрицательное. Ученые посмотрели структурные характеристики десяти разных заборов воды, в том числе и дистиллированной, и взятой до и после Крещенской ночи. Оказалось, что вся вода взятая после Крещенской ночи приняла свойства, улучшающие кроветворение, повышающие стенический эффект и т.д. в организме человека.

Как изменяется структура воды, хорошо видно по ее кристаллам. Кристалл воды в начале имел вид абстрактной скульптуры, а после Крещенской службы он стал выглядеть как снежинка. Причем биохимический состав жидкости не изменился, поменялась только записанная информация.

Точно так же информация записывается и на человека. Воздействием извне можно изменять его поведение, здоровье и даже продолжительность его жизни.

Гармонизирующее воздействие на воду, а значит, и на человека, оказывает чтение молитвы. Ведь не зря христиане читают ее перед едой. Добрые слова и мысли влияют не только на присутствующих за столом, но и на пищу в целом. Главное, чтобы текст молитвы был произнесен искренне и с душой. И наоборот, любая брань, в том числе и матерная, сказывается негативно. При этом отрицательному воздействию подвергается не произносящий, а тот, кто это слышит.

Многим свойственно неприятное чувство при посещении незнакомой квартиры, когда хочется побыстрее покинуть этот дом. Это объясняется очень просто: люди, живущие в этом доме, оставляют после себя пространство, или ауру, как модно сегодня говорить, которая неприятна гостю.

Поэтому рекомендуется после стресса или неприятной ситуации в квартире обойти помещений с зажженной свечкой. Огонь поляризует пространство, разрушая негатив.

Академик Георгий Сытин считает, что мысль сознательного человека изменяет духовные и анатомические структуры физического тела. Поэтому биологический и духовный возраст человека могут сильно отличаться.

В село Годеново под Переславлем-Залесским приезжают многие верующие, чтобы получить исцеление. В златоустовской церкви хранится поистине животворящий крест. Сохранилось и его историческое происхождение. Он был небоявлен. Историки связывают появление этого креста с принятием христианства на Руси и предполагают что крест – нерукотворная константинопольская святыня. Именно с того времени началась летопись чудесных исцелений. Многие свидетельства сохранились до наших дней. В них описаны исцеления от бесноватости, инсульта, слепоты, депрессии, экземы и даже рака. Более того, крест позволял верующим решать свои проблемы.

Чудеса продолжались до тех пор, пока к власти не пришли большевики, которые пытались сжечь крест, распилить его, вынести из этого храма, чтобы уничтожить. Но каждый раз крест превращался в нечто непреодолимое. И в результате большевики приказали верующим просто унести этот крест куда угодно, подальше от глаз, чтобы он не причинял страдания. Потому что все те, кто прикасался к кресту с кощунственными целями, бывали наказаны. Животворящий крест удалось спасти и перенести тайно в Годеново.

При златоустовской церкви в Годеново есть детский дом, где живут дети-отказники, на которых медицина поставила крест. Среди них есть и те, у кого был диагноз СПИД. Но чудодейственный крест и молитвы помогли этим детям. Произошло чудо, и они выздоровели.

Французский писатель и философ Дидро говорил, что чудеса случаются там, где в них верят. И чем больше люди верят в чудеса, тем чаще они случаются.

Ведь чудо – это то, что трудно описать словами, иногда оно удивляет, иногда даже шокирует. И не надо доказывать, что произошло чудо, потому что чудеса не требуют доказательств.

  

Баранов ключ                                        

Источник Баранов ключ находится в Кстовском районе в деревне Козловка, Нижегородская область.
Ключ был известен с давних времен, так как мимо него проходила дорога на Макарьевскую ярмарку. Но весть о его святых свойствах облетела Русь в первой половине 19 века. В летописи села Большое Борисово говорится, что один купец по фамилии Баранов заболел и ослеп. Во сне ему явилась Богоматерь и указала место, где он, помолившись и умывшись водой святого ключа, получит исцеление. В сопровождении близких купец приехал на место и, умывшись родниковой водой, прозрел. 

 С этого момента ключ прозвали Барановым и со всей России сюда потянулись паломники. На деньги купца Баранова был выстроен храм-часовня.
На территории есть каменная часовня и крытая умывальня.                                                                                

Как доехать, где находится:
из Нижнего Новгорода
На автобусе:
Автобус №215 Щербинки - Кстово, отправляется с автовокзала "Щербинки". Доехать до деревни Козловка (после остановки «Бешенцево»). Далее - по деревне Козловка по асфальтовой дороге дойти до источника, сначала прямо до развилки с детской площадкой, потом направо (ориентируясь на ЛЭП). Источник находится рядом с озером и ЛЭП. Спуститься по лестнице.
На автомобиле:
Из Щербинок - выехать из города, доехать до кругового у поста ГИБДД, ехать по указателю на Ольгино. Проехать деревню Бешенцево. Далее увидите ЛЭП. Проехав под ЛЭП, сразу же - первый поворот направо (перед остановкой "Козловка"). Проехать по деревне (прямо до развилки с детской площадкой, потом направо), ориентируясь на ЛЭП. Доехать до площадки, там можно оставить машину. Спуститься по лестнице к источнику.

 

Родник село Кужендеево
Нижегородская область » Ардатовский район 

Освященный родник расположен на правом берегу р. Леметь, на северо-западной окраине села Кужендеево Ардатовского района Нижегородской области. 

Источник обустроен, каптирован, установлен поклонный крест, рядом с колодцем устроена открытая купель.

Родник известен издавна. Используется как источник чистой, питьевой воды. Температура воды 8°С, pH 8.01, общая жесткость воды 7,0 мг-экв./л., дебет средний.

Координаты: 55°13'14.0"N 43°05'10.9"E

  

Спасо-Преображенский монастырь

Точная дата основания неизвестна, но ориентировочно монастырь появился в середине XVI века. Находится в городе Арзамас. Обитель была закрыта с 1927 по 2006 год. За это время внутри успели организовать общежитие, склад и сберкассу. После восстановления и первой Рождественской литургии службы стали проходить постоянно, был назначен наместник. Подворье – часовня в честь Спаса Нерукотворного. Адрес: г. Арзамас, ул. Красной Милиции,

 

Благовещенский монастырь

Самый старый монастырь Нижнего Новгорода ведёт свою историю с 1221 года. Стоит на берегу Оки. В советские годы в зданиях закрытой мужской обители располагался планетарий. Возрождение монастыря началось в 1993 году с открытия в его стенах духовного училища. В одном из храмов монастыря установлен фарфоровый иконостас. На территории комплекса торжественно открыт в 2013 году бюст императору Александру III. Адрес: пер. Мельничный,

 

Оранский Богородицкий монастырь

Монастырь находится в одноименном селе с 1634 года. В его основе лежит обретение Оранской иконы Божией Матери. Закрыт в 1920 году, ранее монахов расстреляли. Во время и после войны на территории обители работал лагерь для пленных офицеров. Хотя возрождение монастыря стартовало в 1993 году, ремонтировали и освящали здания поэтапно вплоть до 2016 года. Некоторые постройки пришлось возводить с нуля. Адрес: с. Оранки, ул. Почтовая, 2

   

Саровская пустынь

Мужскую обитель основали в одноименном городе в начале XVIII века. Ранее Саров относился к Тамбовской губернии, теперь – к Нижегородской области. Среди насельников был и Серафим Саровский. С приходом к власти большевиков пустынь закрыли и многократно меняли её назначение. Православный приход после долгого перерыва появился тут только в 1990 году. Сам монастырь открыли в 2006 году. Один из храмов освящал патриарх Алексий II. Адрес: г. Саров, проспект Мира, 38

 

 

Святые источники 12 апостолов            

Святые источники 12 апостолов находятся в селе Вад.
Источники бьют в неглубоком овраге. Рядом находится обустроенная купальня.
По легенде, Святые ключи нашел Серафим Саровский, когда шел в Зеленогорский женский монастырь.   

 Главной достопримечательностью Вадского района Нижегородской области, безусловно, являются Святые ключи 12 апостолов, что находятся в нескольких километрах от Вада в направлении села Зелёные горы.  Примечательность этих 12 родников  на Ваду, находящихся в небольшом овраге и посвящённых каждый одному апостолу, заключается не только в удивительном природном расположении, но и  в связанных с ними легендами.  

По одной легенде говорится, что появились эти родники от слёз девушки по имени Алёна, что провожая своего любимого в солдаты присела на берегу этого оврага и заплакала от своего горя. Другая легенда гласит, что  открыл эти родники Серафим Саровский по пути из Саровской пустыни на Зеленоградскую ярмарку, что проходила под стенами разрушенного ныне мужского монастыря. После долгого пути, изнурённый жаждой присел Серафим Саровский на краю лесного овражка и после молитвы увидел святых, стоявших  по берегу оврага с живительной влагой в пригоршнях. 
Спустившись в овраг, он обнаружил забившие по всему оврагу родники.  Легенда берёт начало в 18 столетии, когда молодой инок Серафим мог посещать Зеленогорскую ярмарку.
 Из достоверных источников известно лишь то, что в 19 веке данные родники уже были обустроены жителями близлежащей деревни Елховка и носили название Елховские родники. Так же, уже тогда, здесь стояла часовенка, и регулярно проводились водосвятские молебны.  Известно так же, что здесь любил проводить время дьякон из Зеленогорской церкви – Владимир Алексеев (Крутовский), почитаемый, тогда как блаженный. 
После революции все церкви в окрестных сёлах были закрыты и 12 родников тоже пришли в запустение, и лишь один самый мощный родник продолжал бить сильным потоком.  Лишь в конце 1990-х годов Святые ключи начали вновь обустраивать.  Силами ПМК «Вадская» был обустроен асфальтовый подъезд к родникам, построена беседка и часовня.  В 2000 году было решено найти и возродить все 12 родников, названных ранее каждый по имени отдельного святого апостола. В ходе работ по обустройству был найден  тринадцатый родник, неизвестный ранее, его было решено освятить в честь апостола Павла, не входившего в число 12 апостолов, но так же почитаемого всеми христианами.  В сентябре 2002 года, после окончательного обустройства, комплекс «Святые ключи 12 апостолов» был освящён.

 

Флорищева пустынь

Стоит на холме около реки Лух с 1651 года. Мужской монастырь постоянно достраивался: например, гораздо позднее тут появилась больница и небольшая богадельня. В 1923 году здания были частично разрушены. Земли вернули РПЦ в 90-х годах, а монастырь стали восстанавливать уже в XXI веке. В оформлении храмов пустыни использовались стиль и мотивы, свойственные византийским мастерам XII столетия. Адрес: пос. Фролищи, ул. Нагорная, 3

 

Феодоровский монастырь

Датой основания мужского монастыря в Городце считается XIII век. Начало ему положило обретение одноименной иконы. Обитель упраздняли в XVII веке, а потом открыли вновь. Она просуществовала до 1927 года. Второе восстановление пришлось на нулевые. Соборный храм отстроили в 2009 году в первоначальном виде. Главная святыня – список Феодоровской иконы Божией Матери. Примечателен и четырёхъярусный фаянсовый иконостас. Адрес: г. Городец, Пролетарская площадь, 34 Б

 

Амвросиев Николаевский Дудин монастырь

Мужской монастырь расположен в Богородском районе на правом берегу Оки. Впервые упомянут в летописях в 1408 году. Ликвидирована обитель сразу после революции. Восстановление пришлось на начало нулевых. На территории монастыря установлен самый большой в области поклонный крест. Его высота – около 9 метров, а вес – 2 тонны. К монастырю ведут специальная лестница и грунтовая дорога. А из горы рядом бьют святые источники. Адрес: д. Тетерюгино

 

Источник в Оранском монастыре              

Источник находится в селе Оранки Богородского района, на территории Оранского Богородицкого мужского монастыря. Вход на источник свободный. Есть обустроенная крытая купальня.
Святой источник имеет большую силу и помогает в исцелениях недугов, как телесных, так и духовных. 

 Как доехать, где находится:
Источник находится в селе Оранки Богородского района Нижегородской области.
Координаты: 55°53'43.7"N 43°43'05.6"E
из Нижнего Новгорода
На автобусе: доехать можно с пересадкой в Богородске. До Богородска – на автобусе с автовокзала "Щербинки". 
В Богородске на автостанции пересесть на автобус №115 Богородск – Оранки (время отправления 8.30; 12.00; 16.20). В Оранках на автобусной остановке есть обратное расписание.
От автобусной остановки идти по асфальтовой дороге, мимо магазинов, до синих ворот в монастырь. Войдя в монастырь, идти прямо, мимо парковки и церковной лавки. Около архиерейского дома из красного кирпича будет спуск по лесенке на источник.
     На автомобиле: 
по Богородской трассе. Доехать до поста ДПС перед поворотом на Богородск. От поста ехать по главной дороге (по трассе на Павлово). Через 8 км будет перекресток, где нужно повернуть налево по указателю на Оранки, Ключищи (перед этим будет еще один поворот на Лакшу, туда поворачивать не нужно).
От трассы ехать по асфальтовой дороге. Снова будет поворот налево с указателем на Оранки. Всего от трассы до села Оранки - 36 км. Въехав в Оранки, ехать по асфальтовой дороге, мимо автобусной остановки, проехать мимо двух магазинов до синих ворот в монастырь. Ворота нужно открывать самим. На территории Оранского монастыря есть большая парковка.
Войдя в синие ворота монастыря, идти прямо, мимо парковки и церковной лавки. Около архиерейского дома из красного кирпича будет спуск по лесенке на источник.

   

Родник, святой источник Иверской иконы Божией Матери у деревни Тетерюгино
Нижегородская область » Богородский район » деревня Тетерюгино 

Близ Амвросиева Николаевского Дудина монастыря у деревни Тетерюгино, находятся почитаемые святые источники. Родник освященный в честь Иверской иконы Божией Матери, с более чем десяти вековой историей выбивает из крутого берега реки Ока.

Координаты: 56°10′58″N 43°22′55″E

 

Родник, святой источник святителя Николая Дудин монастырь, у деревни Тетерюгино
Нижегородская область » Богородский район » деревня Тетерюгино 

На территории Амвросиева Николаевского Дудина монастыря у деревни Тетерюгино, находятся почитаемые святые источники. Родник освященный в честь святителя Николая Чудотворца расположен у храма. Почитаемый источник обустроен, каптирован, слив воды по трубе.

Координаты: 56°10'55.5"N 43°23'07.0"E

 

Высоковский Успенский монастырь

Мужская обитель основывалась в 1784 году, как старообрядческий скит. Спустя 15 лет он стал единоверческим. Статус монастыря получен в 1920 году, но уже в 1929 обитель закрыли. Монастырь примечателен своим сохранившимся архитектурным ансамблем в стиле классицизм. Основные строения: пятиглавый Успенский собор, «падающая» колокольня со смотровой площадкой, жилые корпуса. Полномасштабное восстановление началось в 1996 году. Адрес: выселок Успенский, 19

 

Крестовоздвиженский монастырь

Женский монастырь появился на картах с 70-х годов XIV века. Как и остальные обители области, упразднён после революции. Синод принял решение о его возрождении в 2004 году. При этом собор обители восстановили раньше. Святыни – два особых креста. Первый с частицей Животворящего Креста Господня, второй расписан в Троице-Сергиевой Лавре и имеет высоту 4,5 метра. При монастыре работает приходская школа и медпункт. Адрес: г. Нижний Новгород, Окский съезд, 2 Б

 

Покровский монастырь

Первый монастырь области, основанный после революции. Находится в селе Лукино с 2000 года. Первой настоятельницей стала игуменья Варвара, стоявшая у истоков женской обители. На время крестных ходов из храма выносится Оранская икона Божией Матери. Главный храм отделан скромно. Планируется расширение территории монастыря. Важная святыня – мощевик с частицами мощей более тридцати угодников. Адрес: с. Лукиноул, ул. Улыбышева, 10 А

 

 

ОЗЕРО СВЕТЛОЯР - ГРАД КИТЕЖ

В Воскресенском районе Нижегородской области, около села Владимирское (по-старому - Люнды) расположено озеро Светлояр. Согласно легендам некогда на его берегу стоял город Китеж. Не совсем ясно, что именно случилось с городом. Он то ли остался на месте, но сделался невидимым, то ли ушел под воду, то ли провалился под землю. Но до сих пор еще люди видят отражения города в озере и слышат колокольные звоны его церквей. Так говорят.                      

Что сей сон значит? Чтобы в этом разобраться, для начала надо попробовать отделить местную мифологию Светлояра от тех мифологических выспренностей, которые наворочены вокруг Китеж-града поколениями русских интеллигентов. Интеллигентская чушь  разнообразна и простирается от простодушных утверждений, что Светлояр это вход в Шамбалу, до возвышенных теорий о том, что под чистой водой Светлого Яра скрыта потаенная душа русского народа.

Исконная местная мифология, конечно, куда интересней этих интеллигентских бредней, поскольку вырастает прямо из языческих культов, бытовавших на Светлояре с древнейших времен. И самое интересное - в ней отнюдь не легенда о Китеже, скрывшемся от Батыя на дне озера. Это как раз довольно поздний миф, оформившийся не ранее 17-го века в среде заволжских раскольников и записанный в "Китежскои летописце". Тексте, не имеющем практически никакого отношения ни к каким историческим реалиям, но зато - имеющем отношение к быту самих раскольников, чья жизнь была постоянным ускользанием (хотя бы и в смерть) от властей. Так вот самое интересное здесь не раскольничьи легенды, а их происхождение. Ибо - если уж говорить о чем-то, ушедшем (в подполье) и ставшем почти что невидимым, то - надо говорить о религии, которая была на Светлояре до прихода христианства.                                                    

 

 

Выксунский Иверский монастырь

Женский монастырь основан в 1864 году в одноименном городе. К моменту ликвидации в 1919 году обитель была одной из самых больших в регионе. Взорвали не только собор, но и верхние ярусы колокольни. При этом в пещерных кельях погибли монахини. В 1991 году принялись за восстановление монастыря. Чудом был сохранён список Иверской иконы Божией Матери, который возвратили на законное место. Адрес: г. Выкса, ул. Краснофлотская, 58

 

Маровский Крестовоздвиженский монастырь

Обитель находится в Спасском районе. Точной даты основания нет, ориентировочно монастырь появился в XVII веке. Несколько раз разорялся и разрушался. Полностью закрыт в 1927 году. Поскольку от монастыря не осталось ничего, кроме фундамента крепостной стены, то отстраивать его в 2008 году пришлось с нуля. Под нужды братии выдели участок почти в 72 тысячи м². Хотя службы в главном храме уже идут, работы ещё не закончены. Адрес: г. Нижний Новгород, Окский съезд, 2 Б

 

Островоезерский монастырь

Впервые этот женский монастырь упоминается в 1580 году. Возведён на острове Ворсменского озера. Упразднён в 1930-х годах, островное расположение не спасло здания и крепостные стены от разрушений. С 1995 охраняется государством. Монашеская жизнь возобновлена здесь в 2005 году. Главные реликвии: икона Матери Божией Экономисса и афонская икона великомученика Пантелеимона с частицей мощей. Адрес: г. Ворсма, оз. Тосканка

 

Троицкий Белбажский монастырь

Монастырь является скитом Дивеевской обители. Основан в 1708 году в селе Белбаж по личному указу Петра I. В 1921 году закрыт, а здания активно использовались не по назначении. Прежние святыни считаются утерянными. Статус обители возвращён в 2009 году. Сохранились и были отремонтированы 2 храма, церковь и игуменский корпус. Поэтапно восстанавливаются и строятся заново новые объекты на территории скита. Адрес: с. Белбаж

 

Иверско-Софрониева пустынь

Построена в лесу в конце XIX века. Просуществовала недолго вплоть до 1929 года. В 90-х годах прошлого столетия при содействии жителей близлежащих населённых пунктов началось возрождение небольшого монастыря. Немногочисленная женская община поселилась в пустыни в 2001 году. Работы по освоению территории ещё идут. Над могилой основателя монастыря возведена часовня. Сёстры охотно принимают у себя паломников. Адрес: с. Ковакса, ул. Северная, 54

 

Абабковский монастырь

Женская обитель располагается на правом берегу Оки в одноименном селе. Функционировала с 1818 по 1928 год. Монастырь не просто закрыли: его здания, включая храмы, взорвали. Территорию отдали дому отдыха. С передачи земли РПЦ в 90-х до начала работ по возведению новых православных объектов прошло более 10 лет. Отстроили храмы, колокольню, жилые корпуса. Главная реликвия – Икона святителя Николая с частицей мощей. Адрес: пос. Молодежный, 25

 

Дальне-Давыдовский монастырь

Основывался монастырь в 40-х годах позапрошлого века во имя иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Базировался на женской общине, состоящей из 10 сестёр. Закрыт в конце 20-х годов XX столетия. Некоторые здания остались нетронутыми. В 2000 восстановили соборный храм, а потом и приходской. В 2015 обители передана ещё часть территории, где ранее находился скит Выксунского Иверского монастыря. Адрес: село Давыдово, ул. Монастырская, 211
 

 

Родник, святой источник у посёлка Большое Козино
Нижегородская область » Балахнинский район » поселок Большое Козино 

В этом лесу, на берегу реки Пыра, расположено два источника, этот источник находится дальше от поселка Большое Козино и называется потому местными Дальний. Сейчас этот источник стал посещаемым, здесь очень тихо и благодатно. Святой источник в 2013 г. обустроен. На нем построили купальню

Как добраться: из Нижнего Новгорода с автостанции "Московский вокзал" на маршрутном такси Т-319 или автобусе А-23, доехать до конечной остановки "Большое Козино". Дальше идти пешком вдоль железной дороги в сторону Балахны 2,7 километра.

Координаты: 56°24′47″N 43°40′23″E

 

Родник, святой источник Покрова Божией Матери село Лукино
Нижегородская область » Богородский район » село Лукино 

Родник, освященный в честь Покрова Божией Матери, расположен около кладбища, в 300 м южнее монастыря Покрова Пресвятой Богородицы в селе Лукино Богородского района Нижегородской области. 

Святой источник хорошо обустроен, каптирован, построена надкладезная часовня, купальня с купелью.

Координаты: 55°58'39.8"N 43°36'12.8"E

 

Источник Святая Маргарита                     

Источник "Святая Маргарита" (бывший староверческий Одинцовский скит).
Среди старообрядческих скитов, возникших на Керженце в ХVIII в., известен Одинцовский скит беглопоповского согласия, основанный в 26 верстах к югу от с. Семенова, недалеко от Корельского скита. 
Тесные связи он имел с Городецкой часовней. Крестьяне со всего Семеновского уезда ездили в Одинцовский скит для совершения треб, в основном, погребения умерших. 

  В 1826 г. в Одинцовском скиту было 9 обителей.
После пожара в 1840 г. большая часть скитников перешла в Гордеевский скит, а часть основалась в новых обителях в д. Одинцах и п. Корельское. 
 На месте скита поселения не осталось, сохранились старые кладбища, куда приходили на поклонение. 
Жители местных деревень сходились на поклонение к могиле святой Маргариты, инокини Одинцовских келий, и ее колодчику со святой водой. Согласно легенде, матушка Маргарита вознеслась на том месте, где образовался колодец.  
На территории бывшего Одинцовского скита. Вид от источника святой Маргариты Крест у источника Святой Маргариты
Вода в этом источнике почитаема староверами как целебная. 
История Святой Маргариты: Скромная, строгая, правдивая, выполняющая Божьи заповеди, усердно молящаяся, она заслужила того, что вскоре стала игуменьей скита с девятью обителями, как упоминается в романе М. Печерского «В лесах». 
 Маргарита была в почете у главной игуменьи керженских скитов матушки Манефы. Согласно легенде, на третий день после смерти матушки Маргариты обитатели скита обнаружили бьющий из-под земли источник именно в том месте, где она умерла. 
Предположив, что это знак, что душа ее вознеслась, было решено в память о ней дать роднику имя матушки, которое сохранилось до сих пор.

 В начале тропы к источнику есть указатель, а сам источник расположен на левом берегу реки Алсма немного севернее моста по дороге на Карельский скит.
Начало тропы к источнику святой Маргариты в Одинцовском скиту Река Алсма у источника Маргариты 
На источнике есть колодец, столик, крест.

 

  Храмы и церкви Арзамаса                                    Кафедральный собор                                                     

Церкви Арзамаса
В конце XIX — начале XX веков здесь насчитывалось 36 церквей и 4 монастыря.

Церковь святого апостола Андрея Первозванного
Благовещенская церковь
Церковь Богоявления Господня
Церковь Владимирской иконы Божией Матери
Воскресенский собор
Храм в честь Входа Господня в Иерусалим
Церковь Живоносного Источника
Церковь Иконы Божией Матери Знамение

Церковь Илии Пророка
Церковь Иоанна Богослова
Храм Казанской иконы Божией Матери
Церковь Святого Николая
Храм Святителя Николы Чудотворца
Спасо-Преображенский собор
Храм Рождества Христова
Церковь Смоленской иконы Божией Матери
Церковь Сошествия Святого Духа
Храм Тихвинской иконы Божией Матери

 

Родник старца Михаила Хабарского, святой источник деревня Хабарское
Нижегородская область » Богородский район » деревня Хабарское 

Родник старца Михаила Хабарского, святой источник деревня Хабарское
Освященный родник старца Михаила Хабарского расположен в овраге, в 200 метрах восточнее храма Михаила Архангела, за северо-западной окраиной деревни Хабарское Богородского района Нижегородской области. Святой источник хорошо обустроен, каптирован, слив воды из колодца по трубе, построена большая деревянная купальня с раздельными купелями для братьев и сестер, от храма ведет длинная лестница и деревянный помост.

Родниковая вода прохладная, чистая, прозрачная, без запаха, вкусная и целебная. Пользуется большой популярностью не только у местных жителей, но и многочисленных приезжих паломников.

Старец Михаил Хабарский, в миру Михаил Алексеевич Сметанин, был Божиим угодником и молитвенником, прозорливцем, лечил людей. К лику святых не причислен, но любим и почитаем не только у себя на родине, но во многих других уголках России. 

Ключ выбивает под высоким правым берегом реки Ока, откуда открываются живописнейшие виды на заокские дали. 

Координаты: 56°11'06.6"N 43°26'33.2"E

 

_{^{Родник Гремячий ключ, святой источник святителя Алексия Московского}}

Возможно, этот источник самый первый на Нижегородских землях о котором могли знать в древнерусском государстве. 
Не исключено, что еще один из самых первых Русских князей - Святослав Игоревич, мог пить из него воду и ночевать рядом с ним в одном из своих походов по водам рек Волга и Ока в 964-965 годах.

Подтверждений этому нет, но то, что он проплывал место слияния Оки и Волги не вызывает сомнения. 

 Есть предположения и о том, что и основатель Нижнего Новгорода Юрий Всеволодович тоже мог останавливался рядом с ним. Утверждается, что именно он дал название Почаинскому оврагу, роднику и ручью текшему когда-то в нем, но теперь закопанному в трубу. Кто знает, может и описываемый сейчас ручей он тоже видел и даже пил воду из него? - ведь находятся они друг от друга относительно не далеко.
Тем более, ему и Святителю Симону приписывают закладку практически одновременно, Нижнего Новгорода и Благовещенского монастыря. В этом случае, он уж точно не мог не заметить источник, текущий рядом с этим монастырем.

На основании этого можно было бы утверждать, что этот источник , как и уничтоженный теперь Почаинский родник, был одним из самых первых источников питьевой воды для строителей и жителей Нижнего Новгорода и монахов Благовещенского монастыря.
Кроме того, доподлинно известно, что именно у этого источника останавливался в 1357 г. Святитель Алексий, возвращаясь из поездки в Золотую Орду, где он был в то время представителем земли Русской.
Был он на нем и во время своей второй поездки в Н.Новгород в 1371 г. и благословил строительство часовни рядом с этим источником. С тех времен эта часовня и источник, рядом с которым она была установлена,  носит его имя.
Посетил этот родник и Николай I в 1838 г. и своим указом повелел перестроить Алексиевскую часовню с фонтаном и купелью.
 Родник «Гремячий ключ» освященный в честь святителя Алексия, митрополита Московского расположен на правом берегу реки Ока, в её устье, и правом берегу реки Волга, у Похвалинского съезда в городе Нижний Новгород Нижегородской области.
28 сентября 2005 года братия и прихожане Благовещенского монастыря совершили крестный ход на источник святого Алексия, Митрополита Московского. У святого источника был отслужен праздничный молебен. 

 

                                               Покровская церковь в Шахунье                                                           

 

                                                      храм в деревне Пестово                                                                                      

 

_{Родник Иоасафа Печерского}                                   

Родник преподобного схимонаха Иоасафа Печерского, расположен в слободе Печеры города Нижний Новгород
Освященный родник расположен на правом берегу реки Волга, на набережной Гребного Канала, в слободе Печёры, в 220 м юго-восточнее храма Преображения Господня, в городе Нижний Новгород Нижегородской области. Святой источник связывают с именем местночтимого святого, преподобного схимонаха Иоасафа Печерского, Нижегородского, мощи которого почивают в пещере под храмом.  

 Родник был почитаем даже в Советские времена, к нему всегда были очереди. Люди приезжали сюда со всего города, принося с собой канистры и другую тару. В 90-х годах здесь была грунтовая тропинка, торчащая из земли труба с текущей из неё водой, на соседнем с ним дереве были иконки и рядом стоял крест, затем рядом была забетонирована площадка.
 В 2013-2014 годах на источнике преподобного схимонаха Иоасафа Печерского была построена деревянная часовня и купальня с купелями для братьев и сестер, по проекту архитектора Барабанов А.Б., выполнил ручную рубку сооружений Зубов А.П.
Ключевая вода считается целебной и самой чистой из всех родников в округе, содержит большое количество серебра, отчего может долго храниться.
     Где находится, как доехать:
Родник преподобного схимонаха Иоасафа Печерского находится в слободе Печеры города Нижний Новгород, Нижегородская область.
Освященный родник расположен на правом берегу реки Волга, на набережной Гребного Канала, в 220 м юго-восточнее храма Преображения Господня.
Адрес: Нижний Новгород, слобода Печёры, 176-а.
Координаты: 56°19'04.3"N 44°04'31.3"E

 

Родник, святой источник «Казанской» иконы Божией Матери деревня Чернолесская Пустынь
Нижегородская область » Борский район » деревня Чернолесская Пустынь 

Родник освященный в честь «Казанской» иконы Божией Матери расположен в 180 м юго-западнее храма деревни Чернолесская Пустынь городского округа Бор Нижегородской области, за мостом через приток реки Санда, на ёё берегу. 

Святой источник не так давно хорошо обустроен. Здесь построены надкладезная часовня и закрытая купальня с купелью.

Координаты: 56.645898 43.808410

    

Никола ключ                                                  

Примерно в 90 км от Нижнего Новгорода в Городецком районе Нижегородской области есть деревушка Белоглазово.
 Название она свое получила по фамилии семейства, поселившегося здесь в 16 веке. И именно с них начинается официальная история источника. 

 Легенда гласит, что люди стали замечать, что представители этого семейства не болеют и живут дольше остальных людей. И, конечно же, всем захотелось подобного здравия. Причиной оказался родник, из которого Белоглазовы брали воду.
  В чем же сила местной воды?
Водица здесь не простая. Исследования показали, что в данном месте в виде креста сходятся несколько водных потоков, каждый из которых несет уникальные свойства. Сливаясь в один, они объединяют свои качества, и именно в таком виде выходят на поверхность в виде ключа.
Анализ воды показал, что в ней много полезных минералов, отсутствуют тяжелые металлы и, что самое важное, она содержит большое количество серебра. Именно благодаря серебру вода может храниться долгое время и отличается мягким и приятным вкусом.  Считается, что она способна исцелять нервы, язву, глазные болезни и омолаживать организм.
Круглогодичная температура воды в источнике +4 градуса.
 Святое место
Почему-то есть такая традиция, что практически любое место силы удостаивается внимания церкви. Вот и этот волшебный источник получил свою первую часовенку еще при Петре I. Часовня была освещена в честь Иоанна Предтечи.
Тогда возникает вопрос, почему «Никола-ключ»? По поводу названия есть несколько версий. По одной из них источник назван по имени ближайшего храма в соседней деревне в честь Николая Чудотворца. Другая же версия более интересная. Легенда гласит, что еще в 16 веке местные увидели явление Николая Чудотворца над источником, потому и ключ был назван Николой.
      В настоящем
В настоящее время территория ключа обустроена. Есть обширная стоянка для транспорта, от которой идет дорожка к часовне и самому источнику.
 Вокруг красивый лес с соснами. От источника течет ручеек, вдоль которого можно прогуляться, подышать свежим воздухом.

 

                            Троицкая церковь - село Троицкое - Тоншаевский район НГО                              

 

                                            Тоншаево - Николаевская церковь                                                                

                                           Большие Селки - храм Иоанна Златоуста                                    

 

Родник, святой источник село Борисово Поле
Нижегородская область » Вадский район » село Борисово Поле 

Освященный родник расположен в 200 м севернее Троицкой церкви 1823 года постройки, в селе Борисово Поле Вадского района Нижегородской области. Святой источник обустроен, каптирован, поблизости построены деревянные часовня и закрытая купальня с раздельными купелями для братьев и сестер. 

17 октября 2016 г., Владыкой Силуаном была освящена часовня в честь иконы Божией Матери «Знамение». На освящении присутствовали жители Вадского района.

Родник находится в центральной части села. Выход его приурочен к тальвегу оврага глубиной 7-9 м. Вода чистая, прозрачная, дебет средний.

Родник, святой источник село Борисово Поле

Координаты: 55°36'21.9"N 44°09'26.1"E 

  

Святой источник кн. Владимира в Сартаково

Неподалёку от Нижнего Новгорода, в направлении Богородска, в живописном месте со звучным русским названием – Берозополье находится село Сартаково. На первый взгляд село мало чем отличается от тысяч таких же русских деревень, с их порядками домов в обрамлении заборов, резными наличниками на окнах и лавочками у дверных калиток. Но стоит въехать в центр села и взору путника откроется живописный архитектурный культурно-мемориальный комплекс, который прославил село Сартаково далеко за пределами Нижегородской области.

Свою историю село ведёт с 17-го века – его первое упоминание в переписке относится к 1619 году и принадлежало оно помещику Старкову.   Хотя по легендам селение было основано гораздо раньше. Так по одной из версий название села Сартаково произошло от имени одного из сыновей хана Батыя – Сартака, который однажды, во время одного из своих набегов на Нижегородское княжество, разбил в этом месте свой стан. По версии же краеведа А. Шахова, село было основано еще раньше – в то время когда окрестные земли заселяли черемесы, которых позже вытеснили за Волгу мордовские племена, которых, в свою очередь, позже вытеснили русские поселенцы. Вот именем одного из черемисских племенных вождей – Сартака и было названо поселение.

По переписи 1785 года в сельце Сартаково числилось 10 крестьянских домов и господский дом. В комплекс усадьбы входил господский дом, парк, церковь и обустроенный родник под горой. Владельцами села числились семья коллежского секретаря Ленивцева, затем оно перешло во владение купца – параходовладельца Касаткина. Местные жители занимались сельским хозяйством и ремёслами, так по отчётам 1887 года в селе имелись кузни – шиповки по ковке гвоздей. После революции 1917 года помещичье имение было разорено и запущено, а в селе организован колхоз имени Горького. Быть может, со временем село бы превратилось в обычный пригородный коттеджный посёлок, если бы в 2003 году уроженец села, член Союза писателей России – Владимир Николаевич Исайчев не выступил с инициативой обустройства издавна почитаемого в селе родника.

 

Родник, святой источник иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» село Дьяково
Нижегородская область » Вачский район » село Дьяково 

Родник, освященный в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» расположен в село Дьяково Вачского района Нижегородской области. Святой источник обустроен, каптирован, слив воды из крытого колодца по трубе. Вода чистая, прозрачная, дебет выше среднего.

03.07.2016 г. по просьбе жителей села был освящен родник в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Освящение было совершено настоятелем Казаковской церкви святителя Николая Чудотворца, иереем Дионисием Новошинским.

Координаты: 55°47'31.5"N 42°51'14.5"E 

 

ХРАМЫ ГОРОДА ВЕТЛУГА

                                                храм святой великомученицы Екатерины                                      

                                            часовня Николая чудотворца в Ветлуге (1910 год)     

                                                              Троицкий собор                                             

Достопримечательности
Троицкий собор
Церковь в честь великомученицы Екатерины, построена в 1850 году по типовому проекту архитектора Константина Тона.
Троицкий собор (1805 года постройки)
Здание торговых рядов (1900 года постройки)

 

Родник, святой источник благоверных князя Петра и княгини Февронии у деревни Короваево
Нижегородская область » Вачский район 

Родник, освященный в честь благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских, расположен в залесенном овраге, у деревни Короваево Вачского района Нижегородской области. Святой источник - два родниковых ручья сливаются в один. У дороги установлен указатель. По тропе, до глубокого и крутого оврага, спуск обустроен ступеньками, но некоторые ступеньки скользкие, а некоторые отсутствуют, нужно быть осторожным.

Родник, святой источник благоверных князя Петра и княгини Февронии у деревни Короваево

Координаты: 55.882961 42.516699

 

ХРАМЫ И ЦЕРКВИ БАЛАХНЫ

Спасская церковь                                                                  Город Балахна                                                  

Покровский мужской монастырь — основан в первой половине XVI века, пр. Революции, 17.
Покровская церковь (XVII в.);
Никольская шатровая церковь — сооружена в 1552 году по приказу Ивана Грозного в честь взятия Казани, старейшее сохранившееся религиозное сооружение в Нижегородской области.

Спасская (Никитская) церковь (1668), ул. Туполева, 3.

Храм Рождества Христова, пер. Ленина, 9 — построен в 1674 году на месте деревянного. Являлся частью упразднённого в 1764 году Рождественского женского монастыря.                                                  

Воскресенская церковь (конец XVIII в.), ул. Демьяна Бедного, 26.

Знаменская (II пол. XVIII в.) и Крестовоздвиженская (I-я пол. XVIII в.) церкви, ул. Дзержинского, 9.

Троицкая церковь (1784), ул. Рязанова (кладбище).

Сретенская церковь. Построена в 1807 году, на месте древней церкви, сооруженной по завещанию князя Дмитрия Пожарского. Одна из пяти церквей Нижегородской области, которые не закрывались в советские годы..

 

 

Марьевский родник                                     

Родник «Марьевский», освященный в честь пророка Иоанна Предтечи, Крестителя Господня, расположен в 3 км севернее деревни Марьевка и в 2 км юго-западнее деревни Новая Слобода Арзамасского района Нижегородской области. Святой источник имеет еще несколько названий, не очень распространенные, но известные местным краеведам, это «Серебряный источник» и «Шумлейский родник».

Где находится, Как доехать до Марьевки из Нижнего Новгорода
На автобусе: 
доехать можно с автовокзала "Щербинки"на автобусе Нижний Новгород - Арзамас. С автостанции Арзамаса идут местные автобусы на Коваксу. Выйти на повороте на Марьевку. Там стоит указатель "Марьевский родник".
  На автомобиле: 
по трассе Р-158 Нижний Новгород - Саранск до Арзамаса. Далее по направлению на Коваксу до деревни Марьевка (около 15 км). Там есть указатель "Марьевский родник".
 

Раньше Марьевский родик назывался Шумлейским, вероятно, из-за характерного родникового шума. Говорят, что сюда приходил Серафим Саровский и предсказал чудесные исцеления у этого родника.

И по сей день на источник за целебной водой приезжают люди из соседних и дальних мест.

Особенно многолюдно у источника в Крещение, когда верующие из Марьевки и других сел и деревень совершают у родника праздничный молебен.
 В воде Марьевского родника содержится много серебра, вода обладает антибактериальными свойствами.
 В настоящее время родник обустроен: есть часовня, поклонный крест Серафиму Саровскому, образы святых, купальня и место для забора воды.
  Серебряным он зовется потому, что в воде содержится большое количество ионов серебра, вода долго не портится, помогает при заживлении ран как антибактериальное или антисептическое средство. Шумлейским назван был за характерный шум родника выбивающего на поверхность земли и льющемуся с шумом, в 1.2 км северо-восточнее находится ж.д. платформа Шумлейка.

 

ХРАМЫ И МОНАСТЫРИ ГОРОДА ГОРОДЕЦ

Феодоровский монастырь  
Монастырь был построен на берегу реки Волги в начале XIII века на месте деревянной часовни, в которой была Феодоровская икона Божией Матери, он носил название Богородице-Феодоровский монастырь. Существует легенда о том, монастырь и город в 1152 году основал Юрий Долгорукий. В 1238 году произошло нашествие войск Батыя и город был уничтожен, монастырь также сгорел.
В 1263 году в монастыре принял монашеский постриг Александр Невский, в стенах монастыря он и скончался. Между 1263 и 1282 годами Городец стал столицей Городецкого княжества, и монастырь стал главным столичным монастырём. Позже, в какое-то время в монастыре жил будущий святой Павел Обнорский, это произошло в промежуток между 1354 и 1410 годами. Монастырь просуществовал в этом пустынном месте до XV века, или, скорее всего, до XVII века когда в XVI-начале XVII века место было снова заселено и монастырь был упразднён.
Монастырь был учреждён снова грамотой от 20 марта 1700 года по благословению патриарха Московского Адриана. В середине XIX века монастырь находился на том месте, которое занимает сейчас и территория монастыря вошла в черту Городца. Дальнейшая судьба монастыря незавидная — он был закрыт в 1927 году и его помещения занимали почта, школа, колония правонарушителей и больница. Монастырь возрожден в 2009 году. Главный храм монастыря — Феодоровский собор — неоднократно перестраивался в камне. Пятиглавый собор 1765 года постройки был закрыт в 1927 году и снесён несколько лет спустя. Воссоздан в первоначальных формах в 2009 году.
Адрес г. Городец, пл. Пролетарская, 36 «б» (ул. Титова, д 1)
Телефон (83161) 9-50-64, 9-11-08
N56.64665 E43.47862

 

Спасская церковь 
Спасская церковь имеет и другое название - во имя Нерукотворного Спаса и Алексия Человека Божия. Кирпичная церковь в духе московского барокко, построенная в 1752. Здание типа восьмерик на четверике с трапезной с южным приделом Алексия, человека Божия, и шатровой колокольней. Закрыта в кон. 1930-х. Возвращена верующим в 1989, отреставрирована…
N56.65686 E43.46558

                          Старообрядческая церковь Успения Богородицы  > 
На территории бывшего детинца находится храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. Небольшая кирпичная церковь, построенная после 1905. Невысокий одноглавый четверик с шатровой колокольней. Первоначально принадлежала старообрядцам, приемлющим белокриницкую иерархию. Закрыта в 1930-х. В 1990-х возвращена старообрядцам новозыбковской иерархии (в прошлом беглопоповцам), как наиболее крупной старообрядческой общине города, отремонтирована…
N56.63988 E43.46610 
                            Церковь Михаила Архангела  > 
Церковь с шатровой колокольней 1707-1712 гг. - самая старая из сохранившихся в Городце. Первое упоминание об этом соборе относятся к 1304 году. Там умер и был похоронен Сын Александра Невского, Андрей Александрович. К сожалению, попытка найти местонахождение этого древнего храма, а, следовательно, и могилы князя успехом пока не увенчалась, так как ныне существующая церковь Михаила Архангела возникла на территории бывшего позднего кладбища на рубеже XVII и XVIII веков…
N56.63369 E43.47050

            

Памятник Александру Невскому  > 
N56.64153 E43.46475

                                   Покровский храм  > 
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Арх. И. Е. Ефимов Храм был закрыт в середине 30-х гг. В здании церкви располагался склад, хранили соль. Богослужения возобновились с 14 октября 1992 г. Храм вновь освящен митрополитом Нижегородским и Арзамасским Николаем (Кутеповым) в 1996 г.
N56.64804 E43.47649

 

Руины Владимирской церкви  > 
N56.62456 E43.47752

 

Церковь Сошествия Святого Духа  > 
Каждую субботу в 10:00 в храме совершается панихида и молебен.
N56.64729 E43.46943

Крестовоздвиженская церковь

                                                                 храм Владимирской Божьей Матери                                       

 

 

Родники, святые ключи старца Герасима у деревни Панфилиха
Нижегородская область » Ветлужский район » деревня Панфилиха 

Святые источники схимника - старца Герасима, расположены близ деревни Панфилиха, и бывших деревень Кулемиха, Колосиха и поселка Верхняя Слудка, на берегу реки Ветлуги. Уже на протяжении полутора веков известно почитаемое святое место, где бьют семь чистейших ключей. Селились тут старообрядцы. 

Когда-то здесь у крутого склона оврага забил из земли родничок чистой холодной воды. Старец Герасим освятил источник, вырыл в склоне оврага рядом с этим местом, маленькую пещерку и приходил сюда молиться в уединении. Источник назвал «ключиком», обложил камнями, сделал навес, поставил ковш и постоянно очищал и заботился о нем. 

Деревня Чертиха, в которой жил старец, была совсем рядом, стоило только подняться по склону. К старцу постоянно приходили люди за советом и мудростью некоторые просили и получали исцеления. Перед смертью он завещал при болезнях и скорбях пить и омываться водой с его ключика. И сам сказал: «Вот здесь берите воду для исцеления ваших недугов и болезней». Хоронили старца Герасима всем миром - похоронная процессия тянулась от деревни Панфилихи до села Макарьевского. 

За минувшие годы многие тысячи людей приходили к этому источнику, и все обретали здесь кто телесное, кто душевное исцеление. Не однажды в годы неверия источник пытались завалить, пьяные трактористы по приказу начальства пытались закатать его гусеницами, но он всегда возрождался.

В эти времена строительства коммунизма источник пытались уничтожить, а людям запрещали приходить к святому месту. Сергей Андрианович Зуев - школьный учитель физики г. Ветлуги, еще в те неспокойные времена потихоньку, чтобы не быть замеченным, приходил к источнику пешком, за 17 километров от его дома и занимался восстановлением и благоустройством святого ключика. Он нашел сначала одну живительную водную «жилку», откопал ее, оборудовал, а потом нашел рядом еще шесть ключиков, и на сегодняшний день в этом святом месте семь ключей.

Родники, святые ключи старца Герасима у деревни Панфилиха

Сегодня у Большого Ключика поставлен поклонный крест, открыты и освящены еще два ключика. К сожалению, пещера старца разрушилась и обвалилась, но тропинка к ключику не заросла. По крутому склону оврага есть лестница с перилами, через речку - мостик, построена купальня. И зимой и летом сюда идут люди из ближних и дальних сел и деревень, особенно в Макарьев день.

Координаты: N57° 57.321' E45° 51.862'.

 

Родник, святой источник иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» у деревни Тамболес
Нижегородская область » Выксунский район » деревня Тамболес 

Родник освященный в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» расположен в 1.9 км юго-западнее деревни Тамболес городского округа Выкса Нижегородской области. 

Перед входом отсыпана площадка для стоянки транспорта, обустроен спуск к купальне и роднику.

Ключ чистой воды известен уже давно, но облагорожен был недавно, в 2016 году, на Крещение Господне было открытие и освящение купели.

Святой источник обустроен, каптирован, слив воды по двум пластиковым трубам, у автодороги установлен указатель, построена деревянная закрытая купальня с купелью.

Вода чистая, прозрачная, дебет средний, есть небольшой привкус. Купель удобная, с чистейшей родниковой водой. 

Съезд к источнику с автодороги Тамболес-Нижняя Верея находится на 13-ом километре. 

Координаты: 55°16'38.3"N 42°01'13.3"E 

 

 

 

____________________________________________________________________________________________________________________________________    

Источник информации и материала:
Команда Кочующие.

Лфициальный сайт Нижегородской митрополии.

https://www.turizmvnn.ru/article/rodniki-istochniki-nn-oblast-1/
Сборник путеводитель по святым родникам Нижегородской митрополии.
Авторы: Игумен Агафангел (А. В. Семенов), Благовещенская Н. В., Ипатова О. И.. 2013 год.

Дивеевский-Серафимов монастырь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Подробная история Серафимо-Дивеевской обители изложена на страницах книги Священномученика Серафима (Леонида Чичагова) «Летопись Серафимо-Дивеевского Монастыря», второе издание которой датируется 1903 годом.
Дёгтева О.В. Нижегородское подворье Серафимо-Дивеевского монастыря, храм Московских Святителей. — Н. Новгород, 
Начало новой страницы летописи обители. Нижегородская митрополия. 
Обретение святости. Интервью с церковным археологом. Нижегородская епархия (28 февраля 2008 года). Дата обращения 19 января 2010.

Информационно-аналитическая система «Особо охраняемые природные территории России» (ИАС «ООПТ РФ») 
официальный Сайт Правительства Нижегородской области
Достопримечательности Нижегородской области
Самые невероятные случаи. - М.: "Издательство Астрель", "Издательство "Олимп", "Фирма "Издательство ACT", 2000. - 432 с.: ил. (Энциклопедия загадочного и неведомого).

Храм преподобного Сергия Радонежского (Архиерейское подворье). Приходы Нижнего Новгорода. Нижегородская и Арзамасская епархия.
 День народного единства в Нижнем Новгороде. Освящение храма. Нижегородская и Арзамасская епархия

 Рукавишников, Андрей Главной святыней выставки-ярмарки «Широкая масленица» станет икона преподобного Сергия Радонежского. Нижегородская и Арзамасская епархия

Нижегородский Государственный Областной Архив, ф. 1411, оп. 822, ед. хр. 282, л. 23
 Цявловский М. А. Летописи Государственного литературного музея. — Москва: Журнально-газетное объединение, 1936. — Т. 1. — С. 255. — 618 с.
 Музей-заповедник А.С.Пушкина «Болдино».
 Страницы истории  - Центральная городская библиотека Нижнего Новгорода.
 Фундаментальная электронная библиотека: Русская литература и фольклор. 
История Нижегородской губернии. — Горький: Горьковское книжное издательство, 1962. — С. 6. — 72 с.
 Нижегородский Государственный Областной Архив, ф. 570, оп. 555, ед. хр. 51, л. 1
 Снежницкий А. Адрес-календарь Нижегородской Епархии на 1888 год. — Нижний Новгород. — ISBN 188825000302.

Архимандрит Макарий. Памятники церковных Древностей. — Нижний Новгород: изд-во «Нижегородская ярмарка», 1999.
Бубнов Ю. Н. Архитектура Нижнего Новгорода середины 19 — начала XX века. — Нижний Новгород: Волго-Вятское книжное изд-во, 1990.
Филатов Н. Ф. Купола, глядящие в небеса. — М., 1996.
Филатов Н. Ф. Нижний Новгород: архитектура 14 — начала XX века. — Нижний Новгород: РИЦ «Нижегородские новости», 1994.

Собору в честь святого благоверного князя Александра Невского в Нижнем Новгороде присвоен статус кафедрального, Нижегородская епархия, 12 сентября 2009 года
 Общие сведения о Нижегородской епархии, Нижегородская епархия.
 Спасский Староярмарочный собор в Нижнем Новгороде: описание, история, фото, точный адрес. Тонкости туризма.

 Нащокина М. B. Архитекторы московского модерна. Творческие портреты. — 3-е изд. — М.: Жираф, 2005. — С. 83. — 2500 экз. — ISBN 5-89832-043-1.
 Приходы Нижнего Новгорода. Нижегородская метропролия.
 Святители земли Нижегородской. НИКОЛАЙ (КУТЕПОВ), митрополит Нижегородский и Арзамасский (1977—2001)