Индия

Индия — одно из самых удивительных государств Южной Азии. Колыбель древнейшей цивилизации, родина буддизма и индуизма сегодня она занимает второе место на планете по численности населения и продолжает влюблять в себя путешественников, жаждущих невероятных открытий.
Индия загадочна, не похожа ни на один другой край на земле. Фейерверк красок и ароматов, калейдоскоп традиций, порой шокирующих, но остающихся неприкасаемыми испокон веков. Величественные дворцы, древние храмы и иные парадные достопримечательности соседствуют с покосившимися лачугами и шумными базарами — богатства тут нет, зато есть жизнь.   

 
А фоном всему — великолепные пейзажи: горные вершины, джунгли, пляжи — местная природа щедра на красоты. Сюда едут за просветлением: в отрыве от западной суеты начинаешь смотреть на мир другими глазами. 
А еще здесь загорают под ласковым солнцем, покоряют строптивые волны, веселятся на модных курортах, постигают истинные смыслы йоги. Индия со всеми своими традициями и историей в 5000 лет прекрасно вписалась в современную реальность.
    

СТАТЬИ И ССЫЛКИ ПРО ИНДИЮ - ТУТ!

СТАТЬЯ ПРО ТАЙНЫ И ЗАГАДКИ ИНДИИ - ТУТ!

ЗАГАДОЧНАЯ ШАМБАЛА - ТУТ!

СТАТЬЯ ПРО РЕКУ ИНД - ТУТ!

ГОРЫ И ВЕРШИНЫ ИНДИИ - ТУТ!

СВЯЩЕННЫЙ ГОРОД ВАРАНАСИ - ТУТ!

СТАТЬЯ ПРО РЕКУ ГАНГ - ТУТ!

ДРЕВНИЕ ПОДВОДНЫЕ ГОРОДА - ТУТ!

ОБЩАЯ СТАТЬЯ ПРО ИНДИЮ - ТУТ!

СТАТЬЯ ПРО ИНДИЙСКИЙ ОКЕАН - ТУТ!

АНОМАЛЬНЫЕ И ЗАГАДОЧНЫЕ МЕСТА ИНДИИ - ТУТ!

 И́ндия (хинди भारत Bhārat, англ. India), официальное название — Респу́блика И́ндия (хинди भारत गणराज्य Bhārat Gaṇarājya, англ. Republic of India) — государство в Южной Азии. Население — 1 340 468 000 человек (22 декабря 2017), территория — 3 287 263 км², по обоим этим показателям является крупнейшей страной Южной Азии. Занимает второе место в мире по численности населения и седьмое по территории. Столица — Нью-Дели. Официальные языки — хинди и английский.
Федеративное государство, парламентская республика. Премьер-министр — Нарендра Моди, президент — Рам Натх Ковинд. Подразделяется на 29 штатов и 7 союзных территорий.
Индия граничит с Пакистаном на западе, с Китаем, Непалом и Бутаном на северо-востоке, с Бангладеш и Мьянмой на востоке. Кроме того, Индия имеет морские границы с Мальдивами на юго-западе, со Шри-Ланкой на юге и с Индонезией на юго-востоке. Спорная территория Ладакх имеет границу с Афганистаном.
Индийский субконтинент является родиной древней индской цивилизации. На протяжении большей части своей истории Индия являлась центром важных торговых маршрутов и славилась своими богатствами и высокой культурой. В Индии зародились такие религии, как индуизм, буддизм, сикхизм и джайнизм. В первом тысячелетии нашей эры на индийский субконтинент пришли также христианство и ислам, оказавшие значительное влияние на развитие разнообразной культуры региона. В XVIII — первой половине XX века Индия постепенно была коллонизирована Британской империей. В 1947 году, после многолетней борьбы, страна получила независимость. К концу XX века Индия достигла больших успехов в экономическом и военном развитии, экономика страны стала одной из самых быстроразвивающихся в мире. Не смотря на это, значительная часть населения продолжает жить за чертой бедности. Насущными проблемами являются также высокий уровень коррупции и отсталая система здравоохранения.
Индия является потенциальной сверхдержавой, обладает ядерным оружием. Она входит в такие международные организации, как ООН, G20, ВТО, Ассоциация регионального сотрудничества Южной Азии, Содружество наций, а также БРИКС и ШОС.
  

ГОРЫ КАРАКОРУМ

Горная система Каракорум считается одной из самых высоких на всей планете. Массив достигает почти 500 км в длину и находится на территории сразу нескольких государств:
Индия.
Китай.
Пакистан.
В нем много вершин, есть горы высотой более 7 500 м, некоторые из них — восьмитысячники. Горы расположены в северо-западной части Гималаев, с которыми его связывает Ладакхский хребет. Путешественники из Европы, посещающие систему в раннее время, именовали ее «Музтаг», что переводится «Ледяная гора».   

     Этимология
Название горной системы Каракорум имеет тюркскую этимологию. Оно состоит из двух слов: кара («черные») и корум, курум («каменистые россыпи»). Таким образом, кара-корум можно перевести как «черная скала» или «черная гора». Торговцы из Центральной Азии первоначально применили название к перевалу Каракорум. Ранние европейские путешественники, включая Уильяма Муркрофта и Джорджа Хейворда, использовали термин « Музтаг» (что означает «Ледяная гора].
В древних санскритских текстах (Пуранах) для описания этого района использовалось название Кришнагири («черные горы»).
 

Координаты горной системы
Массив можно обнаружить по следующим координатам:
35°18′00" северной широты;
76°21′00" восточной долготы.
 
Описание Каракорум и первые исследования
Массив очень большой, он лежит на территории 3 государств — это Китай, Индия и Пакистан. Занимает территорию в 77 154 км², простираясь на 476 км в длину. Горная система достигает 466 км в ширину. В некоторых местах ширина 200 км, увеличиваясь до 500 км и 800 км, если в нее включать представленное хребтами Пангонг и Чанг Ченмо расширение на востоке.
После Гималаев это вторая по величине горная система. Именно в Каракоруме наблюдается самое высокое количество горных вершин, большая концентрация ледников. Всего здесь больше 100 гор, некоторые из них возвышаются на 7 500 м и более, есть и восьмитысячники, один из которых второй в мире по вышине — Чогори. Ее высота составляет 8 611 м.
Горная система состоит из хребтов параллельного типа, образующих группы с отрогами. Монолитным массивом являются лишь его земли в центральной части. Южные склоны отличаются большой длиной и крутыми обрывами, на севере они тоже крутые, но короче. Очень большую часть всего массива охватывают скалы, большие камни, лежащие громадными скоплениями. В межгорных долинах можно обнаружить скалистые склоны. Долины здесь поперечные, обычно выглядят как крутые и глубокие, есть узкие овраги. Часть массива на западе еще именуют Балторо Музтаг. Она далеко не такая отлогая, как остальные. Через Каракорумский перевал идет караванная дорога из Индия до Восточного Туркестана.     

География и геология
Каракорум является вторым по величине горным массивом в мире (после Гималаев), и частью комплекса хребтов, включая горы Памира, Гиндукуша и Гималаев. Каракорум имеет восемь вершин высотой более 7500 м, причем четыре из них превышают 8 000 м.
Каракорум состоит из группы параллельных хребтов с несколькими отрогами. Только центральная часть представляет собой монолитный массив. Ширина системы составляет около 240 км; длина увеличивается с 500 км 800 км, если включить его восточное расширение — хребты Чанг Ченмо (кит. Qiangchenmo) и Пангонг, входящее в тибетское плато. Система занимает около 207 тыс. км2). Средняя высота гор составляет около 6,1 км, а четыре пика превышают 7,9 км; самая высокая, Чогори (К-2), высотой 8 611 м, является второй по высоте вершиной в мире, уступая лишь Эвересту в центральных Гималаях (8848 м).
Топография характеризуется скалистыми пиками и крутыми склонами. Южные склоны длинные и крутые, а северные склоны крутые и короткие. Скалы и осыпи (большие скопления крупных упавших камней) занимают огромную территорию. В межгорных долинах встречаются скалистые склоны. Поперечные долины обычно имеют вид узких, глубоких, крутых оврагов.
Западная часть иногда называется Балторо Музтаг (ледяной хребет), она гораздо менее крута, чем восточная, и составляет часть огромного сплошного поднятия, от которого расходятся многие хребты Азии. Через перевал Каракорум (5654 м) между городами Лех в Ладахе и Хотаном идёт караванная дорога из Индии в Восточный Туркестан.
 Структурно горная система Каракорум произошла от складчатости в кайнозойскую эру (то есть в течение последних 65 миллионов лет). В геологическом составе доминируют граниты, гнейсы, кристаллические сланцы и филлиты. К югу и северу центральное скальное ядро окаймлено районом известняков и слюдистых сланцев эпох палеозоя и (частично) мезозоя (то есть возрастом от 245 до 540 миллионов лет). На юге осадочные породы иногда прорезаются интрузиями гранита. Поверхности некоторых областей подвергаются воздействию сланца, который быстрее подвержен атмосферным воздействиям.

В конце мезозоя регион Каракорум характеризовался большими структурными изменениями, а сама горная система возникла в результате интенсивных геологически недавних землетрясений. В регионе все ещё наблюдается частая сейсмическая активность; некоторые сейсмические события наносят большие разрушения и часто вызывают огромные каменные и ледяные лавины. В нескольких районах встречаются горячие источники.

Вся система подразделена на районы:
Агыл-Каракорум;
Центральный;
Западный;
Восточный;
Китайский;
Северный.

 
 История Индии 
Индийская цивилизация — одна из самых древних на планете. Созданные здесь религиозно-этические учения и произведения искусства отличаются необыкновенными красотой и самобытностью. При этом большой интерес представляет и политическая история Индии, полная невероятных поворотов и событий. 
Древняя Индия Хараппская цивилизация (3000-1500 лет до н. э.) 
Примерно 5000 лет назад в долине реки Инд на территории современного Пенджаба возникла хараппская цивилизация. Учёные полагают, что этнически хараппцы относятся к дравидийским народам, до сих пор населяющим юг Индии. Существовали предположения, что первая цивилизация в Индии была создана переселенцами из Шумера или арийскими племенами. Но последние археологические исследования говорят о том, что, по всей видимости, хараппцы были коренными жителями этого региона, а их культура была вполне самобытна. Около 2500 года до н. э. начался «золотой век» хараппской цивилизации. 
Здесь строились большие города с продуманными и чёткими планировками. В двух крупнейших городах — Хараппе и Мохенджо-Даро, по некоторым подсчётам, могли единовременно проживать от 30 до 100 тысяч жителей. 
Дома горожан были разными, в зависимости от достатка хозяев. Бедняки жили в небольших однокомнатных строениях, а дома богачей могли быть настоящими многоэтажными дворцами. В каждом дворе был свой колодец, также археологи обнаружили в хараппских городах остатки канализационной системы. Найденные в долине Инда артефакты свидетельствуют о том, что хараппцы были миролюбивым народом. Завоеваниям они предпочитали торговлю и ремёсла. Раскопки города Лотхалы показали, что местные жители были талантливыми мореплавателями. Город был одновременно портом и центром ремесла и торговли. 
Здесь были целые улицы, состоящие из мастерских, где изготавливали посуду, ювелирные изделия и ткани. Из Лотхалы гружённые товарами лодки отправлялись в северо-восточную Африку и Западную Азию. Археологи нашли немало табличек и керамики с надписями, свидетельствующими о существовании уже в это время письменности. 
Но, к сожалению, расшифровать язык хараппцев учёным пока не удалось. Основными занятиями хараппцев, как и большинства народов бронзового века, было земледелие и скотоводство. Им были знакомы многие сельскохозяйственные культуры. Для полива полей создавались сложные ирригационные системы. Также харрапцы сумели приручить овец, коз, коров, кошек, собак и слонов. Религиозные представления жителей хараппской цивилизации ещё мало изучены. 
По всей видимости, их религия уже содержала некоторые элементы будущего индуизма. Археологические находки позволяют сделать выводы, что среди хараппцев был популярен культ богини-матери, а также были распространены мифологические сюжеты, заимствованные из шумеро-аккадской религии. Около 1500 года до н. э. хараппские города начали приходить в упадок. Ремесла становятся более грубыми и примитивными, приходят в запустение общественные здания и дворцы, разрушаются канализационные и ирригационные системы. 
Учёные высказывают ряд гипотез, объясняющих варваризацию хараппской культуры: засоление почв, изменение течения Инда, наводнения и засухи. Вскоре после окончательного упадка хараппской цивилизации на эти земли пришли новые племена.
 

 Арийское завоевание Индии. Ведийская цивилизация (1500 — 500 лет до н. э.) 
Приблизительно в XII-VII веках до н. э. на территорию современной Индии пришли арийские завоеватели. Современная наука уже может дать ответ на вопрос, где была прародина ариев. Когда-то индийцы и иранцы были единым народом. Их предки проживали в районе Средней Азии — в Прикаспийских степях, Западной Сибири, на территории Казахстана, Туркмении, Узбекистана. Скорее всего, индоарии переселялись оттуда на Индостан несколькими миграционными волнами. Пришельцы обосновались на севере полуострова, в то время как хараппцы и другие местные племена были вынуждены перебираться на юг. 
Впрочем, во многих регионах переселенцы и аборигены сосуществовали мирно, перенимая культуру и традиции друг друга. Индоарийскую культуру часто ещё называют ведийской, поскольку главным культурным достоянием этой цивилизации являются веды — священные писания, в которых изложены основы индуизма. 
Самой известной ведой является «Ригведа», датируемая XI-X веками до н. э. Благодаря «Ригведе», учёные смогли узнать многое о философско-религиозной картине мира индоариев и составить представление о социальном устройстве, быте и основных занятиях местного населения. Индоарии были политеистами. В их пантеон входили: Индра — громовержец и воитель; Варуна — бог небесных светил и законодатель; Вишну — бог солнца; Агни — бог огня; Сома — божество опьяняющего напитка бессмертия; Кроме того, индоарии верили в существование множества злых и добрых мелких духов. 
Ведийская культура относится уже к железному веку. Благодаря железным орудиям, индоарии могли осваивать труднопроходимые области Индостана, эффективно обрабатывать почву и достичь высокого уровня во многих ремёслах. В отличие от харрапцев, где основой общественной организации были народные собрания, у индоариев ключевую роль играл царь, чью персону подданные обожествляли. 
Из Ирана древние индийцы заимствовали варно-кастовую систему, которая развилась здесь именно в ведийскую эпоху. Буддийский (магадхско-маурийский) период (V — II вв. до н. э.) Революционной в истории Индии была эпоха правления династии Маурьев. Эти могущественные правители: создали на Индостанском полуострове объединённое государство с развитой инфраструктурой; способствовали расцвету местной культуры, распространению письменности, углублению научных знаний; сделали многое для развития торговли. 
В этот период в Индии распространяется буддизм и появляются такие религиозные учения как вишнуизм и шиваизм. В середине I тысячелетия до н. э. долина Ганга стала полем борьбы между множеством мелких государств. Каждое из них стремилось установить своё влияние в регионе. Постепенно началось возвышение Магадхи — сильного и богатого царства, расположенного на северо-востоке современной Индии, со столицей в Паталипутре. 
В ходе упорной борьбы цари Магадхи сумели сокрушить большинство своих политических противников. Северо-западные же области Индии в VI в. до н. э. стали частью империи Ахеменидов, правивших в Персии. В IV в. до н. э. государство Ахеменидов пало под натиском войска Александра Македонского. После победы македонский правитель незамедлительно выдвинулся в Индию. 
Однако усталая армия требовала от Александра возвращения домой. Александр Македонский был вынужден повернуть, так и не дойдя до Магадхи. В 322 году до н. э. царём Магадхи становится Чандрагупта — представитель новой династии Маурьев. 
Для того чтобы получить трон, Чандрагупте пришлось не только бороться с царями прежней династии — Нандами, но и с греческими гарнизонами, оставленными в Индии Александром Македонским. Цари из династии Маурья сумели объединить под своей властью все княжества севера Индии и поддерживали тесные связи с Египтом и империей Селевкидов. Империя Маурьев простиралась от Гималаев до центральной части Индостана. Маурьи сделали много для распространения на полуострове буддизма, сумели укрепить вертикаль власти и создали сложную бюрократическую систему. 
Благодаря появлению монеты, в стране стали развиваться кредитно-банковское дело и торговля. Концом империи Маурьев был заговор Пушьямирта Шунга (185 г. до н. э.), после которого к власти пришла новая династия. 
 

Классический период (IV-V вв.) 
Ещё при последних Маурьях империя начала постепенно разрушаться. Новой династии — Шунгам — пришлось столкнуться с неповиновением мелких индийских князьков, а также с греческими и иранскими завоевателями. В I в. н. э. на территории Средней Азии возникла могущественная Кушанская империя. Кушанские цари сумели подчинить себе земли, когда-то входившие в государство Маурьев и некоторые греческие колонии. В III в. Кушанская империя пала и на территории Индии начался период раздробленности. 
Центром возрождения единой Индии снова стала Магадха. В 320 г. на царском престоле Магадхи укрепилась династия Гуптов. Их правление считается «золотым веком» в истории Индии. Гупты были талантливыми воителями и сумели создать крупнейшую по площади империю на Древнем Востоке. Однако в середине V века империя Гуптов столкнулась с серьёзным противником — ираноязычными эфталитскими племенами. 
Пришельцы заняли почти всю северную Индию. Поздние Гупты сумели сохранить контроль только над Магадхой. Средние века и Новое время Эфталиты ненадолго задержались в Индии. Часть их ушла, а часть — ассимилировалась и переняла культуру местного населения. Индия снова погрузилась в усобицы и феодальную раздробленность. 
Одни княжества на время возвышались над другими, но буквально через считанные годы приходили в упадок. В этом хаосе возникла система сеньориально-вассальных отношений, аналогичная европейской. Серьёзные изменения в регионе начались в XI веке, когда Индия стала подвергаться набегам исламских завоевателей. 
Погрязшие в междоусобных войнах индийские князья не могли противостоять новой угрозе и были вынуждены подчиниться. Исламский период Тюркские завоеватели, исповедовавшие ислам, также были весьма неоднородны и часто соперничали друг с другом. В 1206 году на территории Индии возник Делийский султанат, быстро ставший лидером в регионе. Местная и мусульманская знать предпочли подчиниться делийским правителям, поскольку из Центральной Азии уже приходили вести об завоевательных походах Чингисхана. 
В XIII веке монголы не раз вторгались в Северную Индию, всякий раз оставляя много жертв и разрушений. Султаны проводили политику исламизации. По их указам, были разрушены многие индуистские храмы, а на их месте воздвигнуты мечети. Из-за дополнительных налогов, налагаемых на «неверных» в этот период отмечается некоторый упадок ремесла и торговли. Раджи и махараджи из числа этнических индийцев могли сохранять свои владения только при условии полного подчинения султану, предоставления ему своих военных отрядов и выплаты дани. В XIV веке Делийский султанат начал слабеть. 
Окончательное его падение произошло в конце того же века после вторжения в Индию Тамерлана. В 1526 году один из потомков Тамерлана — Бабур — был вынужден бежать из Центральной Азии. Бабур вместе со своим войском вторгся в Северную Индию и вскоре подчинил её себе, положив, тем самым, начало Империи Великих Моголов. Потомки Бабура понимали, что для поддержания стабильности внутри империи им необходима опора в лице местной знати. Поэтому они прекратили разрушение индуистских святынь и стали принимать в чиновничий корпус индусов. 
Великие Моголы были талантливыми завоевателями и мудрыми правителями, сделавшими многое для развития экономики и культуры. Однако к XVII веку империя сильно ослабла. Причиной тому было множество факторов: начало европейского вторжения в Индию; междоусобные войны между наследниками престола; действия индуистской знати, настроенной на свержение власти иноземцев; крестьянские волнения; выступления сикхов (народа на севере Индии, боровшегося за независимость). 
Окончательное падение Империи Великих Моголов произошло в 1858 году, когда английские войска захватили Дели и взяли в плен последнего могольского правителя. 

Европейцы в Индии 
Для европейцев Индия была богатым и притягательным краем. Европейская знать была готова платить огромные деньги за индийские специи, ткани и ювелирные украшения. Борьба за Индию началась ещё в XVI веке, когда на Индостане появилась первая португальская колония. Вскоре соперничество за индийские богатства и внутренние рынки развернулось между Португалией, Испанией, Францией, Англией и Нидерландами. Европейцы с помощью денег или военной угрозы переманивали на свою сторону местных дворян, пытаясь заручиться их поддержкой. В середине XVIII века наиболее активным игроком в регионе стала Франция, начавшая здесь создание своей колониальной империи. 
Её планам помешали англичане. В ходе конфликта обе стороны использовали отряды сипаев — индийских солдат, воевавших под знамёнами европейских держав. Итогом англо-французской войны стала победа англичан, начавших немедленное освоение Индии. Для укрепления своей власти на занятых территориях англичане заключали с индийскими княжествами договора, по которым те должны были отказываться от самостоятельной внешней политики и огромной части налогов в обмен на военную помощь. Поскольку англичане вывозили из Индии всё, представлявшее хотя бы минимальную ценность, княжества стремительно нищали и были вынуждены полностью отказываться от своего суверенитета. 
Огромные налоги, упадок многих ремёсел, кабальные условия аренды земли приводили к обнищанию населения, безвозвратной гибели многих ремёсел и массовому голоду. В отличие от прежних завоевателей, англичане не собирались ассимилироваться и перенимать местные порядки. Из Индии просто выкачивались все ресурсы. Причём, если индийские феодалы, заинтересованные в постоянном притоке налогов, старались не слишком притеснять землевладельцев, то англичан абсолютно не беспокоил уровень жизни населения. Поэтому колониальная Индия была намного беднее феодальной. В XIX веке колонизаторы попытались создать в Индии буржуазные отношения и развитую промышленность. В некоторых городах, например, Бомбее, это удалось. 
Но из-за сохранения феодальных пережитков индийская экономика не могла развиваться полноценно. Местное население не раз пыталось выступить против колонизаторов. Самой известной такой попыткой было восстание сипаев 1857-59 годов. Однако повстанцев ждала неудача, поскольку: вожди восстания не смогли выступить единым фронтом; знать, возглавившая народное движение не была готова идти на уступки крестьянам; англичанам удалось переманить большинство феодалов на свою сторону; сипайская армия была слишком слаба для серьёзных военных действий; восставшие не смогли создать чёткую политическую программу и выдвинуть подходящие для всего населения лозунги.
 Но, несмотря на поражение повстанцев, английская администрация была вынуждена пойти на ряд уступок. Хотя колонизаторы принесли индийскому народу немало горя, они же способствовали сплочению индийцев перед лицом общей угрозы. К тому же англичане строили заводы, железные дороги и школы. Молодые люди из богатых семей ездили учиться за границу, привозя оттуда новые знания и идеи. 
В начале ХХ века в Индии стали появляться политические партии и кружки, пропагандировавшие независимость и свободу. Также влияние на внутреннее положение Индии оказали революции в России, Германии и Китае. Одними из самых активных общественных деятелей того времени были Махатма Ганди и Бал Гангадхар Тилак. Особой популярностью их идеи стали пользоваться после окончания Первой Мировой войны. Ганди сумел наладить связи не только с индусами, но и с индийскими мусульманами, начавшими халифатское движение. Инициированное интеллигенцией движение неповиновения в начале 1920-х годов подхватили и крестьяне. 
За координацию всех действий отвечал Индийский Национальный Конгресс — первая политическая партия страны. Сначала англичане были готовы на уступки, но в условиях обострившейся международной обстановки британская администрация пошла на радикальные меры, арестовав Ганди и его сподвижников. 
Вскоре Индия в составе Британской империи вступила во Вторую Мировую войну. На протяжении всей войны продолжались выступления против британцев. Ситуация усугублялась ростом взаимной ненависти между индусами и мусульманами. После завершения войны власти Великобритании пришли к выводу, что Лондон больше не в состоянии удерживать индийские колонии. Для того чтобы предотвратить дальнейшие религиозно-этнические конфликты, было решено разделить Индию на две части — мусульманскую и индуистскую. Так в августе 1947 года на карте мира возникло сразу две независимых страны — Пакистан и, собственно, Индия. 
 

Независимая Индия 
Несмотря на разделение бывших британских колоний, конфликт между мусульманами и индусами продолжался ещё много лет и привёл к нескольким индо-пакистанским войнам. Граница по обе стороны была наводнена беженцами, периодически вспыхивали региональные столкновения. В 1948 году был убит Ганди и правительство возглавил Джавахарлал Неру. В Национальном Конгрессе в 1950-е годы началось соперничество двух политических группировок. Одна выступала за развитие по западному капиталистическому пути, а другая настаивала на государственном управлении экономикой. В итоге, левая оппозиция откололась от Национального Конгресса и основала собственную партию. Сегодня экономику Индии можно охарактеризовать как смешанную. 
Благодаря талантливым руководителям страны, таким как, Индира Ганди,  Лал Бахадур Шастри и Нарасимха Рао, здесь удалось провести ряд успешных экономических реформ и внедрить многие технологические инновации. В 1970-е годы Индия даже стала ядерной державой. Сегодня из-за дешевизны ручного труда и сырья в Индии находятся филиалы многих крупных европейских и американских промышленных предприятий. 
Но, несмотря на высокие показатели ВВП, экспорта и постоянное развитие внутреннего бизнеса, большинство индийцев живут за чертой бедности. Этот феномен объясняется и некоторыми особенностями менталитета, и религиозно-философскими установками, и захватом внутренних рынков транснациональными корпорациями.
    

 РЕКА ИНД

К северу от Гималаев находится Тибетское нагорье. На земном шаре оно самое высокое. Именно здесь берут начало многие великие реки Азии. Одной из них является река Инд. Её исток находится совсем рядом с высокогорным озером Манасаровар, расположенным на высоте 4557 метров над уровнем моря. Севернее озера возвышаются вершины хребта Кайлас.

С одной из них, носящей название Гаринг-боче, и стекают многочисленные ручьи. Жизнь им даёт огромная ледниковая шапка. Лежит она на высоте 5250 метров над уровнем моря. Это и есть исток одной из величайших рек Южной Азии. 

 Общая длина реки Инд от истока до устья равна 3180 км. Впадает водный поток в Аравийское море и протекает через такие страны как Китай, Индия и Пакистан. В начале своего долгого пути быстрые воды текут в северо-западном направлении через горную систему Каракорум. Составляет это почти тысячу километров по глубоким ущельям и тектоническим впадинам. Река вначале носит название Синдху, что в переводе с пушту означает "отец рек".

Возле высокогорного селения Лангмар в Синдху впадает река Гар-Дзангбо, и объединённый поток уже вплоть до устья носит название Инд.
  

 Водный режим
На горном участке Инд питается в основном за счёт таяния снега и ледников, где сток составляет около 220 км³/год, при среднем расходе воды около 7000 м³/с.[3] Расход минимален в зимние месяцы (декабрь-февраль), с марта по июнь вода поднимается. В нижней части бассейна река пополняется водами от муссонных дождей, что приводит к весенне-летнему половодью (март — сентябрь). В этот период вода поднимается на 10—15 м в горах, и 5—7 м в равниной части. В период высокой воды (июль-сентябрь) русло реки на пойменных участках достигает 5—7 км в ширину (в районе города Дера-Исмаил-Хан ширина доходит до 20—22 км)
Средний расход воды у Хайдарабада 3850 м³/сек, но в многоводные годы этот показатель может достигать 30 тыс. м³/сек. После выхода на равнину Инда теряет воду через испарение и просачивание. В засушливые периоды Инд в нижнем течении может пересыхать и не достигать Аравийского моря.
Существуют физиографические и исторические свидетельства, доказывающие, что по крайней мере со времён культуры Мохенджо-Даро Инд несколько раз изменял положение своего русла ниже южного Пенджаба. В районе городов Рохри и Суккур река зажата между известняковыми утёсами, а южнее русло реки переместилось на запад, особенно её дельта. За последние 7 веков в верхней части Синда Инд переместился на 15-30 км к западу.
     География реки Инд
Из гор река выходит в долину и принимает в себя воды реки Занскар. Затем вновь исчезает среди ущелий на самом севере Индии. В этих суровых приграничных районах речной поток продолжает стремиться на северо-запад. Но вот путь ему преграждает горная вершина Харамош, и Инд поворачивает на юго-запад. В этом направлении речной поток течёт вплоть до устья.
Всё это время реку подпитывают ледники, стекающие с горных вершин. Поэтому в Пакистан втекает полноводный поток кристально чистой воды, но с высокой концентрацией осаждений. Местность эта холмистая. В ней находится столица Пакистана город Исламабад. От реки он отстоит на 50 км. В этом месте водный поток перегораживает так называемая дамба Тарбела. Она считается одной из крупнейших ГЭС в стране. Высота плотины 143 метра, а длина – 2,7 км.
За водохранилищем в реку впадает река Кабул. Она протекает через столицу Афганистана, а в длину составляет 460 км. Приняв в себя многоводный приток, река Инд оставляет позади ущелья и отроги и выходит на равнинную местность. Это огромная территория, носящая название Индо-Гангской равнины. Длина её достигает 3 тыс. км, а ширина равняется 300-350 км. Считается она очагом древнейшей мировой цивилизации, ничем не уступающий Междуречью.
 Водный поток оказывается в регионе Пенджаб. Здесь он распадается на рукава и протоки. За административным центром Дера-Гази-Хан в реку впадает Панджнад. Её длина достигает 1536 км.

После этого Инд разливается до 2 км в ширину. В нижнем течении река пересекает пустыню Тар.                         

Дельта Инда
Дельта начинается у города Хайдарабад, отстоящем от Аравийского моря на расстоянии 150 км. Её общая площадь составляет 30 тыс. кв. км. А длина береговой линии от края до края равна 250 км. Дельта состоит из отдельных рукавов и проток. В каждое половодье их расположение и количество меняется. Во время прилива наблюдается приливная волна. Характеризуется она большой массой воды, перемещающейся вверх по течению. Высота волны при этом доходит до 6 метров. Подобное явление также наблюдается на реке Амазонке.
Питание водного потока в основном осуществляется снегами и ледниками Гималаев, Каракорума, Гиндукуша и Кашмира. Водосток подвержен сезонным изменениям. Он значительно падает в зимний период и возрастает в муссонный с июля по сентябрь. Существует также устойчивое отклонение русла на запад с доисторических времён. Происходит это, благодаря землетрясениям.

 

Регионы и курорты Индии
Столица Индии — Дели: город яркий, многонациональный, сотканный из контрастов. Его противоречивый характер отражается во всем: в эклектичной архитектуре, пестрых одеждах прохожих, настроениях Старого города и современного центра. Здесь много интересных достопримечательностей: Кутуб-Минар — самый высокий в мире минарет, Ворота Индии — Триумфальная арка на восточный манер, Красный форт — причудливая крепость из песчаника, гробница Хумаюна — мавзолей, напоминающий дворец. Гуляя по извилистым улочкам старого центра, можно набрести на колоритные рынки и брендовые бутики, модные рестораны и крохотные кафе. Совсем иначе выглядит район Нью-Дели, где базируется официальная столица страны. Небоскребы, бизнес-центры, музеи — все, как в любом уважающем себя мегаполисе. 
Тадж-Махал — главное, но далеко не единственное сокровище Агры.
Полна чудес и Агра, причем вопреки популярному заблуждению полюбоваться тут можно не только на Тадж-Махал. Разумеется, мавзолей из белого мрамора, построенный императором Шах-Джаханом для любимой жены, — один из главных символов Индии. Но достойны внимания и Красный форт (масштабнее и эффектнее столичного), и Город мечетей Фатехпур-Сикри, и другие памятники истории.
 
Крупнейший город страны — вовсе не Дели, а Мумбай, он же Бомбей. Это столица узнаваемого с первых кадров индийского кино: того самого, где поют и пляшут все, от слонов до влюбленных героев. Еще тут неплохие пляжи и живописные городские пейзажи. Колката, в прошлом Калькутта, все еще помнит о временах колонизации: на улицах красуются здания не только в привычном индо-исламском, но и готическом, романском и иных европейских стилях.
В Колкате, полной музеев и храмов, проводятся многочисленные выставки и книжные ярмарки.
Знаменита Индия и своими курортами. Известнее всего — многоликий Гоа, центр притяжения дауншифтеров со всего мира. Форт Агуада делит прибрежный штат на две части: Северную и Южную. Первая — шумная и демократичная: именно сюда съезжается молодежь со скромным бюджетом и смелыми мечтами. Вторая — холеная, буржуазная: рай для состоятельных поклонников пляжного отдыха.
Еще один популярный курорт — Керала с потрясающей природой и полным набором возможностей для исцеления души и тела. Отдых на белоснежном песке в окружении кокосовых пальм сочетают здесь с экскурсиями и аюрведическими процедурами. Ценителям уединения стоит отправиться на Андаманские и Никобарские острова: провести отпуск на их заповедной территории можно, лишь получив специальное разрешение. На коралловые острова Лакшадвип попасть проще, но инфраструктура там пока не слишком развита. Все подробности о городах и курортах Индии — на странице «Тонкостей туризма».

 ОТДЫХ И ТУРИЗМ В ГОА

Гоа — самый маленький, самый европеизированный и самый туристический штат Индии.

После отдыха в Гоа кто-то проникается к нему вечной любовью, некоторые даже уезжают жить, а кого-то больше пряниками не заманишь.

Мы расскажем все, что нужно знать об отдыхе в Гоа, а вы решайте — ехать туда или нет.  

  СТАТЬИ И ССЫЛКИ ПРО ИНДИЮ - ТУТ!

 Го́а (хинди गोआ, порт. Goa) — штат на юго-западе Индии, самый маленький среди штатов по площади и 26-й (из 29-ти) по населённости. Бывшая португальская колония на полуострове Индостан. Население — 3,1046 млн человек (26—е место среди штатов; оценка 2017 года). Столица — Панаджи. Крупнейший город — Васко-да-Гама.        

Площадь Гоа составляет всего 3702 км², протяженность с севера на юг 105 км, с запада на восток максимально 65 км. Таким образом, Гоа является самым маленьким из двадцати девяти штатов Индии. Гоа расположен в средней части западного побережья Индии. На севере он граничит со штатом Махараштра, на юге и востоке — с Карнатакой, на западе омывается Аравийским морем. Длина береговой линии составляет 101 км.
Узкая полоса побережья отделяет море от горного плато, на востоке переходящего в отроги Западных Гат. Горная цепь Западные Гаты (Сахьядри) представляет собой западную возвышенную окраину Деканского плоскогорья длиной около 1800 км. Западные Гаты занимают около 15 % площади штата, их средняя высота 1200 м. Самая высокая точка Гоа достигает 1167 м над уровнем моря. Береговая линия Гоа изрезана устьями рек, большинство которых берёт начало в Западных Гатах. Крупнейшими реками являются Мандови, Зуари и Чапора.  
  Климат
Гоа имеет типичный субэкваториальный климат с резко выраженным сухим и влажным сезоном. На протяжении половины года в регионе (с мая по октябрь) господствует жаркая и влажная погода. Наиболее высокая температура наблюдается в мае, средний максимум составляет 33 °C[1], и даже в это время сохраняется высокая влажность воздуха (в марте — 73 %[2]). Период муссонов начинается в июне и заканчивается в сентябре. В это время становится прохладнее, температура около 25—30 °C. Муссонный период также характеризуется наибольшим количеством осадков (в июле — около 1000 мм, для сравнения, в Москве за год выпадает в среднем 700 мм).
Сухой  сезон в Гоа длится с середины декабря по февраль. Суточные колебания увеличиваются и составляют 10—15 °C. Ночью температура составляет около 20 °C, днём — около 31 °C. Осадки в этот период чрезвычайно редки.
    Когда лучше ехать в Гоа
Высокий сезон. По отзывам, лучшее время для отдыха в Гоа — с ноября по март. Пик сезона, когда штат переполнен туристами и цены взлетают — декабрь-февраль. Погода идеальная: почти без осадков, влажность комфортная. Температура воды +28...+29°С, температура воздуха днем +33...+34°С, ночью около +22...+24°С. Вечерами у моря бывает прохладно, поэтому возьмите легкую кофту с рукавами.
Новый год. Гоа в декабре, по отзывам, идеален для встречи Нового года: из холодной зимы вы перенесетесь в жаркое лето. В штате празднуют Новый год и католическое Рождество, поэтому в каникулы здесь туристический бум. Антураж соответствующий: на пляжах снеговики из песка, а местные кустики временно исполняют обязанности елки. Празднуют на дискотеках или у моря. Если хотите спокойного отдыха, то на Новый год в Гоа лучше не ездите: многолюдно, народ откровенно пьяный, пробки на дорогах, и цены на аренду жилья взлетают в 1,5-2 раза и держатся высокими до 10 января. В ресторанах тоже все дороже, чем обычно. 

Низкий сезон. 
Некоторые ездят отдыхать в Гоа в низкий сезон — так можно сэкономить и расслабиться в тишине. Например, в апреле погода еще хорошая, только становится жарче и усиливается ветер, а туристов уже меньше.

Самый дорогой отдых в Гоа — на Новый год и католическое Рождество. Цены резко подскакивают, и минимальные цены на туры в самые дешевые отели 1-2* стоят от 90 тысяч рублей за неделю, а в 4-5* — от 150 тысяч!
Намного дешевле в январе: недельный отдых в Гоа в бюджетных отелях стоит от 40 тысяч, в 4-5* — от 90 тысяч. Цены на путевки на 11 ночей лишь немного выше — на 10-20 тысяч, а иногда и совпадают по цене с турами на неделю!
В феврале и марте путевки немного дорожают: неделя в недорогих отелях — от 45-50 тысяч рублей, в 4-5* — от 70-90 тысяч рублей.
                                                               праздник в Гоа                                                                   

Совет. 
Всегда сравнивайте стоимость туров на неделю и на 11 дней — иногда цены одинаковые либо разница мала. Также ищите горящие туры — в Гоа их особенно много.
Горящие туры в Гоа ищите на сервисах Травелата и Level.Travel — они найдут лучшие предложения среди разных туроператоров. Хотите сэкономить? Изучите наши 7 правил покупки туров онлайн.
  
      История Гоа
Поклонники индийского эпоса «Махабхарата» наверняка знают, что одним из источников, где Гоа упомянут впервые, является именно это эпохальное произведение. Правда, там у него другое название – Гомантак, что в переводе с санскрита означает «плодородная земля». А вот в шумерских летописях, датируемых примерно 2200 годом до нашей эры, будущий курорт значится под именем «Губио». В III столетии до н. э. его территория входила в Империю Маурьев – государства в Древней Индии, получившего историческую значимость после походов Александра Македонского.
После распада этой огромной державы началась, как бы сказали сейчас, геополитическая битва за обладание Гоа. В 1312 году он перешел к мусульманам, но уже спустя шесть десятилетий их потеснила Империя Вьявинагар. В XIV-XV веках территория входила в состав Виджаянагарской империи, занимавшей весь юг Индии за рекой Кришна. Гавани портов Гоа в ту пору использовались как морские ворота, через которые конница Виджаянагары пополнялась первосортными аравийскими скакунами.
Уникальный природный ландшафт этой местности не мог не привлечь внимание португальцев, прибывших сюда в 1510 году. Португалию интересовали торговые пути, по которым в Европу поставлялись специи с Востока, и она стремилась установить над ними контроль. Помимо этого, чужеземцы, будучи рьяными христианами, стремились распространить свою веру на новые земли. Симбиоз этих задач привел к тому, что в том же году герцогом Афонсу д’Албукерки была основана первая в Индии португальская колония, и этой колонией стал Гоа. В 1542 году сюда прибыли католические миссионеры во главе со Святым Франциском Ксаверием. По мере распространения новой религии на этом небольшом клочке земли начали строиться храмы и церкви, дошедшие до наших дней – например, всемирно известная базилика Иисуса (Базилика Бом Иисус) в Старом Гоа. Они и сегодня не перестают удивлять своей уникальной архитектурой.
Со временем Гоа получил большой импульс для развития. Турки, торговавшие специями и монопольно контролировавшие торговые пути в акватории Индийского океана, были изгнаны с «денежного места». Территория получила статус вице-королевства в составе Португальской империи. Однако далекая метрополия оказалась неспособной контролировать владения в Индии. В 1787 году была предпринята попытка свергнуть португальское владычество. Событие вошло в историю как «Заговор в Гоа», или «Заговор душ Пинтуш» (в переводе – «Заговор цыплят»). Причиной стало недовольство многих военных, представителей духовенства и коренных жителей дискриминацией по расовым признакам в продвижении по службе. Заговор, однако, был раскрыт, а его участники понесли суровое наказание, многих повесили и четвертовали.
К тому же, в XVII веке не прекращалась борьба с британцами, французами и голландцами. В результате уже в следующем столетии португальский суверенитет над Гоа значительно ослаб, и в период, когда Европу сотрясала экспансия Наполеона, колонию заняли англичане. Правда, на непродолжительное время.
В конце XIX века борьба за независимость вспыхнула с новой силой, но только развал Португальской империи в 1910 году дал ей мощный толчок. Полное освобождение от колонизаторов принесло вооруженное вторжение Индии в 1961 году, известное как «Операция Виджай». Она продолжалась 36 часов, в ходе боев погибли 30 португальцев и 22 индийца. Военная акция, завершившаяся аннексией бывшей колонии, вызвала неоднозначную реакцию в мире. Португалия разорвала дипломатические отношения с Индией, ее поддержали США. Советский Союз, наоборот, выступил на стороне последней, наложив вето на резолюцию Совета Безопасности ООН, призывавшую эту страну немедленно прекратить огонь и отвести войска. После конфликта Гоа получил статус союзной территории, а в 1987 году был провозглашен полноправным индийским штатом. Решен был и языковый вопрос: конкани, распространенный на западном побережье (регион Конкан), признан в качестве официального языка территории.
 
Сколько стоят билеты в Гоа
Минимальные цены на авиабилеты в Гоа из Москвы и обратно зимой и весной — 23-28 тысяч рублей на человека. Лететь из Санкт-Петербурга почти в два раза дороже — от 42 тысяч рублей. В диапазоне 42-45 тысяч рублей стоят билеты из Воронежа, Новосибирска, Казани, Перми, Красноярска, Уфы и Самары.

Страховка. 
Перед поездкой в Индию советуем купить медполис для вашего спокойствия. Оформите страховку на сайтах Сравни.Ру или Cherehapa — они сравнивают цены у всех крупных страховых компаний. Вы можете выбрать полис по нужным параметрам и лучшей цене. Полис стоит от 450 рублей за 10 дней.
 
Нужна ли россиянам виза в Гоа
Да, виза нужна. Ее можно получить онлайн, по прилете (если лететь по туру) или оформить заранее. По отзывам, большинство туристов оформляет электронную визу в Гоа онлайн — это самое простое и удобное решение. Вы отправляете документы и оплачиваете пошлину, а вам на e-mail пришлют документ, который нужно распечатать и показать офицеру в аэропорту. Действует 60 дней. Цена — 100$ + 2$ за оплату картой.
  
Южный Гоа: 
дорогой и спокойный отдых. Южный Гоа больше северного собрата по площади почти в 2,5 раза и по протяженности береговой линии в 3 раза. Здесь отличные песчаные пляжи, чистая вода и горы. В отзывах туристы советуют ехать в Южный Гоа семьям с детьми и желающим уединения — людей здесь меньше, но гостиницы в основном дорогие.
 
Северный Гоа: 
бюджетный и тусовочный отдых. На севере штата встречаются пляжи с сероватым песком вулканического происхождения, не такие красивые, как на юге. Инфраструктура здесь развита лучше, выбор жилья больше — от люксовых отелей до дешевеньких гестхаузов. И если юг предпочитают любители уединенного отдыха, то на севере кипят шумные вечеринки и бурлит ночная жизнь. Сюда в основном приезжает публика непритязательная, их цель — развлечения. Именно эту часть штата в свое время облюбовали хиппи в 60-х прошлого века.

Климат Индии
Климат на юге Индии ближе к экваториальному, на севере — к горному субтропическому. Смена сезонов определяется муссонами. Жаркий и сухой сезон продолжается с апреля по июнь, средняя температура в это время +38...+46 °C, а с середины июня до начала октября длится сезон дождей (+35...+38 °С).
Индийский городок Черапунджи в горах Кхаси — самое дождливое место на планете, а северо-западная пустыня Тар — напротив, одна из самых жарких и засушливых зон мира.
Высокий туристический сезон в континентальной и южной Индии длится с начала октября до конца марта. Небо в этот период почти безоблачно, температура воздуха днем +25...+30 °C, ночью +20...+25 °C. В Дели и севернее прохладно в декабре-январе, средняя температура составляет около +13 °C. В апреле, когда на юге и в центре страны становится слишком жарко, благоприятная погода устанавливается в гималайских штатах. А в ноябре, когда в Гоа начинается пляжный сезон, склоны Гималаев покрываются снегом. Подробнее: погода в Индии весной, летом, осенью и зимой.
Смотрите также актуальный прогноз погоды в основных городах и на курортах Индии.

 
Виза и таможня Индии
Россиянам для посещения Индии нужна виза: однократная, двукратная или многократная, сроком на 3 или 6 месяцев. Продлить визу, находясь в стране, официально невозможно. Кроме того, стоит заранее оформить полис медицинского страхования на весь срок поездки. Хитрость для тех, кто летит в Гоа: разрешение на 15-дневное пребывание в штате можно получить прямо в аэропорту, предварительно договорившись о тонкостях с местной турфирмой.
Ввоз валюты не ограничен, суммы от 5000 USD наличными или от 10 000 USD вместе с чеками и ценными бумагами нужно декларировать. Разрешается ввозить 50 сигар, 200 сигарет или 250 г табака (на выбор); 2 л любого алкоголя; 250 мл туалетной воды или 60 мл духов; по одному наименованию предметов личного пользования (ноутбуков, колясок, бытовых приборов и т. д.). Декларированию подлежат оружие, животные, птицы, растения, золотые и серебряные украшения (кроме личных), подарки и вещи на продажу. 
Таможенная пошлина — 60 % от стоимости предмета. Под запретом: наркотики, антиквариат старше 100 лет, слитки золота и серебра, птичье оперение, свинина, изделия из кожи редких животных, фальшивые деньги, порнография и индийская валюта. Оружие, боеприпасы, живые растения и животные — только по специальному разрешению.
Нельзя вывозить из страны местную валюту, порнографию, любые подделки, антиквариат старше 100 лет, шкуры редких рептилий и животных, объекты дикой природы, украшения на сумму более 2000 INR (если только они не куплены в дьюти-фри), птичье оперение и наркотики.
 
Как добраться до Индии
Попасть из России в Индию можно только на самолете. Главный авиаузел страны — столичный аэропорт — носит имя Индиры Ганди. Из Москвы сюда летают «Аэрофлот», «Этихад Эйрвэйс», «Эйр Астана», «Турецкие авиалинии» и иные перевозчики. Прямые рейсы с вылетом из Шереметьево есть у «Аэрофлота» (время в пути — 6 часов), из Домодедово — у «Эйр Индия» (6 часов). Самые дешевые стыковочные перелеты организует «Эйр Астана»: с пересадкой в Алма-Ате (10 часов). Быстрее — у «Эйр Арабия» через Шарджу: 9 часов. Из Санкт-Петербурга в Дели предстоит лететь с пересадками. Быстрее и дешевле всего — с «Эйр Астана» со стыковкой в Алма-Ате: билеты — 291 USD в одну сторону, время в пути — 10 часов.
Лететь в Гоа удобнее напрямую. Регулярные и чартерные рейсы в единственный в штате аэропорт Даболим осуществляют «Россия», «Джет Эйрвэйс», «Кей-Эл-Эм», «Эмирейтс» и другие перевозчики. Прямые перелеты из Москвы предлагает «Россия»: вылет из Внуково, время в пути — 7 часов. С одной пересадкой у «Катарских авиалиний» (через Доху, 11 часов). Из Санкт-Петербурга в Гоа можно долететь лишь с двумя пересадками. Самые низкие цены — у «Скандинавских авиалиний» и «Катарских авиалиний»: через Стокгольм и Доху, 31 час. Самые быстрые рейсы — у «Катарских авиалиний» с «Эс Севен»: 14 часов с пересадками в Москве и Дохе.
В Кералу можно добираться через Гоа или брать билеты в один из двух международных аэропортов штата: в Кочине или Тривандруме.
Самые дешевые и быстрые рейсы в Кочин из Москвы — у «Эйр Арабия» (10 часов через Шарджу), из Питера с двумя пересадками летают «Скандинавские авиалинии» и «Катарские авиалинии» (32 часа через Стокгольм и Доху). Тот же тандем везет из Северной столицы в Тривандрум (16 часов со стыковками в Москве и Дохе), москвичам удобнее лететь с «Эйр Арабия» (11 часов через Шарджу).
 
Транспорт Индии
Перемещаться по стране комфортнее и быстрее всего на самолете. Внутренние перелеты осуществляют «Индиго», «Го Эйр», «Джет Эйрвэйс», «Спайс Джет» и иные перевозчики. Порой они предлагают отличные цены: к примеру, долететь из столицы в Мумбай с «Го Эйр» можно за 7500 INR и 2 часа пути. Но в большинстве случаев дешевле передвигаться на поезде (на дальние расстояния) или автобусе (на короткие). По железной дороге выгоднее ездить поездами 2-го класса с кондиционерами и вагонами двух типов: по 4 и 6 человек в купе. Цены на странице указаны на ноябрь 2019 г.
Специальный поезд с кондиционированными вагонами «Тадж-экспресс» курсирует между Дели и Агрой: он отходит из столицы утром и возвращается вечером. Билеты — 5800 INR в 1-м классе, 1600 INR во 2-м.
На главных вокзалах крупнейших городов и в международных аэропортах есть отдельные «окошки» или даже залы для продажи билетов иностранцам по специальной квоте (обычно за доллары, причем сдачу дают в рупиях).
Автобусная сеть в Индии развита неплохо: государственные и частные транспортные компании есть в каждом штате. Средняя стоимость 1 км поездки на госавтобусе — от 1 INR. Расценки у частных перевозчиков зависят от класса автобуса и расстояния.
 
Городской транспорт
Практически во всех индийских населенных пунктах курсируют маршрутные автобусы. Время работы — до 19:30, цена билетов — из расчета 2-3 INR за 1 км. В крупных городах — Дели, Мумбае, Колкате — есть метрополитен. Проезд в столичной подземке стоит 15-60 INR в зависимости от расстояния.
Такси в Индии бывают государственными и частными. Первые — с фиксированной платой по счетчику или предоплатой в специальных кассах. Во вторых можно и нужно торговаться, сбивая до 50 % озвученной водителем цены. Средняя стоимость проезда на такси — 8-12 INR за 1 км, трансфер из аэропорта в Дели — 350-450 INR, в Гоа — от 700 INR и выше.
В некоторых штатах официально проводятся «дни таксиста», когда все перевозки, включая экскурсии, имеют право осуществлять только такси (из альтернативных видов транспорта работают лишь автобусы в аэропорт).

Моторикши, или тук-туки, — экзотичный, быстрый и удобный способ передвижения по городу. И вполне доступный: в 2-2,5 раза дешевле обычного такси. Велорикша — вариант, подходящий разве что для обзорной прогулки по городу: скорость черепашья, удобства никакого. А если пассажир «в теле», в горку вообще не тянут, приходится вылезать и идти рядом. Еще один аутентичный транспорт — темпо, аналог тайских сонгтео: пикапы с двумя деревянными скамейками в кузове. Прокатиться на них можно за 30 INR.
 
Аренда авто
Если совсем коротко: лучше не надо. Причин несколько, одна весомей другой: во-первых, трассы узкие (хотя и в приличном состоянии), а разметка и дорожные знаки порой отсутствуют. Во-вторых, движение очень плотное практически круглосуточно, в общем потоке движутся запряженные волами телеги, мотоциклы, люди; на полотно регулярно выходят различные представители местной фауны. И, последнее, но самое главное: индийские водители не соблюдают даже минимальных правил дорожного движения. В довершение ко всему вождение в Индии — левостороннее. Поэтому для путешествия по стране лучше арендовать машину с водителем. Это не чересчур дорого, зато безопасно.
Самые популярные средства передвижения в Индии — мотоциклы и скутеры. Очень удобно, если учитывать плотность движения. Средняя стоимость проката скутера 200-400 INR в сутки, при этом торг никто не отменял, тем более, если срок аренды будет больше недели. Необходимые документы: загранпаспорт и водительские права.
 
Связь и Wi-Fi
В Индии можно заметно сэкономить на телефонных переговорах, если пользоваться услугами местных операторов мобильной связи. Приобрести сим-карту несложно: для этого необходимо предъявить загранпаспорт и одну цветную фотографию 3х4 (так как на месте сфотографироваться практически негде, лучше захватить снимок с собой). Мобильная связь пока покрывает не всю территорию Индии, но ситуация быстро меняется. Самые популярные операторы — Idea, Reliance, Vodafone и Airtel. Средняя стоимость предоплаченных сим-карт — 200-300 INR. Входящие бесплатны, исходящие в пределах одного штата — 0,72-1,50 INR, в иные штаты — 1-2 INR, в Россию — около 20-25 INR в минуту.
Важный момент для тех, кто планирует путешествовать по Индии: пополнить баланс карты можно только в том штате, в котором она была приобретена.
Совершать международные звонки можно и с таксофонов STD/ISD, установленных на индийских улицах. Продолжительность и стоимость разговора отображаются на электронных дисплеях. Звонки заказываются через оператора и обходятся в 5-15 INR в минуту.
Интернет-связь развита лишь на курортах да в больших городах. Разумнее всего подключаться в интернет-кафе за 75 INR в час (при предъявлении паспорта либо копии оного). Бесплатный Wi-Fi почти не распространен: получить доступ можно лишь в аэропортах и наиболее крупных ресторанах или отелях.

 
Отели Индии
В Индии найдутся отели как для туристов с ограниченным бюджетом, так и для состоятельных путешественников. Первым лучше отправляться в Северный Гоа: здесь можно арендовать и койку в хостеле, и номер в скромной гостинице, и лачугу в 300 м от морского побережья. В Южном Гоа отдых более фешенебелен: большинство местных отелей, похожих на сказочные дворцы, радуют качеством номерного фонда и уровнем сервиса. Керала гордится уникальными аюрведическими отелями-клиниками с целым комплексом оздоровительных процедур. На Андаманских островах созданы все условия для проживания и досуга дайверов. В Дели и Мумбае — полный набор вариаций: от демократичных хостелов до филиалов всемирно известных сетей.
Предел роскоши — heritage hotels, переоборудованные из старинных дворцов махараджей под нужды взыскательных постояльцев.
Официальной «звездной» классификации в Индии нет: ориентироваться приходится либо на отзывы туристов, либо на репутацию бренда, если таковая уже заслужена. Стоимость койки в хостеле Дели — от 350 INR, в «трешке» — от 1500 INR, в «пятерке» — от 4500 INR в день. В Гоа номера в 5* дороже (от 5200 INR за ночь), расценки на демократичное жилье сопоставимы со столичными. Фешенебельные аюрведические отели Кералы — от 8000 INR в сутки. Номера в отелях-дворцах — около 15 000 INR в день.
В Индии есть розетки типа C, D и M. Первый тип привычен для русских туристов, вторые два схожи между собой и предназначены для вилок с тремя крупными штырями. В гостиницах и апартаментах чаще встречаются универсальные варианты, подходящие как для двухштырьковых, так и для трехштырьковых вилок. Штепсели с тонкими штырями обычно «сидят» в них неплотно: в этом случае нужно либо проявлять изобретательность и как-нибудь их фиксировать, либо просить на ресепшн специальный переходник. Почти все розетки оснащены отдельными выключателями. Напряжение сети — 220 В.
 
Деньги
Денежная единица страны — Индийская рупия (INR), в 1 рупии 100 пайс. Актуальный курс: 1 INR = 0,86 RUB (1 USD = 71,71 INR, 1 EUR = 80,26 INR).
Обменять валюту можно в аэропортах (курс будет не самый выгодный), банках, сертифицированных обменных пунктах (по паспорту) или офисах туристических компаний (но не во всех). При обмене лучше взять квитанцию: это позволит произвести, в случае необходимости, обратный обмен денег при выезде из страны (но не более 25 % от официально обмененной суммы). Лучше всего ввозить доллары, другую валюту принимают не во всех банках, а если и меняют, то по менее выгодному курсу. Банки работают в будние дни с 10:00 до 14:00, в субботу — с 10:00 до 12:00.
Даже в крупных городах по воскресеньям практически все банки и обменные пункты закрыты, а в тех немногих, что функционируют, курс сильно занижается.

Обналичить дорожные чеки можно в крупных банках и обменниках, причем условия зачастую более выгодны, чем при обмене наличных. Предпочтение отдается «Томасу Куку» и «Американ Экспресс». Банковские карты принимают далеко не везде, в основном, в столице и крупных курортных районах.
С банкоматами в крупных городах проблем нет, выдают они только местную валюты. Деньги в банкоматах иногда заканчиваются, так что стоит иметь запас наличных в долларах — их поменять проще всего, и обменных пунктов в городах и на курортах обычно больше, чем банкоматов. Большинство банкоматов в Индии за снятие денег берет 1 % от суммы, но не менее 217 INR.
Максимальная сумма снятия в большинстве банкоматов — 15 000 INR за раз.

 
Как избежать проблем
Дамам для прогулок вне территории отеля стоит одеваться поскромнее, без оголенных плеч и мини-юбок. В отелях лучше пользоваться сейфом, не оставлять ценности и деньги на виду.
Делать какие-либо специальные прививки перед поездкой в Индию не требуется. Не рекомендуется пить сырую воду из-под крана, купленные овощи и фрукты нужно тщательно мыть с мылом. А для пущего спокойствия — исключить из рациона салаты из свежих овощей (вообще, недавно прибывшему европейцу не стоит есть в Индии все без разбора). Еще один полезный совет: всегда иметь при себе гигиенические салфетки, особенно в дороге. Продолжая тему гигиены, отметим, что в индийской провинции это понятие совершенно абстрактное, равно как и чистота на улицах.
Корова в Индии считается священным животным и олицетворением матери в индуизме, поэтому в некоторых штатах употребление в пищу говядины запрещено, а убийство коровы — уголовное преступление.
«Белому сагибу» нужно быть всегда готовым к «атаке» на редкость назойливых продавцов всякой дребедени, дудочников, факиров, попрошаек и просто любопытных. В индийской «глубинке», где европейцы по-прежнему — большая редкость, местное население может проявлять к туристам живой, но при этом абсолютно бескорыстный интерес. Во многих местах все еще считается хорошей приметой прикоснуться к «белому брату». Так что не стоит удивляться (и тем более — раздражаться) тому, что гостей с севера там будут разглядывать, предлагать рукопожатие или хлопать по плечу.
В некоторые храмы не пустят с оголенными плечами, а также в коротких юбках или шортах. Поэтому, отправляясь на экскурсию, дамам стоит захватить с собой платок, чтобы прикрыть плечи (а лучше всего — одеть футболку). Мужчинам на всякий случай рекомендуется надевать брюки. У входа в любой храм гостей попросят снять обувь, в некоторые из них разрешено входить в носках.
 
Полезные телефоны
Посольство России в Нью-Дели: Shantipath, Chanakyapuri, New Delhi, 110021; тел.: (11) 268-737-99, 268-891-60; веб-сайт.
Генконсульство в Мумбае: Jagmohandas Marg (Nepean Sea Road), 42; тел.: (22) 236-336-27, 236-336-28; веб-сайт.
Консульство в Колкате: Raja Santosh Road, Alipore, 22A; тел.: (33) 247-970-06; веб-сайт.
Консульство в Ченнае: Santhome High Road, 14; тел.: (44) 249-323-20, 249-823-30; веб-сайт.
Полиция: 100, пожарная команда: 101, скорая помощь: 102.

 
Пляжи Индии
Побережье Индии общей протяженностью почти в 6000 км может похвастать одними из самых красивых пляжей в мире. Наиболее «освоенные» и популярные пляжные курорты находятся в штатах Гоа и Керала. Отдых в Северном Гоа — бюджетный, рассчитанный на неприхотливых туристов, в Южном — гораздо более комфортабельный, но менее щедрый на развлечения. Самый живописный пляж — Ом, окруженный водами Аравийского моря и густым тропическим лесом.
Курорты Кералы идеальны как для релаксации, так и для активного досуга. На пляжах Мумбая кипит бурная ночная жизнь, однако россиян она пока что не особо привлекает. Эти места славятся безумными зажигательными дискотеками, где собирается не только местная «золотая молодежь», но и обеспеченные европейские наследники известных фамилий. При этом вода тут довольно грязная, а течения — сильные. Также практически не освоены нашими туристами пляжи штатов Карнатака (Аравийское море) и Тамил-Наду (Бенгальский залив и Индийский океан).
Пляжи Андаманских и Никобарских островов и архипелага Лакшадвип отлично подходят для дайвинга и сноркелинга. Это достаточно труднодоступные и, как следствие, малообжитые курорты: туда приезжают истинные любители одиночества, чтобы наслаждаться красотами дикой природы.
 

Аюрведа в Индии
Индия — экзотическая страна, поэтому всевозможных «фишек» у нее до неприличия много. Чего стоит один только всемирно известный метод лечения, а если точнее, даже культура — аюрведа. Аюрведа (дословно «наука жизни») — это комплекс лечения, один из немногих, признанных Всемирной организацией здравоохранения эффективной системой альтернативной медицины. Сейчас в Индию на аюрведическое лечение приезжает примерно 150 тыс. иностранцев в год. В России такие туры тоже стали популярными и модными.
 
Что привезти
Шоппинг в Индии бюджетный и приятный: от разнообразия сувениров разбегаются глаза. Выбор покупок зависит от региона. Из Джайпура лучше везти драгоценные камни и серебро. В Варанаси — шелковые ткани превосходного качества и сшитые из них сари, платки, блузы и прочая этника. О путешествии в Агру будут напоминать искусные статуэтки из бронзы и камня. Гордость Кашмира — теплые шерстяные шали. А в Дели и Мумбае — все это, вместе взятое, плюс множество иных интересных вещиц: посуда, предметы декора, благовония, аромамасла. Особое внимание стоит обратить на аюрведическую косметику: натуральную, эффективную и недорогую. Оригинальным приобретением станут и музыкальные инструменты: «поющие» чаши, используемые в медитациях, и бамбуковые флейты «бансури».
Из Индии нельзя не привезти душистые специи: куркума, гвоздика, шафран и перец помогут воссоздавать вкусы местных блюд даже дома. Только сложить их нужно в багаж: провоз пряностей в ручной клади запрещен.
Крупные магазины и уличные базары сосредоточены на центральных улицах городов. Большинство из них работают с 10:00 до 20:00. В Гоа особенно популярны блошиные рынки, где найдется все: от украшений до электроники. Главное правило: торг обязателен!
 
Кухня и рестораны Индии
Основу на редкость разнообразной, эклектичной и остро-пряно-кисло-сладкой индийской кухни составляют всевозможные овощи, рыба, рис, мучные изделия, лепешки «пури» и молочные продукты. Количество оригинальных блюд до сих пор не подсчитано (нереально). Местные гастрономические «фишки» — похлебка карри, овощные закуски «чатни» и «пакоры», чечевичный суп «дал» и курица «тандури». Ну а главная визитная карточка местных поваров — это, разумеется, специи, которые добавляют практически в любое блюдо, даже в десерты, причем в самых необычных сочетаниях. Поэтому, если желудок туриста не нуждается в особо ярких впечатлениях, лучше сразу предупредить об этом официанта.
В Индии много традиционных ресторанов, где подается исключительно вегетарианская еда. Но есть и кафе для мясоедов, и фастфуд, и престижные заведения.
Цены радуют везде: средний чек в кафе — 100-250 INR, в ресторане ужин с вином — 600-1500 INR на персону.
Чаевые в Индии не имеют статуса обязательных, но никто от них, разумеется, отказываться не станет. Их размер зависит от вида услуг и уровня заведения. В ресторанах и кафе они обычно равны традиционным 10 % от суммы счета. В крупных отелях существует официальная надбавка за сервис в 10-25 %, поэтому на чай там можно не давать.
 
Развлечения и достопримечательности
Достопримечательностей в Индии — сумасшедшее количество. Из 50 объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, расположенных в Южной Азии, 31 находится именно здесь. Вначале стоит послушать биение сердца страны, неутомимого Дели. Полюбоваться, запрокинув голову, на высочайший в мире минарет Кутуб-Минар. Поразмышлять над бренностью бытия в гробнице Хумаюна. Найти 10 отличий между Воротами Индии и Триумфальной аркой. Сводить детей в городской зоопарк.
А потом — рвануть в Агру, чтобы своими глазами увидеть легендарный Тадж-Махал. Огромный, белокаменный, роскошный внутри и снаружи, он вряд ли обманет даже самые смелые ожидания. Но не менее впечатляет и форт Агры: за монументальными стенами из красного песчаника таятся дворцы и ухоженные лужайки.
В Индии равно прекрасны и рукотворные шедевры архитектуры, и творения природы.
Окунуться в мир индийского кино можно в Болливуде — туристической жемчужине Бомбея. Экскурсия в красочное закулисье — это и прогулка по павильонам, где снимались известные фильмы, и посещение действующих съемочных площадок: главное, чтобы голова не пошла кругом от песен, плясок и пестрых сари.
Есть чем разбавить пляжный отдых и на Гоа. Форт Агуада, возведенный в 17 веке, по сей день используется в качестве тюрьмы. Плантации специй — взрыв ярких красок и терпких ароматов. Лучшие места для детей — маленький заповедник «Бандла», полный экзотических обитателей, и большой «Котигао» — настоящие джунгли.
 
«Маст-си» штата Бихар — храм Махабодхи, построенный на месте перевоплощения Гаутамы Сиддхартхи в Будду. Штат Карнатака полон индуистских красот. В их числе — город Айхоле, где уцелели более 70 святынь 5-12 столетий. На обломки древней цивилизации можно полюбоваться и в городе Паттадакал. А монастыри и храмы Малого Тибета дарят возможность прикоснуться к таинствам священных гор, не выезжая из Индии.
Самый богатый в мире храм — Падманабхасвами, расположенный в городе Тривандрум. Его состояние оценивается примерно в 20 млрд долларов.
В деревне Хампи сохранились руины древней столицы Виджаянага с весьма впечатляющими дворцами и храмами, многие из которых действуют и сегодня. Ступа в Санчи, куда, по легенде, помещена частичка реликвий Будды, удивляет не столько внешним убранством, сколько сакральным смыслом: цоколь символизирует землю и мирские искушения, центральный столб — ось мира, а купол — нирвану. Особенности храма Минакши — пестрый фасад и сотни колонн и скульптур в интерьере.
До храмового комплекса Аджанта доберутся лишь самые упорные, и будут вознаграждены: пещерный монастырь — зрелище невероятное.
 
Многотысячелетняя история Индии — источник вдохновения для самых разных музеев. Национальный музей Дели знакомит с культурным наследием: тут и скульптуры, и культовые артефакты, и предметы традиционного быта. Музеи Индиры Ганди и Ганди Смирти посвящают в биографии легендарных политических деятелей. А Международный музей кукол им. Шанкара — уникальное собрание игрушек со всего земного шара.
В Индии постарались на славу не только человек, но и природа. Незабываемой станет поездка к водопаду Дудхсагар: стремительные водяные потоки обрушиваются на землю с высоты 310 м в окружении заповедных лесов «Бхагван Махавир». Водопад Арвалем менее высок, но не менее красив: горное озеро и таинственные пещеры с тоннелями и каменными залами восхищают и завораживают.
 
Праздники и события
Каждый индийский праздник превращается в невероятное действо, полное красок и ритуалов. С приходом колонизаторов Новый год стали встречать 1 января: семьи собираются за большими столами, фасады домов сверкают яркой иллюминацией. 13-15 января в штате Тамил-Наду отмечают Понгал — фестиваль урожая с веселыми уличными пирами, где угощаются сладким рисом с орешками кешью. 26 января — День республики в честь основания первой официальной конституции. Самые масштабные торжества — конечно, в Дели. В январе-феврале проходит Кумбха-Мела — массовое паломничество к индуистским святыням с обязательным омовением в Ганге.
Наиболее эффектная часть Кумбха-Мела — шествие полуобнаженных аскетов-садху.
Конец февраля и начало марта — время празднования Холи, безумного фестиваля красок. В честь прихода долгожданной весны местные и туристы щедро осыпают друг друга горстями цветного порошка, а вдогонку — обливают водой. Накануне сжигается чучело демона Холики — противницы бога Вишну. А на следующий день в Джайпуре проводится Фестиваль слонов с пышными парадами и народными развлечениями.
В начале лета в священном городе Пури отмечается Ратха-ятра, праздник колесниц: огромные повозки с изображениями божеств ведут толпу верующих к подножию храма Джаганнатхи. 15 августа — День независимости в честь освобождения Индии из-под британского гнета. Конец августа и начало сентября — особое время для почитателей Вишну: Кришна-Джанмаштами — пышный день рождения Кришны. Примерно в это же время празднуется Ганеша-чатуртхи, посвященный всеми любимому богу мудрости и достатка Ганеше. Ярче всего веселятся в Бомбее.
 
Начало осени — пора грандиозного торжества Маха Наваратри: чествования 9 форм ведической Богини-матери. Ближе к ноябрю проводится фестиваль огней Дивали, символизирующий победу добра над злом. В небо взмывают тысячи бумажных фонариков, освещенных огнями праздничных фейерверков. Подробнее о всех значимых событиях в стране читайте на странице «Праздники и события Индии».

   

 

ЗАГАДОЧНАЯ СТРАНА - ШАМБАЛА

Ша́мбала — мифическая страна в Тибете или иных окрестных регионах Азии, которая упоминается в нескольких древних текстах, в том числе в Калачакра-тантре.
Концепция Шамбалы первоначально была частью классического индуизма и связывалась в Махабхарате с местом рождения Калки, будущей аватары Вишну.

Впоследствии концепция была привнесена и переосмыслена в Махаяне. В современной эзотерической традиции эта концепция впервые отражена Еленой Блаватской.   

 Шамбала –  манящее, овеянное мифами, легендами и туманными представлениями слово. Таинственное место обитания учителей человечества, в которое невероятно сложно попасть. Некогда духовные искатели посвящали её поискам целые жизни, а сегодня, в эпоху активной передачи и распространения информации, судя по интернет-публикациям, мы не смогли найти даже мало-мальски вразумительного свидетельства о ней. 
Оценивая спепень потребительских приоритетов современного мирового сообщества, невольно проясняется, что миф о Шамбале воспринимается людьми со скепсисом, как сказочное предание. Однако, почему? Ведь далеко не глупые и не последние люди в разные времена посвятили поискам Шамбалы свои усилия, годы, жизни. В очередной раз складывается впечатление, что и на этом направлении некая влиятельная земная сила поставила непроглядный информационный заслон. Дабы как-то приподнять его и прояснить ситуацию вокруг это "мифа", мы и попытаемся данной статьей собрать воедино и освежить информацию об загадочной обители бодхисатв. Надеемся, многим она пойдет на пользу.    

  Что же такое Шамбала и где находится мистическое место? 
Начнем с того, что наш горячий интерес основывался на просмотре трех нашумевших интервью "Откровенный диалог о самом главном", "Смысл жизни - бессмертие" и "Единение" с И.М.Даниловым, который, как мы допускаем, и есть Ригден Джаппо, - сам владыка Шамбалы.  Согласны, сознанием в это непросто поверить, однако плотный трехмесячный сбор подтверждающих фактов, с момента запуска данного проекта, все сильнее убеждает нас в этой невероятной и смелой догадке. В сентябре 2015 года мир поистине потрясло экстраординарное событие, величину которого оценит время, Бодхисатва Шамбалы впервые открыто говорил людям о главном, - о смысле человеческой жизни, и каждый желающий смог прикоснуться к этой бесценной мудрости.
    Самбхала — мифическая деревня (селение), упоминание о которой впервые появляется в «Махабхарате», древнеиндийском эпическом сказании, книге третьей Араньякапарве (Лесная книга) в главе 188 (188:90 — 91) «Сказания о беседах Маркандеи»:
«Час пробьет, и появится дваждырожденный по имени Калки Вишнуяшас, наделенный великою силой, умом и могуществом. Явится он на свет в достойной брахманской семье в деревне Самбхала и силою духа возродит оружие и всевозможные средства передвижения, воинское облачение, доспехи и панцири. Этот царь, побеждающий дхармой, примет верховную власть и внесет покой в мятущийся мир. Сверкающий брахман, высокий помыслами, явившись (миру), положит конец разрушению. Так всеобщая гибель станет началом (новой) юги. Этот дваждырожденный вместе с брахманами уничтожит разбежавшиеся повсюду жалкие шайки млеччхов».
Впоследствии это пророческое повествование мудреца Маркандеи заимствуется, дополняется и адаптируется применительно к буддистской философии некоторыми буддийскими школами. Здесь Самбхала уже Шамбала, и не просто селение, а уже чудесная страна, которой правит король Сучандра. Место нахождения Шамбалы переносится из ведической брахманической Индии в области, где не существует варново-кастовой системы деления, с которой, как известно, буддийскому учению не по пути, то есть в Тибет. Возможно, это поселение расположено в Семиречье ведийском, области исторически и традиционно связанной с появлением и распространением брахманизма.
         В буддийском учении Калачакра-тантры
Первое упоминание о Шамбале в буддийских текстах встречается в Калачакра-тантре (X век н. э.), которая, как утверждают, сохранилась со времён царя Шамбалы Сучандры, получившего учение Калачакры от Будды Шакьямуни. По другой легенде, Шамбала была царством в Средней Азии. Её царь Сучандра побывал в Южной Индии, чтобы приобрести знание. После мусульманского вторжения в Среднюю Азию в IX веке царство Шамбалы сделалось невидимым для человеческих глаз, и только чистые сердцем могут найти к ней дорогу. Согласно легендам о Шамбале, при 25-м царе Шамбалы Кулика Рудра-чакрине (тиб. Ригдэн Джапо) произойдёт великая битва между силами добра, воинством Шамбалы и силами зла. Поэтому на буддийских картинах (танках), посвящённых Шамбале, всегда изображена битва Ригден Джапо с врагами Учения. Причём эта битва символически означает победу мудрости над невежеством, духовности над косностью, самоотверженности над эгоизмом. После победы царя Шамбалы наступит новая эпоха духовно-нравственного и культурного рассвета. Цари Шамбалы, правившие и правящие в соответствии с учением Будды Шакьямуни (по преданию их 32), призваны сохранять Шамбалу до момента великой битвы её сил с полчищами зла.
              На древних картах
Согласно интерпретации тибетолога Бронислава Кузнецова (1931—1985) и востоковеда Льва Гумилёва (1912—1992), на древней тибетской карте ирано-тибетской картографической традиции, включающей Шамбалу, опубликованной в тибетско-шаншунгском словаре (Tibetan — Zang Zung Dictionary. Delhi, Tibetan Bon Foundation), изображена реально существовавшая страна. Согласно интерпретации Кузнецова—Гумилёва, автор исходной карты был современником Селевкидов и отразил на карте эпоху господства Сирии, руководимой македонскими завоевателями. Сирия по-персидски называется Шам, а слово «боло» означает «верх», «поверхность». Следовательно, Шамбала переводится как «господство Сирии», что и соответствовало действительности в период III—II веках до н. э.                                                   

В различных учениях
В теософии Шамбала — место нахождения великих учителей, продвигающих эволюцию человечества. Местонахождением Шамбалы считается как пустыня Гоби, так и Гималаи. Идея Шамбалы была привнесена в современную эзотерическую традицию Еленой Блаватской и впоследствии развита представителями пост-теософии, такими как Чарлз Ледбитер, а в особенности Алисой Бейли и Николаем Рерихом.

 

ГОРЫ И ВЕРШИНЫ ИНДИИ

В общей сложности в Индии существует 3 горных системы и несколько горных хребтов и горных массивов, которые разбросаны по всей ее территории. 
Сразу оговорюсь, что эта статья не напоминание урока по географии, она имеет чисто практическое значение, если вы отправляетесь в длительное путешествие. С точки зрения альпинистов горы начинаются там, где начинается горная болезнь, то есть с высоты 2,5-3 тысячи метров над уровнем моря. 
Но география считает горами и менее высокие массивы, поскольку они являются климато-образующими, поэтому отправляясь в путешествие надо необходимо иметь представление о рельефе местности, поскольку колебание высоты даже в 500-700 метров уже существенно отражается на климате и погоде региона. 
 
Итак, Гималаи являются доминирующей горной системой полуострова Индостан. Гималаи возникли около 50 миллионов лет назад в результате столкновения тектонических плит, являющихся опорой для материков, Индийской плиты и Евразийской плиты. 
Образованная горная цепь стала границей между двумя великими экосистемами Земли - зоной умеренной Палеарктики, которая охватывает большую часть Евразии и тропических и субтропических зон Индомалая, которые включают полуостров Индостан, Юго-Восточную Азию и Индонезию. Здесь определяется климат всех окрестных стран: Гималаи действуют как своего рода естественный барьер против холодных ветров, идущих от полюсов, здесь рождаются великие реки, питающие окрестные долины...
Гималаи как известно являеются самыми высокими горами, именно здесь расположены высочайшие пики мира, в том числе и Эверест (Сагарматха (санскр), Джомолунгма (неп). 
Гималаи простираются по территории Индии от Аруначал-Прадеш на востоке до Джамму и Кашмира на западе, являясь естественной границей Индии, отделяющей ее от северо-восточной Азии. Эти горные хребты занимает площадь почти 500 000 квадратных километров. 
 

Горная система Каракорум, имеющая также тектоническое происхождение проходит в Индии по штату Джамму и Кашмир, расположенный здесь пик K2 - вторая по высоте вершина в мире. Каракорум простирается от Пакистана до Китая, и то, что называется "Индийским Тибетом" на самом деле часть этих гор. 
 
Горная система Паткаи или Пурванчал лежит вдоль восточной границы Индии, разделяя ее с Мьянмой, эти горы были созданы тектоническим процессом, аналогичного тому, который создал Гимали. Система включает 3 горных хребта, которые являются частью Паткаи Бам, Гаро и Лушаи. Этиi горы характеризуются коническими вершинами, крутыми склонами и глубокими долинами, но они ниже первых двух, самая высокая точка 4578 м. 
 
Западные Гхаты, так же называемые хребет Сахьядри, проходят вдоль западного края плато Декан в Южной Индии. Западные гхаты растянулись вдоль побережья Аравийского моря в штатах Махараштра, Гоа, Карнатака, Керала и Тамил-Наду. 
Самая высокая вершина западных гхатов Анаималаи хиллс в штате Керала на высоте 2695 метров. Восточный Гхаты проходят по штатам Западная Бенгалия, Орисса, Андхра-Прадеш и Тамил Наду, вдоль побережья параллельно Бенгальскому заливу. 
Эта горная цепь разделена на отрезки реками Кришна, Годавари, Кавери и МаханадиСамая высокая вершина 1680 м. 
 
Хребет Аравалли растянулся на 800 км через Раджастан - с северо-востока в штате Харьяна он заканчивается около Дели, на юге до Гуджарата. Самая высокая вершина хребта Аравалли Гуру Шикхар (Шикхар) пик 1750 м. находится недалеко от Маунт Абу на южной границе Раджастана. 
 
Хребет Виндхья проходит по Центральной Индии от Гуджарата до Уттар прадеша, высшая точка 881 метр. Хребет Саптпура идет параллельно Виндхья, но южнее, он начинается в восточном Гуджарате и простирается на восток через Махараштра, Мадхья-Прадеш и Чхаттисгарх. 
 
 
Самые высокие вершины Индии, и большинство вершин Индии расположены в северо-восточной и северной частях Индии. Самые высокие горные вершины Гималаев в Индии — Канченджунга, Нанда Деви и Камет.
 
1. Пик Канченджунга                                                                                                                                
Высота: 8586 метров.
Расположение: Сикким
Факты: Канченджунга — третья по высоте вершина в мире и первая в Индии. Она стоит высоко с возвышением 8 586 метров. Буквальное значение Канченджунги — «Пять сокровищ снега» (а именно: золото, серебро, драгоценные камни, зерно и священные книги). Участок Канченджанга содержит пять пиков, а в регионе насчитывается еще 12 пиков на высоте более 7 000 м. Самая высокая гора Канченджанга находится на границе Индии и Непала в великих Гималаях, Сиккиме.
 

2. Пик Нанда Деви                                                                                                            

Высота: 7816 метров.
Расположение: Утракханд.
Факты: Нанда Деви является одной из самых высоких гор в мире и занимает второе место в Индии. Это самый высокий пик (полностью) в стране, Канченджанга находится на границе Индии и Непала. Это была самая высокая известная гора в мире до 1808 года, когда западные геодезисты обнаружили Дхаулагири.
 
3. Пик Камет
Высота: 7756 метров.
Расположение: Утракханд.
Факты: Камет — самая высокая вершина горного хребта Заскар в регионе Гархвал, в районе Чамоли в Уттаракханде. Камет является второй по величине горной вершиной Гималаев-Гархвал. Горная вершина Камет окружена тремя основными соседними вершинами и находится очень близко к Тибету. Она расположена к северу от основного ареала и является более отдаленной и, следовательно, менее доступной, чем некоторые гималайские пики.

4. Пик Салторо Кангри                                                                                                                

Высота: 7742 метра.
Местонахождение: Джамму и Кашмир.
Факты: Сальторо Кангри — самая высокая вершина хребтов Сальторо, поддиапазон Каракорума. (самый большой диапазон больших гор Гималаев). Горы Салторо расположены в центре великого Каракорума и в непосредственной близости от самого длинного ледника в мире, ледника Сиачен.
 
5. Пик Сазер Кангри
Высота: 7 672 метра.
Расположение: Джамму и Кашмир.
Факты: Сазер Кангри — группа из пяти величественных горных вершин. Это самая высокая горная вершина, среди всех пяти братьев с высотой 7 672 м и занимающая 35-е место в мире.
 
6. Пик Мамостонг Кангри
Высота: 7516 метров.
Расположение: Джамму и Кашмир.
Факты: Мамостонг Кангри — самая высокая гора подзон Римо Мустаг из хребта Великого Каракорума. Mamostong Kangri расположен в отдаленном районе ледника Сиачен. Мамостонг Кангри занимает 48-е место в мире по уровню независимости.
 

7. Римо Пик                                                                                                                                                

Высота: 7385 метров.
Расположение: Джамму и Кашмир.
Факты: Римо расположен на северной стороне Музо Римо в знаменитых хребтах Каракорум. Гора Rimo состоит из четырех вершин, а именно Rimo I является самой высокой вершиной среди них. На северо-востоке лежат северо-восточные горы Римо и перевал Каракорум, который является одним из важнейших торговых путей в Центральной Азии.
 
8. Пик Гардеол
Высота: 7151 метр.
Местонахождение: Утракханд.
Факты: Хардол, также называемый Храмом Бога, является одной из главных горных вершин Гималаев Кумаон, расположенных на северной стороне Святилища и охраняющих Нанда Деви. Он расположен в долине Милам в районе Питорагарх в Уттаракханде.

9. Пик Чаукамба                                                                                                                          

Высота: 7138 метров.
Расположение: Утракханд.
Факты: Саммит Чаухамба является самой высокой вершиной в группе Ганготри, расположенной в районе Гархвал Гималаев в Уттаракханде. Группа Gangotri имеет всего четыре пика, и Chaukhamba I является самым высоким среди них. Чаухамба получил свое название благодаря четырем большим вершинам вместе друг с другом.
 
10. Трисул Пик
Высота: 7120 метров.
Расположение: Утракханд.
Факты: Самая высокая вершина группы — Трисул I. Его название происходит от Тришульского оружия бога Шивы. Трисул- горные вершины, находятся недалеко от святилища Нанда Деви.

 

 

ГОРНАЯ СИСТЕМА ГИМАЛАИ

Гималаи возвышаются над Индо-Гангской равниной 3 ступенями, образующими горы Сивалик (Предгималаи), Малые Гималаи (хребет Пир-Панджал, Дхаоладхар и другие) и отделённые от них цепочкой продольных впадин (долина Катманду, Кашмирская долина и другие) Большие Гималаи, которые подразделяются на Ассамские, Непальские, Кумаонские и Пенджабские Гималаи.
Вершины более 8 км над уровнем моря составляют Большие Гималаи, самые низкие перевалы в них расположены на высотах более 4 км. Для Больших Гималаев характерны гребни альпийского типа, огромные высотные контрасты, мощное оледенение (площадь свыше 33 тысяч км²). С востока эту гряду ограничивает долина Брахмапутры, а с запада — Инда (эти мощные реки с трёх сторон охватывают всю горную систему). Крайней замыкающей северо-западной вершиной Гималаев является Нанга-Парбат (8126 м), восточной — Намджагбарва (7782 м).
Вершины Малых Гималаев в среднем достигают 2,4 км, и только в западной части — 4 км над уровнем моря.
Самая низкая гряда, Сивалик, тянется вдоль всей горной системы от Брахмапутры до Инда, нигде не превышая 2 км.
В Гималаях берут начало основные реки Южной Азии — Инд, Ганг, Брахмапутра.
Гималаи — район международного альпинизма (главным образом в Непале).
Географически Гималаи расположены на Индийском субконтиненте.

Список стран и территорий, через которые проходят Гималаи:
Индия
Джамму и Кашмир (спорная территория)
Аруначал-Прадеш (спорная территория)
Химачал-Прадеш
Мегхалая
Мизорам
Нагаленд
Сикким
Трипура
Уттаракханд
Дарджилинг в Западной Бенгалии
Афганистан
Бутан
Китай
Аксайчин (спорная территория)
Тибет/Южный Тибет
Долина Шаксгама
Мьянма
Качин
Непал
Пакистан
Азад Кашмир (спорная территория)
Гилгит-Балтистан (спорная территория)
Афгания
 
 

Как добраться в Гималаи
Ближайший к Индийским Гималаям международный аэропорт имени Индиры Ганди находится в Дели. Сначала нужно прилететь сюда, а потом внутренними рейсами, на поезде или арендованном авто уже добраться до пункта назначения.
Сети железных дорог в горах нет, но на поезде можно доехать до подножия. Единственная железная дорога в Гималаях — это скорее развлечение, чем удобный транспорт, Дарджилингскую гималайскую железную дорогу называют здесь «игрушечным поездом». Он отходит от станции Силигири и идет вверх до Гхума, расположенного на высоте 2257 м, мимо чайных плантаций, долин и других живописных пейзажей.
На горнолыжный курорт Гульмарг проще всего добраться на самолете: в городе Шринагоре, столице Джамму и Кашмира, есть свой аэропорт. Курорт Аули находится рядом с несколькими аэропортами, ближайший в городе Дехрадуне.
Основное средство передвижения между городами и поселками в Гималаях — это джипы-маршрутки (shared jeep), они курсируют между всеми населенными пунктами. Индийцы привыкли занимать в дороге минимум пространства, поэтому, чтобы ехать с комфортом, имеет смысл выкупить 1-2 дополнительных места.

 

Водопад Дудхсагар

Водопад Дудхсагар является одной из самых посещаемых достопримечательностей Гоа, в программу большинства гоанских экскурсий  обязательно включена эта достопримечательность.
Если не столь долгий путь до водопада, то вероятно посетителей было в разы больше, но тем не менее из года в год едут туристы посмотреть на это чудо природы. 

 Знаменитый гоанский водопад находится на пятом месте в Индии по высоте, воды реки Мандови падают с 300 метровой высоты и за долгие годы, воды выбила в скале небольшое озеро с холодной и прозрачной водой, в которой водятся огромные карпы.
Лучшее время для любования водопадом — это сезон дождей, именно в это время, водопад полноводный и особенно красивый, к сожалению в сезон дождей добраться до этого чуда практически невозможно. В начале туристического сезона (в ноябре) к водопаду Дудхсагар уже возят туристов и он еще полон сил.                                              

Где находится. Как доехать до водопада Дудхсагар
В этой части поста вы узнаете как самостоятельно доехать до водопада, гоанская логистика не очень сложная, тем не менее требует наличие карты. На поездку следует выделить целый день, но тут всё зависит от выбранного вами транспорта.
 
К водопаду на общественном транспорте
Обратите внимание на эту карту, на ней я указал основные транспортные узлы, которые нам нужны.
Мапса — автобусная станция в Северном Гоа;
Панаджи — автобусная станция в столице штата;
Васко да Гама — железнодорожная станция;
Маргао — автобусная станция в Южном Гоа;
Понда — автобусная станция в центре штата;
Молем — остановка на пути и тут же следует сделать пересадку на местный автобус;
Кулем — пересадка на джипы.
К водопаду Дудхсагар по экскурсии
Самый простой и приятный способ с комфортом добраться до водопада — это купить экскурсию и наслаждаться поездкой.
Вот в эту экскурсионную программу включены сразу несколько гоанских достопримечательностей (Олд Гоа, плантация специй, индуистские храмы и т.д.). Вас утром забирают из отеля (или где вы обитаете) и со всем комфортом везут к водопадам, слонам и прочим увлекательным местам Гоа.
Стоимость экскурсии к Дудхсагару равна 40 – 50 долларов с туриста, но вы за один день увидите практически все основные достопримечательности Гоа. Индивидуальных гидов ищите вот тут, в сезон бронировать экскурсии следует заранее.
         К водопаду Дудхсагар на такси
К водопаду можно доехать на такси, местные таксисты прекрасно знают дорогу и охотно вас подождут и вернут обратно. Цена такси к водопаду зависит от нескольких факторов: от сезона, от наличия или отсутствия туристов, от вашего умения торговаться и т.д.
Примерная стоимость такси с севера Гоа до Дудхсагара в 2015 году не превышала 3 000 рупи (в оба конца с ожиданием). С юга Гоа можно было сторговаться за 2 000 рупи.
                К водопаду Дудхсагар на поезде
Станция, которая вам нужна называется Колем, водопад расположен рядом с этой станцией, а сесть в поезд нужно либо в Васко Де Гама, либо на станции Мадгаон в городе Маргао.
По этому маршруту ходит поезд с периодичностью, несколько раз в день (как будто электричка). Но можно доехать и на обычном поезде, который идет из Гоа в Дели, а на станции Колем делает остановку (следует уточнить расписание и узнать о наличии остановки в Колеме).
Если вы живете вдалеке от станций Васко Де Гама или Мадгаон, то на поезде не совсем удобно, так как до вокзала требуется доехать. Я жил в Арамболе и хотел прокатиться на поезде до водопада, но мне не удалось подстроиться под его расписание. К тому же последний поезд из Колем в сторону Мадгаона отправляется в 17 часов, что меня тоже не устраивало. И только когда уезжал из Гоа в Дели, мне удалось полюбоваться на водопад из окна вагона.
Стоимость проезда в поезде копеечная и не превышает 20 рупи за билет, к тому же билеты особо никто не проверяет. Если соберетесь ехать к водопаду на поезде, обязательно уточните расписание поездов.                                  
К водопаду Дудхсагар на байке
Если вы предпочитаете перемещаться по Гоа на мопеде (мотоцикле), то и до Дудхсагара можете доехать на своем железном коне. Никаких сложностей в гоанских дорогах нет, они ровные и преимущественно в отличном состоянии. Но местные менты могут преподнести сюрприз, у меня был неприятный случай с полицией в Маргао, которая конфисковала мопед, читайте про этот случай в посте «Как могут конфисковать байк в Гоа».
Если у вас есть навигатор, то забейте в него Колем и следуйте указаниям. Если навигатора нет, то вот вам промежуточные точки, которые приведут вас к Дудхсагару: если едете с севера Гоа, то Панаджи — Олд Гоа — Понда — Молем — Колем, если едете с юга Гоа, то Маргао — Понда — Молем — Колем.
В населенном пункте Колем желательно пересесть в более подходящие для бездорожья джипы, до водопада ехать по заповеднику и разбитым грунтовкам еще час. Некоторые, самые отъявленные гоанцы ездят на байках прямо до самого водопада. Тут как повезет, ведь нужно как-то обмануть охрану и проскочить внутрь, да и трястись на табуретке по разбитой дороге — это какой-то мазохизм, зато бесплатно.

 

СВЯЩЕННЫЙ ГОРОД ВАРАНАСИ

Город Варанаси (Varanasi) - 
«Варанаси старше, чем история, старше, чем традиция, старше, чем даже легенда, и выглядит, к тому же, в два раза старше, чем все они, вместе взятые!» – Марк Твен.
Варанаси — красочный священный город, место паломничества индуистов. Он расположен на берегу реки Ганг и является важным культурным, историческим и религиозным центром Индии уже на протяжении более 5000 лет. Считается, что в Варанаси обитает бог Шива, так что он для индусов – то же самое, что Мекка для мусульман или Гроб Господень в Иерусалиме для христиан. 

Основные моменты  
Варанаси известен в разные исторические периоды под разными названиями – например, Каши (Город жизни) и Бенарес, – это один из самых старых постоянно населенных городов и один из семи священных городов в индуизме.
Название «Варанаси» город получил от названий двух притоков живительной святой реки Ганг, Варуна и Аси, между которыми он расположен. Считается, что бог Шива направил с Гималаев воды Ганга вниз, на равнины. Эта мифическая история заставляет индусов верить, что Варанаси — самый старый город в мире.
Паломники приходят сюда по вековой традиции посидеть на каменных ступенях у вод священной реки, совершить ритуальное омовение на рассвете или кремировать своих родных. Считается, что это омовение смывает все грехи, а умереть здесь считается особой честью. Смерть гарантирует повторное рождение.
 В результате Варанаси стал бьющимся сердцем индуистской вселенной. Большинство путешественников согласны, что это магический город, но он не для слабонервных. Самые интимные ритуалы жизни и смерти проводятся публично, поэтому виды, звуки и запахи в гхатах и вокруг них - не говоря уже о постоянном присутствии приставучих зазывал и агентов - могут ошеломить. Не сдавайтесь. Варанаси - уникальный город, и прогулка вдоль гхатов или на лодке по реке надолго останется в памяти.
 Индия так и останется для вас загадкой, если вы не посетите Варанаси. Нельзя сказать, что этот старый город «объяснит» все — на самом деле впечатляющее противопоставление жизни и смерти на реке Ганг, знаний и суеверия может еще больше вас запутать, — но атмосфера святости этого города настолько пронизывающая, что вообще устраняет потребность в рациональных объяснениях. Возможно, мусульманские завоеватели в прошлом воспринимали почтение индусов к Варанаси как угрозу — в этом городе, которому 3000 лет, нет ни одного храма, возведенного раньше XVIII в., — но позже он стал святым городом и для мусульман. Император Аурангзеб даже пытался переименовать его в Мухаммедабад.
Вероятно, основанный индоариями приблизительно в 1000 г. до н. э., Варанаси с самых ранних времен считался центром просвещения для индийских мыслителей, богословов, философов и поэтов. Он до сих пор остается важнейшим центром индуизма. В VI в. до н. э. недалеко от Варанаси собрались ученики Будды, чтобы послушать его проповедь в Оленьем парке в Сарнатхе. С тех времен джайнские монахи, мусульмане и сикхи объявили его святым городом и возвели здесь монастыри, мечети и храмы.
 Дасашвамедх Гхат – место, где, по легенде, Брахма совершил жертвоприношение в день возвращения Шивы из изгнания. Он пожертвовал десять лошадей. Отсюда открывается чудесный вид на реку.
Храм Вишванатха – очень древний храм, построенный на берегах священного Ганга, но в XVII веке он был разрушен императором Ауранджебом. Однако в 1780 году Махарани Ахильябаи Холькар из Индора восстановил его, и теперь каждый год сюда устремляются миллионы паломников. Храм считается самым священным местом в Варанаси. Это один из двенадцати храмов, где Шиву изображают в виде Шивалинга - его древнего символа. Золотое покрытие купола было выполнено в XIX веке в период правления магараджи Пенджаба Ранджита Сингха.
  

Ганг и город мертвых – Варанаси                     литография 18-го века                                                    

Любители путешествовать и познавать мир таким, какой он есть на самом деле, приезжают за особыми впечатлениями в город Варанаси, что стоит на берегу реки Ганг. Желая посмотреть на этот «город мертвых», как его называют многие, туристы уже бывают в курсе того, что им предстоит увидеть собственными глазами.
Цивилизованный мир богат не только замечательными достопримечательностями, но и порой удивляющими традициями и, непонятными иноземцам, ритуалами. Между тем, для индусов обычная жизнь, это их вероисповедание, культура и просто образ мыслей, поведения.
Живя в штате Керала, я спросила у знакомого индуса, почему я не видела кладбищ и что они делают со своими мертвыми. Надо отметить, что Керала считается в Индии самым образованным штатом. Ответ меня поразил, достаточно весело он ответил: «Фрай», этим  словом, насколько я знаю, обозначают процесс поджаривания. То есть, он со смехом ответил мне, что они поджаривают своих умерших.
 
Варанаси – город контрастов
Варанаси – центр паломничества. Существует мнение, что город этот появился более 1000 лет до н. э. и развивался как цивилизованный город. За тысячелетия существования города здесь было возведено много религиозных храмов, появлялись университеты и открывались библиотеки.
Мусульмане, нападавшие на город, уничтожили почти все, что было построено. Библиотечные книги сгорели. А самое главное, были уничтожены жители города, которые являлись носителями культуры и знаний. Город восстанавливался долго, но былого величия ему вернуть так и не удалось. Сегодня это город с миллионом жителей живет своей обычной для него жизнью.
Самым знаменитым местом города являются ныне гхаты – ступени набережной Ганги. Именно эти ступени принято считать самым главным местом для индусов, которые мечтают быть сожженными именно здесь, на берегу священной реки.
Не все так печально на гхатах. Кроме сожжения трупов, паломники и жители города, общаются, веселятся, молятся, стирают, умываются, гуляют и даже разговаривают по мобильной связи. Здесь люди просто живут. Они себя считают самыми счастливыми, находясь рядом с водами великой Ганги.
Варанаси – уникальный город, который соединяет жизнь и смерть воедино. Индусы, которые становятся старыми и немощными стремятся приехать сюда отовсюду. Почетно встретить здесь в молитвах последний рассвет и оторваться от суеты земной.
 Город Варанаси в индуизме – это центр Вселенной. Здесь проявляются контрасты существования человечества настолько сильно, что понять до конца происходящее вокруг не под силу иностранцу.
Но, как утверждают сами индусы, Варанаси – город вечности.                                                                                   
Ганга – необычный храм
Набережная Ганги здесь – своеобразный храм. Здесь не прекращают молиться, медитировать или заниматься йогой. По древнейшей легенде, этот город основался богом Шивой, и именно поэтому определен почетным местом для паломничества в Индии.
Все, что здесь происходит, производит неизгладимое впечатление на приезжих иностранцев. Самые отчаянные пытаются хоть немного увидеть и понять происходящее, поскольку нигде больше такого не встретишь.
Одна из традиционных молитв, совершаемая на берегу реки Ганга в первых лучах солнца, является самой впечатляющей достопримечательностью в мире. Огромное количество туристов приезжают сюда, чтобы посмотреть на нее.

 

РЕКА ГАНГ

Ганг – священная река считается индусами продолжением высшей силы, воплощением Ганги, богини, которая является источником всех вод земных и водоемов.

Если туристы называют реку привычным мужским именем, то индусы непременно поправят: не Ганг, а Ганга и она, как и Версаль для французов, является одним из символов страны. Такой чистой она в горах, в ней еще  можно купаться, однако, ниже по течение все выглядит ужасно.
Ганга – женщина, пославшая очищение от скверны умерших людей, дабы могли они перейти в другую жизнь с чистой кармой. Посылая воду на Гималайские горы, Ганга собирает их в реку, которую назвали индусы ее светлым именем.  

  Ганг (хинди गंगा, gaṅgā IAST, [ˈɡəŋɡaː]  Ганга; англ. Ganges) — одна из самых полноводных (вместе с Брахмапутрой 3-е место в мире по водоносности после Амазонки и Конго) и длинных (2700 км) рек Южной Азии. Берёт своё начало в Западных Гималаях с ледника Ганготри в штате Уттаракханд, протекает на юго-восток, пересекая Индо-Гангскую равнину на севере Индии, и впадает в Бенгальский залив, формируя вместе с реками Брахмапутра и Мегхна дельту Ганга-Брахмапутры (преимущественно на территории Бангладеш), часть которой покрыта лесами Сундарбан. Площадь бассейна реки — 1 060 000 км².
Ганга в индуистской мифологии — небесная река, которая спустилась на землю и стала рекой Ганг. С давних времён считается священной рекой для индуистов. Индуисты совершают к ней паломничества, особенно к её истокам и городам Харидвар, Варанаси и Аллахабад (место впадения Джамны). На её берегах проходят кремации, в воде рассеивается прах умерших индуистов и осуществляются ритуальные омовения.

Река активно используется для орошения. Бассейн Ганга, площадью более 1 млн км², является одним из наиболее густонаселённых регионов Земли. Судоходство на реке сейчас несколько усложнилось и возможно лишь от устья до города Канпур на плоскодонных лодках. Ганг  является главной водной артерией Бенгалии и северо-восточных штатов Индии, часто рассматривается как символ всей страны. 
Первый премьер-министр Индии Джавахарлал Неру в своей классической работе «Открывая Индию» 1946 года писал:
«Ганг, в большей степени, чем остальные реки Индии, удерживал её сердце и привлекал к своим берегам бессчётные миллионы людей с древнейших времён. История Ганга, от истоков до моря, от древности до наших дней, является историей цивилизации и культуры Индии, зарождения и падения империй, больших и гордых городов, приключений человека…».
  
 
Гидрография реки Ганг
Русло и направление течения
По большей части своего русла, Ганг — типичная равнинная река с медленным и спокойным течением, хотя она и берёт своё начало высоко в Гималаях, питаясь многочисленными притоками, которые также проистекают с гор. Индо-Гангская равнина, на которую приходится большая часть течения реки, чрезвычайно плоская. Разница высот между Дели, расположенном на реке Джамна, и Бенгальским заливом, расстояние между которыми составляет 1600 км, составляет всего 210 метров. Уклон русла Ганга между городами Харидвар и Аллахабад составляет 0,22 метра на километр, а от Аллахабада до Калькутты 0,05 метра на километр. Само русло извилистое, образует многочисленные рукава, много перекатов, островов, проливов между рукавами, отмелей.
Направление течения Ганга несколько раз меняется: от истоков река течёт на юго-запад, у Харидвара поворачивает на юго-восток и течёт в этом направлении до Аллахабада, далее, почти до слияния со своим притоком Коши, — прямо на восток, а от места впадения Коши — в юго-восточном направлении. При этом основное русло и некоторые рукава Ганга текут в юго-восточном направлении, а затем возвращаются на юг до Бенгальского залива, а другие, такие как Бхагиратхи и Джаланги, сразу идут в южном направлении. Часть рукавов сливается с рукавами Брахмапутры и Мегхны и впадают в залив вместе с ними. Ширина реки в её срединной, самой широкой, части колеблется от 800 до 1500 м. В нижнем течении река расходится многочисленными рукавами, образуя общую с Брахмапутрой дельту протяжённостью 300 км и шириной около 350 км.
 

  ТАДЖ-МАХАЛ

 Тадж-Маха́л (хинди ताज महल, урду تاج محل‎ — «Корона дворцов», англ. Taj Mahal) — мавзолей-мечеть, находящийся в Агре, Индия, на берегу реки Джамна (архитекторы, вероятно, Устад-Иса и др.).

Построен по приказу потомка Тамерлана — падишаха Империи Бабуридов Шах-Джахана в память о жене Мумтаз-Махал, умершей при родах четырнадцатого ребёнка (позже здесь был похоронен и сам Шах-Джахан).   

  Рабиндранат Тагор описал Тадж-Махал как «слезу на щеке бессмертия», Редьярд Киплинг – как «олицетворение всего непорочного», а его создатель император Шах Джахан сказал, что «солнце и луна уронили слезы из своих глаз». Каждый год туристы численностью, вдвое превышающей население Агры, проходят через ворота города, чтобы хоть раз в жизни увидеть здание, по праву названное многими самым красивым в мире. Мало кто уходит разочарованным.
Это действительно памятник, прекрасный во все времена года. Есть те, кому очень нравится вид Тадж-Махала в Шарад Пурнима, первое полнолуние после муссонов, в безоблачный вечер в октябре, когда свет самый ясный и самый романтичный. Другие любят смотреть на него в разгар самых сильных дождей, когда мрамор становится полупрозрачным, а его отражение в каналах садов, окружающих мавзолей, размывается в покрытой рябью воде. Но он производит завораживающее впечатление в любое время года и в любой момент дня. На рассвете его цвет меняется от молочного до серебристого и розового, а на закате он выглядит, словно сделанный из золота. Взгляните на него также в сиянии полудня, когда он ослепляюще-белый.
 

Тадж-Махал (также «Тадж») считается лучшим примером архитектуры стиля моголов, который сочетает в себе элементы индийского, персидского и арабского архитектурных стилей. В 1983 году Тадж-Махал был назван объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО: «жемчужиной  мусульманского искусства в Индии и одним из всеми признанных шедевров всемирного наследия».
Несмотря на то, что белый мраморный купол мавзолея является наиболее известным компонентом, Тадж-Махал — это структурно интегрированный комплекс. Здание начали строить примерно в 1632 году и завершили в 1653 году. Работали 20 тысяч ремесленников и мастеров. Руководство строительством Тадж-Махала было возложено на Совет архитекторов под имперским контролем, включая Дешенов-Ану, Макрамат Хана и Устада Ахмада Лахори. Главным автором проекта обычно считают Лахори. По другой версии, наиболее популярной среди гидов Тадж-Махала, одним из главных архитекторов был турок Иса Мухаммед Эфенди.
Внутри мавзолея расположены две гробницы — шаха и его жены. На самом деле, место их захоронения находится ниже — строго под гробницами, под землей. Время строительства относится примерно к 1630—1652 годам. Тадж-Махал представляет собой пятикупольное сооружение высотой 74 м на платформе, с 4 минаретами по углам (они слегка наклонены в сторону от усыпальницы для того, чтобы в случае разрушения не повредить её), к которому примыкает сад с фонтанами и бассейном.
Стены выложены из полированного полупрозрачного мрамора (привозившегося на строительство за 300 км) с инкрустацией из самоцветов. Были использованы бирюза, агат, малахит, сердолик и др. Мрамор имеет такую особенность, что при ярком дневном свете он выглядит белым, на заре розовым, а в лунную ночь — серебристым.
 На строительство комплекса было приглашено более 22 000 мастеров со всех концов империи, а также мастера Средней Азии, Персии и Ближнего Востока.
  
Где находится, как добраться:
Как добраться: Тадж-Махал находится в городе Агра (200 км от Дели). 
Доехать можно на любом поезде, который следует в Калькутту, Мумбаи и Гвалиор (все они идут через Агру), времени в пути — 2-3 часа. 
От Агры до мавзолея — на рикше или такси.
Время работы: мавзолей открыт ежедневно, кроме пятницы, в течение светового дня.
Вход: для иностранцев — 1000 INR, для граждан Индии — 650 INR. 
Цены на странице указаны на август 2018 г.

 

ПЕЩЕРНЫЙ КОМПЛЕКС АДЖАНТА

Аджа́нта (маратх. अजिंठा लेणी) — преимущественно буддистский храмово-монастырский пещерный комплекс в Индии в штате Махараштра.
Представляет собой утес в виде подковы с 29 пещерами. Они подразделяются на два основных типа — чайтья (молельные залы, продолговатые в плане, с двумя рядами столбов, апсидой в торце) и вихара (квадратных в плане залов, окруженных с трех сторон кельями или святилищами со статуями Будды, имеют при входе портик-террасу) — общежитие буддийских монахов.  

   ОБЩАЯ СТАТЬЯ ПРО БУДДИЗМ - ТУТ!

Настенная роспись пещер всемирно известна. Живопись, сохранившаяся во фрагментах, — иллюстрации к буддийским легендам и мифам, но по сути она раскрывает панораму общественной жизни во всем её разнообразии.
Храмы высекались в скалах в течение нескольких столетий — с I века до н. э. по VII век н. э. (подлинный расцвет живописи падает на период V—VI веков). Наиболее интенсивное строительство велось в конце V—пеpвoй пoлoвине VI века при царе могущественной дравидийской династии Вакатаков Харишене (475—500 годы), правителе Декана и ряда областей Западной Индии. В это время созданы наиболее совершенные образцы скульптур и росписей Аджанты.
В XIII веке буддизм теряет своё значение в Индии. Монахи, численность которых к этому времени значительно снизилась, постепенно покинули Аджанту. В 1983 году храмовый комплекс «Аджанта» был объявлен памятником Всемирного наследия.   
 

Общая информация, стоимость экскурсии
индиец/иностранец 10/250 рупий;
видеосъемка 25 рупий;
09.00-17.30 вт-вс;
Лицензированные гиды проведут для вас экскурсию за 600 рупий.
 Ревностно охраняя целую сокровищницу бесценных художественных артефактов из прошлого тысячелетия, буддийские пещеры Аджанта находятся в 105 км от Аурангабада. Их запросто можно назвать Лувром древней Индии. Это место гораздо старше, чем Эллора, и тоже занесено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Пещерные храмы Аджанты были созданы во II в. до н. э., во времена династий местных правителей. Пещеры оставались нетронутыми в течение тысячи лет, пока в 1819 г. их случайно не обнаружили британские солдаты, охотившиеся на тигров. Пещеры в Аджанте сохранились лучше, чем в Эллоре, где они постоянно использовались в качестве жилищ.
 Первые пещеры имели форму продолговатых помещений, в конце которых находились монолитные ступы. Помещения назывались чайтъи и служили кельями для буддийских монахов школы хинаяна («малая колесница»). Однако к IV в. н. э. на их место пришли монахи школы махаяна («большая колесница»). Эти монахи были более склонны к роскоши, и, поселившись в пещерах, вырубили в скалах храмы (вихары), щедро их украсив. Монахи и жили, и молились в этих огромных залах, расписывая их стены образами Будды и сценами из связанных с ним мифов, в то время как их предшественники были склонны к абстрактным символам.
Это одни из самых первых религиозных сооружений в стране. По иронии судьбы, расцвет Эллоры принес упадок Аджанте, а историки считают, что место было покинуто потому, что внимание переключилось на новые пещеры Эллоры. После того, как их покинули люди, пещерами завладела дикая природа. О них забыли до 1819 г., когда британские охотники под руководством Джона Смита случайно наткнулись на них.
 Из этих 29 буддийских пещер Аджанты, пять — храмы, а остальные — монашеские кельи. Они выдолблены в утесе подковообразной формы, расположенном на 75 м выше ущелья, по которому бежит небольшая речка.
Первоначально у каждого храма была своя лестница, спускающаяся к воде. Пещеры пронумерованы от 1 до 29, с запада на восток. Осмотрев всего девять из них, вы получите представление о храмовом комплексе в целом. Начните с середины, с самой старой пещеры, затем идите на восток, а потом возвращайтесь к пещерам более позднего периода, куда можно попасть с западного входа.

Пещерные храмы Аджанты стоит посетить, в первую очередь, чтобы увидеть отреставрированные «фрески» - живопись темперой, украшающую многие интерьеры пещер. Хотя несколько других примеров древнего мастерства не уступают этим картинам в художественной ценности и красоте исполнения, эти картины, безусловно, ценятся как культурное наследие. Считается, что натуральные пигменты краски смешивали с клейкими веществами животного и растительного происхождения, чтобы приклеить их к сухой поверхности. Во многих пещерах есть небольшие дыры в полу, похожие на кратеры, которые во время рисования служили палитрой.

 

 

 

________________________________________________________________________________________________________________
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
Ивашенцов Г. А. Индия. — М.: Мысль, 1989. — 160 с. — (У карты мира). — 100 000 экз. — ISBN 5-244-00318-6.
Неру Дж. Открытие Индии / Джавахарлал Неру / Пер. с англ.; Переводчики: В.В. Исакович, Д.Э. Кунина, И.С. Кливанская, В.Ч. Павлов; Ред. перевода В.Н. Мачавариани.. — М.: Издательство иностранной литературы, 1955. — 652, [24] с.
Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. — История Индии. М.: Изд. центр А3, МСК, 1999
Бонгард-Левин Г. М. Индия эпохи Маурьев /Бонгард-Левин Г. М.; АН СССР. Ин-т востоковедения. — М.: Наука, 1973.
Гусева Н. Р. Индия в зеркале веков. — М.: Вече, 2002
Дьяков А. М. Индия во время и после Второй мировой войны: (1939—1949 гг.) / Дьяков А. М.; Ред. И. М. Рейснер; АН СССР. Ин-т востоковедения. М.: Издательство АН СССР, 1952
Индия в древности: Сборник статей / АН СССР. Ин-т народов Азии. — М.: Наука, 1964
Сафронова А. Л. Глава 4. Государства Южной Азии во второй половине XX в. // Новейшая история стран Азии и Африки, XX век: Учебник для студентов высших учебных заведений: В 3 ч. Часть 2: 1945—2000 / Под ред. А. М. Родригеса. — М.: Гуманитарный издательский центр Владос, 2001. — С. 221—315. — 320 с. — ISBN 5-691-00644-4, ISBN 5-691-00820-X(II).
Спейт О. Х. К. Индия и Пакистан: Пер. с англ./ Ред. А. М. Рябчиков. М.: Иностранная литература, 1957
План похода в Индию в том виде, как он был договорен между Бонапартом и Павлом I / Сообщ. Ю. В. Толстой // Русская старина, 1876. — Т. 15. — № 1. — С. 216—217.
Проект русско-французской экспедиции в Индию. 1800 г. // Русская старина, 1872. — Т. 7. — №. 9. — С. 401—409.
Brown, Judith M. (1994), Modern India: The Origins of an Asian Democracy, Oxford and New York: Oxford University Press. Pp. xiii, 474, ISBN 0198731132
Kulke, Hermann & Dietmar Rothermund (2004), A History of India, 4th edition. Routledge, Pp. xii, 448, ISBN 0415329205
Metcalf, Barbara & Thomas R. Metcalf (2006), A Concise History of Modern India (Cambridge Concise Histories), Cambridge and New York: Cambridge University Press. Pp. xxxiii, 372, ISBN 0521682258
Government of India (2007), India Yearbook 2007, Publications Division, Ministry of Information & Broadcasting, ISBN 81-230-1423-6.
Ali, Salim & S. Dillon Ripley (1995), A Pictorial Guide to the Birds of the Indian Subcontinent, Mumbai: Bombay Natural History Society and Oxford University Press. Pp. 183, 106 colour plates by John Henry Dick, ISBN 0195637321
Blatter, E. & Walter S. Millard (1997), Some Beautiful Indian Trees, Mumbai: Bombay Natural History Society and Oxford University Press. Pp. xvii, 165, 30 colour plates, ISBN 019562162X
Железнова Н. А. Глобализация: индийский ответ на мировой вызов (рус.) // Вопросы философии. — 2009. — № 7. — С. 54—67. — ISSN 0042-8744.
«Энциклопедия аномальных зон мира». В.Чернобров.
Аджанта – на карте Индии
Индия // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
Тюляев С. И. Глава VIII. Живопись Аджанты, живопись пещер периода искусства Гуптов 4—7 веков // Искусство Индии. III-е тысячелетие до н. э. — VII век н. э. / Под. ред. Е. Н.Галкиной. — М.: Искусство, 1988. — С. 249—250.
Индия / Е. А. Сердюк // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
 Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Глава XIX. Южная Индия // Индия в древности. — М.: Наука, 1985. — С. 370.
Индия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Индия. Географическая энциклопедия.