Памятники археологии Ульяновской области

Древняя история и археология Ульяновской области неразрывна связана с проживавшими в этих местах финно-угорскими племенами и Булгарским государством. На карте археологических раскопок часть городищ Древней Булгарии расположены на правом и левом берегу Волги почти на всем протяжении области.
В 1-м тысячелетии нашей эры в этих краях обитали пермские племена азелинской культуры, а также модовские предки эрзя и мокша.

 ЗОЛОТООРДЫНСКИЕ ПАМЯТНИКИ ПОВОЛЖЬЯ - ТУТ!

ПАМЯТНИКИ ПРИРОДЫ УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ! 

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

ОБЩАЯ СТАТЬЯ ПРО УЛЬЯНОВСКУЮ ОБЛАСТЬ - ТУТ!

САТЬИ ПО ТЕМЕ УЛЬЯНОВСКАЯ ОБЛАСТЬ - ТУТ!

РЕКА ВОЛГА В ТАТАРСТАНЕ И УЛЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

ЗАГАДОЧНЫЕ МЕСТА УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

ГОРОД УЛЬЯНОВСК  (СИМБИРСК) -  ТУТ!                        

КЛАДЫ УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

ГЕОГРАФИЯ УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

 

Памятники геологии Ульяновской области

В 7-8 веках из приазовских степей в Среднее Поволжье пришли племена булгар и сувар, которые организовали на Волге государство Поволжскую Булгарию.
В те годы река была важной стратегической дорогой, огромным торговым путем и одновременно военной коммуникацией. 
Булгары не зря обосновались в самом стратегическом месте Великого Волжского пути – на месте слияния Камы и Волги. Это позволяло контролировать торговлю от Северной Руси до теплого Каспийского (Хвалынского) моря, от Уральских гор до границ с Европой.
Булгарские крепости стояли на берегах Волги от современной Чувашии и Татарстана до Жигулевских гор в Самарской области. Это подтверждают многие памятники археологии в Поволжье.
Под натиском монголов Поволжская Булгария погибает, но на смену ей приходит Казанское ханство, которое располагалось примерно на той же территории. В Ульяновской области много памятников эпохи Золотой орды.
Однако растущее Русское государство всеми силами пыталось закрепиться на Волжском пути, и вот, в 16-м веке, после падения Казани и Астрахани, река Волга вместе с окружающими землями вошла в Московское царство.
Для закрепления границ с беспокойной Дикой степью на Волге была основана крепость Симбирск, что дало начало Симбирской губернии. В те же времена для защиты от кочевников началось строительство огромного укрепительного сооружения – Закамской засечной черты. Эта засечная полоса проходила через нынешние Ульяновскую и Самарскую области и Татарстан. Остатки и некоторые элементы Засечной полосы сохранились до настоящего времени – о чем мы уже писали на нашем сайте. Например, остатки рвов, редутов и реданов видны до сих пор в долине реки Черемшан (Новошешминская крепость). 
Одновременно следует указать, что территория Ульяновской области – это место исконного проживания мордвы, буртасов и чувашей, что также подтверждается археологическими раскопками селищ, мольбищ и могильников. В нашей статье мы обязательно расскажем про коренных жителей Среднего Поволжья.

 

Памятники археологии Ульяновской областиАрхеологические исследования в Ульяновской области

Археологические исследования в Ульяновской области ведутся давно. При этом остаётся множество «белых пятен». Но и они постепенно заполняются: в регионе работают археологи  из Ульяновска, Татарстана, Самары, Тольятти, Саратова. Об открытиях полевого сезона этого года рассказывает  заведующий  отделом археологии НИИ истории и культуры имени Н.М. Карамзина кандидат исторических наук Юрий Семыкин.

Загадочные «именьковцы»
А. Юхтанов: Юрий Анатольевич, что и где вы копали летом этого  года?

Ю. Семыкин:

В последние два года интереснейшие результаты получены в ходе  совместной экспедиции нашего института и Института археологии академии наук Татарстана. В Ульяновском районе продолжили раскопки памятника раннего средневековья – некрополя именьковской культуры. Его раскопки в 2015 г. показали, что именьковское население здесь уже в VII в. было не однородным, а включало в свой состав пришельцев, возможно, тюркоязычных кочевников, у которых были распространены особые украшения так называемого «геральдического стиля».

СПРАВКА
Именьковская культура — археологическая культура IV—VII веков на территории Среднего Поволжья (Самарская область, Татарстан, Ульяновская область). Предположительно, генетически связана с культурами Поднепровья и Северного Причерноморья. По пришествии в Среднее Поволжье булгар во второй половине VII века, памятники именьковцев исчезают. Разные исследователи в «именьковцах» видели финно-угров, тюрок, славян, балтов, иранцев. Юрий Семыкин придерживается «славянской» версии.
 

Памятники археологии Ульяновской области
Металлурги V века
- Слышал, что нашли артефакты, говорящие о наличии в наших краях металлургического производства еще в раннем средневековье.

- Да, это так. В интернете в последние годы появилась информация о том, что «черные копатели» находят остатки металлургического производства и другие артефакты на северной окраине города у микрорайона «Ипподром». Такие незаконные раскопки наносят существенный вред археологии края. Чтобы памятник не пропал для науки, в дело вступили профессионалы. В 2015 году мы вместе с казанскими, самарскими и тольяттинскими археологами провели разведочные исследования. Они принесли исключительно ценные результаты. Здесь был обнаружен и почти полностью раскопан металлургический горн ямной конструкции предположительно V-VI веков. Достаточно широко представлены следы металлургического производства и  другие артефакты того времени. Археологи из педуниверситета, нашего НИИ и областного краеведческого музея исследовали древние и средневековые поселения в центральной и южной части города. Практически полностью удалось определить границы и мощность культурных слоев древних и средневековых поселений в урочище «Осиновое озеро». В эпоху бронзового века здесь было поселение пастухов срубной археологической культуры (ираноязычные племена второго тысячелетия до нашей эры, которых считают предками скифов; умерших хоронили в деревянных срубах, над которыми насыпали курганы,  - авт.). Это место было обитаемо и позже – в эпоху раннего средневековья. Здесь также выявлены остатки средневековой металлургии.

 
Любители осетров
- Итак ясно, что в прошлом на территории Ульяновской области жили металлурги, пастухи-кочевники... Кто ещё?

- Рыбаки! В этом смысле очень интересен памятник в городе  - поселение «Северный Венец» в Ленинском районе рядом с одноимённой улицей. Предварительные разведочные работы здесь проводились экспедицией нашего  педуниверситета ещё в 2009 году.

Тогда было установлено, что культурный слой памятника плотно насыщен артефактами именьковской культуры, в частности – лепной керамикой, многочисленными кухонными остатками – крупными рыбными костями, свидетельствующими об активной добыче именьковцами крупной речной рыбы, в основном осетровых видов. В 2015 г. с помощью разведочных шурфов удалось установить границы этого памятника, как оказалось, довольно крупного по площади.

 Памятники археологии Ульяновской области
Зачем копали на кладбище?
- Читатели спрашивают о раскопках на «Старом» городском кладбище.

- Действительно, масштабные и очень трудоёмкие разведочные археологические работы  институт вёл на территории Воскресенского некрополя в Ульяновске. Это были исследования на хоздоговорной основе.  Эти работы проводились в сотрудничестве с саратовскими археологами для выявления существовавших здесь более ранних, но анонимных захоронений на пустующем участке, выделенном для установки кенотафа в память чехословацких легионеров, павших в Симбирске в 1918 году. В результате этих работ были выявлены и перезахоронены на соседнем участке пять погребений симбирян-католиков рубежа XIX-XX вв.  

 - А ваши учёные работают только в границах области?

- Нет, конечно, сотрудники института   участвуют в работе археологических экспедиций соседних научных центров в Среднем Поволжье. Совместно с Чувашским государственным институтом гуманитарных наук, ИА РТ и коллегами из Республики Марий-Эл старший научный сотрудник отдела археологии  Леонид  Вязов участвовал в исследованиях именьковского городища «Шолм» у села Иваньково-Ленинское, расположенного на границе Сурского района Ульяновского области и Республики Чувашия.  На этом городище этим летом была исследована жилая постройка и получены яркие находки VII в. н.э.: детали костюма, керамика, каменная пластина с прочерченными рисунками. Такие исследования, как и раскопки в Ульяновской области, крайне значимы для понимания судьбы именьковской культуры, сыгравшей ключевую роль в средневековой истории края.

- Какие выводы можно сделать  после нынешнего сезона и более ранних исследований?

- Установлено, что в раннем средневековье на территории современного Ульяновска проживали группы населения различной этнокультурной и языковой принадлежности.

В позднем бронзовом веке в пределах современного Ульяновска обитали родовые группы ираноязычных пастухов срубной культуры. В раннем средневековье территорию будущего города осваивали именьковцы (ранние славяне), раннеболгарские тюркоязычные кочевники с разной культурой и различным хозяйством.

Пожалуй, наиболее интересным результатом полевого сезона 2015 г.  стало открытие на территории будущей городской застройки крупного металлургического центра, относящегося к раннему средневековью. Важно то, что этот центр действовал на базе местных запасов сидеритовых железных руд, выявленных нами в последние годы в междуречье Волги и Свияги.

 

Памятники археологии Ульяновской области

Перечень археологических памятников Ульяновской области

Селище, городище

«Ашна-Панда» и городок «Казна-Панда»

II-I тысячелетий до н. э. и VI-IX в. н. э.

Ульяновская область, Сурский район, село Гулющево

РЕГИСТРАЦИОННЫЙ НОМЕР
731540370790006

КАТЕГОРИЯ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО ЗНАЧЕНИЯ
Федерального значения

ВИД ОБЪЕКТА
Ансамбль

ОСНОВНАЯ ТИПОЛОГИЯ
Памятник археологии

СВЕДЕНИЯ О ДАТЕ СОЗДАНИЯ
II-I тыс. до н.э., VI-IX в. н.э.

АДРЕС ОБЪЕКТА (МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ)
Ульяновская область, Сурский район, село Гулюшево

НАИМЕНОВАНИЕ, ДАТА И НОМЕР РЕШЕНИЯ ОРГАНА ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ О ПОСТАНОВКЕ ОБЪЕКТА НА ГОСУДАРСТВЕННУЮ ОХРАНУ
Постановление Совета Министров РСФСР «О дальнейшем улучшении дела охраны памятников культуры РСФСР» № 1327 от 30.08.1960 г.

История:

Село Гулюшево (бывшего Алатырского уезда Симбирской губернии) расположено в юго-западной части Сурского района и граничит с Республикой Мордовией, на реке Ашна в 12 км от райцентра. Славится это село памятником археологии государственного значения - это городище Ашна-Пандо, находится оно в лесу в двух километрах к югу от села, располагается на мысе, входящем в долину реки Ашна, которая впадает в реку Чиберчинку.

Городище с восточной части охватывается глубоким оврагом, а с западной к нему примыкает долина. Оно почти полностью заросло молодым чернолесьем (дуб, береза, клен, осина, рябина), а в юго-восточной части просматривается едва заметная 15-20-метровая по высоте искусственная насыпь по всему мысу (кладовая гора). Летом 1972 года на вершине городища в восточной части под трухлявым пеньком на полуметровой глубине была обнаружена кость животного, Западнее городища в урочище «Татарская голова» на крутом берегу оврага, по дну которого течет ручей в реку Ашну, находится селище. А по другую сторону этого оврага на мысе к востоку расположено второе селище в районе Гулюшева. На этом селище собраны обломки керамики. На поле, на пашне был найден каменный сверленый шлифованный топор.

Городище и селище Ашна-Пандо находится между селами Гулюшево и Кирзять. Это единственное в области обследованное поселение раннего железного века, памятник именьковской культуры - племен, обитавших в Поволжье во II половине первого тысячелетия н. э.

 

Большой и малый городки

XI в. - Ульяновская область, Ульяновский район, 0,5 км от деревни Поливны

(ныне территория г. Ульяновска)

РЕГИСТРАЦИОННЫЙ НОМЕР
731640415530006

КАТЕГОРИЯ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО ЗНАЧЕНИЯ
Федерального значения

ВИД ОБЪЕКТА
Памятник

ОСНОВНАЯ ТИПОЛОГИЯ
Памятник археологии

СВЕДЕНИЯ О ДАТЕ СОЗДАНИЯ
XI в.

АДРЕС ОБЪЕКТА (МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ)
Ульяновская область, г. Ульяновск, в 0,5 км от п. Поливны

НАИМЕНОВАНИЕ, ДАТА И НОМЕР РЕШЕНИЯ ОРГАНА ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ О ПОСТАНОВКЕ ОБЪЕКТА НА ГОСУДАРСТВЕННУЮ ОХРАНУ
Постановление Совета Министров РСФСР «О дальнейшем улучшении дела охраны памятников культуры РСФСР» № 1327 от 30.08.1960 г.

Описание:

Недалеко (приблизительно полторы версты), от расположенной близ берега р. Волги деревни "Поливный враг" Шумовской волости, в сторону от Волги, среди леса, между оррагами существуют остатки двух старинных городков. При впадении оврага "Суходола" в "Поливный овраг", на крутом мысу расположен так называемый "Большой городок", треугольной формы, каждая сторона котораго в 30 сажен. Местами вал сохранился и до наотоящаго времени, а также хоршо заметны и следы рва. Старики из местных жителей говорят, что еще 70 лет тому назад, в Большом городке стояли два деревянных столба от въезжих ворот; теперь на этом месте поросшем молодым лесом, видны только ямы и от них, в обе стороны, идет ров...

О времени возникновения этих городков и цели их постройки не существует точных указаний. По местному преданию здесь жили разбойники, занимавшиеся грабежом по Волге. В пользу такого предания говорит близость городков от Волги (менее двух верст) и их неприступность среди крутых оврагов и густого леса. Но, с другой стороны, возможно допустить предположение, что это остатки передовых городков пограничной черты, построенной еще ранее основания г. Симбирска, следы которой видны в настоящее время между деревнями Городищи и Ростока, Ундоровской волости, Симбирскаго уезда...

П. Мартынов. Остатки старины, сохранившиеся в Симбирском уезде. 1896 г.

Здесь ранее велись раскопки - кое где следы траншей. Находок совсем мало: булгарский нож, железный шлак, булгарская керамика.

Памятники археологии Ульяновской областиСимбирская черта (засека)

Ульяновская область, Ульяновский район, от г. Ульяновска до села Тагай

(ныне проходит по территории

г. Ульяновска, Ульяновского и Майнского районов)

 Карсунская черта (засека) с пятью крепостями

Ульяновская область, Карсунский район, на протяжении 92 км, заходит в Инзенский район

Симбирская черта — оборонительная укреплённая линия (Засечная черта) для прикрытия юго-восточной границы Русского царства.
Симбирская черта строилась в период с 1648 по 1654 год. Состояла из Симбирского и Карсунского участков. Проходила через Карсун, Сурский острог, Нижний Ломов, Верхний Ломов, Тамбов, Козлов. В районе Козлова соединялась с Белгородской чертой.
Симбирская черта состояла в лесных районах из засек, а на открытых пространствах из земляного вала и рва перед ним (местами был установлен частокол).
На самых важных направлениях были построены сторожевые башни, крепости, прочие укрепления.
В середине XVII века черту обороняли казаки общей численностью до 15 тысяч человек. К началу 18 века потеряла своё значение в связи с расширением границ Российского государства. Часть прежней функции "южной границы" России перешла к Царицынской сторожевой линии.


  История Симбирска начинается со строительства Симбирско-Карсунской засечной черты.
Она стала не только надежной защитой русских границ, но и отправной точкой создания и развития сел и городов на Симбирской — Ульяновской земле.
В начале XVII века южные и восточные границы Московского государства постоянно подвергались разорительным набегам кочевников, в частности калмыков, ногайцев, башкир. Грабили и уводили обозы с товаром, захватывали в плен русских людей. По подсчетам современных историков, в течение первой половины XVII века было угнано для продажи на невольничьих рынках Крыма и Турции не менее 200 тысяч русских людей. И тогда было принято решение о строительстве системы оборонительных валов и засек. Строительство отечественной «китайской стены» началось с 1636 года при царе Михаиле Федоровиче.
Когда на российский трон взошел Алексей Михайлович Романов, освоение Среднего Поволжья резко активизировалось. Нужно было создать хорошие оборонительные сооружения, для чего города-крепости соединялись засечной оборонительной линией, на которой была четко организована подвижная сторожевая служба. Засечная линия представляла собой ров глубиной до 6-8 метров, вдоль рва насыпался земляной вал. 
Земляной вал укреплялся «тарасами» — деревянными ящиками, в которые засыпалась земля, и заостренными дубовыми бревнами. Через небольшие расстояния ставились башни, на которых устанавливались чаны с хворостом и смолой, которые за-жигались в случае подхода врага к российским землям. В лесных массивах строились «засеки» из срубленных деревьев полосой 80-200 метров.
Ключевой фигурой организации строительства крепостей и оборонительных валов стал молодой воевода, один из лучших военных строителей того времени, Богдан Матвеевич Хитрово.

                                         памятник Богдану Хитрово в Карсуне                                          

В 1646 году Хитрово назначают воеводой в Темников, он обводит земляным валом город Керенск. Керенская засечная черта через Верхний и Нижний Ломов, а также Инсар соединяется с Атемарской засечной чертой. От Атемара Б. Хитрово возводит укрепления засечной черты, которая направляется к реке Суре, и в 1647 г. он строит на реке Барыш город-крепость Карсун.
В 1847 г. в Карсун из Курмыша для строительства и вечного поселения переселяют пушкарей и зачинщиков с их семьями, а в 1848 г. поселяют 435 служилых татар с семьями.
Рядом с Карсуном расположились три слободы: Казачья и Стрелецкая на реке Карсунке, Пушкарская по реке Барыш.
За умелую организацию строительства засечных черт, «за Керенскую службу, за городовое и засечное строение… да за Карсунскую службу, за городовое и засечное строение» в 1647 г. Богдан Хитрово был пожалован в окольничьи (придворный чин), а к тому же получил еще 300 чети (около 150 га) земли да денег 80 рублей.
Первый документ (так называемая «память»), в котором говорится о продолжении строительства черты от Карсуна до Волги, датирован 7 января 1648 г.: «Лета 7156-го года (это год от сотворения мира по летоисчис-лению в допетровской России) генваря 7-го дня по государеву цареву великого князя Алексея Михайловича всея Руси … указал окольничему и воеводе Богдану Матвеевичу Хитрово быть на своей государеве службе для строения новых городов и засечных крепостей от реки Барыша до реки Волги». 10 февраля следует другой царский указ о продолжении строительства черты: «7156-го года февраля в 10-й день указал государь и бояре приговорили: арзамасцом обоих половин, и нижегородцем и иных городов дворянином и детем боярским, и князем, и мурзам, и татаром быть на государеве службе с окольничим и воеводою, Богданом Матвеевичем Хитрово: а сбираться ему окольничему и воеводе, на Алатырь, а отпуск ему с Москвы вскоре, для того что ему на степи городы поставить и всякие крепости устроить до приходу воинских людей заранее с весны».
Строить Симбирско-Карсунскую черту начали на почти не заселенных местах силами крестьян Курмышского уезда. Ежегодно здесь работало до 5 тысяч человек. Сначала предполагалось сооружение черты только между реками Сурой и Барышом. Но уже в следующем после начала работ году из Москвы поступило указание продлить черту до Волги.


В течение весны и лета 1648 года Хитрово руководит строительством крепости Симбирска и острогов засечной черты. Так на высоком берегу Волги, в районе современной площади Ленина, был заложен город-крепость Симбирск, который сразу стал главным опорным военно-оборонительным и административным центром черты. Для его сооружения был выбран высокий холм Симбирской горы на правом берегу Волги, там, где Свияга ближе всего подходит к великой реке. Узкая «горловина» Волго-Свияжского водораздела прочно закрывала местность от набегов кочевников внутрь страны. Со стороны востока город надежно был защищен Волгой и ее крутым берегом. На юге, кроме склонов горы, подступы к городу затрудняли обширные заливные луга с большим количеством болотистых мест, стариц и озер. К северу находились глубокие овраги и речка Симбирка. С вершины Симбирской горы отлично просматривалась округа, так что лучшего места не придумать.
Основой города Симбирска стал кремль.

Судя по описи 1670 года, были построены следующие башни Симбирского кремля: Казанские ворота с тремя уровнями пушек (эта башня находилась в парке между эспланадой и краеведческим музеем), «Наугольная башня, что от мяснова ряда» с 4-мя уровнями пушек (в районе краеведческого музея), «Середняя башня от Волги реки» (в районе сельхозакадемии), «Наугольная башня, что от тутового саду» (между памятником Ленину и филармонией), «Крымская проезжая башня» (на площади перед зданием госпиталя), «Наугольная башня, что от Свияги», «Середняя башня, что от Свияги», «Наугольная башня, что от валу» (в районе памятника К. Марксу). Вокруг крепости шел ров глубиной в 2 сажени (чуть более 6 м). Высота крепостного вала, на котором стояли стены и башни, также составляла 2 сажени.
По удостоверению Невоструева в «Симбирском сборнике» 1870 г., то место, где ныне существует Симбирск, было покрыто лесом и представляло мордовский «бортный ухожий» (бортничество — пчеловодство из диких пчел), «бобровые гоны» (урочища в реках, где водились бобры и где проводилась их ловля, а в то время это был выгодный промысел) и рыбной ловли, вотчину мордовской деревни Татарвы, Кирдяева тож.
Кроме того, сделанные в 1878 г. раскопки на Старом Венце выявили нахождение большого кладбища. Это указывает, что рядом с кладбищем должна была быть деревня, обитатели которой, как показали исследования, принадлежали к мордовскому племени, жившему за долго до возникновения здесь Симбирска.
В «стрельной книге города Симбирска» есть указание, что на северной окраине нынешнего Ульяновска, близ берега реки Волги существовало «старинное татарское городище». Следы этого городища были заметны до конца XIX века. Во время построения Симбирска (1648 г.) им управлял государев окольничий Богдан Матвеевич Хитрово.


Остроги Симбирской черты
Дальнейший наш рассказ пойдет о местах прохождения исторически значимого оборонительного вала, первых острогах и крепостях впоследствии ставших селами Симбирского-Ульяновского края. Это строительство велось с 1647-го по 1654 год.
Первым после Симбирска опорным пунктом на Симбирской черте был город Юшанск (ныне село Юшанское Майнского района). На первом участке черты, протянувшемся от Симбирска до Юшанска, земляной вал проходил через черный лес и дубравы, но в основном эта была открытая территория с небольшими возвышенностями. На этом участке черты протяженностью более 20 километров было расположено около тринадцати башен — одна башня на каждые 1,5 километра. В настоящее время во многих местах земляные укрепления Юш-анского острога находятся в хорошем состоянии.
От острога Юшанского с поворотом на юго-запад, а потом на северо-запад (параллельно реке Сельдь) непрерывно длиной 12 километров 800 метров проходил земляной вал, на котором было расположено десять башен. Он заканчивался крепостью Тагай, которая была расположена на берегу речки Тагайки. В настоящее время от Тагайского острога практически ничего не осталось. Его территория застроена жилыми домами. Частично сохранилась лишь его восточная сторона.

 

Двадцать один курган и селище

Ульяновская область, Ново-Малыклинский район, село Елховый Куст

РЕГИСТРАЦИОННЫЙ НОМЕР
731640421420006

КАТЕГОРИЯ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО ЗНАЧЕНИЯ
Федерального значения

ВИД ОБЪЕКТА
Ансамбль

ОСНОВНАЯ ТИПОЛОГИЯ
Памятник археологии

СВЕДЕНИЯ О ДАТЕ СОЗДАНИЯ
XVIII-IX вв. до н.э.

АДРЕС ОБЪЕКТА (МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ)
Ульяновская область, Новомалыклинский район, село Елховый Куст

НАИМЕНОВАНИЕ, ДАТА И НОМЕР РЕШЕНИЯ ОРГАНА ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ О ПОСТАНОВКЕ ОБЪЕКТА НА ГОСУДАРСТВЕННУЮ ОХРАНУ
Постановление Совета Министров РСФСР «О дальнейшем улучшении дела охраны памятников культуры РСФСР» № 1327 от 30.08.1960 г.

 

Симбирская оборонительная черта (засека)

(исключен из списков памятников Указом Президента Российской Федерации , поставлен на государственную охрану как памятник местного (областного) значения Распоряжением главы Администрации Ульяновской области -р,

Ульяновская область, проходит от границ Ульяновского района до села Урено-Карлинского Карсунского района

Постановление Совета Министров РСФСР от 01.01.2001 г. № 000

«О дополнении и частичном изменении постановления Совета Министров РСФСР

«О дальнейшем улучшении дела охраны памятников культуры в РСФСР»

 

 

Чувашская кереметь и Чертов палец

Удивительный лес в окрестностях поселка Передовой буквально усыпан легендами чувашского народа, хотя появились они в этих местах сравнительно недавно. 
Дело в том, что в середине 17-го века шло активное строительство так называемых засечных черт, а местное население было крайне малочисленно и пряталось по лесам. 


В результате на новое место были переселены народы из самых разных губерний Российской империи.

Было среди переселенцев и большое количество чувашей, в число которых входили не только строители, но и служивые люди. Впоследствии они так и остались на новых землях, частично перенеся свои верования. Одним из таких центров чувашской культуры стало село Смолькино, ранее Симбирской губернии, а сейчас Самарской области.
Чуваши и так народ с огромной языческой культурой, но в здешних местах они столкнулись со столь необычными явлениями, что местный фольклор насытился новыми образами, превратившись в невероятную сказку-быль.  
Рачеевские скалы                                                                                                                                
Каменные гряды в окрестностях села Смолькино, поселков Передовой, Гремячий, поселения Вице-Смильтэнэ называются Рачеевскими скалами по названию самого крупного села в округе – Старой Рачеевки. Эти гряды неравномерно расположены совершенно в разных местах и тянутся иногда на десятки километров. А по поводу их образования есть местная легенда:
«Когда-то давным-давно здесь родилась девочка, которая выросла и стала невероятной красавицей. Про неё прослышали два местных брата-богатыря, которые вместе и зверя ловили, и мед собирали. Увидев юную красавицу, оба влюбились в неё, но уступать другу никто не собирался. Собрав рати, богатыри бросились в бой насмерть друг с другом, но между бойцами бросилась красавица и легла на землю, разметав свои крепкие косы. Вот так появились эти скалы, утесы и пригорки, а между ними течет река…».
Мы подъезжаем в поселок Передовой, где на окраине находится один из отрогов Рачеевских скал.
 
Киремит (языческое святилище)                                                                                                                 
53°23′01.8″N 48°17′51.4″E
Всего в 350 метрах от поселка на горе начинаются первые камни. В самом начале это хаотически разбросанные булыжники, но стоит чуть углубиться по склону, и встречается очень интересная поляна, которая представляет собой старинное языческое святилище, или по-чувашски – киремет. Дело в том, что издавна чуваши были лесными жителями и считали природу главным божеством, с которым надо общаться в особенных священных местах. Эти места и назывались киремет. Но само понятие киремет чрезвычайно сложное: так назывались и священные рощи, и добрый дух, и злой дух, и жертвенник. Удивительно, но в традиции нет различий ни злому, ни доброму духу по степени почитания и форме жертвоприношения. Да и существенных различий-то нет – все равно нужно договориться с лесом, природой, защитить от болезней членов семьи и скот… Это священное место посещалось нечасто, всего несколько раз в году в большие праздники, что сопровождалось жертвоприношением животных.
Киремет не имел стандартной конфигурации. Но чаще всего это был четырехугольный участок, обнесенный деревянным забором в рост человека или обложенный каменной оградой. Здесь имелось три входа – в восточной, северной и западной сторонах ограды. Северная калитка была обращена к речке или ручью, в нее носили воду. В восточную загоняли животных, а в западную заходили люди. В центре росло одно или несколько священных деревьев. Около северного входа располагались столы для разделки животных, у западного входа имелось строение или навес, открытый с восточной стороны. Под ним устанавливались столы, накрытые скатертями, рядом раскладывали костры для варки жертвенной пищи.
 Остатки подобного сооружения хорошо просматриваются и сейчас: сохранилась и часть каменной ограды, и жертвенный стол, и даже деревце растет, все увешанное ленточками. Конечно, эта молоденькая березка мало напоминает священное дерево, но дело здесь немного в другом. Старинное священное дерево (скорее всего, дуб) погибло при страшном пожаре в двадцатые годы 20-го века, когда практически все окрестные леса выгорели. И вот, спустя почти 100 лет на этом месте вновь появился росток. Это многие связали с возвращением духа на родину.
Впрочем, нынешние туристы совсем невежественно подходят к этому священному месту. Стол, где приносились кровавые жертвы, превратился в «камень желаний», где надо посидеть, загадать желание и повязать ленточку на священное дерево. Так и хочется спросить: «Неужели не страшно, что если вас услышат, то просто заберут вашу душу (а может и жизнь), так же, как потеряли их сотни жертвенных баранов». Древние чуваши очень почитали места обитания духов киремет. Мимо них старались лишний раз не проходить, там нельзя было ругаться, кричать, совершать что-то непристойное. Считалось, что за это киремет может наказать человека болезнью. (И это не только из-за страха наказания, но и из уважения к месту обитания духа).
Пройдем еще пару сотен метров по гряде - и вновь столкнемся с интересным местом. Здесь очень большая плотность камней самой причудливой формы, но самой интересной является скала, которая стоит, опираясь на огромный валун, и образует подобие дома. Это место называлось Домом йубейдэ. 

 

Могильник IX-XI вв.

г. Ульяновск, угол улиц Ульянова и Коммунистической

 

Поселение «Киндяковка»

2 пол. II тыс. до н. э.

г. Ульяновск, южная окраина города, 40 м западнее школы № 10

РЕГИСТРАЦИОННЫЙ НОМЕР
731540268820006

КАТЕГОРИЯ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО ЗНАЧЕНИЯ
Федерального значения

ВИД ОБЪЕКТА
Памятник

ОСНОВНАЯ ТИПОЛОГИЯ
Памятник археологии

СВЕДЕНИЯ О ДАТЕ СОЗДАНИЯ
2-я пол. II тыс. до н.э.

АДРЕС ОБЪЕКТА (МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ)
Ульяновская область, город Ульяновск, южная окраина города, в 40 м западнее школы № 10

 

Поселение «Ульяновск-II»

III-VII вв.

г. Ульяновск, 1 км северо-восточнее 338 квартала

 

Автозаводской могильник

Правительство Ульяновской области подготовило распоряжение о включении в перечень объектов культурного наследия — памятник археологии под названием «Автозаводской могильник». Это древние захоронения булгар, которые жили на территории нынешнего Ульяновска больше тысячи лет назад.

«Автозаводской могильник» был обнаружен случайно в 2000 году. Напротив проходной УАЗа, где ранее стоял памятник-автомобиль, было решено заложить православный храм. Экскаватор приступил к рытью котлована и наткнулся на человеческие останки.

- Это было в ноябре 2000 года, меня вызвали на место, где к тому времени уже раскопали обширную яму площадью более 600 квадратных метров, - вспоминает известный ульяновский археолог, кандидат исторических наук Юрий Семыкин. – Только при помощи тогдашнего губернатора Юрия Горячева удалось остановить стройку и провести археологические изыскания.

За один год, на летней практике со своими студентами из УлГПУ и учащимися школы №81 Юрию Семыкину удалось обнаружить 9 погребений, три из которых остались неповрежденными строительной техникой.

- Мы обнаружили там глиняную посуду, конскую сбрую, ножи, инструменты и прочие вещи. Так как никакой помощи при археологических работах нам не оказали, исследовать удалось лишь ту часть могильника, которую успели раскопать строители. Они же, кстати, и повредили варварским образом большую его часть, неизвестно куда вывезли вместе с грунтов останки. Скорее всего захоронения располагаются шире, в том числе под тем местом, где сейчас находится автомобильная парковка, - говорит Юрий Семыкин.

По его приглашению в Ульяновск из Казани приехал один из старейших археологов нашего времени Евгений Казаков. Это, пожалуй, самый авторитетный на данный момент исследователь ранней Волжской Булгарии, защитившей по данной теме докторскую. Ученый подтвердил, что найденные захоронения относятся к VIII-IX векам.

- В «Автозаводском могильнике» мы обнаружили захоронения людей разного социального статуса, в том числе некоторые из них, судя по всему, были рабами, - поясняет Юрий Семыкин. – Это были кочевники, которые приходили сюда в теплое время года. Пасли скот, разводили овец, лошадей, а затем, видимо, начали оседать на различных территориях нынешней Ульяновской области.

Годом основания нашего города принято считать 1648, когда был издан указ царя Алексея Михайловича о создании крепости Синбирск. Интересно, кстати, что это слово созвучно с тюркским «сын бер», что означает «одинокая гробница»… Но ведь, когда окольничий Богдан Хитрово прибыл сюда, чтобы построить пограничную (засечную) черту, здесь уже жили люди. То есть, будет вернее сказать, что 1648 – это год не основания города, а начала строительства царской крепости на данной территории. Но селиться здесь начали гораздо раньше! Причем не только предки нынешних татар – булгары, но и другие народы. Место проживания, где сейчас располагается город Ульяновск, всегда было многонациональным.

- У нас есть археологические свидетельства того, что на данной территории селились не только булгары, но и славяне. К сожалению, эти памятники пока не занесены в культурное наследие, - говорит Юрий Семыкин.

Занесению «Автозаводского могильника» в федеральный реестр содействовала ульяновская общественно-просветительская организация «Булгарское возрождение».

- Для включения в перечень выявленных объектов культурного наследия памятника археологии требуются финансовые затраты на научные исследования, на сбор документации, на определение координат с привлечением кадастровых инженеров и т.д., - поясняет начальник управления по охране объектов культурного наследия администрации Губернатора Ульяновской области Шарпудин Хаутиев.

По его словам, в 2001 году внести «Автозаводской могильник» в федеральный реестр помешало отсутствие правовой базы. На тот момент действовало (но уже не работало) еще советское законодательство. Сегодня, когда принят новый закон, все процедуры соблюдены и до конца года памятник археологии будет помещен под охрану государством.

- Это обязательно надо сделать сейчас как можно скорее, так как в связи с развитием Ульяновска, есть риск, что владельцы автозавода или администрация города могут отдать участок земли под застройку. Между тем, это уникальный археологический и культурный объект, который надо сохранить и оградить от уничтожения, - комментирует Шарпудин Хаутиев.

В культурное наследие войдет не только сам сквер перед старой проходной УАЗа, но и часть парковки, и даже часть дороги. Впрочем, занесение в федеральный реестр, вовсе не означает, что эту территорию огородят и запретят по ней передвигаться. Запрет будет касаться только проведения земляных работ.

По мнению ученых в Ульяновской области еще много археологических памятников, которые также ждут своей очереди для занесения в реестр объектов культурного наследия РФ. Но на это пока нет средств.

- Надеюсь, что государственная программа поможет нам провести эту работу и постепенно перевести под охрану государства и другие значимые объекты, которые располагаются в разных районах Ульяновской области, - заверил Шарпудин Хаутиев.

 

 

Поселение «Бе­лый Ключ»

2 пол. II тыс. до н. э.

Ульяновская область, Ульяновский район, 800 м западнее села Белый Ключ

(ныне территория г. Ульяновска)

 

Поселение «Вырыпаевка-I»

2 пол. II тыс. до н. э.

Ульяновская область, Ульяновский район, деревня Вырыпаевка

(ныне территория г. Ульяновска)

РЕГИСТРАЦИОННЫЙ НОМЕР
731540269660006

КАТЕГОРИЯ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО ЗНАЧЕНИЯ
Федерального значения

ВИД ОБЪЕКТА
Памятник

ОСНОВНАЯ ТИПОЛОГИЯ
Памятник археологии

СВЕДЕНИЯ О ДАТЕ СОЗДАНИЯ
2-я половина II тыс. до н.э.

АДРЕС ОБЪЕКТА (МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ)
Ульяновская область, город Ульяновск, село Вырыпаевка

НАИМЕНОВАНИЕ, ДАТА И НОМЕР РЕШЕНИЯ ОРГАНА ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ О ПОСТАНОВКЕ ОБЪЕКТА НА ГОСУДАРСТВЕННУЮ ОХРАНУ
Постановление Совета Министров РСФСР «О дополнении и частичном изменении постановления Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960 года № 1327 «О дальнейшем улучшении дела охраны памятников культуры РСФСР» № 624 от 07.12.1974 г.

 

Поселение «Вырыпаевка-II»

2-ая пол. II тыс. –

I тыс. до н. э.

Ульяновская область, Ульяновский район, юго-западная окраина деревни Вырыпаевка

(ныне территория г. Ульяновска)

 

КАЗАЦКАЯ ГОРА, БЕЛЫЕ ГОРЫ

Казацкая гора (Казачьи горы, Белые горы) - это гряда холмов находящаяся слева от села Паньшино и простирающаяся до Сызрани. 
Красивое и живописное место.
Свое историческое название (Казацкая гора) было получено еще во времена Ивана Грозного. 
Это название упоминается у путешественника Олеария Адама в книге «Описание путешествия в Московию».

«Затем (после Сызрани, прим автора) мы миновали несколько малых островов, лежащих посреди реки, и поздним вечером прибыли к Казацкой горе, где и остановились. Казацкая гора совершенно голая, на ней нет даже кустарников и тянется она на 50 верст. Название получила от донских казаков, которых прежде было здесь великое множество; они нападали на проходящие мимо суда и грабили их. Но после того, как против них были высланы из Самары стрельцы, которые перебили из них несколько сотен, они появляются там уже не так часто.»…геология Ульяновской области

Второе название (Белые горы) появилось уже в 18 веке. Склоны этих гор выделяются своими белесыми склонами, выходом на поверхность мела и мелкого щебня. Горы практически полностью лишены деревьев, но покрыты разнообразным ковром трав. Ульяновской области принадлежит совсем небольшой участок этих гор, с вершиной – гора Форос.  Интересны эти горы по многим причинам. Во-первых, по склонам местные жители во множестве находили бивни мамонтов, окаменевшие останки доисторических животных, «чертовы пальцы» и т.д. Копаясь на огородах, а раньше старая слобода Паньшино находилась с запада у подножия гор, находили монеты, осколки дворянских сервизов, кресты и прочее. Это видимо уже разбойничья добыча. 

 

Поселение «Агробиостанция» конец II тыс. – начало I тыс. до н. э.

Ульяновская область, Ульяновский район, между деревней Вырыпаевка и

селом Луговым, на берегу реки Свияги

(ныне территория г. Ульяновска)

 

Поселение «Лаишевка»

2 пол. II тыс. –начало I тыс. до н. э

Ульяновская область, Ульяновский район, северо-восточная окра­ина cела Лаишевка, на левом берегу реки Свияги

(ныне территория г. Ульяновска)

 

Поселение «Луговое-I»

2-я пол. II тыс. -начало I тыс. до н. э.

Ульяновская область, Ульяновский район, между селом Луговым и агробиостанцией Ульяновского пединститута

 

Поселение «Луговое-II»

конец II тыс. -начало I тыс. до н. э.

Ульяновская область, Ульяновский район, 400 м северо-восточнее села Лугового,

на бе­регу реки Свияги

 

Поселение «Инза»

эпохи мезолита и неолита, ранний бронзовый век

Ульяновская область, Инзенский район, 2 км западнее г. Инзы, на правом берегу реки

Об ульяновце Романе Федотове «Народная» писала несколько лет назад. В наш регион он переехал в 2014 году из Забайкалья, где активно занимался археологией, имея открытый лист - разрешение на раскопки. Примерно за 20 лет своей деятельности Роман Геннадьевич открыл 25 памятников археологии. 
 В Инзенском районе Ульяновской области он  материал для изучения отыскал. Причем в неожиданном месте - возле траншеи, вырытой для работ по заземлению около частного дома. Это были обломки камня, из которого, судя по внешнему виду, древние люди делали орудия труда. 
 - Обычный человек не обратил бы на эти камни никакого внимания. Но на самом деле на них можно различить следы обработки, - объясняет Роман Федотов. 
 Среди камней к инструментам можно отнести лишь скребок да еще пару находок. Большинство же из найденного представляют собой ядра для снятия пластин и отщепов, микросколы, микроотщепы. То есть не орудия труда, а остатки камня, получившиеся при их изготовлении.
 - Это примерно то же, что опилки или щепки, которые остаются при изготовлении дерева, только каменные, - продолжает Роман Геннадьевич. 
 Говорят «каменные опилки» как минимум о том, что люди в этом месте сами обрабатывали породу, из которой могли делать, например, наконечники стрел, ножи, или те же скребки. Как отмечает археолог, обрабатываемый камень, судя по всему, был не местного происхождения. То есть на территории нынешней Инзы находилась своего рода мастерская, сырье для которой доставлялось из других мест. Откуда именно, пока не известно. Кроме камней, здесь были найдены остатки керамики и изделия из кости. Как шутит по этому поводу Роман Федотов, ему повезло, что он, будучи специалистом по неолиту, изучает изделия не из металла. Иначе все эти древности давно могли похитить черные копатели. 
 Говорить про точный возраст обнаруженных находок археолог пока не берется:
 - Это где-то четыре-пять тысяч лет назад. Время, которое соответствует или позднему каменному веку, или началу периода, когда люди только начинали обрабатывать металл. Возможно, это часть так называемой сурской группы неолитических памятников. 
 Место, где были найдены артефакты, находится в микрорайне Пазухино, на правом берегу реки Сюксюм, на небольшой песчаной возвышенности. Как отмечает по этому поводу Роман Геннадьевич, стоянка выбрана была очень удачно. 
 - Отсюда открывается хороший обзор на прилегающую местность, что при охотничьем промысле имело решающее значение. А при наличии гнуса и комаров - здесь мог дуть освежающий ветер. 
 Проводить дальнейшие раскопки пока затруднительно, поскольку рядом находятся частные дома и огороды. Хотя, по словам Романа Федотова, многие из огородов уже заброшены, и, возможно, появится шанс лучше понять, чем занимались те, кто жил на месте нынешней Инзы 5 000 лет назад. 

 

Обнажение верхнеюрских отложений в области деревни Городищи

Руководитель палеонтологической экспедиции «Золотой гвоздь», доктор геолого-минералогических наук Василий Митта, известный специалист по мезозойским аммонитам, отметил, в Ульяновской области наиболее ярко представлены кимериджский и волжский геологические века (ярусы), которые входят в юрский период Мезозоя. Аналогичные разрезы есть в Англии и во Франции. Хотя, как отмечают специалисты – палеонтологи, разрез в графстве Дорсет по мощности значительно превосходит Ульяновский разрез, но наш разрез, по словам Митты, наиболее показателен с научной точки зрения.

Волжский разрез – уникальный палеонтологический памятник юрского периода. Его длина – около 10 километров, а возраст вскрывающихся здесь отложений юрского периода – около 150 миллионов лет. Здесь встречаются окаменелости нескольких сотен видов вымерших морских животных, в том числе ихтиозавров, плезиозавров, головоногих моллюсков – аммонитов прекрасной сохранности.

Обнажение верхнеюрских отложений по правому берегу Куйбышевского водохранилища – памятник природы, занесён в соответствующий кадастр как особо охраняемая природная территория (ООПТ) Ульяновской области. Некоторые ярусы находятся ниже уровня водохранилища. На территории запрещены строительные работы, раскопки, сбор геологических коллекций. Организованы туристические экскурсии Краеведческим музеем. Общая площадь 30 га.

Волжский разрез знаменит не только своими окаменелостями, но и уникальным минералом симбирцитом. Симбирцит – это разновидность кальцита, он имеет характерный желтый цвет, меняющийся от светло-желтого до темно-бурого. Им часто бывают замещены раковины аммонитов.

 

Ульяновский палеонтологический заказник в селе Ундоры

Ундоры — село в Ульяновском районе Ульяновской области. Административный центр Ундоровского сельского поселения.

Расположено в 40 км севернее от областного центра Ульяновска на правом берегу Куйбышевского водохранилища, на живописной Приволжской возвышенности, водоразделе рек Волги и Свияги. Село большое, широко разбросанное, в нём 29 улиц и 8 переулков. Знаменито оно, прежде всего своими минеральными источниками, которые содержат до 20 полезных микроэлементов. Благодаря этому ундоровская минеральная вода «Волжанка» обладает уникальными качествами. В 1982 году 7,5 тысячи гектаров вокруг села Ундоры признаны курортной зоной.

В 1996 — население 3448 человек, преимущественно русские. Центр АО «Волжанка», завод по производству минеральной воды «Волжанка». Школа, Дом культуры, Воскресенская православная церковь, библиотека, участковая больница, памятник погибшим в Великой Отечественной войне. Вблизи села на базе минеральных источников располагаются: санатории имени В. И. Ленина и «Дубки», областной реабилитационный центр, детские оздоровительные лагеря, дом отдыха «Серебряный источник», палеонтологический заказник. Ундоры — центр курортной зоны.

Палеонтологический заказник начал изучаться с 1768 года, когда сюда прибыли академики П.С. Паллас и И.И. Лепёхин. Из дневников, которые в это время вели учёные, заказник стал известен за границей и уже там получил статус стратотипа.

В начале XIX века здесь была собрана коллекция геологических отложений, П.М. Языковым. Именно этот человек нашёл первые останки ихтиозавра на территории России, которые позднее были описаны им же.

Здесь были найдены как останки флоры, так и фауны. На протяжении более тридцати лет А.П. Павлов занимался раскопками в заказнике и наиболее полно описал аммонитовую фауну Симбирской губернии.

На протяжении всего периода после открытия заказника, здесь трудились учёные и любители, которые общими усилиями собрали богатейшую коллекцию и описание древних останков. Здесь было найдено множество уникальных экспонатов. Наиболее полную коллекцию здесь собрал К.А. Кабанов, который работал здесь в период с 30 по 60 годы прошлого века. Немного позднее он вёл постоянные и систематические наблюдения за Куйбышевским водохранилищем, после чего облисполком принял решение о присвоении государственного статуса Ульяновскому заказнику. С 1988 года он находится под охраной СССР, а позднее Российской Федерации. Собранный в этом месте материал был положен в основу палеонтологического музея заказника.

Сам заказник достаточно большой. Он начинается от села Ундоры и полосой в полкилометра тянется по всему берегу водохранилища, вплоть до посёлка Поливна.[8]

Баевское окаменелое дерево

Это единственный в настоящее время палеоботанический памятник природы на территории Ульяновской области, где объектом охраны является окаменевшее древесное растение. Окаменелая древесина часто встречается в правобережной части области (как и в соседних областях на Приволжской возвышенности) к отложениям первой половины третичного периода — палеогена. Чаще она представлена небольшими кусками, хотя иногда встречаются и крупные куски окаменелых стволов деревьев.

Уникальность данного местонахождения окаменелостей заключается в том, что здесь мы имеем сохранившийся целый ствол, правда, распавшийся на куски, огромного окаменелого дерева вместе с окаменелой корневой системой, целиком находящейся в грунте. Это окаменелое дерево захоронено в 10 км к северо-западу от села Баевка Кузоватовского района (откуда и его название) в 59 квартале Налейкинского лесничества среди сосново-лиственного леса на песчаной почве. Окаменелое дерево здесь впервые было обнаружено известным геологом А.П.Павловым в 1886 г., и это было подтверждено другим геологом Н.И. Лебедевым в 1892 г. Но так как эти исследователи были чистыми геологами, а не палеоботаниками, они не могли точно установить, к каким древесным растениям эта окаменелость относится, и только предполагали, что здесь имеется окаменелая сосна, так как окаменелость найдена в сосновом лесу (это мнение бытует у части местного населения и сейчас). Однако в дальнейшем изучением окаменелых древесин занялись специалисты палеоботаники, и ими было определенно установлено, что это не сосна, а дерево из семейства кипарисовых, относящееся к вымершему роду купрессиноксилон (современный кипарис относится к роду купрессус). Так что Баевское окаменелое дерево можно назвать древним кипарисом, но никак не сосной. Это подтверждено и самыми последними его исследованиями в Ботаническом институте Российской Академии наук.

В настоящее время Баевский древний окаменелый кипарис представляет собой следующее - это окаменелый ствол крупного дерева, распавшийся на отдельные куски и оказавшийся сейчас в основном у поверхности. Безусловно, раньше он был погружен в пески палеоценовых отложений саратовского яруса, но, видимо, неглубоко, поэтому, находясь на некоторой возвышенности, в результате постепенного поверхностного сноса песка талыми и дождевыми водами окаменелости в значительной степени оказались у поверхности. В данный момент окаменелый ствол дерева, лежащий на земле, состоит из 14 кусков. Самый крупный кусок, который следует считать за основание ствола дерева (комель), имеет длину 4 метра 83 сантиметра и диаметр 1 метр 50 сантиметров, а самый мелкий 14-й кусок, более близкий к вершине дерева, составляет в длину 64 сантиметра и в диаметре 35 сантиметров. При раскопках еще могут быть найдены куски от мощной окаменелой корневой системы дерева. Поскольку самый мелкий кусок имеет достаточно большой диаметр (35 см), то выше по дереву находилась еще значительная часть его стебля. А если учесть, что часть ствола распалась на мелкие кусочки, то можно сделать вывод, что это было очень высокое при жизни дерево — не менее 50-60 метров. По внешнему виду куски окаменелого ствола древнего кипариса очень напоминают современную древесину и по цвету и по наличию годичных колец, и по месту прикрепления ветвей.

Обстоятельства захоронения Баевского дерева можно себе представить следующим образом. Уже весьма старое дерево произрастало на одном из низменных островов в палеоценовом мелководном море, которые возникали благодаря медленному тектоническому поднятию Приволжской возвышенности. При сильной буре ствол мог сломаться у самого основания и упасть в мелкую прибрежную воду, где был быстро занесен морскими осадками, в частности, песками. Возможно, он был занесен также осадками, приносимыми водными потоками при ливнях и с самого острова. Сам процесс окаменения (фоссилизации) древесин представляется следующим образом. Будучи занесенными осадками, древесины не подвергались гниению ввиду отсутствия кислорода. Но в то же время древесина пропитывалась минерализованными водами и происходила ее минерализация под воздействием кремниевой кислоты, в результате чего органические молекулы клеточных оболочек заменялись молекулами кремнезема, и древесина фактически превращалась в камень. Но при этом анатомическая структура тканей древесины полностью сохраняется, что и позволяет достаточно точно определить ее видовую принадлежность.

Изучение Баевского окаменелого дерева позволяет сделать важные научные выводы о природных условиях первой половины третичного периода на территории нашей области (около 30 миллионов лет назад) и о первых этапах формирования на ней растительного покрова. Несомненно, что тогда большую роль играли кипарисовые, которые образовывали целые леса. Известно, что почти все современные кипарисовые теплолюбивые растения сейчас приурочены к субтропикам. Они отличаются не только теплолюбием, но и светолюбием, поэтому образуют светлые, разреженные леса. Еще одна особенность кипарисов — их неприхотливость к субстрату. Они могут успешно расти на бедных, часто каменистых почвах и достигать в этих условиях крупных размеров, как и большого долголетия. Отсюда можно сделать вывод, что на первоначальной поверхности Приволжской возвышенности кипарисовые леса были широко распространены и образовывали светлые леса на каменистых или песчано-каменистых субстратах. Несомненно, и то, что климат тогда был субтропический, типа сухих субтропиков, так как кипарисы — индикаторы субтропического климата. Во второй половине третичного периода (неогене) климат изменился в сторону похолодания, и это привело к постепенному вымиранию кипарисовых и других теплолюбивых субтропических растений. И Баевское окаменелое дерево является свидетелем субтропического прошлого Приволжской возвышенности, почему и должно быть сохранено.

Баевское окаменелое дерево было утверждено памятником природы еще в 1961 году, и потом в 1968 г. этот объект на площади 0,02 га был огорожен с помощью студентов пединститута и установлен аншлаг с необходимостью его охраны. Но окаменелый ствол, находясь на поверхности, подвергается опасности естественного выветривания, как и всякий обнаженный камень. Кроме того, его растаскивают по кускам туристы и местное население, что категорически запрещено. Были неоднократные предложения перенести все окаменелое дерево в один из центральных музеев, но практически это осуществить трудно. Лучше если окаменелое дерево останется навсегда на месте своего возникновения. Но для этого надо обеспечить его сохранность. Есть опыт американских ученых для сохранения такого рода объектов. Он заключается в том, что куски окаменелого ствола на месте его былого произрастания складывают и придают им вертикальное положение, так что все сооружение несколько напоминает ствол обезглавленного дерева. Для предотвращения выветривания вся поверхность этого сооружения покрывается особой стойкой прозрачной смолой. В принципе, это можно сделать и с Баевским окаменелым деревом, но практически это неосуществимо. Поэтому для предотвращения выветривания и растаскивания в качестве временной меры предлагается засыпать песком все куски окаменелого ствола, кроме одного (для демонстрации при посещении объекта). Также надо усилить контроль над объектом со стороны ответственных лиц Кузоватовского района. Баевское окаменелое дерево в 1994 г. включено в список палеоботанических памятников общероссийского значения.[10]

    

Поселение «Коржевка» («Старое мордовское жи­льё»)

кон. II. тыс. до н. э.

Ульяновская область, Инзенский район, 1,5 км западнее с. Коржевка, на южном берегу Большого Коржевского озера

Получить полный текст

 

Поселение «Чумакино»

2-я пол. II тыс. - нач. I тыс. до н. э.

Ульяновская область, Инзенский район, 3 км юго-западнее с. Коржевка

 

Поселение «Беловодье»

III-VII вв.

Ульяновская область, Карсунксий район, 2,5 восточнее села Беловодье, у обочины дороги Беловодье-Карсун

 

Городище «Беловодье»

III-VII вв.

Ульяновская область, Карсунксий район, 1,5 км восточнее села Беловодье

 

Городище «Городок» XV в.

Ульяновская область, Майнский район, 6 км северо-западнее села Подлесное

Уникальные охранные археологические исследования ведутся студентами-историками.

Раскопки проходят в рамках международного лагеря «Vive, Майна!» на полуострове «городок»,  и завершатся 24 июля. Уже исследовано 300 квадратных метров земельного участка и обнаружено немало артефактов.

Как рассказывают в пресс-службе Министерства образования Ульяновской области, в данной археологической экспедиции приняли участие более 80 человек. Это студенты-историки Ульяновского государственного педагогического университета, Софийского и Шуменского университетов республики Болгарии.

Студенты Шуменского университета Республики Болгария под руководством археолога Юрия Семыкина проводят раскопки древнего городища , который является ценным памятником на территории Среднего Поволжья.

Студенты УлГПУ совместно со студентами Софийского университета проводят охранно-спасательные работы в зоне разрушения рва и вала, которые расположены на мысе, в непосредственной близости от берега Волги. Здесь были обнаружены хозяйственные ямы. Среди находок – образцы керамики, предположительно булгарского периода, и место, приспособленное под печь для приготовления пищи. Также недавно были найдены плужный резак (чересло) – железный блок для обработки земли, ножи, остатки деревянных построеек, предположительно относящиеся к именьковской культуре, наконечники стрел, возможно, раннебулгарского времени, элементы женских украшений — бусы, серьги, кольца.

Руководителем археологической экспедиции выступил Юрий Семыкин, доцент кафедры русской истории УлГПУ. «Это первый международный опыт работы с участием иностранных ученых-историков на ульяновской земле. — говорит Юрий Анатольевич. — Студенты из республики Болгарии узнают нашу историю, а мы обучаемся методике раскопок наших булгарских коллег».

После закрытия лагеря сотрудничество ребят на международном уровне продолжится. На следующий год планируется выезд ульяновских студентов в Болгарию. Также ожидается,что эта уникальная экспедиция поможет сохранить для истории, науки и культуры ценность и значимость найденных артефактов.

Наша справка

Археологические объекты в Старомайнском районе былы признаны на международном уровне и известны науке как протогорода России — зоной экономических интересов современного населения Германии, Болгарии, Швеции, Норвегии, Финляндии, Индии. Именно в Старомайнском районе расположены остатки семи городищ (укрепленных поселений) первого государственного образования Волжской Булгарии. Некоторые из них являлись крупными городскими центрами. К ним относятся следующие городища: Кокрять, Старомайнское, «Чертов городок», Старорожденственское. Огромный интерес для исторической науки Среднего Поволжья представляют археологические памятники, связанные с Поздним Средневековьем. К ним относятся оборонительная линия и остатки Старомайнского острога, выявленные в последние годы в лесном массиве на полуострове у районного центра Старая Майна. Также здесь проходили важнейшие торгово-экономические пути, из центральных районов Волжской Болгарии в южные регионы.

Городище «Подлесное» («Городок Стеньки Разина»)

XV-XVI вв.

Ульяновская область, Майнский район, 5-7 км северо-западнее села Тагай.

В списках объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) на территории Майнского района Ульяновской области значится объект культурного наследия (памятник истории и культуры) федерального значения Городище «Подлесное» («Городок Стеньки Разина»)XV-XVI вв., поставленный на государственную охрану Постановлением Совета Министров РСФСР от 04.12.74 № 624.

Городище является одним из немногих памятников времени Казанского ханства в Ульяновском Поволжье. Сохранился вал и ров в виде полукольца. В средней части вала имеется проход, отвечающий въезжающим воротам, где сохранилась кладка из плиток известняка. Юрлов В.П. находил здесь развалины ворот из кирпича, облицованного зелеными, желтыми и красными изразцами в восточном стиле.

Существовавшая до XV-XVI вв. на месте городища крепость была убежищем без постоянного населения. Археологические разведки производились в 1860 году членом Симбирского губернского статистического комитета В.П. Юрловым, в 1970 – археологом Г.М. Буровым. При работах на поселении были найдены обломки гончарной керамики и небольшая серебряная монета, чеканенная в Самарканде в 900 год гиджры, то есть в конце XV в. Коллекция не сохранилась, материалы проведенных раскопок хранятся в архивах Института Археологии РАН.

В 2010 году мне удалось разыскать этот памятник истории и культуры Городище «Подлесное» («Городок Стеньки Разина»)XV-XVI вв.. в окрестностях с. Подлесное.

В 2014 году Комитетом запланировано установление границ территории данного памятника федерального значения и его координирование в соответствии с требованиями действующего законодательства.

 

Поселение «Сурское» III-VII вв.

Ульяновская область, Сурский район, пгт Сурское, на левом берегу реки Суры

 

Селище «Болтаевка»

III-VII вв.

Ульяновская область, Сурский район, 1-2 км севернее деревни Болтаевка и 5 км от пгт Сурское,

на правом берегу реки Суры.

РЕГИСТРАЦИОННЫЙ НОМЕР
731540269480006

КАТЕГОРИЯ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО ЗНАЧЕНИЯ
Федерального значения

ВИД ОБЪЕКТА
Памятник

ОСНОВНАЯ ТИПОЛОГИЯ
Памятник археологии

СВЕДЕНИЯ О ДАТЕ СОЗДАНИЯ
III-VII вв.

АДРЕС ОБЪЕКТА (МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ)
Ульяновская область, Сурский район, 1-2 км севернее деревни Болтаевка и 5 км от р.п. Сурское, на правом берегу реки Суры

НАИМЕНОВАНИЕ, ДАТА И НОМЕР РЕШЕНИЯ ОРГАНА ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ О ПОСТАНОВКЕ ОБЪЕКТА НА ГОСУДАРСТВЕННУЮ ОХРАНУ
Постановление Совета Министров РСФСР «О дополнении и частичном изменении постановления Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960 года № 1327 «О дальнейшем улучшении дела охраны памятников культуры РСФСР» № 624 от 04.12.1974 г.

 

Поселение «Гулющево» III-VII вв.

Ульяновская область, Сурский район, северная окраина села Гулющево

 

Поселение «Бирючевка-I»

2-я пол. II тыс.- нач. I тыс. до н. э.

Ульяновская область, Ульяновский район, близ деревни Бирючевка, в 1 км юго-западнее села Новый Урень, на берегу реки Сухой Бирюч

 

Поселение «Бирючевка-II»

2-я пол. II тыс. - начало I тыс. до н. э.

Ульяновская область, Ульяновский район, 1, 5 км северо-западнее пос. Бирючевский, в 2 км юго-западнее села Новый Урень, на берегу реки Су­хой Бирюч

 

Поселение «Бирючевка-III»

2-я пол. II тыс. до н. э.

Ульяновская область, Ульяновский район, 1,5 км северо-западнее пос. Бирючевский, в 2 км юго-западнее села Новый Урень,

на берегу реки Сухой Бирюч

 

Поселение «Боль­шие Ключищи-II»

IV-П тыс. до н. э., III-VII вв.

Ульяновская область, Ульяновский район, юго-западная окраина

села Большие Ключищи

 

Поселение «Карлинское-III»

III-II тыс. до н. э. III-VII вв., Х-ХШ вв.

Ульяновская область, Ульяновский район, 2 км восточнее деревни  Карлинское

 

Поселение «Карлинское-IV»

III-II тыс. н. э., III-VII вв.

Ульяновская область, Ульяновский район, между деревней Карлинское и селом Сельд

 

Поселение «Пло­допитомник»

II тыс. до н. э.,

болгарское время

Ульяновская область, Ульяновский район, территория пос. Плодопитомник

 

Поселение «Торфоболото-I»

2-я пол. II тыс - начало I тыс. до н. э.

Ульяновская область, Ульяновский район, 1 км юго-западнее пгт Ишеевки,

в 2 км юго-восточнее деревни Торфоболото

 

Поселение «Торфоболото-II»

2-я пол. II тыс. до н. э.

Ульяновская область, Ульяновский район, 2 км юго-западнее пгт Ишеевки,

в 800 м от деревни Торфоболото

 

Поселение «Торфоболото-III»

2-я пол. II тыс. до н. э

Ульяновская область, Ульяновский район, на территории деревни Торфоболото

 

Курган «Каманцева Шишка»

середина II тыс. до н. э.

(исключен из списков памятников Указом Президента Российской Федерации , поставлен на государственную охрану как памятник местного (областного) значения Распоряжением главы Администрации Ульяновской области -р под следующими данными:

Курган

середина II тыс. до н. э.

Ульяновская область, Ульяновский район, cеверо-западная окраина села Новый Урень

 

Рыболовное сооружение «Луго­вой затон»

IV - III тыс. до н. э.

(исключен из списков памятников Указом Президента Российской Федерации , поставлен на государственную охрану как памятник местного (областного) значения Распоряжением главы Администрации Ульяновской области -р

Ульяновская область, Ульяновский район, 300 м северо-восточнее села Лугового,

на бывшей старице реки Свияги

 

Курганная груп­па (2 насыпи)

сер. II тыс. до н. э.

(исключен из списков памятников Указом Президента Российской Федерации , поставлен на государственную охрану как памятник местного (областного) значения Распоряжением главы Администрации Ульяновской области -р под следующими данными:

Курганная группа (два кургана)

сер. II тыс. до н. э.

Ульяновская область, Ульяновский район, близ пгт. Ишеевка

Ульяновская область, Ульяновский район, близ

 

Шиловская шишка и гора Великанов

Гора великанов.  
54°01′13″N 48°40′00.1″E

Воспоминаний об этой горе совсем немного. Так, в книге П. Мартынова «Селения Симбирского уезда» от 1903 г. написано: «В трех верстах от села на юг, в стороне от дороги в г. Сенгилей, среди пахотного поля, возвышается местность, приблизительно полуверсты в квадрате, называемая «бык», по рассказам стариков, несколько лет тому назад здесь находили человеческие черепа и кости очень больших размеров». Впрочем, про подобные кости упоминалось и в отчетах казаков еще в 17 веке. Казалось бы, вещь уникальная, но ученые пока не признают подобные находки по всему миру. Впрочем, существует и немалое количество упоминаний о великанах в Среднем Поволжье.
 
Одно из самых авторитетных оставил знаменитый арабский дипломат и путешественник Ахмад ибн Фадлан, которому показали останки пойманного великана в 922 году: «И увидел я, что голова его подобна большой кадке, и вот ребра его подобны самым большим сухим плодовым веткам пальм, и в таком же роде кости его голеней и обе его локтевые кости... И вот я около этого человека, и вижу рост в нем, меряя моим локтем, двенадцать локтей, и вот у него голова по величине – самый большой котел, какой только бывает, и нос больше четверти, а оба глаза огромны, а пальцы каждый больше четверти». Отметим, что локоть – это 38-45 см, то есть великан был более четырех с половиной метров…
Но встречи с огромными реликтовыми гоминидами происходили и в более близкие для нас времена. Так, сохранилось описание интереснейшего случая, произошедшего в Жигулевских горах до революции. Здесь жители стали встречать огромную обезьяну. Необычное животное пытались поймать, но оно убежало от охотников по вершинам деревьев. Однажды это животное похитило молодую женщину прямо на глазах мужа. От ужаса мужчина решил, что жену украл черт. Но история имела дальнейшее продолжение. Как выяснилось позже, гоминид сделал свою пленницу женой. При этом животное было похоже на огромного одичавшего мужика, который не мог говорить, лишь только мычал.
 
 

Поселение «Чердаклы»

эпоха неолита, III-VII вв.

Ульяновская область, Чердаклинский район, 500 м северо-западнее пгт Чердаклы

 

Стоянка эпоха бронзы

Ульяновская область, Чердаклинский район, восточнее села Крестовое Городи­ще, на склоне горы.

 

Караульная гора. 
54°01′36.2″N 48°31′55.6″E

Тушнинские холмы считаются одним из красивейших памятников природы нашей области. Тысячи людей останавливаются здесь, чтобы сфотографировать эту красоту, но мало кто поднимается вверх, учитывая довольно суровые склоны. И напрасно, ведь именно наверху открываются фантастические виды, особенно на закате. 
Тем более стоит почувствовать себя теми самыми стражниками, которые первыми увидели чудо появления святой иконы на источнике. Но есть здесь и еще одно необычное и таинственное место. На вершине одного из холмов многие сотни лет лежит старинный жернов. Согласитесь, что просто так тащить его на такую верхотуру было глупо.  А значит, этот жернов имел большое ритуальное языческое значение. Дело в том, что в этих местах языческая культура сосуществовала с православием, и народ нередко поклонялся обоим культам.
Что же за культ жернова существовал здесь?
Прежде всего стоит рассказать, что жернова являлись главным элементом мельниц, ведь именно ими зерно перемалывалось в муку, которая была не только главным продуктом питания, но и предметом почитания.  Так, в древних представлениях славян мука осмыслялась как первоэлемент, из которого был сотворен человек. Неслучайно до сих пор существует выражение «сделаны из одного теста». Мотив творения человека из муки сохранился в детской дразнилке «Тили-тили тесто, жених и невеста». 
Сам процесс изготовления муки ассоциировался с возникновением мира, где крутящийся жернов отождествлялся с вращением солнца, а мука – первородное «тесто», из которого сотворена земля. И при этом крестьяне были уверены, что мельнику в работе помогает нечистая сила. Если мельница была водяной – помогает тот самый водяной, а если мельница была ветряной – помогает леший или вихрь. В Симбирской губернии считали, что мельник продает свою душу водяному и каждую ночь отправляется спать к нему на дно водоема. А для того, чтобы договор поддерживался, нужно было приносить жертвы: крошки хлеба, часть муки или зерна из каждого мешка.
 
Впрочем, жертвы бывали и другими. Так существует легенда, что однажды шишига (злой дух женского рода, сосуществующий с людьми и живущий в домах и строениях) не давала мельнику работать, садясь на мельничную шестерню и останавливая все устройство. Чтобы задобрить нечисть, мельнику пришлось купить табак и бросить его в воду у мельницы, после чего шишига успокоилась. 
Доставались отдельные дары и водяному. Так, на праздники в воду у мельницы лили водку. Не оттуда ли пошла традиция лить водку в воду перед рыбалкой? Разных ритуалов было очень много, когда жернова изнашивались, их часто использовали в качестве жертвенника, который уносили на высокие холмы, где они продолжали служить людям. Для того, чтобы излечить от болезни, на старый вращаемый жернов лили воду, которой обмыли больного. Считалось, что движение жернова меняет течение болезни.
Мельники всегда считались богачами, договорившимися с нечистой силой, а жернов – священным колесом богатства. Поэтому старый жернов часто использовали в качестве помощника в привлечении благосостояния. Считалось, что если о жернов ударить монету и высечь искру, то вскоре обогатишься. Использовали старый жернов и для привлечения жениха. Так, когда молодая девушка сплетала первую самостоятельную пряжу, то эту пряжу отец относил на старый жернов с пожеланием, чтобы у дочери спорилась работа. 
А такая справная работящая девушка точно без мужа не останется. Водой из-под жернова умывались и молодые люди на Юрьев день, чтобы весь год быть ловкими и здоровыми. Использовали старый жернов и для избавления от порчи. 
В общем, даже отработанные жернова являлись важным элементом в культуре простых крестьян, где вера в нечистую силу спокойно уживалась с православием. А сами ритуалы имели, как правило, личный характер и хранились в тайне.

 

Курганная группа (20 насыпей)

эпоха бронзы

Ульяновская область, Чердаклинский район, восточнее села Крестовое Городи­ще,

на склоне горы

 

Поселение «Красный Яр»

X-XIII в.

Ульяновская область, Ульяновский район, 2 км юго-восточнее турбазы в селе Красный Яр

 

Селище XII в.

Ульяновская область, Чердаклинский район, село Татарский Калмаюр

 

Песчаниковые плиты с арабскими надписями

(77 плит)

XII в.

Ульяновская область, Чердаклинский район, село Татарский Калмаюр, на селище

О древнем некрополе неподалеку от села Татарский Калмаюр Чердаклинского района уже не первое столетие ходят и слухи, и легенды.

Этот «город мертвых» был основан еще в древние времена - к югу от мусульманского кладбища ХIII-ХIV веков буквально в сотне метров расположен курган бронзового века, которого еще не касалась лопата археолога…

Курганов в Чердаклинском районе десятки, и практически все они ждут своих исследователей. Что касается мусульманского некрополя, то он уникален по двум причинам. Во-первых, как утверждает археолог Юрий Семыкин, сохранившиеся надгробия являются едва ли не древнейшими в Среднем Поволжье и относятся ко второй половине XIV века - временам смуты в Золотой Орде. Во-вторых, местное население относится к этому захоронению не столько как к историческому памятнику, а как к родовой святыне. Даже недавно поставленное ограждение некрополя полностью совпадает с его историческими границами, память о которых передается из поколения в поколение.

Однако в документах обнаруживаются странные противоречия: в «охранной грамоте», датированной 1960 годом, говорится о семидесяти семи надгробиях из песчаника. Это породило слухи о том, что некрополь подвергся разграблению и могильные плиты пошли на строительный материал. Чтобы их опровергнуть, местным краеведам пришлось заняться самостоятельными поисками более ранних свидетельств, и они нашли их в казанском журнале «Заволжский муравей» от 1833 года, где говорится лишь о пяти могильных плитах. Откуда же тогда взялось число 77?!

Местные жители утверждают, что за последние десятилетия ни одно из надгробий не было сдвинуто с места, однако в паспорте памятника значится, что одно из них находится в Ульяновском краеведческом музее.

Некрополь официально считается памятником федерального значения.

 

Поселение «Юрманки»

Каменный век,

бронзовый век,

домонгольское время

Ульяновская область, Чердаклинский район, 2 км юго-восточнее деревни Юрманки,

на ле­вом берегу реки Урень

 

Памятники истории и археологии - село Юлово

Село Юлово Инзенского района давно обрело славу одного из красивейших мест, в окрестностях которого всегда отдыхает множество туристов. 
А вот история села достаточно малоизвестна. 
Первые упоминания относятся только к середине 19-го века, но к этому моменту здесь уже был и храм, и население более 300 человек. Безусловно, село основано значительно раньше, и версий здесь несколько. 

 Кто-то считает, что первыми поселенцами были служивые люди, охранявшие засечную черту, кто-то утверждает, что место освоили Дубенковские лесопромышленники, а кто-то верит, что здесь обосновались беглые крестьяне еще до освоения этих земель отрядами Богдана Хитрово. Увы, достоверных документов не существует, но село и вправду получилось замечательное. А уж необычных событий и легенд здесь столько, что хватило бы на весь Инзенский район.
 
Чертовы колодцы.  
53°58′12.6″N 46°32′05.1″E

 Чертовы колодцы представляют собой аккуратные ямы диаметром около десяти метров, разбросанные по окрестным лесам. Имеются они на обоих берегах Юлово озера, но именно на северной стороне до этих ям проще всего добраться. Это глубокие отверстия в земле, заполненные темной, пахнущей сероводородом водой. Тем более удивительно, что вокруг только песчаные земли и гнить-то особенно нечему. Создается полное впечатление, что это порталы в какое-то подземное болото. Но и при такой трактовке абсолютно непонятно, как это возможно, ведь колодцы находятся выше уровня озера и при этом часто в нескольких десятках метров от его кромки. А если учесть, что и само озеро местами глубиной более двадцати метров, то получается, что такие ямы должны быть в виде очень длинного и узкого свища, глубиной более тридцати метров. И еще они почему-то не осыпаются в песчаном грунте и не соединяются с чистейшими водами Юлова озера. Это, и правда, кажется невероятным, и тут невольно подумаешь о нечистой силе.
 
Кстати, несмотря на необычность этих объектов, даже легенд по поводу их образования у местных жителей особенно нет. Лишь однажды я слышал, что над теми местами, где образовались эти ямы, люди видели НЛО, осыпающий землю световыми стрелами. А вот по поводу целебных качеств колодцев рассказов немало. Во многом они сводятся к тому, что стоит здесь окунуться, то происходит выздоровление, а часто и омоложение. Так что смельчаки нередко ныряют в дурно пахнущую воду.

 

    

                                                    Памятники археологии Ульяновской области около Волги                            Памятники археологии Ульяновской области

Древняя история Ульяновской области

Территория Ульяновской области, как и Среднего Поволжья в целом, была заселена людьми около 80 тыс. лет назад, когда ледник покрывал большую часть Европы, однако территория области в зону оледенения не входила. По берегам Свияги находили орудия труда той эпохи и кости неандертальцев. Имеются на территории области и местонахождения стоянок и могильников более поздних эпох — мезолита и неолита. Характерно, что места поселений, состоявших из землянок и полуземлянок, были расположены около водоемов, что позволяло заниматься рыболовством и охотой.

Известно, что к концу III тысячелетия до н. э., уже в эпоху использования металлических орудий, племена, жившие на территории Ульяновской области (как и во всем Среднем Поволжье, это были племена волосовской и фатьяновской культур, получившие свои имена по названиям населенных пунктов, близ которых были найдены их стоянки), начали подвергаться вторжениям иноземных племен — найдены захоронения людей, убитых стрелами иноплеменного происхождения, а также могилы иноплеменных воинов. Позднее, в середине II тысячелетия до н. э., на территории области обосновались ираноязычные срубные племена (получившие название по обычаю хоронить умерших в деревянных срубах и насыпать сверху курганы). Особенностью этих племен можно считать то, что у них намного раньше, чем у соседей, охота была почти полностью вытеснена скотоводством и земледелием. В это же время формируются приказанская и поздняковская культуры. Потомки волосовской общности стали господствующими племенами на этих территориях. В условиях борьбы с чужеземцами образовывались союзы племен, совместно оборонявшие свои земли. Стала усиливаться военная организация.
Позже на основе приказанских и поздняковских племен возникли более развитые в плане земледелия, скотоводства и обработки металлов племена, получившие название ананьинских и городецких. На их жизнь оказывали сильное влияние соседние племена скифов и сарматов. Именно под влиянием этих соседей в середине I тысячелетия до н. э. ананьинские племена покинули территорию Поволжья, а городецкие, выдерживая столкновения со скифами и сарматами, вынуждены были уплотнить свои поселения в пределах бассейнов рек Ока, Свияга, Сура, Мокша.

 
В начале I тысячелетия н. э. образуются мордовские племенные союзы, генетически связанные с городецкой культурой. Характерными особенностями мордовских племен, не встречавшимися у предшественников, стали признаки разрушения первобытно-общинного строя: вожди племен стали заметно выделяться из общей массы по уровню благосостояния, возникло социальное неравенство, появились и элементы рабства. В IV в. мордовским племенам пришлось пережить нашествие кочевого народа гуннов.

 
В VII в. вдалеке от Волги, в Приазовье и низовьях Дона обитали болгарские племена, которые образовывали союз. Однако союз этот распался, и часть племен ушла за Дунай, где основала свое государство. А часть отправилась на Среднюю Волгу, где также было образовано болгарское государство. Итак, в конце I — начале II тысячелетий Среднее Поволжье населяли булгары (ранние болгары) с господством военно-племенной знати, ассимилировавшие население огромной территории и вытеснившие мордовские племена на берега Мокши и Цны. В X в. здесь возникло феодальное мусульманское государство Волжская Болгария, вначале зависимое от Хазарии, а после разгрома последней киевским князем Святославом в 965 г. — самостоятельное. Интересно, что при раскопках столицы этого государства города Булгара был обнаружен квартал, который когда-то населяли русские ремесленники; были найдены различные бытовые предметы, характерные для Древней Руси. По соседству с булгарами, в южных районах области, жили буртасы — племя, находившееся еще на первобытно-общинном этапе.

 
Волжская Булгария стала первым государством, испытавшим на себе татаро-монгольское нашествие.
В 20е гг. XIII в. в пределах Булгарского царства появились орды Чингисхана, и отряд численностью 4000 воинов попытался захватить город Булгар, но был уничтожен. Это сражение произошло на территории нынешнего Чердаклинского района. Следующая после этого попытка покорить Волжскую Болгарию была предпринята через несколько лет, и на этот раз булгары отстояли свои владения, однако осознали грандиозность нависшей над ними и другими европейскими народами угрозы. Они даже обращались к русским князьям, предлагая противостоять Орде совместно, но те недооценили опасность.

 
А ордынцы тем временем усиленно готовились к походу на Европу, и в 1236 г. войско уже внука Чингисхана (сам Чингисхан к тому моменту умер) — Батыя пришло к Волге, что и стало началом монголотатарского нашествия. Булгар первым принял на себя удар и был превращен в пустыню. Как говорилось в русской летописи, «от старца до уного до сущаго младенца» захватчики «убиша оружьем», «а город их пожгоша огнем». От гибели спаслись немногие. Захватив Булгарию, ордынцы двинулись дальше, и вскоре участь булгар постигла правобережные племена, а затем и русские княжества. Через несколько лет завоеватели возвратились, желая создать на этой территории свое государство, но климатические условия заставили их уйти в прикаспийские степи, где и была создана Золотая Орда, и для народов Восточной Европы началось золотоордынское иго. Остатки населения Волжской Булгарии вернулись в свои города и села, которые постепенно возрождались, чему Золотая Орда уже не препятствовала. Жители всей подконтрольной Орде территории облагались данью, а должники отправлялись в Орду, чтобы пожизненно быть рабами. Восстановлен был и город Булгар, причем к XIV в. он достиг расцвета. Снова налаживалась торговля с городами Европы и Азии, развивались ремесла, искусства. Время от времени монголо-татары совершали опустошительные набеги, чтобы не допустить чрезмерного усиления захваченных государств. После такого набега в 1361 г. город Булгар навсегда потерял статус столицы государства, столица была перенесена в другое место. Так был основан Новый Булгар (впоследствии Казань).

 
В конце XIV в. новый завоеватель Тамерлан, собрав войско в Азиатских степях, разгромил ордынцев сначала в Закавказье, а затем в их собственной столице Сарай-Бату. Владычество Орды ослабло, начался ее распад, что позволило русским княжествам вновь заинтересоваться вопросом присоединения Поволжья и установления контроля над Волгой — главным торговым и военным путем Восточной Европы. Походы русских князей на Волжскую Болгарию возобновились, в 1431 г. был нанесен решительный удар, который, однако, не привел к установлению контроля Руси над этой территорией — здесь установилась власть Казанского ханства. Только после покорения последнего в 1552 г. народы, населявшие нынешние Татарстан и Ульяновскую область, перешли под власть Русского государства.

 
Освоение этого края шло медленно, активизировалось оно со вступлением на престол Михаила Романова в 1613 г. В середине XVII в. было принято решение о строительстве здесь так называемой засечной линии (системы оборонительных сооружений) от Суры до Волги, опорным пунктом которой должна была стать крепость Синбирск (впоследствии Симбирск). Таким образом, датой основания Ульяновска считается 1648 г.
Известно, что в конце 50-х гг. XVII в. в Среднем Поволжье прокатилась эпидемия чумы, унесшая в некоторых населенных пунктах до 80% населения.
В 1870 г. по России прошла Крестьянская война. После взятия Астрахани, Самары и Саратова войска под командованием Степана Разина подошли к Синбирску, в случае захвата которого восставшим открывался путь на Москву. Осада Синбирского кремля продолжалась с 5 сентября по 3 октября, после чего разницы решились на штурм, но потерпели полное поражение, решившее исход Крестьянской войны. Через 100 лет под Симбирском закончилось и восстание Емельяна Пугачева.

 
В 1708 г. петровская реформа провозгласила на территории России 8 губерний, в том числе Казанскую. В ее составе был Симбирский уезд, перешедший в 1717 г. к Астраханской губернии, а в 1728 г. вновь вернувшийся в состав Казанской губернии.
В XVIII в. в симбирском крае быстро развивалось сельское хозяйство, в том числе земледелие, скотоводство, пчеловодство. Охота и рыболовство стали в основном развлечением помещиков. Развивались ремесла, причем, если сначала продукция — орудия труда, одежда и т. д. — предназначалась для обеспечения собственных нужд производителя, впоследствии все больше предметов стало производиться на продажу. В конце XVIII в. на территории области уже действовали 124 мануфактуры (винокуренные, кожевенные, полотняные и др.).
В 1796 г. была образована Симбирская губерния.

 
После пожара, уничтожившего в 1864 г. три четверти деревянных построек Симбирска, по новому плану застройки стало появляться много новых каменных зданий, в 1898 г. была построена железная дорога, в 1916 г. — мост через Волгу. В то же время крупных промышленных предприятий в городе не было.
В 1917 г., через месяц после революции, в Симбирске была провозглашена советская власть. В 1918 г. Симбирская губерния оказалась в эпицентре Гражданской войны. Здесь некоторое время располагался штаб и Реввоенсовет Восточного фронта. Большое значение в обеспечении Красной Армии боеприпасами имел Симбирский патронный завод.

В 1921—1922 гг. все Поволжье было застигнуто сильнейшей засухой, которая вызвала голод. Были закрыты (законсервированы) многие промышленные предприятия губернии, поскольку рабочие не могли быть обеспечены продовольствием. Детей, чтобы спасти от голода, отправляли в другие губернии. Слабое развитие промышленности, безработица отмечались в Симбирской губернии до конца 20-х гг. В 1924 г., после смерти В. И. Ленина, Симбирск был переименован в Ульяновск. В июле 1928 г. Ульяновская губерния была упразднена, сам город стал центром округа, входившего в состав Средне-Волжской области. В 1941 г. перед началом Великой Отечественной войны численность населения Ульяновска составляла немногим более 100 тыс. человек. В городе практически отсутствовал общественный транспорт. Единственный автобусный маршрут «Центр — железнодорожный вокзал» обслуживали 4 машины. Среди промышленных предприятий значение для страны в целом имел только патронный завод им. Володарского.

 

Золотые находки в Ульяновской области

Сколько уже знает Россия историй о том, что заветные шкатулочки находили на окраинах деревень, в хорошо спрятанных захоронках старых домов... Бывали такие случаи и в Ульяновской области!
В октябре 1969 года в Ульяновске при строительстве гостиницы «Венец» была найдена сгнившая от времени деревянная шкатулка с различными золотыми украшениями -кольцами, серьгами, брошами, и среди прочего - внушительный кулон, украшенный 30 бриллиантами. Происхождение клада сомнений не вызывает: на месте, где теперь стоит гостиница «Венец», находилась до революции усадьба богатейших симбирских купцов Чебоксаровых. С вероятностью 99,9% можно предположить, что именно Чебоксаровы и оставили подарок своим «потомкам».
В июле 1981 года некто В. Болотов и А. Шабалкин обнаружили в вырытом под фундамент дома котловане на глубине более двух метров 162 золотые монеты, отчеканенные в конце XIX - начале XX веков, достоинством в 5, 7 с полтиною и 10 рублей. Но в архивных документах адрес дома, в фундаменте которого было найдено богатство, уже не указан. Похвальная предосторожность...
Бывали интересные находки и в новейшей истории. В сентябре 2003 года семья из Ульяновской области нашла у себя дома клад дореволюционных времен. Делая ремонт, жители села Румянцево обнаружили под наличником сверток, в котором было почти 12 с половиной тысяч царских рублей. Один из членов семьи, по рассказам домочадцев, накануне видел вещий сон, в котором умерший дед предупредил о находке. Все купюры хорошо сохранились. Правда, в материальном отношении клад ценности почти не представлял. Если до революции 12 тысяч рублей были целым состоянием, то сегодня стоят копейки.
В апреле 2004 года ученики вешкаймской школы обнаружили на спортивной площадке клад золотых монет XVIII века. Ребята копали яму для столба на спортплощадке и на метровой глубине наткнулись на увесистый предмет, завернутый в полуистлевшую ткань. Развернув ее, школьники обомлели - внутри оказались десятки старинных золотых монет. Дети отнесли находку в районное отделение милиции, а милиционеры показали клад местным краеведам. По словам старожилов, ранее на месте школьной спортплощадки располагалась богатая барская усадьба. Не исключено, что клад зарыл в землю кто-то из ее бывших обитателей.
 


 

ПРО КЛАДЫ СЕНЬКИ РАЗИНА
БУГОР СТЕНЬКИ РАЗИНА
Недалеко от деревни Банновка у обрыва на Волге, между селом Золотым и устьем реки Большой Еруслан есть так называемый «Бугор Стеньки Разина». Место это, по словам местных жителей, еще в начале века можно было легко углядеть на закате солнца. Говорят, там была атаманова «канцелярия». Якобы Разин со своей ватагою долгое время стоял на указанном бугре. Роскошный шатер, обитый бархатом да шелком, на вершине бугра – кресло-трон с насечками из слоновой кости, с которого атаман высматривал на Волге новые жертвы. Клад тут, говорят, был зарыт сказочный, вот только кроме человеческих костей ничего найти пока не удалось.

ДУРМАННАЯ ГОРА
В десяти-двенадцати километрах от деревни Даниловки Саратовской области есть гора и ущелье, именуемые в народе «Стенькина тюрьма» или «Дурман». Упоминание о них можно найти в путеводителе начала прошлого века. Клад, зарытый на Дурман горе, пытались найти даниловские крестьяне, к которым попала кладовая грамота одного из разинских есаулов. Искать клад решили на Пасху. Недолгие поиски места увенчались успехом. Помолились да начали рыть. И тут началось необъяснимое: сначала крестьян чуть не затоптало стадо бешеных коров, затем налетела буря, из которой выскочили три разбойника, вооруженные дубинами. Испугавшиеся крестьяне, побросали лопаты и дали деру. Вернувшись на следующий день, обнаружили только отпечаток от сундука да следы от повозки немецкого производства.

  
КЛАДОИСКАТЕЛЬ ЯЩЕРОВ
Свои поиски ротмистр Гатчинского полка Ящеров начал в 1893 году. Он выбил разрешение на проведение работ по поиску клада у Императорской археологической комиссии в Петербурге. С помощниками он отправился на Волгу поздней осенью, но зима нарушила планы кладоискателей. В это время появились данные о том, что в районе волжских сел Печи и Михайловка было найдено подземелье, вход в которое преграждали дубовые двери, запертые на засовы и замки. По предположениям подземелье было оборудовано вентиляционной трубой, в которую провалилась лошадь, пахавшая землю. В отверстие размером в колесо спустились два смельчака. Первого вытащили с искаженным от ужаса лицом. Той же ночью он умер. Второй был местным псаломщиком, он продержался в подземелье несколько минут, и, невзирая на ужас, успел-таки разглядеть те самые двери. Новую попытку найти разинские сокровища Ящеров предпринял в 1904 году. За свое упорство он был вознагражден. Им был найден камень с тайным знаком и остатки плотины, рядом с которой якобы находилась затопленная лодка с сокровищами. Вот только снова делам Ящурова помешали – на этот раз русско-японская война, с которой офицер не вернулся.

   

Атаман-гора 
Есть также версия, что разбойничий клад может быть зарыт близ села Новочеремшанск, Новомалыклинского района. Рядом с населенным пунктом есть гора, где, якобы, долгое время пряталась шайка Стеньки Разина.
Место это там всегда считалось гиблым. Селяне знали, что в лесах Атаман-горы, окруженной болотами, частенько скрывались от правосудия беглые преступники и старались держаться от нее подальше.
Если же местные жители случайно забредали в разбойничий лес, то нередко находили там следы «долгих стоянок»: землянки, шалаши, кострища... Более того, в селе и по сей день поговаривают о закованном в кандалы скелете, однажды найденном в дупле дерева, в разбойничьем лесу. Видимо, этот беглый каторжник, так и не смог избавиться от цепей, из-за чего и погиб…
«В принципе, данные легенды не противоречат историческим фактам. В документах есть упоминания о том, что Стенька Разин действительно бывал в этих местах. Но я думаю, что здесь легенда «наложилась» на исторические факты. Ведь, по сути, клады, как правило, закапывались во времена политических потрясений государства, допустим, перед революцией. Когда неопределенность вынуждала людей пытаться сохранить свои ценности столь ненадежным способом. Если говорить о Стеньке Разине, то, по сути, нет доказательств того, что он закопал свои сокровища на Симбирской земле, так как если рассуждать логически - деньги и золото были нужны ему для того, чтобы расплачиваться с наемниками. 
Тем более он до последнего надеялся на победу, а ведь свои ценности такие люди, как правило, прятали в преддверии поражения. Но тем не менее, атаман мог оказаться куда более предусмотрительным и припрятать хотя бы часть своего богатства. Так что со стопроцентной уверенностью отрицать наличие в недрах земель Симбирской губернии его схорона нельзя. И теоретически, мы не можем исключать вероятность того, что рядом с этими селами и по сей день хранятся несметные богатства», - пояснил ульяновский историк-краевед Иван Сивопляс.                                                    
 
Гоняясь за журавлем, радуются синице в руках

И пусть клад Стенькеи Разина и по сей день не найден, в руки ульяновских кладоискателей тем не менее регулярно попадают весьма интересные предметы.
В социальной сети «Вконтакте» есть несколько сообществ ульяновских копателей, где они выкладывают фотографии с раскопок.
На форумах кладоискатели нередко спрашивают совета у более опытных коллег. Например, узнают стоимость находок.
Также члены сообщества советуются друг с другом, как правильно выбирать место для копа или привести в порядок находки.
Выкладывают здесь и полезную информацию - например, на форуме сообщества опубликован «словарь» старинных мер длины.
Чаще всего ульяновские кладоискатели обнаруживают в недрах земли либо мелкие монетки, прозванные «чешуйками», либо в лучшем случае - серебро.

«У жителей Симбирской губернии просто не было золота в том объеме, чтобы его прятать. А старинные захоронения, представляющие интерес для черных копателей, скорее всего, были разграблены, задолго до нашего появления на свет. Копательство – не новомодное увлечение, и в старину также существовали люди, мечтающие найти ценности, которые им не принадлежат. Хотя кладоискатели, а также случайные люди порой встречают очень интересные находки. Допустим, при строительстве гостиницы «Венец», в 1969 году была обнаружена шкатулка с драгоценностями, среди которых был кулон, украшенный 30 бриллиантами», - рассказал Иван Сивопляс.
Находили клады и ранее. Например, говорят, что в Сенгилеевском районе в селе Игнатовка в 1889 году была обнаружена схоронка с 6 золотыми полуимпериалами и 148 серебряными монетами «нерусской чеканки».
Ходят слухи и о том, что в 1867 году в селе Озимки Карсунского района раскопали клад русских медных монет общей массой около 140 килограмм. А в селе Вязовка того же района, якобы был найден котелок со 152 «татарскими» серебряными монетами.
Поговаривают, что при разборке старых домов на улице Гончарова и Гагарина в 80-х годах 20 века также было найдено много чего интересного.

 

тайна Змеиной горки (клад из Красного Гуляя)

Однажды летом несколько студентов технического университета (совсем не опытных туристов, а так называемых «чайников») путешествовали по краю Ульяновскому пешком. Путь их пролегал из Ульяновска в Сенгилей. Был вечер. Четверо парней и три девушки устали от послеобеденного перехода и, поднявшись с равнины на небольшой покрытый лесом холм, остановились на привал.

Вся горка была буквально испещрена многочисленными ямами и провалами. Пещера на так называемой Змеиной горке в Ульяновской области.

Почва под ногами была тут и там истыкана поднимающимися из земли валунами. Но место было удобное. Ребята решили здесь переночевать. Расставили палатки, развели костер.  Один из парней решил осмотреть окрестности. Результат был совершенно неожиданный. Вернулся он с возбужденным криком: «Там пещера!» В глубине огромной «многоярусной» каменной ямы обнаружился приземистый (около полуметра в высоту) лаз. Фонариков у ребят не было, поэтому в качестве осветительного средства было решено использовать подожженные газеты.

И вот трое парней и две девушки решились на покорение «неопознанного объекта». Узкий лаз, в который сунулись ребята, метров через десять сузился настолько, что через него можно было только ползти. Зато метров через десять упорство было вознаграждено — ребята вышли в большой грот, пол которого был устлан крупными кусками породы. Дальше ход раздваивался. Разошлись и ребята. Двое парней и девушка, пройдя через несколько гротов и узких лазов, скоро вышли на поверхность с другого выхода пещеры. Оставшиеся двое (молодожены) не появились ни через десять минут, ни через час. Оставшиеся было подумали, что пропавшие просто решили уединиться в пещере, но… При температуре воздуха на поверхности в 25 °С температура в пещере не превышала 5-10 °С. Тут «не до любви». Когда их кинулись искать, на поверхности уже стемнело. Поиски ограничились криками в «обе двери» пещеры и недолгими походами вглубь — газеты и спички у ребят кончились. Примерно через час пропавшие нашлись — вышли из пещеры страшно замерзшие и испуганные.

По их рассказам выходило, что после отделения от основной группы у ребят почти сразу же погасли их импровизированные факелы. Они попробовали было двигаться назад, покричали, но никто не откликался. Они заблудились. Вам, наверное, трудно представить, что значит заблудиться в кромешной тьме в странных лабиринтах, в большинстве из которых можно двигаться лишь по-пластунски. Когда кроме тьмы, холода и острых осколков камней под коленями на вас давит еще и недостаток пространства для движения и страх, что, с трудом протиснувшись в какой-нибудь лаз, вы выясните, что заканчивается он тупиком. И вам, не разворачиваясь (на это нет места!), нужно двигаться несколько десятков метров в обратном направлении! Плюс к этому ребята совершенно не знали пещеры и понятия не имели, куда вообще можно двигаться!

Так или иначе, наталкиваясь на препятствия и иногда кружа на месте, ребята продолжали двигаться. В какой-то момент девушка, протянув руку вдоль одной из стен в поисках поворота, натолкнулась на продолговатый предмет. Собственно, сначала она занозила руку. То, что перед ними деревянный ящик, ребята поняли при ближайшем рассмотрении. Ящик лежал на боку, крышка его была приоткрыта, и из-под нее выкатилось несколько десятков то ли металлических, то ли каменных предметов, напоминающих гайки.

Поняв, что в ящике больше ничего нет, ребята двинулись дальше. Еще через час блужданий удача им наконец улыбнулась. Всего в каменном плену они пробыли более двух часов. Но суть даже не в испытанном ими шоке. Суть в том, что девушка то ли автоматически, то ли случайно надела на палец одну из найденных «гаек». Только у костра она поняла, что это отнюдь не «гайка». На руке у нее сиял золотой перстень… Дальнейшая история неудавшихся исследователей не столь интересна. Ребята закончили свое путешествие и скоро вернулись в город. Перстень большой исторической ценности не представлял. Его оценили как обычное ювелирное изделие начала века, впрочем, из золота наивысшей пробы. На нынешний момент его уже продали, а вырученные деньги поделили.

    

История заселение ульяновской области
История заселения края мордвой

Мордва - представители финской ветви финно-угорской группы уральской языковой семьи. Финноязычные народы - первый этнический слой по времени формирования в Среднем Поволжье. Предки мордвы, древнемордовские племена, образовались в начале I века н.э. в междуречьи Оки и Волги на основе местного финоязычного населения. Одни из них на южных границах своего расселения долго контактировали с тюркоязычными племенами, другие, на северо-западе, с восточными славянами.

К середине XVI века у мордвы сложились этнические группы эрзи и мокши, каждая с особенностями в языке и культуре. В XVII – XVIII вв. в связи с русской колонизацией происходило постепенное движение мордвы в Заволжье на новые земли. С другой стороны, в юго-восточном направлении шло продвижение служилой мордвы, которые строила засечные линии и осваивала незаселённые земли.

К концу XIX века мордва расселилась на большой территории среди русских, чуваш и татар.

Наиболее компактно мордва проживает в Николаевском, Новомалыклинском, Павловском, Тереньгульском районах

 

История заселения края чувашами
Чуваши - одна из основных этнических групп Ульяновской области. Название народа – «чуваш», «чаваш» производят от булгарского племени сувар, суваз. Чувашский этнос формировался с конца 1-ого тысячелетия в лесостепных районах Правобережья и Волги. Начало чувашскому этносу положили тюркоязычные племена булгар и сувазов, а также финно-угорские племена марийцев. Булгары и сувазы, переселившись после разгрома Волжской Булгарии монголо-татарами на правобережье Волги, смешивались с племенами «горных» марийцев и сформировали этническую группу чувашей – верьялов (верховые), живущих ныне в северо - западных районах Чувашии. В то же время, тюркоязычное племя сувазов, осев в центральных и южных районах современной Чувашии, образовали группу анатри (низовые). В материальной культуре имели сходство с культурой поволжских татар. Низовые чуваши занимали землю между рек Цивиль и Свияга, верховые – преимущественно лесистую местность междуречья Цивиль и Сура. На территории Ульяновской области живут преимущественно потомки низовых чувашей-анатри. Они являются потомками переселившихся с чувашского края, в XVI – XIX вв. крестьян.

В нашей области они преимущественно проживают в Цильнинском, Майнском, Новомалыклинском, Мелекесском, Ульяновском, Тереньгульском, Сенгилеевском районах

 

История заселения края татарами
Происхождение татар является сложным и спорным. Ряд учёных считает, что в этнической основе, в частности, поволжских татар имеются различные компоненты: древние тюркские, пришедшие из азиатских степей в 1 тыс. н.э., булгарские, кипчакские и другие. Непосредственными же предками татар являются булгары. Этноним «татары» впервые появилось в VI в. cреди монгольских племён, обитавших к юго-востоку от озера Байкал.

В XIII –XIV вв. после монголо-татарского нашествия это наименование было распространено на некоторые тюркские народы, входившие в состав Золотой Орды.

В XV – XVI вв., в период существования татарских феодальных княжеств, на территории Поволжья происходило формирование отдельных групп татар: казанских, татар-мишарей, астраханских. На территории Ульяновской области проживают преимущественно потомки татар-мишарей. Массовое расселение мишарей в Симбирском крае начинается с XVI в. В 1578г. Московское правительство строит засечную линию: Темников – Арзамас - Алатырь. Для ведения службы и на постоянное жительство вдоль этой линии переводятся мишари Темниковского уезда Нижегородской губернии.

В начале XVII в. Служилые татары получают земли в Курмышском уезде Симбирской губернии, а при строительстве Карсунско - Симбирской оборонительной черты часть татар Курмышского уезда переводится в г.Карсун. В середине XVII в. в исторических документах служилые татары упоминаются в Симбирском уезде. П.редполагается, что мишарские селения Большая Цильна, Старое Шаймурзино и другие были основаны во второй половине 17 столетия. (П.Мартынов. Селения Симбирского уезда. (Симбирск, 1903, с.121)

В начале XVIII в. татары заселяют земли по реке Терешка, в том числе и территории Хвалынского уезда Саратовской губернии (ныне южные районы Ульяновской области). Только в 1718-1786 гг. на землях Хвалынского уезда возникло 11 мишарских селений. Из правобережных районов Симбирского края татары переводились на вновь строящиеся засечные полосы Заволжья.

Таким образом, основная волна расселения татар в Симбирском крае шла из районов Темниковского уезда по линии: Темников – Арзамас – Алатырь – Курмыш – Симбирск - Карсун; вторая, более поздняя, была направлена на юг и юго-восток в сегодняшние южные и заволжские районы Ульяновского края.

Большая доля татар в настоящее время проживает в Старокулаткинском, Новомалыклинском, Николаевском, Базаросызганском, Чердаклинском, Павловском, Мелекесском, Цильнинском районах

 

История заселения края русскими
Русские – представители славянской группы индоевропейской семьи. Первые появления их на территории современной Ульяновской области относятся к X - XII вв. Не теряли русские связей с этим краем и в период господства золотоордынских ханов.

С присоединением Казанского (1552 г.) и Астраханского (1556 г.) ханств к Русскому государству московское правительство начинает активное заселение Среднего Поволжья, в том числе и Симбирского. Заселение симбирской полосы Поволжья происходило не одновременно, причём переселенцы прибывали из различных регионов Русского государства, преимущественно с верховьев Волги и центральных районов. Первоначально продвижение осуществлялось правительством по Волге, Суре и проявлялось в строительстве укреплённых пунктов, оборонительных черт (Арзамасско-Алатырской, от Волги на городище Промзино, Карсунско - Симбирской, Закамской, Сызранско - Пензенской и др.) Массовое заселение края происходило «ступенчато», путём перемещения населения из смежных, только что освоенных районов.

Ранее всего (в первой половине XVII в.) оказались заселёнными крайние северо - западные земли Симбирского Поволжья вдоль оборонительных черт.

Остальные земли были освоены во второй половине XVII века и в XVIII веке. В заселении принимали участие «служилые люди» московского правительства, монастыри, крестьяне и др.

Проживают русские по всей территории области, но наиболее компактно – в Ульяновском, Тереньгульском, Майнском, Карсунском, Сурском, Новоспасском, Радищевском районах, в городах Ульяновске и Димитровграде

К XVII в. территория Симбирской губернии была освоена мордвой, татарами, чувашами, русскими. В середине XIX – XX вв. на территорию области переселяются немцы, латыши, эстонцы, украинцы.

 

История заселения края немцами, латышами, эстонцами, украинцами
«Немцы»- название, дано русскими всем переселенцам из Германии. Сами они себя называют «дойчен», а жителей Германии – «германцами». По отношению ко всем остальным народам России – они «немцы», а по отношению к немцам Германии «российские немцы». На территории Симбирского - Ульяновского Поволжья немцы появились в середине XIX в. (в XVI в. произошёл раскол немцев на католиков и протестантов-лютеран, что обусловило некоторые различия в быту и культуре. Слабое экономическое развитие, опустошавшие немецкие земли войны вызвали в XVIII –XIX вв. активную эмиграцию немцев в различные страны Америки, Европы, в том числе и в Россию). Это были в основном ремесленники, чиновники и другие служащие лица. На 1896 г. в Симбирской губернии немцев насчитывалось 1040 человек.

В 1941 году по указу И. Сталина немцы Поволжья и европейской части Советского Союза были депортированы в Сибирь, Казахстан и республики Средней Азии; на новом месте всё взрослое население было направлено в трудармию. В Ульяновской области согласно последней переписи населения проживало 2 963 немца. Это люди, возвращающиеся на места прежнего проживания. В 1990 году по инициативе областной организации «Видергебурт» облисполком принял решение об организации работы по расселению в нашей области немцев. В селе Богдашкино Чердаклинского района образован немецкий национальный совет. В трёх районах области – Вешкаймском, Карсунском и Чердаклинском созданы немецкие агрофирмы.

Латыши (латвеиши - само название восходит к имени латгалов) в Ульяновском Поволжье расселяются в 1870-1910 гг.: в 1870-х гг. из Ауцкого уезда Курляндской губернии, первоначально на земли Карсунского уезда, а затем, в 1880-х гг. основная часть переселяется на земли Сенгилеевского уезда. В 1875 г. у села Кивать Сенгилеевского уезда появился латышский хутор из 60 домов. Хутор получил название Чекалино-Латышский (с 1920 г.- посёлке Балтия, с 1945 г. – селе Красная Балтия). В 1909-1910 гг. из Курляндской губернии переселилось ещё несколько латышских семей на земли Никольской волости Сызранского уезда. На 2002 г. в Ульяновской области было зарегестрированно 233 латыша. Основная часть их сельского населения живёт сегодня в селе Красная Балтия Кузоватовского района

Первые эстонские поселения в нашей губернии появились сразу же после отмены крепостного права (70-80-е годы XIX в.) То были безземельные крестьяне, батраки. Своей земли в Эстонии мало. Дожди да ветры. Выращенного хлеба хватало месяца на три. Приехали они из Эстляндской провинции. Селились эстонцы маленькими деревнями, хуторами: Ломм (ныне Ломы), Широкий, Смородина, Светлое озеро, Гремячий Ключ, Никольский, Огибной, Лапшанка. Большинство хуторов располагалось неподалёку от Симбирска (ныне Ульяновский, Сенгилеевский, Теренгульский районы).

Больно ударила по маленькому народу коллективизация. Многих раскулачили, сослали в холодные края. А вскоре - репрессии. Потом - укрупнение. Маленькие процветающие эстонские колхозы вливались в огромные, но отстающие хозяйства. Труд обесценивался. И потянуло хуторян с насиженных мест. Сегодня о существовании многих хуторов говорят только названия. Основная часть эстонцев живёт в Ульяновском районе (посёлок Ломы, посёлок Широкий), а также компактные ареалы расселения в Ульяновском, Теренгульском, Вешкаймском районах. По статистическим данным на 2002 год здесь их 319 .

Украинские поселения на территории Ульяновского Поволжья возникают в конце XIX в. в верховьях реки Малая Терешка Сызранского уезда. Основателями их были переселенцы преимущественно из центральных и южных райнов Украины, что нашло отражение в названии населённых пунктов. Длительное проживание переселенцев среди других народов, и прежде всего русских? повлияло на их культуру и быт. К настоящему времени значительная часть украинцев обрусела, некоторые их поселения уже переписью 1979 года отмечены по преобладающей национальности как русские. Немало украинцев мигрировало в Самарскую область и на историческую родину. Однако, несмотря на большие изменения, происшедшие в жизни переселенцев, отдельные видоизменённые черты их традиционного быта прослеживаются ещё и сегодня. Расселены преимущественно в Ульяновском, Мелекесском, Новоспасском, Радищевском и других районах.

 

Старая Майна - памятники археологии и истории

История развития одного из самых древних российских сeл уместилась в четырeх конфетных коробках. Это артефакты семнадцати веков, доказывающие непрерывное существование села Старая Майна с начала IV века до наших дней. Серебряные украшения скандинавов, перстни булгар, дирхемы хазарской чеканки, изображение восточного божества. Здешние берега помнят ладьи скандинавов и древних булгар. В Старой Майне сходились сразу три великих торговых пути: из варяг в арабы, который проходил непосредственно по самой Волге, из Средней Азии в Болгарию и путь из Болгарии в Киев.

Были времена, древние монеты чуть ли не ведрами собирали. Жалко вот только, что слава о здешнем богатстве дошла и до чeрных археологов. Как бы удивительно ни было, но археологические находки показывают, что даже Киев моложе Старой Майны на целых двести лет. А значит и прародителем Древней Руси считать можно Среднее Поволжье. Дерзкая гипотеза, требующая основательных научных исследований, - сразу оговариваются ульяновские археологи. Они не раз просили власти объявить территорию заповедником, чтобы сохранить то, что осталось. Средств нет даже на открытие небольшого музея в селе. Многовековой дуб на въезде в Старую Майну - своеобразная копилка желаний для местных жителей. Может, когда-нибудь и они сбудутся.

                                       ЦЕРКОВЬ  -  СТАРАЯ МАЙНА                                                                              

Проект «1700-летие Старой Майны» имеет и другое, более амбициозное название — «Откуда есть пошла Русская земля». Отсюда она пошла, с берегов Волги, считает и убедительно доказывает доцент УлГУ Александр Кожевин, под руководством которого и работала в этих местах в прошлом году экспедиция. Ученым (уже не только нашим, а и московским, казанским, нижегородским) после открытий августа и декабря прошлого года, а также апрельских находок нынешнего стало ясно: Богоявленское (так Старая Майна называлась в прежние века) действительно может считаться самым древним поселением России.

Все имеющиеся находки (в том числе и те, что были обнаружены здесь прежними исследователями), пишет Александр Евгеньевич в своем научном исследовании, «позволяют утверждать о непрерывном (это — самое важное! — Прим. авт.) развитии поселений на территории современного р. п. Старая Майна (Богоявленское), которые возникли на рубеже III-IV веков и поступательно развивались до настоящего времени». Именно сюда после нашествия гуннов мигрировали племена, которых сегодня называют носителями этнонима «русь» — русы, или росы. Они и создали на Средней Волге уникальную именьковскую культуру, в которой можно отыскать и древнеримские, и сарматские, и балтские, и финно-угорские и, конечно же — славянские компоненты. Вот как мы, волжане, круто «замешены».

— Александр Евгеньевич, а можно ли среди нынешних обитателей этих мест найти прямых потомков русов? — поинтересовались мы у ученого. Например, с помощью ДНК-тестов. Недавно по ТВ показывали фильм, как в Азии искали потомков Чингисхана и нашли-таки несколько миллионов его «наследников по прямой»…

                                      КЛАД  МОНЕТ  - СТАРАЯ МАЙНА                                                                                 

— Можно, но для этого необходимо найти останки прародителей, — улыбается наш собеседник. — Но пока мы находим только предметы быта, обихода, детали туалетов, украшения, монеты из разных концов света, что свидетельствует и о развитых торговых связях, и об участии населения в военных кампаниях… Кстати, вот мы и приехали. 

«Волга» останавливается неподалеку от берега. Некогда здесь была знаменитая «зеленая стоянка», на которой одновременно, бывало, бросали якоря сразу несколько туристических судов. Сейчас, увы, этого нет.

 — Это открытие я случайно сделал, — радуется наш собеседник. — Смотрите: впереди — яма, которую столько раз все автомобилисты проклинали. Ее засыпать пытались — все бесполезно. Недавно я приехал сюда и обратил внимание на ровные, расположенные под прямым углом насыпи. А чуть поодаль — волчьи ямы, вырытые в шахматном порядке. Что это, как не признаки засечной черты и крепости, которая была построена здесь в пору взятия Казани, решил я и отправился исследовать окрестности дальше. Наткнулся на колодец, выложенный кирпичом. Обнаружил и другие валы. Мои догадки подтвердились — действительно, на этом месте как раз и располагались укрепления. В общем, картина сложилась: на этом месте люди беспрерывно жили на протяжении 17 веков!

                                       СТАРАЯ  МАЙНА - ВИД ИЗ КОСМОСА            

По словам ученого, Старая Майна еще подарит исследователям новые находки и открытия. Но на это нужны солидные инвестиции. 

— Необходимо разработать серьезную государственную программу исследований, объявив всю эту территорию археологическим заповедником, — считает Кожевин. 

— Тогда и можно будет говорить о создании музейного комплекса, воссоздании — как в Симбирске — фрагмента крепости, предположим. Это будет способствовать сохранности всех объектов, ценностей, которые лежат здесь едва ли не под каждым домом. В Старой Майне постоянно находят клады. Нужно взять территорию под охрану государства. 

Замглавы администрации МО «Старомайнский район» Александр Вандышев соглашается с ученым, не забывая рассказать и о других достопримечательностях родного края. О колонии серых цапель, о береге орланов, о вековой иве, о целительных иконах Богоявленского храма.                        

                                       КЛАД ЗОЛОТЫХ МОНЕТ, СТАРАЯ МАЙНА                                                        

ИСТОРИЯ СТАРОЙ МАЙНЫ

По мнению ульяновских археологов, на территории нынешней Старой Майны люди непрерывно жили с III—IV века[источник не указан 804 дня]. Первыми сюда пришли Именьковские племена. Именьковская культура просуществовала на территории нынешней Старой Майны около 400 лет. Следующие 5 веков здешними землями владели волжские булгары. Затем эти земли завоёвывает Золотая орда. После распада орды земли отходят к Казанскому ханству. Во второй половине XVII века здесь появилось первое русское поселение. 

Р.п. Старая Майна. Население - 7,3 тыс. человек. До 1917 года Старая Майна называлась селом Богоявленским. Согласно местному преданию, село Богоявленское основали монахи Костромского Богоявленского монастыря в 1655–1661 гг. Пока официальной датой основания села считается 1670, когда, согласно повелению царя Алексея Михайловича, на берегу Волги построили Майнский острог. В XIX в. превратился в большую хлебную пристань, на которую свозился хлеб из Самарской и Казанской губерний.

                                                   СТАРАЯ МАЙНА, УЛЬЯНОВСКАЯ ОБЛАСТЬ, РЕКА ВОЛГА 

Недавно Старая Майна оказалась претендентом на звание самого старого села России. Ульяновские археологи нашли доказательства того, что село существует на одном месте без перерыва более 1700 лет. Впрочем, раскопки ещё не закончены. 

В малом энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона есть упоминание: "Старая Майна, село Ставроп. у., Самар. г., на Волге, 4311 ж., хлеботорговая пристань. Прежде город, осн. 1670."

 Из Большой советской энциклопедии: "Старая Майна, посёлок городского типа, центр Старомайнского района Ульяновской области РСФСР. Расположен на левом берегу Волги (на Куйбышевском водохранилище), в 34 км к С. от ж.-д. станции Чердаклы (на линии Ульяновск - Уфа) и в 68 км к С.-В. от Ульяновска.

 В то далекое время, в 1670 году, для защиты русского населения от набегов кочевников были построены несколько острогов на р.Волга.

                                                  АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ НАХОДКИ  - СТАРАЯ МАЙНА               

На высоком холме, на реке Утке-Майне, был заложен Майнский острог, всего 90 сажен в длину и 200 в ширину. По углам - сторожевые башни. Их было 12. они соединены частоколом. Вокруг острога - глубокий ров с водой. Назывался острог «Майнский городок». Во главе города стоял воевода.

И так почти 100 лет до 1734 года наши предки защищали свою землю от набегов врагов. Постепенно необходимость в защите земли в этом месте отпала. И Майна стала превращаться в обыкновенное село. Название - по реке Майна, от болгарского «Байнах».

 Земли здесь были богатые, потому и привлекли они богатых хозяев-помещиков. Земли захватил барин Сахаров и барин Лентовский. Долгие годы помнили люди Лентовский сад и видели остатки белого помещичьего дома недалеко от реки. Эта окраина называлась Гославка. В центре ее была церковь каменная, а вокруг дома, в большинстве деревянные.

 Появились здесь уделы Гославского, Павлищева, Блудова. В селе к 1880 году было 11 обществ, 567 дворов, 1205 мужчин и 1311 женщин.

 В центре села, в Кудрявщине, выросли богатые купеческие дома, торговые ряды Андронова, Свистунова, Бадылина, Чуфарова - всего 36 лавок. Главная улица была вымощена булыжником. Тянулась она на 5 км. На окраине села возвышалась мельница братьев Першиных. В конце села, в лесу, был дом купчихи. За рекой -женский монастырь. А за речкой, в Застенном, был известный на всю округу конно-рысистый завод Павлищева

                        ДРЕВНИЙ КЛАД С ЦЕННЫМИ НАХОДКАМИ

Купец Васильев содержал мельницу, имел дом (ныне здание СПТУ);

дом купца Самсонова - бывшее здание райкома;

Бадылина - бывший райисполком;

Павлищева - ныне Сбербанк;

Чуфарова - бывшее здание РОВД;

2 дома купца Андронова - детдом.

В доме Першиных долгое время находилась школа.

 

 

_______________________________________________________________________________________________________________________________ 

ИСТОЧНИКИ МАТЕРИАЛА И ФОТО:

Команда Кочующие.

Археологическая карта Ульяновской области (с. 50, 64–65). М., 1981.

П. Мартынов. Остатки старины, сохранившиеся в Симбирском уезде. 1896 г. 

Археология Нижнего Поволжья на рубеже тысячелетий. Астрахань, 2001. Ахмеров, Г. 1910.

Отчет о поездках с археологической целью 1909 г. в Свияжский и Тетюшский уезды Казанской губернии.

Источник "Святых ключей чистейшая слеза". Сборник путеводитель по святым родникам Симбирской митрополии. 2013 год. Игумен Агафангел (А. В. Семенов), Благовещенская Н. В., Ипатова О. И.
Автор: Борис Беляев - журнал «Город», №4, 2001 г.
Энциклопедия Ульяновской области, И. И. Шеянова.
газета «Ульяновская правда»
Виктор Махаев, краевед, доцент МГУ имени Н.П. Огарева.
Балашов, В. А.  [Текст] / В.А.Балашов,     М.С.Волкова, Н.Ф.Мокшин и др. // Ульяновская область:     энцикл: в  2 т.  Т. 1. – Ульяновск, 2003. -  Т. 1. -  С.                  356.
Курсовая работа. Студентка 2-го курса факультета истории и права МГУ им. Н.П, Огарева Марина Скоробогатова

Известия Общества археологии, истории и этнографии. Т. XXVI. Вып. 4. Ульяновск, Ф. В. 1923а.

Старый и Новый Сарай – столицы Золотой Орды. Казань. 1923б.

Приволжские Помпеи. М. – СПб. Булатов, А. Б. 1963. Булгарские этнографические памятники XIII–XIV вв. на правобережье Волги. Эпиграфика Востока. Т. 16. М. – Л. Бурханов, А. А. 1966.

Антропологическая характеристика костяков из захоронений с территории Тетюшского-1 городища. Приложение 2. В: Бурханов, А. А., Древности Предволжья (с. 39–45). Гасырлар авазы – Эхо веков. Казань, 1996, № 3–4: 103–104. Егоров, В. Л. 1985.

Древние города и другие булгаро-татарские памятники Казанской губернии. Казань. Юсупов, Г. В. 1960.

Введение в булгаро-татарскую эпиграфику (с. 23, 25, 26, карта). М. – Л.

 

ВложениеРазмер
Памятники археологии Ульяновской области149.64 КБ
Памятники археологии Ульяновской области120.53 КБ
Памятники археологии Ульяновской области501.5 КБ

Комментарии

Отправить комментарий

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru