Таджикистан

Одно из древнейших государств мира, колоритный, жаркий и таинственный Таджикистан стремительно отвоевывает все больший поток туристов из стран СНГ.

Причины этого очевидны: здесь масса древних достопримечательностей — чего стоят хотя бы памятники зороастрийской цивилизации Согдиана и сказочные города Великого Шелкового пути, богатейшие возможности для восхождений — горный край Памир, знаменитый Пик Коммунизма и масса второстепенных, но не менее интересных вершин, целебные термальные источники, наконец, разнообразная и очень вкусная кухня (плов! плов! плов!) и милые сердцу цветастые ватные халаты и тюбетейки.

Отсутствие визы и всего 4 часа в дороге — и вот вы уже в сердце Древней Азии.
  

 

Название «Таджикистан» (тадж. Тоҷикистон; перс. تاجیکستان‎) — Тоҷикисто́н — «страна таджиков») происходит от самоназвания таджиков и суффикса «-истан / -стан». Название появилось в 1924 году в результате национально-территориального размежевания Средней Азии[7] и создания Таджикской АССР в составе Узбекской ССР (в 1929—1991 годах — Таджикская ССР).

Предки таджиков называли свою страну «Aryānam Vaeja». Название происходит от древнеиранского «aryanam» и авест. «airyanam» (на среднеперсидском — «Erān», на таджикском — «Эрон») и означает «Страна Ариев». Предполагается, что в эпоху Ахеменидов (550—327 г. до н. э.) понятие «Aryānam Vaeja» трансформировалось в «Aryānam Xšaθram» — «Государство Ариев». Арийские племена (арьи) — Ариец (арья) — от авестийского слова «aria» и иранского «ariya» означает «благородный», «чистый» — название древних индоиранских племен, которые в начале II тысячелетия до н. э. отделились от индоевропейских племён и переселились в Центральную Азию («Айиряна Ваэджа» (авест.) — арийский простор, страна). В конце II тыс. до н. э. часть индоиранских племён переселилась в земли современного Ирана и Северной Индии.

В исторических источниках арийцы (арьи) «aria» упоминаются как предки народов государств Ариана, Туран, Древняя Бактрия, Согд, Хорезм, Персия, Мидия и Хорасан.
Со времен Ахеменидов название Иран (на таджикском — «Эрон») закрепилось за государствами западно-иранских народов, создавших мощные централизованные империи. Erānšahr (Эроншаҳр) происходит от авестийского «Airyānam Xšaθram». Авестийский дифтонг «ai» трансформировался в среднеперсидский «е». Восточно-иранские народы, непосредственные предки таджиков, назвали свою землю Туран (на таджикском — «Турон»). Страна восточно-иранских народов[] — Туран — была политически раздроблена на четыре отдельных государство: Согд, Бактрия, Хорезм, Маргиана. Предками таджиков были также кочевые племена саков.

Условной границей между Ираном и Тураном в древние времена была сначала Сырдарья, а в более поздние времена — Амударья.
  
 
Города и регионы
Столица — Душанбе.
Главные города — Худжанд, Куляб, Курган-Тюбе, Хорог.

 

                                           Душанбе -  дворец нации                                                                                                   

 
Разница во времени c Москвой
+2 часа
 
Как добраться до Таджикистана
Из Москвы в Душанбе ежедневно отправляются рейсы «Авиалиний Таджикистана» и UTair. Время в пути — 4 часа 20 минут. По четвергам и воскресеньям «Авиалинии Таджикистана» летают в Душанбе из Санкт-Петербурга, дорога займет 5 с небольшим часов. Национальный авиаперевозчик Таджикистана также предлагает прямые рейсы из Москвы в Худжанд (ежедневно) и Курган-Тюбе (по пятницам).

Гражданам Украины и Белоруссии придется лететь в Таджикистан с пересадкой в Москве.
В Таджикистан также можно прибыть на поезде (5 дней в пути) или автомобиле, при этом маршрут пройдет через территории Казахстана, Узбекистана и Туркменистана.
 
Виза в Таджикистан
Гражданам России, Украины и Белоруссии виза для посещения Таджикистана не требуется. Въезд в страну возможен по внутреннему паспорту. Но вот полис медицинского страхования на весь срок поездки заранее оформить все же стоит.
 
Таможня
Суммы свыше 500 USD или их эквиваленты в другой валюте должны быть задекларированы по прибытии. Максимально разрешенная к ввозу сумма — 5000 USD. Ввоз и вывоз национальной валюты запрещен. Также запрещены к ввозу наркотики, оружие и боеприпасы, отравляющие и взрывчатые вещества, порнография и любая печатная продукция, фото- и видеоматериалы, противоречащие нормам исламской морали. Драгоценные металлы и камни можно вывозить только при наличии документа, подтверждающего их покупку в магазине Таджикистана.
 
Отели
В столице и популярных туристических городах есть отели высокого класса, с обширным набором услуг. Что же касается глубинки, то здесь первенство за семейными пансионами и гостиницами «советского типа».
 
Деньги и обмен валюты
Денежная единица страны — Таджикский сомони (TJS), в 1 сомони 100 дирам. Актуальный курс: 1 TJS = 7,04 RUB (1 USD = 9,4 TJS, 1 EUR = 10,72 TJS).

Обменивать валюту можно в аэропорту, отделениях банков и официальных обменных пунктах, а также в гостиницах. Доллары США, EUR и российские рубли принимаются одинаково охотно. Менять валюту с рук категорически не рекомендуется: в двух случаях из трех вы станете жертвой мошенников. На банковские карты лучше не рассчитывать — банкоматы можно найти лишь в крупных таджикских городах и далеко не на каждом шагу. Аналогично, расплатиться кредиткой можно отнюдь не во всех отелях и ресторанах, даже в столице. Дорожные чеки в Таджикистане обналичить не удастся.
 
Полезные номера телефонов
Посольство Таджикистана в Москве: Гранатный пер., 13; тел. +7 495 690-38-46, 690-41-86; www.tajembassy.ru
Консульский отдел Посольства Таджикистана в Москве: Скатертный пер., 19; тел. +7 495 690-57-36

Посольство России в Душанбе: ул. Абуали ибн Сино, 29/31; тел. 37 235-98-27, 235-70-65; www.rusemb.tj
Генконсульство РФ в Худжанде: ул. Сыр-Дарья, 21; тел. 3422 646-73, 604-11; www.consulrus.tj

Коды некоторых городов: Душанбе — 372, Худжанд — 3422, Куляб — 3322, Курган-Тюбе — 3222, Хорог — 35220
Справочная офиса по туризму Таджикистана в Душанбе: (372) 351-025
Пожарная служба — 01, полиция — 02, скорая помощь — 03, справочная — 09.

 

Безопасность туристов
В целом, Таджикистан — довольно безопасная страна, при соблюдении некоторых условий.

С наступлением темноты не рекомендуется выходить в одиночку на улицу, особенно вне Душанбе.

В любое время суток не следует носить с собой крупные суммы денег и надевать драгоценности.

Пить можно только бутилированную или кипяченую воду, так как система очистки воды из-под крана далека от совершенства, и в стране высокий процент заболеваемости холерой. По этой же причине мыть фрукты и чистить зубы стоит водой из бутылки, а в барах и ресторанах просить напитки без льда.
   

                                                                                                   озеро Каракуль                                                                  

  
 ИСТОРИЯ ТАДЖИКИСТАНА
Таджикская ССР
В 1924 году в результате национально-территориального размежевания в Средней Азии на территории Таджикистана была образована Таджикская АССР в составе Узбекской ССР. Город Душанбе стал её столицей. Душанбе образовался в 1924 году в результате слияния трёх селений: Сари-Осиё, Шохмансур и Душанбе.
16 октября 1929 года была образована Таджикская ССР, которая 5 декабря того же года вошла в состав СССР на правах союзной республики. Инициатором преобразования автономной республики в союзную был таджикский партийно-государственный деятель Шириншо Шотемор.
В 1930-е годы и во время Великой Отечественной войны в стране проводилась плановая индустриализация, которая сопровождалась перестройкой национальной экономики и притоком квалифицированной рабочей силы из РСФСР и других республик СССР.
С 1937 по 1946 годы председателем Совета министров Таджикской ССР был М. К. Курбанов.
С 1946 по 1956 год 1-м секретарём ЦК КП Таджикской ССР был политик и учёный-историк Б. Гафуров.
В середине 1950-х верх в руководстве Таджикской ССР взяли выходцы из Ленинабада, что имело свои последствия (все последующие руководители ЦК КП ТССР Ульджабаев, Расулов, Набиев, Махкамов были родом или работали ранее в Ленинабадской области). Для 1970-х и 80-х годов был также характерен кадровый застой (Расулов находился на своём посту 21 год).
Главной специализацией Таджикской ССР была хлопковая промышленность. Между тем, в 60-70-е годы были созданы новые отрасли экономики — машиностроительная, текстильная, электротехническая, химическая промышленность, а также гидроэнергетика.
В 1991 году Таджикская ССР в результате распада СССР стала независимым государством Таджикистан.
 

                                                                             свадебный обряд таджиков                                                                                      

 
Независимый Таджикистан
9 сентября 1991 — принятие на сессии Верховного Совета РТ Заявления и Постановления «О государственной независимости Республики Таджикистан». 9 сентября объявлен в республике как праздник День независимости Республики Таджикистан.
25 декабря 1991 — вступление Республики Таджикистан в Содружество Независимых Государств (СНГ)[21].
26 февраля 1992 — вступление Республики Таджикистан в Организацию по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ).
2 марта 1992 — вступление Республики Таджикистан в состав государств — членов Организации Объединённых Наций (ООН).
1 декабря 1993 — вступление Республики Таджикистан в состав государств — членов Организации Исламская Конференция (ОИК).
5 мая 1992 — 27 июня 1997 — годы гражданской войны. Ущерб, нанесенный народному хозяйству республики в годы войны, составил более 10 миллиардов долларов[22].
В мае 1992 г. после попытки переворота в Душанбе, которую предприняли сторонники национально-демократической оппозиции, представители оппозиции были введены в «Правительство национального примирения». Противостояние между бывшей коммунистической элитой и национально-демократическими и исламскими силами перешло из политической сферы в этническо-клановую. В июне 1992 г. в южных районах Таджикистана вспыхнули вооружённые столкновения между сторонниками и противниками Рахмона Набиева. Так в стране началась гражданская война. 31 августа сторонники оппозиции захватили резиденцию президента и заложников (Президент Рахмон Набиев скрылся в здании Комитета национальной безопасности). 7 сентября 1992 г. в аэропорту г. Душанбе Р. Набиев под давлением вооруженной оппозиции был смещен с поста Президента РТ. В этот период сторонниками правительства РТ был создан Народный фронт Таджикистана (военно-политическая организация), провозгласившая своей целью восстановление «конституционного порядка». 27 сентября 1992 г. Народный фронт занял захваченный ранее исламистами Курган-Тюбе, а затем прилегающий к нему регион. Некоторую ограниченную политическую поддержку Народный фронт получил со стороны Узбекистана. Россия негласно оказывала содействие Народному фронту Таджикистана. Наступил паралич власти в центре и на местах. Правительство «народного согласия», созданное ещё в мае 1992 г., не контролировало республику.
24 октября 1992 — первая попытка занять Душанбе вооруженными формированиями Народного фронта закончилось неудачей, в городе погибли и были ранены сотни человек. Потерпев неудачу, они взорвали единственную железную дорогу, соединяющую главную магистраль с центральными районами страны, в Душанбе и в районах восточного региона нависла угроза голода.
Осенью 1992 г. многие жители юга Таджикистана, спасаясь от войны, стали переходить афганскую границу, и в более спокойные регионы Таджикистана и республики СНГ. По оценкам ООН около 1 млн жителей стали вынужденными переселенцами и более 200 тыс. беженцами, в том числе более 60 тыс. перешли границу Афганистана.
16 ноября — 2 декабря 1992 — состоялась XVI сессия Шурои Оли (Верховного совета) Республики Таджикистан в г. Ходженте, на котором Рахмон Набиев ушёл в отставку с поста Президента РТ, 19 ноября 1992 Председателем Шурои Оли Республики Таджикистан (фактически главой республики) был избран Эмомали Рахмон. В декабре 1992 г., после решений XVI сессии Верховного совета РТ о прекращении вооруженного противостояния, отряды Народного фронта без боя заняли столицу. Однако демоисламистские силы неожиданно получили мощную политическую поддержку в лице Запада, мусульманских стран, ООН и вновь начали военные действия против Правительства РТ.
6 ноября 1994 — принятие Конституции (основного закона) Республики Таджикистан по результатам всенародного референдума (26 сентября 1999 г. и 22 июня 2003 г. — внесение изменений и дополнений в действующую Конституцию РТ). Новый парламент (Шурои оли Республики Таджикистан) объявил 6 ноября государственным праздником День Конституции Республики Таджикистан.
6 ноября 1994 — избрание Президентом Республики Таджикистан Эмомали Рахмонова. (1999 г. и 2006 г. — повторное переизбрание Президентом РТ Эмомали Рахмона).
27 июня 1997 — подписание «Общего соглашения о мире и национального согласия в Таджикистане» в г. Москве со стороны Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмонова и руководителя объединённой таджикской оппозиции (ОТО) Саида Абдулло Нури. Заключительное соглашение было подписано после 8 раундов переговоров между правительством РТ и ОТО (1994—1997). 27 июня объявлен в республике государственным праздником День национального единства.
4 июня 1997 — 1 апреля 2000 — работа Комиссии по национальному примирению (КОМ) в составе 26 членов (13 членов — от правительства РТ и 13 членов — от бывшей оппозиции). КОМ осуществила реализацию в жизнь документов «Общего соглашения о мире и национального согласия в Таджикистане» от 27 июня 1997 года[23].
3-10 ноября 1998 — антиправительственный мятеж бывшего полковника спецбригады МО РТ Худойбердыева в Ходженте и Согдийской области, который закончился разгромом мятежников.
27 февраля 2000 — выборы депутатов в Маджлиси Намояндагон (1 депутатов), 23 марта 2000 г. — в Маджлиси Милли (33 депутатов) Маджлиси Оли Республики Таджикистан — создание профессионального парламента в республике.
30 ноября 2000 — введение национальной валюты — «сомони» в Республике Таджикистан.
10 октября 2000 — подписание Таджикистаном Договора об учреждении Евразийского экономического сообщества (ЕврАзЭС), вступление Республики Таджикистан в Шанхайскую организацию сотрудничества (ШОС) (15 июня 2001) и в Организацию Договора о коллективной безопасности (14 мая 2002) (ОДКБ).
2005—2009 — строительство и ввод в эксплуатацию ГЭС Сангтуда — 1 (мощность 670 МВт) совместно с Российской Федерацией.
2006—2009 — строительство и ввод в эксплуатацию высоковольтной линии электропередач «Юг — Север» (ЛЭП-500) и «Хатлон — Челанзар» (ЛЭП-220). Они позволили соединить энергосистему южных и северных районов Таджикистана.
5 октября 2009 — принятие нового закона РТ «О государственном языке Республики Таджикистан». 5 октября объявлен в республике «Днём государственного языка».
2006—2010 — строительство и ввод в эксплуатацию автомобильных дорог Душанбе-Худжанд-Чанак (Узбекистан), Душанбе- Джиргиталь-Сариташ (Киргизия), автомобильных тоннелей «Истиклол» на Анзобском перевале, Шаршар и Шахристан.
Они обеспечили круглогодичное автомобильное сообщение между северными и южными районами Таджикистана с выходом на Узбекистан и Киргизию.
6 января 2010 — начало распространения акций Рогунской ГЭС среди населения республики. Продолжение строительства Рогунской ГЭС общей мощностью 3600 МВт.
сентябрь 2011 — строительство и ввод в эксплуатацию первого агрегата Сангтудинской ГЭС-2 (мощность 220 МВт, совместно с Ираном)[]. Завершение строительства моста через р. Пяндж в Афганистан совместно с Фондом развития Агахана IV и реконструкция автомобильных дорог Душанбе — Худжанд — Чанак (Узбекистан)[], Душанбе — Джиргаталь — Сары-Таш (Кыргызстан) согласно инвестиционным проектам Таджикистана и КНР[22][23][27][28][29].
14 августа 2012 — Таджикистан присоединился к Конвенции о признании и приведении в исполнение иностранных арбитражных решений (Нью-Йоркская конвенция 1958 г.).
10 декабря 2012 — Таджикистан вступил во Всемирную торговую организацию (ВТО).
сентябрь 2014 — запущен второй агрегат Сангтудинской ГЭС-2 мощностью 110 МВт. После полной сдачи в эксплуатацию Сангтудинская ГЭС-2 способна вырабатывать до 1 млрд кВт/ч электроэнергии, или 220 МВт[30].
декабрь 2014 г. — в Дангаринском районе началось строительство самого крупного в Центральной Азии текстильного предприятия, первая очередь которого может переработать свыше 52 тыс. тонн хлопка-волокна. Предприятие строится согласно совместному инвестиционному проекту РТ и КНР.
29 сентября 2015 — Верховный суд РТ запретил деятельность ПИВТ на территории Таджикистана. До запрета ПИВТ была единственной легально действующей политической партией исламского толка на постсоветском пространстве.
18 октября 2015 — реконструирована автотрасса Айни — Пенджикент. Азиатский банк Развития предоставил 100 миллионов долларов США грант на реабилитацию этой дороги протяжённостью 113 км.
15 декабря 2015 — Азиатский банк развития приостановил финансирование трансафганской железной дороги, в котором участвовали Туркменистан-Афганистан-Таджикистан, в связи с низким уровнем безопасности в Афганистане и в недостаточности финансовых ресурсов для реализации афганского участка.
22 мая 2016 — состоялся Конституционный референдум в Таджикистане.
26 мая 2018 — Население Таджикистана достигло 9 миллионов человек.
Таджикистан участвует в нескольких крупных инвестиционных проектах совместно с Россией, КНР и Ираном.
  

 
Транспорт
По Таджикистану удобнее всего передвигаться на автобусах и маршрутках (обычные «легковушки» на 4 пассажира и миниавтобусы на 12). Первые курсируют по расписанию между основными городами страны (преимущественно, в районе Душанбе и южного Таджикистана), вторые — на всех остальных направлениях, где людям надо куда-нибудь ехать. Маршрутки отправляются в путь, только лишь когда будут заполнены все места. Если вы не хотите ждать, можно заплатить за свободные места и отправиться в путь немедленно.

На поезде можно добраться из Душанбе в Худжанд и из Курган-Тюбе в Худжанд, в обоих случаях транзитом через узбекский Термез.
«Авиалинии Таджикистана» и Somoni Air выполняют несколько рейсов в день по маршруту Душанбе — Худжанд (около часа в воздухе) и Душанбе — Хорог, однако авиасообщение чрезвычайно метеозависимо, и нередки отмены рейсов, особенно зимой.

Одно из древнейших государств мира, Таджикистан предлагает обилие исторических, культурных и природных достопримечательностей, и осмотреть все вряд ли удастся и за десяток поездок в страну.

 
Аренда авто
Система аренды автомобилей в Таджикистане не развита, зато почти всегда можно найти таксиста или «частника», согласного везти путешественника в сколь угодно дальний населенный пункт страны, разумеется, по договорной цене. В среднем машина с водителем обойдется в 50 USD в день. Рекомендуется внимательно осмотреть транспортное средство, прежде чем трогаться в путь, и четко обозначить маршрут и цену. Отклонения от заявленного плана могут обойтись в дополнительную сумму. В целях безопасности искать «частника» лучше с помощью персонала отеля или на автовокзалах и станциях маршруток.
  
 
Климат Таджикистана
В Таджикистане резко-континентальный, засушливый климат, с ярко выраженной высотной поясностью. В низких долинах царит субтропический климат, в средних ярусах гор он сменяется на умеренно теплый, а в высокогорьях — на холодный. Средняя температура июля в долинах +23...+30 °C, января — 0...+2 °C. В высоких областях гор зимой нередки морозы до -27 °C (на Памире до -50 °C), нежарко здесь и летом — от +4 до +15 °C, в зависимости от высоты. С октября по май в горах свирепствуют бураны; летом и ранней осенью на равнинах случаются песчаные бури, которые могут длиться до недели и более.

Наиболее удачное время для посещения южных областей страны — март-апрель, когда долины превращаются в большой и яркий цветочный ковер. Для горных восхождений на Памир благоприятен период с июля по сентябрь; в пешие туры по стране также имеет смысл отправляться в сентябре.
Перед поездкой не забудьте заглянуть в актуальный прогноз погоды в Таджикистане.
  
 

  Культура Таджикистана
Культура и общественные отношения в Таджикистане имеют многовековую историю. Художественная культура таджикского народа издревле сформировалась и развивалась на территории Средней Азии и современного Афганистана и развивалась в городах Бухара, Самарканд, Мерв, Герат, Нишапур, Балх, Худжанд, Истаравшан, Хулбук и др. городах Средней Азии тесно связана с культурой других народов (особенно иранцев). 
На территории современного Таджикистана сохранились памятники культуры, которые вошли в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Своеобразно развивалось образование и наука, которое за прошедшие тысячелетия вобрало в себя арийскую, эллинскую, персидскую, исламскую, тюрок-монгольскую и европейскую культуру.
Во второй половине XIX—XX вв. после завоевания Средней Азии со стороны России и последующего совместного проживания таджикского народа с народами бывшего СССР начинается проникновение европейской культуры и её трансформация в культурную жизнь таджикского общества. В общественной и культурной жизни традиционного средневекового общества произошли коренные изменения, в том числе материальной, духовной и художественной культуре. Постепенно в течение XX столетия изменился традиционный уклад жизни и культурные потребности таджикского общества. 
Повседневным культурным обликом жителей стали европейская одежда, быт, некоторые традиции, потребление достижений глобального сообщества, в том числе в области культуры. После приобретения государственной независимости Республика Таджикистан (1991) возродила некоторые запретные в советское время национальные праздники Навруз, Рамазан, Курбан и др. Были восстановлены названия городов и селений, возрожден национальный статус таджикского языка в государственных, общественных и образовательных учреждениях и т. д. 
В 1991—2011 годах число музеев (включая филиалы) увеличилось с 27 до 44, но ежегодное число их посещений сократилось с 450 тыс. человек до 252 тыс. чел.(правда в при учёте количества посещений существует значительная путаница). Сохранение национальных культурных традиций и самобытности, использование достижений глобальной культуры в обществе является главным критерием современного Таджикистана.
    
  Таджикская литература
Персидско-таджикская литература — поэзия, проза, рукопись, миниатюра развивались на протяжении нескольких веков. Наиболее яркий период развития таджикской литературы приходится на средневековые времена, когда в Средней Азии появилось первое мусульманское таджикское государство — эмират Саманидов (874—1005 гг.). Именно в это время началось и формирование таджикской нации. Саманиды уделяли огромное влияние науке и поэзии. Такие выдающиеся поэты и ученые того времени как Рудаки, Абуали ибн Сина (Авиценна), Фирдоуси, Унсури, Дакики трудились при дворе Саманидов. Персы и таджики тогда были единым народом с общими корнями поэтому и литература, искусство, наука тоже были всеобщим достоянием. Эта идеологическая база была единой для ряда территорий и народов, что и обусловило общность развития культуры в целом.
В конце X века Фирдоуси создает всемирно известную героическую эпопею «Шахнаме», превосходящей по объёму и содержанию все существующие ныне произведения. XI век ознаменовался созданием такого жанра, как романтический эпос. Появляется ряд поэм, написанных Унсури, Айюки, Гунгури, Омар Хайям в этом стиле, но венцом законченности и красоты стала «Хамсе» («Пятерица») Низами, созданная им в XII веке. В XIII веке появляются на свет «Бустан» и «Гулистан» Саади, в XIV веке — произведения продолжателей традиций романического эпоса — Амир Хосрова Дехлави и Хаджу Кирмани, Камола Худжанди и мастера газели Хафиза Ширази. XV век — поэзия Джами, охватившая по замыслам и стилистике все жанры предшествующей литературы, тем самым как бы подытожившая её.
Персидско-таджикская литература развивалась на обширной территории, распространяясь по ней благодаря странствиям поэтов, ученых, путешественников, купцов и пересылкам иллюстрированных миниатюрах.

 

                                                                          памятник Омару Хайяму                                                                                           

  
Литература времен СССР
С именами поэтов Абулькасима Лахути (1887—1957), Садриддина Айни (1878−1954) и Пайрава Сулаймони (1890—1933) связано зарождение таджикской советской литературы, преодолевшей влияние националистических идей пантюркизма.
Октябрьская революция открыла новую страницу в истории таджикской литературы. История этой литературы открывается стихотворением «Марш свободы» (1918), написанным Садриддином Айни— основоположником таджикской советской литературы. 
В первые послереволюционные годы в литературу вошло поколение писателей, творчество которых было связано с социальными преобразованиями, осуществленными в конце 1920-х гг: Пайрав Сулаймони (1899—1933), Мухаммеджан Рахими (1901—1968), Джалол Икрами (1909—1993), Сухайли Джавхари-заде (1900—1964), Мухиддин Амин-заде (1904—1966). Заметное место занимает в поэзии 1920-х гг. революционный поэт Ирана Абулькасим Лахути (1887—1957), иммигрировавший в 1922 в СССР и ставший одним из зачинателей таджикской советской поэзии.

Садриддин Айни одним из первых принял революцию, положив начало реалистической советской прозе на таджикском языке.
1930-е стали годами переустройства всей жизни республики. В начале 1930-х годов таджикская литература пополнилась именами Мирзо Турсун-Заде (1911—1977), Абдусалома Дехоти (1911—1962), Рахима Джалила (1909—1989), Хакима Карима (1905—1942), Мирсаида Миршакара (1912—1993), Сатыма Улугзода (1911—1997) Мумин Каноат (1932 —) и др. Таджикские писатели создавали образы новых людей — строителей социалистического общества. В литературе утвердился метод социалистического реализма. За годы советской власти в таджикской литературе появился ряд новых имен — поэты Абдусалом Дехоти, Мирзо Турсун-заде, Мухамеджан Рахими, Мухиддин Амин-заде, Сухайли Джавхаризаде, Х. Юсуфи, Мирсаид Миршакар, Лютфи, Шанбе-заде, Тилло Пулади, М. Дийори, Мумин Каноат, Бозор Собир, Лоик Шерали и др.; прозаики Рахим Джалил, Джалол Икрами, Хаким Карим-заде, Бахром Фируз, Дододжон Раджаби и др.

Особенность советской таджикской литературы заключалась в том, что темы о преобразованиях в обществе, исторических вехах жизни таджикского народа после Октябрьской революции решались в стиле, напоминающем народные сказания или традиционной для Востока панегирической поэзии. Преобладающим жанром оставались поэтические сборники стихов и особенно поэмы. Включив советскую тематику в набор тем для поэтических импровизаций в персидском стиле, таджикские литераторы сохраняли национальную поэтическую традицию. В советский период, литераторы Таджикистана Садриддин Айни (1950), Мирзо Турсун-Заде (1948) и Мумин Каноат (1977) были лауреатами Государственной премии СССР в области литературы.
После распада Советского Союза в начале 1990-х в Таджикистане происходит ряд преобразований, связанных с установлением независимости, сопровождающихся столкновениями противоборствующих группировок внутри страны. Дальнейшее развитие литературного процесса в Таджикистане находится на перепутье. Происходит возрождение национальной литературы времён досоветского периода в виде публикаций ранее запрещенной советской цензурой литературных произведений.
 
 
Театр и кино
В 1929 году в республике появился первый театр (Таджикский государственный драматический) и был снят первый киножурнал «Советский Таджикистан». В 1931 году снят первый таджикский художественный фильм «Когда умирают эмиры», а в 1936 году завершены съёмки звуковой киноленты «Душанбе — Сталинабад».
В 1937 году был открыт русский драматический театр, где играли в основном актеры с профессиональным образованием (в отличие от Таджикского, где поначалу артистами были участники самодеятельности). 
1930-е годы стали расцветом театрального искусства республики: были открыты детская музыкально-балетная школа, Таджикский музыкальный театр. В 1941 году в Москве прошла декада Таджикского искусства.
 
Шоппинг
Ткачество и вышивка — вот чем в первую очередь славен Таджикистан. Сувенир номер один — предметы национальной одежды: знаменитые ватные халаты (кстати, в них совсем не жарко летом благодаря толстому «буферу»), расшитые пояса и тюбетейки, платья, а также шаровары. Стоит обратить внимание на традиционную кожаную обувь: сапоги, ботинки и сандалии — им буквально нет сносу. Из Таджикистана можно привезти настенные ковры «сюзане», вышитые шелком или нитками-мулине, постельные покрывала «руиджо», скатерти «дастархан». Весьма симпатичны керамические изделия — созданные на круге или слепленные вручную. Женщинам понравятся многоярусные серебряные ожерелья, увестистые браслеты и серьги с национальными мотивами. Непременно обратите внимание на домашние и очень уютные коврики, а также традиционные статуэтки.
Грозные с виду, но добродушные памирские яки обеспечивают Таджикистан шерстью, из которой здесь вяжут исключительно теплые носки, шарфы и варежки.
 
Кухня и рестораны
Таджикистан равно плов. Здесь более четырех сотен рецептов его приготовления: свой у каждой деревеньки. Вместо риса в плове часто используется лапша из пресного теста, обжаренная в духовке и размельченная до размера рисовых зернышек. Кстати, в Таджикистане любят и сытные каши с мясом, чаще всего на основе риса. В отличие от плова это блюдо получается «влажным». Из мяса таджики предпочитают баранину и козлятину, есть много блюд из конины. Говядина подается реже, а свинина по понятным причинам вовсе отсутствует. Исключительно популярны мясные или овощные шашлыки с курдючным жиром и всевозможные «кабобы» — общеазиатские кебабы, колбаски из рубленого мяса. Все блюда обильно приправляются специями, луком, зеленью и ароматическими травами. Трапезу принято запивать айраном — кислым молоком. Кстати, разновидностей кисломолочных продуктов здесь великое множество. Из супов можно выделить овощной «шурбо» с бараниной или козлятиной, приправленный чесноком и базиликом, наваристый «угро» из лапши с мясом, рисовый «шавля», «хаш» из баранины, пельмени «тушбера» и «нарын» — суп из конины.
На сладкое стоит попробовать слоеные пирожки «самбуса», выпеченные в тандыре или «пилиту» — аналог «хвороста». Ну и конечно, закончить обед непременно нужно ароматным таджикским зеленым чаем.
  

                                                                                         главная мечеть в Душанбе                                                                   

 ТУРИЗМ И ОТДЫХ
Таджикистан известен как один из центров горного, экологического и других видов туризма в Центральной Азии. Хотя по сохранившимся историческим памятникам, города Таджикистана уступают соседним республикам, туристы могут ознакомиться с достопримечательностями городов расположенных на древней караванной торговой дороге — Пенджикент, Ходжент, Истаравшан, Гиссар, Душанбе, Куляб, Хорог, Курган-Тюбе. По этим местам в начале средних веков пролегал известный в истории караванный «Великий шелковый путь», который связывал страны Востока и Западной Европы. 
Около г. Пенджикент найдено городище Саразм, возраст которого равен (4—2 тыс. до н. э.). Буддийский монастырь Аджина-тепа, где была найдена 13 метровая статуя Будды, находился около г. Курган-Тюбе. 
Памир изобилует различными историческими памятниками — стоянки, имеющие наскальные рисунки каменного века, город Базар-Дара (тадж. Бозор Дара), крепости Ямчун, Каакха (тадж. Кахкаха), которые свидетельствуют о древних цивилизациях и историческом прошлом края.
Таджикский национальный парк сегодня является центром экологического и других видов туризма в Таджикистане. Туристы приезжают в парк для того, чтобы насладиться первозданной природой, где ещё сохранились редкие и ценные виды зверей, птиц, других животных или растений, водоемов и источников и др. природных богатств горного края.
На территории парка, в горах Памира находятся несколько высокогорных семитысячников Пик Исмоила Сомони (бывший пик Коммунизма — 7495 м.), Пик Ленина (пик Абуали ибн Сино) (7134 м.), Пик Корженевской (7105 м.) и др., Ледник Федченко (площадь около 700 км²), которые являются объектами горного туризма и альпинизма. Таджикский национальный парк охраняется Министерством охраны природы Республики Таджикистан (МОП РТ).
В Таджикистане и в ГБАО имеются много минеральных и лечебных источников, среди которых известный в Ишкашимском районе уникальный горячий источник «Гармчашма», который излечивает от многих болезней. 
В Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Таджикистане вошли такие заповедные природные зоны как, высокогорное озеро Зоркуль на Памире, Фанские горы (с уникальными горными озёрами — Искандеркуль, Алаудинские, Куликалонские, Алло, «Тигровая балка» и Дашти Джумский заповедники на юге Таджикистана.
Всё это характеризует Таджикистан как страну горного и экологического туризма.

                                                                       озеро Куликалон                                                                                                                 

Развлечения и достопримечательности Таджикистана
Одно из древнейших государств мира, Таджикистан предлагает обилие исторических, культурных и природных достопримечательностей, и осмотреть все вряд ли удастся и за десяток поездок в страну. Столица Душанбе, древние города Худжанд, Пенджикент, Истаравшан, Исфара, величественные пейзажи, озера и реки Фанских гор, высокогорье Бадахшан, Памир — «крыша мира», озера Каракуль и Сарез, термальные источники Обигарм — вот неполный список богатств Таджикистана.

В Душанбе стоит посетить Гиссарскую крепость, некогда служившую резиденцией бека, с двумя медресе, мавзолеем 16 в. и обширной площадью. Узнать больше о таджикской истории можно в Музее древностей, Музее археологии и Музее этнографии. Ценнейшие рукописи великих Фирдоуси, Саади и Ибн Сино хранятся в Республиканской библиотеке.

 

Обратите внимание на памятник Сомони, основателя таджикского государства: корона весит ни много, ни мало 10 кг – и все это чистое золото!
В Худжанде интересны руины Худжандской крепости (5 в. до н. э.), в Средневековье считавшейся самой укрепленной во всей Средней Азии, мечеть Масджиди Джами (16 в.). Помимо прочего, Худжанд — место притяжения альпинистов: город является отправной точкой для восхождений на массив Ак-Су.

Пенджикент, некогда один из самых процветающих городов Великого Шелкового пути, насчитывающий более 5 тыс. лет истории, интересен памятниками древней зороастрийской цивилизации Согдиана, а также уникальными раскопками каменного века. Немало здесь и мест почитания великих людей и святых: мавзолей родоначальника классической таджикской поэзии Абу-Абдолло Рудаки (10 в.), место упокоения религиозного деятеля и знатока хадисов Мухаммада Башоро, Мавзолей Св. Хазрати-Бобо.

2500-летний Истаравшан знаменит красивейшими мечетями Хавзи-Сангин и Савристон, Мавзолеем и мечетью Хазрати-Шох, голубым куполом медресе Кок-Гумбаз. Среди археологических памятников выделяются раскопки городища Мугтеппа и средневековая крепость Ках-Каха.

Популярны поездки по Памирскому тракту, высокогорной асфальтированной дороге длиной более 700 км: от города Хорог, центра исмаилизма, вдоль границы с Афганистаном и Китаем до киргизского Оша. В регионе озера Каракуль имеются богатые возможности для восхождений.
  

                                                                  памятник исмаилу Самани                                                                                                              

 
САМЫЕ КРАСИВЫЕ И ИНТЕРЕСНЫЕ ТУРИСТИЧЕСКИЕ МЕСТА
Таджикистан – небольшая среднеазиатская страна, расположенная в предгорьях Памира. Настоящим сокровищем этого государства являются его природные достопримечательности: знойная Вахшская долина, высочайшие заснеженные пики Евгении Корженевской и Исмаила Самани, живописная горная дорога Памирский тракт, ведущая сквозь бездонные ущелья и высокогорные плато, неповторимые по красоте горные озера и многочисленные национальные парки.
В Таджикистан едут не только ради покорения грандиозных вершин Памира. Здесь туристов ждут интересные эко-маршруты, проложенные по красивейшим местам страны, и знакомство с богатой таджикской культурой. Многие традиции до сих пор бережно хранятся в семьях. Целые династии мастеров, вышивальщиц, ювелиров проживают в древних городах Истаравшане, Кулябе и Худжанде.
В столице г. Душанбе и основных туристических местах гостей готовы принять комфортабельные отели, в более отдаленных провинциях к услугам путешественников скромные семейные пансионаты. Местные жители гостеприимны и рады иностранцам, желающим лучше узнать их родину.
 
1. Фанские горы
Горный узел в западной части горной системы Памира-Алай. Здесь взгляду туриста предстают бирюзовые и изумрудные озера, ледники и бурные реки. Благодаря хорошей транспортной доступности (добраться можно из Самарканда) Фанские горы являются популярным направлением для походов, эко-отдыха и экстремального спорта.
 
2. Озеро Каракуль
Самый крупный естественный водоем Таджикистана и самое большое озеро в Восточном Памире. Находится на высоте более 3 км над уровнем моря. Зимой здесь образуется ледовая корка толщиной более одного метра, а летом температура воды не превышает 12 °C. Озеро находится в невероятно красивой, но достаточно отдаленной Горно-Бадахшанской АО.
 
3. Памир
Крупная горная система Центральной Азии, часть которой находится в Таджикистане. Название переводят как «крыша мира», «нога птицы», «подножие смерти». Три горных пика высотой более 7 км. на таджикской территории: Пик Исмаила Самани, пик Ибн Сины, Пик Корженевской. В памирской горной системе множество ледников и вечно заснеженных хребтов.
 
4. Национальный музей Таджикистана
Находится в Душанбе, содержит несколько тематических отделов: древней и средневековой истории, новой истории, искусств, природы. Под руководством музея постоянно организуются экспедиции, в результате которых пополняются коллекции экспонатов. Музейное здание, построенное в стиле барокко, представляет собой архитектурную ценность.
 
5. Флагшток Душанбе
Конструкция рядом с Дворцом наций в Душанбе, на которой развивается национальный флаг. Привлекает внимание тем фактом, что является самым высоким в мире флагштоком. Высота – примерно 165 метров. Основные элементы конструкции были созданы в Дубае и окончательно смонтированы в столице Таджикистана в 2010-2011 гг.
 
6. Памятник Исмаилу Самани в Душанбе
Монумент, возведенный в честь эмира Абу Ибрагима Исмаила ибн Ахмеда из династии Саманидов. Этот правитель основал большое и сильное государство в Средней Азии со столицей в г. Душанбе. Памятник был установлен в 1999 году в честь празднования 1100-летнего юбилея государства Саманидов. Конструкция выглядит представительно и украшена богатой отделкой.
 
7. Гиссарская крепость
Остатки сооружения, которым уже более 2500 лет. Хорошо сохранившиеся ворота были построены в XVI веке одним из бухарских эмиров. Ранее крепость была резиденцией правителей. Толщина крепостных стен составляла более 1 метра, во внутреннем дворе находился бассейн и сад. До наших дней кроме ворот дошли фрагменты стен и некоторые постройки.
 
8. Худжандская крепость
Находится в городе Худжанда. Ее история связана с борьбой местных народов против орд Чингисхана. Для осады крепости великий хан направил 75000 человек. После того, как оборона пала, сооружение было разрушено монгольской армией, и несколько веков о руинах никто не вспоминал. В XVI веке крепость была восстановлена и стала резиденцией местного правителя.
 
9. Аджина-Тепа
Местность, где был найден буддистский монастырь VII-VIII вв. в результате раскопок 1961 года. Через несколько лет после начала работ в одном из коридоров была обнаружена огромная глиняная статуя Будды, которая признана самой большой в Центральной Азии. Название «Аджина-Тепе» переводится как «холм нечистой силы» или «чертов холм».
 
10. Саразм
Древнее поселение, относимое к IV-II вв. до н.э. Важный исторический памятник Всемирного наследия, включенный в списки ЮНЕСКО. Саразм был обнаружен в 70-х гг. ХХ века. В результате раскопок было найдено множество неплохо сохранившихся построек, предметов быта и орудий труда.
 
11. Таджикский национальный парк
Создан с целью сохранения уникальной природы Таджикистана. Площадь парка – около 2,6 млн. га, в него входят центральная часть Памиро-Алая, Горно-Бадахшанская АО, Тавилдаринский и Джиргаталский районы. Это место является популярным среди туристов, предпочитающих эко-отдых и любование природой.
 
12. Горное озеро Искандеркуль
Находится в Фанских горах на высоте более 2-х км. над уровнем моря. Этот водоем называют сердцем Фанских гор. Одна из легенд гласит, что здесь проходил со своим войском Александр Македонский, здесь же он потерял своего любимого коня. Озеро названо в честь великого полководца (в Азии Александр известен под именем Искандер).
 
13. Кайраккумское водохранилище
Искусственный водоем, созданный в середине XX века для хозяйственных целей, который прозвали «Таджикским морем». В водохранилище обитает множество промысловых рыб, гнездится несколько видов перелетных птиц. Здесь создана отличная инфраструктура — построены санатории, зоны отдыха, детские лагеря.
 
14. Сарезское озеро
Появилось в результате землетрясения 1911 года. Большой участок Музкольского хребта разрушился, образовав под собой глубокое ущелье. Это ущелье мгновенно заполнилось водами реки Мургаб. Так появилось самое молодое озеро на планете. К сожалению, в результате этих природных изменений погибло больше 100 человек.
 
15. Горячий источник Гармчашма
Целебный минеральный источник на склоне Шахдарьинского хребта. В середине XX века в месте выхода вод была построена водолечебница, которая функционирует и в наше время. Вплоть до конца XIX века местные жители поклонялись источнику и устанавливали маленькие алтари в тех местах, где воды выходили на поверхность.
 
16. Памирский тракт
Высокогорная дорога, соединяющая таджикский город Хорог и киргизский Ош, длиной примерно 700 км. Это одно из самых живописных шоссе в мире, проложенное сквозь плато, бездонные ущелья, «марсианские равнины» и негостеприимные горные пустыни. Проехать по этому тракту мечтают многие авто путешественники.

 

Водопад Сари Хосор, Таджикистан:
Является красивым водным каскадом (он берет начало в верховьях реки Вахш, на высоте 1500 м выше уровня моря), который падает с 50-метровой высоты, рассыпаясь при этом на миллионы брызг и образуя радугу. Стоит отметить, что в этом районе активными темпами развивается туризм – строят объекты развлечений и отдыха, а также реабилитационный центр.
Адрес: Балджуванский район, Хатлонская область. Увидеть копию водопада Сари Хосор гостям Таджикистана предложат в парке “Наврузгох”, расположенный в Душанбе (“копия” представляет собой 22-метровый искусственный водопад, который в темное время суток подсвечивается разноцветными огнями)

 

Водопад “Фанская Ниагара”, Таджикистан:
43-метровый водопад, находящийся в узком ущелье, образован рекой Искандердарья. Подобраться к “Фанской Ниагаре” удастся только по верху, а под водопадом можно отыскать металлическую смотровую площадку.
Поскольку неподалеку находится озеро Искандеркуль, путешественники нередко совмещают посещение этих двух достопримечательностей в одну поездку, чтобы помимо водных каскадов увидеть исторический памятник в виде высеченной в известняковой скале надписи “Рускie, 1870” (она была оставлена членами первой экспедиции во главе с Алексеем Федченко), расположенный на берегу озера. Здесь же желающие могут разбить палатки или разместиться на туристической базе (тут создана необходимая инфраструктура для отдыха).

 

 

Пещера Сыйкырдуу (Рангкульская), Таджикистан:

Пещера Сыйкырдуу (Рангкульская) является наиболее высокорасположенной на территории бывшего СССР (4600 м в.у.м.). Несмотря на длительную историю исследования пещеры, ее описание, топосьемка и перспективы продолжения оставались весьма невразумительными. Экспедиция украинских спелеологов 1992 года ставила своей задачей выяснение действительных характеристик. Пещера имеет сложную 3-мерную структуру и является частью древней гидротермокарстовой системы, развитой в мраморизованных известняках триаса и вскрытой ледниковой эрозией. В верхней галерее привходовой части обнаружены остатки древнего подземного ледника.

Протяженность исследованной части 2050 м, амплитуда 268 м (-240;+28). Геологически возможная амд~ литута системы 600-700 м.

Пещера расположена в известняковом массиве обрамляющем с юга котловину озера Рангкуль (в некоторых источниках (Черныш, 1987) данный массив именуется "Чарокташ". Однако местные жители относят это название лишь к одному из скальных останцев в обрамлении Рангкульской котловины - прим. автора). Вход в пещеру находится в правом борту ущелья Салак-Таш, вверху длинной щебенистой осыпи, на удалении около 4 км от устья ущелья. Абсолютная высота входа определялась первыми исследователями в 4400 м н.у.м. (Блещунов, 1957; Горбунов, 1987). Более поздними измерениями отметка входа была определена в 4600 м н.у.м., а относительное превышение над прилегающей долиной - 600 м на 1200 м расстояния (Черныш, 1987). Последнее значение представляется нам более точным. Но, независимо от того, какую высоту принять, пещера была и остается наиболее высокорасположенной на территории бывшего СССР.

Над входом в пещеру нависает отвесная скальная стена высотой около 100 м, переходящая выше в крутой склон, который завершается скальным гребнем с пиком 4774 м. Отверстие входа неправильной формы (около 3,5 м в высоту и 5,0 м в ширину) заложено по наклонной тектонической трещине, секущей весь массив и прослеживающейся в отвесной стене. Экспозиция входа южная.

Пещера начинается крупным залом, круто нисходящим в северо-восточном направлении. Его высота достигает 25-30 м, а ширина 15-25 м. В потолке входного зала имеется несколько каминов, которые выводят в полуразмытую галерею над залом. Несколько продолжений этой галереи, как вверх, так и в стороны, закупорены пробками ископаемого льда. Некоторые из каминов остались непройденными и, предположительно, ведут в вышерасположенные ярусы пещеры. Одним из признаков существования этих ярусов является наличие ряда пещерных отверстий, обрамленных кристаллической коркой, в скальной стене над входом.

 

 

АНОМАЛЬНЫЕ И ТАИНСТВЕННЫЕ МЕСТА ТАДЖИКИСТАНА

Среди наиболее интересных туристических мест Таджикистана можно выделить такие города, как Пенджикент, Худжанд, Гиссар, Ура-Тюбе (Истаравшан), Курган-Тюбе, Куляб. Таджикистан является высокогорной страной и представляет немалый интерес для альпинистов. Именно здесь находятся такие высочайшие вершины Памира, как пик Сомони (Коммунизма) – 7495 м, пик Корженевской – 7105 м и самый большой в мире ледник долинного типа – ледник Федченко. Именно в Таджикистане находится самый высокогорный на территории бывшего СССР город – Мургаб (более 3500 м над уровнем моря). Особое место в списке достопримечательностей Таджикистана занимают великолепная природа Памира: окутанные легендами изумрудные озера Фанских гор, нетронутая природная гармония национальных парков, богатейшие коллекции растений ботанических садов, целебные силы горячих источников и многое другое, что обязательно нужно увидеть собственными глазами.
 

 Искандеркуль или «Озеро Александра»
Главное очарование Таджикистана – озеро Искандеркуль в переводе означает «Озеро Александра». А вот почему он назван в честь великого полководца Александра Македонского, рассказывают легенды. По одной из них во время своего очередного похода Александр Македонский натолкнулся на селение, которое не хотело сдаваться. Тогда он приказал направить русла рек на это селение и затопить его, в результате чего образовалось озеро.
Но озеро необыкновенно не только названием и историей, а своими цветами. Они никогда не повторяются и озеро переливается разными цветами и создают неповторимую цветовую гамму. Лишь вечером цвета смешиваются и озеро темнеет. 
 
Холм Аджина –Тепе и деревянная фигура Будды 
В 1959 году во время археологических раскопок был обнаружен холм Анджина-Тепе. Археологи определили постройку как буддийский монастырь. В Анджина Тепе были найдены древние настенные рукописи и глиняные статуи.
Самое важное в истории холма – это найденная в ней деревянная фигура Будды.  Аджина-Тепе сегодня является достопримечательностью Таджикистана, где воплощены местные традиции и индийские элементы декора. 
ЮНЕСКО (Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры) присвоила Холму Аджина-Тепе статус Памятника Всемирного Наследия. 
  
 Гиссарская крепость
В 26 км от Душанбе находится бывшая резиденция наместника бухарского эмира – Гиссарская крепость, которой более 2000 лет. Крепость со стенами толщиной 1 м. с крупными лестницами и террасами была одной из величественных и впечатляющих крепостей Таджикистана. Рядом с крепостью растут две огромные чинары, которым приблизительно 500-700 лет. А также недалеко от крепости есть колодец. Местные жители считают его священным и молятся о здоровье близких, благополучии и процветании.  
Конечно же, среди местных жителей рассказываются очень много легенд, связанные с крепостью. Согласно одной из них, крепость построил Афросиаб для защиты от Рустама. (Примечание автора: герои произведения Фирдавси «Шахнаме»).
 
 Город Пенджикент 
Пенджикент является одним из древнейших городов не только Таджикистана, но и Центральной Азии. Городу 5500 лет, что рассказывает о великой истории и уникальности города. В переводе на русский язык Пенджикент значит – «пять посёлков». В народе существует рассказ, что именно с пяти поселений, когда-то располагавшихся на этой территории и началась история удивительного города Пенджикент.
Древний Пенджикент был великолепно укрепленным, благоустроенным городом с дворцом правителя, двумя храмами, рынками, богатыми жилищами горожан, украшенными многочисленными росписями, деревянной и глиняной скульптурой древних богов.
Сегодня, приехав сюда, туристы могут увидеть руины жилых домов и административных зданий, цитадель с дворцом, дом ремесленников, церковь огнепоклонников. 
 
 Горячие источники Гарм Чашма
Живописные места, небоскрёбы и прочие архитектурные шедевры уступают местам, где можно вылечиться от болезней и недугов. Одно из таких мест находится в Таджикистане и называется Гарм Чашма. Целебная вода Гарм Чашма ставит на ноги многих людей, которые потеряли всякую надежду на выздоровление. Местные жители до сих пор считают, что вода, бьющая из скал святая. 
Какой бы вода ни была, факт, что именно здесь больные приобретают новую силу.
Помимо своего целительного дара, природа Гарм Чашма обладает поистине великой красотой.
 
 «Золотая» река Пяндж
Река Пяндж знакома многим из программы «Орёл и Решка». Она протекает между Афганистаном и Таджикистаном. Но самое главное, чем запомнилась зрителям программы – это крупинки золота усыпанные вдоль реки Пяндж. Никто не может взять золото, так как река находится в пограничном районе. 
Если говорить о драгоценных камнях, то Таджикистан – страна, где в горах можно добывать разные виды драгоценных камней и металлов: серебро, золото, сапфиры и т.д.

Таджикистан – это не только исторические крепости и удивительные места, но самое главное Таджикистан – это прежде всего гостеприимный народ, уникальная кухня и удивительная природа. И вам нужно, обязательно побывать в Таджикистане, увидеть все своими глазами и наполниться впечатлениями.
 

Призраки ущелья Страха
Аномальную зону на южных отрогах Гиссарского хребта в Таджикистане открыли случайно. Во время поисков снежного человека исследователи столкнулись в ней со всем спектром непознанного, включая НЛО, телепортацию и то, что, за неимением лучшего, они назвали «сдвигом реальности».

Ограбление в горах

В сентябре 1974 года команда альпинистов под руководством инструктора Игоря Тацла остановилась на ночевку в долине реки Сиамы. Утром они увидели, что на снегу у палаток остались огромные следы босых ног. 

Вещи из рюкзаков были вытряхнуты, часть продуктов исчезла. Банки с тушенкой кто-то попытался прокусить: на них остались следы больших зубов. Хотя грохот стоял, судя по всему, немаленький, никто, не проснулся. Тацл потом узнал, что местная чертовщина может «отключать» и бодрствующих людей.
 
Убедившись, что снежный человек - не миф, Игорь Францевич решил его отыскать. Каждое лето он и его коллеги проводили по 2-3 месяца в экспедициях по Памиро-Алаю. Альпинисты выяснили, что волосатое существо известно таджикским горцам под именем «одами-явои» («дикий человек»).

Расспрашивая чабанов об «одами-явои», Тацл узнал, что его чаще всего видят близ ущелья Страха, расположенного выше по течению Сиамы. В ущелье никто из местных не суется - там кто-то швыряется камнями, по ночам из скал исходят лучи света, появляются огненные шары, невидимые «шайтаны» говорят и поют на разные голоса. Вся долина реки пользуется зловещей славой.

 
Впечатления психиатра

Убедившись, что в горах действительно творится неладное, Тацл рассказал об этом в Москве. Альпиниста с 35-летним стажем сразу же обвинили в пьянстве и употреблении наркотиков. В ответ Игорь Францевич назначил врачом очередной экспедиции психиатра-нарколога Олега Румянцева. Лагерь разместился у слияния Сиамы с Малым Игизаком.

Вечером 9 августа 1981 года Олег и еще одна участница экспедиции Татьяна Неупокоева ощутили смутную тревогу. В небольшом леске они увидели огромный силуэт снежного человека. В руке «одами-явои» держал светящийся шар. Его белесые лучи позволяли разглядеть существо.

Минут через пять после того как снежный человек скрылся, рядом с Татьяной упал камень. Подняв головы, они увидели на горе силуэт «одами-явои». Светящегося шара в его руке уже не было. Когда на тропе появились люди, существо скрылось.

Камни, то и дело падающие в опасной близости от очевидцев, поначалу приписали снежному человеку. Если камни маленькие - он так шутит, большие - чем-то недоволен. Но иногда камни прилетали из места, где негде спрятаться. Даже если «одами-явои» умеет становиться невидимым, он не может спрятать свой запах или пройти по мягкой почве, не оставив отпечатков ног. Да и точность метания скорее напоминает проделки полтергейста.

Перемещения предметов и спальных мешков с людьми тоже приписывали «одами-явои». Но эта версия отошла на задний план. Таинственная сила двигала вещи в закрытых палатках и коробках, похищала предметы из карманов. Участники экспедиции взмывали в воздух в палатке, не чувствуя невидимых рук. Однажды человека перебросило на другой берег Сиамы. В другом случае альпинист обнаружил себя на вершине высокой скалы. Он говорил, что совершенно не помнит подъема.

 
Управляемые сны

Участники экспедиции рассказывали о загадочных снах с очень четкой картинкой. Многие потом уверяли, что не спали и видели показанное кем-то «кино».

Одинаковые сны часто появлялись после того, как к палатке прилетали светящиеся шарики. Во время экспедиции «Гиссар-88» два шарика приблизились к лагерю и влетели в палатку, где спали женщины. Она ярко засветилась изнутри, но не загорелась.

Когда «визит» закончился, Сергей Коломенский разбудил женщин и спросил, что они чувствовали. Лидия Сретинская видела во сне большой туннель в горе и прибор с кнопками, позволяющий посетить любое место на Земле. Она выбрала кнопку с названием деревни под Калинином, где прошло ее детство.

- Я тоже увидела туннель и кнопки, но чуть позже, и механически ткнула в кнопку, что нажала Лида, - подтвердила Татьяна Зубкова. - Я очутилась в деревне на берегу Волги, рядом с Лидой, мы вошли в дом...

Татьяна видела вещи, находившиеся в доме, Лидину маму. Сретинская поразилась точности, с которой та описывала незнакомого человека, дом и деревню.

Странные шарики давали себя сфотографировать. Зато никому не удалось снять на пленку «розового призрака» - красноватое свечение, напоминающее фигуру человека. Как только кто-то нацеливал на него объектив, возникал голубой конус и садился на камеру, засвечивая всю кассету.
 

                                                      НЛО в 2016 году                                                               

Ночной визит

Во время экспедиций над Сиамой не раз видели НЛО. «22 августа 1984 года замечено свечение с пульсирующим потоком света, - гласила запись в журнале экспедиции Тиссар-84». - В бинокль виден диск продолговатой формы с утолщением в нижней части, длиной около 30, высотой - до 10 метров. Висел он на высоте 1-1,5 метра от поверхности земли около получаса.

В стороне от НЛО была замечена наклоненная фигура человека в блестящем облегающем комбинезоне. Сверху на его спину упал луч света, и он выпрямился. Откуда шел луч, не было видно. Он, покачиваясь, развернулся и начал двигаться через следовую полосу, а затем, выйдя из луча, изменил направление и ушел в сторону реки. Рост фигуры 190-195 сантиметров.

Утром на полосе были обнаружены два следа необычных ступней, напоминающих лилию. Размеры следов 35 на 18 сантиметров, длина шага 112 сантиметров».

Следовую полосу сделали на случай визитов снежного человека, но она сгодилась и для фигуры в комбинезоне. Среди очевидцев был руководитель экспедиции Игорь Тацл. Владислав Канюка не растерялся и сделал несколько снимков.
 
Иная реальность

Многие ученые и альпинисты пережили там «сдвиг реальности». Все окружающее дергалось, как картинка в неисправном телевизоре, иногда исчезал цвет. У них возникало впечатление, что окружающий мир - это иллюзия, скрывающая что-то страшное.

Утром 6 августа 1983 года Александр Дьячковский решил заглянуть в найденную накануне пещеру. Вдруг у входа возник сильный вихрь, крутя мелкие камешки и срывая листья с кустов. Одновременно раздались грузные, тяжелые шаги, идущие к пещере: раз, два, три... Александр приготовил фотоаппарат. В этот момент окружающее пространство содрогнулось и снова встало на место. Сбой «картинки» произошел несколько раз, потом все приобрело привычные очертания. Вихрь стих.

Дьячковский вновь услышал шаги, на сей раз удаляющиеся от входа в пещеру. Он выглянул из укрытия, но йети (если это, конечно, был он) не увидел. Чуть живой, молодой человек спустился к лагерю и целый день пролежал в палатке.

 

Горный Бадахшан                                                                                                                                                                                                     

Горный Бадахшан - это удивительная горная страна. Во всем мире есть только два подобных места: Тибетское и Боливийское высокогорья.

Горно-Бадахшанская автономная область граничит на севере с Киргизией, на востоке - с Китаем, на юге и западе - с Афганистаном. Территориально Горно-Бадахшанская зона совпадает с Горно-Бадахшанской автономной областью и занимает восточную часть Таджикистана (45 % территории республики).

Территория области включает в себя самые разнообразные ландшафты: альпийские луга, высокогорные пустыни, глубокие и узкие ущелья рек, сжатые скалистыми хребтами, живописные долины, лежащие на высоте 2000 - 3000 метров, прекрасные высокогорные озера и стремительные реки, необычная архитектура горных поселений. 

Здесь находятся также и самые высокие хребты, самые мощные ледники, самые высоко расположенные поселения страны (до 4000 м). Ледники этой зоны дают начало практически всем рекам Средней Азии.

Большую часть области занимает высокогорье Памира, высшей точкой которого является пик Коммунизма (ныне пик Исмаила Самани), благодаря которому высокогорье часто называют «Крышей мира».

Административным, промышленным и культурным центром области является город Хорог, расположенный в глубоком каньоне на высоте 2200 метров над уровнем моря, на берегу реки Гунт, на месте ее впадения в Пяндж.

 

ТАДЖИКСКАЯ МИФОЛОГИЯ
В таджикской мифологии многие авестийские мифологические образы, как было отмечено выше, после прихода ислама получили арабские названия, но от этого их суть не изменилась. Например, авестийские "фраваши" (духи предков) с утверждением ислама получили арабское наименование "арвох". Первоначально культ предков был, видимо, преимущественно связан с культом матери-прародительницы (сравни женские духи момо, Биби-Сешанби, Биби-Мушкилькушо и др.), впоследствии – с мужскими предками. С культом предков связано почитание патронов ремесел – пиров. С утверждением ислама многие древние пиры были замещены персонажами мусульманской мифологии (Дауд – покровитель работ по металлу, Биби-Фатима – покровительница домашних работ и т.д.), мусульманскими святыми, воспринимавшими их функции (Бахауддин, Дивана-и-Бурх и др.), хотя некоторые и сохранили свои доисламские имена (например, покровитель земледелия Бобо-Дехкон). К культу предков, очевидно, восходит и почитание чудотворцев – чильтанов[7].

В основе космогонических воззрений лежат восходящие к "Авесте" образы "двух великих родителей": матери-земли и отца-неба (с ним связан зафиксированный у горных таджиков образ деда-громовника Камбара). Соответственно с женским началом ассоциируются весна и лето (так как в этот период земля производит цветы и зелень); а с мужским – зима и осень (так как в это время небо посылает оплодотворяющие землю дожди и снег). Сохранялись и женские персонификации неба и грома: мать-небо, бабушка-небо (момо-хаво), бабушка-гром, тучи-коровы, проливающие дождь-молоко на землю и т.д.[8].

Перечислив наиболее общие и известные демонологические образы таджикской мифологии, мы переходим к их более детальному изучению в рамках сохранившихся народных верований горных таджиков южного Таджикистана. Прежде всего, мы приступим к изучению древних народных верований, согласно которым осуществляется толкование предвестников и причин смерти.

Издавна существует утверждение, что в мировоззрении восточных народов, в том числе таджиков, преобладает фаталистическое отношение ко всему происходящему в жизни человека, вера в предопределение. С этим можно отчасти согласиться. В то же время в обрядовой практике горных таджиков, как и других народов Центральной Азии [9], будь то связанной с рождением детей, свадьбой или похоронами, выполнение многих ритуалов направлено на корректирование сложившихся неблагополучных обстоятельств, с верой в возможность внести изменения в ходе событий. В этой связи необходимо рассмотреть всевозможные представления о причинах и предвестниках смерти, о мерах и способах ее предотвращения. В народных верованиях горных таджиков эти представления занимают значительное место, и сгруппировать их можно следующим образом: смерть, наступившая вследствие действий разного рода злых духов, духов деревьев, духа предка или конкретного (т.е. самого) умершего[10].

Сначала обратимся к демонологическим образам, действия коих воспринимаются как возможная причина смерти человека. К таким горные таджики относят наиболее известные образы злых духов – "дев", "алмасты", "аджина", "джондор", "бало", "лашкар". Местами их обитания считают разрушенные дома, заброшенные горные селения, маслобойню, очаг, порог и углы дома, места сброса золы, мусора и и т.д. Горные таджики обычно говорят, что названные места имеют "сияхи" ("черноту"). Это собирательное понятие, обозначающее всякую нечисть[11].

В повседневной жизни горных таджиков строго соблюдается ряд запретов, которые каждый человек знает с детства и воспринимает как норму поведения. Например, один из запретов связан с маслом и его употреблением. Перед сном обязательно нужно вымыть руки, если в тот день человек ел жирную пищу (например, плов), чтобы руки не оставались масляными. Категорически запрещается оставлять на ночь немытую посуду, особенно котел, выливать воду от мытья посуды на прохожую часть. Строго воспрещается давать больному человеку на ужин жирное блюдо. Предосторожности эти соблюдаются из опасения, что привлеченная маслом невидимая нечисть может навредить людям. Понятно, что и маслобойню, как было отмечено выше, горные таджики считают местом пребывания нечисти. Рядом с ней стараются не строить жилье. В некоторых горных селениях Каратегинской долины, где после гражданской войны 1992-1997 гг. начали восстанавливать старые маслобойни и водяные мельницы, жители домов, находившихся поблизости от этих объектов, выражали недовольство. По словам наших информантов, многие не хотят иметь дом неподалеку от маслобойни из-за периодических шума и скрипа в ее подполе, создающих впечатление, что там большое скопление людей. Все уверенно говорили, что это нечисть с маслобойни устраивает свои "представления", после которых в семьях жителей соседних домов непременно произойдет какое-нибудь несчастье[12].

Вот что рассказал на эту тему информант по имени Джалол Саидов (76 лет, бывший сельскохозяйственный рабочий, село Гарданга Каратегинской долины). В начале 50-х годов его дом находился рядом с маслобойней. Маслобойня в те годы еще работала. Его молодая жена вдруг заболела и вскоре умерла. Перед смертью покойная рассказала ему, что ей приснился сон, будто она, проходя мимо маслобойни, остановилась, услышав доносившиеся оттуда шум и крики. В это время ей навстречу вышел "джондори калони мудор" ("огромное волосатое существо"), который, подойдя к ней, вытащил ее "джону джигар" ("душу и печень") и тем самым убил ее. После смерти жены Джалол Саидов разрушил прежний дом и построил новый на другом конце села вдали от маслобойни[13].

Согласно древним верованиям горных таджиков, нечисть устраивает празднества в заброшенных или пустых домах, на пустырях и обязательно под музыку. Обычно якобы доносятся звуки игры на бубне. Но не всегда встреча с ними зрима и слышима. Пример подобного невидимого проявления действий нечисти наши информанты видели в случившемся в 1960-е годы с женщиной по имени Хосият из села Самсолык Каратегинской долины, работавшей уборщицей в здании сельсовета. Однажды ранним утром, когда в здании еще никого не было, она пришла убирать, и одновременно с входными дверями открылись двери трех кабинетов. Затем якобы она почувствовала, как нечисть задела ее, пробегая мимо. На следующее утро нечисть стукнула ее так, что она упала и не смогла самостоятельно встать. Местные жители тогда говорили, что эту женщину "джондор зад", "бало зад" (в буквальном переводе: "существо ударило"). Проболев некоторое время, женщина умерла. Как мы видим, в данном случае нечисть приняла облик ветра (сквозняк при открытых дверях). В народных представлениях горных таджиков образ злого духа как ветра ("шамол") имеет широкое распространение. Подвергшийся его воздействию человек всегда, как и окружающие, ничего не видит, но ощущает на себе его присутствие в виде толчка, давления или удара. О происшедшем обычно говорят "шамол дайров кард" ("ветер догнал"), "шамоли джондор, бало дайров кард" ("существо в виде ветра догнало"). Человек, которого "догнал ветер", обязательно заболеет и через некоторое время умрет. На теле умершего якобы остаются синие отпечатки рук нечисти, то есть ветер – не абстрактная сила, а персонификация какого-то существа[14].

"Шамоли джондор" ("существо в виде ветра") в народных верованиях припамирских таджиков называется: у шугнанцев вуйд (муж. род) и войд (жен. род), у рушанцев - вуйд, вайд, у бартангцев – без различия пола – вайд, у ванчцев – войт, у дарвазцев – хойт. Например, по представлениям дарвазцев хойт – это огромное демоническое существо, которое рождается из вихря[15]. В "Авесте" ветер персонифицируется в божествах Vatau и Vayu (соответствующие божества есть в ведичиеской религии), оба от одного и того же корня vay – "дуть". Уже в авестийское время считалось, что Вай обеспечивает живущим, с одной стороны, жизненное дыхание, с другой – "выдувал" жизнь, то есть был божеством жизни и смерти. Среднеперсидские тексты знают двух Vay (так стало называться это божество) – "Добрый Вай" и "Злой Вай". Характерно, что они борются за души умерших. Таким образом, Ваю-Вай дожил в виде отголосков до этнографической современности в верованиях горных таджиков, расширяя сферу своего действия. Возможно, однако, такие верования бытовали и в древности, но не нашли отражения в дошедших до нас зороастрийских источниках [16].

Другой, не менее яркий, демонологический образ невидимых духов – "лашкар" – ("войско", "войско духов") занимает особое место в народных верованиях горных таджиков[17]. Согласно им эти духи часто встречаются в пустынном месте или в заброшенных местах, где устраивают, якобы, свои сборища. Если человек заночует один в таком месте, то, возможно, он станет жертвой "лашкара". "Лашкар" в таких случаях, как правило, затаптывает человека - "шав байни дашт мондай, лашкар лагат кардааст" ("остался в пустынном месте ночью, и на него наступило войско"). По рассказам наших информантов, о приближении "лашкара" можно догадаться по топоту. "Лашкар" может напасть только на одного человека. Некоторые информанты говорили, что хорошая собака или конь может почувствовать приближение "лашкара" и предупредить хозяина. Подобное понимание "лашкара" (как скопища различных духов) зафиксировано и у равнинных таджиков, например у самаркандских [18] и хорезмских [19].

Другой демонологический образ в народных верованиях горных таджиков – "алмасты", или "деви чильчоч" ("огромное существо с сорока сосками по всему телу"). По рассказам информантов, "альмасти" наиболее опасен для рожениц в послеродовое сорокодневье. Именно в этот период он старается нанести вред матери и ребенку, посещая их, якобы, в полночь, когда все в природе замирает, и только духи действуют. Судя по рассказам многих информантов, образ "деви чильчок", или "алмасты" имеет много вариантов. Например, одним казалось, что это существо с явно выраженными признаками женского пола (груди, длинные волосы, женское платье и т.д.). Другим "деви чильчок", или "алмасты" явилось как существо неопределенного пола, если не мужского (огромные размеры, развитая мускулатура, мужские хватки и т.д.). И те, и другие, когда описывали сферу деятельности "алмасты", были единены в одном: это существо способно вредить, убивать роженицу и ребенка. В селе Кальназар Каратегинской долины мы повстречали старую (78 лет) женщину по имени Шарифмох, которая являлась народной целительницей и "изгоняла" духов, в том, числе и "алмасты". На наших глазах в заднем дворе одного из сельских домов она отгоняла их от молодой роженицы. В одной руке она держала дымящую палку, конец которой горел, поскольку был обмотан бинтом и пропитан кунжутным маслом, а в другой – длинную тонкую зеленую палку из местного бамбука. Молодая женщина сидела на земле и закрывала лицо руками. Старая женщина, размахивая палками, вращалась вокруг нее и выкрикивала: "дафъ шав алмасты!", "гум шав бало!", "худо туро нест куна!", "тифли ин зана озор нате!" и т.д. ("убирайся вон, алмасти!", "исчезни, страшное существо!", "пусть бог тебя уничтожит!", "не тронь ребенка этой женщины!"). Обряд продолжался около 20 минут[20].

"Алмасты", "албасти", "албасты", "ал", "ол", "алг", "албарсти" и т.д. как вредоносный демон известен целому ряду ираноязычным и тюркоязычным народам [21]. Одни авторы, отмечая синкретичность народных демонологических представлений, в частности, касающихся алмасты, подчеркивают в них "большой вес иранской традиции" [22]. Другие пишут, "что албасты – образ очень древний, возможно восходящий еще ко времени индоевропейской общности" и в те времена объем его функций был шире. "Изменение сущности этого образа или акцентирование его отрицательной части могло произойти значительно позже, в процессе перехода и включения его в тюркскую среду и взаимодействия иранского и тюркского образов" [23].

Согласно народным верованиям горных таджиков, любая нечисть может принять образ животного – козленка, овцы, собаки. Видятся оборотни на расстоянии, а при приближении человека, якобы, исчезают, успев навредить. Встретивший оборотня теряет дар речи, сознание и, проболев какое-то время, умирает[24].

Некоторые горные таджики возможной причиной смерти считают и сглаз. Вера эта настолько сильна, что дети и взрослые обязательно носят различного рода обереги. Во многих горных селениях Каратегинской долины информанты утверждали, что сглаз имеет прямое отношение к цвету глаз человека. Более того, почти все были убеждены, что только человек, имеющий глаза серого цвета, способен сглазить. В каждой деревне называли имена людей, которые могли сглазить, и по моим наблюдениям, большинство из них имели глаза серого цвета. Поэтому при встрече с такими людьми местные жители стараются меньше говорить с ними о своей личной жизни, об успехах в делах и о состоянии здоровья близких и родных. Особо подвержены сглазу "тифлони худодод" ("богом отмеченные дети"). К ним относят шестипалых детей и тех, что родились без крайней плоти (обрезанными). Таких детей в младенческом возрасте стараются никому не показывать, не афишировать их отличий и изъянов. Как известно, представления, связанные со "сглазом", имеют широкое распространения у народов Центральной Азии [25] и других регионов мира [26].

Согласно народным верованиям, нарушение всевозможных запретов также считается причиной смерти. Например, беременная женщина или мать с ребенком не должны участвовать в похоронах. Ребенка, заболевшего вследствие несоблюдения запрета связанного с похоронами, называют "мурдазада" ("стукнутый покойником")[27].

У горных таджиков бытует представление, что умерший муж тянется к своей жене, и если она повторно выходит замуж, то у него "горит душа". Верят, что покойник из мести может вредить и даже насылать смерть ее новому мужу. Поэтому сама вдова или родственники умершего идут на кладбище и льют кувшин холодной воды на могильный холмик, чтобы "остудить" его душу [28]. Перед новым замужеством вдова должна обнимать зеленное дерево, чтобы возможное несчастье передалось покойному мужу – "бояд дарахтро каш бгира" ("обязана обнять дерево"). Здесь мы видим пережиток древнего обряда обручения с деревом, полное описание которого у горных таджиков долины Хуф оставил М. Андреев [29].

Народные верования разделяют деревья на два вида: плоды, листья, корни одних употребляют в пищу, применяют в лечебных целях, а другие якобы приносят людям несчастья. Например, человека, увидевшего цветение инжира, посадившего и собравшего урожай ореха, осквернившего каким-то неподобающим действием дерево тута, ожидает смерть или тяжелая болезнь. Согласно древним верованиям, не только дерево, но его тень также может считаться носителем смертельной опасности, как, например, тень ивы. Иву называют "дарахти бесамар" ("бесплодное дерево") и, следовательно, считают вредоносной, приносящей беду, смерть. Возможно, в связи с этим горные таджики ивовые ветви высаживают на могильных холмиках, делают из них погребальные носилки, перекрытия могил. В то же время нельзя представить весенний праздник Навруз в Припамирье без разнообразных украшений из ветвей ивы: ивовые приплетки в женских и девичьих прическах, ивовые ритуальные палки с фестонами или кистями – шогун, махак [30].

 

 

ГОРНАЯ СИСТЕМА ПАМИР

В 1876 году в пределы Памира вступила российская армия под командованием генерала Скобелева – будущего освободителя Болгарии. До конца XIX века зона государственных интересов России, подкреплённая международными договорами, распространялась практически на весь Памир. Независимо от этих процессов шло географическое освоение Памира выдающимися российскими учеными-путешественниками – А.П. Федченко, И.В. Мушкетовым, В.Ф. Ошаниным, А.Э. Регелем, Г.Е. Грумм-Гржимайло и др.

Уже к концу 80-х годов XIX века экспедиция В.Ф. Ошанина положила на карту и дала имена хребтам Петра Великого, Каратегинскому, Дарвазскому.  При этом было обращено особое внимание на четыре пика в горном центре этих хребтов. Строки из дневника Ошанина: «…Я считаю, что восточный пик имеет высоту до 25.000 футов (около 7.500 м)…».

Так географический мир получил первые сведения о горном великане Памира.

Спустя 20 лет (в 1909 г.) четверо казаков из отряда капитана Н.И. Косиненко, обследовали среднюю часть ледника Федченко, включая часть ледника Бивачный, открыли перевал Кашал-Аяк и несомненно видели белую пирамиду главенствующую над районом. Но… отчёт экспедиции ничего об этом не говорит.

В 1913 году центральная часть Памира обследуется немецкими картографами. Однако только в 1928 году в сборнике австрийского горного клуба были опубликованы фотографии экспедиции, – на которых в качестве главной вершины района фигурировал пик Гармо (название получено от местных жителей) с предполагаемой высотой в 7.500 метров. Так родилась «загадка узла Гармо».

Первая таджикско-памирская экспедиция 1928 года, в которой участвовала группа германских ученых и альпинистов во главе с известным исследователем гор проф. В. Рикмер-Рикмерсом, несмотря на достаточно детальную рекогносцировку района, не внесла определенность в разгадку «узла Гармо».

Однако советские ученые-альпинисты устами одного из активных участников экспедиции – известного математика, академика О.Ю. Шмидта сделали «революционный» вывод – пик Гармо и вершина 7.500 м – это разные вершины! Экспедиция 1932 года под руководством Н.П. Горбунова и Н.В. Крыленко визуально и топографически подтверждает эту догадку.

 

                                                    пик Тиндаль,  закат              Памир

ОБЩИЕ ДАННЫЕ ПРО ПАМИР
Пами́р кит. упр. 帕米尔, пиньинь: Pàmǐ'ěr, перс. پامیر‎ , тадж. Помир) — горная система на севере Центральной Азии, на территории Таджикистана (Горно-Бадахшанская автономная область), Китая, Афганистана и Индии. Памир находится на соединении отрогов других мощных горных систем Центральной Азии — Гиндукуша, Каракорума, Куньлуня и Тянь-Шаня.
Общепринятой этимологии названия Памир нет. Распространены толкования как «крыша мира», «подножие смерти» (иран.), «нога птицы», «подножие Митры» (бога Солнца).
В XVIII—XX веках Памир и окружающие его области стали ареной геополитического соперничества Британской и Российской империй, что получило в истории британской геополитики название «Большая Игра».
В настоящее время Памир является узлом неразрешенных противоречий между рядом государств, что ведёт к геополитическому напряжению в регионе.

Высшая точка Памира — расположенный на территории Китая пик Конгур (высота 7 649 м).

Другие «семитысячники» Памира:
Пик Исмаила Самани (бывший пик Коммунизма) (высота 7 495 м) — самая высокая вершина всего бывшего СССР. Открыт в 1880-е годы русскими исследователями Памира[]. По ошибке был отождествлён с пиком Гармо; позже ошибка была исправлена. В 1932 году назван пиком Сталина; в 1962 году переименован в пик Коммунизма; в 1998 году переименован в пик Исмаила Самани (Таджикистан).
Пик Ленина (пик Абу Али ибн Сины) — высота 7 134 м. Открыт в 1871 году. Был назван пиком Кауфман; в 1928 году переименован в пик Ленина; в 2006 году в Таджикистане переименован в пик Абу Али ибн Сины (в честь Авиценны), он же пик Ибн Сины.
Пик Корженевской — высота 7 105 м. Открыт в 1910 году русским географом Н. Л. Корженевским. Назван в честь его жены Евгении Корженевской.

 

                                                           Фанские горы             Памир

ХРЕБТЫ ПАМИРА
N    Название хребта        Высшая точка            Другие вершины
1    Заалайский    пик Ленина (7134)    пик Дзержинского (6717), Кызылагын (6683)
2    Академии Наук    пик Коммунизма (7495)    пик Корженевской (7105), пик Россия (6875)
3    Шахдаринский    пик Маркса (6723)    пик Таджикистан (6565), пик Энгельса (6507)
4    Ваханский    Снежная Глыба (6421)    .
5    Кингтау    Будунсельтау (6220)    Аксайбаши (6146)
6    Улугарттаг    Чакрагиль (6760)    Вост. Чакрагиль (6445), пик 6330
7    Конгурмузтаг    Конгур (7719)    Конгуртюбе (7595), Музтаг-Ата (7546)
8    Сарыкольский    Лявирдыр (6316)    Пик Красных Командиров (5821)
9    Петра Первого    пик Коммунизма (7495)    пик Москва (6785)
10    Дарвазский    Гармо (6602)    Арнавад (5992)
11    Ванчский    пик 5603    Высокий Язгулем (5588)
12    Язгулемский    пик Революции (6940)    пик 26-ти Бакинских Комиссаров (6848)
13    Рушанский    пик Патхор (6083)    пик 5939
14    Шугнанский    пик Скалистый (5707)    .
15    Ишкашимский    пик Маяковского (6095)    пик Берга (Хирсхаволь, 6091)
16    Зулумарт    пик Октябрьский (6780)    пик 6290, пик Веры Слуцкой (5925)
17    Саукдара    пик Белеули (6065)    .
18    Танымас    пик Горбунова (6030)    Крутой Рог (6018), Беляндкиик (5946)
19    Музкол    пик Советских Офицеров (6233)    пик Двуглавый (6148), Сев. Музкол (6128)
20    Пшарт    пик 5440    пик Киязек (5401)
21    Северо-Аличурский    Пик Сарезский (5981)    Пик 5936, Кулин (5931)
22    Южно-Аличурский    Кызылданги (5704)    .
23    Богчигир    Богчигир (5716)    .
24    Музтаг-Сарыкольский    пик 5821    .

 

ЗНАМЕНИТЫЕ ВЕРШИНЫ ПАМИРА
ПИК КОММУНИЗМА – СТАЛИНА                                                      Памир

Пик Исмои́ла Сомони́ (тадж. Қуллаи Исмоили Сомонӣ, прежние названия — Пик Сталина, Пик Коммунизма) — высочайшая вершина Таджикистана, бывшая самая высокая точка Советского Союза (7495 м)[]. В общем списке высочайших вершин мира находится на 50-м месте. Гора находится в хребте Академии Наук на Памире в месте соединения с хребтом Петра I.
История открытия горы длительна, необычна и связана с изучением Памира русскими и немецкими исследователями.
Начиная с 1876 года, когда в этот район была введена Алайская военная экспедиция под командованием генерала М. Д. Скобелева, зона российских интересов, подкреплённая международными договорами, с этого времени распространилась практически на весь Памир.
С этого времени началось интенсивное исследование этого района российскими исследователями: А. П. Федченко, И. В. Мушкетовым, В. Ф. Ошаниным, А. Э. Регелем, Г. Е. Грум-Гржимайло, Я. И. Беляевым и другими.
Уже к концу 1880-х годов российская экспедиция, руководимая В. Ф. Ошаниным, провела исследования и дала имена хребтам Петра Великого, Каратегинскому, Дарвазскому. Особое внимание участников экспедиции привлекли четыре пика в центре пересечения этих хребтов. Ошанин отметил в своём дневнике: «…Я считаю, что восточный пик имеет высоту до 25 000 футов (около 7500 м)…»

Позднее районы, прилегающие к этой горе, неоднократно посещали российские экспедиции Н. И. Косиненко, Н. Л. Корженевского, В. И. Липского, В. Ф. Новицкого, И. В. Мушкетова и других. Они нанесли на карту многие хребты и вершины Центрального Памира. Однако все эти экспедиции не смогли проникнуть в центральную часть, примыкающую к хребту Академии Наук. Таким образом, район горы высотой 7495 м, называемой в настоящее время пиком Сомони, долгое время оставался белым пятном.
В 1913 году центральную часть Памира исследовала экспедиция, руководимая известным немецким исследователем гор и альпинистом Вилли Рикмер-Рикмерсом. Экспедиция проникла в верховья реки Обихингоу, и её участники увидели там высокую вершину, определив её высоту в 6650 м. Ей было дано название пик Гармо, согласно тому, как называли эту гору местные жители, таджики из кишлака Пашимгар[]. Значительно позднее (в 1928 году) в сборнике горного клуба были опубликованы фотографии участника этой экспедиции В. Даймлера, который погиб во время Первой мировой войны, запечатлевшие главную вершину района, высота которой была определена предположительно в 7500 метров[].
Последними, кто совершил экспедицию в район Центрального Памира перед Октябрьской революцией 1917 года, была экспедиция Русского географического общества во главе с астрономом Я. И. Беляевым в 1916 году. Им удалось пройти по леднику Гармо и впервые выйти к склонам хребта Академии наук.
Последующие экспедиции в район хребта Академии наук состоялись уже в советское время. С 1928 года начала действовать Таджикско-Памирская экспедиция Академии наук СССР. В этом году состоялась советско-германская экспедиция с участием Вилли Рикмерса[]. В результате топографической съёмки удалось значительно расширить представление об этом районе. При обработке результатов фототеодолитной съёмки, проводившейся во время экспедиции 1928 года, было установлено, что одна из видимых на западе от ледника Федченко вершин достигает высоты 7495 м. Сверив результаты съёмки со схематической картой, составленной Н. Л. Корженевским ещё в 1925 году, и с другими данными, участники экспедиции Академии наук решили, что засечённая ими вершина есть пик Гармо, которая была нанесена на карту ещё немецкой экспедицией 1913 года[]. Однако вызывало много вопросов несоответствие высот этой вершины: 6650 м или 7495 м. Это несоответствие и отсутствие точных картографических съёмок получило название «загадки узла Гармо»[].
Решить эту загадку удалось лишь в ходе экспедиций 1931 и 1932 годов, когда различные отряды альпинистов и топографов под руководством Н. П. Горбунова и Н. В. Крыленко проникли в район «узла Гармо» с востока и с запада[]. Сопоставление результатов работы западной и восточной групп показало, что они штурмовали разные вершины. Пик 7495 м находился в хребте Академии наук, примерно в 20 км севернее «настоящего» пика Гармо[]. Так была окончательно открыта и нанесена на карты безымянная вершина высотой 7495 м — высшая точка СССР. Ей было присвоено её первое имя — пик Сталина (в честь празднования его 55-летия).
На следующий год, во время Таджикско-Памирской экспедиции 1933 года, была поставлена задача совершить восхождение на пик Сталина. Эта задача была поставлена перед специальным отрядом, состоящим почти целиком из лучших советских альпинистов. В ходе длительного и очень трудного восхождения 3 сентября вершины достиг лишь Е. М. Абалаков. На вершине была установлена автоматическая метеорадиостанция. Таким образом, было завершено открытие пика Сталина — высочайшей вершины СССР.
Вершина носила имя Сталина до 1962 года, когда в связи с политикой десталинизации гора была переименована в пик Коммунизма. Именно в этот более чем 35-летний период, когда гора называлась пик Коммунизма, к ней был прикован интерес альпинистов СССР и других стран мира и было проведено большое количество научных экспедиций и альпинистских мероприятий. Поэтому в мире пик известен больше под этим названием.
После распада СССР власти независимого Таджикистана в 1998 году переименовали гору в честь основателя первого государства таджиков Исмаила Самани[]. По некоторым данным[], местные жители называют величественную гору Узтерги, что в буквальном переводе означает «кружит голову».

Гора расположена в хребте Академии Наук, который протянулся в меридиональном направлении, в месте ответвления от него на запад хребта Петра I.
На склонах горы имеются мощные фирновые поля и ледники общей площадью 136 км².
К западу и северо-западу от вершины расположено Памирское фирновое плато, одно из самых протяжённых высокогорных плато в мире. Плато протянулось с востока на запад на 12 км. Ширина плато составляет 3 км. Нижняя точка плато расположена на высоте 4700 м, верхняя — на высоте 6300 м.
К северу и северо-западу от вершины расположены крупные ледники Фортамбек и Москвина, Вальтера. На северо-восток и восток стекают ледники Орджоникидзе и Коммунизма, являющиеся истоками ледника Бивачный.
К югу от вершины расположен ледник Беляева, являющийся истоком ледника Гармо. На юг и юго-запад вершина обрывается крутыми стенами.

 

ПИК ЛЕНИНА                                                                  Памир                                             

Пик Ленина (с 2006 на территории Таджикистана — Пик имени Абу Али ибн Сины; до 1928 года — пик Кауфмана) — горная вершина Чон-Алайского хребта, расположенная на границе Киргизии (Чон-Алайский район Ошской обл.) и Таджикистана (Мургабский район Горно-Бадахшанской авт. обл.). Один из «семитысячников» — высочайших вершин бывшего СССР. Одна из высочайших вершин Центральной Азии, находящаяся в горной системе Памира.
Впервые вершина была обнаружена и описана в 1871 году выдающимся русским географом и путешественником Алексеем Павловичем Федченко, который и назвал её в честь Константина Петровича Кауфмана[]. В 1928 году пик был переименован в пик Ленина.

До 1933 года этот пик считался высочайшей вершиной Памира и СССР, пока после восхождения не было установлено, что пик Сталина (высота — 7495 метров) выше, чем пик Ленина.
Первое восхождение на пик было совершено немецкими альпинистами Карлом Вином (de:Karl Wien), Евгением Алвейном (de:Eugene Allwein) и Эрвином Шнайдером (de:Erwin Schneider (Bergsteiger)) в 1928 году. На данный момент на вершину существует более 16 альпинистских маршрутов. Девять по южному склону и семь по северному, но классическим считается маршрут по северной стороне через вершину Раздельная.
Классический маршрут не требует каких-то специальных технических подготовок и огромного альпинистского опыта. Из-за этого пик Ленина считается самым доступным семитысячником.
13 июля 1990 года с пика Ленина сорвался гигантский ледник, лавина уничтожила альпинистскую стоянку. Во времена СССР это была самая масштабная трагедия по числу погибших в истории альпинизма, погибли 43 человека.
4 июля 2006 года постановлением правительства Таджикистана пик Ленина был переименован в пик имени Абу Али ибн Сины. На территории Киргизии гора по прежнему именуется пиком Ленина.

Прыжки на пик Ленина
27 июля 1968 года впервые в истории мирового парашютного спорта на одну из высочайших вершин Памира, — пик Ленина (7134 метра), — был выброшен десант советских парашютистов. В прыжке приняло участие 46 человек: 36 солдат срочной службы и 10 парашютистов-асов. Уникальная акция совершалась на стыке научных и технических открытий, проходила под чутким руководством военных и обещала стать мировой сенсацией. Так бы оно и случилось, если бы не произошло трагедии. Погибло четыре парашютиста: старшина Владимир Мекаев, рядовой Юрий Юматов, ст.сержант Валерий Глаголев, конструктор Вячеслав Томарович.

 

ПИК КОРЖЕНЕВСКОЙ                                                                 Памир                      

Пик Корженевской — гора высотой 7105 м в северной части хребта Академии Наук, в 13 километрах от пика Исмоила Сомони (бывшего пика Коммунизма). Является одним из пяти семитысячников бывшего СССР.
Пик был открыт 23 августа 1910 года русским географом Н. Л. Корженевским, который назвал его в честь своей жены, Евгении Корженевской.
Первая попытка восхождения — в 1936 году альпинистами А. Джапаридзе и Н. Гусаком. Первое восхождение было совершено 22 августа 1953 года группой, возглавляемой А. Угаровым, по северному хребту от ледника Корженевской. Первая[нет в источнике] женщина, достигшая вершины — Тамара Постникова; восхождение было совершено в 1966 году в команде казахского «Буревестника» в составе экспедиции ТуркВО.

 

ПИК КОНГУР
Конгу́р (уйг. قوڭۇر تاغ, Қоңур Тағ — «коричневая гора», кит. упр. 公格尔山, пиньинь: Gōnggé'ěr Shān, монг. Хонгор Таг) — горный массив в хребте Конгурмузтаг в китайской части Памира, расположен на территории Синьцзян-Уйгурского автономного района. Вершины Конгур (7649 м), Конгуртюбе (7530 м) и Музтаг-Ата (7546) — самые высокие пики хребта Конгурмузтаг.
Конгур расположен к северу от горы Музтаг-Ата и к северо-востоку от озера Каракёль. Из-за своей удалённости массив не был открыт европейцами до 1900 года. Однако после постройки Каракорумского шоссе, соединяющего Пакистан и Китай, Конгур стал более доступным.
Первое восхождение на Конгур совершила британская экспедиция под руководством Криса Бонингтона в 1981 году. Конгуртюбе был покорён в 1956 году в рамках советско-китайской экспедиции под руководством Е. А. Белецкого. Эти вершины отстоят друг от друга на 10 км и разделены седлом высотою 6750 м.

Вершина горы покрыта льдом. Северный склон Конгура питает центральную и восточную ветви ледника Караяйляк. С южного склона Конгура стекает центральная ветвь ледника Чимген, а лавины с восточной стены вершины питают северную ветвь этого ледника. Караяйляк и Чимген не только самые длинные на Китайском Памире (их длина, соответственно, 18,3 км и 21,3 км), но имеют, также, самые низкие языки (2750 и 3080 м). Оба ледника имеют протяженные поросшие травой карманы береговых морен. По этим карманам проложены соединяющие пастбища тропы, здесь весьма часто встречаются юрты пастухов.

Склоны Конгура преимущественно обнажённые, в нижнем поясе по ущельям с севера и юго-востока от вершины имеется кустарниковая растительность: горный можжевельник (арча), карагана гривастая, облепиха.

 

ПИК РЕВОЛЮЦИИ                                                                Памир

Пик Революции - четвертая по высоте (после пиков Коммунизма, Ленина и Корженевской) вершина Таджикистана, высота 6940 м (по другим картам 6974 м), расположена на Памире в его центральной части, в Язгулемском хребте. Координаты высшей точки в СК WGS-84: 38° 30.59'С 72° 21.25'В.
Под северной стеной вершины расположена Большая фирновая мульда, из которой берет начало величайший ледник Евразии - ледник Федченко. У подножия юго-западной стены берет начало северо-восточная ветвь ледника Язгулемдара, у подножия юго-восточной стены начинается ледник Хабарвивхац, а с северо-восточных склонов вершины стекает второй по величине ледник Памира - ледник Грумм-Гржимайло.
Первое восхождение на пик Революции состоялось в ходе экспедиции альпинистов ВЦСПС под руководством Е.А. Казаковой. На вершину поднялись 11 альпинистов под руководством А. Угарова.
Пик Революции является узловой вершиной простирающегося с запада на восток Язгулемского хребта. На север от вершины отходит мощный отрог, являющийся водоразделом между бассейнами ледников Федченко и Грумм-Гржимайло. Этот отрог часто называют хребтом Высокая Стена. Вершины этого отрога часто называют, также, вершинами "Южной группы Федченко". На юг от пика Революции отходит отрог, который образует водораздел между ледниками Язгулемдара и Хабарвивхац.
Подходы к северной и северо-западной стенам вершины осуществляются по леднику Федченко, на который восходители попадают обычно из Ванчской долины через перевал Абдукагор. Подходы к северо-восточным склонам осуществляются из долины Танымаса по леднику Грумм-Гржимайло. К юго-западной стене альпинисты попадают с ледника Язгулемдара, на который можно выйти по тропе из кишлаков Рошорв и Савноб. В кармане морены ледника Язгулемдара на высоте 3600 м несколько сезонов в прошлом функционировал выездной альплагерь, заброска в который осуществлялась на вертолете.
В верховья ледника Хабарвивхац к подножию юго-восточной стены пика Революции альпинисты попадают обычно с ледника Язгулемдара через перевал Революции Южный (5702), который находится между пиком Революции и расположенной южнее вершиной Шипка (6237), или через перевал Шипка (5261), который находится южнее вершины Шипка. Путь по леднику Хабарвивхац осложнен трудными ледопадами.

 

                                                           перевал Иолису                        Памир

ПИК ОКТЯБРЬСКИЙ
Вершина на Памире в хребте Зулумарт в 2 км к югу от пика Единства (6640) - узловой вершины, в которой хребет Зулумарт стыкуется с Заалайским хребтом.
Пик Октябрьский имеет две вершины, отстоящие друг от друга на 600 м и разделенные слабо выраженной седловиной (~6740) - южную и главную (северную). Высота главной вершины 6780, южной - 6762.
Координаты в WGS-84 (град., мин.):
Главная - 39 19.82 N 72 58.23 E
Южная - 39 19.57 N 72 58,48 E
Массив пика Октябрьского вытянут с северо-запада на юго-восток. Северный гребень вершины спускается на седловину между пиками Единства и Октябрьский. Южный гребень спускается на перевал 20-летия Красноярского клуба туристов (5942), юго-восточное ребро спускается к леднику Октябрьский.
Ледники западного склона вершины впадают в ледник Большая Саукдара, восточного - в ледник Октябрьский.
Первое восхождение совершено в 1955 г. экспедицией профсоюзов СССР и КНР под руководством Е.Белецкого в ходе траверса пик Октябрьский - пик Ленина.

История вершины
1955 г. Большая команда из 14 советских альпинистов и 4 китайских под руководством Е.Белецкого 15 августа поднялась по восточному гребню в ходе траверса пик Единства - пик Октябрьский. После возвращения с пика Октябрьского на пик Единства команда разделяется. 11 альпинистов, в том числе все китайцы, спускаются вниз по пути подъёма, а семеро других под руководством К.Кузьмина продолжают траверс до пика Ленина и 21 августа после отсидок в непогоду на гребне пика Единства поднимаются на вершину пика Ленина.
1960 г. Команда Л. Ахвледиани совершает траверс пик Октябрьский - пик Ленина - пик Дзержинского.
1964 г. Команда В. Некрасова поднялась на вершину по западному ребру в ходе траверса пик Октябрьский - пик Ленина.
1970 г. Команда под руководством Д. Шарашенидзе совершает восхождение по сложной восточной стене.
1984 г. Команда Московского военного округа (рук. - В.А. Шувалов) 1 августа поднялась на вершину по южному гребню в ходе траверса пик Октябрьский - пик Ленина.
1988 г. Команда туристов (рук. А.А. Потребич) совершила первопрохождение перевала Единства.

 

  
_________________________________________________________________________________________________________________________________________
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
География Таджикистана.
История древнего Востока: От государственных образований до древних империй / Под ред. А. В. Седова; Редкол.: Г. М. Бонгард-Левин (пред.) и др.; Ин-т востоковедения. — М.: Вост. лит., 2004. — 895 с.: ил., карты. — ISBN 5-02-018388-1 (в пер.)
 Важные страницы истории таджикского народа. — Душ., 2008. — С.5.
 Гафуров Б. Таджики. Кн. 1. — Душ., 1989
 История таджикского народа. Том 1. Древнейшая и древняя история. — Душ., 1998
Постановление Верховного Совета Республики Таджикистан от 25 декабря 1991 г. № 462 «О ратификации Соглашения о создании Содружества Независимых Государств»
 Курсом независимости, реформ и прогресса. // Народная газета. — 2011. — 14 сент.
 Саъдиев Ш. С. Таджикистан: путь к миру и согласию. — Душ., 2002.
 Важные страницы из истории таджикского народа. 2-е изд. — Душ., 2010. — С. 11—13.
Нури С. А. Оштинома («Примирение»). — Душ., 2001. — 360 с.
 Усманов И. К. Миростроительство в Таджикистане. — Душ., 2006. — 160 с.
В Таджикистане прошла церемония начала строительства крупнейшего в Центральной Азии текстильного предприятия // «ЦентрАзия»
 В Таджикистане суд запретил Партию исламского возрождения // Lenta.ru
 Эмомали Рахмон первым проехал по новой дороге Айни-Пенджикент // «Азия-Плюс»
StanRadar.com — Новости Средней Азии
Средняя Азия в книге: Н. А. Гвоздецкий, Н. И. Михайлов. Физическая география СССР. М., 1978.
Виды ландшафтов Средней Азии
География СССР.

 

 

Вложение	Размер
342558890 (1).jpg	103.62 КБ
342558890 (2).jpg	107.29 КБ
342558890 (3).jpg	105.69 КБ
342558890 (4).jpg	227.5 КБ
342558890 (5).jpg	113.54 КБ
342558890 (6).jpg	159.26 КБ
342558890 (7).jpg	181.59 КБ
342558890 (8).jpg	132.76 КБ
342558890 (9).jpg	71.33 КБ
342558890 (11).JPG	245.13 КБ