Город Серпухов

Серпухов – город Московской области, расположенный в 99 километрах к югу от столицы.

Первое упоминание о Серпухове находится в духовной грамоте Ивана Калиты и относится к 1339 году.

Возникший как крепость на окских рубежах в период длительной борьбы с монголо-татарскими и польскими завоевателями, Серпухов долгое время оставался надежным форпостом Московского княжества.

Серпухов славен своей историей: именно здесь проводил некогда царь Иван IV большой смотр своих военных сил, здесь стоял лагерь Бориса Годунова с «ратными людьми», в Серпухове собирал полки «для недруга своего крымского царя» Василий Шуйский. Одним из опорных пунктов стал город для крестьянской армии Ивана Болотникова.

 

РОДНИКИ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

СТАТЬЯ ПРО ГОРОД МОСКВА - ТУТ!

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

ПАМЯТНИКИ ГЕОЛОГИИ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

ПОЧИТАЕМЫЕ КАМНИ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

АНОМАЛЬНЫЕ ЗОНЫ И МЕСТА СИЛЫ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

КЛАДЫ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

  

С развитием Серпухова неразрывно связаны имена великих людей: Сергия Радонежского, Алексия Московского, первых настоятелей Высоцкого монастыря Афанасия старшего и Афанасия младшего, первого игумена Владычного монастыря Варлаама, славных внуков Ивана Калиты – Дмитрия Донского и Владимира Храброго. Владимир Храбрый принес Серпухову особую славу. Являясь князем Серпуховским, он с дружиной принял участие в Куликовской битве, предрешив ее успешный исход. Именно за этот ратный подвиг князь был удостоен прозвища Храбрый.

Ныне в Серпухове действуют Высоцкий мужской монастырь и Владычный женский монастырь, кафедральный собор Николы Белого и множество храмов.

В Серпухове находится единственная в России чудотворная икона Божьей Матери «Неупиваемая чаша» , исцеляющая верующих от болезненного пристрастия к алкоголю, а также от иных недугов и скорбей, а также икона Божьей Матери «Поможение родам».

В Серпухове много достопримечательностей. Одной из них является уникальный памятник культуры – Серпуховский историко-художественный музей. Музей признан одним из крупнейших в России и славится великолепной коллекцией станковой живописи русских и западноевропейских мастеров, работ известных скульпторов, а также произведений прикладного искусства.

Древний центр Серпухова – Соборная гора – находится при слиянии рек Серпейки и Нары. Здесь уцелели фрагменты белокаменных стен городского Кремля и Троицкий собор, в котором ныне располагается филиал Историко-художественного музея.

Исторически городские районы Серпухова формировались из монастырских слобод и фабричных сел, и были объединены в единое целое только в недавнее время.

Площадь города составляет 3751,6 га, из которой застроено 2235 га.

Серпухов достаточно зеленый город, в пределах его границ насчитывается порядка 50 садов и скверов. Есть также парк им. Олега Степанова и городской питомник. Излюбленным местом отдыха серпуховичи считают сосновый бор, который расположен в черте города. «Легкие Серпухова», - так называют бор горожане.

Численность жителей Серпухова составила 124,2 тыс. человек, трудовые ресурсы составляют 75,7 тыс. человек.

Экономический потенциал города разнообразен: промышленность, строительство, транспорт, торговля, жилищно-коммунальное хозяйство, развернутая сеть непроизводственной сферы.

Общее количество хозяйствующих субъектов во всех сферах экономики составляет более 4 тысяч, из которых крупных предприятий – порядка 100, малых – около 700.

Ведущей отраслью городской экономики является промышленность, что обуславливается и историческим развитием Серпухова.

Уже в XVIII веке город стал одним из крупных промышленных центров России.

 

                                                           церковь святой Троицы                                                      

Здесь активно производилось парусное полотно, строились ткацкие фабрики. В дореволюционное время в Серпухове сложилось крупнейшее хлопчатобумажное производство с полным циклом прядения, ткачества и отделки тканей.

С тех пор промышленный потенциал города сильно изменился. Основными составляющими промышленного комплекса Серпухова сегодня являются: машиностроение и металлообработка (45% от общего объема промышленной продукции), пищевая (22%), химическая (16%), легкая и текстильная промышленность (4%).

Всего на территории города зарегистрировано около 150 промышленных предприятий, из них - 31 относятся к крупным.

В настоящее время в Серпухове выпускается более 50 наименований народнохозяйственной продукции. Это легковые автомобили, химические волокна и нити, хлопчатобумажная пряжа и готовые ткани, бытовая техника, мебель, швейные изделия, мясные и молочные продукты, теплоизоляционные материалы, топливораздаточные колонки, конденсаторы, бумага, картон, медицинская техника и много другое.

Серпухов выгодно располагается на границе трех областей – Московской, Тульской и Калужской и обладает развитой транспортной инфраструктурой. Через Серпухов по железной дороге идут из Москвы поезда в южном направлении, буквально рядом с городом пролегает автомагистраль «Крым», недалеко проходят Каширское и Калужское шоссе.

В Серпухове и районе насчитывается около 600 километров автомобильных дорог общего пользования. Перевозку пассажиров осуществляют филиал ГУП Мострансавто «Автоколонна-1790» и более 20 предпринимателей. Всего в Серпухове насчитывается 13 городских автобусных маршрутов. Для перевозки грузов по Оке используется и водный транспорт.
 

ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ ПРО ГОРОД
Се́рпухов — город в России, административный центр Серпуховского района (в его состав не входит) и городского округа Серпухов Московской области.
Население — 125 929 чел. (2017). Площадь города составляет 32,1 км², а площадь городского округа — 37,5 км². Город является центром Серпуховской городской агломерации с населением свыше 260 тысяч жителей. Глава городского округа — Дмитрий Вячеславович Жариков.
 
В XIV и начале XV века служил столицей удельного княжества. Выделен в самостоятельную административно-хозяйственную единицу с непосредственным подчинением исполкому облсовета 14 сентября 1939 года. Ныне — муниципальное образование «Городской округ Серпухов».
Постановлением Московской областной Думы от 28 апреля 2016 года городу присвоено почётное звание «Населённый пункт воинской доблести».
Серпухов расположен в южной части Московской области на реке Наре, в 99 км от центра Москвы и 73 км от МКАД. Город и прилегающий к нему район находится на границе трёх физико-географических провинций. Север района, расположенный на левом берегу Оки относится к Москворецко-Окской равнине, которая на северо-западе переходит в склоны Смоленско-Московской возвышенности, на северо-востоке — в Подмосковную Мещёру, а на юге ограничена долиной Оки. Западная часть района, включающая бассейн Нары, где находится Серпухов, относится к Смоленской провинции. Южная часть, занимающая северные склоны Среднерусской возвышенности, — к Заокской провинции. Живописное расположение города отмечал в XVIII веке А. Болотов:
«    Весь он, будучи построен по изгибистому и неровному косогору, представлял некоторый род красивого амфитеатра, и белеющееся в разных местах остроконечные верхи колоколен с блестящими их златыми крестами придавали ему отменную красу.    »
Окрестности Серпухова считаются самым сейсмобезопасным местом на территории СНГ.
 
Климат
Климат умеренно-континентальный. Условия определяются влиянием переноса воздушных масс западных и юго-западных циклонов, выноса арктического воздуха с севера и трансформацией воздушных масс разного происхождения. Следствием воздействия воздушных масс с Атлантического океана является вероятность зимних оттепелей и сырых прохладных периодов в летнее время. Влияние арктических холодных масс сказывается в виде сильных похолоданий в зимние месяцы и в виде «возврата холодов» в весенне-летний период, при которых происходит понижение температуры вплоть до заморозков на почве.
  
                                                                 Городской театр                                                      
Происхождение топонима Серпухов
Город в 1336 году упоминается как Серпохов, только с XVI века вошла в употребление современная форма Серпухов. До сих пор нет однозначного объяснения происхождения топонима Серпухов. Существует несколько вариантов происхождения названия, ни один из них, однако, не является общепринятым:
от гипотетического имени «Серпох» (производное от «Серп») с суффиксом -ов;
от названия речки Серпейки;
от растения серпухи;
от того, что река Серпейка серпообразно огибала Соборную (Красную) гору;
от того, что в окрестностях города ковали серпы;
от канонического имени Серапион;
различные версии финно-угорского происхождения и другие версии.
  
История
Расположенный на окских рубежах и служивший крепостью в период длительной борьбы с монголо-татарскими и литовско-польскими завоевателями, Серпухов долгое время оставался надёжным форпостом Московского княжества. Серпухов славен своей историей: именно здесь проводил некогда царь Иван IV большой смотр своих военных сил, здесь стоял лагерь Бориса Годунова с «ратными людьми», в Серпухове собирал полки «для недруга своего крымского царя» Василий Шуйский. Одним из опорных пунктов стал город для крестьянской армии Ивана Болотникова.

В середине XVI века Серпухов сохранял роль важного стратегического, административного и хозяйственного центра, переживал оживление в ремёслах и торговле. Город состоял из трёх частей: кремля, посада и слобод. Исторически городские районы Серпухова формировались из монастырских слобод и фабричных сёл, и были объединены в единое целое уже в настоящее время.
 
Средние века
Письменных свидетельств существования Серпухова в домонгольскую эпоху не обнаружено. Однако, в результате археологических исследований Серпуховского городища, проведённых в 1926—1927 годах Воронковым А. Н. были найдены многочисленные остатки керамики, стекла, изделий из железа X—XIII веков. На месте городища между реками Нарой и Серпейкой при устье последней в XIV веке уже существовал город.
Первое упоминание Серпухова в письменных источниках представляет собой духовную грамоту Ивана Калиты. В завещании московского князя город представлен как одно из его владений. Текст документа существует в двух вариантах, имеющих различную датировку. Есть несколько мнений по поводу даты составления завещания:
По мнению Черепнина Л. В., оба экземпляра духовной грамоты составлены перед четвёртой поездкой Ивана Калиты в Орду в 1339 году.
По мнению Зимина А. А., документ создан ранее 1331 года — либо в 1327, либо в 1328 году.
Кучкин А. В. считает, что один экземпляр завещания составлен в 1336 году (во время третьей поездки князя в Орду), а другой — после этого события.
Официальной датой, от которой отсчитывается возраст города считается 1339 год в соответствии с первой версией.
По духовной грамоте третий сын Ивана Калиты Андрей Иванович унаследовал часть земель Московского княжества, в том числе Серпухов, ставший центром волости, а в будущем — основой нового удельного княжества. В середине XIV века по Европе прокатилась эпидемия чумы, известная как «чёрная смерть». Князь Андрей пал одной из её жертв в 1353 году. Удел переходит по наследству князю Владимиру Андреевичу. В период малолетства князя владениями управляют влиятельные бояре. В это время в истории города происходит знаменательное событие — московским митрополитом Алексием в 1360 году на правом берегу Нары основан Владычный монастырь. В 1367 году с целью урегулирования отношений между Владимиром и его двоюродным братом Дмитрием подписан договор, по которому подтверждается подчинённость первого второму, а также права Владимира Андреевича на его удел и обязанности по отношению к московскому князю.
Лицевой летописный свод (том 9 страница 24) «Того́ же ле́та (6882 год) князь Володи́меръ Андре́евичь заложи́ градъ Се́рпуховъ дубо́въ в свое́й О́тчине, и даде́ лю́демъ всемъ купцо́мъ ослабу́ и лго́ту мно́гу и приказа́ наме́стничество гра́да Я́кову Ю́рьевичю нарица́емому Новоси́льцу окольни́чему своему́»
Вскоре Владимир начинает уделять значительное внимание развитию своих владений. С семидесятых годов XIV века в Серпухове открывается период активного строительства. Так в 1374 году по данным летописей на Красной (Соборной) горе начинается строительство деревянного кремля, в город назначается наместник князя — Яков Юрьевич Новосилец, устанавливаются льготы для привлечения торговцев и ремесленников. В том же году на месте домонгольского славянского селища Высокого на левом берегу Нары к югу от Красной горы князь Владимир Андреевич основывает монастырь, названный Высоцким. Заложение и освящение монастыря проводил Сергий Радонежский. Возрастает военное, политическое и экономическое значение Серпухова, вокруг которого формируется полноценное княжество, ядром которого стали волости с центрами в Лопасне, Темне и Ростовце. С конца XIV века серпуховским князем ведётся чеканка собственных монет.

                                                        церковь святого Ильи пророка                                                

Являясь главным соратником князя Дмитрия, Владимир не мог не участвовать в событиях 1380 года. Серпухов становится одним из центров подготовки к походу против Мамая. Серпуховское ополчение во главе с князем Владимиром Храбрым действует в составе Засадного полка в Куликовской битве, ставшей поворотным моментом в русской истории. В честь победы в 1381 году в Высоцком монастыре строится каменный собор и церковь с трапезной. Вскоре Серпухов был разорён во время похода на Москву хана Тохтамыша (1382 год). Существует мнение, что ордынское войско отклонилось от прямого пути к Москве с целью совершения акта мести за участие местных князя и ополчения в Куликовской битве.
1389 год ознаменовался феодальным конфликтом: Владимир разорвал отношения с московским князем, который не удовлетворил требования двоюродного брата о новых владениях. На пике ссоры великий князь взял в плен бояр серпуховского князя, Владимир, в свою очередь, осуществил захват земель, принадлежавших Дмитрию. Ссора закончилась подписанием очередного договора между феодалами.
Монета удельного Серпуховского княжества отчеканенная при князе Иване Владимировиче (1417(?)).
В XV веке Серпухов дважды был разорён: в 1408 году войском Едигея и в 1409 году литовцами под предводительством князя Свидригайло. После смерти Владимира Храброго в 1410 году княжество было разделено между пятью сыновьями. Серпухов достался старшему — Ивану Владимировичу. В дальнейшем потомки Владимира участвовали в феодальных войнах на стороне московских князей до тех пор, пока независимое княжество не было ликвидировано в 1456 году, когда князь Василий Ярославич, внук Владимира Храброго, был заключён в тюрьму. Серпуховская дружина в составе московского войска участвовала в походе на Новгород в 1478 году, а в 1480 году в стоянии на Угре.
 
Период Московского царства между татаро-монгольским игом и Смутным временем
С потерей самостоятельности Серпухов был включён в систему кормлений. В 1496—1502 годах на службе у московского правителя находится бывший казанский хан Мухаммед-Амин из династии Улу-Мухаммеда, которому в кормление передаются Серпухов, Хатунь и Кашира. Указанный период в истории города характеризуется притеснениями местных жителей и насилием со стороны ставленника Ивана III. В следующий раз Серпухов оказался в кормлении в 1532—1533 годах у очередного изгнанного из Казани хана, Шигалея, принадлежавшего к Астраханской династии Касимовских правителей. Шигалей, уличённый в связях с Казанью, являвшихся нарушением условий кормления, в январе 1533 года был сослан в Белоозеро.

С конца XV века начинается период изнурительных для Московского государства набегов крымских татар, попавших в зависимость от Османской империи. Главным из их путей к Москве был Муравский шлях, шедший от Перекопа до Тулы между верховьями рек двух бассейнов,— Днепра и Северного Донца. Ключевым элементом системы защиты от набегов стала линия укреплений вдоль берегов Оки, где до глубокой осени несли пограничную службу до 65 тысяч ратников, ежегодно собираемые в Москве. Важнейшим участком линии защитных сооружений был отрезок Таруса — Серпухов — Кашира — Коломна. Так в 1512 году возникла угроза прорыва крымцев к Москве, и в Серпухове были сосредоточены войска во главе с братом Василия III, Юрием Ивановичем, ставшие барьером на пути кочевников к столице. Через пять лет, в 1517 году, русское войско выступило за Оку навстречу противнику. В результате этого похода неприятелю было нанесено поражение, потери крымцев составили до 15 тысяч человек. Поход Мехмеда I Гирея в 1521 году привёл к разорению Серпухова, Боровска, Каширы и центральных уездов государства. Результатом бедствия стало принятие решения Василием III о строительстве каменных крепостей на южных границах. В 1556 году осуществляется строительство белокаменного Серпуховского кремля. В том же году в Серпухове Иваном IV проводится большой смотр служилых людей.

В 1565 году, после того как царь Иван Грозный разделил Русское государство на опричнину и земщину, город вошёл в состав последней. С постройкой новой крепости Серпухов повышает свою роль в оборонительной системе и с 1572 года здесь размещается Большой полк русской армии.

В 1571 году состоялся поход хана Девлета I Гирея. В апреле крымское войско пересекло Оку в районе Орла, а в мае уже оказалось под Серпуховом, где нанесло поражение отряду Волынского Я. Ф. Войско во главе с Иваном IV выступило к Серпухову, но не смогло закрепиться в нём. В результате было предпринято отступление к Москве, царь бежал в Александровскую слободу. Девлет I осадил Москву и сжёг её. На обратном пути крымцы разорили несколько уездов, в том числе Серпуховский. Крымскому войску в описываемом походе помогали изменники, среди которых был серпухович Русин, один из детей боярских Шишкиных. В 1572 году Девлет I Гирей подготовил повторный набег на русское государство. Навстречу противнику был направлен полк численностью до 10 тысяч человек под предводительством князя Михаила Ивановича Воротынского, разместившийся в Серпухове. 25 июня 1572 года крымское войско подошло к Оке. Переправившись через реку и разбив несколько сторожевых русских отрядов, 120-тысячное войско Девлета Гирея направилось к Москве. Воротынский организовал преследование отступавших, которое закончилось убедительной победой русских в Битве при Молодях.

Последний прорыв крымских татар к Москве относится к 1581 году, когда войско Газы II Гирея переправившись под Серпуховом через Оку и, уничтожив городской посад, двинулось к Москве, где потерпело неудачу и было отброшено на юг. Руководство русским войском велось из Серпухова царскими воеводами. В преследовании Газы Гирея активное участие принимал Борис Годунов. Этот момент стал одним из ключевых в его политическом восхождении.

Знаменательным событием в истории стал серпуховский поход Годунова в 1598 году. Вышедшая навстречу татарам русская армия, разместилась на берегу Оки под Серпуховом. Лагерь Бориса Годунова расположился на лугу у Владычного монастыря. Несколько недель подряд проводились смотры войска и демонстрация силы перед противником. В результате послы Газы Гирея признали за Годуновым царский титул и передали предложения дружбы и мира. К этому времени относятся значительные пожертвования местным монастырям со стороны царя, на которые развернулось каменное строительство. Были сооружены Храм великомученика Георгия Победоносца, Надвратный храм мученика Феодота Анкирского и стены Владычного монастыря.
 

                                                                   бассейн реки Ока                                            

Смутное время
Голод 1601 года, увеличение количества разбойничьих шаек, восстание крестьян 1603 года не обошли стороной Серпуховский уезд. В накалённой до предела обстановке происходит поход Лжедмитрия I на Москву. В мае 1605 население Серпухова принимает Лжедмитрия I как царя. Войско самозванца, готовясь вступить в столицу разбивает лагерь недалеко от Владычного монастыря.

После убийства Лжедмитрия I и избрания царём Василия Шуйского в 1606 году в Серпухове снова располагается большой полк царской армии, город становится центром, из которого ведётся управление осадой южных городов, не подконтрольных официальным властям. В это время набирает обороты восстание под предводительством Ивана Болотникова. После сражения под Кромами восставшие продвигаются к Москве, занимая по пути Калугу и Алексин. В октябре 1606 года Болотников подходит к Серпухову, местные жители добровольно сдают город. В результате неудачного штурма столицы восставшие отступают в Серпухов, а затем в Калугу. Летом 1607 года Серпухов в очередной раз становится базой для царского войска, которое 5—7 июля участвует в битве на реке Восьме между Серпуховом и Каширой, где восставшие терпят поражение. 21 июня сюда прибывает Шуйский, после чего проводятся судебные процессы над захваченными в плен повстанцами. В честь победы Владычному монастырю царём был подарен чудотворный образ святого царевича Димитрия Угличского[14], помещённый в специально сооружённый придел во Введенском соборе (позднее придел перенесён в Храм великомученика Георгия Победоносца).

В ходе польской интервенции Серпухов также не избежал военных действий. В январе 1610 года вблизи города отряд казаков под предводительством Беззубцева нанёс поражение полякам Млоцкого. Вскоре казаки покинули Серпухов, который следующей же ночью был занят поляками. В результате был сожжён посад, погибла значительная часть мирного населения.

В 1610—1611 годах жители Серпухова участвуют в Первом земском ополчении Ляпунова, в 1612 году — во Втором ополчении Минина и Пожарского.

В результате ослабления государства, произошедшего в ходе Смутного времени, кочевники опять получили возможность нападать на города в Центральной России.

В 1613 году Серпуховский уезд разорён ногайскими татарами наряду с Боровским и Коломенским.

В 1618 году гетман Пётр Сагайдачный, союзник польского королевича Владислава, отступая с войском от Москвы к Калуге, сжёг серпуховский посад, но крепость взять не смог. В 1633 году окрестности Серпухова разоряли крымские татары.
 

                                река Ока, около Серпухово                                          

 

XVII век
Последствиями событий Смутного времени для Серпухова стали резкое снижение численности населения и упадок экономики. Жители, стремясь снизить налоговое бремя, перемещаются в монастырские слободы. Государство принудительно, силами сыскного приказа, возвращает население в городской посад.

В течение XVII столетия Серпухов продолжает играть роль важного военного центра. В начале века крепость пережила пожар, после которого была восстановлена и расширена. Главой городской администрации в это время является назначаемый на срок от одного до трёх лет воевода. В «бунташный век» волнения не могли обойти стороной и Серпухов. В 1648 году крестьянские бунты охватили уезд. Было сожжено поместье боярского сына Кривцова. В результате принятия в 1649 году Соборного уложения происходит обратный переход населения от монастырей к посаду, что приводит к росту города и его населения на 70—80 %. В 1669 году происходит большой пожар, Серпухов выгорает почти дотла.

Основные занятия населения Серпухова в XVII веке: производство железа, кузнечное дело, гончарное ремесло, производство обуви, продуктов питания, одежды. Более 40 человек занимались торговлей за пределами Серпухова. XVII век также характеризуется подъёмом каменного строительства в городе. В разные годы были сооружены: Церковь Николы (на месте нынешнего кафедрального храма), надвратная Трёхсвятительская церковь, стены и башни Владычного монастыря, Покровская церковь в стиле барокко, церковь Афанасия Афонского (разобрана в 1878 году), новое здание Троицкого собора. В 1627 году перестроен собор Зачатия в Высоцком монастыре.
 
XVIII век
«Прожектированный» план города Серпухова 1784 года из «Полного собрания законов Российской Империи. Книга чертежей и рисунков. Планы городов»
В Петровские времена население Серпухова активно участвовало в строительстве флота, новых городов, крепостей. Производились наборы местных мастеров для участия в проектах царя. В третьем десятилетии XVIII века Серпухов становится одним из крупнейших городов Подмосковья. Происходит сворачивание кузнечного производства. Развивается торговля. В 1708 г. Серпухов входит в состав образованной Московской губернии. В 1730-х годах одна за другой начинают открываться полотняные мануфактуры. В сороковых годах основными из них становятся предприятия Василия и Николая Кишкиных (крупнейшее в городе), Василия, Степана и Ивана Герасимовичей Сериковых, Ивана Андреевича Серикова. К шестидесятым годам на лидирующие позиции в Серпухове выходит предприятие Ивана Андреевича Серикова. Помимо полотняных в городе открываются также шёлковая и суконные мануфактуры.

В 1761 г. 30 % экспортируемой из России парусины имеет се́рпуховское происхождение. Город выходит на четвёртое место в России по полотняному производству после Ярославля, Костромы и Москвы. Растёт число занятых в текстильной отрасли с 3 тысяч человек в 50-х годах до 5,5 тысяч в конце столетия.

Помимо текстильных в Серпухове в 80-х годах существуют восемь кожевенных, семь кирпичных, девять солодовенных и один сальный завод. Основные направления торговли — порт Санкт-Петербурга (текстиль, кожа), Москва (пищевые продукты).
 
XIX век
В 1812 году население Серпухова и уезда участвовало в Отечественной войне. В составе ополчения Московской губернии насчитывалось 2246 жителей Серпуховского уезда. Война не затронула город непосредственно. Промышленность продолжала давать большую часть полотна производимого в регионе. На тот момент в Серпухове насчитывалось 14 мануфактур с 855 текстильными станами. В указанный период осуществляется переориентация промышленности на производство хлопчатобумажных изделий. Если в 1812 году в городе появилось первое хлопчатобумажное предприятие Алексея Игнатьева, то в 1814 году функционировали уже одиннадцать фабрик. Крупнейшими из них были предприятия А. Серикова, Игнатия Шилкина, И. Серикова, Максима Коншина. Также в Серпухове функционировали три кожевенных завода, в Александровской слободе (ныне деревня Борисово) работала бумажная фабрика.
В период с 1810 по 1840 год число занятых на городских предприятиях увеличивается до пяти тысяч человек, при этом на пригородных фабриках в Заборье занято 950 человек, а на других предприятиях уезда число рабочих увеличивается до двух тысяч. Крупнейшие фабрики принадлежат семьям Коншиных и Третьяковых. Ведущей отраслью серпуховской промышленности становится производство хлопчатобумажных изделий. Так, на семи бумаготкацих и ситценабивных предприятиях занято 4500 человек, на десяти полотняных — 493 человека. Основная продукция промышленности: ситец, миткаль, набивные платки, полотно.
В период с 1840 по 1860 год Серпухов переживает период интенсивного промышленного роста. К середине 1850-х годов число занятых на предприятиях города достигло 8500 человек, вместе с пригородами — 10400 человек. На территории остального уезда при этом число рабочих сократилось до одной тысячи человек, что говорит о повышении территориальной концентрации производства. Средний размер хлопчатобумажных фабрик с 1843 года вырос с 487 до 742 человек, общее число занятых в отрасли составило 8900 человек. Лидерами серпуховской промышленности стали предприятия Н. М. Коншина (впоследствии преобразованные его сыном в Товарищество мануфактур Н. Н. Коншина), которому принадлежали бумаготкацкая и ситценабивная фабрика «Старая мыза» (основанная Максимом Коншиным в 1814 году), прядильное предприятие (открыто на севере города в 1846 году), бумагопрядильная и ткацкая фабрика «Новая мыза» (открыта в конце 1850-х годов близ деревни Глазечня), составившие комплекс, позволивший выполнять полный цикл обработки от прядильного сырья до готовой набивной продукции. Из других подотраслей текстильной промышленности следует отметить действовавшие в это же время в Серпухове шерстобумажные фабрики. Производство полотна к середине XIX века приходит в упадок: на четырёх оставшихся мануфактурах в 1843 году занято 126 человек. С технической точки зрения серпуховские предприятия того времени не отличались высоким развитием: на большинстве применялся ручной труд, в качестве двигательной силы применялись конный привод и водяные колёса. В 1850-х годах появляются паровые машины.

Важное место в городской экономике первой половины и середины XIX века занимала торговля. По объёму торговых операций Серпухов занимал второе место в губернии после Коломны. Ключевыми торговыми маршрутами являлись дорога, соединяющая Харьков c Москвой и водный путь по Оке. Основные предметы торговли — хлеб, лес, текстиль. Значительную роль в жизни города занимало ремесленное производство, в котором к 1861 году было занято свыше 600 человек. Ключевые ремесленные профессии того времени: булочники, мясники, сапожники, портные, модистки, кузнецы, столяры, резчики, печники.
 

1917—1941 гг
В первые дни войны на фронт по мобилизации и в качестве добровольцев отправились несколько тысяч серпуховичей. Были организованы посты противовоздушной обороны. Ополченцы, собранные в Серпухове, после двухнедельного обучения вошли в состав дивизии народного ополчения Бауманского района Москвы. На предприятиях города директора получили право вводить сверхурочные работы от одного до трёх часов в день. Были организованы донорские пункты.

В октябре 1941 года линия фронта приблизилась вплотную к городу. Позиции к западу от Серпухова занимала 49-я армия под командованием генерал-лейтенанта Ивана Григорьевича Захаркина, имя которого в настоящий момент носит одна из городских улиц. Немецкие войска находились к западу от города полукольцом на расстоянии 6—7 километров. Штаб 49-й армии располагался в деревне Бутурлино к востоку от Серпухова. Начальник тыла армии Антипенко Николай Александрович, являвшийся начальником гарнизона города, вместе со своим штабом находился в городе. Непосредственно Серпухов защищала 60-я дивизия, состоявшая из ополченцев Ленинского района Москвы. В обороне принимали участие лётчики 178-го авиаполка, который базировался в пойме Оки, недалеко от села Липицы (совершено 1695 боевых вылетов, 59 воздушных боёв, сбито 22 самолёта противника), а также 19 зенитных орудий.

Наиболее ожесточённые бои велись на линии Дракино — Кремёнки — Павловка. В конце ноября 1941 года наступление немецкой армии было остановлено. В середине ноября силами 1-го кавалерийского корпуса, 415-й стрелковой и 112-й танковой дивизий был нанесён контрудар.

Также в ноябре началось осуществление эвакуации оборудования предприятий, рабочих, женщин, детей. В числе пунктов назначения были: Бийск, Уфа, Тюмень, Ташкент, Фергана. Параллельно в Серпухове создаются шесть оборонительных районов: Занарский, Красный текстильщик, Новоткацкий, Район Ситценабивной фабрики, Ногинский, южная часть города и Заборье. Выполняется возведение оборонительных сооружений: противотанковых рвов, надолбов, баррикад, щелей, бомбоубежищ, газоубежищ. На базе хирургической больницы, текстильного техникума, больницы имени Семашко, рабфака, школ № 3, 11, 13, 22, 26, 28 были созданы госпитали, где принимали раненых бойцов.

16 декабря советские войска перешли в наступление. После прорыва немецкой обороны были освобождены Таруса и Алексин. К январю 1942 года линия фронта была отодвинута от Серпухова более, чем на 150 километров. С 1942 года начинается восстановление городской промышленности. На мощностях городских предприятий осуществляется производство инструмента для танковых и механизированных подразделений, мотоциклетной техники, боеприпасов, пищевых концентратов. В 1944 году начинается строительство конденсаторного завода. Объём промышленного производства достигает 80 % довоенного уровня. В помещениях бывших текстильных предприятий разворачиваются металлообрабатывающие предприятия, удельный вес которых в промышленности города к 1945 году составлял 35 % против 23,4 % у текстильной отрасли.

За годы войны в Серпухове уничтожено и повреждено 597 зданий, погибли 202 мирных жителя, ранены 317 человек. В начальный период войны на город совершено 140 авианалётов, сброшено 500 фугасных и 35 000 зажигательных бомб.
 
Герб Серпухова
На основе результатов исследований Н. А. Соболевой основной версией происхождения герба Серпухова является следующая. Герб Серпухова разработан товарищем (заместителем) герольдмейстером Францем Матвеевичем Санти в середине двадцатых годов XVIII века. В города России была разослана анкета с целью получить сведения, которые могут быть учтены при создании герба для каждого конкретного города[15]. Павлин стал элементом герба на основании присланного в герольдию из Серпухова сообщения, в котором говорилось что недалеко от города «в монастыре одном родятся павлины»[16].

Первый герб города был утверждён одновременно с другими гербами городов Московской губернии 20 декабря 1781 года. В дальнейшем он пересматривался четырежды. Первый раз герб был изменён 16 марта 1883 года в соответствии разработанными Бернгардом Васильевичем Кёне и введёнными в 1857 году с правилами составления городских гербов. В советское время Степаном Николаевичем Марухиным был разработан новый герб, утверждённый 30 мая 1967 года. 2 июля 1992 года был восстановлен вариант герба от 1883 года. Существующая в настоящее время версия утверждена 6 октября 1999 года и внесена в Государственный геральдический регистр Российской Федерации под № 564[17]. Основана на гербе, утверждённом в 1883 году, включающем в себя герб 1781 года. Ниже представлено описание герба[18]:
«    
Герб города Серпухова представляет собой гербовый щит прямоугольной формы с закруглёнными углами и выступающим остриём в середине нижней части щита. В червлёном (красном) щите на серебряном холме стоящий золотой павлин с зелёными блёстками на перьях распущенного хвоста и с червлёными глазами. В вольной части герба — центральная часть герба Московской области — изображение Георгия Победоносца на коне, поражающего копьём змия.
 
 
Достопримечательности
В Серпухове очень много достопримечательностей — архитектурных, религиозных, исторических и культурных. Возможно, начать знакомство с городом следует с его прекрасных церквей и монастырей. 

Здесь находится, в частности, один из самых старых в стране монастырей — Высоцкий, основанный в 1374 г. 
25.jpg

Название монастыря пошло от холма, на котором он был выстроен. В это воистину намоленное место с прекрасным в архитектурном плане храмом регулярно стекаются паломники со всех окрестных земель.

Не менее красивый и почти настолько же древний Введенский Владычный монастырь — правда, те его постройки, которые дошли до наших дней, датируются 16 веком. 
00622_20070211_215737.jpg

Главный храм монастыря — изумительный Введенский собор, рядом с которым чуть позже был возведён шатровый Георгиевский храм.

Исторический центр Серпухова — это Соборная гора. На ней и сегодня можно видеть рядышком три прекрасных храма: Троицкий, Успенский и Ильи Пророка.
serpukhov.jpg

Исторический центр Серпухова — это Соборная гора. На ней и сегодня можно видеть рядышком три прекрасных храма: Троицкий, Успенский и Ильи Пророка. В первом храме с красивой ажурной шатровой колокольней работает филиал историко-художественного музея, и в экспозиции можно увидеть артефакты, обнаруженные во время раскопок стен кремля. 

Успенскую церковь в псевдорусском стиле отличают тёмно-розовые стены с контрастными белыми элементами, крупная и массивная основа-четверник с одной главкой и высокая многоярусная колокольня. Сегодня церковь действует, но службы в ней проходят нерегулярно. Наконец, Ильинский храм был построен в середине 18 века, и он выдержан в стиле московского барокко. В 19 веке его перестраивали, но храм по-прежнему выглядит очень красиво. Особенность его в том, что после революции он не был закрыт; мало того, внутри сохранилось оригинальное убранство.
Другие замечательные городские церкви — это кладбищенский пятиглавый храм Всех Святых, который носит черты византийского стиля и отличается высокой изящной колокольней; старообрядческая церковь Покрова Пресвятой Богородицы, выстроенная в 1912 г. из красного кирпича и обильно декорированная; и, наконец, монументальный белоснежный Никольский собор (он же собор Николы Белого), выстроенный в 1721 г.
Серпуховский кремль

Серпуховский кремль, выстроенный в середине 16 века, — одна из самых старых городских достопримечательностей. Он был бы, безусловно, и одной из самых интересных, если бы от него сохранилось чуть больше, чем цоколь и пара фрагментов стены.
Главный городской музей Серпухова, безусловно, стоит внимания. Он считается одним из лучших в регионах страны: в частности, здесь хранится замечательная коллекция станковой живописи русских и зарубежных авторов.

В Серпухове интересна не только церковная архитектура. Среди городских зданий достаточно многие подлежат государственной охране как памятники Федерального, республиканского и местного значения:

1. Дом Коншина вторая половина XVIII, XIX вв. улица Володарского, 5 федеральная (Ф-176) «Серпуховский текстиль»;
2. Дом Коншина вторая половина XVIII века улица Володарского, 12/8 федеральная (Ф-176) На балансе Серпуховского историко-художественного музея (с 2013 г.);
3. Дом жилой середина XIX века улица Володарского, 17 федеральная (Ф-176);
4. Дом жилой середина XIX века улица Володарского, 19 федеральная (Ф-176);
5. Ансамбль жилых палат и двух жилых домов середина XVIII, конец XVIII, первая половина XIX вв. улица Володарского, 23/51 федеральная (Ф-176);
6. Палаты первая половина XVIII века улица Володарского (Ситценабивная фабрика) федеральная (Ф-176) «Серпуховский текстиль»;
7. Корпус солодовенного завода середина XVIII века улица Калужская, 5 федеральная (Ф-176); 
8. Дом жилой первая половина XIX века улица Калужская, 48 федеральная (Ф-176) Бывшая детская художественная школа им. А. Бузовкина;

9. Дом купца Кишкина середина XVIII века, конец XIX века улица Калужская, 50 федеральная (Ф-176) Следственный изолятор;
10. Усадьба купца Серикова первая половина XIX века переулок Коммунистический, 12 федеральная (Ф-176);
11. Ансамбль торговой площади: XIX век площадь Ленина федеральная (Ф-176);
северный корпус торговых рядов начало XIX века площадь Ленина, 5 федеральная (Ф-176) Коммерческая недвижимость;  Восточный корпус торговых рядов начало XIX века площадь Ленина, 7 федеральная (Ф-176) Коммерческая недвижимость; здание Гостиного двора 1860-е годы площадь Ленина, 1 федеральная (Ф-176) Коммерческая недвижимость;

12. Комплекс парусиновой мануфактуры купца Кишкина, в 1919 году размещался штаб Южного фронта первая половина XVIII века улица 2-я Московская, 8/19 федеральная (Ф-176), местная (М-49/3);
13. Усадьба Воронина начало XIX века улица Пролетарская, 27/3 федеральная (Ф-176);
14. Палаты вторая половина XVIII века улица Пролетарская, 48/2 федеральная (Ф-176);
15. Корпус парусиновой мануфактуры вторая половина XVIII века улица Урицкого, 4 федеральная (Ф-176); 
16. Здание кузницы конец XVIII века улица Чернышевского, 4/55 федеральная (Ф-176); 
17. Корпус парусиновой мануфактуры купца Серикова первая половина XVIII века улица Чехова, 18-а федеральная (Ф-176);
18. Высоцкий монастырь 1374 год, а XVI—XIX века улица Калужская, 110 федеральная (Ф-176), республиканская (Р-1327) Действующий мужской монастырь;
19. Распятский монастырь XVIII век улица Калужская, 40 федеральная (Ф-176), республиканская (Р-1327) Медицинское училище;
20. Усадьба Соллогубов конец XVIII века улица Калужская, 46/12 местная (М-1327) Медицинское училище;
21. Церковь Троицы 1714 год, XIX век улица Ситценабивная, дом 5 федеральная (Ф-176), республиканская (Р-1327) На балансе Серпуховского историко-художественного музея;
22. Церковь Ильи Пророка 1747-1748 года улица Володарского, дом 2-а федеральная (Ф-176), республиканская (Р-1327) Действующая церковь;
23. Церковь святителя Николая 1833-1857 года улица Калужская, 26/12 федеральная (Ф-176), республиканская (Р-1327) Действующая церковь, кафедральный храм Серпухова;
24. Владычный монастырь XIV-XIX века улица Октябрьская, 40 федеральная (Ф-176), республиканская (Р-1327) Действующий женский монастырь;
25. Здание Серпуховской земской управы (здесь в здании 1-го Дома Советов 26 ноября 1917 года состоялся пленум городского Совета и выступали в 1919 году — Михаил Иванович Калинин, в 1920 году — Джон Рид) 1860 год, 1917—1920 годы улица Советская, дом 31/33 местная (М-49/3) ОАО «Серпуховский завод „Металлист“;
26. Здание дома Энтиной, в котором в 1905—1907 годах проходили нелегальные собрания большевиков и хранилась нелегальная литература 1905-1907 годы улица Ворошилова, дом 45 местная (М-49/3);
27. Здание, в котором в 1905 — 1907 годах находилась явка большевиков и хранилась нелегальная литература 1905-1907 годы улица Калужская, дом 47 местная (М-49/3);
28. Церковь Сретения Господня 1700-1702 годы, 1813 — 1833 годы улица Карла Маркса, дом 36 федеральная (Ф-176), республиканская (Р-624);
29. Серпуховский кремль 1374 год, 1556 год, XIX век Соборная (Красная) гора федеральная (Ф-176), республиканская (Р-1327);
30. Здание дома руководителя серпуховских большевиков И. А. Кокушкина, в котором в 1905—1908 годах находилась явка большевиков, хранилось оружие и нелегальная литература 1905-1908 годы переулок Кокушкина, дом 4 местная (М-49/3);
31. Троицкий собор 1696 год, начало XVIII века, 1837 — 1841 годы Соборная (Красная) гора, улица Тульская федеральная (Ф-176), республиканская (Р-1327);
32. Здание, где в 1905 году находилась подпольная типография и печатались большевистские листовки 1905 год улица Урицкого, дом 4-а местная (М-49/3);
33. Здание, где в городском театре выступали 10 февраля 1924 года М. И. Калинин, в 1925 году — Клара Цеткин, в 1929 году — А. В. Луначарский 1924 год, 1925 год, 1929 год улица Чехова, дом 58/27 местная (М-49/3) Серпуховский музыкально-драматический театр; 
34. Городище „Серпуховское“ XII — XVI века центральная часть города, в урочище Соборная гора на левом берегу реки Нары при устье реки Серпейки федеральная (Ф-176);
35. Геологический памятник природы Московской области — карьер Заборье (Серпуховский ярус) Палеозойская эра юго-восточная окраина Серпухова федеральная.

В окрестностях города расположен уникальный Приокско-террасный биосферный заповедник с ледниковыми озёрами, вековыми лесами, живописными ландшафтами, зубровым питомником. На юго-восточной окраине города, недалеко от посёлка Мирный, расположен геологический памятник Подмосковья и уникальный объект мирового значения — карьер Заборье или как его называют учёные — Серпуховский ярус, признанный в мире эталонным геологическим разрезом нижнекаменноугольных отложений, в которых сохранились древние кораллы, раковины моллюсков, брахиоподы и другие представители флоры и фауны палеозойской эры. 

На северо-востоке от Серпухова, недалеко от границ города, в деревне Пущине находятся руины старинного дворца Вяземских.
В окрестностях города расположен уникальный Приокско-террасный биосферный заповедник с ледниковыми озёрами, вековыми лесами, живописными ландшафтами, зубровым питомником. На юго-восточной окраине города, недалеко от посёлка Мирный, расположен геологический памятник Подмосковья и уникальный объект мирового значения — карьер Заборье или как его называют учёные — Серпуховский ярус, признанный в мире эталонным геологическим разрезом нижнекаменноугольных отложений, в которых сохранились древние кораллы, раковины моллюсков, брахиоподы и другие представители флоры и фауны палеозойской эры. Однако в Серпухове ничего не предпринимается в целях сохранения этого геологического памятника, уникального как для Серпухова, так и для всей геологической науки в целом, несмотря на многочисленные просьбы учёных, обращённые к представителям власти. Доступ к карьеру не охраняется, а рядом с ним находится свалка. Об этом подробно написано в книге «Серпуховский ярус» известного краеведа Бориса Степановича Мамонтова. На северо-востоке от Серпухова, недалеко от границ города, в деревне Пущине находятся руины старинного дворца Вяземских.
  

СЕРПУХОВСКИЙ ВЫСОЦКИЙ МОНАСТЫРЬ                                                                                 

Адрес Высоцкого монастыря: Московская область, г. Серпухов, ул. Калужская, 110
Телефоны Высоцкого монастыря: (4967) 72-57-97, (4967) 35-16-79; (4967) 72-81-48 Паломнический корпус
Как проехать к Высоцкому монастырю.
Проезд на общественном транспорте: с Курского вокзала до станции «Серпухов», далее авобусы № 3, 8, 20 или маршрутное такси до остановки «Высоцкий монастырь» или автобус № 3 от станции «Ока». 
От станции метро «Южная» автобус № 458 до железнодорожной станции «Серпухов», далее автобусы № 3, 8, 20 или маршрутное такси до остановки «Высоцкий монастырь». 
Расписания автобусов - в полезных ссылках.
Как проехать к Высоцкому монастырю на автомобиле: по Симферопольскому шоссе. От Симферопольского шоссе ехать по Борисовскому шоссе до первого перекрестка со светофором налево. (Центральная ул.). Далее прямо пока основная дорога не свернет направо, и еще раз направо с выездом на 2-ую Московскую. Далее прямо до первого большого поворота налево. 
Богослужения в Высоцком монастыре: Будничные службы: 6:00 — начало Богослужения (Полунощница, Утреня). 8:00 — Исповедь. После Исповеди — Литургия. По окончании Литургии служатся панихида и заказные молебны. 17:00 — Вечерня. По окончании Вечерни читается Акафист. Службы в воскресные и праздничные дни совершаются: 8:00 — Исповедь. 8:30 — Литургия. По окончании Литургии совершается водосвятный молебен пред иконой "Неупиваемая Чаша". Начало Всенощного Бдения накануне воскресных и праздничных дней в 17 часов. Каждую пятницу в 18 часов служится братский молебен с Акафистом преподобному Афанасию Высоцкому (Младшему). Каждое воскресенье в 18 часов совершается братский молебен с Акафистом перед чудотворной иконой Божией Матери "Неупиваемая Чаша". 
Серпуховский Высоцкий монастырь был основан в 1374 году устроением серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго, двоюродного брата и сподвижника великого князя Дмитрия Донского. Князь Владимир избрал для обители возвышенность к югу от Серпухова на левом берегу реки Нары, недалеко от ее впадения в Оку, и обратился за благословением к самому преподобному Сергию Радонежскому, духовный авторитет которого в то время уже был чрезвычайно велик. Преподобный лично прибыл в Серпухов.

 Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», находящаяся в Покровском храме Серпуховского Высоцкого мужского монастыря. Написана иконописцем А.Соколовым с благословения архимандрита Иосифа в 1993 году. 
Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», находящаяся в Покровском храме Серпуховского Высоцкого мужского монастыря. Написана иконописцем Александром Соколовым с благословения архимандрита Иосифа в 1993 году. 
Место, избранное под новую обитель, называлось Высоким, поэтому и сам монастырь получил название Высоцкого. Руководство обителью Радонежский чудотворец поручил одному из своих любимых учеников - Афанасию Старшему.
Князь Владимир Храбрый не жалел средств для благоукрашения обители. Сразу после основания в монастыре выстроили первый храм, посвященный Зачатию Пресвятой Богородицы.
Не покладая рук трудился настоятель Афанасий. Его достойная примера деятельность привлекала к себе все больше внимания, и число насельников обители постепенно росло. Среди них особенно выделялись ближайшие ученики, просиявшие впоследствии святостью своей жизни преподобные: Никон Радонежский, будущий преемник Сергия Радонежского, второй игумен Троицкого монастыря, а также Афанасий Младший.
В день празднования Рождества Пресвятой Богородицы 8 (21) сентября 1380 года объединенное русское войско под командованием Дмитрия Донского одержало великую победу над Золотой Ордой в битве на Куликовом поле. Громадная заслуга в этой исторической победе принадлежала князю Владимиру Храброму, который возглавлял засадный полк и в решающий момент сражения ударил по врагу, обратив его в бегство. В память о победе и в благодарность Небесной Владычице по возвращении домой князь Владимир воздвиг в Высоцком монастыре обширный каменный Зачатьевский собор, заменивший прежний деревянный, и трапезную палату с церковью во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Новый храм был поставлен над братской могилой воинов-серпуховичей, сложивших головы в кровавой сече.
По преданию, в 1381 году обитель на Высоком в сопровождении преподобного Сергия Радонежского посетил митрополит Киевский и всея Руси Киприан - писатель, редактор, переводчик и книгописец, один из виднейших представителей славянской книжности эпохи Средневековья.
Киприан прибыл для того чтобы освятить новые храмы. Согласно некоторым сведениям, встреча игумена Афанасия и митрополита Киприана связала их глубокими узами духовной дружбы и единомыслия. Когда осенью следующего года Дмитрий Донской изгнал Киприана из Москвы, с ним вместе удалился сначала в Киев, затем в Константинополь и Афанасий. Игуменом Высоцкого монастыря стал Афанасий Младший, а после его кончины в 1395 году - преподобный Никита, которого считают духовником Пафнутия Боровского и основателем Богоявленского монастыря в Костроме.
При этих преемниках Афанасия Старшего обитель продолжала процветать, сохраняя прежние традиции и уклад жизни. По-прежнему велось и каменное строительство. К 1396 году относится сооружение каменной сени на четырех столбах над местом погребения Афанасия Младшего. Время управления монастырем первыми тремя святыми настоятелями оценивается как самая драгоценная страница его истории.
Важной особенностью жизни Высоцкого монастыря было его пограничное положение на южных рубежах великого княжества Московского. Вплоть до XVII века река Ока являлась границей, разделявшей русские земли и Степь. Вдоль нее строились оборонительные линии, защищавшие государство от разорительных набегов неспокойных южных соседей. Высоцкий монастырь зачастую использовался как крепость и всегда находился под угрозой разорения. В 1382 году золотоордынский хан Тохтамыш напал на Русь, чтобы заставить ее снова платить дань Орде. В ходе его нашествия были разрушены Серпухов, Дмитров, Ростов, Переяславль, Нижний Новгород и другие города. Москва находилась в осаде. Расположенный рядом с Серпуховом Высоцкий монастырь также был опустошен.

Полувоенное положение обители сказывалось и на ее жизни. После яркой эпохи трех первых настоятелей в монастыре на долгое время затихает глубокая внутренняя жизнь. Да и с точки зрения внешнего благолепия, XV-первая треть XVI века не были временем монастырского процветания: могучая ктиторская поддержка обители прекратилась со смертью Андрея Храброго.

Начиная с эпохи Ивана Грозного хозяйственная жизнь монастыря снова налаживается. Первый царь всея Руси трижды - в 1556, 1570 и 1574 годах - посещал обитель на Высоком. Богомолья государя сопровождались богатыми вкладами и предоставлением различных льгот. К середине XVI века Высоцкий монастырь обладал четырьмя погостами, 89 деревнями, бором. Борис Годунов также жаловал обитель. Но царские милости временами меркли перед грозой неумолимых нашествий иноземцев. Особенно трудным для Высоцкого монастыря стал конец XVI-начало XVII веков.

На рубеже 1560-70-х годов страну косила эпидемия чумы, свирепствовал голод. В 1571 году обитель на Высоком, как и вся серпуховская округа была разорена и сожжена войсками татарского хана Девлет-Гирея, который дошел до самой Москвы, устроив там небывалое опустошение.
В Высоцком монастыре в тот год тоже бушевал страшный пожар.
Невзгоды XVI века привели к обветшанию древнего Зачатьевского собора, выстроенного в 1381 году. Вместо него возвели новый храм, который сохранился до наших дней.
На смену грозным временам Ивана Грозного пришла не меняя напряженная эпоха Смуты. В 1609 году в монастыре хозяйничали интервенты-поляки, а спустя девять лет - лихие запорожские казаки под предводительством гетмана Петра Сагайдачного. Скорее всего, обители досталось и во время нападения на Серпухов ногайских татар в 1614 году.

Возрождение монастыря началось при первых государях из династии Романовых при их непосредственном участии. Царские грамоты 1614 и 1621 годов подтвердили прежние льготы. В 1627 и 1628 годах Патриарх Филарет, отец царя Михаила, пожертвовал в монастырь книги, деревянный крест и деньги. В середине XVII столетия по распоряжению государя Алексея Михайловича и на пожалованные им средства приступили к возведению монументальных крепостных стен с башнями. А на рубеже XVII-XVIII веков в монастыре, получавшем тогда щедрые вклады от бояр Нарышкиных, к которым принадлежала вторая жена Алексея Михайловича Наталья, мать Петра I, широко развернулось новое церковное строительство. Тогда частично перестроили Зачатьевский собор, возвели ныне существующий четверик Покровской церкви.
В середине XVIII столетия монастырь был крупным вотчинником. Он владел 3000 душами крестьян, селами, деревнями, мельницей на реке Наре, двумя часовнями, деревянным подворьем в Москве. В конце XVII - начале XVIII веков к Высоцкой обители был приписан женский Серпуховский Владычный монастырь.
Серпухов, Высоцкий мужской монастырь. В колокольне устроена церковь Трех Великих Святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. 
В колокольне устроена церковь Трех Великих Святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. 
Все это грандиозное хозяйство рухнуло в одночасье, когда императрица Екатерина II провела свою знаменитую секуляризацию. В 1764 году обитель на Высоком лишилась вотчин, была отнесена к 3-му монастырскому классу (ниже по своему статусу были только так называемые заштатные монастыри), и с тех пор существовала на довольно скудное казенное содержание и пожертвования. Правда к середине XIX столетия ее положение заметно улучшилось. Братия не бедствовала, возводились новые постройки.
В 1823-1826 годах в монастыре подвизался знаменитый Авель Прорицатель именно здесь предрекший скорую кончину императора Александра I, восстание декабристов на Сенатской площади в декабре 1825 год, восшествие на престол Николая I.
Продолжались масштабные строительные работы, осуществлялись росписи храмов Однако количество монашествующих, положенное по штату, было невелико. К началу XX века в обители проживали архимандрит-настоятель, 6 иеромонахов, 4 иеродьякона, 3 монаха и 12 послушников.
Грянула революция. В течение года (с ноября 1918 года но конец 1919 года) в стенах монастыря размещались латышские стрелки. После их ухода часть монастырской территории была передана концлагерю. Когда в 1920-х годах во Владычном монастыре разместилось военное училище, около 100 монахинь поселились в настоятельском корпусе и подсобных помещениях. В 1928 году горькая участь закрытия постигла и Высоцкий монастырь. Какое-то время в его стенах теплилась монашеская жизнь, а Покровский храм действовал как приходской, но и эти последние островки христианского благочестия вскоре были поглощены безбожной пучиной. С 1930-х годов в помещениях обители располагались казармы, склады, гаражи, коммунальные квартиры. Часть построек была утрачена.
Возрождение монастыря началось в 1991 году, когда Священный Синод принял решение о восстановлении монашеской жизни на Высоком. 10 апреля 1991 года митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий постриг трех первых насельников. Настоятелем монастыря стал архимандрит Иосиф (Балабанов). 24 сентября 1994 года состоялось обретение мощей преподобного Афанасия Младшего, которые были помещены в раку, установленную в Покровском храме Упорными трудами братии под руководством архимандрита Иосифа, а с февраля 1999 года игумена Кирилла (Костикова) монастырь вновь засиял путеводной звездой для всех ищущих Христа.
Главной постройкой монастыря является летний соборный храм во имя Зачатия Пресвятой Богородицы. Существующий ныне собор относится к середине - второй половине XVI столетии.
Собор имеет вид правильного квадрата. Двухсветный четверик пятиглавого крестово-купольного четырехстолпного храма поставлен на высокий подклет, в кладку которого вошло основание храма-предшественника. К восточной стороне примыкает трехчастный алтарный выступ - апсида, имеющая уникальный граненый облик с узкими щелевидными окнами. С южной, западной и северной сторон вокруг собора идет крытая двухъярусная каменная паперть в виде обходной галереи. Разновеликие галерейные арки опираются на массивные квадратные столбы. Первоначально для входа на галерею были устроены с трех сторон каменные лестницы, но уже к началу XX века сохранялась лишь одна из них (с двойным сходом) - на юго-западной стороне собора. Нижняя часть собора когда-то служила усыпальницей. Фасады четверика расчленены лопатками на три прясла и завершены рядом закомар, отрезанных карнизом от поля стены. В конце XVII - начале XVIII веков на средства Нарышкиных была перестроена верхняя часть собора: при этом изменили своды и наладили четырехскатную кровлю. До революции храм неоднократно расписывался.
  

ВЛАДЫЧНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ                                                                                             

Адрес Введенского Владычного женского монастыря: Московская область, г. Серпухов, ул. Октябрьская, 40 
Телефон Введенского Владычного женского монастыря: (4967) 72-46-25
Как проехать к Введенскому Владычному женскому монастырю.
Проезд на общественном транспорте: с Курского вокзала до станции «Серпухов», далее автобус № 4 или маршрутное такси № 71 с надписью «Октябрьская» до конечной остановки. 
Автобусом междугородного сообщения – отправляется от станции метро «Южная» и прибывает на вокзал в г. Серпухове. 
Богослужения во Введенском Владычнем женском монастыре: Божественная Литургия в монастыре совершается каждый день. Вечернее Богослужение начинается в 17-00, утреннее — в 7-15. По выходным и двунадесятым праздникам литургия начинается 8-00. Исповедь проводится после вечернего Богослужения. 
Владычний монастырь основан в 1360 году святителем Алексием по особому изволению Божией Матери: «Алексие! Подобает тебе монастырь поставити имени Моему, купно же и себе в память... в пределе града Серпухова, тамо бо возлюбих место на спасение многим душам человеческим!».
В 1362 году уже «составлена была каменная церковь» трудами келейника святителя Алексия и ставшего первым настоятелем Владычнего монастыря преподобного Варлаама, через предстательство которого в 1878 году в обители была явлена чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

В 1378 году по распоряжению святителя Алексия для Владычнего монастыря была написана икона «Введение Пресвятой Богородицы во Святая Святых» по образу видения преподобного Варлаама Серпуховского. Эта икона, помещенная в построенном Варлаамом соборном храме, на протяжении 540 лет была главной святыней монастыря и почиталась всецерковно как чудотворная.
В 1536 г. настоятелем в монастыре поставлен игумен Мисаил. (О предыдущих настоятелях можно почерпнуть сведения «в Синодике монастырском, заведенном в 1588 г.» В нем записаны следующие настоятели монастыря: «Помяни Господи душа игумены св. обители сея, преставльшихся в православной вере, и покой их, Господи, в жизни вечной: игумена Мисаила, иг. Александра, … иг. Васьяна, иг. Данила, иг. Афанасия, иг. Варсонофия, иг. Сергия, иг. сожженнаго Пимина, иг. Иосифа, иг. Ионы, иг. Иосифа, иг. Ионы. иг. Феодосия, архимандрита Иосифа, иг. Ионы». После приписано: «священноигумена Савватия, иг. Герасима, архим. Зосима, иг. Игнатья». В самом древнем акте монастыря 1556 г. встречаются имя игумена Спиридония, правившего монастырем при Великом князе Василии Иоанновиче (отце Грозного).)

В 1551 г. — настоятелем в монастыре поставлен игумен Феодосий.
В 1551-1559 — гг. настоятелем монастыря был игумен Дионисий.

В 1556 — царь Иоанн В. Грозный, жалуя монастырю льготную грамоту, говорит: «понеже тот монастырек убогий».

В 1572-1580 гг. — настоятелем монастыря был игумен Варсонофий.

В 1584-93 гг. — настоятелем монастыря был игумен Сергий.

 Серпухов, Владычный женский монастырь. Церковь Алексия, митрополита Московского и Введенский собор. 
В 1593 г. — грамота царя Феодора Иоанновича, которою он жалует монастырю мельницу на церковный ладан и фимиан, говорится: «а опричь тое мельньцы в том монастыре иных промыслов и вотчинных земель нет ничево, и прокормить де ся им нечим».

В 1598 г. — бескровная победа русских войск князя Бориса Годунова над войсками татарского хана Казы-Гирея на реке Оке под стенами Владычнего монастыря.

В 1598-1599 гг. — «настоятельствовал однакож строитель Вассиан Ладыженский, построивший храм над св. воротами — во имя св. Феодотия Анкирского. Настоятельство сего строителя было особенно благотворно для обители, как по той любви, какую он сам питал к ней, и которую умел внушить родной семье своей, так и по тем пожертвованиям, какие приносил в пользу обители сам он, и фамилия Ладыженских».
Введенский собор и сень над гробницей преподобного Варлаама Серпуховского. 

В 1598 - 1609 гг. — полная перестройка монастыря на средства Бориса Годунова в честь бескровной победы на реке Оке. Перестройка охватила все без исключения здания: расширен Введенский собор, построен двухъярусный храм в честь св. вмч. Георгия, монастырь обнесен каменной крепостной стеной с башнями и церковью над Святыми вратами в честь св. мч. Феодота Анкирского (1599г).

В 1607 — настоятелем монастыря был игумен Пимен, записанный в Синодике «сожженным». При нем был соправитель старец Арсений Колтовский.

В 1607 — по повелению царя Василия Иоанновича Шуйского в обитель принесен чудотворный образ Царевича Димитрия.

Следующим настоятелем монастыря был игумен Савватий.
В 1614 — настоятелем монастыря был игумен Иосиф.

В 1618-1625 гг. — настоятелем монастыря был игумен Кирилл. «Поступил nocле в архимандрита в Московский Чудов монастырь. Этот настоятель имел особенное усердие и заботу об улучшении обители. Он расположил благочестивого Монарха обратить всемилостивейший взор на обитель. И поступив в Чудов монастырь, он и здесь много действовал на пользу обители Владычней».

В 1628 — настоятелем монастыря поставлен игумен Фома.

В 1629-1633 — настоятелем монастыря был игумен Феодосий.

В 1634-1647 — настоятелем монастыря был игумен Иона.

В 1649-1650 — настоятелем монастыря был игумен Стефан. «От времен его управления монастырем сохранилась в монастыре церковная опись (1649 г.). Она представляет монастырь хотя не в богатом состоянии, но в довольно благоустроенном виде, братии в ней поименовано 29 человек».

В 1653 — настоятелем монастыря поставлен игумен Макарий.

 Серпухов, Владычный женский монастырь. Надвратная церковь Феодота Анкирского. 
Надвратная церковь Феодота Анкирского. 

В 1656 — настоятелем монастыря поставлен игумен Герасим.

В 1661-1683 — настоятелем монастыря был игумен Игнатий.

В 1683-1686 — настоятелем монастыря был игумен Давид.

В 1686-1691 — настоятелем монастыря был игумен Александр.

В 1691-1697 — настоятелем монастыря был игумен Рувим.

 Серпухов, Владычный женский монастырь. Купола Георгиевской церкви. 
Купола Георгиевской церкви. 

В 1698-1720 — настоятелем монастыря был игумен Симеон.

В 1698-1720 гг. — настоятелем монастыря был игумен Симеон.

В 1721 — настоятелем монастыря поставлен игумен Павел.

«Все поименованные игумены более или менее, конечно, старались поддержать и сохранить порядок в обители, учрежденный святителем Алексием; но в тоже время, в состоянии обители нельзя не видеть тех печальных следов, которые должна была оставить потеря связи обители с Московским Архипастырским домом. Пришло и такое время, когда монастырь Владычний поступал в ведение других монастырей. В конце ХVII и в начале XVIII вв. находился он под ведением архимандритов соседнего Высоцкого монастыря».
В 1724-1725 гг. — в силу духовного Регламента (пункт. 45), которым повелевалось «монастыри, идеже мало братии, сводити во едину обитель, ради лучшего благоговения» последовало или упразднение меньших монастырей, или приписка их к другим большим монастырям. Этот жребий пал и на монастырь Владычний.

Он был приписан к Московскому Заиконоспасскому монастырю, и в это время, как видно из монастырских дел сих годов, им управляли наместники: иеродиакон Григорий Макрицкий, и иеромонах Онуфрий. Находясь в приписном состоянии, монастырь терпел бедственную участь, потому что его скудный доход стал делиться на два монастыря. Монашествующие доносили об этом епархиальному начальству, и просили ходатайства о возвращении монастырю прежней самостоятельности.

В 1727 — последовал новый указ: «маловотчинные монастыри, питавшиеся своими трудами, без жалованья, оставить на прежнем основании, и монахов, выведенных из таких монастырей в большие монастыри на жалованье, отпустить обратно, со взятою ими церковною утварью и деньгами в свои малые монастыри…. Святые обители от утеснения свободишася и паки в свое благолепие и благочиние облекошася, монашествующие же братия кийждо с радостию свои монастыри восприяша». Этой радостью обрадованы были иноки и монастыря Владычняго. Освобожденный из приписного состояния, монастырь получил самостоятельное управление.

Но трудно было монастырю поправлять свое положение. С большим трудом он возвращал свое достояние, собранное веками, и вполовину перешедшее в монастырь Заиконоспасский, к которому он был приписан. Даже церковную утварь, расходные книги и крепости он требовал чрез начальство. Монашествующие, испытавшие бедность монастыря, не хотели возвращаться в оный. Желающих поступить вновь не находилось. Монастырь пустел. Даже до того доходило это запустение, что в нем не оставалось иеромонахов и иеродиаконов, которые могли бы совершать божественные службы, и монастырь неоднократно просил духовное начальство об определении для священнослужения — вдовых священников и диаконов из соседних сел.

В 1737 — игуменом Иоанном в Московскую канцелярию Синодального Правления отправлено прошение: «Во Владычне монастыре имеется ныне иеромонах един, а другие, которые имелись в оном монастыре, иеромонахи и иеродиаконы померли, — и в отправлении церковной всякой службы, в иеромонахах и иеродиаконах имеется не малая нужда, понеже и оный имеющийся иеромонах весьма престарел. А в городе Серпухове и Серпуховском уезде, у разных приходских церквей имеются вдовые священники и диаконы, а которой церкви, и кто имяны вдовые священники и диаконы, объявляем при сем доношении ниже сего реестр».

В 1727-1729 гг. — настоятелем монастыря был игумен Лаврентий, трудившийся над возобновлением монастыря, после бывшего при нем пожара; этому пожару особенно подверглась Георгиевская церковь, в которой «св. образы и престол и антиминс выгорели».

В 1729-1740 гг. — настоятелем монастыря был игумен Иоанн.

В 1740-1743 гг. — настоятелем монастыря был игумен Амвросий.

В 1743-1744 гг. — настоятелем монастыря был игумен Феофан.

В 1744-1749 гг. — настоятелем монастыря был игумен Феофил. Из учителей Славяно-Греко-Латинской Академии. Переведен после в игумена в Путивльский Молчанский монастырь.

В 1749-1750 гг. — настоятелем монастыря был игумен Варсонофий. Из иеромонахов Московского Данилова монастыря, бывший прежде иеромонахом Александроневского монастыря. Из Владычняго монастыря переведен в Московский Крестовоздвиженский монастырь.

В 1750 - 1755 гг. — настоятелем монастыря был игумен Иосиф. Из проповедников Славяно-Греко-Латинской Академии. Трудился над возобновлением в соборной церкви обветшавшего иконостаса, икон, стен и глав, также над устройством каменной паперти, вместо прежней деревянной. Переведен после в архимандрита Архангельского монастыря Устюжской епархии.

В 1755-1765 гг. — настоятелем монастыря был игумен Симеон. Из иеромонахов Александро-Невского монастыря, родом малороссианин. На жребий сего игумена пало уплачивать «1142 р., из обыкновенных монастырских доходов», за неправый иск по делу о пустоше Журавне, начатому в 1745 г. при игум. Феофиле. При нем начались и те бедственные времена крайней скудости монастыря, когда совсем прервана была связь монастыря с Московскою митрополиею.

В 1764 - по учреждении штатов Монастырь Владычний, основанный Московским Святителем — столь славным в летописях Московской епархии, и относившийся всегда по делам управления своего к епархии Московской, — поступил в ведение епархии Коломенской. Уже число братии, «древле установленное 30 человек, сократилось по штатному положению до 6 монашествующих. Вместо игумена положен — строитель.

В начале такого преобразования, настоятель монастыря писал в духовную Консисторию, что к дальнейшему содержанию монастыря наличными средствами нет надежды, что монастырь так оскудел, и иноки терпят такую крайнюю нужду, что затрудняются даже в средствах пропитания, и будут вынуждены наконец испрашивать милостыню у христолюбивых подателей. Как ни бедственно, впрочем, было состояние Владычняго монастыря в то время, когда находился он в ведении Коломенских иерархов, однакож не утратил он самостоятельности в управлении, и настоятели его хотя получали по штату содержание строителей, впрочем некоторые сохраняли прежнее звание игуменов.

В 1765-1769 гг. — настоятелем монастыря был игумен Герасим. Из Веневского Николаевского монастыря.

В 1770-1771 гг. — настоятелем монастыря был игумен Андрей. Переведен после в строителя Николаевской Гнилушской пустыни.

В 1771-1775 гг. — настоятельствовал строитель иepoмонах Иезекииль.

В 1775-1779 гг. — настоятелем монастыря был игумен Николай. Из Коломенского Спасского монастыря. Трудился над возобновлением иконостаса, икон и потолка в Георгиевской церкви. После переведен в Тульский Предтеченский монастырь.

В 1779-1780 гг. — настоятелем монастыря был игумен Антоний. Из Коломенского Спасского монастыря.

В 1780 — настоятели монастыря стали носить звание строителей.

В 1780-1784 гг. — настоятелем монастыря был строитель Иосиф. Из белых священников Высоцкого монастыря.

В 1785-1786 гг. — настоятелем монастыря был строитель Иоасаф. Трудился над исправлением размокших сводов в церквах и перекрытием крыш.

В 1786-1789 гг. — настоятелем монастыря был строитель Александр.

В 1789-1790 гг. — настоятелем монастыря был строитель Иона. Из казначеев архиерейского дома.

В 1791-1805 гг. — настоятелем монастыря был строитель Феодор. Исходатайствовал монастырю Ивановскую мельницу.

В 1799 — монастырь Владычний возвратился в ведомство родной своей епархии, когда епархия Коломенская соединилась с Московскою. В начале он поручен был управлению архимандрита Высоцкого монастыря. Но в скором времени Архипастырь Московский Платон обратил более внимательный отеческий взор на упадшую обитель.

В 1805 — причетчик Григорий по прозвищу Коряга продал монастырские летописи и документы раскольникам в Тульскую губернию.

В 1805-1806 — настоятелем монастыря был строитель Иона. Переведен в Московский Покровский монастырь в строителя, после произведен в игумена, и в 1831 г. за долговременную службу, не в пример своим предместникам, возведен на степень Архимандрита.

При сих настоятелях монастырь был в самом сильном упадке, и с течением времени клонился к совершенному запустению: братия разошлась, келлии и самые св. храмы, за неимением средств к надлежащему исправлению, пришли в упадок и запустение, Богослужение почти совсем остановилось.

В 1806 — монастырь ожидал упразднения. Митрополит Платон, видя необходимость иметь в Серпуховском уезде девичий монастырь, испросил у Императора Александра I дозволение преобразовать оный из мужского в девичий: «Cиe мы с Богом предприяли, — писал тогда приснопоминаемый Архипастырь, — дабы доставить пристанище хотящим благочестно пожити женскаго пола христианкам; мы надеемся, что лучшим монастыря и собравшихся монахинь жительством прославится Бог……, что при сей перемене лучшее в том монастыре последует благоустройство».

Кроме других побуждений к такому особенному попечению об обители Владычней, для архипастыря Платона живым побуждением к сему была благодарная память об обители, в которой он проводил времена детства своего, и получил первоначальное образование. «Имея в младенчестве свое пребывание в селе Липицах», стоящем на Оке реке, в виду монастыря Владычняго, отрок Петр Георгиевич Левшин, как говорит местное предание, учился, по соседству, во Владычнем монастыре грамоте, и до отправления в училище был келейником у иг. Иосифа. Живое устное предание свидетельствует, что архипастырь Платон, в 1804 г. проездом из г. Kиевa, посетил обитель Владычнюю, и указывал на места, оставившие особенную память о временах его детства.

Со времени обращения монастыря из мужского в девичий, он числится на правах III класса.

В 1806-1815 — первою игумениею была Дионисия, определенная из казначеи Московского Новодевичьего монастыря. С ней прибыли 5 монахинь и 4 послушницы.

В 1806-1845 — в обители подвизалась блаженная старица Евфросиния (в миру княгиня Евдокия Вяземская).

В 1815-1817 — настоятельницей монастыря была игумения Рахиль.

В 1817-1827 — настоятельницей монастыря была игумения Маргарита. При ней выстроены новые келлии — настоятельские и для монахинь.

В 1827-1829 — настоятельницей монастыря была игумения Надежда. При ней устроен скотный двор.

В 1829-1850 — настоятельницей монастыря была игумения Палладия, фамилии Шуйских. Из казначеи Московского Зачатейского монастыря.

В 1830-1848 — настоятельницей монастыря была игумения Назарета, фамилии Юматовых. Из казначеи Московского Алексеевского монастыря. Эта старица оставила по себе особенную память в обители. Управляя монастырем 17 лет, она трудилась неутомимо на пользу обители, и при болезненном состоянии не щадила сил своих. В ней, как говорят сестры обители, все видели заботливую и любвеобильную мать и наставницу в жизни духовной.

В 1848-1854 — настоятельницей монастыря была игумения Илария. При ней возобновлен иконостас в соборе, также св. иконы и стенное писание, перестроена ризница, выстроена монастырская гостиница и перестроен скотный двор. Она же трудилась над исправлением повреждений в монастыре, причиненных бурею в 1849 году. Переведена в Московский Алексеевский монастырь.

В 1854-1855 — настоятельницей монастыря была игумения Анастасия. Из Борисоглебского общежительного монастыря. При ней начато устроение нового иконостаса в Вознесенской церкви, и возобновление стенного писания. Скончалась в 1855 году.

В 1856-1861 — настоятельницей монастыря была игумения Флора. Из казначеи сего же монастыря. При ней Московским купцом Морозовым возобновлены внутренности церквей — Георгиевской и Димитpиeвcкoй, и перестроен наружный к ним вход; выстроен каменный двухэтажный корпус, для помещения сестер с трапезою, и два деревянных корпуса; перестроена монастырская ограда — с южной стороны. Переведена в игумению в Московский Никитский монастырь.
 

Памятники, монументы

Бюст дважды Герою Социалистического Труда В. В. Гришину в Серпухове. Скульптор Лев Кербель, архитектор Сергей Хаджибаронов
Владимиру Храброму
В. И. Ленину
В. В. Гришину
Святославу
П. А. Столыпину
А. П. Чехову
А. С. Пушкину
О. Н. Степанову
генерал-полковнику И. Г. Захаркину
преподобному Варлааму
святым Петру и Февронии
памятный знак в ознаменование 650-летия города
памятный знак «Павлин» — символ города
монумент воинам 49-й армии
монумент Воину-Освободителю (макет памятника, установленного в Трептов-парке в Берлине)
 
Парки и скверы
Серпухов достаточно зелёный город, в пределах его границ насчитывается порядка 50 садов и скверов, среди которых:
Принарский парк
городской парк "Питомник"
Комсомольский парк[]
городской парк культуры и отдыха им. Олега Степанова.

В 2008 году Серпухов стал победителем первого международного смотра-конкурса «Лучший город СНГ». Город получил диплом за сохранение и поддержку культурно-исторического наследия[67].В 2006 году в Серпухове проходил ХV Международный кинофорум "Золотой Витязь".
 
Театры и дворцы культуры
Музыкально-драматический театр. |
Камерный театр "Зазеркалье".
Дворец культуры "Россия"
Дворец культуры "Исток"
Кинотеатр "Корстон"
Кинотеатр "Б-Класс"
 
Музеи
Музейно-выставочный центр.
Серпуховский историко-художественный музей.
Старообрядческая церковь Покрова пресвятой Богородицы Старопоморского-федосеевского согласия 1912 г.
Серпуховский музей признан одним из лучших региональных музеев в России и славится великолепной коллекцией станковой живописи русских и западноевропейских мастеров, работ известных скульпторов, а также произведений прикладного искусства.
Фонды музея насчитывают более 40 тыс. единиц хранения .

Здание музея (изначально особняка Мараевых) спроектировано академиком Петербургской академии художеств Р. И. Клейном. Рядом с музеем находится старообрядческая церковь Покрова Пресвятой Богородицы Старопоморского-Федосеевского согласия построенная в (1912 году, архитектором М. Г. Пиотрович).

В основе собрания музея — коллекция работ итальянских, французских, фламандских и нидерландских мастеров, а также русских портретистов XVII—XVIII веков из собрания фабрикантши и купчихи 1-й гильдии Анны Васильевны Мараевой, приобретённая приблизительно в 1896 году у московского коллекционера Юрия Всеволодовича Мерлина (1843—190(?)), страстного собирателя памятников старины. Источниками собрания, в основном, стали московский и петербургский антикварные рынки. Для некоторых произведений можно точно установить прежних владельцев (по сохранившимся ярлыкам, печатям, надписям): «Медор и Анжелика» Микеле Дзублео принадлежала графу Разумовскому, «Жертвоприношение Иевфая» Шарля Лебрена в начале XIX века принадлежала кардиналу Фешу и хранилась в Париже, а в 1856 году числилась в каталоге распродажи собрания Ф. С. Мосолова.

Музей создан в 1920 году в результате национализации имущества Мараевой. В советское время коллекция была дополнена предметами искусства, изъятыми из усадеб Серпуховского уезда, а также экспонатами Первого пролетарского музея. В её состав вошли памятники искусства из особняков и поместий графов Орловых-Давыдовых, Соллогубов, князя Вяземского.

В музее представлены работы XVI—XIX веков.
 
Русская школа

Иконы московской школы XVI—XVII веков, деревянные раскрашенные скульптуры. Работы Ф. Рокотова и Д. Левицкого,И. Айвазовского, В. Поленова, И. Шишкина, И. Левитана, А. Саврасова и К. Юона, В. Верещагина и В. Маковского, Г. Семирадского и В. Васнецова, Н. Гончаровой… Редкие ранние деревянные скульптуры из знаменитого старорусского цикла С. Конёнкова.
 
Фламандская и Нидерландская школы:

работы учеников Рембрандта:
Эберхард Кейль, «Старуха за рукоделием» (1650 год)
Изак де Яуддервилль, «Учёный в кабинете» (1630 год)
«Голова Мадонны», неизв. автор (XVI век)
Мартен Пепейн (1575—1643), «Обращение Савла»
Ян Янсенс, «Святой Иероним» (XVII век)
Ян Викторс, «Уличный лекарь» (XVII век)
 
Итальянская школа:
Джованни Антонио Пеллегрини, «Моисей источает воду из скалы»
Германская школа:
Антон Графер (1736—1813), портрет А. И. Дивова
  

Ныне в Серпухове действуют православные
Владычный женский монастырь (основан в 1360 г.)
Высоцкий мужской монастырь (основан в 1374 г.)
В 1665—1764 годах  в городе существовал Распя́тский монасты́рь. Сохранилось несколько строений обители, в том числе Распятский собор (ул. Калужская, д. 40) и колокольня (улица Свердлова). Исторический памятник федерального значения. До недавнего времени помещения были заняты Серпуховским медицинским училищем. В настоящее время училище переехало в здание на Пролетарской, 78, а занимаемое им прежде здание отошло церкви.

На месте будущего монастыря долгое время находилась деревянная Церковь Рождества Христова (упомянутая ещё в Сотной книге 1552 года). Монастырь основан в 1665 году как Новорождественский. Кирпичный оштукатуренный Собор Распятия Христа выстроен в 1719 году на средства княгини Назареты Михайловны Гагариной; тогда же монастырь поменял название. К собору примыкали приделы Рождества Христова и Усекновения главы Иоанна Предтечи. Купол и шпиль собора возведены над стенами только в 1751 году.
Закрыт во времена Екатерины II в ходе секуляризации церковных и монастырских земель. Собор монастыря преобразован в приходский храм.
 
Храмы и часовни
Церковь Илии Пророка
Церковь Успения Пресвятой Богородицы
Храм Спаса Нерукотворного
Храм Всех Святых
кафедральный собор Николы Белого
Троицкий собор
Сретенская церковь
Богоявленская церковь
Храм Казанской иконы Божией Матери
Распятская церковь
С 2012 г. на территории больницы имени Семашко действует часовня Великомученика Пантелеимона. Также имеются  часовни Тихвинской и Иверской Икон Божией Матери .

Православные храмы города и района объединены в Серпуховское благочиние (благочиннический округ) Русской Православной Церкви. Благочинный — иерей Игорь (Чабан).
 
  
Святыни
Икона Богоматери "Неупиваемая Чаша"
В Высоцком монастыре Серпухова собрано множество святынь, благоговейно почитаемых верующими, в том числе около трехсот частиц мощей угодников Божиих. Особое место занимает список чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша», который, по мнению верующих, исцеляет от болезненного пристрастия к алкоголю,наркотикам и курению ( оригинал, находившийся во Владычном монастыре был утерян после революции). В Высоцком монастыре почивают также мощи преподобного Афанасия Высоцкого младшего.
Во Владычном м-ре находится гробница преподобного Варлаама Серпуховского.

В 1993 году в Серпухове была явлена икона Богородицы «Поможение родам» (почитается чудотворной).В настоящее время икона находится в кафедральном соборе святителя Николая города Серпухова.

В Серпухове также находится чудотворный список иконы Божией Матери "Взыскание погибших",которая дважды спасала город от эпидемии холеры.
   
ИКОНА БОГОРОДИЦЫ – НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША                                                                              

Как известно, образов Божией Матери более трёхсот. Каждый имеет свою историю, широкое христианское почитание, а как следствие - каждый чудотворный образ внесён в общецерковный список чудотворных икон.
Чудотворный образ Божией Матери "Неупиваемая Чаша" явленный во Владычнем женском монастыре в середине ХIХ века праздновался 10 декабря (по новому стилю) и остался местно чтимым, то есть малоизвестным по причине, что такого повального пьянства в России как в ХХ веке не было, а о наркомании вообще не имели представления. Потому этот явленный чудотворный образ "Неупиваемая Чаша" не был внесён в общецерковный список чудотворных икон Божией Матери. То есть не успел общецерковно прославиться.

После исчезновения явленного во Владычнем монастыре чудотворного образа «Неупиваемая Чаша» в революционной мясорубке, в безбожное советское время, об этой иконе просто все забыли.
В 1981 году молодой иеромонах Иосиф (Балабанов) (ныне епископ Иосиф Биробиджанский и Кульдурский) был назначен в Серпухов в Серпуховский храм пророка Божия Илии совершать своё священнеческое служение. Однажды ему попала в руки дореволюционная церковная газета "Воскресный листок", в которой священник Иаков Бриллиантов повествовал о явлении чудотворного образа Божией Матери "Неупиваемая Чаша".

И тогда иеромонах Иосиф решил написать с изображения этой газеты копию чудотворной иконы, для возобновления почитания в Серпухове этого образа. Первые молебны начали совершаться в Ильинском храме ещё в 80-е годы ХХ столетия перед этой вновь написанной иконой (которая сейчас храниться в Высоцком мужском монастыре).

Но по открытии, уже теперь архимандритом Иосифом (Балабановым), в 1991 году Высоцкого мужского монастыря, отец Иосиф заказал новую икону иконописцу А. Соколову, по той причине, что первая икона, написанная в Ильинском храме, не могла быть точной копией, так как в описании священника Иакова Бриллиантова было написано, что чудотворный явленный образ был греческого, т. е. чисто иконописного византийского письма, в отличие от того газетного изображения, на котором изображение иконы было больше так называемого «академического» письма. Да и академическим письмом его назвать нельзя, потому что все анатомические пропорции нарушены.

К маю 1993 года, с благословения архимандрита Иосифа, иконописцем А.Соколовым образ Божией Матери "Неупиваемая Чаша" был написан, на икону был сделан серебряный басменный оклад. Эта икона была торжественно внесена в Высоцкий мужской монастырь, освящена архимандритом Иосифом и сразу после освящения вновь сооружённого образа "Неупиваемая Чаша", от этого образа (от иконы) стали совершаться массовые чудеса, исцеления страждущих недугами пьянства, наркомании, курения, беснования и др.. МАТЕРЬ БОЖИЯ ВО ВТОРОЙ РАЗ ЯВИЛА ПРАВОСЛАВНОМУ МИРУ СВОЙ ЧУДОТВОРНЫЙ ОБРАЗ "НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША", но теперь уже в Высоцком мужском монастыре.

С 1993 года Россия быстро узнала о вновь явленном чудотворном образе Божией Матери, и потянулись страждущие духовными недугами в Высоцкий мужской монастырь. С тех пор исцеления и чудеса во множестве совершаются и по сей день, чему мы, насельники монастыря, являемся ежедневными свидетелями.

Позже первую копию с вновь явленного чудотворного первообраза «Неупиваемая Чаша» написали Питерцы, которая в свою очередь явила свои чудеса. Заказывали и писали копии для Камчатки, где так же зафиксированы чудеса и исцеления, для Казахстана, Сочи, Саратова, не перечислить мест и храмов обращавшихся с этой просьбой. А теперь просто нет храмов, где бы образ Божией Матери "Неупиваемая Чаша" не присутствовал!

К 1995 году почитание вновь явленного в Серпуховском Высоцком мужском монастыре Чудотворного первообраза Божией Матери "Неупиваемая Чаша" так умножилось, что по предложению архимандрита Иосифа вопрос о внесении в общецерковный календарь был поставлен перед Святейшим Патриархом Алексием II. И в августе 1996 года по предложению настоятеля Высоцкого монастыря архимандрита Иосифа резолюцией Святейшего Патриарха Алексия Чудотворный первообраз Божией Матери «Неупиваемая Чаша», явленный в Высоцком мужском монастыре, был внесён в церковный календарь для общецерковного почитания 18 мая.

В 1995 году инициатором открытия Владычнего женского монастыря был так же настоятель Высоцкого мужского монастыря архимандрит Иосиф. С его рекомендации настоятельницей вновь открывающегося Владычнего женского монастыря была назначена его духовная дочь – нынешняя настоятельница Владычнего монастыря игумения Алексия (Петрова).

Приблизительно через полгода после открытия женского монастыря её посетил помысел - изъять вновь явленный чудотворный первообраз Божией Матери "Неупиваемая Чаша" у Высоцкого мужского монастыря, исходя из того, что первое явление образа в ХIХ веке было во Владычнем женском монастыре, и поэтому икона должна вернуться на своё место. До этого считающая своим духовным отцом архимандрита Иосифа и приходящая к нему на исповедь матушка Алексия отказывается от своего духовника и обращается к правящему архиерею, Владыке Ювеналию, с просьбой, – как ей казалось, - по справедливости вернуть чудотворный образ на место его явления.

Владыка Ювеналий вызвал архимандрита Иосифа и задал ему этот вопрос. Архимандрит Иосиф напомнил владыке историю явления иконы, приведя пример утраты Казанской чудотворной иконы, и что же, с аргумента игумении Алексии, чудотворные Казанские иконы Божией Матери тоже должны "вернуть" в г. Казань? Тогда Митрополит Ювеналий посоветовал матушке Алексии написать свой образ "Неупиваемой Чаши", что она и была вынуждена исполнить.

Икона Божией Матери Владычнего монастыря была написана и освящена вначале мая 1996 года, и фактически к моменту общецерковного прославления чудотворного первообраза Божией Матери "Неупиваемая Чаша", находящегося в Высоцком монастыре, об иконе Владычнего монастыря ещё никто не знал.
В начале, по искусственно распространявшимся слухам, Высоцкий монастырь обвиняли в том, что он обидел бедных монахинь, отобрав у них чудотворный образ. После публикации Высоцким монастырём подлинной истории второго явления этого образа - начали запутывать народ о подлинном месте пребывания чудотворного образа.

Насельники же Высоцкого монастыря, просто совершают свои молитвы о тех, кто обращается за помощью к Матери Божией. Стараются помочь, с Божией помощью, духовно страждущим по мере своих скромных сил.

Копий с чудотворного образа во множестве написал и сам иконописец Александр Соколов, но он сам признаётся: "Больше такого ОБРАЗА так и не получилось, как будто бы тогда, в 90-е годы, (когда он исполнял заказ архимандрита Иосифа) кто-то водил его рукой и кистью по иконописной доске".

Сподвигло на это сообщение обо всём этом не оспаривание первенства непонятно в чём, а постоянным производимом в народе Божием соблазне от спутавшихся фактов или незнания подлинной истории событий. А может быть и в чьей-то заведомо намеренной лжи.
 
 
______________________________________________________________________________________________
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
Симсон П. Ф. История Серпухова в связи с Серпуховским княжеством и вообще с отечественной историей: В 2 ч.: [С прил. грамот, относящихся к истории города]. — М.: Тип. Т. Рис, 1880. — [2], XII, 346 с, 6 л. ил., карт.
Города Подмосковья. Кн. 3. — М.: Московский рабочий, 1981. — 736 с., ил. — 35 000 экз.
Гарин Г. Ф., Савоскул С. С., Шилов В. В. Серпухов. — М.: Моск. рабочий, 1989. — 303 с. — ISBN 5-239-00271-1.
Художественное наследие Серпуховской земли. Ф. В. Разумовский. — М.: Искусство, 1992.
Серпуховский историко-художественный музей. Русская и западноевропейская живопись. В. А. Садков, Л. Г. Москалёва. — Тула: Власта, 2005.
Музеи России: Путеводитель / А. В. Лаврентьев, И. Б. Пуришев, А. А. Турилов; составитель Ю. М. Кириллова.. — М.: Профиздат, 1984. — 352 с. — (Сто путей — сто дорог). — 100 000 экз. (в пер.)
Попадейкин В. И., Струков В. В. Золотое кольцо / Фотографии Б. А. Мясоедова, В. И. Попадейкина, А. С. Потресова (†), Б. Л. Раскина, Ирины Стин, А. В. Фирсова; Художник Ю. Н. Маркаров.. — М.: Физкультура и спорт, 1975. — 208 с. — 50 000 экз. (в пер.)
Сайт фотосайт.

 

Вложение	Размер
Город Серпухов	299.7 КБ
Город Серпухов	106.22 КБ
Город Серпухов	3.58 МБ
Город Серпухов	114.25 КБ
Город Серпухов	269.86 КБ
82981 (4).JPG	86.58 КБ
82981 (5).jpg	69.96 КБ
82981 (6).jpg	185.37 КБ
82981 (7).jpg	70.27 КБ
82981 (8).jpg	101.09 КБ
82981 (9).jpg	106.73 КБ
82981 (10).jpg	123.72 КБ
82981 (11).jpg	536.09 КБ
82981 (12).JPG	94.46 КБ
82981 (13).JPG	71.35 КБ