Показать категории

Достопримечательности Марийского края. Страница №10

  • Легенда про марийского князя Болтуша (Полтыша)

    Posted СБ, 07/08/2010 - 11:11

     

     

    Продолжим  наши рассказы про предания и легенды о марийских героях и кладах.

    Одна такая легенда связана с Болту́шем  (мар. Полтыш) (ок. 1513—1553) —  это марийский князь, правитель Малмыжского княжества, один из известнейших персонажей марийской истории.

       

  • Представления народа мари о царстве Киямата (загробный мир)

    Posted ВС, 03/01/2010 - 22:21

    В литературе, посвященной проблеме традиционных обществ, можно встретить утверждение о том, что «первобытная теория души должна была основываться, по крайней мере, частично, на переживаниях, которые даже сейчас не могут получить удовлетворительного объяснения в рамках материалистического мировоззрения» [Мистика. Религия. Наука 1998:47-48].

  • Марийская национальная одежда

    Posted ВС, 03/01/2010 - 21:48

     

     

    Традиционный марийский костюм как мужской, так и женский состоял из рубахи, кафтана, штанов, пояса с подвесками, головного убора, кожаной обуви или лыковых лаптей с шерстяными и холщовыми онучами.

    Женский костюм дополнялся украшениями. Традиционный костюм производился преимущественно домашними способами. Одежда и обувь марийцев изготовлялась из холста (вынер), чаще из конопляного, реже – льняного, домашнего сукна и полусукна (межтореш, понитка), выделанных шкур животных, шерсти, лыка и т.д. Мужская одежда марийцев подверглась влиянию русского костюма, что было связано с большой подвижностью этой части населения. Мужчины занимались кустарными и отхожими промыслами, быстрее воспринимая русскую и фабричную одежду. Однако в одежде марийцев-мужчин вплоть до 1920–1930-х гг. XX века сохранились специфические черты, проявляющиеся в покрое, отделке, способе ношения тех или иных элементов костюма.

     

  • Марийские языческие боги

    Posted СР, 30/12/2009 - 13:03

     МАРИЙСКАЯ РЕЛИГИЯ И МИФОЛОГИЯ

      

      АВАЖЕ. У горных марийцев мать Куртньо керемета.

      

      АГА-ПАЙРЕМ КУГУ ЮМО. Один из низших богов, бог праздника кугече.

      

      АГУН КУГЫЗА. Дух овина.

      

  • Священные рощи народа Мари

    Posted Втр, 29/12/2009 - 15:59

      

     

       В первый же день я встретился с народным целителем, очень уважаемым в республике. Целитель заодно осмотрел меня, помассировал, болевшую руку, время от времени вдувая мне в рот воздух, приговаривая что-то по-марийски и заключая каждый период словами: '...раба Божия Льва'. Мое имя он знал: в свое время мы защищали диссертации в один день и в одном месте.

       Он читал заклинания и излагал свои мысли:

       - Язычество наше созрело для реформации. Организовать его нужно, организовать. И кажется мне, что есть уже реформатор.

       На прощание он точно поставил мне диагноз.

       Говорил я с художником, выпускником Петербургской Академии художеств. Человек он молодой, у него трое маленьких детей.

       - Недавно,- говорит, - всех троих крестил, нехорошо как-то без Бога. Мы-то марийцы моркинские, у нас в церковь ходят. Но в рощу тоже. А вот теща у меня - сернурская. Мы к ней на праздник ездим - Шорык йол называется, Овечья нога, по-нашему. Значит, икону вешают, перед ней - большую свечу ставят, чистый воск, руками катанная. Еще одну свечу - перед домом. Привязывают овцу и водой поливают. Овца-то вздрагивает, так смотрят - куда брызги пойдут: от этого весь успех зависит. Налево - дак одно, направо - другое дело.

  • Сборник статей из верований разных народов про Керемета и Кереметище, а также про священные рощи

    Posted Втр, 29/12/2009 - 15:48

     

      ПРЕДИСЛОВИЕ: с удивлением для себя узнал, что культ Керемета родом из тюркоязычных народов, что у древних булгар и сувар - предков татар и чувашей, раньше были свои кереметища, а финно-угорские народы переняли и сохранили эту традицию у себя, особенно народы мари, удмурты и мордва - так что мы теперь через призму времен можем оглянуться и посмотреть на сохранившееся культы, на традиции уважения к природе.