священная роща

Священная марийская роща деревни Мари-Сарамак

 Марийский Сарамак — деревня в Кизнерском районе Удмуртии, входит в Крымско-Слудское сельское поселение. 
Находится в 28 км к югу от Кизнера, в 65 км к юго-западу от Можги и в 140 км к юго-западу от Ижевска.

Расположена на реке Сарамачка.    

Священные места чувашей

В древности чуваши были язычниками, основная религия у народа была тенгрианство. 
В составе булгарских племен будущие чуваши (сувары) пришли в Поволжье из приазовских степей в середине 1 тысячелетия нашей эры.
Государство Поволжская Булгария было основано в устье реки Кама - на месте слияния с рекой Волгой (Итиль).
В те древние времена в Закамье было много священных рощ - их называли кереметь (киреметь, келеметь и т.д.). 
До настоящего времени в Татарстане (например, Аксубаевский и Нурлатский районы РТ) сохранились топонимы, которые произошли от слова Кереметь, есть священные рощи, холмы, поляны, родники и другие скральные места, связанные с языческим прошлым как чувашей, так и других народов Поволжья.

Священные рощи и места силы Костромской области

Ведьмин стул

Таинственная Кострома – дикий и загадочный лесной край в Верхнем Поволжье.

Область обитания летописной мери и чуди, край языческих преданий и верований, обиталище таинственного народа – берендеи, и место рождения Снегурочки и Ярилы.

Языческие моления и обряды мордвы

Прежде чем станем говорить о каждом мордовском божестве особо и об обрядах в честь их совершаемых, представим обряды, исполнявшиеся вообще на всех общественных мольбищах.
Богослужение, праздник, жертвоприношение означается у эрдзядов и терюхан одним словом озаис или озкс (у мокшан озкс). Но давно еще, по крайней мере, в первых годах прошлого (XVIII) столетия, эрдзядское слово озаис заменилось заимствованным из русского языка и по-своему переиначенным словом молян. Словом озаис называются, как мы уже сказали, и мордовские боги низшего разряда. 

Йогыман памаш

Йогыман памаш — «проточный родник». 
Святой родник  расположен с южной стороны ул. Победы, в пойме речки Темешевка (Бакут эҥер).

Название родника мотивируется тем, что в деревне это единственный источник с проточной водой — дословный перевод «Проточный родник»  (Волжский район Марий Эл).  

Мордовские мольбища и священные рощи

Мордва никогда не имела особых храмов для совершения богослужения. Нигде нет остатков их. Ни в летописях ни в других письменных памятниках нет ни малейшего о них упоминания.

У самой Мордвы не сохранилось о них никаких преданий. Наконец в мордовском языке нет даже слова, означающего храм. Слово „черьква" уже русское и означает храм исключительно христианский. 

Мордовские божества

Совершенно несправедливо некрещеную Мордву называют идолопоклонниками. Никогда не имела она ни идолов ни каких других изображений божества. Правда, она почитала священные деревья, под которыми приносила жертвы, но никогда не признавала их божествами. Правда, она обращалась иногда с моленьями к солнцу и луне, но всегда считала их созданиями Божьими.
Они веровали в единого верховного бога, от которого зависит весь видимый и невидимый мир. Эрдзяды, терюханы и каратаи называют его Пас, или Чам-Пас (верховный бог), мокшане — Шкай. 

Большой Сухояз, Большесухоязово

Большесухоязово (мар. Кугу Соказа; башк. Оло Сухояз) — деревня в Мишкинском районе Башкортостана, административный центр Большесухоязовского сельсовета.

 Живут марийцы (1989). Б. — центральная усадьба СПК им. М.И.Калинина. Есть средняя школа, детсад, фельдшерско-акушерский пункт, ДК, библиотека.

Шутов Камень, Кимершинское Святилище

Шутов камень

Место, в котором находится Шутов Камень, называется Кимершинским Святилищем. Представляет он из себя валун, предположительно древний мегалит (серый кварцит) или фрагмент мегалита, с наибольшей длиной 1.5 метра. 
Судя по поверьям, Шутов камень является одним из девяти осколков Алатырь-камня.

Он имеет славу камня-целителя, особенно, что касается детских болезней. В народе говорят, что Шутов валун, а именно вода, которая коснулась его поверхности, обладает чудодейственной силой и может помочь исцелиться от любой болезни. 

Эрзянская кереметь, село Кивать

село Кивать

 Кивать — село в Кузоватовском районе Ульяновской области России.

Образовано мордовским племенем эрзя.
Расположено на реке Томышевка в 7 км к северо-западу от центра сельсовета Еделево, в 9 км к югу районного центра Кузоватово, в 106 км от областного центра Ульяновск.  

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru

RSS-материал