В древности чуваши были язычниками, основная религия у народа была тенгрианство. 
В составе булгарских племен будущие чуваши (сувары) пришли в Поволжье из приазовских степей в середине 1 тысячелетия нашей эры.
Государство Поволжская Булгария было основано в устье реки Кама - на месте слияния с рекой Волгой (Итиль).
В те древние времена в Закамье было много священных рощ - их называли кереметь (киреметь, келеметь и т.д.). 
До настоящего времени в Татарстане (например, Аксубаевский и Нурлатский районы РТ) сохранились топонимы, которые произошли от слова Кереметь, есть священные рощи, холмы, поляны, родники и другие скральные места, связанные с языческим прошлым как чувашей, так и других народов Поволжья.

Прежде чем станем говорить о каждом мордовском божестве особо и об обрядах в честь их совершаемых, представим обряды, исполнявшиеся вообще на всех общественных мольбищах.
Богослужение, праздник, жертвоприношение означается у эрдзядов и терюхан одним словом озаис или озкс (у мокшан озкс). Но давно еще, по крайней мере, в первых годах прошлого (XVIII) столетия, эрдзядское слово озаис заменилось заимствованным из русского языка и по-своему переиначенным словом молян. Словом озаис называются, как мы уже сказали, и мордовские боги низшего разряда. 

Мордва никогда не имела особых храмов для совершения богослужения. Нигде нет остатков их. Ни в летописях ни в других письменных памятниках нет ни малейшего о них упоминания.

У самой Мордвы не сохранилось о них никаких преданий. Наконец в мордовском языке нет даже слова, означающего храм. Слово „черьква" уже русское и означает храм исключительно христианский.