священная роща

Село Шиньша, роща Мер ото

Моркинский район РМЭ – один из интереснейших уголков Марийского края. 
В любую поездку всегда можно найти и посетить красивое место, родник, берег тихого озера или священную рощу.
Так мы побывали в селе Шиньша, где есть действующая роща Мер ото – роща для общественных молений.   

Эрзянское мольбище у деревни Инютино

Находится: от районного центра г. Богородск на юго-восток 28 км, 1 км к западу от западной окраины д. Инютино (у северо-западной окраины сосновых посадок).

Является природно-историческим памятником природы. 

ООПТ организована распоряжением Администрации Нижегородской области от 13 сентября 1996 года №1236-р.

Паспорт на памятник природы утвержден тем же распоряжением.

Касанихинское мольбище

Эрзянская священная роща Касанихинское мольбище находится: от районного центра г. Богородск на юго-восток 32 км, в 0,5 км к северу от окраины д. Касаниха

Является природно-историческим памятником природы. ООПТ организована распоряжением Администрации Нижегородской области от 13 сентября 1996 года № 1236-р. Паспорт на памятник природы утвержден тем же распоряжением.

Курган Кшекуравай

Природный памятник – курган Кшекуровай с родником Кельме Лисьма – был расчищен и облагорожен сотрудниками и волонтерами Эрзянского культурного центра.
С мордовского языка Кшекуравай переводится как «горбушка хлеба» (кстати, курган на этом языке — «маар»). Название курган получил за свою форму: он напоминает хлеб, вынутый из печи. 
Высотой Кшекуравай не более двух метров, его диаметр — 28 метров.

Священная роща Лукаш

Священная роща Лукаш с культовой поляной Лугакужо находится на вершине холма в бассейне речки Ежать. 

Из местных преданий и описаний этнографа Зеленина Д.К. (1913 год) известно, что роща была местом общественных молений,

где проводились эрзянские календарные праздники и праздники плодородия. 

Этнопарк Эрзянь Мастор

Этнопарк, музей под открытым небом, расположен в пойме рек Шнара и Ежить. 
Здесь на площади 1 га размещены деревянные фигуры, изображающие эрзянского бога Инешкипаза и его помощников, памятник предкам, изображения национальных эрзянских героев и предводителей и небольшой мемориал. 
Устроил это место Николай Иванович Аношкин, возрождая эту древнюю культуру.

 
СТАТЬИ И ССЫЛКИ ПРО МОРДОВСКИЙ НАРОД - ТУТ!

Мордовская священная роща Явлей

Мордовская священная роща Явлей находится: от окраины села Пичингуши к югу 3 км

Является геологическим, природно-историческим памятником природы.

ООПТ организована постановлением Законодательного собрания Нижегородской области от 29 ноября 1994 года № 126.

Паспорт утвержден тем же постановлением.

 

Луд – родовая священная роща

Луд – родовая священная роща
     Исток речки Юоншур, находящийся к востоку деревни Нязь-Ворцы, жители использовали для хозяйственных нужд (Игринский район Удмуртии).
     Из воспоминаний жителя с. Чутырь Вострикова Геннадия Семеновича, 1935 года рождения: «На опушке леса по решетниковской дороге был построен двухквартирный дом. Отец мой, Востриков Семен Алексеевич, работал лесником. В этом домике мы и поселились. Ниже дороги на расстоянии метров 200 находился ключ, вытекающий недалеко из-под земли.
   

Каменные святилища Камско-Вятского региона

Статья рассматривает значение и функции отдельных камней, каменных плит и изделий из камня на средневековых святилищах Камско-Вятского региона. Для установления общего историко-культурного контекста каменных артефактов привлечены параллели по археологическим памятникам соседних ареалов - Приуралья и Среднего Поволжья, а также этнографические данные о традиционных культурах народов, проживающих в рассматриваемых ареалах.

Выявлено, что камни и каменные предметы на святилищах могли выполнять многочисленные функции.

 

Городище Весьякар

Для установления общего историко-культурного контекста каменных артефактов привлечены параллели по археологическим памятникам соседних ареалов - Приуралья и Среднего Поволжья, а также этнографические данные о традиционных культурах народов, проживающих в рассматриваемых ареалах. Выявлено, что камни и каменные предметы на святилищах могли выполнять многочисленные функции.

Они служили надежным основанием культовой площадки или очага, а также очерчивали границы/очертания священного участка. Каменная насыпь или отдельный большой камень играли роль сакрального центра или символа почитаемого божества. Плита из известняка или песчаника выполняла функции алтаря, а отдельные каменные предметы и их обломки использовались как обетные или жертвенные приношения обитающим на священных местах божествам и духам. Использование камней на святилищах не типично для населения бассейна р. Вятки ввиду редких выходов скальных пород на поверхность и единичных находок валунов.

 

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru

RSS-материал