22 июня 2018г. в рамках культурно-досуговой акции в сельской глубинке «Живи, моя деревня!» прошел День деревни в Солонере Шулкинского сельского поселения под названием «Я зажигаю свечу».
В свое время в деревне Солонер находилась центральная усадьба колхоза «Путь Ленина» и проживало здесь более двухсот человек. Даже была начальная школа. А сейчас в 15 домах прописано 27 человек, фактически же в пяти домах проживают трое мужчин и пять женщин пенсионного возраста.
 

Отъехав на несколько километров к западу от Нового Торъяла можно переместиться во времени: в селе Елембаево при местной церкви функционирует настоящая древнерусская богатырская застава.
Впрочем, отбросив все эпитеты и художественные приемы, поясню, что это - инициатива настоятеля расположенного тут Храма Андрея Критского отца Сергия Бажанова. Идея о строительстве места, где бы молодежь могла, что называется, отбросив всякое нехорошее, приобщаться к святому и истории, возникла достаточно давно. 
 

1917 г. явился поворотным в судьбах всех народов России. Свержение монархии и установление власти демократического Временного Правительства дали и марийскому народу надежду на равноправие, на новую жизнь, свободную от национального гнета.
Марийцы, воспрянув духом, стали создавать свои демократические организации для решения вопросов общественно-политического и культурного развития. Первыми, уже в марте 1917 г., их организовали восточные мари, в частности в городе Бирске Уфимской губернии под названием "Мари Ушем", затем подобные организации появились и среди луговых мари.
 

Эпоха средневековья - сложный период в истории марийского народа. Современными исследованиями выработана схема этапов этнического развития марийского этноса с периода формирования (VI - VII вв.) до развития в составе централизованного государства (XVI - XVII вв.). Прослежены изменения хозяйственного уклада, культуры и социального устройства общества, обусловленные на отдельных этапах различными факторами - природными, социально-экономическими и политическими.

В основу анализа положены материалы, полученные в ходе исследования могильников и поселений. Наиболее подробно освещены различные стороны материальной культуры населения. Вопросам духовной культуры в археологических исследованиях уделялось меньше внимания. Отдельные аспекты рассмотрены при изучении погребального обряда и культовых предметов. Несколько в стороне остаются культовые памятники. Тем не мене, данный тип археологического источника является материальным воплощением духовной культуры и существенно дополняет общую картину истории средневековых марийцев. 

Юнго-Кушергинская стоянка -  самый древнейший археологический памятник Республики Марий Эл эпохи  палеолита (около 30 тыс. лет назад).
Памятник  был исследован  в конце 50-х гг. XX в. Марийской археологической экспедицией. Стоянка  изобиловала  находками бивня мамонта, шейного позвонка и лопатки шерстистого носорога, ключицы бобра, ребра лошади и трубчатых костей быка и медведя. Причем  на некоторых из них были заметны следы слома, надреза, зарубки.
 

Родник освященный в честь иконы Казанской Божией Матери,

расположен в деревне Ивская Вершина (Средняя Мосара) северо восточной части Мари-Турекского района Республики Марий Эл. 
Святой источник обустроен, есть купальня с купелью. Развитие источника началось в 2012 году.
 
  

 Недавно в Марий Эл прихожане Куженерского Новоникольского храма совершили крестный ход в деревню Сабер на освященный родник.

В первый раз паломничество было в прошлом году и вот нынче 11 июня в день святого Луки деревенька, где осталось всего три жилых двора, снова наполнилась людьми. Конечным пунктом крестного хода является ключ, который бьет возле усадьбы местного жителя учителя Михаила Фоминых.

ПРО КУЖЕНЕРСКИЙ РАЙОН МАРИЙ ЭЛ - ТУТ!

Многие из нас родились в СССР, и, конечно, многие из нас помнят, что было такое понятие – Дружба народов. Иначе нельзя было построить такую великую державу, нельзя было выиграть самую страшную войну в истории человечества, и, действительно, братство советских народов – для большинства населения СССР было не пустым понятием.
И вот, как отклик прошлого, есть в Марий Эл родник с таким замечательным названием – Дружба народов, за которым ухаживают представители азербайджанской диаспоры, которые живут в Марий Эл. Про этот родник мы сегодня расскажем.
 

Емешевский заказник. Сурки байбаки.
Обширные лесостепные пространства Горномарийского района благоприятствуют распространению различных видов животных и птиц.
В 1992 году Управлением охотничьего хозяйства Республики Марий Эл принято решение о акклиматизации серого сурка (байбака). 
  

Режиссер из Казани Инесса Куляжева сняла фильму «Моя дорога к Юмо».

Фильм о традициях, мифологии, астрономических представлениях, о жизни и вере одного из древнейших финно-угорских народов в Европе — народa мари. Подробно рассматривая сохранившиеся до наших дней его традиции, автор доказывает, что финно-язычные народы — самые древние народы Европы из ныне существующих, а территорией их проживания с древнейших времён была вся территория современной Европейской России за исключением районов степной зоны вплоть до Урала на востоке.

  ПРО СВЯЩЕННЫЕ РОЩИ НАРОДА МАРИ - ТУТ!

  ПРО СВЯЩЕННЫЕ КАМНИ НАРОДА МАРИ - ТУТ!

   СТАТЬЯ ПРО МАРИЙСКИЕ РОЩИ - ТУТ!

Важото (Юнго-Пернянгашский жертвенник XIII-XV вв.)
В этнографической литературе XIX в. довольно часто встречаются упоминания об языческих молениях горных марийцев. Так, например, Л. Износков в «Обычаях горных черемис» (Казань, 1869 г.) писал, что они «часто прибегают еще к керемети и иногда по оврагам, расположенным недалеко от их деревень, можно встретить следы недавнего служения богам, судя по жердочкам, столбикам и столикам с проделанными по ним таинственным зарубкам». 
  

Акпарс — сотенный князь горных черемис, активный сторонник вхождения горной стороны в состав русского государства.
Годы жизни и смерти доподлинно неизвестны.
Согласно историческим преданиям, в период московско-казанского противостояния 1540—1550-х годов проявил себя как дальновидный политик и дипломат, так, в 1546 году возглавил посольство горных мари к Ивану IV с просьбой принять в подданство.
  Летом 1552 года во главе своего отряда участвовал в походе русских войск на Казань.
   

Миняшкинский целебный источник  - Летом 1923 гола после сильных дождей у деревни Миняшкино появился родник. Вода была прозрачная, но давала желтый осадок.
 Для приготовления пищи она не годилась. 
Был сделан анализ воды Миняшкинского источника. Результаты показали, что данная вода является железистой минеральной водой. 
  

Как быстро летит время! Вот и нашей Команде стукнуло 25 – это ведь четверть века!
Настоящий юбилей, его и стоит праздновать по-настоящему!
Штурман Арчи для этого дела решил занять весь турлагерь Кугу-ер на озере Яльчик.