Согласно закону «О днях воинской славы и памятных датах России» 21 сентября объявлено днем победы русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарским войском Мамая в Куликовской битве в 1380 году.
С точки зрения историков, годовщина сражения, правда, приходится на 16-е число, поскольку применительно к XIV веку датировки событий по юлианскому и григорианскому календарям отстают друг от друга на восемь дней, а не на тринадцать. Но, видимо, разработчики закона решили не вступать в противоречие с Русской православной церковью, отмечающей праздник Рождества Пресвятой Богородицы, в который, если верить летописям, и произошло Мамаево побоище, именно 21-го.
 

Отъехав на несколько километров к западу от Нового Торъяла можно переместиться во времени: в селе Елембаево при местной церкви функционирует настоящая древнерусская богатырская застава.
Впрочем, отбросив все эпитеты и художественные приемы, поясню, что это - инициатива настоятеля расположенного тут Храма Андрея Критского отца Сергия Бажанова. Идея о строительстве места, где бы молодежь могла, что называется, отбросив всякое нехорошее, приобщаться к святому и истории, возникла достаточно давно. 
 

1917 г. явился поворотным в судьбах всех народов России. Свержение монархии и установление власти демократического Временного Правительства дали и марийскому народу надежду на равноправие, на новую жизнь, свободную от национального гнета.
Марийцы, воспрянув духом, стали создавать свои демократические организации для решения вопросов общественно-политического и культурного развития. Первыми, уже в марте 1917 г., их организовали восточные мари, в частности в городе Бирске Уфимской губернии под названием "Мари Ушем", затем подобные организации появились и среди луговых мари.
 

Акпарс — сотенный князь горных черемис, активный сторонник вхождения горной стороны в состав русского государства.
Годы жизни и смерти доподлинно неизвестны.
Согласно историческим преданиям, в период московско-казанского противостояния 1540—1550-х годов проявил себя как дальновидный политик и дипломат, так, в 1546 году возглавил посольство горных мари к Ивану IV с просьбой принять в подданство.
  Летом 1552 года во главе своего отряда участвовал в походе русских войск на Казань.
   

  Система жизнеобеспечения марийцев в XIX в. включала в себя земледелие, животноводство, лесные и другие виды крестьянских промыслов и занятий. В совокупности она позволяла обеспечивать поступательный прирост марийского населения.

Если в 1795 г. общая численность марийцев составляла 158 тысяч человек, то в 1858 г. она уже равнялась 210 тыс., а в 1897 г. - 375 тысячам человек обоего пола. За столетие численность марийцев возросла более чем в два раза. 
  

По территории современного Горномарийского района Республики Марий Эл проходит старинная дорога, соединявшая Москву с Сибирью и имевшая большое значение для развития Марийского края в 19 веке.

Сибирский тракт - официальное название дороги. Но в народе существовало еще несколько названий - "Владимирка" - народное название существовавшего в XIX в начале XX веков этапного пути арестованных, пересылаемых от Москвы через Владимир в Сибирь.

Екатерининский тракт - так называлась эта дорога на Руси так, как при Екатерине II вышел указ о посадке берез вдоль дорог, "Кандальная дорога" - называли ее мари, так как жители близ лежащих деревень слышали звон кандалов приближающихся по этапу ссыльных.

В ведении земств было содержание дорог. Они распределяли по деревням, расположенным близ тракта присмотр за дорогой. Существовала дорожная повинность. Весной крестьяне выравнивали дорогу, ремонтировали мосты, следили за насаждениями вдоль дороги. Вдоль Сибирского тракта были посажены березы, которые служили не только украшением, но и указателями движения.

(поход Кочующих  – ноябрь 2011г.)

Четвертый источник нашего путешествия располагался около д. Фомичи (Куженерский р-н), совсем недалеко от истока известной марийской реки Немда, ручей от источника впадает в саму Немду, что протекает рядом. Источник находится на склоне крутого оврага, и очень живописно стекает с каменистого склона – очень похоже на горный ручей, что мы видели где-нибудь в Саянах или на Алтае.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАРИЙСКОГО НАРОДА
1)    Формирование древнемарийских племен
2)    Материальная культура древних марийцев
3)    Хозяйство древних мари.
  

Эпоха камня и бронзы
1.    Археологические источники
2.    Эпоха камня
3.    Эпоха бронзы
 
Древняя история марийского края в основном изучается археологами. Археология - наука, изучающая прошлое человечества, в том числе отдельных народов, по вещественным источникам (археологическим источникам). 
 

Загадочная Лесо-Кяфарь, или как сохранить древний памятник культуры.
   В нашей стране немало удивительных мест, привлекающих внимание, как историков, так и исследователей мистических тайн прошлого и настоящего. Но не обо всех известно широкой общественности. Возможно, это правильно. Ведь многочисленные туристы, не умеющие правильно себя вести и уважительно относиться к историческому достоянию нашей земли, могут нанести непоправимый вред этим ценнейшим памятникам старины. Однако, мне бы хотелось рассказать об одном уникальном месте, энергетика которого притягивает многих людей, устремляющихся туда не только ради интересной экскурсии, но и для того, чтобы это место помогло им найти ответы на волнующие вопросы и указать путь. 
   

В отдельной статье хотелось бы рассказать про подвиг наших земляков в горы Отечественной войны. Про ратные подвиги татарстанцев и про трудовой подвиг в тылу, так как труженики тыла сделали не меньше для победы над врагом, чем солдаты и офицеры.
Общий военный и трудовой подвиг позволил одолеть жестокого и коварного врага – фашистскую Германию и их союзников!

Жители Татарстана, как и всей страны, узнали о нападении фашистской Германии на Советский Союз 22 июня 1941 г. В этот же день был издан Указ Президиума Верховного Совета СССР о мобилизации на территории 14 военных округов, в том числе и Приволжского военного округа, куда входила ТАССР, военнообязанных граждан, родившихся с 1905 по 1918 гг. Важную роль в пополнении Красной Армии играло движение добровольцев. Заявления в военкоматы с просьбами отправить их на фронт массово подавали рабочие и колхозники, служащие и представители творческой интеллигенции, юноши и девушки, и даже дети. Патриотический подъем был характерен для всех социальных групп и охватывал людей всех возрастов. К середине июля общее число добровольцев в республике превысило 14 тыс. человек.

Но́вый Торъя́л (мар. У Торъял) — посёлок городского типа, административный центр Новоторъяльского района Республики Марий Эл России и одноимённого городского поселения.
Посёлок расположен при впадении реки Шукшан в Немду (бассейн Вятки), в 80 км к северо-востоку от Йошкар-Олы, где находится ближайшая железнодорожная станция.
Населённый пункт основан в 1815 году. Статус посёлка городского типа — с 1972 года.  Население 5940 чел.
   
 

Невозможно передать словами чувство, охватывающее каждого, кто выходит по главной улице древнего Херсонеса на берег к пирсу, куда причаливали галеры из Византии и Рима. Стоит только закрыть глаза, как сквозь крики чаек пробиваются вопли уличных торговцев, скрип швартовых канатов, топот грузчиков и ругань стражников. И все так же беззаботно плещет волнами по гальке вечное море, словно не пронеслись над ним 25 веков, а на агоре у храма новые граждане все еще приносят клятву на верность великому городу.
 

Прекрасный Ханский дворец Бахчисарая, легендарного «города-сада», вызывал восхищения всех, когда-либо здесь бывавших. Восторженные строки о нем писали великие поэты, писатели, музыканты, монархи. Этот дворец служит удивительным и, бесспорно, уникальным образцом крымско-татарской архитектуры. Настоящий город в городе: с мечетями, банями, мавзолеями, богато украшенными, расписанными и отделанными с большим тщанием и искусством. Когда эту новую ханскую резиденцию строили, в основу проекта заложили идею воплощения исламских представлений о райских кущах, а каждый последующий правитель добавлял сюда что-то свое. Попадая на территорию ханского дворца, оказываешься в удивительной и таинственной атмосфере Востока.