Самарская область богата святыми местами – известными храмами, монастырями, часовням, целительными источниками. В настоящее время в Самарской и Сызранской епархии действуют 188 приходов, 7 монастырей, пять мужских и два женских. В регионе находится 1536 родников, большое скопление их сосредоточено в северной части - в Камышлинском, Исаклинском, Сергиевском, Похвистневском районах. Первенство по количеству родников занимает Клявлинский район, только на его территории находиться 215 источников.

Многочисленными глубокими скважинами на территории Самарской области пройдена вся толща отложений пермской, каменноугольной, девонской систем и додевонской осадочной свиты; во многих местах вскрыт кристаллический фундамент.  Кристаллический фундамент чаще всего представлен лигматитами и другими типами смешанных пород».  Возраст данных пород предположительно определяется как архейский.
В строении земной коры принимали участия осадки девонской, каменногольной, пермской, триасовой, юрской, меловой, третичной и четвертичной системы.
Вся эта огромная толща осадков древнейших морей, сменявшихся иногда серией наземных образований, залегает на породах кристаллического фундамента, представляющих систему пологих складок и прогибов. 

У мордвы особенно уважаемыми и почитаемыми были водные источники (родники, реки, озёра), горы, опушки леса, отдельные большие старые деревья (прежде всего дуб, липа, берёза, вяз, осина), это были священные места, места молений, обрядов. 
В селе Багана Шенталинского района издавна проводят праздничное массовое гулянье на Троицу возле леса на горе. Обустраивается для паломничества родник у села Вечканово Исаклинского района.
В документах 17 века встречаются указания на существование «боговых полян» вблизи мордовских поселений. Они часто имели особые названия.   

Удивительный лес в окрестностях поселка Передовой буквально усыпан легендами чувашского народа, хотя появились они в этих местах сравнительно недавно. 
Дело в том, что в середине 17-го века шло активное строительство так называемых засечных черт, а местное население было крайне малочисленно и пряталось по лесам. 

Мордва-эрзя села Коноваловка Борского района в начале 20-го века обряды вызывания дождя совершали около баба-лисьма (бабань-лисьма) — старушечьего колодца (старушечьего колодца-родника) с левой стороны большой поляны за селом. 
Такие колодцы делались в лесу рядом с большими полянами.

Там брали воду, шли «по хлебам», окропляя водой поля зелёными ветками.