Село Шоруньжа, Моркинский район Марий Эл

Шоруньжа находится на границе с Татарстаном. Возле села, извиваясь серебряной лентой, течет река Шора.

Шоруньжа является одним из древних селений Моркинского района. Марийское название его Унчо.

В экономических примечаниях 1793 года отмечена марийская деревня Илля, Унжа тож, деревня Шор и Илля тож. В деревне было 8 дворов, а в деревне Шор – 45 дворов, поэтому можно полагать, что деревня Шор, Илля тож и есть современное село Шоруньжа.

Марийский ученый Д.Е.Кузнецов название этого села считает пермским по происхождению. «Первый компонент данного топонима, – пишет он, – следует сопоставить с коми-зырянским шор «ручей» (от этого корня в марийском языке сохранились глаголы: шорге, шоргаш, шоргыкташ - литься журча, журчать).

Вторая часть из селькупского языка унжа «ручей, речка».

В селе есть несколько родников.

После того как русский государь захватил Казань, в селение приехал богослужитель. В свою книгу это селение записал как «Унчо». Отсюда и пошло название села.

В 1850 году вблизи деревни на реке Шор-Уньжа находились бумажная фабрика, 2 водяные мельницы. На фабрике работали 20 человек. Почти вся продукция отправлялась в Бухару и за пределы Азии.

(камень  легендарному  Онару)

камень Онара

В 1867 году в селе Шоруньжа жили 438 крестьян, 749,5 десятин земли занимают леса, 54,6 десятин – плохая земля.

В 1871 году в Шоруньже открывается школа.

Школа считалась первой марийской школой.

Т.Е.Ефремов: «Первую школу в Шоруньже открыл великий просветитель Николай Иванович Ильминский. Думая открыть школу, он искал самое отдалённое, самое глухое место. Такое место нашел, и это было село Шоруньжа. Как звезда ночью светит, так и школа в селе Шоруньжа освещает тёмную жизнь марийцев».

В этой школе преподавателями также работали: просветитель, автор первого марийского гимна "Кынелза, шогалза" Т.Е. Ефремов, просветитель Н.Ф. Бутенин, революционер-демократ П.Г. Григорьев, писатель и ученый В.А. Мухин, писатель Тыныш Осып. Впоследствии открылись другие учебные заведения: школа братства святителя Гурия, Уньжинская центральная двухклассная учительская школа, церковно-приходская одноклассная школа, Уньжинская женская школа. В 1893-1894 годах на пожертвование купца II гильдии В. Г. Полякова жители деревни построили церковь.

                                                   (праздник Пеледыш  пейрем)         

В 1895 году 16 июня открывается церковь. На её строительство дает деньги казанский купец второй гильдии Поляков Варфоломей Григорьевич. Церковь была размером 8 саженей в длину, 3,5 саженей в ширину и 2 сажени в высоту (1 сажень-2.134 метра). Всего в церкви было 7 колоколов. Самый большой весом в 441 килограмм, а самый маленький – 6 килограмов.

В 1902 году в с. Шоруньжа Шиньшинской волости находился 121 двор, проживали 368 мужчин и 420 женщин. Население в основном занималось земледелием, вырубкой леса, охотой, смолокурением, кустарным промыслом. Продукцию продавали на базаре в Атне, Параньге. Люди проживали в деревянных домах, крытых соломой, имели небольшие помещения для содержания домашних животных и хранения запасов.

В 1919 году революция достигла и Шоруньжинской стороны. Вместо сельского комитета образуется сельский совет, в который входили такие деревни, как Муканай, Ямбатор, Паймыр, Сапуньжа, Шурга и Шлань. Центром совета является село Шоруньжа.

В 1920 году 9 июня образуется «Уньжинское православное религиозное общество». Оно опирается на устав Пантелеймон Владимирской церкви. В этом обществе состоят 28 человек.

В 1925 году в Шоруньжинском сельском совете живут 2222 человека.

В этом же году открывается комсомольская ячейка. Её вожаком становится Петров Арсентий Ефимович. Всего было 13 комсомольцев. А в 1926 году открывается пионерская организация. Её руководителем становится Петров Илларион Никифорович. В ней состояло 24 пионера.

15 апреля 1929 годы в Шоруньже открывается колхоз «Айбылат-Нур».

В этом колхозе состояло 17 семей. У них было 35,28 га вспаханной земли, для общего посева-17,04 га земли и 5 лошадей. В 1936 году привезли первый трактор. Первыми трактористами в колхозе стали Иванов Анатолий и Торгаева Елизавета.

                                                      (праздник Сурем)            село Шоруньжа              

1930 года 30 мая по указу РИК закрывается церковь. Позже её перестраивают в Дом Культуры.

В годы Великой Отечественной войны на защиту Родины из Шоруньжинского сельского совета отправляются 517 человек, из которых 340 не вернулись. За свою храбрость награждены многие шоруньжинцы: орденом Красной звезды – 9 воинов

В 1949 году открывается неполная средняя школа. В 1957 году из села Шиньша до Шоруньжи провели радио.

В 1968 году 12 октября на стене Шоруньжинской школы появляется мемориальная доска, посвященная С.Г.Чавайну. А в 1972 году 22 июня в честь павших земляков в боях во время Великой Отечественной войны возводится и открывается Памятник воинской славы.

В селе сейчас действует колхоз «Передовик», который образовался в 1959 году. С 1990 года председателем колхоза является бывший депутат Государственного собрания РМЭ Григорьев Геннадий Савельевич. Геннадий Савельевич старается, чтобы народу жилось лучше. Под его руководством развивается подсобное хозяйство: швейный и столярный цеха, механическая мельница, хлебопекарня, вышивальный цех.

Геннадий Савельевич прославил своим руководством СХА «Передовик» не только по Моркинскому району, но и по всей республике. В СХА «Передовик» две фермы специализируются на производстве свинины и племенных свиноматок. Ямбаторская и Сапуньжинская свинотоварные фермы известны не только в районе, но и в республике. Именно здесь получают и выращивают племенных свинок. В хозяйстве развито и пчеловодство. В республике 25-30 лет назад у каждого колхоза была своя пасека.

В конце 1990 года в «Передовике» распахнул свои двери детский сад «Кудыронгыр». Здесь работает дружный, сплочённый коллектив, который делает всё для воспитания здорового, разносторонне развитого поколения.

В конце 1990 года в «Передовике» распахнул свои двери детский сад «Кудыронгыр». Здесь работает дружный, сплочённый коллектив, который делает всё для воспитания здорового, разносторонне развитого поколения.

Центром культуры и досуга в селе является библиотека, расположенная в самом центре.

В Шоруньже прививают любовь к спорту с младенческих лет. Здесь нет хорошего спортзала, только недавно старую пекарню переоборудовали в спортзал. Туда народ ходит с удовольствием: проводятся разные соревнования, где принимают участие от первоклассников до бабушек.

Шоруньжа – это необычное село со своими традициями и обычаями.

Оно славится по всей республике Марий Эл.                                       

                                                              Село Шоруньжа                                                                      

У села Шоруньжа возложен камень древнему великану – Онару:

У каждого народа есть свой национальный герой. У марийцев им стал былинный богатырь Онар. Понятно, что это образ собирательный, тем не менее, одни считают, что богатырь жил в Горномарийском районе, другие - в Звениговском. Каждому хочется, чтобы он был их земляком. Уньжинцы уверенно утверждают, что родина Онара находится в их стороне.

Недавно на подъезде к селу Шоруньжа появился каменный знак, посвященный богатырю (в апреле 2009г.). На нем начертаны слова: "ОНАР МЕМНАН КУАТНА", что в переводе значит "Онар - наша сила".

Глыба известняка появилась здесь не случайно. Этот край, прилегающий к Татарстану, является исконно марийским. Если посмотреть на карту, то и значительно южнее административной границы между республиками географические названия имеют марийские корни. Например, река Ашит, которая протекает в 20 километрах от Шоруньжи. Где-то под землей она проходит через пласты камня, и вода в ней известковая (по-марийски "ашит" значит "белая вода"). Название деревни Черемисино говорит само за себя. Здесь на многие километры в округе жили предки марийцев.                                             

село Шоруньжа                               

Жители Шоруньжинского поселения решили поставить памятный знак в честь народного героя. Это решение поддержали и местные власти, и руководство сельхозартели "Передовик". Каменные глыбы привезли из поселка Октябрьского. Три плиты из известняка общим весом 10,5 тонны установили у федеральной трассы Казань - Киров - Сыктывкар. Торжественное открытие знака состоялось в конце апреля. Народу собралось много.
 

Очень хорошо сказал о значении памятного знака руководитель "Передовика", депутат Госсобрания Геннадий Григорьев: "Этот знак будет стоять здесь, символизируя землю Онара. Путники, проходя мимо камня, будет ему молиться, класть рядом камешки, чтобы со временем получилось что-то вроде кургана. Не "за пазухой" их держать, а оставлять на земле, идти в дорогу с открытым сердцем. Народ сам воздвигнет памятник своему герою".
 

У знака уже останавливаются машины. Это место может стать весьма притягательным и для молодоженов. Кто откажется получить благословение великого предка в начале пути?

По легендам и преданиям именно в этом районе Онаром были образованы горы и курганы. Там, где он садился отдыхать, – земля прогибалась, следы его ног становились озерами; там, где он вытряхивал набившийся в лапти песок, – появлялись курганы. Всю землю он обходил за день.

Титан, созидатель земли марийской – именно так называют Онара. 8 национальных героев сегодня известны в республике. Но именно Онар до сих пор остается самым популярным, особенно среди детей.

Как символ защиты и памяти в селе Шоруньжа Моркинского района и был возложен первый камень Онару. Камень для памятника привезли из соседней деревни Коркатово. Обработали, придали форму и сделали надписи. На все ушло меньше месяца. Восстановить внешность Онара сегодня уже точно невозможно. Высокий рост – пожалуй, единственная черта его, дошедшая до нас из легенд и преданий. Потому в Шоруньже решили поставить камень – как символ могущества и силы, которой, по преданиям и обладал Онар. Кстати сам памятник – еще не завершен. Продолжить идею скульптура может каждый. Все, кто подходят к этой скульптурной композиции могут положить маленький камень – чтобы спустя годы образовалась, возможно, уже целая гора Онара. Место возложения камня было выбрано отнюдь не случайно. Именно через землю села Шоруньжа, по сказаниям, и проходил марийский герой. Сам же памятник находится недалеко и от той горы, которую по легенде образовал Онар. Традиция увековечивать имена героев национальных легенд и преданий в Марий Эл появилась недавно. Полтора года назад был поставлен первый памятник – Акпарсу в Горномарийском районе сейчас камень Онару в Моркинском районе, вслед за ним - Мамич Бердею в поселке Оршанка.

 (праздник  Сурем)  

Праздники и обрядовые  фестивали в селе Шоруньжа:

12 июля 2008 года около деревни Шоруньжа Моркинского района Республики Марий Эл прошёл  древнемарийский обрядовый праздник-моление Сярем (С:урем).                                                    

На Сярем зажигают семь очищающих душу костров, посвящённых каждому из языческих богов, вслушиваются в слова древней молитвы жрецов – картов, катаются верхом, приносят жертвоприношения богам. В празднике, как правило, участвуют несколько сот почитателей древнемарийского культа. Также во время проведения данного праздника-моления осуществляется традиционный обряд изгнания злой силы.

Особенностью нынешнего моления можно считать то, что на празднике будут участвовать не только марийцы - сторонники Марийской Традиционной Религии, но и представители других национальностей - почитателей Религии Предков: это и русские, исповедующие славянские дохристианские верования, татары - сторонники татарской первобытной религии - Тенгрианства и другие.

Также  Шоруньжа принимала республиканский фестиваль свадебных традиций. 

                                                           Село Шоруньжа                                                                         

                                                  село Шоруньжа                                                                                     

Марий Эл построили старинную усадьбу мари
В конце мая в селе Шоруньжа Моркинского района Марий Эл состоялось открытие «Старинной марийской усадьбы» – музейно-этнографического комплекса.

Новый музей представляет собой типичную марийскую усадьбу зажиточного крестьянина конца XIX века с локальной спецификой данной местности.

Во дворе усадьбы имеется просторный дом с сенями, двухэтажная клеть, баня «по-черному», колодец, кудо, сараи и хлев.

Усадьба имеет как музейный, так и практический характер.

Как отметила директор Национального музея РМЭ им. Т. Евсеева Л.Н. Смирнова, «у данной усадьбы огромный потенциал для разнонаправленного развития как в музейной сети Марий Эл, так и туристической отрасли».

 СТАТЬЯ ПРО РОДНИКИ ШОРУНЬЖИ!!!

_____________________________________________________________________________________________________________________

ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:

• http://www.newsmari.info/
• http://www.12rus.ru/
• http://www.mari-el.name/
• работа Павлова А. В. (МОУ «Шоруньжинская СОШ»)
• Марийская правда.
• Василий Абрамов,
• Ольга Ефремова,

САМЫЕ КРАСИВЫЕ ОЗЕРА МАРИЙ ЭЛ - ТУТ!

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ МАРИЙ ЭЛ - ТУТ!

ПАМЯТНИКИ АРХЕОЛОГИИ МАРИЙ ЭЛ - ТУТ!

СТАТЬЯ ПРО МУЗЕИ МАРИЙ ЭЛ - ТУТ!

СВЯЩЕННЫЕ КАМНИ МАРИЙ ЭЛ - ТУТ!