Марийское село Починок Кучук

Статус:     село 

Муниципальное образование:     сельское поселение Починок-Кучуковское

(центр муниципального образования)

Входит в:     Кукморский район

Субъект Федерации:     Республика Татарстан 

Подчинение:     районное

Население (тыс.чел.):       0,403 (2010г.)

Территория (кв.км.):     

Координаты:     56°04'42'' с.ш. 50°52'37'' в.д.

Код ОКАТО:     92233860001

Почтовые индексы:     422131

Телефонный код:     +7 84364

Автомобильные коды:     16, 116

                           НА МАРИЙСКОМ ПРАЗДНИКЕ СЕМЫК

НАСЕЛЕННЫЕ ПУНКТЫ сельского поселения Починок-Кучуковское

Починок  Кучук  (Мултан,  У - Ял)

деревня  в  Кукморском  районе  на  реке  Кня  (бассейн  р. Вятка) в 16 км к  югу  от  поселка  Кукмор.

Основана  во   2-й  половине  16 в. ,  возродился  после  запустения  к  середине  17 в.  Основателем  этой  деревни  называют  черемиса  язычника  Мултана  и  Кучука.  Из-за  того,  что  в  окрестностях  росло  много  камыша,  деревню  еще  назвали    Камышлы. Сами  марийцы  называли  свою  деревню  У-Ял – Новая  Деревня, т.к.  деревня  переселилась  с  места  первого  поселения  на  правый  берег  р. Кна  на  более  возвышенное  и  удобное  место.  Место  первого  поселения  затоплялось  и  места  были  болотистые.  Первыми  переселенцами  были  четыре  рода – Амир,  Тойберды,  Петышка,  Бегай.  До  1967  года  жили  одни  марийцы,   а  с  1967  года  переселили  погорельцев  из  татарской  деревни  Красный  Октябрь,  построив  им  общими  усилиями  кирпичные  дома  на   новом  месте  по  дороге  в  Кукмор. 

Починок  Кучук  относился  к  Мамадышскому  уезду  Асан-Елгинской  волости,  с  1930  года  входит  в  Кукморский  район.  В  1963  году  район  был  упразднен  и  территория  передана  в  состав  Сабинского  района,  Кукморский  район  восстановлен  в  1965  году.

В  1929 – 31  годы  личные  хозяйства  деревни  объединялись  в  колхоз  «Коммунар».   Первым  председателем  состоял  Сергеев  Иван.  «Коммунар»  существовал  до  1952  года,  а  затем  отдельные  колхозы  объединились  в  единый  колхоз  «Дружба».

В  1989  году  в  деревне  насчитывалось  423  жителя,  а  на  1997  год – 457  жителей.  На  2000  год  марийцев,   проживающих  в  деревне,  264.

В  1898  году  открыта  братская  школа  Святого  Гурия.  Учителем  состоял  Прокопий  Ефремов.

Мирную  жизнь  нарушила  Великая  Отечественная  война.  На  фронт  ушли  78  сельчан,    а  вернулись  с  победой  36.  Семья  Михайловых  в  войну  потеряла  четверых  сыновей;  семья Назыровых-  трех  сыновей.

В  настоящее  время  деревня  выросла  на  4  улицы.  Построены  СДК,  новая  школа.   Деревня  соединена  с  райцентром  асфальтовой  дорогой.

Синерь

Деревня Синерь получила свое название от речки СИНЕРЬ – от марийского слова ШИЙ ЭҤЕР – серебристая река. Сюда поселились русские переселенцы из д. Ершовка, из Кукмора Шахмаевы, Постниковы, Белянины. Основное занятие – земледелие, т. к.   земли было достаточно, также были шорники,   сапожники, портные.

В деревне было 40 домов. Состав деревни состоял в основном   из руских, но были и марийцы: 4 дома. Была в деревне и своя контора, в подвале которой   находилась кладовка.

В 1892 году открыта школа   грамоты, содержалась уездным отделением. Учителем состоял исполнитель должности псаломщика дьякон Алексей Ташевский. В дальнейшем открылась четырехлетная школа. Первой учительницей была Дюдина Александра Дмитриевна. Затем преподовали Закина Ольга Николаевна, Соловьев В. К., Корпачева Мария. Вскоре школу перевели в деревню Кашкара. После войны школу вновь открыли. В первой половине были классы, а во второй распологалась квартира Федоровой Л.К. преподовавший в деревне   Поч-Кучук, и Качаловой А.А. преподавший в Синере. Однако в 1952г. дети вновь стали ходить на обучение   в Кашкару. В 1959-60г. школу открыли. Преподователями были Аксанова Р. М., Искакова Г. Е.

Деревенская   церковь также распологалась в Синере. Священником был приезжий Хрюсталев Федор,   а певчими Обжарова П.Г. и Павлова Елена- жена священника. Вскоре после войны пришло указание разобрать церковь, что и   было сделано.

В деревне был магазин, из которого позже сделали ферму-овчарню; ясли куда во время весенне-полевых работ женщины водили детей; картофелехранилище,   здесь хранили кортошку для весенней посадки. И был колхозный мед; 2 посеки находились в деревне Кашкара.

Некоторое время председателем был Бурмистров. В 1959 г. соединили 2 соседствующих колхоза “Победа”и “Коммунар” и переименовали в колхоз “Дружба”.

В послевоенные годы в Синере появился первый гусеничный трактор, за руль которого сел Мусин Сагит. Чуть позже Р.Т.С. начал давать колхозам другие тракторы и комбайны.         

                                               РЕПЕТИЦИЯ НАРОДНЫХ ТАНЦЕВ    

Чигайка

Черемисский  Куюк,  выселилась  в  конце  ХVIII века   из  Вятской  губернии  Малмышского  уезда.  На  занятой  ею  местности  были  пни  из-под  сгоревшего  леса,  от  чего  деревня  и  получила  название    Куюк – горелый,  гарь,  а  по  населению  «черемисский».  Название  Чигайка   дано  по  имени  основателя  деревни,  черемисина  Чигая.  В  последствии  в  деревне  кроме  марийцев  появились  русские – бывшие  крепостные  из  Лаишевского  уезда.

Чигайская  братская  школа  Святого  Гурия  открыта  в  1898  году.  Учителем  начал  работать  Сергей  Михайлов.

Деревня  единоличными  хозяйствами  существовала  до  образования  колхоза  «Дирижабль»  в  1931  году,  руководимого  Михайловым  Григорием.  В  деревне  насчитывалось  более   50  дворов.  К  2000  году  числится  13  дворов.

На  Великую  Отечественную  войну  деревня  проводила  57  сельчан.  Из  их  числа  вернулись  только  13.

Деревне  есть  кем  гордиться.  Например,     Героем  Социалисти- ческого  труда  -  токарем  Челябинского   завода   Захаровым  С.  А.

Старая  Кня – Тошто  Кна

Деревня  расположена  на  левом  и  правом  берегах  реки  Кна,  составляя  две  улицы:  Большая  и  Малая.  Название  получила  от  реки  Кна.  Кна  в  переводе  обозначает  алый  цвет.   Первые  поселенцы,  выходцы  из  Малмыжского  уезда  Вятской  губернии,   приметили  множество  алых  цветов  на  берегах  реки  и  это  послужило  названием  реки  и  деревни.  От  первых  же  поселенцев  продолжается  четыре  больших  рода – Васька,  Эшман,  Карп,  Тоймет.

В  1930  году  единоличные  хозяйства  начали  объединяться  в  колхоз  «Йошкар  Кна».  В  колхозе  был  яблоневый  сад,  выращивали  овощи  на  отдельном  участке.

Старо – Книнская  школа  грамоты  открыта  уездным  отделом  в  1897  году  и  содержалась  на  средства  Отделения.  Учителем  состоял  Павел  Андреев.   В  школе  занимались до  6 класса.

В   свое  время  деревня  была  центром  в  округе.   В  деревне  размещались  сельпо,  сельсовет,  правление  колхоза,  медпункт,  почта.

Со  временем  все  эти  объекты   переведены  в  Поч-Кучук  и  сам  колхоз  «Йошкар Кна»  вошел  в  состав  колхоза  «Дружба».

С  началом  Великой  Отечественной  войны   57  сельчан  ушли  на  фронт.   Вернулись  с  войны  21  человек.

На  1998  год  в деревне  60  дворов  и  222   марийца.    

Княгор – Курык  Ўмбал

Деревня  расположена  на  горе.   Есть  легенда  о  том,  что  первые  поселенцы  во  главе  Эртыш  определили  место  деревне  с  помощью  кур.  Следили:  выведет  курица  цыплят – быть  деревне.

Деревня  Княгор  обосновалась  в  конце  ХVIII  века. Население -   марийцы - язычники.   Ими  выбрано  место  для  молений - Кугусӳ,  куда  впоследствии  начали  ходить  и  марийцы  других  деревень. Население  деревни  Княгор  составляют   потомки  родов   Опанька,   Яппар,   Кадыр,   Кунапкай,   Ахтям,   Андрей.

Школа  начала  существовать  с  1870  года.  По  инициативе  учителя  Карпова  была    посажена  березовая  роща,   яблоневый сад.

Основным  ремеслом  населения   было  катание  валенок  в  зимнее  время,   занимались   животноводством.

В   1931  году  был  образован  колхоз  «У  вий»,   в  дальнейшем  колхоз  вместе  с другими  деревнями  вошел  в  состав  колхоза  «Дружба».  В  деревне  есть  свой  медпункт,  клуб,   библиотека  и  др.  объекты.

Мирную  жизнь  людей   нарушила   Великая  Отечественная  война.  Деревня  проводила  74  сельчан,   из  них   только   29  вернулись.

В  данное  время   опорой  и  центром  культуры  деревни   является   Княгорская  начальная  школа.

Красный  Октябрь  -  Күчкән  Көек

Деревня  заселена  переселенцами  из  деревни  Асан–Елга  в  1929  году.  Причиной  переселения   послужило  начало  образования   колхозов,  а  у  Асан – Елгинцев  были  именные  земли  в  тех  краях.  Таким  образом  они  оставили  за  собой   участки  и  образовали   свой  колхоз  «Красный  Октябрь».   И  деревня  тоже  начала  носить  это  же  название.   Самая  большая  проблема  в деревне  - это  отсутствие  водоема.   Обеспечиваются  водой  только  из  колодцев. 

В  1967  году  в  деревне  возник  большой  пожар:  сгорела  половина    деревни.  Погорельцев  переселили  в  Поч – Кучук.

В  деревне  была  своя  школа.   Учителями  состояли:  Фаттахов  Кавий,   Ягудин   Назип   Гаязович,   Ягудина  Лябиба  Назиповна.

Деревня  на  войну  проводила   33  односельчан,   11  вернулись  домой.

В  настоящее  время  деревня   возрождается,  немало  молодых  семей,  растут  дети.

Малая  Кня – Кна  Тÿҥ

Деревня  поселилась из  Малмыжского  уезда  Вятской  губернии,  со  смешанным (русские  и  марийцы)   населением.    Название   «Кна  Тÿҥ»  обозначает  с  марийского  языка - устье  реки  Кна.  В  деревне  была  водяная  мельница,  конюшня,   был  магазин.   Было  отдельное  помещение,  которое  служило  канцелярией,  а  в  последствии  располагались  ясли,  клуб,  а  в  последнюю  очередь  шерстобитка.  В  деревне  школы  не  было.  Дети  учились  в  деревне  Старая  Кня.

В  годы    коллективизации  был  образован  колхоз  «Красный  трудовик»,   далее  деревня   вошла  в  состав  колхоза  «Коммунар»,  а  затем  в  состав  колхоза  «Дружба».

С  началом  Великой  Отечественной  войны   деревня  проводила  22  сельчан  на  фронт,  вернулись  только   5.  13  женщин  остались  вдовами.

С   1946  года  по  1966  год   у  деревни  добывали  торф.  На  торфодобыче  работали  жители  близлежащих  деревень.   Торфом  обеспечивали   фабрики  и  больницу   поселка  Кукмор.

Если  до  войны  было  25  домов,  то  после  войны  их  осталось  только  12.   В  настоящее  время  деревни  не  существует.

О социально-экономическом развитии

На территории сельского поселения расположено 8 населенных пункта, где проживают 1161 человек. В том числе пенсионеров 298, инвалидов 142 чел. из них 15 с детства.

На территории сельского поселения расположена 1 -  средняя школа, 2 - начальные школы, 2 - детских сада, 2 - ФАП, 1 – ЦСДК, 3 – сельских клуба, 1 - отделение связи, 1 - филиал сберкассы, 4 - частные магазины.

В средней школе обучаются 153 ученика. Отопление газовое, для питания учеников работает столовая.

В начальных  школах обучаются 24 ученика, отопление тоже газовое,питание учеников обеспечена.

В ЦСДК и сельских клубах осуществляют культурно-массовую работу. При ЦСДК работает ансамбль «Кна-Вел». Ансамбль часто участвует в районных мероприятиях,з а пределами района,выезжают с концертами.

Население пользуется природным газом, из 396 домов в 282 природный газ. В дер.Починок-Кучук, Старая Кня, Кня-Баш проведен водопровод.

Население содержит 331 КРС из них 190 коров. Собрано от населения 117670 л молока на сумму 764855 тыс.руб. Трудоспособное население работают на стороне.

Земельные налоги и налог на имущество выплачивают своевременно.

Земельный налог 41 тыс.руб. налог на имущество 74 тыс.руб.

Доходная часть бюджета составляет 3033,0 тыс.руб.

При Совете сельского поселения работают 10 депутатов. Ведут прием: последняя суббота каждого месяца с 13-00 до 16-00 ч. Тел. Для обращения 30-2-93.

Руководитель муниципального образования Гайнутдинов Фаниз Асхатович тел. 30-2-93 часы приема с 8-00 до 10-00 вторник и пятницу еженедельно.

СТАТЬЯ: Марийцы, слышь, танцуют

Починок-Кучук – древнее поселение марийцев в Кукморском районе Татарстана. Здесь есть детский сад и средняя школа, в которых изучается родной язык. А вот республиканский праздник марийской культуры Семык здесь проводится впервые. 5 июня он собрал фольклорные коллективы марийцев из 14 районов и городов Татарстана, а также из Удмуртии, Марий Эл и Кировской области и стал незабываемым событием в жизни. 

Перед началом праздника глава Кукморского муниципального района Рауиль Рахматуллин показывает почетным гостям отремонтированный Дом культуры. Новые сиденья, красивый занавес, а главное – пол на сцене из свежевыструганных деревянных половиц.

- Ну, это точно для марийцев! Они ведь как начнут плясать – лихо стучать каблуками, пол под ними того и гляди рухнет! – метко подмечает Николай Владимиров – руководитель Исполкома Совета Ассамблеи народов Татарстана.

Идем по селу, и как будто в продолжение темы то там, то здесь раздается стук каблуков… 

- И как так можно ритмично, гармонично «выдавать» на сцене дробь? Сколько пробовала, ничего не получается, – говорю гостье из Марий Эл - заместителю министра культуры, печати и по делам национальностей Республики Марий Эл Галине Ширяевой.

- Отбивать дробь мы не учимся! Мы с этим рождаемся! – отзывается она, смеясь.  

       В МЕСТНОМ КРАЕВЕДЧЕСКОМ МУЗЕЕ

Тем временем на импровизированной сцене – огромной цветочной поляне – начинается зрелищное театрализованное представление. Крепко подхватив друг друга за локотки, первыми выходят убеленные сединой участницы местного фольклорного ансамбля «Кнавел». А капелла они исполняют марийскую народную песню. Затем на майдане появляются девушки, их выступление похоже на танец лебедей: белые вышитые полотенца в их руках - как огромные расправленные крылья.    

- В далекие незапамятные времена на родословном древе финно-угорских племен образовалась марийская ветвь, - просвещает ведущий. – Марийцы охотились на зверей, ловили рыбу, занимались земледелием и ремеслами – всем тем, что необходимо для жизни. Ткали холсты, отбеливали и шили из них белые одежды. Поэтому и назвали эти края обиталищем белого народа.  

Далее зрители узнают про славного представителя марийского народа – патыр (по-русски богатырь) Чумбылат был могучим заступником своего народа. И решил Чумбылат отправиться в дальние края – учиться уму-разуму. Кузнецы, ткачи, мельники – все открывали ему тайны своих ремесел.

- Когда же наступила десятая весна, увидел Чумбылат лебединую стаю и вспомнил родные края, - продолжает ведущий комментировать происходящее на поляне-сцене. – И прошел патыр через леса и поля, и увидел марийца, пашущего деревянной сохой, и оковал соху железом. Встретил лесоруба – и подарил ему топор. Мужику, который растирал зерно камнями, показал, как построить мельницу. Так научил Чумбылат сородичей всему, что узнал в далеких краях. И пришел праздник на марийскую землю!

Глядя на происходящее на майдане, одна из почетных гостей праздника из Марий Эл – Галина Ширяева не может скрыть своих чувств:

- Знаете, я никак не ожидала, что в глубинке Татарстана так точно, достоверно передадут марийскую историю! – восторгается она. – И дело не только в содержательности, увиденное на сцене трогает до глубины души…

                                 У ПАМЯТНИКА ПОГИБШИМ ВОЙНАМ

Звучит гимн марийцев Татарстана. Победитель конкурса «Марий патыр-2010» Роман Назаров и призер конкурса «Марийская красавица» Елена Иштуганова торжественно поднимают флаг праздника. И вот уже над поляной-сценой развевается белое полотнище с надписью Семык.

Между тем праздник набирает обороты, ведущий сообщает о том, что на торжество марийского народа съехались фольклорные коллективы со всего Татарстана, соседних республик и областей:

- Встречайте! На майдане – представители Агрызского района, в котором компактно проживают марийцы, в пяти учебных заведениях дети изучают основные дисциплины на родном языке, открыты школьные музеи, в которых представлены культура, быт и традиции марийцев. 

Стройными колоннами идут по майдану марийцы из многих районов Татарстана: Агрызского, Арского, Актанышского, Балтасинского, Елабужского, Кукморского, Мамадышского, Менделеевского, Муслюмовского. Уже через приветствия можно подробно узнать о жизни марийцев в том или ином регионе.

- Своеобразным островком марийской культуры можно назвать село Мари-Суксы Актанышского района, - сообщает ведущий. – Все учителя в этом селе – марийцы, и потому родная речь звучит и в школе, и в детсаду, и в клубе. А вот гордостью села Шурабаш Арского района стал прославленный ансамбль «Шишор», созданный еще в 1939-м году. В 1975 году коллектив даже выступал на Центральном телевидении в Москве.      

- А вот только что наши прошли! Видели?! - с нескрываемой гордостью говорит сидящая рядом со мной Зинаида Мухтина – представитель народного фольклорного ансамбля «Поляр кас» из Мари-Булярского сельского дома культуры Муслюмовского района. – Знаете, на Семык я приехала с сыном и снохой, да вообще радость такая, что все марийцы опять вместе собрались!

На поляне-сцене – представители марийской традиционной религии. Все мужчины в годах одеты в белые национальные одежды. По очереди к микрофону подходят  верховный карт (жрец) марийцев Татарстана Олег Третьяков и карт марийцев Кукморского района Моисей Ямбулатов. Они обращаются к Всевышнему, просят дождя. Дождь не заставляет себя ждать – приходит в разгар праздника.

… И под проливным дождем не смолкает дробь. Марийская дробь… 

АВТОРИТЕТНОЕ МНЕНИЕ

Лариса Яковлева, депутат Госдумы России, председатель межрегионального общественного движения «Мер Канаш» («Всемарийский Совет»):

- В Республике Татарстан разумная, грамотная национальная политика. Сегодня я в этом убедилась, когда побывала в сельском клубе, в детском садике, в средней школе, при общении с местными жителями села Починок-Кучук. Я увидела, что каждый народ в вашей республике, будь то марийский, татарский или русский, чувствует себя как дома, на своей территории. «Наш дом – Татарстан» - именно так, как называется ваш журнал, может сказать каждый народ, проживающий здесь, ведь каждому уделяется большое внимание, и на таких национальных праздниках, как этот Семык, народ может продемонстрировать себя с самой лучшей стороны, показать культуру, самобытность. Приятно было видеть и то, что на празднике Семык выступают детские коллективы, это говорит о том, что молодое поколение уже не забудет свой родной язык, обычаи.   

Рауиль Рахматуллин, глава Кукморского муниципального района:

- В нашем районе бок о бок дружно живут татары, русские, кряшены, удмурты, марийцы. Последних 600, в основном они занимаются земледелием. Село Починок-Кучук, в котором проходит сегодняшний праздник, – самое крупное их поселение. Марийцы делают все для того, чтобы подрастающее поколение не забывало родной язык, культуру, традиции своего народа. Даже в марийском ансамбле «Кнавел» Кукморского района поют и танцуют как пожилые, так и молодые марийцы. Кстати, ансамбль известен далеко за пределами не только Татарстана, но и России – на ура, с размахом прошло их выступление в Финляндии.

СТАТЬЯ ПРО МАРИЙСКИЙ ПРАЗДНИК СЕМЫК

С мая по июль в городах и селах нашей республики проходят традиционные праздники летнего календарного цикла, отражающие своеобразие и самобытность культур народов Республики Татарстан.

4 июня в селе Починок-Кучук Кукморского муниципального района состоится XIV Республиканский праздник марийской культуры «Семык». Этот праздник является одним из значимых и любимых праздников марийцев.

В празднике примут участие гости из Татарстана, Марий Эл, Кировской области, других регионов России. Под стук каблуков, народные напевы и веселые звуки баяна пройдет национальный марийский праздник на татарстанской земле.

«Семык» начнется в 11.00 часов. На празднике можно будет увидеть выступления фольклорных ансамблей марийских танцев и песен 17 фольклорных коллектив из 12 муниципальных образований Республики Татарстан (Агрызский, Актанышский, Арский, Балтасинский, Елабужский, Кукморский, Мамадышский, Менделеевский, Мензелинский, Муслюмовский, Набережные Челны, Казань) и 4 коллектива из регионов Российской Федерации.

Праздник состоится на зеленой поляне села Починок-Кучук, где будет выстроена этнографическая деревня, отображающая быт местного марийского населения. Гости праздника смогут посетить выставку народных мастеров декоративно-прикладного творчества «В руках умельца – душа народа», поучаствовать в народных играх и состязаниях, насладиться народными песнями в исполнении фольклорных коллективов и звезд марийской эстрады.

Неотъемлемым элементом праздника станут традиционная кухня и обрядовая пища. Способы ее приготовления сохраняются у сельчан и по сей день. Во время праздника обязательным считается приготовление ряда блюд – это блюда из петуха, блины (мелна), ватрушки с картофельным пюре (парен перемеч), яичная запеканка (салмамуно), маслянные сырки из творога (уян туара), сочни из пресного теста с начинкой (кыстывий), квас, пиво (пуро).

Украшением праздника станет традиционный конкурс «Марийская красавица-2011». В основу оценок участниц конкурса положены сценическое мастерство, творческая индивидуальность, знание культурных традиций мари, истории национального костюма, традиционной кухни.

Праздник завершится конкурсом «Мари патыр-2011», а для детей будет работать городок аттракционов.

Напомним, основной идеей марийского праздника «Семык» является поминовение умерших родственников, у которых просят благословения на удачу в хозяйственных делах и в быту. В прошлом все сложные и многообразные обряды были направлены на упрочение хозяйства, семейного благополучия людей. Праздник способствовал сплочению сельской общины, усилению взаимосвязи родственных групп, их единению. Во время праздника, как и в старину, жители села ходят друг к другу в гости, поют и пляшут под аккомпанемент барабанов и гармошек. Молодежь устраивает игры, поет песни. Кругом царит праздничная атмосфера.

Сегодняшний «Семык» не является прямым продолжением древнего марийского праздника. Он стал массовым национальным праздником марийцев. В него вошло многое от массового общественного праздника, но вместе с тем присутствуют элементы народной культуры: национальные костюмы участников праздника. В марийских селах Татарстана на праздник традиционно надевают национальную одежду, сообщает отдел по развитию языков и взаимодействию с общественными организациями Исполкома Казани.

ИСТОЧНИК  ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:

Команда Кочующие.

https://www.an-tat.ru/zhurnal-nash-dom-tatarstan/

https://old.kzn.ru/

https://www.bankgorodov.ru/

https://kukmor.tatarstan.ru/

https://www.kukmor-rt.ru/

https://aboutmari.com/wiki/

https://www.tatfolk.ru/test/