Параньгинские татары

Деревня Ирнур

На нашем сайте мы вкратце рассказали про основные татарские села и деревни Параньгинского района РМЭ. К сожалению, развал СССР привел к катастрофе в сельском хозяйстве, по этой причине татарские и марийские (и русские) деревни стали вымирать. Увы, татар это коснулось в большей степени – многие стали уезжать в Татарстан и в Казань, так как работы здесь не было.
Тем не менее, самая многочисленная татарская диаспора Параньгинского района проживает в данных деревнях (селах):
- п. Параньга;
- д. Портянур;
- д. Алашайка;
- д. Ирнур;
- д. Портчара;
- д. Куянково.

Агавайрем, праздник пашни

Агавайрем, праздник пашни

Агавайрем – древний земледельческий праздник, посвящен божествам плодородия, земли и силам природы, имеет важное религиозное значение. Им завершается весенний цикл праздничной обрядности марийцев.
«Агавайрем» День Творения Всевышнего в  создании Земной жизни. Слово «Ага» в переводе обозначает пространство, «Вайрем» - творение. Марийская философия связывает все происходящие силы  c Ветром, с Облаком, с Водой. 
Они находятся непрерывном в движении за счет Творца. Всевышний создатель для этого использует силы  светлого Солнца, Звездного мира и Луны.  Агавайрем - Творец Всевышней силы всей Вселенной. В своих объятиях является держателем благоденствия всех живых существ на космическом пространстве.

Деревня Портчара, праздник Сабантуй

Деревня Портчара, праздник Сабантуй

Портчара расположена в 3,5 км северо-восточнее центра сельсовета - деревни Алашайка. До начала XX века деревня относилась к Параньгинской, затем Турекской волостям Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 году в составе этой волости вошла в Марийскую Автономную Область. Была в Сернурском, с 1924 года - в Мари-Турекском кантонах, с 1931 года - в Параныинском районе.
Селение основано более 250 лет тому назад приписанными к адмиралтейству татарами на пустоши, известной под названием "Портчара" (в переводе с марийского языка слово означает "голое место оставшееся от дома"). Легенда гласит, что здесь до прихода татар жили марийцы, которые, отказавшись от крещения, покинули свои жилища. Татары построили дома на высоком берегу реки Койла, расчистив лес под пашни. Деревня расположена в 5 км от Мари-Турека.

 

Деревня Алмаметьево (моркинские татары)

Алмаметьево

На окраине Моркинского района располагается ещё одно татарское село – Алмаметьево, точнее, раньше там было несколько татарских поселений, но потом они слились в одно село.
Места здесь очень красивые – буквально рядом Вятский вал распадается на несколько гор – самых высоких точек Марий Эл. Самая большая из них – гора Чукша, именно с неё самые красивые виды в сторону Алмаметьево, Семисолы, Шоръяла и ЯдыкСолы. Лесные дали, луга и поля, речные долины – всё это живописно располагается на восток от Чукши.
С горы виден и древний тракт, что пролегал от села Морки в сторону Параньги, сейчас про эту дорогу почти забыли, но туристы знают, что именно она ведет в сторону известной деревни Визимбирь и в сторону Каменной горы!

Рядом протекает река Ировка!

Герой Советского Союза - Хасанов Хаким Хусаинович

Алмаметьево

Хасанов Хаким Хусаинович - родился   в   1916   году в с.    Параньга    Марийской АССР,  татарин,  член КПСС.
    Хаким работал бригадиром линейных рабочих на станции Йошкар-Ола. 
В ноябре 1937 года призван в Красную Армию. На фронте — с августа 1942 года.
Командир пулеметного расчета старший сержант Хасанов показал себя смелым и мужественным воином.

 

Путешествие в город Звенигово

Путешествие в город Звенигово

Кочующие с самого раннего детства неоднократно бывали в городе Звенигово, так как родились в этом районе, всего в 35 км. от этого города.
Но, увы, организованное путешествие совершить получилось только сейчас,  когда представился удобный случай, да и нас пригласили в гости наши земляки.
Специально для Кочующих по Звенигово провела экскурсию бывший директор краеведческого музея  - Надежда Бочкарёва,  за что ей отдельное спасибо от Команды Кочующих!!!
Несомненно отметим, что Звенигово очень живописный и уютный городок на берегу Волги, среди рукавов, волжских проток, сосновых лесов и красивых пойменных озер!!!

 

Деревня Ирнур

Деревня Ирнур

Деревня Ирнур расположена в верховьях реки Ировка (Ир), и про деревню мы вкратце рассказывали в статье про Ировку.  Старое название Ировки – река Ир, Ира, название произошло от марийского  слова: Ир – дикий. То есть река текла в диком лесной краю. Первоначальное название читается даже в названиях деревень, которые стояли на Ировке, например, Ирмучаш, стоящая у истока речки, означает – деревня у начала (истока) реки Ир. А также деревня Ирнур – то есть место, поле у реки Ир.

Но также есть версия татарского происхождения реки - от слова ир - мужчина, муж, поскольку первыми в эти края переселились мужчины, чтобы разведать место для будущего селения, а уже потом женщины, дети и старики. Это и дало название реке Ировка, а также деревне Ирнур.

 

Несломленный герой - Гайнан Курмашев

Деревня Куянково

На страницах нашего сайта хочется рассказать ещё про одного татарского героя, чья жизнь была связана с республикой Марий Эл – это соратник легендарного Мусы Джалиля - Гайнан Курмашев!
Мы, несомненно, уверены в том, что каждый из казненных фашистами героев – был достоин звания Героя Советского Союза, все были достойны того, чтобы их именами называли улицы, театры, площади, школы. Но пока история распорядилась так, что более всех известен татарский поэт Муса Джалиль.
Мы уверены в том, что имена остальных героев татарского (и советского) народа станут широко известны, а память в честь них – будут чтить их земляки и все патриоты нашей страны!
Про одного из них – Гайнане Курмашеве – мы и хотим рассказать на страницах нашего сайта!

 

Деревня Куянково

Деревня Куянково

Деревня Куянково является центром Куянковской сельской административной территории, расположена в 8 км северо-восточнее районного центра - поселка Параньга, в устье рек Лаж и Ноля. В XVIII веке входила в состав Параньгинской, а в XIX - начале XX вв. - Турекской волостей Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 году вошла в состав Марийской Автономной Области, относилась к Сернурскому, затем - Мари-Турекскому кантонам. С апреля 1931 года деревня находится в ведении Параньгинского района.
По преданию, деревня основана переселенцами из деревни Хасан Шаех нынешнего Арского района Республики Татарстан. Сюда, на поляну среди дремучего леса возле речки, сначала переселились три семьи. В народе считается, что селение назвали в честь зайца, выбежавшего из чащи. Слово "куян" на татарском языке означает "заяц".

 

Сабантуй и Пеледыш пайрем в Параньге

Сабантуй и Пеледыш пайрем в Параньге

Параньга – единственное место в мире, где в массовом порядке проводится совместно два национальных праздника марийцев и татар - Сабантуй и Пеледыш пайрем!
Поскольку Параньга является центром марийских татар, то такой совместный праздник не случайный и привлекает всеобщее внимание.
Хочется только добавить, что эти праздники очень похожи между собой, они проводятся после весенних сельских работ, и в их составе почти одинаковые спортивные и культурные мероприятия!

 

Деревня Портянур

Деревня Портянур

Деревня Портянур расположена в 8 км юго-западнее районного центра - п. Параньга. В XVIII в. она входила в состав волости Ушнур Казанского уезда Казанской губернии, затем в Параньгинскую, а с XIX - до начала XX в. - Турекскую волости Уржумского уезда Вятской губернии. С 1920 г. в составе этой волости включена в Сернурский, с 1924 г. - Мари-Турекский кантоны МАО. С 1931 г. Портянур находится в Ирнурском сельсовете Параньгинского района. В 1934 г. деревня стала центром сельского Совета.

На полях вокруг Портянура имеются пять сухих логов. Каждый из них имеет свое название: на западе деревни "коры елга" - сухой лог, дальше "люмпанияр" - ольховая река, сухой лог - "сугышлыкыр" (в переводе с татарского языка "поле боя"). По преданию здесь, в марийском поселении, произошло столкновение марийцев с татарами, после чего марийцы покинули это место. По Шиньшинской дороге находится лог "кубланыр". Предполагают, что здесь была убита женщина - "кува". Из лога вытекает родник, в начале XX в. он давал начало проточной речке. За ней были сплошные леса, которые к 1914 г. были вырублены вплоть до речки "Тирэн Елга" (глубокая река), протекавшей в глубине леса. В восьмидесятых годах XX в. здесь была построена плотина для орошения культурных пастбищ.

 

Адмиралтейская слобода (Бишбалта)

Адмиралтейская слобода

В ходе рассказов про историю Марийского края – мы часто указывали на тот факт, что множество крестьян (мари, русские, чуваши) в зимнее время промышляли заготовкой деловой древесины для Казанского Адмиралтейства. Массово такое явление возникло в начале 18 века, когда при царе Петре I в граде Казани была основана Адмиралтейская слобода. Таких работников тогда называли на немецкий лад – Лашманами.
В частности, крестьяне села Керебеляк заготавливали корабельные сосны и дубы на Катай-горе в зимнее время, а потом перевозили их на реку Илеть, и даже на берег Волги.
До сих пор эту дорогу зовут по-марийски – Лашман корно!  Труд лашманов был тяжелый, но это был верный заработок в зимнее время, когда крестьяне были освобождены от сельхоз работ.

 

Деревня Алашайка

Деревня Алашайка

Возникновение татарской д. Алашайка относится ко второй половине XVIIв. По сохранившемуся среди марийцев преданию, здесь до середины ХV1 в. жили марийцы. В период взятия Казани в 1552 г. селение было сожжено  отрядом русских войск. Именно поэтому марийцы Алашайку называют Шўгар- Сола (Кладбищенская деревня).
С событиями далекого прошлого марийцы увязывают и другое название деревни - “Мазарбашы”. Согласно народному преданию, деревню так назвали по имени организатора отпора отряду неприятелей, который погиб, будучи обезглавленным на пепелище.

Между тем слово “мазарбашы” может означать и исток реки Мазарка, левого притока реки Буя (в переводе с тюркского “баши” - голова, начало, исток). Опираясь на топоним “Мазарбаши” можно предположить, что на эту территорию крестьяне переселились  с  истоков р. Мазарка.

 

Деревня Чуваш-Отары

Деревня Чуваш-Отары

Чувашская деревня в Звениговском районе, на левом берегу Волги.

Расположена чуть южнее города Звенигово, и практически сливается с садовыми участками районного центра.

Представляет интерес с точки зрения изучения чувашских обычаев и традиций, поэтому в ходе похода по Звениговскому району решили заехать и сюда!

Здесь также живописна природа на берегах Волжской протоки, что протянулась от Звенигово до Мари-Луговой.

Местные чуваши отмечают праздник Акатуй, в деревне действует чувашский народный фольклорный ансамбль «Чувашъен».

 

Село Красный Яр

Село Красный Яр

Путешествую по левому берегу Волги, мы заметили одну закономерность: чем ближе к Волге, тем среди марийцев сильнее христианские традиции, и меньше язычества, а чем дальше от Волги – тем язычество сильнее и глубже.
А уже на правом берегу Волги – марийского язычества практически не осталось, разве что в исторических культовых местах. 
Мало того, на левом берегу Волги в стиле одежде, в традициях, в разговоре  - часто проявляются горномарийские и чувашские оттенки, а вот чем дальше от Волги – тем их меньше.

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru

RSS-материал