язычество

Культовые камни Ярославской области

Самые известные культовые камни Ярославской области: Синь-камень, Трясловский валун, Тихонов камень, Петухов камень, Волхов камень.
В качестве пролога к путешествию по культовым природным объектам Ярославской области хочу сказать: не ищите в моих словах исторической правды и не судите за возможные неточности. Мой рассказ навеян самой этой древней землёю, в нём будут переплетены описания исторических мест и собственные ощущения от их посещения.

АНОМАЛЬНЫЕ ЗОНЫ И МЕСТА СИЛЫ ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

Священные марийские рощи

Давно уже назрела необходимость написать обзорную статью про марийские священные рощи, так как на сайте накоплено много материалов по этой теме.
Кроме Марий Эл, священные рощи (или кюсото) есть также в Нижегородской и Кировской областях, а также в республиках Татарстан, Удмуртия и Башкортостан. 
В Марий Эл насчитывается около сотни действующих кюсото, и более 300 священных рощ поименованы как памятники природы.
Кроме священных рощ есть также священные и почитаемые марийцами деревья, источники, камни, могилы известных людей, озёра, горы и иные природные объекты.

Таинственный случай на реке

русалки

Историю прислал Артур Камаев, случай этот произошел с его знакомым в Марий Эл.
От первого лица.
Случай этот произошел в самом конце 70-х годов уже прошлого века. Служили мы в роте обеспечения одной секретной военной части, и после срочной службы остались с другом на сверхсрочную службу, как нас тогда называли - "сверчки". Друг мой был водителем на офицерском УАЗе, я служил механиком в автопарке. Условия службы были хорошими, жили на всем готовом, да ещё и зарплату неплохую платили - для нас молодых всё было отлично.

Священные рощи Нижегородской области


Как мы уже рассказывали в наших статьях – северо-восток Нижегородской области (НГО) в древности был заселен марийцами. И ныне во многих этих районах есть марийское население – это Тоншаевский, Воскресенский, Тонкинский, Шарангский и другие районы НГО.
Места компактного проживания народа мари сопровождаются священными рощами, которые в основной массе расположены в междуречье Ветлуги и Керженца – в огромном лесном массиве Заволжья.
До сих пор в некоторых рощах проводятся языческие обряды, а другие рощи взяты под охрану как памятники природы НГО.
Также сохранились и священные деревья, которые почитались местным населением на протяжении сотен лет, и не только марийцами, но и мордвой, татарами и русскими.

 

Священные рощи Кировской области

Как мы уже нередко подчеркивали, что юг Кировской области – был в древности заселен народом мари, более всего в долине рек Пижма и Ветлуга. А река Вятка – была своеобразной границей между марийцами и удмуртами.
По этой причине на юге Вятского края остались священные рощи, как марийского народа, так и удмуртов. И самый главный – это камень Чембулат на реке Немда – главное святилище марийского народа.
В статье попытаемся обобщить информацию про священные рощи и прочие священные культовые места Кировской области, про некоторые предания и аномальные зоны.
 

Марийское моление Кюсо кумалтыш

марийское моление

Традиции и верования восточным марийцев – эрвел мари.
7 июля в священной роще деревни Ирсаево "Кугу Юмо кумалтыш" (молебнище Великого Юмо) с участием всех картов прошло молебнище "Кюсо кумалтыш".

Это моление и праздник в честь летнего солнцестояния, сходное со славянским праздником Ивана Купала. Но мари при проведении праздников учитывают не только положение солнца, но и фазы луны и дни недели. Поэтому после самой короткой ночи ждут новолуния, а затем - ближайшего четверга, как самого благоприятного дня для моления. Хотя моление официально было не районного масштаба (уже было отмечено, что для проведения такого моления, в районе священных рощ не сохранилось), туда были приглашены все желающие.

Всемарийское моление в Саваран-ото

В далеком 2011 году ездили мы на ноябрьские праздники в поход по родникам марийского края, в том числе побывали на роднике Вий памаш – родник силы – в Новоторъяльском районе РМЭ.
Как мы упоминали в статье про Вий памаш, что недалеко от него расположена очень почитаемая марийцами роща – Саваран-ото, где раньше проводили всемарийские моления – Туня кумалтыш.
После долгого перерыва моления народа мари в этой роще возобновились, и мы предлагаем интересный отчет Олега Пономарёва о поездке в эту рощу.

 

Почитаемые и священные деревья Нижегородской области

Дуб

В Нижегородской области много памятников природы, есть среди них почитаемые и уникальные деревья, есть исторические аллеи, сохранились даже священные рощи и почитаемые деревья, как правило, живших в этих краях народов мари (марийцы) и мордвы (эрзя).
Про некоторые священные деревья мы уже рассказывали в наших статьях, в частности, про урочища у реки Юронги, про священные деревья у Васильсурска, про языческие рощи Тоншаевского района.
Отдельно, в перечне аномальных зон Нижегородской области, также было рассказано про несколько интересных деревьях.
Данная статья обобщает и продолжает этот рассказ.

Остров Рюген, Буян, Аркона

Остров Рюген, Буян, Аркона

Наверное, довольно трудно будет найти в нашей стране человека, который бы в свои годы не читал сказки Александра Сергеевича Пушкина, как и какие-либо иные статьи про Россию великого русского поэта. И первое, что приходит на ум, при упоминании пушкинских сказок и вопросы истории, связанные с этим периодом, скорее всего, будут древние города и некоторые географические объекты, описанные в «Сказке о царе Салтане», где «на море-океане, да на острове Буяне проживает царь Гвидон»…
Несмотря на сказочное происхождение этого острова, довольно многих исследователей, как в области литературы, так и в области самой исторической науки, привлекали вопросы истории, связанные с месторасположением этого географического объекта, на реальность которого указывали и иные исторические и литературные источники, как и некоторые статьи про Россию средних веков.

Языческие обряды и мифология вотяков (удмуртов)

священная роща

Древнейшим божеством удмуртов, сохранившимся ещё со времён финно-угорского единства, является Инмар, бог неба. Помимо Инмара существовало несколько других верховных божеств — Кылдысин, Куазь, Инву, причём зачастую непонятно, идёт ли речь об эпитетах одного бога (Инмара) или об отдельных божествах. 
В частности, обычно языческие молитвы удмуртов (удм. куриськон) начинались словами «Остэ Инмаре, Кылдысине, Куазе…». Инву — «небесная влага» — это олицетворение дождя, который был чрезвычайно важен для земледельца. Верховному божеству, Инмару, противостоит божество-антагонист, которое под влиянием ислама стало отождествляться с Шайтаном.

СТАТЬЯ ПРО УДМУРТОВ - ТУТ!

 

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru

RSS-материал