Деревня Варклет-Бодья расположена в 75 км от г. Ижевска в Агрызском районе Республики Татарстан, в 43 км от районного центра Агрыз. 

Более двух столетий назад она была основана выходцами с территории, входящей в настоящее время в пределы современного Мало-Пургинского района Удмуртской Республики. 

По сохранившимся преданиям, деревню основали переселенцы из деревни Малая Бодья и с. Малая Пурга. 

Статья посвящена характеристике культовых мест и культурных объектов удмуртов, живущих в д. Средний Кушкет и соседних селениях - Сала-Кушкет, Тагашур, Пор-Кутеш Балтасинского р-на Республики Татарстан. 

В каждом селении отмечено функционирование в прошлом нескольких типов и разновидностей культовых объектов - куалы семейной (си-ёно-юоно/огшоры куала) и священной патронимической и общедеревенской (Мудор куала/ Мудоро куала), общедеревенских или патронимических/родовых священных рощ Луд, мест аграрных молений Бусы вось, площадок для молодежных гуляний. 

Больше ста лет назад  в селе Малые Лызи, которое стоит на знаменитом Сибирском тракте, родился и жил удмуртский писатель Григорий Медведев. Он написал знаменитый роман  «Лозинское поле».

В этом произведении писатель  рассказал о своей родной деревне,  жителях и обычаях удмуртского народа. В наше время это произведение включено в программу удмуртской литературы. Учащиеся со страниц этого романа  узнают своих предков.
  

Озеро Лызи – сакральная ценность завятских удмуртов (Балтасинский, Кукморский и Мамадышский р-ны Татарстана).

Это озеро пользовалось особым почитанием окрестных жителей. Его побаивались, даже руки боялись сполоснуть. 
Хозяин озера мог жестоко наказать людей за небрежное отношение к себе. 
К нему обращались за помощью в случае болезней и других невзгод.         
   

Деревня Средний Кушкет  расположена в центральной части Балтасинского района Республики Татарстан в долине реки Кушкетка в 13 километрах от Балтасей. По данным Центрального государственного архива древних актов (ЦГАДА) она образовалась между 1710-1716 годами.
Впервые упоминается в 1716 году в ландратской переписи: с 8 дворами, входила в состав сотни Ямайки Досмякеева Арской дороги Казанской губернии.
 

В языческие времена в каждой удмуртской деревне находился восяськон - языческий молебен, где местные жители проводили коллективные обряды.
Как правило, это были рощи, лесные поляны, вершина холма. Спустя столетия, удмурты сохранили память об этих местах, и даже в наше время в каждой деревне местные жители покажут вам языческий молебен.
 

Родовое святилище – Быдӟым куала (Великая куала) – культовое сооружение, возведенное для почитания покровителя семьи и рода. Нам довелось посетить это святилище на юге Удмуртии.
Оно расположено примерно в 3 километрах от д. Кузебаево Алнашского района, около глубокого оврага, по которому течет маленький ручеек. Священная роща, где находится куала, огорожена, имеется специальная калитка для входа в нее. Также на территории рощи имеются столы и лавки, видны следы от костров.
 

Куала - святилище в традиционной удмуртской религии, языческий храм. 
Всех жителей Кирова-Вятки, интересующихся историей своего города, волнует вопрос: а что было на этом месте до его возникновения? Если в Москве, Санкт-Петербурге, Перми и многих других городах археологи могут ответить на этот вопрос, то у нас, как обычно, «нет ничего темнее судьбы Вятки и земли её». 
Впервые кое-какие сведения об этом тёмном вопросе появились в книге проповедовавшего среди удмуртов священника-миссионера Б. Гаврилова «Произведения народной словесности, обряды и поверья вотяков Казанской и Вятской губернии», изданной в 1880 г. Приведу этот небольшой текст целиком: 
 

В самых восточных районах Татарстана есть удмуртские поселения, про некоторые мы уже рассказывали на сайте. Более всего удмуртских деревень в Агрызском, Менделеевском и Балтасинском районах РТ.
В данной статье расскажем про село Монашево.
Монашевское се́льское поселе́ние — муниципальное образование в Менделеевском районе Татарстана Российской Федерации.
 

Удмуртская кулинария признает все виды мяса (кроме конины): свинину, говядину, телятину, баранину, птицу, дичь. Мясо употребляется в любом виде: жареное, тушеное, запеченное, отварное, а на гарнир к нему подается, в основном, картофель отварной, жареный, тушеный, картофельное пюре. Кроме того любят удмурты репу, морковь, брюкву, тыкву, капусту в пареном виде. При изготовлении первых и вторых блюд используется много круп, муки, бобовых.
СТАТЬЯ ПРО УДМУРТСКИЙ НАРОД - ТУТ!

Административным центром Унинского района Кировской области является поселок городского типа Уни.

Как населенный пункт он был основан в семнадцатом веке.

Селом современный райцентр стал в 1762 году.

До революции Уни считались не только самым большим селом во всем Глазовском уезде, но и центром его духовной жизни.

Так оно зовется по - удмуртски, но больше известно как Шаймы. Это пуга, вырезанная долинами рек Лумпун и Унинка. Здесь реки совсем близко подошли друг к другу, образовав этот высокий и узкий, не более километра шириной, водораздельный увал. Старый хвойный лес укрывает его склоны. Поверху идет дорога из Уней на Порез. По обе стороны от дороги находятся большие, песчано – гравийные карьеры. Раньше здесь добывали гравий. Но потом добычу прекратили из-за угрожающе вздыбившихся конгломератовых останцев. Шаймы находятся на расстоянии двух километров от районного центра.

ПРО ПРИМЕЧАТЕЛЬНЫЕ И ПОЧИТАЕМЫЕ КАМНИ КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!

Поскольку на территории Кировской области в древности проживали финно-угорские народы: чудь, мари, удмурты, коми, то здесь сохранились священные места этих народов, в том числе почитаемые камни и молельные рощи.
Также языческие обряды сохранялись до недавнего времени и среди русского населения, поэтому имелись факты почитания камней и среди вятичей.
Следует указать, что в Кировской области есть природные интересные камни, например, реликтовые шары – Жуковлянские валуны.
 

Архитектурно-этнографический музей-заповедник «Лудорвай» - музей под открытым небом, расположен в живописном месте в 17 км. от г. Ижевска, столицы Удмуртской Республики.
Основной принцип застройки — создание микросел, где также будут представлены культовые и общественные постройки.
Хронологические рамки экспозиции — кон. XIX- нач. XX вв.
 

8 деревьев, растущих на территории Удмуртии, уже вошли в реестр старовозрастных деревьев России.  Кроме них в Удмуртии есть еще удивительные деревья, заявка о регистрации которых еще никем не подана. Вот они:
Липа «Седая старушка» в Увинском районе
Кедр в Старых Зятцах в Якшур-Бодьинском районе
Березы вдоль Сибирского тракта в Дебесском райне