Удмуртия

Марийско-удмуртская междоусобица

В начале второго тысячелетия нашей эры марийские племена продвигались на восток в лесное Заволжье – в сторону Вятки. Тут они встретились с племенами удмуртов, которых они называли одо мари, то есть, другие люди. Язык удмуртов хоть и был родственен марийскому, но в основном им был непонятен. Сами удмурты называли марийцев племенем пор.  До сих пор на территории Марий Эл остались топонимы из удмуртского языка, например, Параньга – получила название не от марийского слова «картошка», как многие думают, а от двух слов: пор + онча – то есть марийская река. 

Марийский Гусиный праздник

На страницах нашего сайта мы рассказывали про татарский праздник «Каз Омэсе», что в переводе на русский означает «Гусиные помочи», или «Гусиное перо».

Оказывается, такой праздник характерен и для других народов Поволжья и Урала, в частности, он сохранился у восточных мари, которые живут в Башкирии, Свердловской области и в Удмуртии. Также аналогичный праздник есть у башкир.  

Великая куала удмуртов

Куала - святилище в традиционной удмуртской религии, языческий храм. 
Всех жителей Кирова-Вятки, интересующихся историей своего города, волнует вопрос: а что было на этом месте до его возникновения? Если в Москве, Санкт-Петербурге, Перми и многих других городах археологи могут ответить на этот вопрос, то у нас, как обычно, «нет ничего темнее судьбы Вятки и земли её». 
Впервые кое-какие сведения об этом тёмном вопросе появились в книге проповедовавшего среди удмуртов священника-миссионера Б. Гаврилова «Произведения народной словесности, обряды и поверья вотяков Казанской и Вятской губернии», изданной в 1880 г. Приведу этот небольшой текст целиком: 
 

Священная марийская роща деревни Мари-Сарамак

 Марийский Сарамак — деревня в Кизнерском районе Удмуртии, входит в Крымско-Слудское сельское поселение. 
Находится в 28 км к югу от Кизнера, в 65 км к юго-западу от Можги и в 140 км к юго-западу от Ижевска.

Расположена на реке Сарамачка.    

Родники и источники Удмуртии

Выбранная тема достаточно актуальна, потому что родники постепенно исчезают с лица земли. Так, в Удмуртии активно исчезают малые речки и родники, качество воды в пока еще сохранившихся источниках оставляет желать лучшего. И чаще всего причиной тому - сам человек. Вокруг ижевских родников прочно обосновались свалки, промышленные зоны, которые вносят свой «вклад» в загрязнение подземных вод. Да и люди не всегда понимают, какую ценность представляет вода. Они привыкли к тому, что этого ресурса у нас в избытке. И нужно задуматься о том, что будущее поколение вполне может столкнуться с проблемой недостатка питьевой воды. И Удмуртия вполне может потерять свой статус родникового края. 

Памятники геологии Удмуртии

Геологическое строение  территории Удмуртии имеет много общего  со строением всей Русской равнины. 

В основании, на глубине от 1500 до 500 метров, залегает твердый докембрийский фундамент, сложенный гранитами, гнейсами и другими прочными породами.

Сверху залегают осадочные породы, образованные в результате деятельности моря, ветра, текучих вод.  

Марийская деревня Быргында

 Деревня Быргында – Каракулинский район Удмуртии.
Постоянное население деревни 629 чел. (2008), 618 (перепись 2010г), 601 (2012), марийцы (93% в 2002).

Центр сельского поселения Каракулинского района.
Координаты:   
55°54'11"N   53°25'2"E   

Летние моления закамских удмуртов

Удмуртская традиционная культура включает большое количество разнообразных молений, сопровождавших всю жизнь человека. Практически каждое событие отмечалось семейным, общинным (деревенским) или крупным общественным молением. В некоторых удмуртских локальных традициях, особенно в закамской, несмотря на запреты и гонения, моления не прерывались и во время советской власти.

Моления подразделяются на календарные, проводимые в определенное время года, окказиональные (по случаю засухи, мора скота, болезней), семейные.

Удмуртская мифология

Мифы удмуртов (или вотяков) — народа, родственного коми, — в меньшей степени затронуты христианской мифологией. Зато на них отразились представления соседних тюркоязычных народов и ислам (особенно это относится к южным удмуртам). 
Так, наименование священной рощи и имя злого духа, противника доброго бога у удмуртов — Керемет — восходит к наименованию духов у татар и чувашей, которое, в свою очередь, заимствовано из мусульманской лексики; другое его имя — Шайтан — прямо заимствовано из мусульманской мифологии, где так именуется сатана. 

Гырон быдтон

Гырон быдтон - Праздник этот известен почти всем этническим группам удмуртов. Названия могут быть разные: «Гырон быдтон» - в переводе с удмуртского «окончание пахоты», «Гербер» - «после плуга», «Гершыд» буквально: «геры шыд», то есть суп в честь плуга.
Традиционный летний праздник удмуртов «Гырон быдтон» символизировал окончание весенних полевых работ. С этого момента земля считалась «беременной», и ранить её сохой или лопатой было нельзя. Обычно это время совпадает с днями летнего солнцестояния.   

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru

RSS-материал