татары

Село Елхово, краеведческий музей

Село Елхово

Деревня существует   со времен 1 и 11 ревизии. В переписи книге Зюрейской дороги Казанского уезда 1748 г. названы   люди,   которые   «перешед поселились в Казанского уезда по Ногайской дороге в Кулметкиной сотне   в   деревне Елховой».
По сведениям 1782 г. в д.Старый Багряж ( в источнике — «Махмутовой Елхово озеро Баряш тож», « Старый Баряшь» насчитывалась 155 душ мужского пола « приписных   к адмиралтейству мурз и татар» и 44 «ясашные    старокрещенные и новокрещенные   чуваши». Деревня находится Мензелинской   «округи» Уфимского   наместничества.
Может, с легкой руки   русских   землемеров   и   пошло —   распространилась название   — Ольхово — Елхово. Деревня расположена на лугу — в окружении холмов с ольховыми деревьями.

 

Село Урсала, святой ключ

Село Урсала, святой ключ

Одна из легенд о возникновении села
300 лет назад до того, как возникло село, здесь находился татарский поселок, ведал им надыровский помещик, – Надыров (ныне д. Надырово, сохранило имя помещика).
Как-то помещик Надыров попал в Москву, (вероятно Для роскоши), в одной из пивных он начал играть в карты с Петром Салавовским – офицером в отставке. Надыров проиграл все деньги, потом стал закладывать свою землю, проиграл нашу местность Петру Салавовскому. Наша местность была слабо населена. Проигран был и лес, который превратился в дачу Салавовского (долгое время хранились вывески в нашем лесу с обозначением дачи П. Салавовского).

Село Миннибаево, музей Фатиха Карими

ело Миннибаево, музей Фатиха Карими

Окаймленная  со  всех  сторон  лесами  и  возвышенностями  село Миннибаево  находится  в  12  км.  от  районного  центра. Природа  своеобразная.
 Температура  всегда ниже  на 2-3  градуса  чем в г.Альметьевске  и  в соседних  деревнях  восточной  стороны. По  словам  старожилов  всегда  на 2  недели  позже  выходили  весной  на  посев. Все  леса, возвышенности,  родники  и  овраги  имеют  свои  названия. Эти  названия  появились  исходя  в  основном  из  природного  свойства.
Например: «Таштау» —  «Каменная гора»,    «Чияле  тау» —  « Вишневая гора», « Кырын каенлык» — «Березы  на  склонах», «Чегэн сазы» — Цыганское  болото».

 

Исток реки Цильна

Исток реки Цильна

Памятник природы исток р. Цильна образован в соответствии с решением облисполкома за № 204 от 3 мая 1988 года.
Расположен в Ульяновской области, в Цильнинском районе юго-западнее с. Богдашкино. Площадь памятника природы с водоохранной зоной 26 гектаров.
Памятник природы представляет несколько родников с дебитом воды 0,5-2,5 л/сек. В истоке р. Цильна имеются естественные суходольные и заболоченные луга с богатым растительным и животным миром.
В истоке имеются водные растения: рдесты, вероника ключевая, разнообразные водоросли.

 

Святые источники Иске-Казани

Святые источники Иске-Казани

Иске-Казанский музей-заповедник – это точка отсчета истории современного Татарстана, это священные места поклонения мусульман, это холмы, не одно столетие манящие к себе археологов, это земли, хранящие в себе ответы на многие вопросы, это камни, умеющие говорить. И задача человечества расслышать их шепот, раскрыть загадку, скрытую в земле, поросшую травой…
Все в мире имеет свое начало, и Казань, город с тысячелетним прошлым, когда-то была небольшим населенным пунктом. До сих пор существуют белые пятна в ее истории. В частности, по-прежнему спорным остается вопрос о связи «Старой» (Иске) и «Новой» Казани. 

Народ тептяри

Народ тептяри

О некоторых древних и таинственных народах Поволжья и Урала мы уже рассказали на нашем сайте, многие из них вроде бы пропали в глубине веков, но мы думаем, что не пропали, как правило – они стали частью других народов и этносов. Это касается и тептярей, которые словно чудь (или меря) были здесь и там, но как-то внезапно исчезли среди татар и башкир. 
Напомним про известных в средние века – новгородских ушкуйников! Наводили они страх среди татар, марийцев, чувашей и даже среди самих русских (им приписан разгром Ярославля). Был ли это какой-то этнос, вряд ли, скорее всего специфическая прослойка между народами Поволжья, своеобразное казачество, которое не брезговало разбоем. 
Есть факты, что в составе этих ушкуйников были и местные народы: мари, чуваши, татары.
Примерно такой же состав и тептярей -  выходцы из любого народа, гонимые нуждой, налогами, преследованиями, поиском лучших земель и т.д. – образовали этот этнос на границах империи, верно служили стране, и, скорее всего, вместе с границами уходили дальше от родных краев.

 

Источник Фахретдина, водопад и другие родники Кичучатово

родники Кичучатово

А мы всё ближе и ближе к Альметьевску. Осталось всего до города километров десять.
Утомлённым путникам, с дальней дороги, не помешало бы немножко отдохнуть — напиться бы ключевой водицы, угоститься  чак-чаком.
Вот и первая остановка — дервеня Кичучатово.
Прежде чем заложить первый камень для будущей деревни, люди сначала искали источник воды. Родники — источники жизни и богатства. В Альметьевском районе почти в каждой деревне можно было бы найти родник. Никто не знает -  сколько источников стёрты с лица земли, сколько пересохло и ушло под землю за последние десятилетия. Забыть природные источники — это значит забыть своё духовное богатство и свои истоки.

Ученный и просветитель Риза Фахретди́нов (Ризаэтдин Фәхретдин)

Ученный и просветитель Риза Фахретди́нов

16 января 1859 года в деревне Кичутатово Бугульминского уезда Самарской губернии в семье сельского муллы родился мальчик Риза. Именно он стал впоследствии видным башкирским  (татарским) писателем-просветителем, ученым-востоковедом, религиозным деятелем Ризой (Ризаитдином) Фахретдиновичем Фахретдиновым.
После окончания медресе около двух лет был имамом, открыл медресе.
Ризаитдин владел арабским, фарси, турецким, русским языками. Писал в основном на языке тюрки. Первое его произведение, посвященное арабскому языку, — «Книга по морфологии», вышло в Казани в 1887 году.
В 1891 году Ризу Фахретдинова пригласили в Уфу, где он служил казыем в Оренбургском Магометанском духовном собрании, которое управляло делами мусульман Европейской части Российской империи и России.

 

Село Кичучатово

Село Кичучатово

Деревня Кичучатово была основана 1747-52 годах шестым прадедом Р.Фахретдинова, Юлдашем Ишкаевым, выходцем из села Шырдан, Зеленодольского района. 
Он приехал на семи повозках и остановился на пересечении двух речек, откуда начинается река Кичуй. И именно с этим событием связано название села Кичуй-Кичу, перекресток - чат. Документальных данных об основании д.Кичучатово нигде не сохранились, но в научно- библиографическом сборнике «Р. Фахретдин» в воспоминаниях Асмы шараф приводятся такие строки: «По словам отца, его прапрапрадед Юлдаш бине Ишкай родился и вырос в древнем мусульманском селе Шырдан, что находился на высоком берегу Волги. После поражения Казанского ханства, испугавшись насильственной христианизации, мусульмане Шырдана были вынуждены переселиться в другие места.

Каскад родников «Тегермэн шарлавыгы», «Мельничный водопад»

Каскад родников «Тегермэн шарлавыгы», «Мельничный водопад»

Родники сливаются в реки, а реки – в моря и океаны. Точно так же, обычаи, обряды, литературное наследие разных народов, образы, ценности, идеи смешиваясь образуют целостную картину культурной жизни всего человечества. А мы с вами – путеводители – продолжаем знакомить с некоторыми из них. 
Альметьевский район – один из самых родниковых в Татарстане, и именно тут самое большее количество благоустроенных родников и источников!
Один из самых красивых – каскад родников на истоке реки Кичуй, его называют Мельничные водопады, так как источники и ключи стекают к истоку речки в виде водопадиков!

 

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru

RSS-материал