татары

Мечети Татарстана

Команда Кочующие - Мечети Татарстана

 

Исторический очерк  про мечети Татарстана.

Ислам органично связан с многовековой историей духовной культуры татарского народа. На протяжении более чем целого тысячелетия он играл определяющую роль в формировании уклада жизни, системы образования, мировоззрения и духовных ценностей татарского общества.

Композитор Салих Сайдашев

Команда Кочующие - Композитор Салих Сайдашев

 

 

Салих Замалетдинович Сайдашев (тат. Salix Camaletdin uğlı Səydəşev, Салих Җамалетдин улы Сәйдәшев; 3 декабря 1900, Казань — 16 декабря 1954, Москва) — выдающийся татарский композитор, один из основоположников татарской профессиональной музыки.

Музыкальное дарование Сайдашева проявилось рано. Первым инструментом, на котором он начал играть, была гармоника. Затем родственники приобрели для него рояль. Первым учителем его был народный музыкант Загидулла Яруллин, а затем видные педагоги Казанского музыкального училища. Отец С. Сайдашева умер, так и не увидев сына. Салих воспитывался в семье сестры, муж которой Шигаб Ахмеров принадлежал к прогрессивным кругам татарской интеллигенции.

В 1918 г. молодой музыкант организует оркестр. В 1920 г. он добровольцем вступает в ряды Красной Армии, после демобилизации работает в музыкальной школе Оренбурга.

В 1922 г. Сайдашев возвращается в Казань и в Татарском государственном академическом драматическом театре им. Г. Камала начинает свою деятельность в качестве дирижера и музыкального руководителя. Широко развертывается творческая деятельность Сайдашева: один за другим появляются музыкальные произведения к драмам: «Галиябану» М. Файзи, «Башмагым» («Башмачки») Х. Ибрагимова, «Ил» («Родина»), «На Кандре», «Голубая шаль» К. Тинчурина, «Наемщик» Т. Гиззата и др. Сайдашев продолжил традиции заложенного С. Габяши нового жанра в татарском театральном искусстве, получившем название музыкальная драма.

В эти же годы он написал знаменитый «Марш Советской Армии», активно трудится над созданием новых и новых музыкальных произведений в различных жанрах, выступает как пианист и дирижер на многочисленных концертах.

 

Город Арск

 

Арск (тат. Арча, Arça) — город в России, административный центр Арского района Татарстана.

Город расположен на реке Казанка (приток Волги), в 65 км к северо-востоку от Казани. Железнодорожная станция на линии Казань — Агрыз. Маршруты пригородных поездов связывают Арск с городами Казань, Вятские Поляны и Ижевск.

Название Арска (тат. Арча) восходит к общетюркскому апеллятиву арт «зад, тыл; задний, тыльный», поскольку крепость Арска издавна была северным тыловым форпостом Казанского ханства, а сам район, в котором расположен Арск, татары до сих называют Казан арты «Заказанье», букв. «тыл Казани».

 

Село Кутлушкино (Яушурма) - Гаяз Исхаки

Команда Кочующие - Село Кутлушкино (Яушурма) - Гаяз Исхаки

 

Село Кутлушкино (старое название Яушурма) 

Муниципальное образование:     сельское поселение Кутлушкинское (центр муниципального образования). 

Входит в:     Чистопольский район.

Субъект Федерации:     Республика Татарстан.  

Подчинение:     районное. 

Население (чел.):      666 (2010г.) 

Код ОКАТО:     92259841001 

Телефонный код:     +7 843 42. 

 

Самые красивые татарки

Команда Кочующие - Самые красивые татарки

 

Женщина - лицо нации. Самые прославленные гении человечества рассматривали совесть любого общества в связи с его отношением к женщине, ибо она то божественное создание, которое дает силу жизни.

Женщина есть душа, опора, свет и тепло семьи. Она - мать.

Любая нация черпает жизненные силы из семьи, оттуда берет начало родник, ведущий в будущее. Очевидно, именно отсюда исходило в древних татарских семьях уважение и преклонение перед культом женщины - матери. С именем матери считались все, в семье при решении многих проблем ее слово было последним. При матери нельзя было сквернословить, курить, повышать голос и т. д. Кстати, эти прекрасные обычаи сохранились во многих благородных семействах до наших дней.

Однако только материнством не ограничивалась роль татарских женщин. Они повсеместно играли значительную роль в общественной жизни и даже с успехом овладевали царским венцом.

 

Женщина в Булгарии была свободной и равноправной.

Она принимала участие в решении важных жизненных проблем наравне с мужчинами.

На просвещенность женщин Великой Булгарии обращает внимание арабский ученый географ Ибн Руста.

В ХII-ХIV вв. в Булгарии имелась разветвленная сеть мектебов и медресе, которые готовили деятелей, способных развивать национальную культуру на уровне передовых цивилизаций своего времени. Среди них достойное место занимало знаменитое медресе Туйбикэ абыстай, где обучались девочки из разных стран. Сколько прекрасных легенд сохранила людская память о прекрасных девушках Булгарии, таких как Алтынчэч и Каракюз, которые вставали рядом с мужчинами на защиту родной земли.

А можно ли забыть легендарную Гайшэбикэ? Она с братьями храбро сражалась против монгольских захватчиков, но попала в плен. Ее увезли в Среднюю Азию. Благодаря исключительной мудрости и решимости ей удалось бежать из плена. Гайшэбикэ вернулась на родные места, вышла замуж и прожила долгую жизнь в почете и уважении. Ее имя носит татарская деревня Айшэ недалеко от Казани.

(СТАТЬЯ ПРО САМЫХ ИЗВЕСТНЫХ ТАТАР - ТУТ)

Деревня Мамашир (история татар)

Команда Кочующие - Деревня Мамашир (история татар)

 

После взятия Казанского ханства на его плодородные земли основались завоеватели. Распространяется миссионерская деятельность. Татары, черемисы, ещё не отошедшие от язычества, удмурты – все, жившие на правом побережья Волги и Камы, переселялись в более укромные территории – на север и восток. На этих территориях и основались деревни Маскара (Ишменево), Мамаширово.

После внесения Казанского ханства в состав Русского государства, деревня Мамаширово также ставится его неотъёмлемой частью. И даже внося вклад в историю развития этого государства, он подчеркивает, что на земле есть такая деревня, наша родная деревня – Мамашир.

В 1708 году, при царе Петра I Россия делится на губернии. Когда образовалась Казанская губерния, деревня Мамашир входит в неё, и относится к Кошкинской волости Мамаширского уезда. После раздела Казанской губернии все деревни этого края были введены в Вятскую губернию.

В конце 18 века в Мамашире занимались куплей – продажей. В начале XX века известные такие купцы как братья Абдуллины, которые по реке доплывали даже до Макарьевской ярмарки.

В начале 19 века России грозила русско – французская война 1812 года. Есть сведения, что на этой войне участвовали из нашей деревни.

 

Ханское (кирменское) кладбище – деревня Средние Кирмени

Команда Кочующие - Ханское (кирменское) кладбище – деревня Средние Кирмени

 

Кирменское кладбище I, Бол., XIVв.

Расположено: Средние Кирмени, деревня (рядом с Кирменским городищем).

К юго–востоку от деревни и недалеко от правого берега реки, на заброшенном кладбище, называемом среди населения “Ханнар зираты” (“Кладбище ханов”), находятся в оградах и без оград до 27 надгробий и их обломков. Цельных и наиболее сохранившихся – 12, из них только на 8 памятниках сохранились надписи целиком,, у остальных – частично.

 

Приметы и суеверья татар

Команда Кочующие - Приметы и суеверья  татар

 

Татарин, вследствие желания, присущего всякому человеку, знать будущее, останавливается в раздумье на внешней природе и от нее ждет и требует выяснения своей судьбы. Из круга предметов, принадлежащих к внешней природе, для предугадывания будущего служат ему следующие:

1) домашние животные (у татар - кошка, собака, мышь, лошадь);

2) домашние или же живущие при людском жилье птицы (курица, ворона, сорока, галка); 3) члены собственного тела (нос, губа. рука, ухо) и потом, если не сам желающий знать будущее, то его ребенок,

4) то или другое положение одежды.

Посредством примет татарин стремится узнать преимущественно следующее:

]) какова будет погода: дождь будет или вьюга, и каков будет урожай жита и овощей;

2) когда придет к нему гость, когда кто его угостит, тогда он получит от кого гостинец, не будет ли какой у него радости;

3) когда он встретит зарар (вред, беду, несчастье);

4) не будет ли войны;

5) не умрет ли кто из его ближних, или же и он сам.

(Каюм Насыров)

 

Тенгрианство – древняя религия тюрков

Команда Кочующие - Тенгрианство – древняя религия тюрков

 

До принятия мировых религий - ислама, христианства и буддизма, тюрки (и монголы) имели древнюю оригинальную религию тенгрианство, о которой можно узнать из маньчжурских требников и китайских летописей, арабских, иранских источников, фрагментов сохраненных древнетюркских рунических и согдоязычных памятников VI-X вв.

На каменных плитах в районе Верхнего Енисея сохранились высеченные древним художником изображения священнослужителей в длинных одеждах с жезлами в руках. Рисунки алтаря со стоящей на нем чашей, очень похожей на потир, изображают элементы религиозного обряда.

СТАТЬЯ ПРО ТАТАР- ТУТ! 

 

Кряшены (крещеные татары)

Команда Кочующие - Кряшены крещеные татары)

 

Кря́шены (тат. керәшеннәр от рус. кряшен; кряшены, тат. керәшен татарлары, keräşen tatarları) — этноконфессиональная группа в составе татар волжского и уральского регионов, исповедуют православие, живут в основном в Татарстане, Башкортостане, небольшие группы в Удмуртии и в Челябинской области.

В настоящее время нет единого мнения о статусе кряшен: в советские времена официально считались частью татарского народа; в то же время заметная часть кряшенской интеллигенции отстаивает мнение о кряшенах как отдельном народе.

 

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru

RSS-материал