марийцы

Священные рощи Горномарийского района

Люди в древние времена поклонялись явлениям природы, обожествляли их. Языческая вера предполагает в себе моления природе, многобожие, особая форма жертвоприношения. Приносили пожертвования деревьям, предпочитая дуб, липу, берёзу. 
В народе считали, что дуб символизирует «мужчину» так как является олицетворением могущества, надёжности, долголетия. Липа символизирует «женщину» так как является олицетворением доброты, покладистости, лояльности, мудрости, любви. Берёза символизирует «девушку» так как является олицетворением нежности, невинности, чистоты и девственности.  

Малая Тавра, уральские марийцы

Ма́лая Тавра́ (мар. Изи Тавра) — село в Свердловской области, входящее в муниципальное образование Артинский городской округ, расположенное на границе с Красноуфимским округом.

Является частью Малотавринского сельского совета. Главой села является Андреев Альберт Иванович.
 

Меря в преданиях мари и мордвы

Народ меря, меряне

Судьбы народа меря возможно проследить по сохранившимся у родственных ему марийцев и  эрзян легендам и преданиям. Уникальный по богатству и разнообразию материал, собранный марийским фольклористом Виталием Александровичем Акцориным, проливает свет на этапы и обстоятельства формирования современного марийского этноса.

Село Шиньша, роща Мер ото

Моркинский район РМЭ – один из интереснейших уголков Марийского края. 
В любую поездку всегда можно найти и посетить красивое место, родник, берег тихого озера или священную рощу.
Так мы побывали в селе Шиньша, где есть действующая роща Мер ото – роща для общественных молений.   

Жертвенный родник, фильм об уральских марийцах

Документальный фильм Алексея Алексеева «Жертвенный родник» о марийцах Свердловской области можно посмотреть на четырех языках.
Этнографический фильм о народных обычаях уральских марийцев — самой восточной группы этого финно-угорского народа. В настоящее время традиции уральских марийцев наиболее хорошо сохранились в селе Малая Тавра (Изи/Марий Тӓврӓ), которое расположено в Свердловской области Российской федерации. Недалеко от деревни произрастает священная роща, где находится святой источник, называемый Кӱсӧ памаш (Жертвенный родник). 

Традиции кировских марийцев, деревня Арык

Интересный фильм (1970г.) про традиции и сельский уклад жизни народа мари из деревни Арык Кировской области (Малмыжский р-н).

В фильме представлены деревенские работы по чесанию конопли, прядению на ткацком станке, по отбиванию и выбеливанию тканей, про плетение лаптей.

Также в фильме звучат марийские песни, рассказано про марийские традиции, в том числе, про моления в рощах.

 

Каменные святилища Камско-Вятского региона

Статья рассматривает значение и функции отдельных камней, каменных плит и изделий из камня на средневековых святилищах Камско-Вятского региона. Для установления общего историко-культурного контекста каменных артефактов привлечены параллели по археологическим памятникам соседних ареалов - Приуралья и Среднего Поволжья, а также этнографические данные о традиционных культурах народов, проживающих в рассматриваемых ареалах.

Выявлено, что камни и каменные предметы на святилищах могли выполнять многочисленные функции.

Марийский народ в революционные годы

1917 г. явился поворотным в судьбах всех народов России. Свержение монархии и установление власти демократического Временного Правительства дали и марийскому народу надежду на равноправие, на новую жизнь, свободную от национального гнета.
Марийцы, воспрянув духом, стали создавать свои демократические организации для решения вопросов общественно-политического и культурного развития. Первыми, уже в марте 1917 г., их организовали восточные мари, в частности в городе Бирске Уфимской губернии под названием "Мари Ушем", затем подобные организации появились и среди луговых мари.
 

Культовые памятники марийцев

Эпоха средневековья - сложный период в истории марийского народа. Современными исследованиями выработана схема этапов этнического развития марийского этноса с периода формирования (VI - VII вв.) до развития в составе централизованного государства (XVI - XVII вв.). Прослежены изменения хозяйственного уклада, культуры и социального устройства общества, обусловленные на отдельных этапах различными факторами - природными, социально-экономическими и политическими.

В основу анализа положены материалы, полученные в ходе исследования могильников и поселений. Наиболее подробно освещены различные стороны материальной культуры населения. Вопросам духовной культуры в археологических исследованиях уделялось меньше внимания. Отдельные аспекты рассмотрены при изучении погребального обряда и культовых предметов. Несколько в стороне остаются культовые памятники. Тем не мене, данный тип археологического источника является материальным воплощением духовной культуры и существенно дополняет общую картину истории средневековых марийцев. 

 

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru

RSS-материал