краеведение

Священная сосна в деревне Чабишур

В Увинском районе Удмуртии есть обычная деревня с названием Чабишур, а около селения расположена одна достопримечательность, которая сделала данную деревню известной на всю республику. Это уникальная священная сосна, которая находится у самой околицы, некоторые называют её божественным деревом или сосной Инмара (Инмар – верховное божество в мифологии удмуртов).

Священная роща Кузебаево

   Часто на нашем сайте появляются статьи про священные марийские рощи, однако такие святилища есть и у наших соседей – удмуртов, их не так много, но в последнее время моления в них возобновляются. Такая священная роща есть рядом с деревней Кузебаево (Алнашский р-н на юге Удмуртии), называется она родовое святилище, по-удмуртски: Быдӟым куала (Великая куала). А сама роща называется – Луд. 

Родник деревня Визимка

Много красивых мест в Марий Эл на склонах и угорьях Вятского вала, который протянулся почти по всей республики с севера (из Кировской области) на юг. Большое обилие тут родников и источников, и, пожалуй, самый богатый на родники – это Куженерский район РМЭ.
У каждой деревни или села тут обязательно есть ключ, бывает даже по несколько родников, да что там родников – встречаются тут настоящие родниковые долины.  

Мордовская свадьба

Мордовская свадьба — это мероприятие, традиции которого складывались несколько столетий.

В свадебных традициях наблюдается влияние не только национальной культуры, но и соседних стран.

При этом, если удастся побывать на свадебном торжестве в Мордовии, такое приключение может стать бесценным опытом в познании традиций смежного народа. 

Святой источник Николая Чудотворца в деревне Иманайкино

Источник расположен в деревне Иманайкино, Волжского района. 
Раньше над источником был сооружен дощатый навес, а сейчас, после капитальной реконструкции, деревянная часовенка с крышей из металлического профнастила. Чтобы попасть к ней, нужно перейти через невысокий деревянный мост, который был сооружен местными жителями. Купели не имеется, но легко можно облиться святой водой из ведра.  

 

Мифология мордвы

В современной историко-религиоведческой и этнологической литературе под мифологией понимают произведения народной фантазии, содержащие в себе наивно олицетворяющие вменения фактов реального мира. Мифология по своему происхождению восходит к элементарной любознательности первобытного человека, расширяющейся по мере роста трудового опыта. Мифология имеет с религией одну важную общую черту — олицетворяющую фантазию, что способствует сращиванию мифологических представлений с религиозными. Уже на ранних этапах своего развития мифология органически связывается с религиозно-магическими обрядами, входит существенной частью в состав религиозных верований, и содержание мифов становится содержанием религии,  хотя мифологическая фантазия, родственная со сказочной, может сохранять известную независимость от религии. 

Деревня Отымбал

Деревня Отымбал расположена на расстоянии 3 км на северо-восток от села Новые Параты, центра Большепаратского территориального образования  (Волжский район Марий Эл).

Деревня разделена глубокими оврагами, по дну которых течет речка с запада на восток.

С севера и юга деревни - поля коллективно-долевого предприятия "Отымбальское", с востока - небольшие лесистые овраги, а дальше - Китунькинская ферма, с запада - овраг, а дальше д. Вахоткино.

Языческие моления и обряды мордвы

Прежде чем станем говорить о каждом мордовском божестве особо и об обрядах в честь их совершаемых, представим обряды, исполнявшиеся вообще на всех общественных мольбищах.
Богослужение, праздник, жертвоприношение означается у эрдзядов и терюхан одним словом озаис или озкс (у мокшан озкс). Но давно еще, по крайней мере, в первых годах прошлого (XVIII) столетия, эрдзядское слово озаис заменилось заимствованным из русского языка и по-своему переиначенным словом молян. Словом озаис называются, как мы уже сказали, и мордовские боги низшего разряда. 

Йогыман памаш

Йогыман памаш — «проточный родник». 
Святой родник  расположен с южной стороны ул. Победы, в пойме речки Темешевка (Бакут эҥер).

Название родника мотивируется тем, что в деревне это единственный источник с проточной водой — дословный перевод «Проточный родник»  (Волжский район Марий Эл).  

Мордовские мольбища и священные рощи

Мордва никогда не имела особых храмов для совершения богослужения. Нигде нет остатков их. Ни в летописях ни в других письменных памятниках нет ни малейшего о них упоминания.

У самой Мордвы не сохранилось о них никаких преданий. Наконец в мордовском языке нет даже слова, означающего храм. Слово „черьква" уже русское и означает храм исключительно христианский. 

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru

RSS-материал