Поскольку открывать ветку Форума на сайте для каждого события этого сезона нецелесообразно (все ведь Вконтакте сидят), то решил сделать одно сообщение Форума на сезон 2015 года!
А там посмотрим, если что-то потребует обсуждения, то откроем тему в Форуме, если нет, то хватит иных средств общения.
ОСНОВНЫЕ СОБЫТИЯ:
- Сплав по Керженцу на майские праздники с посещением интересных мест;
- Пеший поход по Марий Эл на 1-3 мая;
- Посадка деревьев в Агрызском районе РТ;
- Поездка в устье Шоры – Юшут в мае;
- Велопоходы и ПВД из Казани;
- День Рождение Кочующих 12 июня – Берсут или Рыбная Слобода на Каме;
- Детский сплав – Илеть или Б.Кокшага;
- Комбинированный поход на Алтай – Мультинские озера;
- Поездка в Кировскую область;
- Походы по Марий Эл.

Каждый турист, путешественник, краевед или просто интересующийся человек, посмотрев на карту Поволжья и севера России, заметит множество странных и непонятных названий рек, озер, сел и деревень. Вроде бы коренная Россия, давно все заселено русскими, и никто не помнит на этих землях иных народностей, однако то там, то тут множество таких названий, что никто из коренного населения не объяснит! С другой стороны, например, мари или удмурт, услышав названия Селигер, Неро, Шексна, Урень, Кокшеньга и т.д. – почувствует знакомые и родственный их языкам слова!
В статье попытка рассказать про множество топонимов и гидронимов Поволжья, и их связь с финскими языками.

Кировская область всегда привлекала Кочующих своими огромными лесными просторами, многочисленными притоками Вятки, легендами о снежном человеке (якобы это и есть загадочный народ Овда, который ушёл в этот край из Марий Эл), памятниками истории и археологии, священными местами!
И вот, наша первая попытка собрать в одной статье самые примечательные и загадочные места Кировской области!
Сложно однозначно сказать – правда это всё или вымысел?  Однако тот человек, кто хотя бы однажды встретился с неизведанным, не будет скептически относится к данным историям!
Все, что необъяснимо - притягивает. И необычные события мы расцениваем как чудо, магию, мистику. В некоторых местах эти чудеса происходят с завидной регулярностью. То пришельцы повадятся прилетать, то призраки появляются на одном и том же месте. И если призадуматься, то в каждой округе есть такие истории, постепенно обрастающие легендами. И на такие места жители боятся приходить. Однако как магнитом тянет отчаянных. Многие из таких мест называют местами силы. После посещения таковых жизнь часто поворачивается самым неожиданным образом.

В путеводителе приведен 131 маршрут по рекам бассейна Верхней Волги. Автор, мастер спорта по туризму, стремился более полно показать туристские возможности водного туризма в этом районе. Маршруты рассчитаны на походы с целью отдыха, краеведения, на спортивный сплав, в частности, по малым рекам и от истоков больших рек в половодье. Цель книги - популяризация местного туризма и отдыха на воде.
Для массового читателя.

Рассказывая на нашем сайте про Марийский и Вятский край – мы часто упоминали и удмуртский народ. Происхождение его загадочно, мало того, марийцы (сами жители лесов)  считали удмуртов – иным, лесным, диким народом. В разных селах и деревнях Марий Эл сохранились предания о живших ранее здесь племенах одо, одо-мари, народ Овды. В частности, такие предания есть в Моркинском районе (Овда-сола), Звениговском районе (Кужмара), в Волжском районе (около Помар), в Параньгинском и Мари-Турексом районах и т.д.
Когда марийцы двигались на восток – они непременно сталкивались в таёжных дебрях с древним народом – чудью, которая уходила на восток – за Вятку, или на север.
Кстати, а топоним Параньга – произошел от удмуртского Поранча (марийская река).
Вятичи (славяне), которые также двигались на восток и юг – называли их вятской чудью, вотяками, признавая, что они – чудь, общее название финно-угров севера России.
Чуваши называли удмуртов - «арсури» — «лесовики, лешаки».
Татары (булгары) называли удмуртов арами, Арскими людьми, отсюда и город Арск, и Арские княжества в долине реки Вятка (не зря предания о шурале ожили именно на Арской земле).

Ветлужские (нижегородские) марийцы (мари, черемисы) — северо-западные марийцы, проживающие на северо-востоке Нижегородской области в Тоншаевском, Тонкинском, Шахунском, Воскресенском и Шарангском районах (часть ветлужских мари проживает в Кировской области – в приграничных районах). В настоящее время носят название ветлужские или нижегородские марийцы, устаревшее наименование — костромские марийцы. Коренное марийское население юго-восточной части бывшей Костромской губернии. При изменении административных границ в советское время оказались в составе Нижегородской области.
Самоназвание марийцев на местном диалекте марийского — «мӓрӹ» (а: - так называемый а умляут, читается примерно между звуками е и э, я) – получается мерэ (почти - меря), в отличие от литературного варианта «мари». 
На вопрос «ты чей?» нижегородские мари отвечают «мӓрӹн», то есть марийский, что в русской транскрипции записывается как «мерян». Это является одним из доводов сторонников тождественности мерян и ветлужских мари (М. Фасмер, Т. С. Семёнов, С. К. Кузнецов, Д. А. Корсаков).

СТАТЬЯ ПРО БЛИЗОСТЬ НАРОДОВ МАРИ И МЕРЯ - ТУТ!

Большая Какша (Какша) — река в Кировской и Нижегородской областях России, левый приток Ветлуги. Протекает по территории Шабалинского, Шахунского и Ветлужского районов. 
В верхнем течении называется Какша. 
Длина реки составляет 138 км, площадь водосборного бассейна — 2250 км².
Река представляет интерес для сплавов первой категории – на байдарках и катамаранах, можно сплавляться на резиновых лодках.
Название произошло от марийского слова:  какша – марийское родоплеменное название, отсюда произошло название реки Кокшага, что в Марий Эл!
Также с марийского какша – это нарыв, чири.

«Затерялась Русь в мордве и чуди,
Нипочём ей страх…»
Сергей Есенин.

От Балтийского моря до Уральских гор – по северу европейской России растянулся огромный финно-угорский пояс – место обитания многочисленных финских и угорских племён. Часть этих народов сохранилась до нашего времени, а часть - таинственно исчезла, оставив после себя легенды, предания и древние курганы от Волги и Вятки до седого Урала!
Один из таких народов – древняя чудь, которая известна от Чудского озера на западе до Чудских городищ и пещер на Северном Урале. Много преданий ходит как о самой чуди, так и о подземных городах этого народа, об их таинственных кладах, погребениях и загадках. Очень часто поминают чудь в легенде об их уходе в подземный мир, где они, якобы, закрылись до иных времен…

(ЗАГАДОЧНЫЕ МЕСТА КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ - ТУТ!)

У многих финно-угорских народов существуют легенды про князей, людей, целые племена, которые таинственно уходят под землю, в скалы или в подземелья!
Поскольку  статья будет про Кировскую область, то на память сразу приходит легенда о князе Чембулате, который  вместе с войском ушёл прямо в скалу на крутом берегу реки Немда! Марийцы считают эту легенду – реальным событием, и почитают Чембулатов камень как всемарийское святилище!
Каждый год по весне здесь проводятся марийские моления, и народ мари верит, что когда-нибудь князь Чембулат с войском выйдет из скалы и защитит свой народ!

Татарское село Карино раскинулось среди невысоких холмов, как бы на дне чаши. С юго-запада на северо-восток его окружают вятские увалы. В Карино их называют «тау» – гора. Каждая гора имеет свое название и легенду: «Фатыма-тау», «Паровой-тау», «Олель-тау», «Мешок-тау», «Кала-тау» (древнее городище), «Ташагар-тау», «Чардак-тау», «Чермш-тау», «Мазар-тау» (место старого кладбища, где имеется древнее надгробие, датируемое январем 1504 г.), «Бигре-тау», «Алма-тау», «Тке-тау».
Карино – самое северное в мире компактное поселение татар. Старинное название – «Нухрат». Слово «Нухрат» в переводе с арабского языка означает серебро. Вопрос о появлении и происхождении данной группы татар вдали от основной массы окончательно не решен. В письменных источниках первое упоминание о нухратских татарах относится к 1489 г., когда после присоединения Вятской земли к Московскому государству, в Москву были призваны именитые вятские люди и арские князья (каринские служилые люди).

Закопченный, кострами и факелами аркообразный вход в пещеру, находящийся в средней части отвесного известнякового склона, напоминает печное чело. „Чёртова печь" — так назвали пещеру в старину, когда слагались красочные легенды, рассказываемые сегодня местными старожилами. 
Повествуют они о собаке, ушедшей в пещеру и вошедшей в нескольких километрах от нее, о крестьянине, ходившем но ее лабиринтам и видевшим подземное огромное озеро, о разбойниках, избравших пещеру своим тайным убежищем. Наиболее популярным, в начале прошлого века, была догадка о том, что эта пещера имеет несколько ходов. Один ведёт по направлению к г. Советску, доходит до места, где стоит Собор (ныне не существующий, рядом со зданием краеведческого музея), поворачивает к р.Пижме и под берегом её подходит к месту Пижемского городища, расположенного в 5 км от г. Советска, где р. Пижма впадает в Вятку. 

В Кировской области, в окружающих города Вятских лесах не раз были обнаружены загадочные следы непонятного существа. Это существо было объявлено снежным человеком, и его поиски продолжаются на протяжении десятков лет.
Выезжавшие не раз в Вятские леса поисковики обнаружили и загадочные следы, и даже хижину снежного человека с огромным подземным ходом.
Жилище было сделано из переломленных пополам деревьев, сложенных шалашиком. Пол в хижине был устлан бревнами и листьями, больше ничего интересного в доме не оказалось.

Нукратские (чепецкие, нухратские, каринские) татары (тат. нократ татарлары) — этнографическая группа казанских татар. Название происходит от наименования села «Нократ» (ныне с. Карино), бывшего весьма крупным татарским населенным пунктом с укрепленным городищем — центром Каринского княжества.
В 1920-х гг. насчитывалось около 15 тысяч человек.
Живут в основном в Удмуртской Республике (Юкаменском, Глазовском, Балезинском, Ярском районах), Кировской области (Слободской район).
Делятся на подгруппы: нукратских (каринских, с. Карино) и чепецких или верхнечепецких — потомков населения булгарской колонии на реке Чепце. В формировании чепецких татар оказали большое влияние удмурты и бесермяне. К чепецким татарам иногда также причисляют самих бесермян.
Говорят на татарском языке с некоторыми особенностями, характерными для южно-удмуртского языка, называемом нукратским говором казанского диалекта.

Если взять подробную карту Марий Эл, то можно заметить, что на севере Сернурского района есть территория, которая глубоко вдается в Кировскую область, в центре этого анклава – село Кукнур, про которое мы уже писали, это и есть самые северные территории Марийского края.
Так случилось из-за порядка расселения марийских племен и вятичей, что большая часть русских деревень вклинилась в марийские земли, а ведь раньше всю территорию южнее Пижмы занимали марийские племена, а Пижма служила границей между мари и вятичами.
А вот ещё раньше – эти территории принадлежали удмуртам (одо-мари), которые постепенно ушли за Вятку.

Место стапеля для сплава по Немде не случайно выбрано около деревни Ананур. Буквально накануне собрания Кочующих по вопросам весеннего похода – я готовил статью про грузинскую крепость Ананури (слияние Арагви и Куры), и вот тут такое совпадение – одно из удобных мест по нынешнему уровню воды в реке – это стоянка за Анануром. Про это нам рассказал уроженец этих мест – Лев Киндулов.

(кстати на второй день сплава он посетил нас)!
Нужно отметить, что здесь самые северные земли Марий Эл, и это не совсем обычные земли. Как рассказывают местные жители – именно в этих краях одни из последних свидетельств контактов с загадочными овдами. Мол, их видели ещё в середине прошлого века, но всё по порядку…