Кировская область

Река Немда в Сернурском районе – д. Малая Гора (Рушенер)

 Команда Кочующие - река Немда

 

Рассказывая про сплавные маршруты на севере Марий Эл нельзя отметить, что Немда в этих местах несколько раз «выходит» из республики, петляет по Кировской области и снова вытекает на территорию Марий Эл.  Так, после устья Толмани (Новоторъяльский р-н) Немда протекает вдоль границы, а потом поворачивает к Вятскому краю (Шаваржаки). Примерно через 20 км. (после впадения притоков Кичминка и Курба), река, несколько раз пересекая границу, втекает в Сернурский р-н РМЭ.

 

Проклятие марийского могильника (аномальные явления)

 Команда Кочующие - проклятие могильника

 

Предисловие:

Честно говоря, при первом прочтении этого рассказа создается впечатление неправдоподобности, нереальности описанных событий, однако при более глубоком анализе можно отметить, что ничего странного в этом нет. За годы работы над сайтом мы слышали десятки разных историй о том, когда за рубку деревьев в священных рощах, за кражу котлов из кюсото, за осквернение могил и т.п. - человек наказывался невидимыми силами страшными проклятьями и болезнями, а то и преждевременной смертью! Эти истории мы буквально слышали из первых уст, то есть от свидетелей реальных событий, либо от тех, кто видел печальные последствия святотатства. И по возможности, многие из этих историй мы опубликуем в наших статьях.  В частности, про такие истории мы писали в статьях  про деревню Мари-Луговая, про Ошутьялы и Ший памаш.

 

 

Река Вятка

 Команда Кочующие - река Вятка

 

Вя́тка (луговомар. Виче, горномар. Вичӹ, удм. Ватка́, тат. Нократ) — река в Европейской части России, самый крупный правый приток реки Камы (бассейн Волги).

Протекает в основном по территории Кировской области и республики Татарстан.

Длина 1314 км, площадь бассейна 129 тыс. км².

 

Озеро Шайтан

 озеро Шайтан

 

ПРЕДИСЛОВИЕ:

В данной статье хочется рассказать вам про одно уникальное и загадочное озеро, которое находится на границе Марий Эл и Кировской области. Озеро это называется – Шайтан!

Уже само названия озера для татарского (и для любого другого) слуха внушает уважение и благоговейное внимание - по той причине, что слово шайтан с татарского: это дьявол, демон или чёрт…

Понятно, что обычное озеро таким названием не обзовут!

Поэтому, как и многие казанские туристы, мы также не могли не захотеть поехать на данное озеро!

Поездку на озеро мы включили в план похода лето-2009г., когда нам удалось заехать на Немдинские скалы, Бересняцкий водопад и Кундуштурское озеро. Однако по стеченью разных обстоятельств (случайных, а может, не случайных) доехать до озера нам так и не удалось!

Более подробнее эта история описана в Отчете по данному походу, но для того, чтобы показать некую мистику данной территории и  озера – приводим некоторые отрывки нашего отчета по походу 2009 года.

 

Предания Вятского края о Религиозных представлениях мари

 Чембулат, Немда

 

 

Религиозные представления марийцев

 

1170. У них там срастание (синкретизм) языческого и христианс­кого. Они молятся Николе юмо (они Николу называют Никол юмо), молятся троеперстно. Как бы христианскими символами, а просят­ся... У видавы языческого избавления от болезней просят, вот отда­вая ей языческие жертвы. Вот заболели ноги — носки, руки — вареж­ки, голова — шапка, шея — шарф там, тело...

1171. Марийцы такие же православные, как и мы, а татары со­всем другие. Если женится мариец на русской, это можно, а вот с татарами нельзя: не нашей веры, другие они какие-то. Не приветствуется это.

Родник Семик (Семык) – Чембулатов ключ

 Команда Кочующие - Чембулатов Ключ

 

История этого малого родничка тесно связана с историй Вятской и Казанской земли. К сожалению, в истории народов населяющих Поволжье были не совсем гладкие  страницы. Одна из таких страниц – это  подрыв священного марийского камня Чембулат. Дело в том, что на юге Вятского края располагались многие священные места для марийской традиционной религии, например, главное место поклонения верховному богу – Кугу юмо, что рядом с Кукаркой (ныне Советск). Однако из-за заселения этих земель русскими, мари стали оставлять эти места и переселяться на территорию нынешней Марий Эл, или уходили на восток.

Вскоре русское население в этих местах стало преобладающим, однако мари не забывали своих священных мест, и посещали их в большие праздники, устраивая здесь моления и жертвоприношения. Однако некоторым православным иерархам не нравилось, что язычество среди мари имеет крепкие корни, а христианство распространяется очень слабо. Это повлекло за собой достаточно жёсткие меры по отношению к собраниям и молебнам, проводимым на Вятской земле у марийских священных мест. Эти меры заключались как в запретах на сборы и молебны, так и в полицейском надзоре над указанными местами, ну, и уже известный всем подрыв Чембулатова камня. Поскольку население вокруг было практически русское, то надзор за священными местами и рощами был достаточно прост.  Однако при этом отношение светской власти в Российской империи и отношение русского народа к традициям мари были достаточно терпимы.

 

Предания и легенды из истории вятских мари, марийские богатыри

 Команда Кочующие - марийские богатыри

 

Древняя история

Появился первый человек на территории нашего Уржум­ского района (Вятский край). Это была эпоха неолита и бронзы. Примерно четыре тысячи лет назад. Поселение Юртиф. В эпоху неолита и бронзы чело­век научился обрабатывать камень. Он обрабатывал камень. Научился даже делать подвески камнем. Часто встречается посуда с орнамен­том. <...>

Ананьинцы, по преданию, предки марийцев современных и удмуртов. Ананьинцы, азелинцы - предки марийцев. Ананьинская культура сменяется азелинской. <...>

С азелинской культурой пред­ставлен у нас Сабуровский могильник, Тюмтюмский могильник и Азелинский могильник. <...>

При строительстве пищекомбината было обнаружено богатейшее захоронение марийской княжны. <...> Бусы из халцедона, халцедоновые диски, подвески различные, монетообразные застежки. <...> Существовал такой обычай. В знак скорби, если человек умирал, раскалывали этот халцедоновый диск: половину как бы оставляли себе на память о человеке, а половину диска бросали в могилу на захоронение.

 

Священная гора Чембулат

 Команда Кочующие - гора Чембулат

 

Предисловие:

На высоком берегу реки Немда возвышался камень высотой в 11, толщиной в 36 аршин, напоминающий издали человека. По преданию, на этом месте был захоронен марийский князь, военный предводитель и руководитель укрепленного городка Чембулат - богатырь (слово "Чембулат" состоит из двух частей: "джум"- муж и "булат" - сталь, то есть "Человек, твердый как сталь").

Марийцы верили, что Чембулат при жизни обладал не только могучей силой, ловкостью, быстротой, но и умением находить нужные слова, способные умилостивить божества. Считалось, что своей праведной жизнью еще при жизни он заслужил признание богов и получил возможность лицезреть их и общаться с ними.

     Чембулат якобы обладал способностью творить чудеса, имел лыжи-самоходы.

Перед смертью заступник народа, как сообщает предание, уходит в горы и перестает общаться с людьми. В канун своей смерти богатырь сам себя замуровал в одном из подземелий, забрав с собой несметное войско, слуг, домашних животных.

Река Толмань (Кировская обл. - Новоторъяльский р-н РМЭ)

 Команда Кочующие - река Толмань

 

Толма́нь (луговомар. Талман, Толман) — река в республике Марий Эл (Новоторъяльский район) и Кировской области, левый приток Немды.

 

Длина 43 км, площадь бассейна 373 км².

Замерзает в начале ноября, вскрывается во 2-й половине апреля.

Питание главным образом снеговое. Река характеризуется высоким половодьем, которое приходится на апрель и начало мая, низкой летней и зимней меженью.

Территория водосбора занята в основном сельскохозяйственными угодьями, имеется 5 прудов общей площадью 123,2 га. Вода реки используется для хозяйственных нужд, рыборазведения, рекреации и в противопожарных целях.

 

Никольский источник у деревни Мари-Ушем

 Никольский источник у деревни Мари-Ушем

 

Святой источник у деревни Мари-Ушем Яранского района Кировской области (буквально на границе с Марий Эл) расположен в трех-четырех километрах от деревни, в лесу, на берегу речки Лум. С незапамятных времен родник почитается марийцами как священный, его водой умывались, пили в надежде на исцеление от болезни или укрепления здоровья и сил. Несмотря на запреты и гонения, в годы богоборчества, верующие никогда не забывали дорогу в колодцу и по большим праздникам приходили сюда. Раньше ключ выбивал из земли в вершине овражка, но потом он сместился вниз к устью оврага, и здесь была установлена беседка для ритуальной трапезы и устроено укрытие для обливания водой. Ежегодно 3 июня в марийский праздник «Оленин день» к святому источнику стекаются сотни паломников из Кировской и Нижегородской области, республики Марий Эл.
 

 

Из истории изучения гидронимики Республики Марий Эл

 Команда Кочующие - река Немда

 

Введение:

На нашем сайте, рассказывая про различные реки, озера и деревни Марий Эл, мы пытаемся дать перевод или хотя бы происхождение (версию) данного названия. И, как заметил читатель, что-то переводится достаточно просто, а что-то совершенно непонятно, поэтому приходится давать различные версии происхождения названия.

Отметим, что многие названия  совсем не марийские, точнее финно-угорские, или древнепермские, часть названий тюрко-язычная, ну, и часть славянская, или русифицированная.

 

Сказание о Ратной тропе (Ратник) и о граде Санчурске - Продолжение

 Команда Кочующие - Ратная тропа

Продолжение рассказа о Ратной тропе –

Начало смотри тут!

 

Как мы уже писали: в статьях  про Ратную тропу и про историю Казанского (Галицкого) тракта имелись  предания, что Царь Иван Грозный при походах на Казань один из крупных отрядов послал через глухие марийские леса вдоль левого берега Волги. Этот отряд должен был зайти казанцам в тыл, уничтожить их опорные пункты на берегу Волги (в устьях рек  Кокшаги и Илети), чтобы обеспечить беспрепятственное движение основных войск по Волге,  и перерезать Алатскую и Арскую дороги, чтобы начать планомерное окружение Казани. Этот царский полк, ведомый опытными проводниками (проводниками были и сами марийцы), двигался со стороны нынешнего Козьмодемьянска, где они перебрались через Волгу. Отряд прорубал просеки в тайге, стелил гати, возможно,  где-то использовал местные тропы, а потом скрытно вышел к Казани, чтобы поддержать осаду города русскими войсками. При этом, начиная с Озерок, царский полк держал путь, якобы, по Казанскому (Галицкому) тракту. Конечно, прохождение такого многочисленного войска не могло остаться незамеченным и бесследным, поэтому местные жители хранили память про это событие, а потом стали использовать проторенную дорогу и гати  для своих хозяйственных нужд.

 

Вятский (Екатерининский) тракт

 

 

Чтобы рассказать про этот тракт следует сделать историческую ссылку, и начать  со старого Сибирского  тракта!  Так, для связи с Пермью Великой проложили « государеву дорогу» Москва - Великий Устюг - Кай - Соликамск - Чердынь. В 1587 году отряды под командованием атамана Ермака Тимофеевича вышли на реку Иртыш и основали город Тобольск.

 

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru


Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru

RSS-материал