Иерусали́м (ивр. ‏יְרוּשָׁלַיִם‏‎ Йерушала́(й)им (audio) (инф.), араб. القُدس‎ аль-К̣удс, أورشليم‎ Ӯршалӣм (Ӯрушалӣм), أورشليم القدس‎, Ӯршалӣм-аль-К̣удс) — столица Израиля, город на Ближнем Востоке. Расположен на плато в Иудейских горах на водоразделе между Средиземным и Мёртвым морями, на высоте 650—840 м над уровнем моря; климат средиземноморский, с жарким, сухим летом и мягкой, влажной зимой. Город является священным для трёх крупнейших авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама. Населён представителями множества национальных, этнических и религиозных деноминаций; численность населения Иерусалима (без пригородов) составляет 865 721 жителей.

Из всеx миpoвых религий, ислaм – самая молодая. 
Её постyлаты и догмы давно вышли за пределы чисто мусульманских государств. Зародившаяся, как учение на Востоке, религия впитала в себя своеобразие и неподражаемость этой части земного шара. Своеобразие и красота религии отразилась не только во внутреннем восприятии проповедей Мухаммеда, но и во внешних проявлениях. 
В убранстве мечетей заложен глубокий философский смысл мироустройства и места человека в этом многообразном и изменчивом мире. Кроме того, мечети – это место общения с Аллахом, и при всем своем минимализме, отобразившимся в постулатах Ислама, это место должно быть величественно и прекрасно. 

Великий Булгар находится на северо-восточной окраине города Болгар, в 90 километрах от Казани по прямой, в 100 километрах по Волге и в около 200 километрах по автодороге.

   Это один из самых старых городов на Волге и именно здесь впервые на территории современной России местными жителями в 922 году был принят ислам.

Булгарско-татарская теория считает основой татарского народа булгарский этнос. Булгарские племена, создали в 7 в. на берегах Азовского моря и нижнем течении Дона мощное государственное объединение Великую Булгарию, которое оказалось весьма недолговечным и пало под натиском хазар. Большая часть булгар была вынуждена в конце 7-го века откочевать в Поволжье, где они ассимилировали отчасти угро-финские и уже проживавшие здесь немногочисленные тюркские племенные группы.

В 9 в. булгары перешли на оседлый образ жизни и вновь, теперь уже на несколько другой основе воссоздали свою государственность – появилась так называемая Волжско-Камская Булгария.

Начиная с 10 века, происходит ассимиляция булгар с кыпчакскими и огузо-печенежскими племенами, а также с народами мадьяр и буртасов. Кроме собственно булгар, в состав Волжской Булгарии входили башкиры и буртасы. На этой основе и образовался татарский этнос. Одним из наиболее известных сторонников булгарского появления татарской нации был С.Х.Алишев.

В одну из наших поездок в Нижний Новгород – экскурсовод рассказала нам забавную историю: «Знаете, - говорит она, - в Нижегородской области живет народ, которые знает все языки мира!»
Мы в недоумении посмотрели на неё, и были явно заинтересованы этим исключительным фактом!
Она выдержала паузу, а потом сказала: «Это сергачские татары, так как на любой вопрос на любом языке мира – они всегда точно отвечают: «Бельмим!».

СТАТЬЯ ПРО МИШАРЕЙ - НАРОД МИШАРИ!

Иске-Казанский музей-заповедник – это точка отсчета истории современного Татарстана, это священные места поклонения мусульман, это холмы, не одно столетие манящие к себе археологов, это земли, хранящие в себе ответы на многие вопросы, это камни, умеющие говорить. И задача человечества расслышать их шепот, раскрыть загадку, скрытую в земле, поросшую травой…
Все в мире имеет свое начало, и Казань, город с тысячелетним прошлым, когда-то была небольшим населенным пунктом. До сих пор существуют белые пятна в ее истории. В частности, по-прежнему спорным остается вопрос о связи «Старой» (Иске) и «Новой» Казани. 

Деревня Кичучатово была основана 1747-52 годах шестым прадедом Р.Фахретдинова, Юлдашем Ишкаевым, выходцем из села Шырдан, Зеленодольского района. 
Он приехал на семи повозках и остановился на пересечении двух речек, откуда начинается река Кичуй. И именно с этим событием связано название села Кичуй-Кичу, перекресток - чат. Документальных данных об основании д.Кичучатово нигде не сохранились, но в научно- библиографическом сборнике «Р. Фахретдин» в воспоминаниях Асмы шараф приводятся такие строки: «По словам отца, его прапрапрадед Юлдаш бине Ишкай родился и вырос в древнем мусульманском селе Шырдан, что находился на высоком берегу Волги. После поражения Казанского ханства, испугавшись насильственной христианизации, мусульмане Шырдана были вынуждены переселиться в другие места.

Каждый народ вправе гордиться самыми известными представителями своей нации, и в этом плане татары – не исключение! Мы знаем, помним и уважаем известных представителей татарского народа!

Данная статья – только начала длинного рассказа на нашем сайте, и следует подчеркнуть, что многие известные люди принадлежат не только татарской истории, но и истории России, СССР, Марий Эл, Башкортостана и других регионов нашей необъятной страны.
По этой же причине – многие названные личности – спорные, как, например, Мамич Бердей, Кузьма Минин или Александр Матросов, ибо их признавали и другие национальности, поэтому просим не обижаться русских, марийцев, мордву, башкир – если в этой статье встретятся и представители их национальностей, страна ведь у нас одна!

Древняя история булгар и сувар тесно связана с историей татарского и чувашского народов, а также связана с

историей народов Поволжья.

Откуда наши предки пришли сюда, где до этого жили, какова была их культура, письменность, язык, ремесла, образ жизни - всё это интересно и очень познавательно!

Каждый народ должен знать свою историю, хотя бы в кратком виде.

Сувары и булгары ещё до переселения в Поволжье имели древнюю историю, и образовывали мощные и заметные государства в мировой истории.

Заи́нский райо́н (тат. Zəy rayonı, Зәй районы) — муниципальный район в центральной части Республики Татарстан. 
Райцентр: город Заинск (Зәй) 
Территория: 1842,40 кв. км,

в том числе площадь земель сельскохозяйственного назначения - 1223,8 кв. км.
Численность населения: 58,046 тыс. человек,

в том числе городское население - 41,803 тыс. человек, сельское население - 16,243 тыс. человек.

Главные реки:  Степной Зай  и  река Лесной Зай.

Существует несколько версий о происхождении деревни. По одной версии, деревня основана в XIII веке булгарами, бежавшими от татаро-монголов. 
Другое предание говорит, что деревня образована татарами, спасавшимися от насильственной христианизации после падения Казанского ханства. 
По третьей легенде, рассказанной С. Загидуллиной, на возвышенное место недалеко от деревни Мари-Шолкер пришли три татарина: Альнамат, Кильнамат и Кильмаки. Один из них забрался на высокую сосну, осмотрелся и увидел вдали что-то блестящее. Подошли к тому месту и нашли на покинутом и окаменевшем поле лемех плуга. 

Рассказ про татарские селения Моркинского района закончим деревнями Малые Морки и Туранча. При этом Туранча вошла в состав Малых Морков, всё это входит в Семисолинское поселение.
По рассказам моркинских краеведов – сперва татары селились именно в этих деревнях, так как они располагались глубоко в лесах, и были незаметны с больших дорог.
А уже потом татары стали селиться в крупном селе - Алмаметьево, что на основном тракте (Морки - Параньга).
И сейчас здесь настоящая глухомань, деревни расположены в междуречье Илети и Ировки, тут самые грибные и ягодные места Моркинского края. Есть пойменные и карстовые озера, родники, карстовые провалы, и большие сосновые боры.

Деревня Тат-Чодраял находится в 2 км от центра сельсовета, с. Шиньша. Неофициально по сей день деревню делят на две части. К югу от шоссе — Мари-Чодраял, к северу — Тат-Чодраял. С западной стороны вдоль деревни имеется глубокий овраг.

Первыми поселились здесь в начале 1700 года пять марийских семей среди леса, около речки.

В 1762 году из деревни Кумыгыржа Казанской губернии переехали пять татарских семей, из деревни Серде — одна семья.

До 1917 года деревня называлась Свободные Ключи. Жители занимались охотой, рыболовством, корчевали лес.

На нашем сайте мы вкратце рассказали про основные татарские села и деревни Параньгинского района РМЭ. К сожалению, развал СССР привел к катастрофе в сельском хозяйстве, по этой причине татарские и марийские (и русские) деревни стали вымирать. Увы, татар это коснулось в большей степени – многие стали уезжать в Татарстан и в Казань, так как работы здесь не было.
Тем не менее, самая многочисленная татарская диаспора Параньгинского района проживает в данных деревнях (селах):
- п. Параньга;
- д. Портянур;
- д. Алашайка;
- д. Ирнур;
- д. Портчара;
- д. Куянково.

Портчара расположена в 3,5 км северо-восточнее центра сельсовета - деревни Алашайка. До начала XX века деревня относилась к Параньгинской, затем Турекской волостям Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 году в составе этой волости вошла в Марийскую Автономную Область. Была в Сернурском, с 1924 года - в Мари-Турекском кантонах, с 1931 года - в Параныинском районе.
Селение основано более 250 лет тому назад приписанными к адмиралтейству татарами на пустоши, известной под названием "Портчара" (в переводе с марийского языка слово означает "голое место оставшееся от дома"). Легенда гласит, что здесь до прихода татар жили марийцы, которые, отказавшись от крещения, покинули свои жилища. Татары построили дома на высоком берегу реки Койла, расчистив лес под пашни. Деревня расположена в 5 км от Мари-Турека.