деревня

Музей олимпийского чемпиона Федора Симашева

Музей олимпийского чемпиона Федора Симашева

13 марта 2014г. исполнилось бы 70 лет нашему земляку Федору Петровичу Симашеву, известному лыжнику, заслуженному работнику физической культуры, заслуженному мастеру спорта СССР, чемпиону мира и Олимпийских игр. 
На малой родине чемпиона, в селе Верхний Багряж в этот день вспомнили, каким он был человеком, спортсменом, другом. На встречу с учащимися местной школы приехали журналист, заслуженный работник культуры Ильдус Ильдарханов, ветеран спорта Петр Анисимов, глава Багряжского сельского поселения Григорий Минеев. 

 

Марийский фестиваль «Родник традиции и обычаев»

Марийский фестиваль «Родник традиции и обычаев»

Какой хорошей новостью бывает факт проведения в марийской глубинке простого народного праздника! Есть всё-таки надежда на возрождение народных традиций, настоящей песни, танца, игры на музыкальном инструменте.
Поп-культура, как беспробудный туман, заливает наши города, пока, наконец, не удается услыхать и увидеть праздник из глубин народного бытия.
Такой фестиваль прошёл в Сернурском районе – в деревне Торешкюбар, про эту деревню мы уже рассказывали на сайте. 

Деревни Большой и Средний Торешкюбар

Деревни Большой и Средний Торешкюбар

 

 

 

Деревня Шишинер, вятские татары

Деревня Шишинер, вятские татары

 

 

Деревни Тат-Шолкер и Мари-Шолкер

Деревни Тат-Шолкер и Мари-Шолкер

 

 

 

Деревня Тат-Китня

Деревня Тат-Китня

Существует несколько версий о происхождении деревни. По одной версии, деревня основана в XIII веке булгарами, бежавшими от татаро-монголов. 
Другое предание говорит, что деревня образована татарами, спасавшимися от насильственной христианизации после падения Казанского ханства. 
По третьей легенде, рассказанной С. Загидуллиной, на возвышенное место недалеко от деревни Мари-Шолкер пришли три татарина: Альнамат, Кильнамат и Кильмаки. Один из них забрался на высокую сосну, осмотрелся и увидел вдали что-то блестящее. Подошли к тому месту и нашли на покинутом и окаменевшем поле лемех плуга. 

Карлыган, удмурты из Марий Эл

Карлыган, удмурты из Марий Эл

В Марий Эл компактно проживают близкие родственники марийцев, которых они называют одо-мари (другие марийцы), это удмурты, также финно-угорский народ.
Завятские или южные удмурты – Мари-Турекский район Республики Марий Эл (с. Большой Карлыган, Малый Карлыган, Лом, Семеновка, Сизнер): в этом районе сосредоточена самая малая по численности удмуртская диаспора.
В с. Большой Карлыган была открыта одна из первых удмуртских школ (1881), ставшая затем «Карлыганской центральной удмуртской школой»; хороший краеведческий музей; своеобразная песенная культура, действует известный фольклорный коллектив; оригинальный женский народный костюм, в котором прослеживается влияние тюркской и угорской культур. Малый Карлыган – деревня «новых» (зажиточных) удмуртов.

Параньгинские татары

Деревня Ирнур

На нашем сайте мы вкратце рассказали про основные татарские села и деревни Параньгинского района РМЭ. К сожалению, развал СССР привел к катастрофе в сельском хозяйстве, по этой причине татарские и марийские (и русские) деревни стали вымирать. Увы, татар это коснулось в большей степени – многие стали уезжать в Татарстан и в Казань, так как работы здесь не было.
Тем не менее, самая многочисленная татарская диаспора Параньгинского района проживает в данных деревнях (селах):
- п. Параньга;
- д. Портянур;
- д. Алашайка;
- д. Ирнур;
- д. Портчара;
- д. Куянково.

Деревня Портчара, праздник Сабантуй

Деревня Портчара, праздник Сабантуй

Портчара расположена в 3,5 км северо-восточнее центра сельсовета - деревни Алашайка. До начала XX века деревня относилась к Параньгинской, затем Турекской волостям Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 году в составе этой волости вошла в Марийскую Автономную Область. Была в Сернурском, с 1924 года - в Мари-Турекском кантонах, с 1931 года - в Параныинском районе.
Селение основано более 250 лет тому назад приписанными к адмиралтейству татарами на пустоши, известной под названием "Портчара" (в переводе с марийского языка слово означает "голое место оставшееся от дома"). Легенда гласит, что здесь до прихода татар жили марийцы, которые, отказавшись от крещения, покинули свои жилища. Татары построили дома на высоком берегу реки Койла, расчистив лес под пашни. Деревня расположена в 5 км от Мари-Турека.

 

Деревня Ирнур

Деревня Ирнур

Деревня Ирнур расположена в верховьях реки Ировка (Ир), и про деревню мы вкратце рассказывали в статье про Ировку.  Старое название Ировки – река Ир, Ира, название произошло от марийского  слова: Ир – дикий. То есть река текла в диком лесной краю. Первоначальное название читается даже в названиях деревень, которые стояли на Ировке, например, Ирмучаш, стоящая у истока речки, означает – деревня у начала (истока) реки Ир. А также деревня Ирнур – то есть место, поле у реки Ир.

Но также есть версия татарского происхождения реки - от слова ир - мужчина, муж, поскольку первыми в эти края переселились мужчины, чтобы разведать место для будущего селения, а уже потом женщины, дети и старики. Это и дало название реке Ировка, а также деревне Ирнур.

 

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru

RSS-материал