деревня

Мордовское село Васильевка

Мордовское село Васильевка

Статус:              село  
Дата основания:          18 в.     
Муниципальное образование:              сельское поселение Васильевское
(центр муниципального образования)
Входит в:              Альметьевский район
Субъект Федерации:              Республика Татарстан 
В селе компактно проживает мордва (эрзя, эрзяне).
В селе действует мордовский ансамбль «Эрзянка», который известен по всей республике. Проводятся национальные мордовские праздники, например, Балтай.

Село Ямаши, церковь Рождества Христова

Село Ямаши, церковь Рождества Христова

     История написана со слов старейшин села и материалов Альметьевского архива.
Есть версия, что с. Ямаши образовалось в 13 веке. Первыми на   территории Ямашей поселились мокшаны, раньше они жили вверху оврага мокшелейка, затем мордва. Постепенно мордовский язык   стал забываться, и село стало русскоязычным.   
А в прошлом веке с. Ямаши принадлежало Н. И. Лобачевскому, ректору Казанского университета, великому русскому математику. Ещё до отмены крепостного права он даровал Ямашинцам вольную грамоту, и село стали называть Вольными Ямашами. 
 

Село Русский Акташ

Село Русский Акташ

Ру́сский Акта́ш — село в Альметьевском районе Республики Татарстан России, входит в полицентрическую Альметьевскую (Альметьевско-Бугульминско-Лениногорскую) агломерацию.

Население — 4,2 тыс. жителей (2002 год).
Расположено на берегу реки Степной Зай, в 18 км к северо-западу от Альметьевска. Железнодорожная станция.

Гордеевы луга, Сталинский хутор

Гордеевы луга, Сталинский хутор

На сайте мы уже публиковали несколько статей про историю Кленовогорья, про легенды о Пугачевском восстании, про сокрытые в местной тайге клады, про легендарный Старый и Новый Дуб Пугачева! 
В статье продолжение данной истории, что связано со Сталинскими полями и Старым Казанским трактом, ведущим по Кленовой горе к граду Казань!
Наш читатель Юрий Власов из города Волжск прислал нам статью и фото про Гордеевские луга – так назывались Сталинские луга (поля) до образования колхоза.

 

Село Елхово, краеведческий музей

Село Елхово

Деревня существует   со времен 1 и 11 ревизии. В переписи книге Зюрейской дороги Казанского уезда 1748 г. названы   люди,   которые   «перешед поселились в Казанского уезда по Ногайской дороге в Кулметкиной сотне   в   деревне Елховой».
По сведениям 1782 г. в д.Старый Багряж ( в источнике — «Махмутовой Елхово озеро Баряш тож», « Старый Баряшь» насчитывалась 155 душ мужского пола « приписных   к адмиралтейству мурз и татар» и 44 «ясашные    старокрещенные и новокрещенные   чуваши». Деревня находится Мензелинской   «округи» Уфимского   наместничества.
Может, с легкой руки   русских   землемеров   и   пошло —   распространилась название   — Ольхово — Елхово. Деревня расположена на лугу — в окружении холмов с ольховыми деревьями.

 

Село Урсала, святой ключ

Село Урсала, святой ключ

Одна из легенд о возникновении села
300 лет назад до того, как возникло село, здесь находился татарский поселок, ведал им надыровский помещик, – Надыров (ныне д. Надырово, сохранило имя помещика).
Как-то помещик Надыров попал в Москву, (вероятно Для роскоши), в одной из пивных он начал играть в карты с Петром Салавовским – офицером в отставке. Надыров проиграл все деньги, потом стал закладывать свою землю, проиграл нашу местность Петру Салавовскому. Наша местность была слабо населена. Проигран был и лес, который превратился в дачу Салавовского (долгое время хранились вывески в нашем лесу с обозначением дачи П. Салавовского).

Село Миннибаево, музей Фатиха Карими

ело Миннибаево, музей Фатиха Карими

Окаймленная  со  всех  сторон  лесами  и  возвышенностями  село Миннибаево  находится  в  12  км.  от  районного  центра. Природа  своеобразная.
 Температура  всегда ниже  на 2-3  градуса  чем в г.Альметьевске  и  в соседних  деревнях  восточной  стороны. По  словам  старожилов  всегда  на 2  недели  позже  выходили  весной  на  посев. Все  леса, возвышенности,  родники  и  овраги  имеют  свои  названия. Эти  названия  появились  исходя  в  основном  из  природного  свойства.
Например: «Таштау» —  «Каменная гора»,    «Чияле  тау» —  « Вишневая гора», « Кырын каенлык» — «Березы  на  склонах», «Чегэн сазы» — Цыганское  болото».

 

Село Кичуй, Кичуйский фельдшанец

Село Кичуй, Кичуйский фельдшанец

Кичуй основан в 30-е годы 18 века как форпост для защиты восточных рубежей российской империи от набегов ногаев, башкир и других полукочевых народов. В эти же годы в Кичуе строился фельдшанец (земляная крепость) в форме четырехугольника, сориентированного по сторонам света. Имелись четыре бастиона: северный, южный, восточный и западный. От крепости в юго-западном направлении располагался тарасный вал (тараса — особым способом рубленые стены, внутренности которых заполнены землей и щебнем). До нашего времени сохранились вал, рвы, крепости.
Население села Кичуй — русские, выходцы из псковской губернии.

Источник Фахретдина, водопад и другие родники Кичучатово

родники Кичучатово

А мы всё ближе и ближе к Альметьевску. Осталось всего до города километров десять.
Утомлённым путникам, с дальней дороги, не помешало бы немножко отдохнуть — напиться бы ключевой водицы, угоститься  чак-чаком.
Вот и первая остановка — дервеня Кичучатово.
Прежде чем заложить первый камень для будущей деревни, люди сначала искали источник воды. Родники — источники жизни и богатства. В Альметьевском районе почти в каждой деревне можно было бы найти родник. Никто не знает -  сколько источников стёрты с лица земли, сколько пересохло и ушло под землю за последние десятилетия. Забыть природные источники — это значит забыть своё духовное богатство и свои истоки.

Село Кичучатово

Село Кичучатово

Деревня Кичучатово была основана 1747-52 годах шестым прадедом Р.Фахретдинова, Юлдашем Ишкаевым, выходцем из села Шырдан, Зеленодольского района. 
Он приехал на семи повозках и остановился на пересечении двух речек, откуда начинается река Кичуй. И именно с этим событием связано название села Кичуй-Кичу, перекресток - чат. Документальных данных об основании д.Кичучатово нигде не сохранились, но в научно- библиографическом сборнике «Р. Фахретдин» в воспоминаниях Асмы шараф приводятся такие строки: «По словам отца, его прапрапрадед Юлдаш бине Ишкай родился и вырос в древнем мусульманском селе Шырдан, что находился на высоком берегу Волги. После поражения Казанского ханства, испугавшись насильственной христианизации, мусульмане Шырдана были вынуждены переселиться в другие места.

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru

RSS-материал