Альметьевский район

Село Русский Акташ

Село Русский Акташ

Ру́сский Акта́ш — село в Альметьевском районе Республики Татарстан России, входит в полицентрическую Альметьевскую (Альметьевско-Бугульминско-Лениногорскую) агломерацию.

Население — 4,2 тыс. жителей (2002 год).
Расположено на берегу реки Степной Зай, в 18 км к северо-западу от Альметьевска. Железнодорожная станция.

Живоносный источник, Ближние Ямаши

Живоносный источник

Село Ямаш (Ближние Ямаши). 
Часовня иконы Божией Матери "Живоносный источник".
Республика Татарстан / Альметьевский район / 
Альметьевская и Бугульминская епархия / Благочиние Альметьевского района

Село Елхово, краеведческий музей

Село Елхово

Деревня существует   со времен 1 и 11 ревизии. В переписи книге Зюрейской дороги Казанского уезда 1748 г. названы   люди,   которые   «перешед поселились в Казанского уезда по Ногайской дороге в Кулметкиной сотне   в   деревне Елховой».
По сведениям 1782 г. в д.Старый Багряж ( в источнике — «Махмутовой Елхово озеро Баряш тож», « Старый Баряшь» насчитывалась 155 душ мужского пола « приписных   к адмиралтейству мурз и татар» и 44 «ясашные    старокрещенные и новокрещенные   чуваши». Деревня находится Мензелинской   «округи» Уфимского   наместничества.
Может, с легкой руки   русских   землемеров   и   пошло —   распространилась название   — Ольхово — Елхово. Деревня расположена на лугу — в окружении холмов с ольховыми деревьями.

 

Памятники природы Альметьевского района

Село Урсала, святой ключ

Территория Альметьевского района расположена на самом востоке Татарстана, в предгорьях Урала – на Бугульминско-Белебеевской возвышенности.
Высокие холмы, перелески, живописные долины рек – всё это природа Закамья, причем очень красивая! В районе протекают такие реки как река Зай, Шешма, Кичуй, а также ряд маленьких рек камского водостока.
По количеству родников и источников Альметьевский район занимает первые места в республике, наряду с соседним Лениногорским районом – а это придает особое очарование селам и деревням этого края! Не даром в полном издании «Родники земли Татарстана» - про Альметьевский район – указано аж 10 источников, которые благоустроены и сохраняются в чистоте и порядке!
 

Село Урсала, святой ключ

Село Урсала, святой ключ

Одна из легенд о возникновении села
300 лет назад до того, как возникло село, здесь находился татарский поселок, ведал им надыровский помещик, – Надыров (ныне д. Надырово, сохранило имя помещика).
Как-то помещик Надыров попал в Москву, (вероятно Для роскоши), в одной из пивных он начал играть в карты с Петром Салавовским – офицером в отставке. Надыров проиграл все деньги, потом стал закладывать свою землю, проиграл нашу местность Петру Салавовскому. Наша местность была слабо населена. Проигран был и лес, который превратился в дачу Салавовского (долгое время хранились вывески в нашем лесу с обозначением дачи П. Салавовского).

Село Миннибаево, музей Фатиха Карими

ело Миннибаево, музей Фатиха Карими

Окаймленная  со  всех  сторон  лесами  и  возвышенностями  село Миннибаево  находится  в  12  км.  от  районного  центра. Природа  своеобразная.
 Температура  всегда ниже  на 2-3  градуса  чем в г.Альметьевске  и  в соседних  деревнях  восточной  стороны. По  словам  старожилов  всегда  на 2  недели  позже  выходили  весной  на  посев. Все  леса, возвышенности,  родники  и  овраги  имеют  свои  названия. Эти  названия  появились  исходя  в  основном  из  природного  свойства.
Например: «Таштау» —  «Каменная гора»,    «Чияле  тау» —  « Вишневая гора», « Кырын каенлык» — «Березы  на  склонах», «Чегэн сазы» — Цыганское  болото».

 

Село Кичуй, Кичуйский фельдшанец

Село Кичуй, Кичуйский фельдшанец

Кичуй основан в 30-е годы 18 века как форпост для защиты восточных рубежей российской империи от набегов ногаев, башкир и других полукочевых народов. В эти же годы в Кичуе строился фельдшанец (земляная крепость) в форме четырехугольника, сориентированного по сторонам света. Имелись четыре бастиона: северный, южный, восточный и западный. От крепости в юго-западном направлении располагался тарасный вал (тараса — особым способом рубленые стены, внутренности которых заполнены землей и щебнем). До нашего времени сохранились вал, рвы, крепости.
Население села Кичуй — русские, выходцы из псковской губернии.

Народ тептяри

Народ тептяри

О некоторых древних и таинственных народах Поволжья и Урала мы уже рассказали на нашем сайте, многие из них вроде бы пропали в глубине веков, но мы думаем, что не пропали, как правило – они стали частью других народов и этносов. Это касается и тептярей, которые словно чудь (или меря) были здесь и там, но как-то внезапно исчезли среди татар и башкир. 
Напомним про известных в средние века – новгородских ушкуйников! Наводили они страх среди татар, марийцев, чувашей и даже среди самих русских (им приписан разгром Ярославля). Был ли это какой-то этнос, вряд ли, скорее всего специфическая прослойка между народами Поволжья, своеобразное казачество, которое не брезговало разбоем. 
Есть факты, что в составе этих ушкуйников были и местные народы: мари, чуваши, татары.
Примерно такой же состав и тептярей -  выходцы из любого народа, гонимые нуждой, налогами, преследованиями, поиском лучших земель и т.д. – образовали этот этнос на границах империи, верно служили стране, и, скорее всего, вместе с границами уходили дальше от родных краев.

 

Источник Фахретдина, водопад и другие родники Кичучатово

родники Кичучатово

А мы всё ближе и ближе к Альметьевску. Осталось всего до города километров десять.
Утомлённым путникам, с дальней дороги, не помешало бы немножко отдохнуть — напиться бы ключевой водицы, угоститься  чак-чаком.
Вот и первая остановка — дервеня Кичучатово.
Прежде чем заложить первый камень для будущей деревни, люди сначала искали источник воды. Родники — источники жизни и богатства. В Альметьевском районе почти в каждой деревне можно было бы найти родник. Никто не знает -  сколько источников стёрты с лица земли, сколько пересохло и ушло под землю за последние десятилетия. Забыть природные источники — это значит забыть своё духовное богатство и свои истоки.

Ученный и просветитель Риза Фахретди́нов (Ризаэтдин Фәхретдин)

Ученный и просветитель Риза Фахретди́нов

16 января 1859 года в деревне Кичутатово Бугульминского уезда Самарской губернии в семье сельского муллы родился мальчик Риза. Именно он стал впоследствии видным башкирским  (татарским) писателем-просветителем, ученым-востоковедом, религиозным деятелем Ризой (Ризаитдином) Фахретдиновичем Фахретдиновым.
После окончания медресе около двух лет был имамом, открыл медресе.
Ризаитдин владел арабским, фарси, турецким, русским языками. Писал в основном на языке тюрки. Первое его произведение, посвященное арабскому языку, — «Книга по морфологии», вышло в Казани в 1887 году.
В 1891 году Ризу Фахретдинова пригласили в Уфу, где он служил казыем в Оренбургском Магометанском духовном собрании, которое управляло делами мусульман Европейской части Российской империи и России.

 

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru

RSS-материал