В целом местность, где раскинулась деревня Тюгеевка, очень интересная: низина, кругом родники,  леса и холмы. В юго-западной части  деревни пробивают несколько серебристо-чистых родников и именуются удивительными названиями - «Глазной родник», «Семёнов родник», или «Чамай чишмясе».
Особенно большой популярностью пользуется в народе «Глазной родник».
В годы Великой Отечественной войны (1941-1945 гг.) водой родника пользовались жители  окрестных деревень, расположенных далеко от Тюгеевки.: Гулькино, Ерсубайкино, Чувашское Сиренькино. Воду этого скромного родника,  серебристо -чистую и очень холодную, возили  зимой и летом на лошадях в бочках и использовали только для промывания глаз, для лечения трахомы. Видимо, из-за лечебных свойств   этот родник  и назвали «Глазным»  наши далекие предки.

Часовня на источнике Димитрия Солунского.

Источник почитается также в честь святого целителя Пантелеймона!

На источнике молятся о выздоровлении тяжелых больных, а также при призыве юношей в армию.

Родник расположен около деревни Екатериновка, рядом расположена часовня в честь великомученицы Екатерины.
Место, почитаемое местными жителями и приезжими из разных районов Татарстана.

В Черемшанском районе очень активно восстанавливаются и обустраиваются родники, с целью обеспечения архитектурно-композиционных, эстетических и санитарно-гигиенических требований, сохранению ландшафтов, организации на их основе новых мест отдыха населения.
Работы по описанию, картографированию, составлению кадастров, оценке рекреационного и бальнеологического значения родников проводятся с целью обеспечения санитарно-эпидемиологического благополучия, совершенствованию государственного регулирования режима общего водопользования, охраны водных ресурсов, источников нецентрализованного хозяйственно-питьевого водоснабжения.

Новые родники обустроены в селении Якты тау (Светлая гора) в Черемшанском районе РТ.
Не будет преувеличением сказать, что теперь Якты Тау «залили» водой. Нынче здесь проложили новую водопроводную линию, многие подвели воду к своим домам. Оказывается, как хорошо, когда воду можно брать из крана на кухне, ведь до сих пор в поселке не было водопровода. Благо, что в этой местности много родников, только в Якты Тау их насчитывается три.

Село Щербень Аксубаевского района считают одним из самых древних в Татарстане. Достаточно сказать, что оно почти на целый век старше самой Казани - в 1996 году его жители отметили 1100 лет со дня основания села.
Хотя, по мнению историков, подкрепленному многочисленными находками археологов, люди здесь жили и раньше.

Родник, с подведенной асфальтированной дорогой, оборудованный беседками и т.д. (В переводе с татарского Святой ключ)
Расположен на окраине п. Аксубаево.
Координаты: 55°13'58"N 53°35'38"E.
Про Святой ключ в народе сохранились древние легенды, связанные с историей булгарского народа.

Наш друг и знакомый путешественник Андрей Бушев прислал нам фото ещё одного источника из татарстанской глубинки.
Расположен он в Рыбно-Слободском районе, недалеко от трассы М-7, рядом с деревней Зангар-Куль.
В народе этот родник называют – Алан чишмясе, то есть родник на поляне, или ключ у поляны (в переводе с татарского).

Еще один родник благоустроили в Аксубаевском районе.
На открытие родника Яндуа, что журчит за околицей села Тахтала – собрались не только местные жители, но и соседних деревень, но и сельская молодежь, школьники и гости из района.
Особенно радовались ему аксакалы – еще до торжественной церемонии они спустились отпить из него студеной воды, радуясь, что их Яндуа наконец-то зазвенит с новой силой.

Святой ключ Хальфы бабая (Хальфа – преподаватель в медресе). Находится в 40 км от села Рыбная Слобода (районный центр) в д. Тябердино Челны - рядом с могилой целителя, философа, предсказателя Идриса-Хальфы (в народе Хальфа бабай), XVII-XVIII вв.

В Республике Татарстан проводятся работы по обустройству и содержанию родников с целью обеспечения архитектурно-композиционных, эстетических и санитарно-гигиенических требований, сохранению ландшафтов, организации на их основе новых мест отдыха населения.
Работы по описанию, картографированию, составлению кадастров, оценке рекреационного и бальнеологического значения родников проводятся с целью обеспечения санитарно-эпидемиологического благополучия, совершенствованию государственного регулирования режима общего водопользования, охраны водных ресурсов, источников нецентрализованного хозяйственно-питьевого водоснабжения.
По состоянию на 2006 г. в Республике Татарстан учтено - 3702 родника, при этом официально зарегистрированных источников в Нурлатском районе – 36, из них особо почитаемых – 4 родника, имеющие свои легенды и истории, а также полный паспорт источника.

В данной статье хотим рассказать о родниках и ключах, которые расположены практически в черте города Казани, точнее, в пределах окружной дороги, которая соединяет Челнинскую дорогу и мост через Волгу (займище).

Эти родники (а также ещё несколько источников) можно посетить в ходе обычного велопохода выходного дня. А также можно совершить путешествие вдоль маленькой речки Киндерки, про которую есть что рассказать, так как там живет настоящее царство певчих птиц, насекомых и редких растений!

Своё юбилейное 20-летие Кочующие отпраздновали на берегу Волги около старинного села Теньки! 
После путешествия по селу Буртасы – наш путь лежал в ещё одно древнее село – Шелангу, где также много интересного. 
Экскурсию проводил известный казанский историк и краевед Леонид Абрамов.
В Шеланге расположена Церковь Рождества Христова – памятник архитектуры, сейчас она в стадии восстановления.
Происхождение названия села – марийское! Раньше в этих краях жил народ мари, и этот топоним созвучен названию Шелангер, который известен всем сплавщикам по реке Юшут, что в Марий Эл!
Сперва Кочующие посетили святой источник в Шеланге, а также несколько старинных домов в селе!

Осмотрев «Малый городок» и оборонительные укрепления города Булгар, можно спуститься к волжскому берегу, где в устье Иерусалимского оврага расположен Капитанский колодец, названный в честь исследователя края XVIIIв. Н.П. Рычкова.
Татарское население называет источник «Габдрахман сахабэ коесы» и связывает с именем одного из последователей пророка Мухаммеда.
По легендам, источник возник от соприкосновения посоха сахиба Габдрахмана с землей, и целебная вода помогла выздоровлению дочери хана. После этого события хан и его приближенные приняли ислам. И сегодня люди идут к колодцу, считая воду источника целебной.