Краеведенье - история, традиции, обычаи

Краеведение - история, традиции, обычаи Татарстана и много другое глазами команды Кочующих

Праздник Нардуган

Команда Кочующие - Праздник Нардуган

 

В народном календаре некоторых групп татар Среднего Поволжья и Приуралья время зимнего солнцестояния – с 25 декабря по 7 января – занимало особое место.

У крещеных татар этот период известен под названием Нардуган, или шайтан туе, буквально: свадьба дьявола. Нардуган, с соответствующей обрядовой поэзией, известен татарам – мишарям; под названием нартаван – чувашам; под термином нардаве – мордве; святки – русским.

Само слово «нардуган» означает рождение, солнце (нар или нур — свет, дуган - измененное от слова туган - т.е. родился – тат.). После принятия христианства не только крещеные татары, но и чуваши, мокша, эрзя, удмурты стали праздновать его в святочные дни.

Следует отметить, что еще задолго до декабря, завершая хозяйственный год и готовясь к зиме, крещеные татары не только принимали реальные меры, чтобы обеспечить урожай будущего года, но и стремились также предугадать это будущее, следуя приметам; совершая те или иные танцевальные движения, они хотели, по всей вероятности, заручиться благополучием на целый год.

 

Большой Сибирский тракт

Команда Кочующие - Большой Сибирский тракт

Рассказывая про дороги и тракты Марийского края, мы упомянули в своих статьях Старый Казанский (Галицкий) тракт, Екатерининский тракт,  Заволжский Кокшайский тракт и Ратную тропу (Санчурск).

Но, так или иначе, все эти большаки всегда выводили на две ветви огромного пути – БОЛЬШОЙ СИБИРСКИЙ ТРАКТ, который несколько веков соединял Европу и Азию, и являлся самым протяженным в мире культурным ландшафтом!!!

Южная ветка Сибирского тракта проходила через Казань, а северная ветка проходила  по Вятскому краю, а соединялись они в Пермской  земле, перед Уральскими горами (село Дебёсы).

Общая длина этой исполинской дороги – ТРАНСЕВРАЗИЙСКОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ПУТИ – составляла по некоторым подсчетам почти 11 тыс. км. А ведь это четверть окружности Земли у экватора. Часть этого легендарного тракта проходила через земли Казанской губернии.

Большой Сибирский тракт проходил через Козьмодемьянск, Казань, Арск, Малмыж (Гоньба) и уходил в Пермь. И каждый участок этой великой дороги нужно было ремонтировать, строить мосты, стелить гати, содержать почтовые станции и постоялые дворы.

 

Национальная татарская одежда

Команда Кочующие - Национальная татарская одежда

 

Национальный татарский костюм прошел длинный путь исторического развития.

Костюм – наиболее яркий «индикатор» национальной принадлежности, воплощение понятия об идеальном образе представителя своей нации. Сливаясь с физическим обликом, он рассказывает об индивидуальных особенностях человека, его возрасте, социальном положении, характере, эстетических вкусах. В разные периоды истории в костюме сплетались моральные нормы и историческая память народа с естественным стремлением человека к новизне и совершенству.

Татарский костюм представляет собой уникальную систему народного художественного творчества, включавшую в себя изготовление тканей, сложных и богато орнаментированных головных уборов, производство различных видов обуви, высокохудожественных ювелирных украшений. Все элементы системы выступали согласованно, сочетаясь друг с другом по форме, цвету, материалу изготовления, образуя единый стилевой ансамбль.  

 

Мечети Татарстана

Команда Кочующие - Мечети Татарстана

 

Исторический очерк  про мечети Татарстана.

Ислам органично связан с многовековой историей духовной культуры татарского народа. На протяжении более чем целого тысячелетия он играл определяющую роль в формировании уклада жизни, системы образования, мировоззрения и духовных ценностей татарского общества.

Композитор Салих Сайдашев

Команда Кочующие - Композитор Салих Сайдашев

 

 

Салих Замалетдинович Сайдашев (тат. Salix Camaletdin uğlı Səydəşev, Салих Җамалетдин улы Сәйдәшев; 3 декабря 1900, Казань — 16 декабря 1954, Москва) — выдающийся татарский композитор, один из основоположников татарской профессиональной музыки.

Музыкальное дарование Сайдашева проявилось рано. Первым инструментом, на котором он начал играть, была гармоника. Затем родственники приобрели для него рояль. Первым учителем его был народный музыкант Загидулла Яруллин, а затем видные педагоги Казанского музыкального училища. Отец С. Сайдашева умер, так и не увидев сына. Салих воспитывался в семье сестры, муж которой Шигаб Ахмеров принадлежал к прогрессивным кругам татарской интеллигенции.

В 1918 г. молодой музыкант организует оркестр. В 1920 г. он добровольцем вступает в ряды Красной Армии, после демобилизации работает в музыкальной школе Оренбурга.

В 1922 г. Сайдашев возвращается в Казань и в Татарском государственном академическом драматическом театре им. Г. Камала начинает свою деятельность в качестве дирижера и музыкального руководителя. Широко развертывается творческая деятельность Сайдашева: один за другим появляются музыкальные произведения к драмам: «Галиябану» М. Файзи, «Башмагым» («Башмачки») Х. Ибрагимова, «Ил» («Родина»), «На Кандре», «Голубая шаль» К. Тинчурина, «Наемщик» Т. Гиззата и др. Сайдашев продолжил традиции заложенного С. Габяши нового жанра в татарском театральном искусстве, получившем название музыкальная драма.

В эти же годы он написал знаменитый «Марш Советской Армии», активно трудится над созданием новых и новых музыкальных произведений в различных жанрах, выступает как пианист и дирижер на многочисленных концертах.

 

О древних дорогах Елабужского уезда

Команда Кочующие - О древних дорогах Елабужского уезда

 

В Елабужском районе в стороне от оживленных современных автодорог сохранились старинные инженерные сооружения – каменные мосты через речушки и овраги, а также связанные с ними участки дорог, вымощенные природным известковым камнем. Большой каменный мост сохранился на реке Каринка вблизи современной трассы на Ижевск.

Часто мы слышим, что елабужане называют эти дороги «екатерининскими» – будто бы по ним ездила сама императрица Екатерина II. Нередко эти дороги называют и Сибирским трактом. Что это за дороги, когда они были построены и какое значение имели, постараемся разобраться, используя старые карты, документы и материалы краеведов.

 

Самые красивые татарки

Команда Кочующие - Самые красивые татарки

 

Женщина - лицо нации. Самые прославленные гении человечества рассматривали совесть любого общества в связи с его отношением к женщине, ибо она то божественное создание, которое дает силу жизни.

Женщина есть душа, опора, свет и тепло семьи. Она - мать.

Любая нация черпает жизненные силы из семьи, оттуда берет начало родник, ведущий в будущее. Очевидно, именно отсюда исходило в древних татарских семьях уважение и преклонение перед культом женщины - матери. С именем матери считались все, в семье при решении многих проблем ее слово было последним. При матери нельзя было сквернословить, курить, повышать голос и т. д. Кстати, эти прекрасные обычаи сохранились во многих благородных семействах до наших дней.

Однако только материнством не ограничивалась роль татарских женщин. Они повсеместно играли значительную роль в общественной жизни и даже с успехом овладевали царским венцом.

 

Женщина в Булгарии была свободной и равноправной.

Она принимала участие в решении важных жизненных проблем наравне с мужчинами.

На просвещенность женщин Великой Булгарии обращает внимание арабский ученый географ Ибн Руста.

В ХII-ХIV вв. в Булгарии имелась разветвленная сеть мектебов и медресе, которые готовили деятелей, способных развивать национальную культуру на уровне передовых цивилизаций своего времени. Среди них достойное место занимало знаменитое медресе Туйбикэ абыстай, где обучались девочки из разных стран. Сколько прекрасных легенд сохранила людская память о прекрасных девушках Булгарии, таких как Алтынчэч и Каракюз, которые вставали рядом с мужчинами на защиту родной земли.

А можно ли забыть легендарную Гайшэбикэ? Она с братьями храбро сражалась против монгольских захватчиков, но попала в плен. Ее увезли в Среднюю Азию. Благодаря исключительной мудрости и решимости ей удалось бежать из плена. Гайшэбикэ вернулась на родные места, вышла замуж и прожила долгую жизнь в почете и уважении. Ее имя носит татарская деревня Айшэ недалеко от Казани.

(СТАТЬЯ ПРО САМЫХ ИЗВЕСТНЫХ ТАТАР - ТУТ)

Деревня Мамашир (история татар)

Команда Кочующие - Деревня Мамашир (история татар)

 

После взятия Казанского ханства на его плодородные земли основались завоеватели. Распространяется миссионерская деятельность. Татары, черемисы, ещё не отошедшие от язычества, удмурты – все, жившие на правом побережья Волги и Камы, переселялись в более укромные территории – на север и восток. На этих территориях и основались деревни Маскара (Ишменево), Мамаширово.

После внесения Казанского ханства в состав Русского государства, деревня Мамаширово также ставится его неотъёмлемой частью. И даже внося вклад в историю развития этого государства, он подчеркивает, что на земле есть такая деревня, наша родная деревня – Мамашир.

В 1708 году, при царе Петра I Россия делится на губернии. Когда образовалась Казанская губерния, деревня Мамашир входит в неё, и относится к Кошкинской волости Мамаширского уезда. После раздела Казанской губернии все деревни этого края были введены в Вятскую губернию.

В конце 18 века в Мамашире занимались куплей – продажей. В начале XX века известные такие купцы как братья Абдуллины, которые по реке доплывали даже до Макарьевской ярмарки.

В начале 19 века России грозила русско – французская война 1812 года. Есть сведения, что на этой войне участвовали из нашей деревни.

 

История Мамадышского района (история Татарстана)

Команда Кочующие - История Мамадышского района (история Татарстана)

 

ДАЛЁКОЕ И БЛИЗКОЕ - Живая старина

Живые предания и страницы летописей рассказывают потомкам о том, что Мамадыш появился на свет в глубокой древности. В одной из наиболее широко распространенных и поныне легенд, зарегистрированных в письменных источниках, говорится:

«Старик Тетюш с поколением своим очутился у оврага Булги и стало селение Тетюш... Старик Лаиш со своим поколением поселился на берегу Белой реки (Камы) и стало селение Лаиш... Старик Мамадыш остановился на реке Нукрат (Вятка) и стала деревня Мамадыш...» Когда же это было?

П. Знаменский в своей книге «Казанские татары», увидевшей свет в 1910 году, ссылаясь на средневекового историка Хисам-Эт-дина, пишет: «Починок Мамадыш основан на пустоши на правом берегу р. Вятка при впадении в нее речки Ошмы татарином Мамадышем, выселившемся сюда после разорения г. Булгар ханом Тамерланом в конце XIV века» (1391 год).

 

Приметы и суеверья татар

Команда Кочующие - Приметы и суеверья  татар

 

Татарин, вследствие желания, присущего всякому человеку, знать будущее, останавливается в раздумье на внешней природе и от нее ждет и требует выяснения своей судьбы. Из круга предметов, принадлежащих к внешней природе, для предугадывания будущего служат ему следующие:

1) домашние животные (у татар - кошка, собака, мышь, лошадь);

2) домашние или же живущие при людском жилье птицы (курица, ворона, сорока, галка); 3) члены собственного тела (нос, губа. рука, ухо) и потом, если не сам желающий знать будущее, то его ребенок,

4) то или другое положение одежды.

Посредством примет татарин стремится узнать преимущественно следующее:

]) какова будет погода: дождь будет или вьюга, и каков будет урожай жита и овощей;

2) когда придет к нему гость, когда кто его угостит, тогда он получит от кого гостинец, не будет ли какой у него радости;

3) когда он встретит зарар (вред, беду, несчастье);

4) не будет ли войны;

5) не умрет ли кто из его ближних, или же и он сам.

(Каюм Насыров)

 

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru

RSS-материал