Фанис Яруллин родился 9 февраля 1938 года в деревне Кызыл Яр Бавлинского района Республики Татарстан. Его семья была многодетной — шесть детей воспитывала одна мать, поскольку отец Фаниса — Яруллин Гатаулла — погиб на фронте в 1942 году. 
В трудные послевоенные годы у Фаниса Яруллина не было возможности получить хорошее образование. Чтобы избежать голода, в 1954 году после окончания 8-го класса 16-летний Фанис в поисках работы уезжает в районный центр и устраивается монтёром в контору связи объединения «Татнефть».

Через 3 года он становится уже высокоразрядным монтёром.

Переломным событием первого года Великой Отечественной  войны стала битва за Москву. В ходе начавшегося 5 декабря 1941 г. контрнаступления советских войск гитлеровская армия, до этого триумфально шествовавшая по Европе, потерпела свое первое значительное поражение. Был сорван план «блицкрига» и развеян миф о непобедимости нацистов.
Героизм в те дни был массовым. В разгроме фашистских войск под Москвой в районе сел Ивановское и Тимково в составе войск 20-й армии принимала участие 352-я стрелковая дивизия, сформированная в Ютазинском районе и в Бугульме. В течение 15 дней ее воины вели кровопролитные бои и разгромили пять сильных узлов сопротивления противника. Героически сражались в этих боях уроженец д. Байряки Ютазинского района сержант Латыпов, старшина Морозов, минометчик сержант Миндубаев, красноармейцы Нурмухаметов, Шакиров и многие другие.

В память о великой Победе - в доме детского творчества «Планета талантов» сегодня прошёл муниципальный этап республиканского  военно-патриотического  фестиваля  «Я помнить призываю», посвященный  71-ой годовщине   Победы в Великой Отечественной войне.
  На мероприятии приняли участие более 10-ти  общеобразовательных учреждений Дрожжановского района, которые показали себя на кустовых этапах фестиваля.
Организатором фестиваля является Детский научно-развлекательный центр «Зарница» г. Казани. Фестиваль проходит при поддержке ГБУ ДО «Республиканский центр внешкольной работы». Задачами фестиваля являются: воспитание чувств патриотизма, бережного отношения и уважения к национальным традициям у подрастающего поколения.

Всё меньше и меньше становится фронтовиков среди нас, но память об их подвиге не меркнет в нашей памяти!
Краеведы Буинского района изъявили желание принять участие в поисковой работе. В том числе в экспедициях на Невский Пятачок.
Районный музей Буинского района получил от поисковой группы и копии 6500 наградных листов на имя 3432 земляков. В том числе полного кавалера ордена Славы - М.И. Клюй, о котором не было известно ни в Книге Памяти, ни в районе.
Двое буинцев - С.Н. Мустафин и П.Л. Перов - были представлены к званию Героя Советского Союза, но получили лишь ордена.
С.М. Захаров стал кавалером ордена Хмельницкого, а еще 12 буинцев - кавалерами ордена Александра Невского.
39 уроженцев и жителей района, судя по найденным документам, награждены орденом Красного Знамени. Трое из них - дважды.

Кайбицкий район также прославился своими героями сражений и тыла!

Среди них есть Герои Советского Союза, полные кавалеры Ордена Славы, Герои труда!

В канун великиго праздника Победы вспомним их имена!

В канун великого праздника Победы продолжаем рассказ про наших легендарных земляков – героев татарстанской земли!
Как мы уже писали, более половины татарстанцев - Героев Советского Союза получили это славное звание за освобождение Украины, подвиг их бессмертен, а память о них будет жить веками!
Народ всего СССР освобождал Украину, считая эту землю, своей Родиной!
Фатых Зарипович Шарипов (20 января 1921 — 29 июня 1995)— участник Великой Отечественной войны, старший лейтенант, Герой Советского Союза.
 

Апастовский район, как и все районы РТ, также внес неоценимый вклад в победу над врагом.

На фронт из Апастовского района ушли 11146 человек.

(Данные взяты из «Книги памяти», том 4, Апастовский район, «Алар илгә җиңү алып кайтты» («Они вернулись с победой» Апастовский район, К.2007), большинство данных уточнены с работниками военкомата, сельского поселения, краеведческого музея, когда в райцентре воздвигнута стела в честь 65-летия Великой победы с высечением золотыми буквами имена участников ВОв на мраморной плите).

Численность погибших - 5952 человек.

Численность пропавших без вести – 1048 человек (данные из архивов военкомата и музея на 9 мая 2014 г. Отв. Паймурзин И.И, Ногманов Р.Г)

  Нет в нашей стране праздника всенародней и державней, чем день Великой Победы. С каждым годом растёт дата, отдаляющая нас от исторического дня 9 мая 1945-го года - события планетарного, но оставшегося уже в прошлом столетии, а если взглянуть масштабней, то и в прошлом тысячелетии... 
Но чем дальше мы от этого дня, тем сильнее обостряется наша историческая память. Чем ближе 9 мая, тем сильнее осознаешь как дороги нам наши родственники, которые ковали эту Победу.

Казалось бы, легенды о Шурале давно канули в глубину веков, однако не всё так просто. И в наши дни в марийских лесах могут происходить таинственные и ужасные истории, напоминающии о том, что рядом с нашим миром существует и другой мир – мир непознанного.
И не зря наши предки рассказывали легенды о леших, шурале и овдах – они реально жили на этих землях два или три века назад. И, вероятно, где-то обитают и теперь.

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ ПРО ОВДУ - ТУТ!
  

Каждый школьник, наверно, назовет пятёрку самых известных достопримечательностей Татарстана – это Казанский кремль и мечеть Кул Шариф, остров Свияжск, Раифа, Древний Булгар! И, действительно, это самые брендовые и узнаваемые достопримечательности нашей республики!
Более продвинутые товарищи добавят в этот список Билярск, Елабугу, Чистополь, Татарскую слободу в Казани, Голубые озера…
Как правило, этим списком ограничивается массовое знание о нашем достоянии, немногие могут сказать про ТОП-20 и 30 достопримечательностей Татарстана.
ОБЩАЯ СТАТЬЯ ПРО ТАТАРСТАН - ТУТ!

Цель фестиваля: сохранение традиционной культуры татар, художественное образование детей средствами фольклора, создание благоприятных условий для реализации творческого взаимообмена коллективов-участников, поиск и реализация художественного потенциала талантливых, самобытных коллективов.
Фестиваль в соответствии положения «Түгәрәк уен» был задуман как фестиваль аутентичного фольклора. Название Фестиваля не случайно. «Түгәрәк уен» – молодежная игра, характерная для всех этнических групп татар. В основу данной игры заложен древний ритуал, поэтому так широка ее распространенность не только у татар, но и у других народов. 

Проводится на территории Иске-Казанского музея-заповедника.

Мордовская Кармалка — село в Татарстане.
Муниципальный район     Лениногорский
Координаты    54°37′02″ с. ш. 51°50′09″ в. д. (G) (O) (Я)
Впервые упоминается в материалах четвертой переписи (1785 г.).

Первоначально носила название Мордовское Сарабиккулово, так как возникла на земле принадлежавшей соседнему селу Сарабиккулово. Согласно данных переписи 1785 года, в селе проживал 171 человек из ясашных крестьян мордвы новокрещенцев.
В селе проводится уникальный праздник Балтай!

В одну из наших поездок в Нижний Новгород – экскурсовод рассказала нам забавную историю: «Знаете, - говорит она, - в Нижегородской области живет народ, которые знает все языки мира!»
Мы в недоумении посмотрели на неё, и были явно заинтересованы этим исключительным фактом!
Она выдержала паузу, а потом сказала: «Это сергачские татары, так как на любой вопрос на любом языке мира – они всегда точно отвечают: «Бельмим!».

СТАТЬЯ ПРО МИШАРЕЙ - НАРОД МИШАРИ!

Кому как не Кочующим ратовать за наш родной поезд Йошкар-Ола – Казань!
Это настоящий исторический и легендарный поезд, соединяющий нашу малую Родину с Казанью, и соединяющий советскую и современную эпоху!
Именно благодаря этой железной дороге появился и наш поселок Красногорский на берегу живописной реки Илеть.
Именно на этом поезде буквально в недавнее время куча турья ездила на сплавы к легендарной реке Юшут!
С марийского поезда начинали свою походную жизнь почти все казанские туристы!

О некоторых древних и таинственных народах Поволжья и Урала мы уже рассказали на нашем сайте, многие из них вроде бы пропали в глубине веков, но мы думаем, что не пропали, как правило – они стали частью других народов и этносов. Это касается и тептярей, которые словно чудь (или меря) были здесь и там, но как-то внезапно исчезли среди татар и башкир. 
Напомним про известных в средние века – новгородских ушкуйников! Наводили они страх среди татар, марийцев, чувашей и даже среди самих русских (им приписан разгром Ярославля). Был ли это какой-то этнос, вряд ли, скорее всего специфическая прослойка между народами Поволжья, своеобразное казачество, которое не брезговало разбоем. 
Есть факты, что в составе этих ушкуйников были и местные народы: мари, чуваши, татары.
Примерно такой же состав и тептярей -  выходцы из любого народа, гонимые нуждой, налогами, преследованиями, поиском лучших земель и т.д. – образовали этот этнос на границах империи, верно служили стране, и, скорее всего, вместе с границами уходили дальше от родных краев.