Районы и населенные пункты

Поселок Морки

Морки

В народе существует легенда, в которой говорится, что на месте, где основан поселок Морки, было очень много камней. Это мешало людям обрабатывать землю, а один из местных жителей со злостью сказал по-марийски: "Мор ку"—"Камни смерти". И это, якобы, послужило основой для названия населенного пункта.
По другому преданию (краевед Александров А.) – название Морки – произошло от мар-ку – то есть марийские камни. Якобы племена древних мари переселились сюда с правого берега Волги, и привезли с собой священные камни, часть которых осталась до сих пор – смотри статью про камни в деревне Кожлаер!
Несколько древних камней сохранилось и около п. Морки.
Третья, и самая достоверная версия, слово Морки – произошло от древне-марийского (прамарийского) слова: морко – лес, чаща. Таких топонимов много по всей Марий Эл и даже за её пределами, это примерно такие же топонимы, как название – Чодраял или Кожла-сола, то есть лесная деревня. Или деревня в лесу, в чаще леса, что было обычным делом в марийском крае.

Параньгинский район РМЭ

Параньгинский район

Параньги́нский райо́н (мар. Поранча кундем/Параньга район, тат. Бәрәңге районы) — административный район в восточной части Марий Эл, Россия.
Административный центр района — посёлок городского типа Параньга.
Район граничит с Сернурским районом — на севере, с Мари-Турекским — на востоке, с Моркинским — на юге и с Куженерским — на западе. 
Расположен на южных склонах Волжско-Вятского водораздела (Вятского вала) и в верховьях реки Илеть.

В районе компактно проживают параньгинские татары!

 

Деревня Портчара, праздник Сабантуй

Деревня Портчара, праздник Сабантуй

Портчара расположена в 3,5 км северо-восточнее центра сельсовета - деревни Алашайка. До начала XX века деревня относилась к Параньгинской, затем Турекской волостям Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 году в составе этой волости вошла в Марийскую Автономную Область. Была в Сернурском, с 1924 года - в Мари-Турекском кантонах, с 1931 года - в Параныинском районе.
Селение основано более 250 лет тому назад приписанными к адмиралтейству татарами на пустоши, известной под названием "Портчара" (в переводе с марийского языка слово означает "голое место оставшееся от дома"). Легенда гласит, что здесь до прихода татар жили марийцы, которые, отказавшись от крещения, покинули свои жилища. Татары построили дома на высоком берегу реки Койла, расчистив лес под пашни. Деревня расположена в 5 км от Мари-Турека.

 

Деревня Алмаметьево (моркинские татары)

Алмаметьево

На окраине Моркинского района располагается ещё одно татарское село – Алмаметьево, точнее, раньше там было несколько татарских поселений, но потом они слились в одно село.
Места здесь очень красивые – буквально рядом Вятский вал распадается на несколько гор – самых высоких точек Марий Эл. Самая большая из них – гора Чукша, именно с неё самые красивые виды в сторону Алмаметьево, Семисолы, Шоръяла и ЯдыкСолы. Лесные дали, луга и поля, речные долины – всё это живописно располагается на восток от Чукши.
С горы виден и древний тракт, что пролегал от села Морки в сторону Параньги, сейчас про эту дорогу почти забыли, но туристы знают, что именно она ведет в сторону известной деревни Визимбирь и в сторону Каменной горы!

Рядом протекает река Ировка!

Деревня Ирнур

Деревня Ирнур

Деревня Ирнур расположена в верховьях реки Ировка (Ир), и про деревню мы вкратце рассказывали в статье про Ировку.  Старое название Ировки – река Ир, Ира, название произошло от марийского  слова: Ир – дикий. То есть река текла в диком лесной краю. Первоначальное название читается даже в названиях деревень, которые стояли на Ировке, например, Ирмучаш, стоящая у истока речки, означает – деревня у начала (истока) реки Ир. А также деревня Ирнур – то есть место, поле у реки Ир.

Но также есть версия татарского происхождения реки - от слова ир - мужчина, муж, поскольку первыми в эти края переселились мужчины, чтобы разведать место для будущего селения, а уже потом женщины, дети и старики. Это и дало название реке Ировка, а также деревне Ирнур.

 

Деревня Куянково

Деревня Куянково

Деревня Куянково является центром Куянковской сельской административной территории, расположена в 8 км северо-восточнее районного центра - поселка Параньга, в устье рек Лаж и Ноля. В XVIII веке входила в состав Параньгинской, а в XIX - начале XX вв. - Турекской волостей Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 году вошла в состав Марийской Автономной Области, относилась к Сернурскому, затем - Мари-Турекскому кантонам. С апреля 1931 года деревня находится в ведении Параньгинского района.
По преданию, деревня основана переселенцами из деревни Хасан Шаех нынешнего Арского района Республики Татарстан. Сюда, на поляну среди дремучего леса возле речки, сначала переселились три семьи. В народе считается, что селение назвали в честь зайца, выбежавшего из чащи. Слово "куян" на татарском языке означает "заяц".

 

Деревня Портянур

Деревня Портянур

Деревня Портянур расположена в 8 км юго-западнее районного центра - п. Параньга. В XVIII в. она входила в состав волости Ушнур Казанского уезда Казанской губернии, затем в Параньгинскую, а с XIX - до начала XX в. - Турекскую волости Уржумского уезда Вятской губернии. С 1920 г. в составе этой волости включена в Сернурский, с 1924 г. - Мари-Турекский кантоны МАО. С 1931 г. Портянур находится в Ирнурском сельсовете Параньгинского района. В 1934 г. деревня стала центром сельского Совета.

На полях вокруг Портянура имеются пять сухих логов. Каждый из них имеет свое название: на западе деревни "коры елга" - сухой лог, дальше "люмпанияр" - ольховая река, сухой лог - "сугышлыкыр" (в переводе с татарского языка "поле боя"). По преданию здесь, в марийском поселении, произошло столкновение марийцев с татарами, после чего марийцы покинули это место. По Шиньшинской дороге находится лог "кубланыр". Предполагают, что здесь была убита женщина - "кува". Из лога вытекает родник, в начале XX в. он давал начало проточной речке. За ней были сплошные леса, которые к 1914 г. были вырублены вплоть до речки "Тирэн Елга" (глубокая река), протекавшей в глубине леса. В восьмидесятых годах XX в. здесь была построена плотина для орошения культурных пастбищ.

 

Деревня Алашайка

Деревня Алашайка

Возникновение татарской д. Алашайка относится ко второй половине XVIIв. По сохранившемуся среди марийцев преданию, здесь до середины ХV1 в. жили марийцы. В период взятия Казани в 1552 г. селение было сожжено  отрядом русских войск. Именно поэтому марийцы Алашайку называют Шўгар- Сола (Кладбищенская деревня).
С событиями далекого прошлого марийцы увязывают и другое название деревни - “Мазарбашы”. Согласно народному преданию, деревню так назвали по имени организатора отпора отряду неприятелей, который погиб, будучи обезглавленным на пепелище.

Между тем слово “мазарбашы” может означать и исток реки Мазарка, левого притока реки Буя (в переводе с тюркского “баши” - голова, начало, исток). Опираясь на топоним “Мазарбаши” можно предположить, что на эту территорию крестьяне переселились  с  истоков р. Мазарка.

 

Деревня Чуваш-Отары

Деревня Чуваш-Отары

Чувашская деревня в Звениговском районе, на левом берегу Волги.

Расположена чуть южнее города Звенигово, и практически сливается с садовыми участками районного центра.

Представляет интерес с точки зрения изучения чувашских обычаев и традиций, поэтому в ходе похода по Звениговскому району решили заехать и сюда!

Здесь также живописна природа на берегах Волжской протоки, что протянулась от Звенигово до Мари-Луговой.

Местные чуваши отмечают праздник Акатуй, в деревне действует чувашский народный фольклорный ансамбль «Чувашъен».

 

Село Красный Яр

Село Красный Яр

Путешествую по левому берегу Волги, мы заметили одну закономерность: чем ближе к Волге, тем среди марийцев сильнее христианские традиции, и меньше язычества, а чем дальше от Волги – тем язычество сильнее и глубже.
А уже на правом берегу Волги – марийского язычества практически не осталось, разве что в исторических культовых местах. 
Мало того, на левом берегу Волги в стиле одежде, в традициях, в разговоре  - часто проявляются горномарийские и чувашские оттенки, а вот чем дальше от Волги – тем их меньше.

Поселок Параньга

Поселок Параньга

О поселке Параньга мы не раз упоминали в ходе наших поездок на восток Марий Эл и в Кировскую область. А также, в статьях про Алатскую дорогу (Уржумский тракт), что соединяла Казань и Уржум на Вятке.
Примечательно, что около Параньги расположен исток концептуальной реки – Илеть, а также водораздел между Волгой и рекой Вяткой (Вятские увалы).
Параньга своей историей тесно связана с параньгинскими татарами, которые заселяли эти глухие места ещё во времена взятия Казани царем Иваном Грозным.
Именно благодаря просьбе татар – в 20-х годах прошлого века и был образован Параньгинский район (а ранее – именно Татарский район), как место компактного проживания татар.
Отметим также, что в татарском языке существует параньгинский говор (диалект).

 

Деревня Ананур (легенды и были)

Деревня Ананур (легенды и были)

Место стапеля для сплава по Немде не случайно выбрано около деревни Ананур. Буквально накануне собрания Кочующих по вопросам весеннего похода – я готовил статью про грузинскую крепость Ананури (слияние Арагви и Куры), и вот тут такое совпадение – одно из удобных мест по нынешнему уровню воды в реке – это стоянка за Анануром. Про это нам рассказал уроженец этих мест – Лев Киндулов.

(кстати на второй день сплава он посетил нас)!
Нужно отметить, что здесь самые северные земли Марий Эл, и это не совсем обычные земли. Как рассказывают местные жители – именно в этих краях одни из последних свидетельств контактов с загадочными овдами. Мол, их видели ещё в середине прошлого века, но всё по порядку…

Килемарский район Марий Эл

 Килемарский район расположен в северо-западной и западной части Республики Марий Эл. На севере он граничит с Кировской и Нижегородской областями, на западе - с Юринским, на юго-западе с Горномарийским районами, на юге граница района выходит на берег Волги (Чебоксарского водохранилища), на юго-востоке район граничит с Республикой Чувашия, на востоке - с Медведевским и Звениговским районами Республики Марий Эл. Площадь района составляет 3099 км. С севера на юг он протянулся на 85,7 км, с востока на запад в самом широком месте - на 63,1 км, в узком - 24,6 км. Население в 2004 г. составляло 15,4 тыс. чел. (по переписи 2002 г. - 14130 чел), из них 52 % марийцы, 43 % - русские.

 

 

Село Чкарино - Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

 Команда Кочующие - село Чкарино

 

Деревянный храм в селе Чкарино был построен и освящен 24 сентября 1915 г. на средства прихожан. Церковь названа во имя Алексия митрополита Московского, жившего в XIV веке, известного подвижника Русской Православной Церкви, поборника единства Руси, объединения русских земель, отпора иноземным захватчикам.

Освященная в 1915 г., когда шла первая мировая война, церковь в Чкарине снова и снова подтверждала незыблемость идей митрополита Алексия, была призвана объединять людские души накануне Смуты, нести свет и радость христианского просвещения.

 

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru


Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru

RSS-материал