МАРИЙСКИЙ КРАЙ ГЛАЗАМИ КОЧУЮЩИХ

  • Предания Вятского края о Религиозных представлениях мари

     Чембулат, Немда

     

     

    Религиозные представления марийцев

     

    1170. У них там срастание (синкретизм) языческого и христианс­кого. Они молятся Николе юмо (они Николу называют Никол юмо), молятся троеперстно. Как бы христианскими символами, а просят­ся... У видавы языческого избавления от болезней просят, вот отда­вая ей языческие жертвы. Вот заболели ноги — носки, руки — вареж­ки, голова — шапка, шея — шарф там, тело...

    1171. Марийцы такие же православные, как и мы, а татары со­всем другие. Если женится мариец на русской, это можно, а вот с татарами нельзя: не нашей веры, другие они какие-то. Не приветствуется это.

  • Моление восточных мари (эрвел мари) – деревня Калмаш

     Команда Кочующие - моление

     

    Представляем вашему вниманию статью Елены Минилбаевой из Уфы:

     

    Юмын йула – так называется марийская традиционная религия, которая и по сей день остается островком непознанного и таинственного, хотя она старше христианства и ислама на несколько тысяч лет. Даже специалисты затрудняются с ее определением в ряду мировых религий. Религию мари называли и языческой, и единобожием, и даже огнепоклонством.
     

  • Предания и легенды из истории вятских мари, марийские богатыри

     Команда Кочующие - марийские богатыри

     

    Древняя история

    Появился первый человек на территории нашего Уржум­ского района (Вятский край). Это была эпоха неолита и бронзы. Примерно четыре тысячи лет назад. Поселение Юртиф. В эпоху неолита и бронзы чело­век научился обрабатывать камень. Он обрабатывал камень. Научился даже делать подвески камнем. Часто встречается посуда с орнамен­том. <...>

    Ананьинцы, по преданию, предки марийцев современных и удмуртов. Ананьинцы, азелинцы - предки марийцев. Ананьинская культура сменяется азелинской. <...>

    С азелинской культурой пред­ставлен у нас Сабуровский могильник, Тюмтюмский могильник и Азелинский могильник. <...>

    При строительстве пищекомбината было обнаружено богатейшее захоронение марийской княжны. <...> Бусы из халцедона, халцедоновые диски, подвески различные, монетообразные застежки. <...> Существовал такой обычай. В знак скорби, если человек умирал, раскалывали этот халцедоновый диск: половину как бы оставляли себе на память о человеке, а половину диска бросали в могилу на захоронение.

     

  • Легенды и были Лушморской стороны – Галицкий (Старый Казанский) тракт

     Пугачев корем около Шигаково

     

    (История от лица Капитана).

    В 1954 году моя мать с бабушкой переехали в Б.Шигаково из Керебеляка (в те годы Малое Шигаково уже слилось с Большим). Здесь обнаружили пласты глины, пригодной для производства красного кирпича. Поэтому решили расширить и механизировать небольшой кирпичный завод, где предложили работать матери на производстве. Мать охотно согласилась, так как работа в цеху была намного легче и удобнее, чем работа на лесозаготовках.

    Надо отметить, что по исторической справке в Б.Шигаково ещё в  1896 году имелся небольшой кирпичный сарай (кирпичное производство), принадлежащий крестьянину Василию Тимофеевичу Атлашкину.

    Уже в советское время, чтобы объединить и механизировать кустарные производства в Мушмаринском крае создали  Лесопромысловую артель "Мушмари" (в 1927 году)  на базе бывших частных кустарных промыслов в деревнях Ташнур, Кишнур, Ошутьялы, национализированного кирпичного завода в деревне Шигаково и ряда мелких смолокуров. В артель вошли более 100 семей. Вырабатывали ободный полоз, тарную клепку, липовую дощечку, мочало. Колесный обод отправляли на "Ростсельмаш", а полоз - в северные организации

    И уже в 1954 году небольшое кирпичное производство  решили расширить и механизировать, так как расширение и строительство поселков Красногорский, Шелангер, Илеть и Суслонгер требовали много стройматериалов.

     

  • Встреча с неизвестным или случай на реке Илеть

     

     

    (Рассказ про реальный случай от жителя Красногорска – Николая Зимина)

    Такой был случай со мной на рыбалке более 30 лет назад.

    Поехал я как-то в выходные на велосипеде рыбачить на ямы, что ниже Подковы. Это на Илети.  Шел август, день был дождливый, ветреный и прохладный.

  • Охота в жизни мари

     Команда Кочующие - Марийская охота

     

    Предисловие:

    В своем рассказе "Йыланда" основоположник марийской литературы Сергей Григорьевич Чавайн пишет про появление деревни Керебеляк:  Керей поселился на опушке леса, где теперь расположена деревня Филиппсола. На замечание, что земля здесь песчаная, неплодородная, Керей отвечал, что он может жить и охотой, что стрелять сидящих на деревьях глухарей можно даже из окна дома.

      Это лишний раз свидетельствует о том, какое место в жизни марийцев занимала охота. Территорию Марийского края в то время покрывал дремучий лес. В нем было много всякой мелкой и крупной дичи.

    Надо отметить, что мари были очень искусными стрелками. Своих детей они учили стрелять с 4 лет, бывало, что если сын не может поразить цель, то отец не давал ему есть. Это показывает, какая важная отрасль для жизни мари была охота. А порой от удачной охоты зависела и жизнь самого марийца!

     

  • Легенда про разбойника Актугана

     Команда Кочующие - река Илеть

     

    Сколько в древности было на Руси дорог, трактов и большаков, и, наверно, большую их часть окружали легенды о страшных лесных разбойниках, которые сторожили одинокого купца в чаще дикого бора. У кого угодно заледенеет в жилах кровь, когда услышит этот несчастный разбойничий посвист в ночной тишине. И готов человек отдать всё своё добро, только бы не лишиться главного – Живота своего!

    Достаточно было разбойного люда и в нашем глухом заволжском краю. Бежали сюда крестьяне и прочий люд из центральной России, спасаясь от крепостного гнёта, от непосильных налогов, а то и от произвола любого чиновника. Много тут было и беглых каторжан. Бытописатель Заволжья  Андрей Мельников-Печёрский красочно и сочно пересказывал множество народных легенд о лихих ватагах на Волге, о коварных лесных атаманах, которые имели такие сильные отряды, что даже брали укрепленные монастыри и небольшие остроги. Мол, даже пушки у них были огненного боя!

     

  • Родильные приметы и обряды у народа мари

     Команда Кочующие - Родильные приметы и обряды у народа мари - в марийской избе

     

    В прошлом у марийцев семьи были многодетными. Только семья, имеющая много детей, считалась счастливой. Чтобы иметь детей и избежать колдовских чар недобрых людей, молодоженам во время свадьбы в одежду втыкали иголки, булавки, в их карманы клали лук, чеснок, завернутую в тряпочку соль. В первый год замужества молодушка должна была ходить в свадебном кафтане и в полном наборе серебряных украшений, что также рассматривалось как средство предохранения молодой женщины и ее ребенка от сглаза и порчи.

    Бесплодие считалось большим несчастьем. Чтобы вылечиться от бесплодия, женщине предлагали воспользоваться народными средствами врачевания, магическими обрядами или обратиться к знахаркам, съесть «петушиное» яйцо [Евсевьев, 1927. С.128]. Чаще всего родственники женщины проводили жертвоприношения. Православные верующие ходили молиться к святым местам, заказывали молебны.

     

  • Похоронные обряды и поминки у народа мари

     Похоронные обряды и поминки у народа мари

     

    Судьба человека, по верованиям марийцев, предопределялась многими факторами: жизнедеятельностью предков и родителей, благосклонностью звезд и небесных светил, предначертаниями Ош Кугу Юмо (Светлого Великого Бога), проявляющего свою волю через судьбоносца – Пÿрышö и дарителя жизненных сил – Шочын Ава (богиня рождения).

    Большое значение в осуществлении предначертанного имели поступки и действия самого человека. Народная мудрость учила: человек рожден для того, чтобы честно отработать и заслужить свой век на земле. За добрые деяния божества, покровительствующие судьбе, ангелы-хранители (суксо) или Вуйÿмбал юмо (букв. «божество над головой») могли упросить Бога продлить жизнь человеку, освободить от некоторых страданий и бед или, наоборот, за недостойные поступки, слова и мысли обречь нарушителя древних заповедей на муки и страдания. Человек, по мнению марийцев, сам держит в руках нить собственной жизни, однако распоряжаются его судьбой небесные божества, земные духи и души умерших.

  • Традиции и история пчеловодства у марийцев

     Команда Кочующие - марийское пчеловодство

     

    История  пчеловодства:

    Пчеловодство являлось одним из древнейших хозяйственных занятий марийцев. В форме бортничества оно было широко распространено среди населения лесной зоны и следы его, по археологическим данным, известны с эпохи поздней бронзы [Сепеев, Андреев, 1979. С.104].

     

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru