МАРИЙСКИЙ КРАЙ ГЛАЗАМИ КОЧУЮЩИХ

  • Ахмед Саффа Гайсин - Герой Советского Союза

    Ахмед Саффа Гайсин - Герой Советского Союза

    В канун великого праздника – Дня Победы хочется вспомнить наших знаменитых земляков, которые родились и жили в Марийском крае, но по происхождению были татары. Интересна судьба параньгинских татар, из которых были герои прошедшей войны. Один из них - Ахмед Саффа Гайсин, который, кстати, погиб, освобождая от фашистов землю Украины, где сейчас запрещают проведение Дня Победы.
    Похоронен он в Запорожье, а его имя навечно занесено в Украинскую энциклопедию героев Великой Отечественной войны! (отрывок далее по тексту).

     

  • География Марий Эл

     Команда Кочующие - Марий Эл

     

    Субъект РФ – республика Марий Эл.

    Экономический регион: Волго-Вятский район

    Округ: Приволжский федеральный округ

    Высший законодательный и представительный орган власти: Государственное Собрание – Парламент Республики Марий Эл. Правительство возглавляет президент.

    Государственные языки: русский, марийский.

    Основные религии: православие, язычество, ислам.

    Образована 4 ноября 1920 как Марийская автономная область.

    Цифровой автомобильный код: 12

    5 декабря 1936 преобразована в Марийскую АССР. С 1992 г. Республика Марий Эл.

    Название по этническому самоназванию её коренного населения мари ("мужчина, муж"). Марий "мари, мариец, марийский", эл "страна".

     

  • Марийцы (народ мари)

    марийцы
    Мари́йцы (мар. марий, мары, маре, мӓрӹ; ранее: рус. черемисы, тюрк. Чирмыш, татарское: марилар) — финно-угорский народ в России, в основном в республике Марий Эл. В ней проживает около половины всех марийцев, насчитывающих 604 тысячи человек (2002). Остальные марийцы рассеяны по многим областям и республикам Поволжья и Урала.
    Основной территорией проживания является междуречья Волги и Ветлуги.
    Выделяют три группы марийцев: горные (они живут на правом и частично левом берегу Волги на западе Марий Эл и в соседних регионах), луговые (они составляют большинство марийского народа, занимают Волго-Вятское междуречье), восточные (они сложились из переселенцев с луговой стороны Волги в Башкирию и Приуралье) — последние две группы ввиду исторической и языковой близости объединяют в обобщённое лугово-восточные марийцы. Говорят на марийском (лугово-восточном марийском) и горномарийском языках финно-угорской группы уральской семьи. Исповедуют православие. Также издавна распространена марийская традиционная религия, которая является сочетанием язычества и монотеизма.

  • Прошлое Волжского района Марий Эл


    Статья:
    про геологическое прошлое Волжского района.
    А. А. КОЗЛОВА, студентка 4 курса
    ФГБОУ ВПО «Нижегородский Государственный Педагогический Университет им. Козьмы Минина», г. Н. Новгород.
    ________________________________________________________________________________

  • Марийский праздник Шорыкйол


    Начало Нового года, и зима берет свои права, солнце поворачивает на лета, а январь – на мороз!
    У русских в эти дни идут Святки, у древних татар и чувашей (булгар) – праздновался Нардуган, а марийцы издревле праздновали Шорыкйол!!!
    Народные календарные праздники и обряды представляют особую ценность в культурном наследии марийского народа. Их празднование играет важную роль в сохранении самобытности народа.
    Одним из таких праздников является Шорыкйол (Овечья нога). Праздник имеет несколько названий. Он отмечается в период зимнего солнцестояния (с 22 декабря). Православные марийцы празднуют его в одно время с христианским Рождеством (7 января).

  • Поселок Красногорский, история эвакуационного госпиталя


    В этом году исполняется 70-летие битвы на Курской дуге, 71 год – годовщина битвы за Сталинград и 72-я годовщина битвы за Москву.
    Эти грандиозные сражения Великой Отечественной войны сопровождались многими жертвами советских солдат, и много воинов было ранено, обморожено и покалечено. Наша малая Родина – поселок Красногорский принимал участие в приеме раненых солдат, и размещение их в эвакуированном госпитале.
    Про эти давние и легендарные события нам с детства рассказывала мать нашего друга - Галина Аксенова, которая много лет возглавляла кружок краеведов в Красногорском доме пионеров, а также выполняла роль заведующего краеведческим музеем в Доме Пионеров.
    Увы, этого музея в настоящее время уже нет, гиблые перестроечные времена погубили и не такое большое учреждение, но мы рады, что наш краеведческий проект на сайте Кочующих продолжается, и не без помощи уважаемой Галины Алексеевны!
    Далее этой теме посвящена статья из «Марийской правды» и выдержка из истории поселка Красногорский.

  • ЮПУ ИЛИ ДЕРЕВО БОГОВ (МАРИЙСКИЙ ЭПОС - 4 КНИГИ)

     []

     

       ЮПУ ИЛИ ДЕРЕВО БОГОВ (МАРИЙСКИЙ ЭПОС - 4 КНИГИ)

     

     

      __________________________________________________________________________

      

      

  • Всемарийское моление, Туня Кумалтыш 2013


    В этом году мы познакомились с интересным человеком! Это автор своих книг, увлекательный собеседник, и самое главное – она хочет осуществить нашу давнюю мечту:
    СДЕЛАТЬ ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЯМ МАРИЙ ЭЛ!!!
    Настоящую книгу, где будут описаны все красивые и примечательные места РМЭ!!!
    Её зовут - Инесса Куляжева.
    Она, как и мы, живет в Казани, но очень полюбила Марийский край!
    Сейчас она ездит по республике и собирает материалы для своей книги!
    Команда Кочующие по мере сил будут помогать ей в этом важном деле!
    В этом ноябрьском походе на реку Илеть она приезжала к нам в гости со своим сыном, и привезла нам фотографии с марийского моления Туня Кумалтыш, которое состояло в известной кюсото около деревни Нурсола (Куженерский район РМЭ).
    Про моление в этой роще мы уже писали несколько лет назад!
    Но всё в Природе повторяется, в этом году моление снова провели в этом месте!
    Далее слова самой Инессе и автору статьи из газеты «Марийская правда»!

  • Восточные марийцы, эрвел мари


    Марийцы (самоназвание – мари) – потомки древнего населения Среднего Поволжья. В России насчитывается более 680 тысяч марийцев. Марийцы делятся на три группы: горных, луговых и восточных мари.
    Восточные марийцы отделились в XVI веке от луговых мари и ушли на восток за Каму.

    Миграция марийцев на северо-восток началась в конце XVI в связи с насильственной христианизацией населения на землях захваченного Казанского ханства и введением общероссийской системы налогообложения и продолжалось XVII-XVIII веках. 
    Сейчас восточные марийцы компактно проживают в Башкирии, на юго-западе Свердловской и юго-востоке Пермской областей и составляют 25-27% общей численности марийцев. 
    В свою очередь восточные марийцы подразделяются на несколько территориальных групп. Выделяют четыре главные группы: прикамские, прибельские, икско-сюньские и уральские марийцы.

  • Загадочный случай на Вятских увалах

     Команда Кочующие - Вятский увал

     

    Наши читатели продолжают присылать новые материалы, истории и предания про Вятский увал, который пересекает с севера на юг несколько районов на востоке Марийской республики. На этот раз один из наших читателей (Василий Сергеев из г. Йошкар-Олы)  прислал историю, которая реально произошла в 20-х годах прошлого века на территории Куженерского р-на Марий Эл.  Эту историю рассказала ему мать, которая была родом из тех мест.  Жили они в деревне Чирпамаш, что недалеко от села Русские Шои. Этой деревни сейчас не существует, последние жители переехали оттуда ещё в советское время.

    Случай произошел в начале 20-х годов прошлого века, когда большую часть Поволжья охватила небывалая засуха. Начались неурожаи, хлеб гиб на корню, наступил голод. Чтобы как-то спастись от голодной смерти местные жители в муку подмешивали толченные жёлуди, перетертую кору некоторых деревьев. В пищу массово употребляли крапиву, сныть, щавель и лебеду. Ели и липовые листья. В те годы спасались дарами природы и обычным деревенским молоком. К счастью, в семье была своя кормилица-корова, молоко которой  делили среди членов семьи, поэтому летнее время более-менее голод был не страшен. Однако уже к середине лета зной начинал выжигать пастбища, поэтому деревенское стадо гоняли на склоны местных холмов (Вятский увал), где с северной и восточной стороны сохранялась зеленая трава и мелкий кустарник, который скот охотно поедал во время бескормицы.

       

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru