Мегалиты России

Тема древней России требует особого внимания, это отдельная и особая тема в изучении (исследовании) прошлого цивилизаций Земли. 
С темой древней России связано множество тайн и загадок. Многие, даже официально подтверждённые факты и доказательства, не смотря на свою почему-то, казалось бы, неоспоримость, всё равно не входят в официальную историю, не вписываются в общепризнанную хронологию России и мира, и об этом почему-то не рассказывают в школах.
Одна из таких загадок – камни и мегалиты!
 

 
 
Многие из находок являются одними из самых впечатляющих, среди сделанных когда-либо в мире. Это и мегалитические объекты, и другие древние сооружения и множество различных артефактов. Отдельно стоит упомянуть серию найденных древнейших стоянок в ряде регионов России. Возраст некоторых этих древних поселений просто невероятен и достигает сотен тысяч и даже миллионов лет. При том, что находки из этих стоянок указывают на то, что они имеют отношение к весьма (высоко) развитым цивилизациям. А в ряде случаев, само по себе лишь наличие многих поселений уже противоречит целым  официально доказанным теориям и направлениям науки.
 
Одной из главной проблемой, связанной с темой древностей России, является тема уничтожения и сокрытия следов древней працивилизации(й), далёкими потомками которой, например, так интересовались члены организации Аненербе в годы Второй мировой войны. 
Древние мегалиты, всевозможные камни, валуны, разнообразные курганы и древние святыни,  до сих пор продолжают уничтожаться  и навсегда исчезать  из виду и из памяти людей. Исходя из общего анализа  утраченного, можно сделать вывод, что этот процесс, судя по всему, имеет системный и долгосрочный характер. 
И всё же до наших дней на территории России сохранилось огромное количество древних объектов, среди которых немало уникальных, и имеющих много общего с подобными объектами в других уголках мира.
  
 
Мегалиты 
Термин «мегалиты» (англ - megaliths) происходит от греческих слов μέγας — большой, λίθος — камень. Мегалиты - это сооружения из каменных глыб или блоков, из разных пород, различной модификации, размеров и форм, совмещённых и установленных в таком порядке, что эти глыбы/блоки представляют собой единую монументальную конструкцию.
Каменные блоки в мегалитических сооружениях имеют вес от нескольких килограммов до сотен и даже тысяч тонн. Отдельные сооружения, настолько огромны и уникальны, что вообще не понятно каким образом они сооружались. Также в учёном мире нет единого мнения относительно технологий древних строителей.
Некоторые мегалиты как буд-то высекались (обрабатывались) какими-то инструментами, некоторые объекты как буд-то отливались из жидких материалов, а отдельные объекты имеют следы явно искусственной обработки неизвестных технологий.
Мегалитическая культура представлена абсолютно во всех странах мира, на земле и под водой (и…вероятно, не только на нашей планете..). Возраст мегалитов разный, основной период мегалитостроения определяется с 8 по 1 тысячелетия до н.э., хотя некоторые объекты имеют гораздо более древнее происхождение, что, зачастую отрицает официальная наука. Широко представлены мегалитические памятники и более позднего периода — 1-2 тысячелетия н.э.
 
 
Классификация и виды мегалитов
По своей классификации мегалиты разделяются на отдельные категории:
мегалитические комплексы (древние города, поселения, храмы, крепости-форты, древние
обсерватории, дворцы, башни, стены, и тд);
пирамиды и пирамидальные горные комплексы;
курганы, зиккураты, кофуны, каирны, тумулусы, гробницы, галереи, камеры и тд;
дольмены, трилиты и тд;
менгиры (стоячие камни, каменные аллеи, статуи и тд);
сейды, Синь-камни, камни-следовики, камни-чашечники, камни-алтари, и тд;
камни/скальные породы с древними изображениями - петроглифами;
скальные, пещерные и подземные сооружения;
каменные лабиринты (сурады);
геоглифы;
и др.
 
 
Назначение мегалитов
 Гипотез о назначении мегалитов существует немало, однако есть некоторые особенности, которые характерны многим мегалитам мира, независимо от их классификации, модификации, размеров и тп - это их внешнее сходство, места расположений (геолокация), геофизические характеристики и принадлежность к неким высокоразвитым цивилизациям. Изучение (мест) мегалитов методами геофизики и биолокации началось в 20 веке. За время изучений было совершенно точно установлено, что места для сооружения мегалитов выбирались не случайно, очень часто мегалиты располагаются на местах (близ) биолокационных аномалий (в разночастотных геопатогенных зонах - рядом или на тектоническом разломе земной коры).
Таким образом можно предположить, что генератором этих волн разной частоты, являются тектонические разломы, а каменные сооружения в таком случае выполняют роль многофункциональных акустических приборов, резонирующих с этой частотой.

Получается, что мегалиты могут влиять на биоэнергетику человека! Это позволяет эффективно проводить коррекцию биополя человека путём воздействия, как на его энергетические точки тела, так и на отдельные системы.
В древности подобными практиками занимались посвещённые жрецы, и практиковалось это с помощью различных обрядов и ритуалов.
С помощью камней древние жрецы, шаманы, знахари общались с духами ушедших предков, с богами, получали интересующие их ответы, лечили болезни и тд, а также совершали подношения-требы (не жертвоприношения, которые появились позднее и скорей всего не создателями мегалитов). Знания об этом сначала искажались, затем и вовсе стирались.
Практически везде близ мегалитов была или есть вода (какой-либо водоём, ручей, родник, и тд)! Зачастую ориентация мегалитов как раз направлена в сторону воды, это особенно отчётливо прослеживается на примере большей части дольменов Краснодарского края, которые в свою очередь, не без основания, являются эталоном в дольменном строении.
Стоит также упомянуть и ориентировку многих мегалитов по сторонам света, с учётом некоторых астрономических особенностей.

Зачастую, при изучении мегалитов, складывается впечатление, что со временем строители буд-то утрачивали способности возведения каменных построек и со временем мегалиты становились похожи лишь на отдалённые копии изначальных сооружений.
Возможно, по каким-то причинам, древние утратили те знания и технологии, а главное со временем была утрачена и необходимость в мегалитостроении.
Однако, не смотря на время, мегалитостроение в мире продолжает существовать. Даже в наши дни в Суматре (Индонезия) люди продолжают создавать погребальные каменные памятники внешне схожие с древними мегалитами, сохраняя таким образом память и обычаи своих предков.
Во многих местах мира, сохранились предания, легенды и истории о том, что многие мегалиты связаны с реинкарнациями умерших людей.

Очень многие мегалиты тесно связаны с астрологией, в связи с этим, возникло новое направление исследователей древностей - археоастрономия. Именно археоастрономы занимаются изучением астрономического аспекта в мегалитостроении. Именно археоастрономами были доказаны многие гипотезы ,относительно назначения многих древних каменных сооружений.
Некоторые мегалитические сооружения были созданы для определения основных солнечных и лунных циклов года. Эти объекты выполняли роль календарей и обсерваторий для наблюдения за небесными светилами.
 
 
Мегалиты - наследие древних цивилизаций
К сожалению, в наше время, во всех уголках мира, по разным причинам сохраняется тенденция уничтожения древних памятников, однако во всём мире также продолжают открывать и новые находки древних сооружений.
Многие исследования и сами объекты упорно замалчиваются официальными ведомствами, либо умышленно неверно определяются датировки и фальсифицируются отчёты и выводы учёных, т.к. многие объекты попросту не вписываются в общепринятую хронологию нашей цивилизации.
Мегалиты - это те самые объекты, которые связывают нас с далёким прошлым, с глубоким прошлым, и совершенно определённо можно утверждать, что они ещё не открыли людям все свои тайны…

 

 

МЕГАЛИТЫ КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ

Большой Пшадский дольмен - Панасова щель

Крупный дольмен находится в 5км от посёлка Пшада, на левобережье одноимённой реки, в Панасовой щели, недалеко от знаменитой "Деревни дольменов".

Мегалитиечкий памятник частично обрушен: у дольмена завалена внутрь задняя плита и отколоты края верхней массивной плиты-перекрытия.

Этот дольмен является одним из самых ярких и запоминающихся в долине реки Пшада.
 

 
Большой Шапсугский дольмен

Один из наиболее известных дольменов не только Абинского района, но и, пожалуй, как минимум всей юго-западной части Краснодарского края.
 
 

Город дольменов р.Абин - Эриванская                                                                                                                         

Большая группа дольменов, называемая среди туристов "город дольменов" находится на берегу р.Абин, около 10-12 км к югу от станицы Эриванская, Абинского района.

Здесь насчитывается не менее 40 дольменов разной степени сохранности, более-менее целых 3-4 мегалита.

Раньше дольменов здесь было значительно больше. Сейчас это весьма популярный сайт (древние объекты) среди туристов.

Многие дольмены здесь вполне можно восстановить/реконструировать, т.к. составные части и фрагменты плит многих мегалитов неплохо сохранились.
 

 
Дольмены на хребте Нихетх

Дольмены хребта Нихетх — археологический памятник эпохи мегалита, расположенный в Лазаревском районе города Сочи, в междуречье Аше и Псезуапсе, ближайший населённый пункт — аул Тхагапш.

Дольменная группа находится на высоте на высоте 632 м, располагается на лесовозной дороге. Она состоит из 6 дольменов, которые относятся к типу плиточных.

Мегалиты выстроены из песчаника. 5 дольменов из 6 стоят в ряд, на расстоянии около 1 метра друг от друга, шестой — чуть ниже.

Сохранность мегалитов высокая: два абсолютно целые, с пробками, другие полуразрушены, имеют от 1 до 4 вертикально стоящих плит. Один из дольменов без отверстия, что не свойственно для построек. Есть еще один полностью разрушенный дольмен, и, поскольку, прежде их было семь, за группой также закрепилось название "Семь сестер".

Перед фасадом одного из дольменов располагается каменная чаша диаметром около 30 см и высотой 25–30 см.

Западнее этой группы располагаются еще три плиточных дольмена, стоящие на курганных насыпях. Местами они зарыты в землю до верхней горизонтальной плиты — крыши. Один из них находится в полуразрушенном состоянии, но, тем не менее, все 5 плит составляют единую конструкцию. Другие два разрушены и представляют собой груду плит. Материалом для постройки этих дольменов также является песчаник.
 

Дольмены Капибге (Капибг)

Дольмены Капибге расположены на территории Лазаревского лесничества, входящего в Сочинский национальный парк, на правом берегу реки Аше, на склоне горы между аулами Шхафит и Хаджико.

Объекты датируются бронзовым веком. 

Маршрут к дольменной группе «Капибге» оборудован тропиночной сетью, протяженностью около 1,1 км. Сеть связывает между собой три дольмена, два из них разрушены в большей или меньшей степени. Один сохранился до наших дней почти в своем первозданном виде. Он относится к виду плиточносоставных монолитов согласно классификации Воронова.

При создании плиточносоставных дольменов с помощью монолитных четырехугольных плит составлялись стены, пятая при этом служила крышкой. Каменный пол составлялся из одной или нескольких плит, которые подстилали переднюю и заднюю стену. Фасадная стена делалась выше и шире задней, благодаря чему этот дольмен имеет трапециевидный план, а его кровля – легкий уклон назад. У фасада есть портальные выступы за счёт выдающихся вперёд боковых плит. Перед ним видны лежащие плиты, некогда составлявшие коридор-дромос.

Второй дольмен сильно врос в землю. Его дополнительно удерживает от разрушения корневая система многовекового каштана, растущего позади дольмена, но есть опасность, что, когда упадет каштан, дольмен не сможет долго сохраниться.

Чтобы добраться к ним, нужно сесть в Лазаревском на маршрутку идущую до остановки Хаджико. Уже в ауле пара километров пешком, и на берегу Аше можно будет увидеть дольмены. Вход на территорию Сочинского Национального парка платный.
Где находится, как доехать:
Координаты: Широта: 44.003280, Долгота: 39.311979  

 
Дольмены в долине реки Бешенки (Дольменная группа у хребта Ачишхо)                                                       

Дольмены в долине реки Бешенки, также называемая Дольменная группа у хребта Ачишхо, - группа мегалитов, расположенная на северо-западной окраине поселка Красная Поляна, у подножия горы Ачишхо (гора), на берегу реки Бешенки - притока Мзымты.

Впервые дольменная группа упоминается в 1911 г. В 1968 г. здесь были обмерены и расчищены три плиточных дольмена и найдена передняя плита четвертого сооружения.

Всего здесь можно найти около 10 дольменов.

Комплекс краснополянских дольменов состоит из шести специфических каменных сооружений, два из которых являются плиточными, а четыре - колодцеобразными, построенными из отдельных каменных блоков. Дольмены такого типа можно увидеть только в здешних местах. Данная группа дольменов, в отличие от других аналогичных сооружений на черноморском побережье, отличается компактными размерами.

Точных сведений о том, когда были построены эти древние памятники, нет. Но, вероятнее всего, они относятся к периоду бронзового века (IV - II тыс. до н. э). Сегодня ученые и историки уверены, что в окрестностях поселка под слоем почвы находится еще несколько дольменов.

Добраться до дольменов в Красной Поляне можно самостоятельно пешком или на внедорожнике. Пешком дорога в один конец занимает около часа. Сначала необходимо доехать до ул. Заповедной на автобусе. От остановки дойти до конца улицы Ачишховской. Затем по проселочной дороге нужно идти вверх по течению реки Бешенки до самых дольменов.
 
 
Дольмены в урочище «Три Дуба»

Дольмены в урочище Три дуба расположены в 5 км от села Солохаул Лазаревского района города Сочи, в долине реки Шахе. Дольменная группа урочища «Три дуба» насчитывает 23 дольмена, из них относительно хорошо сохранились 9 мегалитов.

Дольмены располагаются на широкой площадке на правом берегу Шахе, на надпойменной террасе на высоте около 400 метров над водой. Все отверстия дольменов смотрят на восток, кроме одного, ориентированного на север. Здесь представлены дольмены двух типов – плиточные (состыкованные из отдельных плит) и корытообразные (внутренняя камера которых высечена из цельного камня).

Маршрут к дольменам "Три дуба" начинается за домом-музеем Кошмана. Необходимо пройти по дороге 5 км с небольшим набором высоты. Дальше потребуется перейти реку по подвесному мосту длиной 60 м. За мостом тропа, траверсируя склон, спускается на лесные поляны. По этим полянам необходимо пройти вверх по течению реки 300 м, до выхода на лесную дорогу. Через несколько сотен метров дорога приводит к руслу ручья Малый Бзныч – одного из притоков реки Шахе. Далее маршрут продолжается по дороге вверх по течению ручья, но следует держаться основной дороги. Пять раз путь пересекают броды через Малый Бзныч. Дорога постоянно идет вверх и приводит в итоге на поляну с лесопосадками и балаганом.

Дольмены расположены в непосредственной близости от балагана. Они сложены из песчаника. В группе представлены как плиточные, так и корытообразные дольмены. Первый дольмен расположен в прямой видимости от балагана в южном направлении. От первого дольмена до второго в южном направлении ведет тропа. Ориентиром может служить глыба песчаника. Дольмен расположен прямо за глыбой. От второго дольмена в юго-западном направлении просматривается замшелая плита песчаника – это третий дольмен. Интересен третий дольмен тем, что имеет отверстие ориентированное на север, но портал ориентирован на юго-восток. Портальная плита разрушена. Определить было ли отверстие в портале, невозможно - таким образом этот дольмен может быть ложнопортальным, либо иметь два отверстия, либо отверстие в северной стороне дольмена было сделано позже.

Четвертый дольмен расположен правее третьего (если стоять лицом к порталу третьего дольмена). В метрах 50-ти от четвертого дольмена, расположен пятый дольмен.

Для того что бы выйти ещё к нескольким дольменам в этом районе нужно от пятого дольмена пройти назад на северную сторону хребта (в общем направлении к балагану) по тропе, не сбрасывая и не набирая высоту. Через 100 м с левой стороны можно будет увидеть шестой дольмен, а неподалеку от него еще несколько.

Для прохождения маршрута в обе стороны потребуется около 10 часов.
 
 

Дольмены «Дорога к счастью»

Дольмены находятся в поселке Пригородный на горе Богатырка. Это целый дольменный комплекс с вдохновляющим названием «Дорога к счастью».

Поселок Пригородный находится в нескольких километрах от Туапсе. Дорога к поселку из города идет по ул. Богдана-Хмельницкого. На месте помогут сориентироваться местные жители – покажут поворот на ул. Пушкина. Далее вверх по улице до небольшой площадки, по указателям. Летом в сезон (с 15 мая по 30 сентября) за вход берут плату арендаторы. У начала тропы висит плакат, на котором описан экскурсионный маршрут к дольменам. Называется он «Дорога к счастью». 

Первый дольмен - Дольмен Благополучия. Этот ложнопортальный полумонолит высечен прямо в скале. Считается, что это самый большой дольмен в Краснодарском крае. Он уникальный по своему строению, будто выточен из цельного камня без единого шва и перекрытия. На дольмене есть табличка с надписью «Памятник археологии. Дольмен. Бронзовый век. II в. до н.э. Охраняется государством».  Рядом на дереве тоже деревянная табличка, которая даёт следующие указания: «Здесь живет невидимы Дух Великого предка. Спросите его мысленно: «Великий Дух, что делать мне, чтобы жить в радости, здоровье и удаче?». Данный объект единственный относительно хорошо сохранившийся из четырех. Ложная пробка на портале отбита, а крыша и стены сильно изгажены надписями.

Менгир "Камень Мужской Силы". Деревянная табличка рядом с ним гласит, что нужно провести определенный ритуал. Мужчина должен прикоснуться к камню двумя руками и попросить здоровья и благополучия для себя. Женщина так же просит здоровья и благополучия для своих близких мужского пола. 

Камень «Тоннель в будущее» выглядит как портал. На информационной табличке есть описание ритуала: нужно пройти левым боком сквозь портал и очиститься от злых духов и всяческого злого влияния. 

Дольмен «Тотем». К сожалению,  он не сохранил свою целостность, и представляет собой груду рассыпанных по кругу камней. Судя по деревянной табличке, это защитный Дольмен. Нужно прикоснуться к одному из камней дольмена, и произнести слова «Дух дольмена, защити меня от болезней, неприятностей, неудач. Защити от завистников и врагов, защити от сумы и тюрьмы, защити от злых духов. Защити меня и моих близких и родных».

«Дольмен Верности». Считается, что это Женский дольмен. На месте отверстия, как у других дольменов, у Дольмена Верности выпуклость, похожая на выпирающую пробку. По рекомендации таблички, нужно прикоснуться низом живота к этой выпуклости и дольмен обязательно исцелит заболевания желудка, кишечника и половых органов.

Дольмен «Счастье», точнее то, что от него осталось. Один небольшой камень. Видимо столько счастья раздал людям, что себя не пожалел. На этот раз нужно было стать на дольмен и вспомнить самые счастливые события в жизни. Из закоулков памяти вспомнилось многое. Оказывается, так много моментов в жизни, за которые стоит благодарить мир.

«Брачный камень» - небольшой валун, на вид как скамейка. Нужно присесть на него и подумать о семейном счастье. Камень помогает укрепить существующий брак или найти свою вторую половину одиноким. Камень помогает нам подумать и вспомнить о простых и, тем не менее, очень дорогих вещах в жизни и вечных ценностях.

«Колесо Удачи». Место похожее на древнее капище, в виде колеса (кромлех), которое выложено на земле камнями. Следуя рекомендациям таблички, нужно было положить камешек на любую линию колеса и пройти по кругу, чтобы удача была всегда с вами. 

По существующей версии, дольмены способны аккумулировать энергию, заряжать ею и даже исцелять пришедших к ним людей. Верить или нет во все эти ритуалы - дело каждого, но посетить этот дольменный комплекс "Дорога к счастью" рекомендуем.

Согласно утверждениям современных российских краеведов, в настоящее время на территории Туапсинского района находится около 400 исторических дольменов. Большинство подобных дольменов относятся к своеобразному плиточному типу.

 

 

МЕГАЛИТЫ И СВЯЩЕННЫЕ КАМНИ АЛТАЯ

Каменная баба по дороге на Актру

Объект находится за селом Кызыл-Таш в Курайской степи, перед мостом через реку Чуя в Кош-Агачском районе республики Алтай.      

Официально считается, что это древний памятник воину. На каменном столбе высечены лицо, руки, оружие.

Возраст около 3000 лет.

Курайская степь богата и археологическими памятниками. В долине Чуи сохранились многочисленные курганы, писаницы на камнях, каменные изваяния, ритуальные площадки и древние оросительные системы по реке Актру в урочище реки Тете. Всего в Курайской степи найдено более 30 изваяний. Часть изваяний были вывезены экспедициями в музеи Томска, Горно-Алтайска, Москвы и Санкт-Петербурга. Лишь несколько экземпляров каменных баб остались на своих местах.

Маршрут выглядит следующим образом: Бийск → Сростки → Майма → Манжерок → Усть-Сема → Шебалино → Семинский перевал → Онгудай → Иня → Акташ → Курай → Каменная баба по дороге на Актру. До него добраться можно только на машинах повышенной проходимости.

Расстояние от Бийска примерно 528 км.

GPS-координаты: 50.182635, 87.999504.
 
 

ЖЕРТВЕННИК ЗА СЕЛОМ ОРТОЛЫК

Интересная археологическая достопримечательность за селом Ортолык недалеко от Чуйского тракта. Большие каменные глыбы выстроенные по кругу.

В центре жертвенник или древняя обсерватория, судя по всему, до сих пор используется по назначению. Камни лежат ровно по кругу, напоминает кромлех.

Как добраться: все дороги в Горный Алтай идут через город Бийск, поэтому описание будет от этого города. Маршрут выглядит следующим образом: Бийск → Сростки → Майма → Манжерок → Усть-Сема → Шебалино → Семинский перевал → Онгудай → Иня → Акташ → Курай → Ортолык → Жертвенник за селом Ортолык. На 881 км, между Ортолык и Кош-Агач по левую сторону от трассы увидите деревянный круглый домик, два высоких столба и каменные нагромождения — это наша цель. От трассы пешком метров 100. 

Расстояние от Бийска примерно 548 км.

GPS-координаты: 50.032496, 88.565285
 
 

Ининские стелы

В полукилометре от села Иня (Онгудайский район, Республика Алтай, Россия) на юг находятся знаменитые Ининские стелы. Вокруг села масса курганов и безкурганных захоронений. С трассы Чуйского тракта хорошо видны четыре стелы - вертикально врытые в землю длинные камни (оленные камни), стоящие в ряд. Два из них более двух метров, два поменьше. Все стелы обращены символическими лицами на север и стоят неподвижно уже тысячи лет, словно оберегают чей-то покой. 
 
С эпохи бронзы эти стелы считались культовыми объектами и использовались разными народами в соответствии с существующим у них обрядовым каноном. Так, например, в раннескифскую эпоху на одну из стел были нанесены изображения пояса и чекана, что было характерно для изображений на стелах того времени. А в эпоху древних тюрок спустя несколько веков, стелы, уже, по-видимому, лежащие на земле, были использованы для строительства поминального сооружения.
 
В.Я. Шишков так описывает эти древние памятники: "... возле Ини есть каменная баба. Это огромная тонкая плита, больше сажени в квадрате, ловко воткнутая торчком в землю. Стоишь возле нее, маленький, и думаешь: "Как мог дикий человек умудриться ее, матушку, трехсотпудовую, притащить сюда, поднять на ребро и врыть в землю?"
 
По алтайским легендам, "каменные бабы" одушевлённы и могут "ходить". На Алтае верят в "каменную силу", верят в то, что камни и горы есть живые существа, и, считая многие горы "священными", запрещают восхождения на них. У большинства оленных камней сохранившихся на территории Алтая нет лиц, поскольку они были разрушены из-за того, что казались слишком страшными. 
 
Есть оленные камни, на которых нет следов скола, - то есть они заведомо были сделаны без лица. Из алтайских легенд явствует, что оленные камни являются как бы своеобразными "антеннами", соединяющими наш мир с подземным миром, а их наклон указывает на направление, откуда придут "каменные люди". 
 
Возможно, каменные стелы использовались в качестве ограждения древнетюркского поминального комплекса. В нескольких метрах от стел находится курган. Примечательно то, что вокруг огромное поле, на котором нет никаких камней, из которых мог бы быть возведен этот курган.
 
История: В 1980-е года на восточной окраине села Иня археолог Кубарев В.Д. нашел лежащие и частично заросшие землей три длинные стелы. Высота самой высокой стелы превышала 4 метра. Все стелы были установлены в предполагаемом первоначальном положении. Ученый отнес появление стел к эпохе энеолита. В те времена, свыше пяти тысяч лет назад, оленные камни являлись основой древнего культового объекта.
 
По некоторым данным здесь раньше стояло еще одно каменное изваяние, относящееся к энеолитической эпохе. Его верхняя часть была отбита уже в наше время и сейчас находится в Краеведческом музее Горно-Алтайска.
 
В.Я. Шишков так описывает эти древние памятники "... возле Ини есть каменная баба. Это огромная тонкая плита, больше сажени в квадрате, ловко воткнутая торчком в землю. Стоишь возле нее, маленький, и думаешь: "Как мог дикий человек умудриться ее, матушку, трехсотпудовую, притащить сюда, поднять на ребро и врыть в землю?". Но наше недоумение тут же разрешает наш проводник и рассказывает следующую легенду: "В нетеперешние времена, когда белой березы на свете не было, проезжал этим местом сильный богатырь. Ему нужно было на Чую попасть, а брода он не знал. Поехал без брода, о река глубокая до быстрой: конь чуть не захлебался. Однако выплыл, лишь потник, что у коня под седлом, подмочил. Надо потник высушить. Огляделся богатырь кругом - ни одного кустика: ровная степь среди гор, потник повесить для просушки не на что. Золез тогда богатырь на гору, выворотил каменище, да как хватит с горы! Как гвоздь камень вторгнулся, на сажень в землю ушел. Вот этот самый и есть. Так старики сказывают".
 
Расстояние от Бийска примерно 367 км.  GPS-координаты: 50.433697, 86.622353
 
  
 
 Алтайский Стоунхендж

Около стыка Южно-Чуйского и Сайлюгемского хребтов, примерно в 20 километрах западнее села Кош-Агач, находится Алтайский Стоунхендж (в переводе с английского означает "Каменная изгородь"): огромные валуны с петроглифами пазырыкской культуры.

Вообще, в Чуйской степи сосредоточено огромное количество археологических памятников. Здесь известно около 20 стоянок эпохи палеолита, множество памятников бронзового и железного века. Это археологические комплексы в долинах рек Юстыд и Бар-Бургазы, включающие в себя сотни разновременных памятников: палеолитические местонахождения, курганы, погребальные оградки, каменные изваяния, наскальные рисунки, которых особенно много в долинах рек Елангаш, Чаган-Узун, Кызыл-Джар, Жалгыс-Тобе.

Но Алтайский Стоунхендж выделяется на фоне всех остальных памятников не только своими размерами, но и предназначением. Причем, породы, из которых состоят эти камни, в окрестных горах не встречаются. Их привозили из отдаленных мест, а весят они несколько тонн.

На высокогорном плато стоят столбы из гладкого, темного с белыми вкраплениями камня. Всего установлено пять каменных плит, на одной из них лежит перекладина. Высота столбов составляет около 6-7 метров над уровнем земли, в основании они представляют собой квадрат со стороной около 1,5 метров. Один из камней сооружения имеет углубление, что придает ему форму кресла или трона. Говорят, даже непродолжительная медитация в этом кресле, благоприятна для энергетического поля человека.

Эзотерически настроенные люди нашли своеобразное объяснение этому сооружению. По их мнению, в древности великих шаманов хоронили в "особых" местах, секрет обнаружения которых в настоящее время утерян. Эти места отмечались большими камнями, выстроенными в строгий круг и ориентированными по сторонам света. Отдельными камнями меньшего размера отмечали точки летнего и зимнего солнцестояния, указатели на географические или культовые объекты, небесные светила. Камни, по их утверждениям, со временем приобретают различные электромагнитные заряды: одни - положительный, другие - отрицательный. Получается своеобразный генератор электромагнитных волн, и, если встать в его центре, то возникают странные ощущения: будто вас затягивает в какую-то воронку.

Для чего же на самом деле древние шаманы использовали подобные сооружения - теперь никто не знает. Так или иначе, эти каменные изваяния в Чуйской степи очень похожи на Стоунхендж в Англии. Ученые до сих пор спорят о происхождении и предназначении подобных сооружений.

Помимо мистического, Алтайский Стоунхендж сейчас имеет и сугубо практическое назначение. Он служит указателем перевала "Теплый ключ", через который пролегает дорога в зону Покоя Укок.

Координаты объекта: 49°47'54" с.ш. 88°29'55" в.д.

 

 

МЕГАЛИТЫ МУРМАНСКОЙ ОБЛАСТИ

Петроглифы в Чальмны-Варрэ

Чальмны-Варрэ - нежилое поселение в среднем течении реки Поной (Мурманская область). Название в переводе с саамского языка означает «видимый лес» или «глаза леса».

В 1973 близ урочища Чальмны-Варрэ археологом В. Я. Шумкиным обнаружены шесть камней, на плоской поверхности которых высечены различные изображения — петроглифы. Они высечены на поверхности шести валунов, самый крупный из которых имеет площадь почти 7 м². Число изображений на них колеблется от 2—3 до 60. Изображены сцены охоты на оленей и лосей, камлания шамана, рождения олененка. Высота фигурок 10-15 см, а глубина выбивки – до 3 мм. 

Петроглифы Чальмны-Варрэ – это своеобразная картинная галерея, создававшаяся на протяжении двух тысячелетий. Причём, более поздние изображения совершеннее и разнообразнее. На одном из найденных камней с поверхностью около 4 кв. м, выбито более 60 рисунков, относящихся к эпохе раннего металла. Специалисты отмечают не только историческую, но и художественную ценность рисунков, которые самобытны и нередко талантливы.

Исследователи относят время создания рисунков к II—I тыс. до н. э. По мнению учёных, в них как по содержанию, так и по форме имеются определенные точки соприкосновения с петроглифами Карелии.

Сейчас в Чальмны-Варрэ доступны для осмотра пять камней с петроглифами, шестой в марте 1988 года был вывезен в музей истории, культуры и быта кольских саамов в селе Ловозеро.

До 1917 года на этом месте находилось кладбище каменских саамов, кочевавших вдоль реки Поной. В 1970-е годы в Чальмны-Варрэ и Иоканьгу была организована экспедиция для изучения погребального обряда саамов; были проведены раскопки кладбища каменских саамов, где обследовано 52 погребения.
Где находится, как доехать:
GPS координаты: 67.16787, 37.59475. 
 

 
Мегалитический комплекс Вороний Камень                     

Вороний камень является самым "раскрученным" мегалитом Мурмана, о нем написано и высказано уже немало. Можно сказать, что данный объект стал визитной карточкой мегалитического Мурманска. Возле камня проводятся тусовки краеведов и мистиков. Сам Вороний камень принесен ледником. Основание камня находится не в слое почвы, а точно на скале. Гигантский монолит под атмосферными воздействиями раскололся на три части. Сначала появилась горизонтальная трещина в верхней части, и только потом вертикальная в нижней. Так валун получил форму дольмена. "Около 10 тысяч лет назад ледник оставил на склоне Горелой сопки Вороний камень, и только через 3-5 тысячелетий люди нашли его и обожествили. Хотя, конечно, все очень приблизительно", - извиняется за историческую неточность Леонид Васильевич.

По мнению руководителя исследования Леонида Ершова, комплекс камней когда-то был святилищем древних людей (условно их называют "протосаамы"). Чтобы узнать естественного ли он происхождения, исследователи сделали необходимые "косметические" раскопки. Оказалось, что происхождение каменного кольца искусственное. Причем если проложить воображаемые линии, то алтарь окажется точно на востоке, вход - на западе.
 
То, что мегалит древний сомнений нет, странно что подобный монументальный комплекс, расположенный в черте города Мурманска был открыт лишь недавно. Впрочем у мегалитического жанра свои порядки и закономерности. Мегалитический комплекс (кстати его название "Вороний камень", современное, к древности не имеющее никакого отношения) представляет собой трилит поставленный в каменном круге. Трилит представляет собой конструкцию хоть и схожую, но отличную как от сейдов, так и от дольменов - массивная глыба стоит на двух вертикальных опорах. Трилит расположен не в центре каменного круга а имеет некоторое смещение, так чтобы в круге перед им образовывалась площадка, симметрично с двух сторон отмеченная крупными валунами. Каменный круг представляет собой обваловку из средних размеров камней. По некоторым конструктивным особенностям можно предположить изначально более сложную структуру комплекса - вероятно с двух сторон площадки перед камнем могли быть поставленные камни, либо симметричные каменные выкладки.
Вороний камень стоит на скальной гряде, причем щелью ориентирован вдоль оси этой гряды. Сама постановка камня подразумевает, что место было выбрано не случайно - гряда, круг и камень составляют единое целое. Можно утверждать что комплекс идеально вписан в ландшафт. Причем выбранное место обеспечивает также и великолепный обзор окрестностей.

Самое интересно в Вороньем камне - это его общая не характерность для культуры сейдов. Вороний камень выглядит более технически сложной конструкцией. Сейды более архаичны, как по структуре, так и расположению. Вороний камень поражает своей завершенностью - здесь нет свойственной сейдам неустойчивости, простоты постановки, сплошной каменный круг Вороньего камня также резко контрастирует с редкими кругами плато сейдов.

Объяснение таинственного названия довольно прозаическое. Здесь нет места легенде о Черном Вороне. Просто недалеко от дольмена расположена свалка. Поэтому вороны не экзотика. Эти пернатые, как ни странно, деревьям предпочитают камни. Весь комплекс камней, расположенных вокруг дольмена, носит название Вороний глаз. Во-первых, потому, что место является замечательным наблюдательным пунктом: весь залив и долина, где сейчас раскинулся Октябрьский округ, как на ладони. Во-вторых, если посмотреть сверху, то по форме комплекс напоминает круглый глаз птицы. Дольмен же играет роль зрачка.
 
 
Сейды горы Сейдпахк

Гора Сейдпахк (высота 188 метров) находится в среднем течении реки Поной. Знаменита гора своими сейдами, самый легендарный из них - Летучий камень. 

По саамской легенде, этот камень прилетел откуда-то из Скандинавии. Он долго искал спокойного и благодатного места, опускаясь на землю во многих местах Лапландии, и не находил его. То горы не нравились ему, то воды и ветры, или люди относились к нему без должного уважения. И вот он нашел свое место здесь, на озере Вулиявр, на высокой горе, покрытой сединой лишайников. Сел на свое будущее ложе, как бы еще не решив окончательно остаться здесь. Повернулся лицом на обширное понойское болото со святым потаенным озером Сейдъявр и понравилась ему эта земля. Так с тех пор и покоится он здесь, пока еще остается нетронутым этот уголок природы, пока еще люди относятся к нему с должным почтением. История не донесла до нас полностью легенды о Летучем камне, только ее отзвуки. Саамы крайне неохотно посвящали в свои тайны чужеземцев, даже тех, с которыми долго жили вместе, кого уважали. Тайны народа саами — только для самих саами. 

Удивительно, но породы, из которых сложены камень и постамент, совершенно разные. Породы камня очень темные, даже черные, тогда как постамент и выходы окружающих скал состоят из каких-то светлых гранитогнейсов, которые к тому же местами покрыты серебристыми лишайниками. Так что по цвету Летучий камень очень контрастирует с окружающим его фоном и хорошо выделяется на нем.

Лопари почитали святые камни... Они обожествили Летучий камень. Приходили к нему со своими горестями и болезнями, ожидали от него помощи, удачи в своих делах. Сколько раз предсказатели-нойды пользовались тем страхом и почтением, которые внушал Летучий камень людям!

В позапрошлом веке, во время активной христианизации народов Севера, русские миссионеры пытались свалить камень, уничтожить его как символ язычества. С этой целью вокруг него возводились строительные леса. Но попытка успеха не имела.
 
 

Канозерские петроглифы — 
группа наскальных изображений
, обнаруженных Юрием Ивановым 5 июля 1997 годана островах озера Канозеро в юго-западной части Кольского полуострова Мурманской области России. Рисунки были отнесены к 3-2 тысячелетиям до н. э.
 
На 2014 год исследователями Ревдинского краеведческого музея и Кольской археологической экспедиции ИИМК РАН открыто более тысячи рисунков, расположенных на трёх островах Большой Подмунский (Горелый), Малый Подмунский (Еловый) и Скалистый (Каменный) и прибрежной скале Одинокая. В настоящее время смысл рисунков не расшифрован.

До создания на островах природно-исторического памятника «Петроглифы Канозера» через них проходило множество туристических маршрутов, памятник находился на грани разрушения. Туристы, не подозревавшие о большой исторической ценности этих скал, оставляли на них свои надписи.

В 2000-е годы открыт музей наскального искусства «Петроглифы Канозера». В декабре 2014 года над наскальными рисунками сооружен прозрачный защитный купол.
 
 

Комплекс Нинчурт

Здесь, в центре Кольского п-ва, в свещенных для саамов местах в труднодоступной местности, на горе Нинчурт («Дух нави», или «Женские груди»), состоящей как бы из двух половинок (на высоте, начиная примерно с полукилометра над уровнем моря), был обнаружен ,предположительно, древний мегалитический комплекс. Целый культурный очаг, выветренный, полузасыпанный скальным грунтом и тысячекратно проутюженный наледями и сходами лавин.
 Гигантские отёсанные плиты правильной геометрической формы, ступени, ведущие в никуда (на самом деле, мы пока просто не знаем, куда они вели двадцать тысячелетий тому назад), стены с пропилами явно техногенного происхождения,  циклопические уступы ландшафтного светилища, культовые сооружения (в частности, колодец), геометрически правильные блоки и фундаменты с таинственными знаками и следами техногенной обработки.
Здесь же находилась и считавшаяся свещенной трёхметровая пирамидальная структура, ныне она разрушена, на которой были нанесены какие-то наскальные изображения.

Центром данного комплекса является мостик, скальная перемычка, расположенная примерно на 2/3 высоты ущелья. На поверхности мостика местами сохранились остатки прямоугольных плит. Скальная основа мостика, безусловно, естественного происхождения, что характерно в основном для всего ритуального комплекса ущелья. Но некоторые детали носят рукотворный характер, такие, как например плиты. От мостика вниз идут каменные ступени. Ступени сбегают вниз и с левой стороны ущелья, начинаясь с высоты мостика. Примерно через каждые 5-10 метров находятся небольшие квадратные площадки величиной 5-10 кв. м. Всего таких площадок 4. Метрах в 3 под мостиком справа еще одна площадка размером 5 кв. м.

Сразу над мостиком находится большая ровная площадка размером ~ 20х20 кв. м. Вполне возможно, что она носила ритуальный характер и была покрыта плитами. Их остатки местами сохранились. Так, слева от площадки лежит плита шириной 1м., длиной 2м., толщиной 5 см. В центре площадки выделяются 2 круга. По всей видимости, они являлись центром религиозных мистерий.

Вверх от площадки идет ступенчатый скальный подъем вверх по ущелью. В верхней части ущелья по правой стороне расположены монолитные блоки. Размеры ~ высота - 1м, длина - 3м, толщина - 1,5-2 м. На стороне, обращенной вверх по ущелью, нанесены знаки. Блоки идут ступенями вверх. Всего 11 блоков.

Итого 20 знаков. На левой стороне тоже есть знаки. Их всего 2.

Кроме того, здесь были обнаружены останки сооружения, явно предназначенного для астрономических наблюдений, — проложенный в скальных породах и устремлённый в небо 15-метровый желоб с визирами — отдалённо он напоминает утопленный в фунте секстант знаменитой обсерватории Улугбека под Самаркандом.

Экспертиза образцов, отколотых от каменных блоков Нинчурта показала, что они имеют техногенное происхождение и дату примерно 10 тысяч лет до н.э.

Гору Нинчурт, где находятся останки наиболее древнего матриархального светилища, окружают и другие культовые комплексы, и иные загадочные объекты: всевозможные каменные выкладки, изображения на скалах и др. На склонах горы встречаются геометрически правильные плиты, похожие на кладку фундамента.

Это одно из многих открытий подтверждающее вывод о существовании на Севере России в очень отдаленные времена высокоразвитой культуры, генетически связанной с другими известными культурами Древности. Это означает, что писаная история России, всех населяющих ее народов должна быть скорректирована, а нижняя планка хронологии Отечества— значительно снижена.

 На добровольной основе и условиях полного самообеспечения в1998—2005 годов были проведены экспедиции. В них приняли участие сотни человек из Москвы, Санкт-Петербурга, Петрозаводска, Вологды, Мурманска, Североморска, Мончегорска, Оленегорска, Апатитов, Ловозера, Электростали Московской области и ряда других мест. Специалисты различного профиля обследовали обширную территорию горного массива Ловозерских тундр и расположенных туг же трех заповедных озер— Луявра, Сейдъявра и Умбъявра. Цель одна: развить прежние успехи, найти новые памятники, свидетельствующие о существовании здесь в далеком прошлом древнейшей северной цивилизации.
  
Понойский лабиринт                                                                                                                                       
Где находится:
Понойский лабиринт - археологический объект, находится на берегу реки Поной на территории одноименного населенного пункта в Мурманской области.

Диаметр лабиринта около 20 метров. Данный объект является наиболее ярким из сохранившихся.

Первые указания о наличии лабиринтов на реке Поной, были сделаны академиком К.М. Бэром еще в 1844 году. Позже, в 1877 году, А.В. Кельсиев описал лабиринты в связи с подготовкой антропологической выставки (но материалы его исчезли). В 1883 году краткие сведения о лабиринтах Лапландии опубликовал А.В. Елисеев, а в 1900 году Понойские лабиринты были осмотрены любителем-коллекционером П.Рево), нашел два лабиринта и следы трех, уже исчезнувших сегодня). В 1904 году А.А. Спицын сделал сводку о лабиринтах, а в 1913 году С.Н. Дурылин описал кандалакшский лабиринт и дал его чертеж. Так появились в литературе первые сведения о каменных северных лабиринтах и сделаны попытки их осмыслить.

Цель их постройки до сих пор вызывает непрекращающиеся споры и существует целый ряд гипотез и версий, которые пытаются это объяснить. Полагают, что лабиринты - это место культовых хороводов, магические календари или счетные устройства, защитные сети для душ умерших, чтобы они никогда не могли найти дорогу в мир живых и т.д. Предполагается, что они использовались в религиозных ритуалах, призывающих к возрождению Солнца и приходу весеннего равноденствия. Однако, ни одну из этих версий нельзя признать удовлетворительной.

Простейшие кольские лабиринты, построены одной линией камней, образуют улиткообразную фигуру, которая как бы «намотана», начиная от центра. Сложные лабиринты выложены двумя – тремя линиями. Встречаются лабиринты с замкнутой центральной частью (как, например, кандалакшский). У некоторых из них в центре – небольшая кучка камней, у других она отсутствует.

Величина сооружений различна, но не превышает десяти метров по длинной оси (варьируя в пределах шести - десяти метров), короткая ось чаще равна шести метрам. Поскольку камни относительно или просто мелкие, лабиринты совершенно не видны издалека, да и вблизи различаются с трудом: нужен зоркий глаз опытного исследователя или человека, хорошо ориентирующего в местной природе. Трудность обнаружения лабиринтов объясняется, с одной стороны, обилием вокруг них таких же камней, а с другой – тем, что камни, слагающие фигуру, поросли водяникой, которая, иногда полностью прикрывает камни, задерживая их на месте в течение многих столетий. Поднимаешь камень, а там как бы гнездо, оплетенное корнями и ветками ягодника. И подстилают лабиринт такие же камни, намытые в древности морем.

Каменные лабиринты такой конструкции, помимо Кольского полуострова, известны в Северной Карелии, в Архангельской области (Соловецкие острова), в Финляндии, Швеции и Норвегии. Повсюду они размещаются на морском побережье, часто на берегу крупных и более мелких порожистых рек, вблизи устья.

При исследовании пространства, окружающего лабиринты, в непосредственном соседстве с ним или в недалеком отдалении, нами обнаружены стоянки эпохи раннего металла, содержащие кварцевые орудия и обломки сосудов с примесью асбеста.

Чтобы приблизиться к пониманию цели создания лабиринтов в древности, необходимо, прежде всего, учесть их топографию. Каменные северные лабиринты лежат вблизи моря, несомненно, связаны с ним, что прослежено не только в нашей стране, но и в Швеции, в Норвегии, в Финляндии. В особенности многочисленны лабиринты в Финляндии (более пятидесяти). Р. Аспелин, изучавший их, отмечает, что все они расположены на берегу Ботнического и Финского заливов и на острова, лишь в единичных случаях – в глубине страны на реках. 

 

ЗАГАДОЧНЫЕ КАМНИ КОСТРОМСКОЙ ОБЛАСТИ

Камень-перстовик. 
Островский район

Складывается впечатление, что Островский район полон чудес и тайн. Вероятно, если бы в нашем мире всё-таки жили ведьмы и колдуны, место бы им приглянулось. Так, по словам Владимира Шамова, там можно найти остатки древнего языческого святилища. Один из камней лежит в урочище за посёлком Островское.                              Аномальные и загадочные места Костромской области

- Судя по тому, что в этом овраге потрясающая энергетика, там и находилось само святилище. Мы искали его с утра до вечера, дважды проходили через овраг и оба раза ощущали вибрации. Но нам и в голову не пришло, что камень именно там. Объект увидел один наш друг совершенно случайно, - рассказывает Владимир.

Остальные камни языческого святилища со средневековым граффити на христианскую тему (уникальный памятник археологии) лежат во дворе у одного из местных жителей. Их перетащили во двор церкви, расположенной рядом с домом мужчины по распоряжению его прадеда - церковного настоятеля, ещё летом 1888 года. На огромном валуне выбит лик и надписи. Особенно хорошо они просматриваются зимой, когда с камня счищают снег.                      Аномальные и загадочные места Костромской области
«Ведьмин стул». 
Красносельский район.
Полон мистики и Красносельский район. В местных лесах найден большой камень, так называемый «ведьмин стул». Считается, что на них сидят ведьмы, оборотни и прочие таинственные личности и подпитываются энергией. Красносельский камень именуют ещё «башмаком» или «медведем». К камню от деревни проходила «марфина тропка», названная по имени жительницы крайнего дома, от которого она и начинается.

По рассказам местных жителей, камень был положен на слеги, а под ним вырыта яма – опять искали клад, но ничего не обнаружив, бросили его. Считается, что камень сохранил своё первоначальное положение и напоминает стул.

Легенда. 
Пошёл Петр Клинов в лес за грибами по «марфиной тропке» мимо камня. Вдруг видит, что на нём сидит старичок в лапоточках и с длинной седой бородой ниже колен. Сидит он и курит «козью ножку». Захотелось вдруг Петру страшно закурить. Он и попросил у старика. Тот полез в карман за кисетом да вдруг исчез. Когда возвращался Клинов из лесу, проходил опять мимо камня и увидел, что сидит на нём огромный медведь, а шкура у него будто сединой отливает. Это был хозяин леса.

- Деревенские бабушки вспоминают, что во времена их детства возле камня ещё устраивались игрища. Самым главным считался Ильин день, - рассказывает Владимир Шамов. - По нашим наблюдениям на камне улучшается самочувствие. Это отмечают многие друзья, которых мы отвели к «ведьминому стулу».

 

Святой Бочаг. 
Красносельский район
Святой Бочаг – ещё одно сакральное место, расположенное между селом Захарово и деревней Малиновая Красносельского района. Он состоит из озерца с «мёртвой» водой, в котором лежит валун, и озерца с «живой» водой. Считается, что, искупавшись в этих водах: сначала в «мёртвой», потом в «живой», затем снять с себя что-то из одежды и оставить на ветках деревьев, растущих поблизости, можно излечиться от болезни.

Аномальные и загадочные места Костромской области

Легенда. 
В народе говорят, что на этом месте несколько столетий назад стояла церковь, вокруг деревня и кладбище. Потом церковь затонула, остался лишь большой валун. Назвали его святым камнем, а в послеперестроечное время – бочагом. Рассказывают, что зарыт под этим валуном клад. Однажды местные жители решили сдвинуть камень с места, да только сразу услышали крики и увидели зарево – будто пожар. 

Однако все дома в деревне стояли невредимы, и, разумеется, никакой беды не было. Видения случались каждый раз, когда кто-то пытался сдвинуть бочаг в места. Вода же в озерцах считается лечебной: сколько не стоит, ничего с ней не делается.

По слухам, под камнем, когда он лежал посреди озера, зарыл свой клад то ли Стенька Разин, то ли какой другой борец за народное счастье. Якобы лет 30 тому назад местный тракторист решил пополнить свой бюджет содержимым предполагаемого клада. Пригнал трактор, зацепил камень и поволок... Да только услышал жуткий вой. Оглянулся и увидел стадо разъярённых огненно-красных быков, выскочивших из леса...
Владимир Шамов считает, что данный камень – культовый валун: «Нет намёка на то, что на этом месте была церковь. Возможно, здесь располагалось древнее языческое святилище племени меря».
Место освятил иерей Георгий, а один из предпринимателей облагородил: поставил навес для икон и зачем-то соединил озерца с мертвой и живой водой пластиковой трубой. Однако и до этого времени люди ходили к бочагу, чтобы искупаться.

 

Горячий камень. 
Солигаличский район

Хватает мистики и в Солигаличском районе. Горячий камень появился несколько лет назад в одной из деревень на месте разрушенной деревянной церкви. Считается, что это осколок древнего чудского святилища. Поначалу никто на него не обратил внимания: камень как камень, ничего особенного. Однако странная сила объекта показала себя зимой: снег на камне и вокруг него тает. Почему? Теплотрасса под ним не проходит.

Аномальные и загадочные места Костромской области
Говорят, первыми странность заметили служители церкви. Они стали искать под камнем мощи святого. В принципе это хоть какое-то объяснение происходящему. Однако ни мощей, ни клада, ничего бы то ещё под камнем не оказалось.

- Это древний артефакт с поклонного места Чуди, на которое много веков назад водрузили церковь. Поездку на чудо-камень мы планировали около полугода - дожидались зимы. Сведения подтвердились. На ярко-красном камне снег действительно тает. Более того, мы обнаружили на камне стёршиеся петроглифы – косой крест, изображение шамана и еще какие-то знаки. – Владимир показывает подтверждающую видеозапись: среди снега лежит обычный плоский камень, к нему не ведут следы, однако на объекте ни снежинки. - Что касается церкви, то она действительно стояла на древнем Чудском святилище. Если встать на горячий камень, в ногах ощущается сильное тепло, однако на ощупь он холодный.

«Почему нам открылось это явление? Мои знакомые ученые уже пытаются объяснить, пока несколько невнятно. Я считаю, это знак того, что возвращается память об исчезнувших народах, племенах меря, мурома, вятичи, мещёра, кривичи, чудь, голядь, весь. Их святыни дают о себе знать все отчетливей, все громче».

 

Камень-следовик. 
Сусанинский район

Следовик – это камень, на котором отпечатался след. Считается, что его оставил хозяин леса великий Бог-оборотень. Вот и в Сусанинском районе лежит такой камень, на котором отпечатались следы человека, копытца, заячьей лапы и другие. На камне видны стоки. Говорят, что спустившаяся по ним вода становится целебной.

Аномальные и загадочные места Костромской области

- Сделать след искусственно невозможно, порода твердая и выскоблить отпечаток лапки примитивным инструментом просто не получится. Имея долото и молоток можно лишь накарябать что-то в стиле «Здесь был Вася». Собственно, подобная надпись советского времени тоже есть на камне, - рассказывает Владимир Шамов. - Сам же камень является культовым объектом поклонения племени меря, а позднее и славян. Скорее всего, ещё не так давно к нему из деревни ходили молиться бабушки. Ведь камень настолько намолен, что если на него встать, по всему телу идут мурашки. Конечно, под камнем есть яма: видимо, искали клад, но ничего не нашли.

Аномальные и загадочные места Костромской области

«Голубой ключик». 
Островский район
Самым известным сакральным местом, о котором знают, пожалуй, все, является «Голубой ключик», расположенный в Щелыково Островского района.
По легенде, в этом месте растаяла Снегурочка. Вода в источнике действительно голубого цвета. Люди приходят к нему умыться и, загадав желание, повесить на деревья ленточки. Идут, прежде всего, молодые пары, чтобы попросить счастья у той, которая его не получила.

Существует даже очень жуткая гипотеза. Якобы в древности люди очень зависели от холода, и чтобы умилостивить демона холода приносили жертву. Молодую, не побывавшую замужем, девушку привязывали к дереву и оставляли замерзать. Весной синее тело девушки сжигали на костре. В лесу рядом с голубым ключиком иногда до сих пор видят девичий силуэт.
- Это лишь одна из версий. Таинственный природный объект служил объектом поклонения и был посвящен женскому божеству. Замечательно, что он до сих пор дарит людям надежду на счастье, - поясняет Владимир Шамов.

 

 МЕГАЛИТЫ КАЛИНИНГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ

КАМЕНЬ ЛЖИ

На окраине города Пионерского, на берегу реки Чистой, врос в землю гигантский валун, расколотый на две части. Местный люд называет его Камнем лжи. Таким именем каменюка обязан легенде, уходящей корнями во времена Пруссии: человек, сказавший неправду, не сумеет пройти через расщелину. Поэтому сегодня туристы непременно пролазят через каменные ножницы в надежде, что очистятся от всего плохого.

В «Сказаниях прусской земли Самбия», изданной в Кёнигсберге в 1863 году, про этот камень говорится вот что: "Однажды молодой рыбак из Нойкурена (ныне Пионерский. — Ред.) перед отправкой в море пришел к этому камню со своей невестой. Они поклялись во взаимной верности друг другу возле камня, части которого никогда не сойдутся. Долго плавал рыбак и вернулся домой с хорошим уловом. Продав рыбу, решил устроить свадьбу. Они вновь пришли к камню. Когда девушка вошла в расщелину камня, с небес ударила молния и части его сошлись, раздавив ее. Из этого следует, что девушка не хранила верность".

 

Каменная баба из Хусенена-Росситена

Каменное изваяние было бнаружено в 1891 году А. Бецценбергером в поле рядом с посёлками Долгоруково и Пограничное, в Багратионовском районе Калининградской области. Каменная баба датируется 10-13 веками н.э.

В фондах Музея пра-и-древнейшей истории в Берлине (MVF) была обнаружена довоенная гипсовая копия прусской каменной «бабы» – культового изваяния, стоявшего до 1891 года в поле на границе деревень Husehnen-Rossiten-Wackern (примерный район между поселками Пограничное и Долгоруково). В этот год профессор Адальберт Бецценбергер (тогда директор музея «Пруссия») вывез антропоморфную скульптуру, предположительно датируемую XI-XIII веками, в музей, где она и была установлена с другими древними каменными конструкциями, а позже – бесследно исчезла.

"Музей пра-и-древнейшей истории во многом является наследником кёнигсбергского музея «Пруссия», поскольку в нем находится значительная часть его «учебной» коллекции, вывезенной в конце 1944 г.)"

Оригинал, скорее всего, был уничтожен в горниле многолетней каменоломни Кёнигсбергского замка. Хотя, это всего лишь предположение. А копия нашлась и теперь она явно лучше оригинала, которого больше нет. По ночам, «Окаменелый человек» из Хусенена или как ещё именовали скульптуру «Гнусная девчонка из Скирвитена» изучает спасённые экспонаты Prussia-Sammlung. Скорее всего, копия этой скульптуры была вывезена в Берлин вместе с так называемой «учебной» частью коллекции в 1944 г. и хранилась в одном из ящиков в закромах Музея пра-и-древнейшей истории, пока на неё не обратили внимание немецкие исследователи коллекции «Пруссия».

Всего прусских каменных изваяний с «человеческим лицом» насчитывается более 20, включая пропавшие ещё в XVIII-XIX в., о которых остались лишь устные упоминания. Подлинными признаны как минимум 14-15, остальные считаются новоделами Нового и Новейшего времени. 

  

КАМНИ КРАСНОЛЕСЬЯ

Памятный камень Вильгельма II

Адрес: Калининградская область, Нестеровский район, п. Краснолесье

Памятный камень Вильгельма II от 23 сентября 1890 года.

Вильгельм II 

(27 января 1859 года - 4 июня 1941 года) 

Германский император и король Пруссии с 15 июня 1888 года по 28 ноября 1918 года. Неоднократно посещал Кёнигсберг.

  

 Камень в память об охотничьем трофее

Адрес: Калининградская область, Нестеровский район, п. Краснолесье

Надпись на камне: "На этом месте король Пруссии Вильгельм II убил оленя с 44 отростками на рогах 27 сентября 1898 года".

  

Памятный камень принцу Фридриху Карлу Прусскому

Адрес:

Калининградская область, Нестеровский район, п. Краснолесье, в 40 м юго-западнее Оленьего моста

Координаты:

54°21'47'' (54.363168) с.ш., 22°32'35'' (22.543324) в.д.

Памятный камень принцу Фридриху Карлу Прусскому, внуку Фридриха Вильгельма III, установлен в 1914 году в Красном лесу на левом берегу реки Красной юго-западнее Оленьего моста.

На лицевой стороне памятного камня высечена надпись на немецком языке: "В память принца Фридриха Карла Прусского. Здесь располагалось лесничество Теербуде, где этот благородный человек останавливался во время посещения Роминтенской пущи в 1869-1884 годах".                                                                                         

    Камни Роминтенской пущи

Роминтенская пуща, Ромницкая пуща, Красный лес (нем. Rominter Heide, польск. Puszcza Romincka) — лес в Нестеровском районе Калининградской области России и Варминьско-Мазурском воеводстве Польши. 

Общая площадь лесного комплекса — примерно 360 км², примерно две трети пущи находятся в России, одна треть — в Польше. Часть польской Роминтенской пущи имеет статус охраняемой территории.  

Здесь сохранилось множество валунов, памятных камней, развалин, остатков мостов и тп.                           

 

МЕГАЛИТЫ АРХАНГЕЛЬСКОЙ ОБЛАСТИ

ЛАБИРИНТЫ ОСТРОВА АНЗЕР
Остров Анзер - тайна Соловков. Второй по величине, этот остров раcположен в северо-воcточной части архипелага. Протяженность с запада на воcток - около 25 км, с севера на юг - от 5 до 1 км. На нём выявлено более десятка лабиринтов, которые в основной своей массе располагаются на террасах 8—12 метровой высоты.
Остров Анзер, западное побережье, к югу от пос. Кеньга. Четыре каменных лабиринта.
Открыты К.П.Гемп в 1949 г. Не исследованы.
Остров Анзер, южное побережье, в местечке Плотище. Лабиринт.
Открыт К.П.Гемп. Не исследован.
Остров Анзер, южное побережье, в местечке Могильники. Лабиринт.
Открыт в 1949 г. К.П.Гемп обнаружила подковообразный лабиринт, исследован А.А.Куратовым в 1969 г. (А.А.Куратов, 1970).


Остров Анзер, полуостров Колгуй. Святилище. Каменные культовые постройки. Три группы захоронений с надмогильными каменными кладками. Два лабиринта.
Полуостров Колгуй впервые обследован Н.Н.Виноградовым; исследование древних памятников на полуострове было продолжено А.А.Куратовым в 1967, 1969, 1971 и 1977 гг.
После пожара 1975 г. полуостров Колгуй совершенно лишился растительности. В 1977 г. А.А.Куратов совместно с И.И.Гохманом и Т.В.Лукьянченко исследовали могильники. Одна из каменных кладок над захоронением была разобрана, однако костных останков погребенных людей не обнаружено. На территории могильника, оставленного летописными лопарями (саамами), собран огромный керамический материал – остатки тризн, датируемые в рамках XII – XV вв. Встречается, однако, и более поздняя керамика.
Недалеко от могильника, в 100 м к юго-западу, расположен подковообразный каменный лабиринт классического типа (второй лабиринт совершенно разрушен). Размеры обследованного лабиринта: по оси север – юг 12 м, по оси восток – запад 12,5 м; окружность по внешней стенке 39 м; высота над уровнем моря в момент прилива 8 м. (Н.Н.Виноградов, 1927; А.А.Куратов, 1968, 1970, 1972, 1978).
Остров Анзер, мыс Лабиринтов, около Капорской губы. Святилище, четыре лабиринта, 40 каменных груд, землянка из камней, каменные гряды и выкладки, следы кварцевой индустрии. II – I тысячелетия до н. э. (Н.Н.Виноградов, 1927; Н.Н.Гурина, 1948; А.А.Куратов, 1972, 1973).
 «Мыс Лабиринтов» Большого Соловецкого острова
Остров Анзер, на восточном берегу Троицкой губы, около Спасательной станции. Лабиринты. Не исследованы. (Сообщение Н.И.Шилова).
   
 
ПИРАМИДА ОСТРОВА АНЗЕР
«Морская пирамида» находится в центре протяженной, языкообразной отмели, сложенной песком и валунником с включением достаточно больших камней. Эта отмель, размерами с хорошую городскую площадь, вполне гармонирует с находящейся в ее центре валунно-песчаной насыпью - «пирамидой» и акцентирует внимание именно на ней. Стоя на вершине «Морской пирамиды» чувствуешь, что эту волноотбойную отсыпку вокруг нее специально возвели для защиты от всё разрушающих морских волн. Но тогда, какой гений строителя и знатока природы надо было иметь, чтобы вот так гармонично и на века построить это северное чудо?

Начатое исследование «Морской пирамиды» выявило, что она имеет хорошо сохранившуюся трехгранную форму, причем одна из граней развернута к берегу перпендикулярно направлению на север. Противоположное ей ребро, обращенное к югу и морю, подверглось сильному выветриванию. Высота этого насыпного сооружения около 12-ти метров, объем конуса пирамиды - более 1800 куб. метров, а вес около 4,5 тысяч тонн. Это странное сооружение в виде пирамиды - тетраэдра определенным образом ориентированное по сторонам света, является либо курганом над местом погребения вождя древнего северного народа, либо культовым сооружением, посвященным неизвестному морскому Божеству. В пользу второй версии указывает находящаяся с южной стороны «пирамиды», метрах в 15-ти от основания несколько обколотая с одного конца, квадратной формы черная «жертвенная» плита, с размерами сторон чуть более одного метра (Фото 6.25. и 6.26.).

Во время прилива черная плита полностью покрывается водами моря. Возможно, именно на ней совершались жертвоприношения Морским Богам, уносимые затем волнами во время прилива. Несомненно, в дальнейшем необходимо самое детальное изучение этой насыпи - пирамиды, что потребует значительных временных и материальных затрат.
К северу от «морской пирамиды», за линией берега возвышается высокий, круто обрывающийся к морю, но пологий со стороны острова холм с плоской, будто срезанной вершиной, поросшей невысокими березками и сосной.
Тогда, в 2001 году, нам показалось, что этот холм служил своего рода площадкой, с которой наблюдались таинства, проводимые жрецами древности около «морской пирамиды». Оттуда, с площадки холма, неплохо видна и черная жертвенная плита. Проведенный предварительный осмотр этого холма показал возможное антропогенное воздействие на его рельеф, с целью придания ему более рациональной и удобной для наблюдения ритуалов у пирамиды формы. Именно благодаря этим странным пирамидальным сооружениям, называемым «Петровскими городками», мы стали пристальнее рассматривать особенности рельефа островов Соловецкого архипелага.
По нашим выводам, вероятнее всего, так называемые «Петровские городки», это насыпные доисторические погребальные памятники, одновременно служившие культовым целям. А люди, воздвигшие их, принадлежали к цивилизации «морского народа», чья жизнь, смерть и верования, так или иначе были связаны с морем. Не вызывает сомнения вовлечённость в систему оправления древних культов гор Секирная и Голгофа. С точки зрения специалистов-геологов нашей экспедиции, форма и ориентировка этих «гор» не вписываются в деяния отступившего ледника.
  

Каменные шары острова Чампа
Архипелаг Земля Франца-Иосифа - это не только самая удаленная от материка часть России, но и, пожалуй, один из самых неизученных уголков нашей страны. Немногие путешественники и люди, попадавшие сюда по долгу службы, рассказывали, что есть среди многочисленных островов архипелага один весьма необычный клочок суши. Называется он Чампа.


Арктический остров Чампа - одно из уникальнейших на Земле мест - весь усеян странными, идеально круглыми камнями. Происхождение этих камней до сих пор неясно. Их здесь великое множество – от пятисантиметровых до огромных, достигающих более двух метров в диаметре. Каменный шар-исполин высотой два с лишним метра, как настоящий страж, расположился точно по центру плавно уходящей вверх полоски земли, зажатой двумя островерхими скалами. Этот шар едва можно охватить руками втроем.


В зоне прямой видимости их еще несколько штук. Одни словно прикопаны в землю, другие стоят, открытые всем ветрам. Несколько камней потеряли свои правильные очертания, вероятно, из-за воздействия воды, ветров и низких температур. Поднимаясь по крутому каменистому склону, ближе к вершине, то и дело натыкаешься на идеально круглые камни песочного цвета. К концу подъема гора уже представляет собой не просто навал бесформенных камней, а самый настоящий "арсенал" - круглые каменные шары лежат, словно пушечные ядра, уложенные в пирамиду. Дальше попадаются целые россыпи крохотных камней кремового цвета, размером и формой похожих на фундук, переправляясь через ручей, находишь еще одну разновидность круглых камней. Эти уже угольного цвета и с ровным ободком, точь-в-точь как у абрикосовой косточки.
   
 

ЛАБИРИНТ НА МЫСЕ КОСТРИЩЕ


Мыс Кострище ныне известен как мыс Лабиринтов. В 1978 году архангельскими студентами под руководством Анатолия Александровича Куратова здесь было реконструировано лабиринтообразное сложение. В 2012 году часть лабиринта была разрушена. Сегодня это "реконструкция реконструкции". Состояние на ноябрь 2012.
  

 

МЕГАЛИТЫ НОВГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ

КУЛЬТОВЫЙ КАМЕНЬ
Валун на горе Ореховна

Крупный валун находится на горе Ореховна в Демянском районе, в паре километров западнее от озера Половец.
В Демянском районе на вершине горы Ореховна археологи обнаружили большой гранитный валун, об этом сообщила на ежегодной научной конференции «Новгород и Новгородская земля. История и археология» начальник Старорусской археологической экспедиции Елена Торопова.
Высота горы Ореховна 288 метров. Это одна из наиболее высоких точек в Новгородской области. Предположительно валун был принесён на возвышенность ледником тысячи лет назад. На поверхности камня высечена надпись на кириллице, также зафиксировано изображение восьмиконечного православного креста.
— С этим камнем связано несколько местных легенд — о его чудесном появлении на вершине горы, говорят, прилетел, — отметила Елена Торопова.
  

Камень под Старой Руссой (Валун у деревни Камень)
Валун у деревни Камень — крупный гранитный валугн, находящийся к востоку от деревни Камень Волотовского района Новгородской области, в пойме ручья Шелепский, на его правом берегу.

Размеры: высота — 5,1 м, ширина — от 7 до 8,6 м, периметр по верхней кромке — 32 м. При этом он на неопределённую глубину погружён в землю.
Кристаллическая порода валуна относится к группе гранитов рапакиви (питерлит).
10 февраля 2012 года постановлением Правительства Новгородской области валун был объявлен памятником природы регионального значения, а прилегающая к нему территория получила статус «особо охраняемой природной территории».
Площадь памятника природы составляет 0,67 га.
Валун является самым большим на территории Новгородской области и относится к культовым камням, объектам языческого поклонения. Имеет историко-культурное значение. Ежегодно с 6 по 7 июля в день Ивана Купалы около валуна устраиваются гуляния.
Где находится, как доехать:
Добраться до камня не так просто. От Шимска на Волот, до деревни Устицы. Сразу за мостом через речку Псижа поворот налево. На этом повороте даже есть указатель на камень, правда очень незаметный. От Шимска до Устиц асфальтовая дорога средней паршивости. Дальше, по плохой грунтовке, через деревни Сельцо (в деревне налево), Горицы (в деревне прямо) и Парник (перед деревней налево) до деревни Камень. GPS трек. Географические координаты: N58°02'57,6'' E30°52'06,3''.
Прямо на взъезде в деревню овраг с ручьем Шелепский. Где-то в этом месте нужно оставить машину. Дальше направо (на восток), вдоль ручья по дороге через поле. Возможно, в сухое время года по этой дороге можно проехать, если клиренс позволяет. Но судя по всему, ездят по ней на тракторах. Эта дорога ведет к беседке у камня.

Валун находится на дне долины ручья Шелепский. Долина ручья имеет вид оврага: склоны крутые высотой около 5 м относительно русла, ширина долины около 30 м. 
 

25. Менгир Батецкий район, 
Уникальный камень в виде вертикально поставленной стелы зафиксирован на берегу реки Луги в месте пересечения её старой дорогой. Этот менгир представляет собой валун высотой 2,3 м, длиной 2,5 м и шириной 1,4 м с расчетным весом около 18 т. На вершине камня имеются следы попытки его раскола. Вероятно, раньше он был немного выше, т. к. от него удалось отбить лишь две небольшие части вершины. Намеренная установка камня в вертикальное положение сомнений не вызывает: если бы камень просто убирали с поля, то вряд ли стали сначала устанавливать, а потом пытаться расколоть.

Поставлен камень плоскостью вдоль течения реки и, вероятно, отмечает место пересечения её дорогой. Менгиры, вертикально поставленные камни, являются наиболее редкими памятниками мегалитического наследия в северо-западном регионе России. Ближайшие аналоги можно встретить в Псковской области (Камень-солдат) и Латвии (камень Чертов рог). 
В соседних регионах подобные камни часто связываются с преданиями об окаменевших людях, также иногда считают их «управляющими местностью»; считается, что пока такой камень стоит, в округе все будет нормально, если же камень будет повален — жди бедствий. Подобные легенды имеют определенные пересечения с преданиями о стоящих камнях Западной Европы. Можно предположить, что менгир на берегу Луги, вероятно, не только отмечает важное место пересечения реки дорогой, но и несет другую смысловую нагрузку [36].
  
 
Камень Щеглец - валун с петроглифами
Валун является одним из самых ярких и знаменитых культовых валунов средней полосы России.
Щеглец — гранитный Камень с петроглифами бронзового века. Находится в 2,5 км к северу от деревни Мытно Новгородского района Новгородской области, на левом берегу реки Вишеры.
Представляет собой отдельно лежащий гранитный Валун размером 1,5 × 2 м. На камне изображены солнечные (солярные) знаки, контуры ладоней и медвежьи стопы.

Щеглец является самым известным культовым камнем Новгородской области. По оценке исследователя А. А. Формозова возраст петроглифов относится к позднебронзовому веку — II—I тысячелетие до н. э.
Где находится, как доехать:
 Добраться до камня не так просто. Сначала нужно доехать до деревни Мытно (Новгородский район). Там, у моста через реку Вишера оставить машину и начать подниматься вверх по течению, по левому берегу. Первая половина маршрута относительно проста. В этом районе пройдет платная автомагистраль Москва — Санкт-Петербург. До места строительства дороги есть тропинки и наверняка, в ближайшем будущем, появятся дороги для строительной техники.
От М11 идти сложнее. Река делает большой изгиб. Дорог и тропинок там нет. За изгибом начинается относительно прямой участок. Где-то ближе к концу участка в реку впадает ручей Щеглецкий. Камень находится в русле ручья, примерно в 50-70 метрах от реки Вишера. Подобных ручьев там несколько, через них у устья перекинуты тонкие бревна.
С помощью навигатора имеет смысл искать устье ручья, потом пройти 50-70 метров по нему. Камень в низине, с учетом не очень хорошего приема GPS в лесу его можно долго искать.  
 

Камень с крестом Батецкий район,  
Небольшой камень с выбитым глубоким изображением креста был зафиксирован С. Алексашиным в реке Луга. Подобные камни часто являлись межевыми знаками, также отмечали перекрестки дорог (Лунный камень у д. Келлози в Ленинградской области, Крест-камень у д. Кицково в Псковской области). 
С подобными камнями были связаны суеверия и обряды, совершение которых должно было обеспечить удачу в пути. В данном случае камень с крестом, судя по его нахождению, вероятнее всего отмечал, древний брод через Лугу, место, где дорога пересекала реку [36].
 
 
Следовик-подкова Батецкий район, Новгородская область
Небольшой камень с изображением подковы с разрушенного могильника у д. Ручьи. Размеры подковы 10?14 см, сам камень невелик, его длина 54 см, ширина 36 см, высота 40 см. Сравнивая это изображение с аналогичными следовиками, можно предположить, что камень мог играть роль оберега для скота либо быть межевым знаком.
 
 
 Чашечник со стоком на меже - Батецкий район, 
Довольно нехарактерный образец чашечных камней расположен на меже, разграничивающей два поля. В центре камня, размерами 1,4?1,2 м, имеется одно чашечное углубление, стандартных размеров для подобных памятников. На юг из чашки, по естественной трещине, выбит небольшой сток длиной 0,75 м в сторону одного из полей. Можно предположить, что межевание было произведено по этому камню, как наиболее характерному ориентиру. Версия, что камень мог быть сдвинут с поля, менее вероятна, поскольку камень заглублен в землю [36].
 
 
Чашечник со стоком у кургана - Батецкий район,  
Камень с четким углублением неправильной формы («следок» 10?5 см) и стоком из него зафиксирован у основания одиночного кургана недалеко от берега реки Луги. Камень стоит с западной стороны кургана, сток из камня направлен в сторону кургана. Рассматривая этот камень, стоит отметить, что в обкладках курганов и в привязке к древним сопкам в Псковской и Новгородской областях также можно встретить камни с крестами и валуны с чашечными углублениями [36].
  
 
Каменный круг у д.Коломо (Коломовский Круг)
В 50 метрах от Коломо «стоит» каменный круг. Всемирно известный Коломовский Круг – это камни высотой 0,6-1,5 метра, поставленные по линии идеально правильного эллипса. Размер эллипса по длинной оси составляет 18 метров. Совсем недалеко находятся похожие Сущёвский и Подгощенский круги. А Солоницкий круг раскапывал и изучал ещё Николай Рерих. 


Внутри Коломенского Круга полутораметровый слой золы. Какие же огромные костры горели в этих кругах?! И, видимо, долго горели. Или часто зажигали. Что это за костры? Что это за круги? Кто построил? А, главное, зачем? Никто не знает.
Каменный круг или кромлех, у д. Коломо представляет собой «плоский курган» диаметром чуть меньше 20 метров, обрамлённый рядом вертикально установленных валунов высотой до полутора метров.
По всей внутренней части круга на глубине около метра залегает зольно-угольный слой, свидетельствующий о том, что некогда в круге, занимая всю его площадь, горел огромный костёр, возможно — погребальный. Позднее внутреннее пространство круга было засыпано землей, и на настоящий момент только верхушки стоячих камней выступают над поверхностью земли. Внутри круга найдено несколько обломков лепной керамики и кремневый наконечник стрелы.
Приблизительный возраст кромлеха около 3-5 тысяч лет.
Где находится, как доехать:
Координаты приблизительные; на окраине д. Коломо (Шимский р-н Новгородской области)

 

 

МЕГАЛИТЫ ПСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

На территории Псковской области имеется не менее 130 культовых камней. Вероятно, их число значительно больше, поскольку информация о новых находках продолжает поступать. Часть таких камней пользовалась остаточным почитанием до недавнего времени; кое-где следы этого почитания сохранились и поныне.
Несомненно, что эти камни дошли до нас далеко не полностью, т. к. часть их была уничтожена и смещена со своих мест в первой половине XVI в. (см. грамоты архиепископов Новгорода и Пскова Макария и Феодосия), а часть — из-за полного отсутствия охраны памятников на Руси и до, и после 1917 г. Тем не менее, некоторые сведения о культовых камнях Псковской земли в распоряжении исследователей имеются.
  

 Пушкин камень 
Это гранитный валун в форме дивана. Расположен на восточном берегу озера Локно.

Среди местных ходит легенда о том, что здесь часто бывал А.С.Пушкин по дороге в Михаиловское, что раньше здесь рос огромный дуб, стояла беседка, и знаменитое "Лукоморье" Александра Сергеевича связано именно с этим местом.
 

Культовые камни
Камень около Изборска был перенесен с низинки на возвышенность. Кто увидит на нём взлетающего сокола — будет тому счастье.
Особенно подробные сведения сохранились на территории Печорского р-на (западная часть бывшего Псковского уезда). Часто функция культовых камней — лечебная. Таков «Омутский камень» у дер. Кулье, который лежит в воде и по традиции считается старым лечебным камнем, куда после захода солнца приводили детей и водой мыли глаза. Эту воду брали из углубления корытообразной формы, где она собиралась после дождя и от высокой воды. Водой из следа в камне-следовике у дер. Велье также лечились люди, а том числе, лечили и глаза.

В бывш. Островском уезде у дер. Кожино известно было место под названием «могильник». «Замечателен на этом могильнике камень, имеющий наверху углубление в роде окна. В этом углублении постоянно находится вода, которая не усыхает даже и в самые жаркие дни. Воде этой местное население, особенно женская его часть, приписывает целебные свойства, промывает ею глаза и пользуется от других болезней (Н. Быстрое, 1898 г.).
 
У дер. Платоново Порховского р-на в отверстии в камне стояла вода; по словам старух, — святая.
 
У дер. Малые Мильцы — камень-следовик со следом ноги маленького человека — «ангельский следок». В 30-х гг. из него пили «ангельскую воду», собиравшуюся в углублении после дождя. Иногда местные жители рассказывали, что на камне-следовике стояла дева Мария, называли также «следок ангела» или «божий следок».
 
У дер. Заполица в Бежаницком р-не на камне — «божий следок». В том же районе у дер. Свинухи на большом столообразном плоском камне был еще один выбитый в камне «божий следок».
 
Камень у дер. Шитики бывш. Островского уезда связывался обычно с Всеволодом-Гавриилом или Довмонтом-Тимофеем. Место это называлось «Святик» и здесь был «камень высотой около 1 аршина яйцеобразной формы серого цвета. По преданию, св. князь Всеволод-Гавриил проткнул его рукой, и из камня полился источник воды. Теперь источника нет, но отверстие есть глубиною около 5 вершков, и виден отпечаток в форме пальцев руки.
На этом месте есть деревянная часовня, строенная в 1912 г. солдатом. Тимофеем Ефимовым из дер. Мотыльки. По преданию, у колодца был прежде крест. Он и теперь цел. Уцелел квадратный сруб колодца, но воды в нем нет (Анкеты ПАО, 1913).
Более подробные сведения имеются в «Псковских губернских ведомостях»: "При дер. Шитики, по преданию, сохранившемуся у прихожан Гнильского прихода, Св. Великий князь Довмонт-Тимофей вместе с войском своим имел на поле отдых, облокотившись рукою на камень, вследствие чего на камне образовалась впадина, в которой постоянно находилась вода. Многие из окрестных жителей и даже из более отдаленных мест приходят брать из камня воду, чтобы получить исцеление от разных недугов.

Прежде благодарные поселяне на этом самом месте, над этим камнем устроили часовню во имя св. Благоверных князей Довмонта и Гавриила и даже установлено было на означенное место каждогоднее крестохождение из погоста Гнилок в день сошествия св. Духа на Апостолов.

Лет 30 назад, по рассказам, часовня разрушилась, крестный ход, по неизвестной причине, прекратился и самая икона, бывшая в часовне, изображающая на верху св. Троицу, а внизу св. Князей Довмонта и Гавриила, перенесена в Гнильскую церковь, где и хранится до сих пор. Теперь камень обнесен деревянным срубом и тут же поставлен деревянный крест, на котором развешаны крестики, полотенцы, тряпочки и разбросаны деревянные ложки, которыми верующие берут целебную воду. Не взирая на прекращение крестного хода, окружные жители на другой день Духова дня собираются на это место, принося с собою из. храма образ св. Князей для отправления общего богомолебствия, в воспоминание бывшего события, так как в самый Духов день, в память того же, в погосте совершается крестный ход с иконою св. Князей из церкви на паперть для служения общего молебства. Место, где находилась часовня и до сих пор в народе носит название Довмонтика и отстоит от погоста около трех верст по старой Опочецкой дороге (В. Буцевич, 1875).
Есть об этом камне и другие интересные сведения:«…камень с углублением, будто бы продавленным ногою св. Бориса, когда он с братом св. Глебом проходил этой местностью. Предание говорит, что это было во времена нашествия Литвы. Место это называется «Светик». Раньше над камнем стоял крест, потом сделан крытый сруб, а в прошлом 1912 г. выстроили часовню. Народ утверждает, что вода в углублении камня никогда не высыхает" (Анкеты ПАО, 1913). Таким образом, этот наиболее почитаемый в округе камень связывался сразу с несколькими святыми: Борисом и Глебом, Всеволодом-Гавриилом и Довмонтом-Тимофеем.
 Относительно подробные сведения сохранились и о культовом камне у дер. Луговка.

«В версте от Святогорского монастыря у деревни Луговка течет узкая мелководная речушка. Местные крестьяне зовут ее по-псковски „Редка“. На правом ее берегу у деревянного мостика ютится небольшая вросшая в землю часовня, строенная лет полтораста тому назад.
 

Культовые камни
В Печорах в овраге на берегу речки Каменец лежит Титов Камень.
Так он выглядел 10 лет назад.
От моста до самого входа в часовню по зеленому берегу вьется „путек“ (на местном наречии тропинка). По старинному сделанный на столбиках навес скрывает дверь с четырехугольным окошком; через него опускают в кружку копейки и глядят внутрь. Там большой образ с потемневшими ликами неведомых святых и стол посреди часовни, под ним наполовину вошедший в землю огромный камень с двумя небольшими, словно следы ног, продолговатыми углублениями.

Местные поверья двояким поэтичным вымыслом объясняют их происхождение: здесь, на этом камне, убит недобрыми людьми прохожий; там, где лежала его голова, осталось углубление в камне, сам он весь мало-помалу ушел в землю. И при дороге, за упокой души погибшего, поставили крест, а потом и часовню.
К нам подошел робкий пастушонок. Он заглянул в часовню и, будто увидев что-то внутри, сказал уверенно и решительно: „Божья Мать шла здеся… Тута на камне села отдыхать…“ Ее Святые Стопы оставили нерушимый след. Каждый год, когда „ходят Боги“ (во время крестного хода), здесь поют молебен. Нет сомнения, что Пушкин видел эту часовню и слышал эти наивные легенды» (И. М. Картавцов, 1917).
Есть и другое упоминание: «По дороге из Святых Гор в Воронач, верстах в 2 от него, есть „Луговская головня“, в которой имеются старинные иконы и деревянный престол, а под ним камень с ясным отпечатком маленькой (детской или женской) ноги» (Н. Ф. Окулич-Казарин, 1914).
  
К таким же «именным» камням относится и Ольгин камень у д. Беклеши (Першино). «Не более как в 150 саженях к северо-востоку от Выбут — за деревенькой Беклеши — на пустынном низменном лугу, окруженном с трех сторон песчаными холмами, покрытом огромными обломками и изрытом глубокими ямами, возвышается громадная гранитная глыба — продолговатой формы, имеющая в длину до восьми, а в высоту и ширину до трех аршин. Глыба эта считается святою и называется „Ольгиным камнем“. Почему эта громадная скала считается святою и носит имя святой Ольги, — я никак не мог узнать.
Впрочем, в народе существует следующее баснословное предание: „Однажды святая Ольга, торопясь в Выбутскую церковь к заутрени, услышала, что уже кончили благовестить — и опасаясь опоздать, бросила на поле большой камень, который несла в рукаве: — облегченная таким образом она пришла в церковь еще вовремя. С той поры камень этот стал называться Ольгиным“.
Есть еще другой, следующий вариант этой легенды: „Когда святая Ольга отправлялась на войну с поганью, то несла в „платке“ множество больших камней, на пол-дороге платок прорвался и из него выпал большой камень: именно, тот, который лежит в поле у деревни Беклеши“.
Далее рассказывают, что когда строился мост для С.-Петербургско-Варшавской железной дороги через близлежащую реку Череху, то Ольгин камень сверлили и хотели разорвать порохом, но никак не могли; „видно святая не дала“ говорит народ. Ежегодно во время крестного хода в память святой Ольги из Псковского Троицкого собора в село Выбуты у камня совершается молебствие и открывается небольшая ярмарка. Тут же предполагается со временем устроить часовню во имя святой Великой княгини» (Н. К. Богушевский, 1873, 1879). 

В 1888 г. такая часовня, каменная, действительно была построена на месте «Ольгин камень» Псковским археологическим обществом в память юбилея 1883 г., когда праздновалось 1000-летие рождения кн. Ольги (В. Смиречанский, 1914). В дальнейшем эта часовня именовалась «Ольгин Крест» (Анкеты ПАО, 1913).
 
Крупный валун известен в районе д. Макарино Бежаницкого р-на. В камне вырублены 3 ступеньки. Старики говорили, что на нем была часовня, которая потом сгнила и развалилась. Подобный культовый камень со ступеньками известен в Эстонии у Хагери Руйла (Н. Моога, 1925).
Видимо, еще одна часовня была у дер. Теребош. «На пашне близ деревни Теребош Докатовской волости крестьяне находили черепа и другие человеческие кости. Там же небольшой камень, на котором выбито = СХ. Кроме малого камня есть большой камень на той же сопке 4 1/2 фута вышиной, толщиной, внизу 7 футов, толщина вышины 5 футов. На одной стороне знаки. На вершине камня дыра 4 дюйма глубины и 4 дюйма поперек. По преданию, тут была часовня, сожженная поляками в 1581 г.» (Анкеты ПАО, 1912). На рисунке в рукописи приведены три знака: вытянутый овал, немного изогнутая серповидная фигура и ромб.

Еще один весьма почитаемый камень находится при дер. Меэкси (Мегузица), ныне территория Эстонии. «Более общим и великим почитанием пользуется другой камень, так называемый Лаашкт, Иванов камень, в Иванов день. Камень этот находится при большой деревне Мегузица как раз на лифляндской границе, при ручье Мегузице, недалеко от Новгородка (Нейгаузена). В грамоте Ивана Васильевича Псково-Печерскому монастырю в 1561 г. этот камень именуется Теплым Камнем на кургане при ручье, и служил тогда одним из пограничных знаков. Какой величины был он в то время — неизвестно, но нынешние старожилы говорят, что на их памяти он подвергался неоднократному разрушению… По рассказам старых людей, на этом камне сидели Иоанн Креститель и Апостол Петр, умывали ноги в близлежащем ручейке и обувались. По некоторым, Иоанн Креститель оставил на камне следы своих ступней… К северу от этого камня, за ручьем, на Псковской земле находится часовня, посреди которой под иконой лежит часть этого камня».
 
Далее описывается почитание самого камня, когда накануне Иванова дня к нему стекался народ со всего Псково-Печорского края с дарами: маслом, творогом, лепешками, яйцами и т. п. и далее: «Свеча зажигается на камне, а из кадки обязательно берут ложкой творог или масло и бросают на камень (очевидно, это жертва камню); потом ставят на него или подле него кадку; совершают камню несколько поклонов с крестным знамением и иногда целуют камень», затем масло из кадки раздается нищим, как и старые вещи — «хлам, тряпье, лапти», которые предварительно клались на камень. Отколотую часть камня прикладывали к животу, шее и другим местам, очевидно, с лечебными целями. Примечательно отношение и к мелким частям камня. «В Паниковском волостном правлении года 4 назад разбиралось дело о том, что одна полуверка купила у Чухонца камешек за 25 копеек; соседка ее, заметив его у играющих детей, отняла и отказалась возвратить целиком, а только половину. Она очевидно придавала камешку сверхъестественную силу» (Ю. Трусман, 1890). Видимо, подобное же отношение было к менгирообразному культовому камню у д. Гривки бывш. Холмского у. «Говорят, будто бы в р-не д. Гривок очень дорожат камнем; будто бы кто-то давал им за него 50 рублей, но они не отдали» (Анкеты ПАО, 1912).

 

 

МЕГАЛИТЫ ТУЛЬСКОЙ ОБЛАСТИ

Пятницкий камень (Долбинский камень)
В селе Долбино (древнее название Темная Пятница) Белёвского района Тульской области, под крутой горой в реке Вырке лежит камень, известный среди жителей этого села как "растущий".

В легенде, бытующей среди жителей Долбино, говорится, что в древности к камню приходила Параскева Пятница и на камне остался след от ее левой ноги, а вскоре по реке приплыла к камню ее икона. На Руси было поверье, что святая Параскева ходит по земле в виде молодой женщины.


Камни-следовики известны во многих районах славянского мира. Все они обычно связаны с культом Богородицы. Здесь исключение можно объяснить тем, что камень лежит непосредственно в русле реки, а значит, связан с поклонением воде, реке, с языческой богиней земных вод Мокошью. Параскева Пятница, как известно, при христианизации приняла на себя все функции этой языческой богини. 
Известен Долбинский камень еще как растущий, т.е. по преданию он все время растет, увеличиваясь в размерах. Аналогичных "растущих" камней много, все они культовые. Однако камень совсем не растет. Здесь очевидная связь с ростом растений, их вегетативной силой, т.е. поклонение этому камню было в первые дни мая, когда язычники поклонялись первым росткам нового урожая, и молились о будущем урожае, прося своих богов даровать влагу на поля. Святая Параскева признавалась нашими предками как покровительница и охранительница полей и скота, подательница урожая. Раннехристианский культ Параскевы Пятницы слился со славянским культом женских духов воды и растительности - русалок.

Русалки у древних славян - это особые женские духи водной стихии: рек, озер, прудов, родников, колодцев, а также растительности: деревьев, трав, цветов, хлебов.
В подтверждение этому существует еще одна легенда в с.Долбино. Над камнем, на высоком обрывистом берегу, стояло в древности огромное дерево, росшее корнями вверх, и этому дереву поклонялись. Этнографами зафиксированы похожие легенды, и они связаны с идеей мирового дерева как вегетативной силы растений. Дерево, растущее корнями вверх, вероятнее всего означало то, что оно всей своей мощью должно было собирать небесную влагу - дождь и посылать ее на поля.
Подобные легенды присущи многим народам Европы и Малой Азии и связаны они с мировым "древом жизни". Дерево это представляет собой женское божество хтонического характера и олицетворяет собой жизнь вообще и плодородие в частности. Как в религии греков, Гея олицетворяет земную почву с растительностью или как у финикиян и вообще в Ханаане Ашера, или Астарта - богиня плодородия.
Поклонение камням было связано с идеей посылки небесной влаги на землю, с этими целями поклонялись рекам, озерам, источникам в определенные дни во время всего вегетативного периода роста растений.
 
 
ПУТЕШЕСТВИЕ ПО СВЯЩЕННЫМ КАМНЯМ
В октябре прошлого года, меня потянуло прокатиться по камушкам в тульской области. Бывшие священные капища, жертвенники и астрономические обсерватории. К этим камням много сотен лет приходили и поклонялись люди, но тропа не зарастает и до сих пор. Все эти камни объединяет одно, все они мегалиты.
Мегалиты это - (от греч. — большой камень) — доисторические сооружения из больших каменных блоков, соединённых без применения цемента или известкового раствора. В некоторых случаях, это отдельно стоящий камень - Менгер. 
 
Так вот, в тульской области таких мест с камнями как минимум семь: у села Краснохолмского два места, у села Козье, Красногорское, Белоозеро, Сабуров Хутор и Монастырщино по одному. Поздняя осень внесла свои корректировки и что бы осмотреть все семь мест, Куликово поле и Араповскую пещеру нам потребовалось три выходных дня. 

 Первый камушек около села Краснохолсмкое. Сворачиваем с трассы "Дон" по полевой дорожке, потом еще один поворот на грунтовую еле заметную просеку в поле.
По сторонам открываются живописные виды русской равнины. Как же было бы красиво, светив бы сейчас солнце!
Проезжаем небольшой спуск и подъем. АТшка мылиться и ехать в горку по размокшему грунту не хочет....
"Краснохолмское святилище расположено неподалеку от истоков р. Непрядва в глубокой балке, почти полностью заросшей дубами. Находящиеся в балке камни почитаемы до сих пор; о них прекрасно знают жители всех окрестных деревень, что, вероятно, свидетельствует о высоком «статусе» святилища в прошлом."


Данный камень имеет в плане приблизительно прямоугольную форму (3,65×3,00 м) и возвышается над дневной поверхностью примерно на метр. Длинные боковые грани камня ориентированы меридионально. Масса камня превышает, предположительно, два десятка тонн.
По оси камня проходит широкая и достаточно глубокая в центральной части ложбина, завершающаяся стоком в круглую, правильной формы «чашу» диаметром 36 см. Из чаши до поверхности земли ведет глубоко врезанный в камень и расширяющийся книзу слив общей длиной около полуметра. В целом вся система ложбины, «чаши» и слива вытянута вдоль одной линии, причем ось системы ориентирована строго по линии север — юг.
Еще на камне я обнаружил круглые отверстия, похожие на те которые есть в Калужской обл. на Чертовом городище.
 
Полюбовались камушком и дальше в путь. Проехав по мосту через трассу "Дон" и проехав, Краснохолмское, попали на полевые дороги. Да такого качества, что по ним можно ехать 70 км/ч. А вокруг редкие посадки березок, окрашенные в цвета осени. Красота!
Немного поколесили по полям, нашли нужный овраг с камушками. Честно сказать впечатлили они мало. Если не знать что это, то кажется просто кучей огромных камней сваленных в хаотичном порядке. Фотографировать их вовсе неудобно.
 
                                            долина реки Красивая Меча

Наспотыкавшись в овраге и так ни чего не разобрав поехали далее, к селу Козье рядом с которым стоит самый знаменитый мегалит - Конь Камень.
Около Ефремова на несколько минут вышло солнце. Немного посветив, оно скрылось за свинцовыми тучами и больше не показывалось...
Красивая Меча. Река в Тульской области. Ооочень красивая река. Не зря называется она Красивая!
Сворачиваем с дороги на черноземную грунтовку, и едем значит дальше. И вдруг перед нами открывается зеленое озеро!!!
Шутка, это озимые взошли на полях. Но чувство такое, что вот наступи и утонешь в зелени. Проехав еще немного, и поднявшись в довольно крутую горку, мы на месте, вот он Конь-Камень: центр Вселенной!
На высоком крутом берегу реки (перепад высот составляет здесь более 70 метров) на трех каменных опорах установлен огромный — более 20 тонн весом — камень, который в народе и зовется «Каменным Конем». Существует много легенд о Конь Камне.
 

Одни ученые утверждают, что он естественного происхождения и остался здесь с ледникового периода. Конь-Камень стоит на трех других валунах, как на ногах. Рядом разбросаны другие валуны.
Другие ученые уверены, что это древний компас. Канавка указывает точку восхода солнца в день зимнего солнцестояния. Вот рисунок из книги Антона Платова "Мегалиты Русской равнины"
  

 

МЕГАЛИТЫ И СВЯЩЕННЫЕ КАМНИ КАРЕЛИИ

 РУННЫЙ КАМЕНЬ
Валаамский "рунный" камень расположился по дороге от монастыря к скиту во имя Всех Святых. Понять что он "рунический" не так просто. На нем даже установлен гранитный православный крест. Во многих публикациях можно встретить описание этого камня, а так же обвинения патриотически настроенных эзотериков христианских монахов, в том, что они целенаправленно уничтожали следы языческого прошлого Валаама. Камень имеет стесанные бока и этим, как бы объясняется отсутствие на нем этих самых "рун". Считается, что это был алтарь, на котором осуществлялись ритуалы и жертвоприношения, еще до появления в этих краях основателей монастыря. А крест водружен на этом камне, в знак победы христиан над язычниками. Ну что тут скажешь? На войне, как на войне...
Священное место славянских язычников  
Святыня православного христианства  

Адрес: Республика Карелия, Валаамский архипелаг, остров Скитский
Координаты: 61°23'20"N 30°55'27"E 

 

Гора Воттоваара.

Священное место древних людей 
 Священное место деревней религии
   
Энергетически активное место                                               Аномальные зоны и места силы Карелии                                                   Аномальные зоны и места силы Карелии
Вершина горы Во́ттова́ара является, на мой взгляд, одной из самых обсуждаемых и спорных сакральных точек Карелии. Дискуссии между представителями различных течений в науке и эзотерических практиках не утихают с момента открытия комплекса в 70-х годах прошлого века. Можно выделить две крайние точки зрения на существующий вопрос. Группа мистифицированных граждан убеждена, что гора Воттоваара представляет собой древний культовый комплекс, в котором жители окрестностей совершали ритуальные обряды и поклонялись своим богам. 
В доказательство своей версии они приводят многочисленные каменные сооружения, имеющие оригинальную форму, и разбросанные по всей вершине горы. По их мнению они имеют рукотворное происхождение и являлись объектом культа протосаамов. 
Основными из них считаются: "Чертова (или Небесная) лестница" - каменный объект с отчетливо различимыми ступенями (более десяти); "Каменный Шар" (валун почти правильной шарообразной формы); "Ванная" углубление в скальной породе заполненное водой; крупный гранитный камень с возможным следом от удара молнии, расколовшего его надвое и получивший условное название "Расколотый валун" и др. Кроме того, на вершине горы сосредоточено множество сейдов самых разных размеров и форм. Все загадочное притягивает людей и рождает красивые легенды. Поэтому все чаще можно слышать, как Воттоваару называют "Русским Стоунхэнджем". Кстати, версию о культовом предназначении вершины горы, в 90-х годах в своей работе, после ряда экспедиций высказали археологи М.Шахнович и И.Манюхин. 
Другая точка зрения была сформулирована скептически настроенными учеными, которые исследовав вершину горы, пришли к выводу об однозначном природном происхождении всех объектов. Более того, многие ученые обвиняют первую сторону в сознательной мистификации горы и создании рекламного шума вокруг "Русского Стоунхэнджа". В частности, многие из обнаруженных сейдов признаются "новоделами" которые специально были созданы туристами или оккультистами различных течений, в память о посещении горы.
Следует добавить к этому, что многие путают гору Воотоваару со Смерть-горой, полагая что речь идет об одном и том же месте. На самом деле, Смерть-гора ( она же "Минометная скала") намного ниже (264,9 метров) и находится в 5 километрах на Юго-Восток от Воттоваары. Грозное название место получило из-за трагических событий произошедших на ней в конце июля 1942 года. Тогда, отряд партизан вел смертельный, 12-и часовой бой с превосходящими силами немцев. В результате боя погибло более 100 партизан и останки некоторых местные жители находят до сих пор. Более подробно об этом можно прочитать в книге Д.Гусарова "За чертой милосердия", вышедшей в конце 70-х годов.
Но вернемся к мистической горе Воттоваара. Согласно энциклопедии это наивысшая точка Западно-Карельской возвышенности. Имеет высоту 417,1 метров и площадь около 6 кв. км. Вся вершина горы покрыта горелым лесом самых причудливых форм. Лесной пожар обнаживший каменные сооружения, по свидетельству местных жителей произошел в начале 2000-х годов. С тех пор, Воттоваара стала объектом все нарастающего туристического внимания. Основной контингент, как уже ясно из вышеизложенного, представляют представители различных оккультных течений. Шаманы, экстрасенсы, адепты все возможных верований и просто духовно ищущие люди со всей страны устремились на вершину Воттоваары. Кроме того, местность активно используется как источник вдохновения для представителей творческих профессий. Как следствие этого небольшие палаточные городки стали для окружающего мистического ландшафта вполне обычным делом. 

                                                                Аномальные зоны и места силы Карелии

Аномальные зоны и места силы Карелии
Трудно сказать, где правда а где вымысел. После изучения горы, я склоняюсь к точке зрения, что все объекты имеют природное прохождение. Однако это, не исключает возможность того, что древние люди, увидев то же самое, что видим мы, могли бы посчитали Воттоваару местом, где духи хотят разговаривать с людьми. Именно такие, необычные природные образования во все времена и у всех народов наделялись сакральным значением и становились объектом поклонения. Такими же мистическими функциями люди наделяли скалу "Парус" в Геленджике, Гору Чумбылат или гигантские столбы выветривания на плато Маньпупунер. Свойственную человеку потребность верить, легче реализовывать, когда ум встречается не с абстрактными понятиями, а вполне осязаемыми чудесами природы. Кстати, по некоторым сведениям, название горы можно перевести как "Опасный лес" или "Запретный лес". Как знать, возможно это совсем не случайность?

Адрес: Республика Карелия, Муезерский р-н. 15 км на Юго-Восток от Суккозеро или 13 км на Северо-Восток от Гимолы. 
Координаты:63°5'7"N 32°38'38"E

Беломорские петроглифы — Залавруга

Древние наскальные изображения Белого моря — выдающиеся памятники первобытного искусства Северной Европы, созданные древними шаманами, знахарями, рыболовами и охотниками около 5-7 тысяч лет назад. Они содержат примерно 2400 отдельных изображений, в числе которых представлены уникальные фигуры и сюжеты.
 Координаты: Широта 64.498150 — Долгота 34.675006

 

Беломорский комплекс петроглифов Залавруга.

Священное место древних людей   
Священное место язычников  Место где просят счастье   
Место где просят удачу  

Еще более крупным местом скопления петроглифов считается комплекс «Залавруга»(или как произносят местные «Залавруда») неподалеку от Беломорска. Он намного доступней для посещения и уже несет на себе следы туристического предпринимательства. Можно купить сувениры и заказать экскурсию. 
Сегодня можно увидеть 29 групп наскальных изображений в общей сложности, насчитывающих более полутора тысяч петроглифов на площади в несколько гектаров. По сути это большая скалистая площадка, ограниченная дамбой, дорогой, берегом реки Залавруги и скалами у подножья холма. Для удобства посетителей, в 2008 году были установлены деревянные помосты, проходящие через основные экспонаты доисторической художественной галереи. По разным оценкам петроглифы датируются 2-3 тысячелетием до н.э. Комплекс Залавруга, был обнаружен в 1936 году под культурным слоем при раскопках стоянки неолита и бронзового века, относящейся к 2-му тысячелетию до н. э. 
Условно, весь комплекс Залавруга делится на две неравные части: Старую и Новую (отрытую только в 1963 году), между которыми нет четкой границы. Обе части имеют свою датировку и были разделены заметными изменениями природного ландшафта. Сегодняшняя местность, значительно отличается от того, что было здесь в древности, когда создавались петроглифы. Это был длительный процесс, к которому всерьез приложили руку еще и строители двух рядом расположенных ГЭС: Беломорской и Выгостровской. 
Многие исследователи пришли к выводу, что на берегу Залавруги находился древний экономический и культурный центр, в комплекс которого входило также и крупнейшее языческое святилище. Сюда приходили и приплывали для общения с духами старейшины проживавших в округе племен. Основная масса петроглифов иллюстрирует жизнь людей той эпохи. Это сцены охоты (зимней и летней), рыбной ловли с лодок и даже межплеменные войны между охотниками и мореплавателями. А так же, вполне естественно, огромное количество разнообразных животных и птиц. Абстрактных изображений, по сравнению с другими местами проживания древних людей обнаружено не так много.
Однако все же, есть один петроглиф привлекший внимание многих. Речь идет о так называемом изображении «Пляшущего человечка» или «Шамана». По сути это единственная человеческая фигура всего комплекса, изображенная в фас. Многие исследователи считают, что это фигура Верховного Жреца, причем выбитая им собственноручно. В связи с этим, среди туристов и местных жителей возникло поверие, связанное с этим петроглифом. Его следует потереть и загадать желание, тогда дух шамана живущего в граните, оживет и исполнит его.
Кстати, место, где расположились петроглифы признается многими исследователями непознанного как аномальное и даже имеет славу Места Силы. Как утверждают многие местные жители, в районе очень плохо осуществляется прием GPS оборудованием. Местоположение указывается неверно, или вообще прибор отказывается ловить сигнал со спутников.
Подтвердить этого не могу, в течении всего времени пребывания в Карелии мой навигатор вел себя вполне исправно и без нареканий.

Адрес: Республика Карелия, Беломорский р-н, 5 км на Юго-Запад от Беломорска или 2 км на Северо-Восток от пос. Золотец. 
Координаты: 64°29'53"N 34°40'30"E

Озеро Топозеро

         

КАМЕНЬ ЖЕЛАНИЙ
Это тоже памятник, но природный. На берегу Ладожского озера недалеко от причала Сортавалы, лежит огромный валун, который пользуется славой надежного исполнителя желаний. Местные жители так его и называют -Камень Желаний. Следует прикоснутся к нему правой рукой и тихо произнести сокровенное. А потом, как вы уже сами догадались, набраться терпения и ждать...
Место где просят удачу  
 Место где просят счастье   
Место где просят богатство 
Адрес: Республика Карелия, г. Сортавала. Пристань. 
Координаты: 61°42'0"N 30°41'38"E.

 
Большой сейд Воттоваары

Огромная скала стоит на внушительных камнях опорах. Под мегалитом свободно могут разместиться не менее 5 человек в сидячем положении. 

Высота самой скалы около 4 - 4.5 метра. Расположен в типичном для сейдов месте - возле обрыва скального выхода.

На вершине Воттоваары можно увидеть кург из камней - сейдов, входя в границы этого круга часто люди чувствуют недомогание, головную боль, головокружения. Также здесь зафиксированы остановки времени, сбои различной электронной аппаратуры, техники, приборов, радиационный фон на вершине меньше, чем у подножия горы.
Координаты: Широта 63.0707431 — Долгота 32.6203609

Сейд 2 — г.Воттоваара

Прекрасный образец типичного сейда досаамской Культуры - один из нескольких сотен древних мегалитов горы Воттоваара в Карелии.

 

 

МЕГАЛИТЫ РЯЗАНСКОЙ ОБЛАСТИ

Старорезанский валун - Алатырь-камень                                                                                    
Этот крупный валун в настоящее время лежит на дне оврага, близ городища Старая Резань. Валун изначально находился на одном из холмов, на самой окраине городища. Возможно являлся культовым объектом древних жителей Старой Рязани. 
Впоследствии, вероятно, был сброшен с холма, в овраг. На одном из холмов, над оврагом, ныне установлен христианский крест.
Этот валун - единственный из подобных камней, обнаруженных в наше время в округе городища Старая Резань.
    
 
Синие камни                                                                                                                                    
  На юго-западе Рязанской области, в пересыхающем устьи реки Паника можно найти загадочное место, которое местные называют "Синие камни". При первом упоминании конечно впечатляешься услышаным и отправляешься в путь.
В живописной лесо-степной зоне южных просторов Рязанской области, не часто встречаются подобные места, где в балке, образованной течением реки, обнажаются камни ледникового периода. Камни эти не простой известняк, который в основном залегает в этих местах, в частности под руслом самой реки Паника. Как утверждают геологи, эти камни - кварцитовидный песчаник. Впрочем на вид они все разные. И на деле оказывается что вовсе они и не синие, лишь только некоторые под некоторым освещением отдают голубоватым оттенком. Но самое интересное оказывается в самой реке.
Река Паника, оказывается не простой речкой. Не смотря на глубину порой до 1,5 метров и ширину 10, она представляет собой в сухой период времени года сеть озёр, соединённых между собой пересыхающими перемычками. Есть мнение, что всё же река течёт под поверхностью земли, тысячи лет пробивая податливые известняковые породы, она прорубила себе подземные ходы. И лишь в весенний период, когда талые воды обильно стекают со склонов оврагов, питая воды реки, уровень Паники поднимается. И даже в этом месте, где лежат "синие камни", вода поднимается до 1,5-2 метров над уровнем земли. О чём свидетельстует висящая везде в округе трава на деревьях, когда то перенесёная бурным течением и развешеная как лапша "на ушах" ветвей.
Камни разбросаны и сосредоточены двумя группами, одна что ближе к источнику. Вторая подальше на изгибе русла. В ноябре, лежали в маленькой луже.
Рядом с камнями обустроен и освящён источник, где можно набрать родниковой воды.
По дороге к камням, возле деревни находится брошеный карьер, в котором можно поискать окаменелости ракушек, занятие не простое, по-этому лучше выделить пару часов на это.
  
 
Жокинское городище - Жокинский комплекс
Уникальный древний археологический комплекс -городище - находится близ д.Жокино, в Захаровском районе.

   
 

 Велесов камень у д. Чёлохово                                                                                                                                                                      
Собрались и съездили на священный камень в д. Чёлохово, что в Егорьевском р-не. Найти легко: въезжаете в деревню, налево до конца, там чуть проехать проселочной прямо и поворот направо, вперед метров 100. Влево через канавку - мосток, дальше в лес по тропе.
Место явно Велесово, кругом ели и мрачновато так. Камень весьма необычен, напоминает каменный саркофаг, так и хочется лечь. Собственно, и лёг. Ощущения диковинные, будто я как губка напитался воды, и умер, и было превосходно... Короче, это надо обдумать. Объяснить сложно, как это всегда бывает с такими вещами. По-хорошему, надо бы по теплу поехать да с ночевой, порадеть... Многое станет ясно... Такое это место.
Икона Никиты не мешает, настолько она органично по цветам вписывается в место. Ленточки сосредоточены в одном углу, словно красное место. Умно и скамеечку поставили, чтобы посидеть да посозерцать. Радует, что ленты и монеты по прежнему в ходу как подношения, и нет дурацких надписей, с просьбой так не делать, ибо обычай этот языческий.
Было нас с Рязани семеро, и еще Ладна с Москвы подтянулась, молодец ))) Нам повезло, что у Натальи нашелся платок, и мы смогли повязать по леточке, а то народ начал покушаться на мою косынку... В требу пиво, выпечка, монеты, немного слав до Отца Тайн. Потом песня сообразно духу места, разговоры, перекус, и поторопились до дому.
До камня доехали мигом, а вот выбирались с приключениями, трижды пролетали мимо нужных поворотов, заезжая не туда.
  
                                  
Камень Кума – Лашинское святилище                                                                                                                                                              
Камень дивен!!! Описания и фото этого не передают. Я и сам, основываясь на описании камня Дрягославом, полагал увидеть нечто не сильно большое. Но. Метража мы не проводили, ибо не затем ходили к Куме, однако глазомер подсказывает, что в камне около трех метров длины, шириной он не менее метра, а вглубь… Не видно, сколько в вглубь. Подрыт он с двух сторон, с лица поменьше, и весьма значительно, почти по пояс человека, с противоположной стороны. Уж не знаю, кто и по что рыл, но это оказалось удобно для обряда.
Собою камень – похож на белый сланец с розовыми прожилками, но видимая его поверхность затемнела до серого цвета и заросла мхами. От предыдущих паломников остались ленты на деревах, бусы, браслет. Что поразило, подле Кумы растут дерева нескольких видов  - и ель, и ольха, и березка малая, и дубки, рябины поодаль. И впрямь – Матушка всем.
Не было середь нас женщин, посему обряд вышел по-мужски скупым, немногословным. Но, как кажется мне, когда мы чрез холодный внешний слой камня дланями искали в нем глубинного, сокровенного тепла, прочуяли силушку Кумы многие из прибывших…
Как обряд начали – пришла к Куме местная старушка, ведшая показывать камень младшему поколению (вроде бы, внучке с мужем). Уточнив, не мешают ли они, старушка порадовалась, что к Куме ходит народ, а то, дескать, забывать стали. Вкратце пересказала нам (хотя родственники и тормошили ее скорее уйти, напрягшись нежданным общением с семеркой каких-то странных парней, по виду, явных сектантов ))) ), как да что с камнем было, как мужа-Кума увезли в Ильинский Погост, а ребеночка их от Кумы отрубили и в Лашино увезли. На камне и впрямь есть место, похожее на давний скол… 
Эх, люди, человеки… 
Губят красу, а зачем, и сами не знают. А камни-то – древняя стать, от начала белого света они, и до самого его завершения будут существовать, и память их глубинная тоже на века многие. Если, конечно, не вмешается пресловутый «человеческий фактор»…

 

 

МЕГАЛИТЫ И ДОЛЬМЕНЫ КРЫМА

Бахчисарайский менгир - Ходжи Сала - астрономический маркер-указатель                              

В 90-х годах появилась гипотеза о том, что этот 4-х метровый камень и пещерная ниша (грот) с небольшим отверстием на противоположном склоне - это ни что иное, как солнечный календарь древних.

Менгир и пещерная ниша (грот) с этим отверстием находятся на одной оси «В - З», и являются двумя неотъемлемыми частями единого колоссального оптического инструмента.

В дни Равноденствий луч восходящего из-за скалы Солнца проходит через отверстие в гроте и попадает точно на вершину менгира.

Это невероятно, но подобных примеров хватает по всей Земле. Древние несколько иначе относились к астрономическим явлениям и процессам, чем принято считать официальной наукой. А этот и другие примеры мегалитических памятников древности являются подтверждением тому..
 
 
Дольмен в Симферополе - Гавена101                                                                                           Курганный дольмен находится в городе Симферополь, по адресу ул. Гавена'101. Не так давно, дольмен огородили металлическим забором. Сильно замусорен.
 
   
 Петроглифы на Яных-Сырт  
На Яных-Сырт расположены четыре группы петроглифов, рисунков древнего человека, вырезанных в скалах. Яных-Сырт с тюркского языка переводится как янъык (горелый, переживание) и сырт (хребет).
«Луночный камень». Такие рисунки уже приходилось встречать в Крыму — это петроглифы Кара-Ходжа возле Войково. Теперь же и в горах обнаружилось подобное. Рисунки представляют из себя чаши соединенные прямыми линиями. Одни лунки — глубокие и достаточно вместительные. Другие — маленькие и не глубокие вовсе. А третьи — вообще скорее условно можно назвать чашами, т.к. это скорее просто углубления на поверхности камня, к которым подведены желобки-линии.
«Луночный камень с проушинами». Такие же чаши и линии, плюс еще два отверстия по краям камня. Отверстия, возможно, использовались для привязывания жертвы, а камень служил жертвенником. Так же эти отверстия придают камню зооморфность — сходство с животным. 
«Луночный камень со ступенькой». Третий камень с лунками и линиями, только расположен он не над обрывом, а у подъема на плато. Камень имеет вырезанную ступеньку.
«Солнечные часы». Тут на поверхности камня высечен соларный символ — круг и  двенадцать лучей, расходящихся в равномерном диапазоне из центра, в котором чьей-то рукой было выбито лунку под прямой камешек, который устанавливался в центре — гномон.
  
 
Дольмены Гаспры                                                                                                                         
Здесь находятся 2 группы известных, но малоиследованных мегалитов - таврских каменных ящиков (мегалитов)
На «Солнечной тропе» около поселка Гаспра (Большая Ялта) находится несколько сохранившихся таврских дольменов, предположительно построенных в 6-м веке до н.э. Данное место хотя и достаточно известно, но пока еще мало исследовано. Да и для меня пока они еще не открыли всех своих тайн.
Неподалеку от вышеукказанного комплекса дольменов, состоящего из четырех камер, в метрах около 300, почти у самой тропы, находится еще один комплекс дольменов, также состоящий из четырех камер, две из которых (средние) не подвержены разрушению и имеют сохранившиеся крышки.

Подобно заветной комнате, из фильма Тарковского «Сталкер», дольмен работает с самыми сокровенными вопросами которые несет в себе человек. Ответ не всегда приходит в виде слов. Часто это бывает целая цепочка событий, встреч, которые меняют мировоззрение и судьбу, помогая раскрыться нашей душе. Очень часто, в суматохе мелких дел мы упускаем что-то важное, ради чего собственно и появились на свет. Путешествие к дольмену позволяет понять, переосмыслить и пусть в неформальной, не выраженной в виде слов форме, ответить для себя на тот главный вопрос, от решения которого и зависит успех нашей жизни на этой земле.
Через некоторое время после визита наступает интенсификация жизненных процессов, причем не только на физиологическом уровне, но и во внешних обстоятельствах. Следствия наших поступков проявляются быстрее, результаты становятся более яркими, явными. Если это удача – то большая, если проблема, то требующая безотлагательного решения. Как следствие, человек в единицу времени должен принимать для себя большее количество жизненно важных решений, а это требует переосмысления многих жизненных ценностей, позволяет человеку быстрее набирать опыт, учиться. И все же, многое зависит от настроя, намерения человека, посетившего дольмен, по своему опыту могу сказать, что больше всего изменений происходит в той области жизни, на которую направленно внимание человека.
Исследования дольменов увлекли меня. Это как интереснейшее путешествие в ходе которого меняются ваши представления об окружающем мире, а вместе с этими представлениями меняетесь и вы сами. Если верить легенде, в истории человечества существовали периоды, полные тайн и загадок, которые остались далеко за пределами внимания современной науки. Это заставило меня искать информацию из других источников, хотя бы косвенно касающихся этой области. Сопоставлять полученные данные, делать выводы. Результаты весьма интересны. Откуда же появились дольмены, какова их история, как они связаны с другими областями человеческой деятельности?
И так, дольмен — это мегалитическое сооружение, название происходит по одной из версий от бретонского tol – стол, men – камень, а по второй название дольмена производно от ДОЛю МЕНяющий. Оба варианта подходят :). Как правило он сложен из четырех каменных плит, поставленных на ребро, и накрытых пятой плитой, обычно плиты подогнаны очень плотно. Толщина плит около тридцати сантиметров, поперечные размеры полтора — два метра.
Материалом для дольменов служил кварцевый песчаник, который иногда приходилось доставлять к месту строительства за многие километры. Материал дольмена – кварцевый песчаник, минерал, обладающий очень интересными свойствами, в частности, способностью генерировать электрический ток под воздействием сжатия (пьезоэффект), а также поддерживать постоянство колебаний (стабилизация частоты). На этом основано его применение в радиотехнике. Под воздействием электрического тока кристаллы кварца генерируют ультразвук (обратный пьезоэффект). Установлено также, что при механических деформациях кварц способен генерировать радиоволны. Разломы земной коры, вблизи которых расположены дольмены при определенных условиях способны играть роль волноводов, сами дольмены тогда могут выполнять функцию как приемников, так и излучателей.
Предположим что рядом с дольменом или на его крышке находится человек, его излучение может быть уловлено дольменом, преобразовано в ультразвуковые колебания и направлено по разлому-волноводу к другим дольменам, при этом если рядом с ними находится человек, настроенный на ту же волну, то он может воспринять переданную информацию. Более того, можно предположить, что эта информация может каким то образом накапливаться и храниться в этой системе. Что же, возможно это глобальная информационная система древних времен.
При помощи дольменов можно лечить различные физиологические заболевания…
Обращает на себя и время предположительного строительства дольменов 10000 лет до н.э. По многим легендам именно в это время произошло крушение легендарной Атлантиды. Её располагают то в Средиземном море, то в различных районах Атлантики, то в Черном море. Но все эти точки как-то здорово напоминают районы распространения дольменов.

Не являются создатели дольменов остатками народа Атлантиды? В пользу этой версии косвенно свидетельствует и сама легенда. Если обратиться к некоторым эзотерическим источникам, то можно ознакомится с теорией, согласно которой человечество в своем развитии прошло несколько стадий, рас, во время которых развивался один из принципов человеческого сознания. Наша раса – арийская, основной ее задачей развить ментальный принцип, научиться мыслить, анализировать, прослеживать закономерности. Предыдущая раса атлантическая – развивала астральный принцип, принцип чувствования, восприятия. Для человека – Атлантиды мир был живым, целостным, знания о его закономерностях не выводились логическим путем, а просто пребывали в сознании человека как данность. И вот, как раз примерно десять тысяч лет назад, на смену атлантической расе пришла арийская, развивающая принцип ума. Ум – анализирует, сопоставляет. То есть целостная, живая картина разбивается на мертвые фрагменты. Человек временно перестает быть гармоничной составляющей окружающего мира. Это то и заставляет принимать серьезные меры по сохранению остатков древнего, целостного знания, строить дольмены.
Интересны свидетельства из совершенно другой области. По сведениям антропологов многие тысячи лет назад большинство людей были левшами, то есть у них доминировала правое, образное полушарие, а примерно пять тысяч лет назад основная масса человечества стала правшами. К слову сказать, левшами были такие творческие личности как Леонардо Да Винчи, Эйнштейн, Пикассо… Люди стремившиеся к синтетичному восприятию мира. Символично, что эта тема возникла сейчас на пороге Эры Водолея, когда зарождается новая раса, ее целью буде освоить новый, будхический принцип, принцип синтеза. Целостное восприятие мира атлантов, (наши корни) и возможности аналитического ума ариев должны слиться.
 
Каким образом дольмены могут быть связаны с ритуалом перехода в иные измерения?
Дольмены способны генерировать ультразвуковое излучение, модулированное низкочастотными звуковыми вибрациями, многим наверно известны различные приборчики для медитации или релаксации, в них используются звуковые колебания промодулированные по частоте 4 – 12 Гц, близкой к альфа и тета ритмам головного мозга, не использовался ли здесь тот же эффект? В качестве источника энергии для работы такого генератора могла быть использована энергия микро толчков земной коры, так как дольмены находятся в зонах повышенной сейсмической активности…
 
 
 
 Дольмены Инкерман 2й кардон                                                                                               Остатки некогда самой крупной дольменной группы, в этом районе ещё 100 лет назад насчитывалось около 2'000 мегалитов (дольменов).
 

 
Дольмены Красносёловки                                                                                                             

Здесь находится группа из 4х мегалитов. Эта группа является одной из самых интересных дольменов Крыма.

 

 

 

МЕГАЛИТЫ ТАМБОВСКОЙ ОБЛАСТИ

Синь-камень: необычные места Тамбовщины
Есть в Пичаевском районе нашей области село Вторая Байловка, а в селе этом старинная полуразрушенная церковь и рядом с ней Государственный памятник природы — парк. В парке этом лежит с незапамятных времен Синь-камень, или, как его еще называют, Камень Георгия Победоносца. Вот в качестве «приключения выходного дня» и была выбрана поездка к Синь-камню.
Ехать решили через Рассказово. Рюкзак собрали, термосами и бутербродами запаслись, маршрут прикинули на Яндекс-картах — и в путь! Дорога до Пичаево на удивление хорошая, видимо недавно сделанная. Вот и Пичаево на горизонте, в голубоватой дымке огромный Пичаевский храм на холме, пара полосатых труб, в общем обычный пейзаж небольшого райцентра.
Тем временем, неизвестно зачем включенный в пичаевских полях навигатор, стал настойчиво предлагать свернуть налево и поехать через Ломовис, так, мол, короче! Вместо того, чтобы руководствоваться здравым смыслом, мы поверили бесам, сидящим внутри этой электронной «шайтан-коробки»! В итоге, проплутав около часа в окрестностях Ломовиса, согласно указаниям сладкоголосой искусительницы из «шайтан-коробки», мы заблудились окончательно, а дорога, по которой упорно вел навигатор, внезапно уперлась в непролазное болото справа и живописное лесное озерцо впереди.


 Где находится, как доехать:
Танцы с бубнами, исполненные вокруг навигатора, ни к чему не привели. Он упорно предлагал ехать по дороге через болото и озеро, но оказали положительное воздействие на айфон, и дух Стива Джобса определил-таки наше местоположение и даже нарисовал несколько близлежащих деревень на своем последнем шедевре. С горем пополам выбрались мы оттуда, и добрые люди, которых в нашей глубинке к счастью немало, рассказали-таки, как же попасть в эту самую Байловку!
Отсюда вывод: простые бытовые навигаторы, как, впрочем, и Яндекс-карты продолжают подсовывать нам на просторах нашей необъятной старые «генштабки» двадцатилетней давности!
В самой Байловке старая церковь расположена на холме слева от центральной дороги. 
По дороге попадаются покосившиеся указатели с надписью «К камню». Проехать можно до самой поляны, где лежит камень.
 
История камня
Далее, история камня, рассказанная местными жителями. 
Принес сюда камень, скорее всего, ледник. В древние времена камень служил сакральным местом для наших славянских предков. Пришедшие христиане не стали камень уничтожать, и до Октябрьской революции камню по-прежнему поклонялись, он считался целебным и исполняющим желания.
В начале Советской власти комиссары камень решили закопать, чтобы неповадно было! Но после того, как его зарыли, странным образом стали умирать непосредственные участники этих земляных работ. Камень откопали и водрузили на поляну, но не на прежнее место, а немного в стороне.
Уже в наше время христианская церковь, усмотрев, что на камне после дождя проявляются темные линии, отдаленно похожие на крест, — решила камень освятить. Рядом поставили металлический крест, странноватого вида, более похожий на те, которые на кладбищах ставят. Дело было в день, когда чествуют христиане Георгия Победоносца, поэтому и камню дали его имя. В 70-х советских годах на камне местные трактористы распивали брежневскую «пшеничную», и ни о чем сакральном не думали!

 

 

МЕГАЛИТЫ ЗАБАЙКАЛЬСКОГО КРАЯ

БОЛЬШАЯ ЧИЧАТКА
Каменная кладка "Большая Чичатка"
Большая Чичатка - этно-археологический памятник, группа каменных кладок. Располагается в 4 км к северо-востоку от станции Амазар Могочинского р-на, на левой стороне долины реки Большая Чичатка.

Открыта отрядом Читинского Центра сохранения историко-культурного наследия (ЦСИКН) в 2000 году. Находилась в зоне строительства 730–731-го км федеральной автомобильной магистрали «Амур» (Чита–Хабаровск).
В 2001 проведены археологические спасательные полевые работы. Объект насчитывал 105 кладок. Они располагались на поверхности северного склона горы с отметкой 866,9 м, покрытого смешанным лесом.
Изучено 29 кладок. Под кладкой 1 под кладкой найдены жаберная крышка крупной рыбы и 2 фрагмента трубчатой кости крупного млекопитающего со следами сильного пережога. Рядом с кладкой 1 обнаружена П-образно изогнутая пластина из железа размером 8,7 х 1,65 х 0,12 см. Один край прямой, другой – асимметрично полулунный. На полулунном крае и в центральной части имеются конусовидные отверстия диаметром 2–3 мм. Под кладками (4, 5, 62) или рядом с ними зафиксированы пятна красного прокала. Могильных пятен и останков человека под кладками не обнаружено.
Исследованные кладки имеют искусственное происхождение, они сложены на перегнившем растительном дендрите без следов нарушения верхних слоёв. Возможно, данные конструкции имеют прямое отношение к культовым обрядам оленных эвенков, проживавших на территории Могочинского и других горно-таежных районов Забайкальского края. 
Б. Ч. аналогична группам кладок Тетеркин Ключ-1, -2, Сестренки, Каменушка-1, -2, Колокольный и др., а также одиночным кладкам в пунктах Амазар, Бедовый, Потайка, Германовский.
На этот раз я представлю вам материалы поистине уникальные. Дело в том, что ни одного отчёта об исследовании долины Духов в Читинской области в открытом доступе мне обнаружить не удалось. Вероятно, мой товарищ Игорь Крипцов - первый, кто более или менее серьёзно подошёл к изучению этого, по истине сказочного, места. Рад, что имею возможность рассказать об этом. Огромная благодарность автору фото! Итак, поехали! 
  
 
КАМЕНЬ-КОТЕЛ
Камень котёл — Тогон Шулуун

Памятник природы Камень-Котёл (Тогон Шулуун), более известный в народе как "Чаша Чингисхана", представляет собой естественный скальный останец высотой около 4 метров размерами около 9 на 3 метра, лежащий на нескольких меньших по размерам камнях. Внешне Камень-Котёл действительно немного напоминает трипод - старинный горшок, как бы состоящий из трёх частей, каждая из которых заканчивается ножкой.
Камень-Котёл располагается на левобережье реки Онон вблизи автодороги Агинское - Нижний Цасучей и находится на территории регионального заказника "Агинская степь".
Камень-котел является одним из объектов поклонения для местных жителей. По древней традиции ветви стоящей рядом дикой яблони покрыты лоскутками тканей, среди которых преобладают голубые, цвета Вечно Синего Неба (Хухэ Мунхэн Тэнгри).

Здесь же на камне буддисты оставили слова молитвы и традиционную восточную символику. Вокруг камня, как и вокруг многих особо почитаемых мест, проходит хорошо протоптанная тропинка - путь "гороо". Обход по этой тропинке совершается нечётное число раз по часовой стрелке, в том же направлении, в каком солнце совершает свой дневной путь.
Причудливая форма останца образовалась в результате процессов выветривания крупнокристаллических гранитов. Рядом с "Чашей Чингисхана" находятся несколько живописных скальных останцев, сложенных гранитами с попадающимися друзами кристаллов кварца. Эрозия также оставила на этих останцах свои следы разрушения. Покрытые трещинами камни выглядят очень живописно. Среди камней можно увидеть многочисленные полости и трещины. После дождей в них скапливается вода. Одна из таких естественных "ванн" носит название "след Чингисхана" и, согласно местным преданиям, обладает способностью излечивать болезни.
Скальные останцы привлекают хищных птиц, использующих их в качестве удобных наблюдательных пунктов для выслеживания добычи. В кронах немногочисленных берез гнездятся обыкновенные сороки. Густые заросли трав и кустарников скрывают даурских ёжей. Они не часто попадаются на глаза, что связано не только с их ночным образом жизни и хорошей покровительственной окраской, но и редкостью - даурский ёж занесён в региональную Красную книгу.
  
 
Алханай, Храм Ворота                                                                                                                                                                                
Национальный парк «Алханай» (бур. Алхана) образован Постановлением Правительства РФ № 533 от 15.05.1999 года для охраны, изучения и рекреационного использования горно-таежных ландшафтов Забайкалья, а также для охраны культовых мест бурятского народа. Расположен на территории Дульдургинского района Забайкальского края; администрация — село Дульдурга, ул. Гагарина, 47.
Алханайские ворота — массивная скала-останец, памятник природы регионального значения (Решение Чит. облисполкома № 28 от 14.1.1980). Располагается на отрогах Могойтуйского хребта, по левому борту пади Убжогое на территории национального парка Алханай, в 25 км к северо-северо-запападу от с. Дульдурга. Общая площадь памятника природы 2 га. Останец представлен 2 скальными выступами, между которыми образовалась сквозная арка размером 7×7 м, над аркой нависает карниз высотой от 5 до 10 м. Южный выступ шириной 20 м и высотой 30 м протягивается вниз по склону к руч. Убжогое среди курумников на расстояние до 30 м. Вдоль склонов тянется «каменная тропа». Северный выступ поднимается вверх по крутому склону от арки, его длина до 13 м, ширина 10 м, высота от 5 до 15 м. Останцы сложены трахиандезитами и андезито-дацитами, состоящими из вкрапленников белого плагиоклаза в темном вулканическом стекле. 

Под сводом арки верующими в далеком прошлом возведен субурган – буддийская ступа, у которой производятся приноше­ния рисом, конфетами, деньгами, молоком, хадаками. Вокруг субургана паломники совершают трехкратный обход – гороо, читают молитвы и мантры.

Памятники природы и культовые места: гора Алханай, храм Великого блага, скала Сэндэма, скала Храм Ворота, Доржи-Пагман (Алмазная царевна). На территории национального парка Алханай в ущелье Убжогие, на скальной гряде с естественной каменной аркой, известной как Храм-Ворота, расположены 3 группы рисунков, выполненных красной и желтой охрой, изображающих стилизованных животных, человечков, палочки, косые кресты. Одну из групп перекрывает буддийская ритуальная надпись. Петроглифы отнесены к 1-му тысячелетию до н. э. Впервые отмечены в 1977 А. П. Окладниковым.
    

МЕГАЛИТЫ ЛЕНИНГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ

Рубежный камень — Граничный валун
При размежевании земель не только копали ямы, засыпая углём, и делали затёсы ("грани") на приметных деревьях – всё это, конечно, уже сгинуло в глубине веков. Существовали пограничные знаки ещё одного рода – попавшие на межу камни, на которых также высекали русский крест, шведскую корону (3 короны) и "пояс" – линию между ними, олицетворявшую границу.


По этим признакам можно было бы опознать пограничные камни, которых в межевой записи указано двенадцать. Но к сожалению, значительная часть валунов, вероятно притащенных в эти края ледником, состоит из т. н. гранита-рапакиви – "гнилого камня"; некоторые такие валуны настолько разрушились, что их можно разбирать руками. Разумеется, на таких камнях никаких символов не сохранилось; кроме того, большая часть камней лежит в глухих местах: посреди лесов и по краям болот – там на многие километры вокруг нет населённых пунктов и людей, которые могли бы помочь в поисках. Многие ориентиры, указанные в межевой записи, давно исчезли: поля и дороги заросли, а леса, наоборот, вырубили или расчистили под сельхозугодья. Многие камни при этом были сдвинуты с места и – возможно – перевёрнуты. 

На сегодняшний день группе исследователей из Петербургского университета удалось посетить все упоминаемые в порубежной записи камни; по их словам, "однозначно идентифицированы как пограничные 4 камня, плюс к этому Мама-камень". Другие – лежат вроде бы на описанных местах, но символов на них нет – то ли стёрло время, то ли – забыли выбить в своё время; наконец, камень в окрестностях дер. Кемск пока не обнаружен, а камень у дер. Борисово на Оредеже при мелиорации полей в начале 1970-х был сброшен в реку.
Граничный камень находится близ урочища Мама-камень, поблизости с самим Мама-камнем.
Интересно, что в окрестностях с. Рождествено якобы сохранился т.н. "Папа-камень", о котором в начале 1990-х гг. рассказывала работавшая в набоковском музее ныне покойная А.П. Бирцева и который своими глазами видела рождественский библиотекарь Н. Моисеенкова. Но потом найти его не смогла...
 
 
КАМЕНЬ НА РЕКЕ ОРЕДЕЖ                                                                                                                   
Категория: Мегалиты - Синь-камни - Валуны
Дополнительная информация:
Описание:
Камни на реке Оредеж
 

КОБРИНСКИЙ КАМЕНЬ
Кобринский камень - Валун на Кобринском ручье                                                                                                                     
Валун находится в глухом Княжеском лесу близ деревни Кобрино, на одноимённом ручье.
Этот заросший мхом камень один из множества подобных валунов Гатчины, некоторые из них имеют отметки, чаши и т.п.
 
 
ЛАБИРИНТ ОСТРОВА КРУТОЯР                                                                                                                                     
Лабиринт остров Крутояр
Лабиринт находится на острове Крутояр вблизи Выборга. Крутояр – второй по размеру остров архипелага Питкяпааси, на котором сохранились развалины одноименной финской деревни и каменный лабиринт.
Лабиринт размерами 9,5 х 7,6 м находится поблизости от вершины острова на высоте 20 м., имеет ширину каменных дорожек 20–50 см., ориентацию по сторонам света и вход на север со стороны береговой линии Финского залива. В нем обрушена лишь примыкающая к входу справа часть внешней дуги.
Был впервые описан в 1913 г. финским археологом Арне Тальгреном. Время создания в разных источниках варьируется от неолита до средневековья.
Есть несколько упоминаний и данных, согласно которым в этом районе находится от 5 до 10 такого рода достопримечательностей. Упоминается в связи с этим и два острова – Крутояр и Южный Виргин.
Сегодня остается только гадать, - для чего же наши предки создавали лабиринты? Это остается одной из великих тайн истории. У исследователей есть несколько версий. Одни считают лабиринты культовыми сооружениями. - так как спиралевидные изображения лабиринтов встречаются на полу некоторых средневековых церквей Швеции. Вроде как таким образом верующие зашифровывали свои христианские идеи. 
Другие ученые относят лабиринты скорее к проявлениям язычества.  Мол, наши предки строили и использовали лабиринты как алтари. Такая витиеватая форма и сложность прохождения вовсе не случайны. Души умерших должны были при проведении обрядов заблудиться и никогда больше не тревожить мир живых.   
По легендам лабиринты также являлись входом подземное царство или потусторонний мир. Открыться сей мир может не каждому, а лишь тем, кто знает заклятие или случайно оказался поблизости в момент, когда вход оказался открытым. 

Структура лабиринта на острове Крутояр относится по классификации ученого А.Куратова к биспиральному типу. Как и многие другие, находится лабиринт рядом с берегом со входом со стороны моря. Лабиринт ориентирован по сторонам света, вход на север, в сторону береговой линии побережья Финского залива. Дорожки, выложенные камнями очень узкие и тому, кто пожелает прогуляться, будет весьма непросто. 
Проходя лабиринт, надо двигаться попеременно во все стороны, постоянно меняя направление и радиус окружности перемещения, то плавно, то резко, стараясь не оступиться на узкой дорожке, и все это находясь на небольшом участке земли. Как вам такая тренировочка на внимание и координацию движения? 
Да и нагрузка на вестибулярный аппарат неплохая. Те, кто уже пытался пройти лабиринт отмечали, что делать это лучше не задумываясь. В любом случае, - прохождение лабиринта занятие весьма занимательное. Говорят, кто делал это не единожды, уверяет даже о некоем изменении восприятия мира. Может эту цель и преследовали наши предки? Вопрос риторичен… 
   
ЛЮБШАНСКОЕ ГОРОДИЩЕ
Любшанское городище
Любшанская крепость древняя каменно-земляная крепость (городище) на территории Древней Руси в устье Волхова. Археологический памятник датируется рубежом VI— VII веков, воздвигнут на месте более древнего поселения, около 700 года перестроена на каменном основании словянами и прекратила своё существование к X веку вследствие изменения гидрологического рельефа местности.
Городище (крепость) расположено практически напротив Староладожской крепости через р.Волхов в 2-х километрах от неъ, а также напротив знаменитого комплекса курганов "Олегова могила".
Сейчас здесь периодически ведутся археологические раскопки. 
 
МАМА-КАМЕНЬ                                          Мама-камень                                                                                        
При размежевании земель не только копали ямы, засыпая углём, и делали затёсы ("грани") на приметных деревьях – всё это, конечно, уже сгинуло в глубине веков. Существовали пограничные знаки ещё одного рода – попавшие на межу камни, на которых также высекали русский крест, шведскую корону (3 короны) и "пояс" – линию между ними, олицетворявшую границу.
По этим признакам можно было бы опознать пограничные камни, которых в межевой записи указано двенадцать. Но к сожалению, значительная часть валунов, вероятно притащенных в эти края ледником, состоит из т. н. гранита-рапакиви – "гнилого камня"; некоторые такие валуны настолько разрушились, что их можно разбирать руками. Разумеется, на таких камнях никаких символов не сохранилось; кроме того, большая часть камней лежит в глухих местах: посреди лесов и по краям болот – там на многие километры вокруг нет населённых пунктов и людей, которые могли бы помочь в поисках. Многие ориентиры, указанные в межевой записи, давно исчезли: поля и дороги заросли, а леса, наоборот, вырубили или расчистили под сельхозугодья. Многие камни при этом были сдвинуты с места и – возможно – перевёрнуты. 
Всё же, одному из таких пограничных камней "повезло" больше других: народное предание сохранило его название – МАМА-камень, а точные топографические карты – его местоположение. Хронологически первым об этом камне в литературе упомянул в середине XIX века академик П.Кёппен (со ссылкой на своего информатора – кобринского пастора Ф.Берга). Он писал, что такие пограничные камни финские крестьяне называют valkea kivi –"белый камень", хотя цвет валунов – серый. В описании границы XVII века он назван Плоским: "...до Плосково камени до Мамы три версты..."; там сообщается, что он лежал на границе Суйдовского и Орлинского погостов. Затем в середине XX в. о нём писал гатчинский краевед А.Лбовский, упоминая о том, что по преданию, в районе Мама-камня происходила битва русских со шведами (действительно в том районе во время т. н. Малой (Первой) Северной войны 1656-58 гг. происходили локальные стычки). И что по данным фольклористов, именно здесь, на берегу лесной речки Ракитинки родилась народная песня "Под ракитою зеленой Русский раненый лежал".

В середине 1990-х годов сотрудники газеты "Гатчинская правда" предприняли с помощью местных лесников поиски этого камня; нашли, о чём и рассказали в своей газете. С тех пор там побывало множество людей, да вот незадача: если в XIX веке на камне ещё сохранялись крест и короны, то ныне, кроме нескольких зубчиков, напоминающих слово "МАМА", ничего не наблюдается. Что и подтвердила недавно группа петербургских исследователей, с 2002 года занимающихся (и весьма небезуспешно!) поисками описанных в межевой записи рубежных камней. На сегодняшний день группе в составе А.И.Резникова из Петербургского университета, Ольги Стёпочкиной, Николая Воробьёва и Сергея Малахова удалось посетить все упоминаемые в порубежной записи камни; по их словам, "однозначно идентифицированы как пограничные 4 камня, плюс к этому Мама-камень". Другие – лежат вроде бы на описанных местах, но символов на них нет – то ли стёрло время, то ли – забыли выбить в своё время; наконец, камень в окрестностях дер. Кемск пока не обнаружен, а камень у дер. Борисово на Оредеже при мелиорации полей в начале 1970-х был сброшен в реку.
Интересно, что в окрестностях с. Рождествено якобы сохранился т.н. "Папа-камень", о котором в начале 1990-х гг. рассказывала работавшая в набоковском музее ныне покойная А.П. Бирцева и который своими глазами видела рождественский библиотекарь Н. Моисеенкова. Но потом найти его не смогла...

 

 

МЕГАЛИТЫ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

Велесов Синь-камень - Веледниковский валун                                                                                              

Крупнейший Синь-камень Московской области находится под угрозой исчезновения (или присвоения либо др неизвестной судьбы). Территория немного заболоченного лесного массива находится в быстро застраивающемся районе (пересечение Красногорского и Истринского районов, МО).

Это самый крупный Синь-камень области, его размеры: 3 х 1,5 м.

Попытки зарегестрировать валун как археологический памятник не представляются возможными. Судьба камня остаётся неизвестной!
 Велесов камень ("Око Велеса", "Веледниковский Синий камень" и т.д.) - крупный валун в пятнадцати километрах от МКАД. Камень найден И.Д. Маланиным и описан им в статье "Материалы разведки Синих камней Подмосковья". Предполагается, что святилище в центре которого находился мегалит, было посвящено богу Велесу - покровителю скотоводов и торговцев.
Водой, которая образовывалась в углублениях камня, древние язычники натирали скот для оберега от хищников и болезней. Велесу приносили "бескровные" жертвы в виде злаков, молока и хлеба, и к тем кому он благоволил приходило богатство.
Камень под своим весом почти полностью ушел в заболоченную почву, но и оставшаяся, видимая часть очень впечатляет - 3x1,5 метра!

Камень является священным местом для язычников. Здесь просят о здоровье, богатстве и удаче.

Адрес: Московская обл., Истринский р-н, пос. Веледниково, 700 м на восток 
Координаты: 55°47'58"N 37°8'27"E

 

ГРОМ КАМЕНЬ
Гром Камень признан самым крупным камнем Подмосковья. Высотой он около 2,5 метров, вес его составляет более 55 тонн. Он был найден в карьере неподалеку и по инициативе священнослужителей был перенесен и установлен рядом с церковью Иконы Божией Матери Живоносный Источник.
Является местной достопримечательностью.
Сбоку от камня есть металлическая винтовая лестница.
Не смотря на то что истории камня не более десятка лет, он уже приобрел славу "волшебного" и "целительного". Многие местные жители и туристы специально посещают валун, чтобы постояв босиком на вершине, загадать желание и зарядится положительной энергией.
Церковные власти, не разделяют суеверия граждан, но и не особо препятствуют, т.к. благодаря камню небольшое село Лызлово, испытывает постоянный приток искателей счастья.
Святыня православия. Здесь просят о счастье и здоровье.

Адрес: Московская обл., Рузский р-н, дер. Лызлово, рядом с Храмом Иконы Божией Матери 
Координаты: 55°40'15"N 36°27'27"E.

 
Дьяково городище - музей-заповедник Коломенское                                                                                         

Одно из древнейших поселений на территории современной Москвы находится в музее-заповеднике "Коломенское". Здесь были найдены остатки древних стоянок, датирующихся не менее 5-6 тысячелетия до н.э.

Городище 1-2 тысячелетия н.э. в достаточной степени изучено археологами. 

B пapкe музея-заповедника «Koлoмeнcкoe» ecть oчeнь нeoбычнoe и тaинcтвeннoe мecтo – Гoлocoв oвpaг.  Haxoдитcя oн пpиблизитeльнo пocepeдинe мyзeя-зaпoвeдникa и дeлит eгo нa двe paвныe чacти, имeeт длинy  бoлee килoмeтpa и дoвoльнo кpyтыe cклoны. Hынeшнee нaзвaниe «Гoлocoв» – возможно пpoизвoднoe oт Boлocoв. To ecть, нaзвaнный пo имeни Boлoca (Beлeca) – 'язычecкoгo' cлaвянcкoгo бoгa (божественной сути; энергии). Kaмни в Koлoмeнcкoм, лeжaщиe нa днe, являлись сакральными и использовались для проведения обрядов и ритуалов в древности. Пpичём для pacпoлoжeния cвятилищa имeннo здecь ecть вce ocнoвaния – пpямo пoд oвpaгoм pacпoлoжeн oчeнь глyбoкий пoдзeмный paзлoм, oбнapyжeны cлeды дeятeльнocти дpeвниx вyлкaнических процессов.

B oвpaгe лeжaт двa бoльшиx кaмня вecoм пo нecкoлькo тoнн кaждый – Гусь-кaмeнь (или Конь-камень) и Дeвичий кaмeнь. Пo одной лeгeндe, эти вaлyны oбpaзoвaлиcь в peзyльтaтe бoя Гeopгия Пoбeдoнocцa co 3миeм.  3мий paзoдpaл бpюxo кoня, внyтpeннocти выпaли и oкaмeнeли – тaк oбpaзoвaлcя Дeвий кaмeнь, a гoлoвa кoня cтaлa Гусь-камнем (Koнь-кaмнeм). 

Эти камни пoчитaлиcь eщё c дохристианcкиx вpeмён – cчитaлocь, чтo в ниx живyт дyxи. И в нaши дни камни являются весьма популярными среди всех объектов Коломенского, cчитaeтcя, чтo oни oблaдaют бoльшoй cилoй.
 

КАМЕНЬ СО СЛОМАННОЙ ПОДКОВОЙ 
Посетители Дмитровского кремля могут обратится за помощью к местному исполнителю желаний - Камню со сломанной подковой.
Легенды гласят, что об него споткнулся конь Юрия Долгорукого, когда тот ехал собирать свою дань. Споткнулся и сломал одну из своих подков. Подкова вмонтирована в гранит и многие верят что это "та самая подкова".
Так это или нет - неизвестно, но молодожены Дмитрова включают этот камень в обязательную программу в день бракосочетания.

На этом камне просят о любви, детях и счастье.

Адрес: Московская обл., г. Дмитров, Дмитровский кремль 
Координаты: 56°20'43"N 37°31'11"E

 

Звенигородский камень — Лызлово                                                                                          

Крупнейший камень в Московской области. Его высота составляет 2.5 метра, а вес примерно достигает 55 тонн. Валун был обнаружен в песчаном карьере.

Нашли его несколько лет назад, потом привезли сюда как некую достопримечательность.
 

Змеиный камень — урочище Шушмор                                                                                       

Крупный, сложно ограненный валун лежащий в лесах Шатуры широко известен как Змеиный камень. Он овеян множеством легенд и небылиц, а количество посетителей и просителей с каждым годом все больше. Главная версия гласит, что это алтарный камень древнего святилища фино-угорских племен (в некоторых источниках полян).
Святилище было посвящено древнему змеиному богу по имени "Ур"- от сюда и название "Шатур"/"Шатура". После победы христианства на окрестных землях, святилище не было уничтожено и забыто, а лишь немного сменило профиль.
Неподалеку была построена небольшая часовня и выкопан источник. Оба объекта, составлявшие с Змеиным камнем единый комплекс, до наших дней не дожили.

По другой версии, Змеиным камень стали величать благодаря тому, что с одного бока у него имеется множество волнообразных бровок, похожих на следы змей. Камню приносят небольшие жертвы, привязывают на соседних деревьях ленточки и многие искренне верят что Змеиный камень исполняет желания.

Место является как православной, так и языческой святыней. У змеиного камня просят о восстановлении здоровья, счастье и удачи.

Адрес: Московская обл., Егорьевский р-н, дер. Сабанино, 1,5 км на запад. 
Координаты: 55°27'32"N 39°26'11"E

 

 

 

____________________________________________________________________________________________________________________________
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
География России
https://megalithica.ru/russia.html
Федеральный закон от 14 марта 1995 года № 33-ФЗ (ред. от 29 июля 2017 года) «Об особо охраняемых природных территориях»
Юрий Пиотровский. Мегалиты. Научный взгляд // Сайт «Менгир — загадочный мир»
 McGraw-Hill Higher Education.
 Резепкин А. Д. Типология мегалитических гробниц Западного Кавказа // Вопросы археологии Адыгеи. — Майкоп, 1988. — С. 156—161.
 The Guardian report 23 April 2008
 S. Mithen. (2003), After the Ice — A Global Human History, 20,000-5,000 BC, London, 62-71
 Haak, W. et al. (2015), Massive migration from the steppe is a source for Indo-European languages in Europe
Каталог государственных природных заповедников России на портале Минприроды РФ.
Информационно-справочная система «ООПТ России».
Постановление Правительства Российской Федерации от 13.09.2018 № 1091 «О создании особо охраняемых природных территорий федерального значения на территории Республики Крым». Официальный интернет-портал правовой информации (20 сентября 2018). 
Постановление Совета Министров РСФСР от 26.09.1969 №571 | ООПТ России. oopt.aari.ru. Проверено 20 апреля 2018.
Сайт Википедия.
Мегалиты России.

Комментарии

аватар: Кэп

Шаман-гора

ШАМАН-ГОРА, петроглифы, жертвенник.

Располагаются в окрестностях с. Дуты Хилокского р-на, на р. Арей. Открыты в 1996 отрядом Чикойской археологической экспедиции. Связаны с живописным скальным массивом. В гроте на высоте 12 м над рекой на вертикальной гранитной плоскости выявлены рисунки, выполненные красной охрой. Они занимают площадь 310 × 200 см. Заполнение плоскости рисунками плотное, взаимосвязанное, сюжетное. Рисунки контурные, толщина линий 0,5–1 см.

Дополнительно сплошь подкрашены головы зверей, в некоторых случаях – передняя часть или все тело. Есть внутренние разнонаправленные линии. Рисунки профильные. Фигуры в основном обращены направо (35 фигур), реже налево (6). Головы вытянуты прямо или опущены вниз, изредка приподняты. Рога короткие прямые, иногда чуть изогнутые. У всех животных показано по 2 ноги, каждая в виде треугольника, смыкающегося с туловищем, или короткой линии-черточки. Звери составляют 7 рядов, выделяемых с некоторой долей условности.

Большинство фигур располагаются свободно, в отдельных случаях – стыкуются или частично перекрывают друг друга. Скорее всего, рисунки изображают стадо бизонов. В верх. лев. углу композиции – 6 человечков размером до 20 см с раскинутыми в стороны руками и ногами, что, возможно, представляет собой попытку изобразить их движущимися. У одного из человечков в руке лук. В ниж. прав. углу композиции, т.е. по диагонали от человечков, – крупная фигура с округлой головой и с 2 длинными стержнями-рогами. В одной руке она держит вертикальный утолщенный предмет, возможно, лук. Эта фигура может трактоваться как шаман. Рядом с ней расположены 4 вертикальные линии и окружность с крестовиной в центре, предположительно изображающая бубен. Ниже описанной композиции, на вторичной отслоившейся поверхности – фигура человека размером 33 × 22 см с изогнутым рогом, колотушкой и бубном. Возможно, она возникла позднее основной композиции, хотя и в связи с ней.

В гроте под плоскостью с рисунками проведены раскопки на 5 м2, что по площади составляет половину возможного. Разрез мощностью 1,55 м представлен 4 литологическими слоями, содержащими культурные остатки. Основной археол. материал связан со слоем 2. Здесь найдены 22 артефакта, включая серию из 9 наконечников стрел, из них 4 обломанных, предположительно в результате излома при ударе о плоскость с рисунками.

Остальные изделия – отборные, игравшие роль «даров» (2 крупных вкладыша, 3 скребка, 5 микропластинок, миниатюрный хрустальный отщеп). В целом комплекс определен как святилище, датирован поздним неолитом – ранней бронзой. На более высоком участке горы располагается большая скальная плоскость с 7 группами рисунков, выполненных красной и малиновой охрой. Выделяются крупные фигуры (до 25 см) шаманов с лучами-косами на голове. Еще один объект с рисунками находится на соседней скале.

Представлен фигурами шамана, человека, кабана. Под скалами на склоне собран подъемный материал палеолитического и неолитического облика. В одном из гротов обнаружено средневековое захоронение.

Отправить комментарий

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru