Клады Тюменской области

Тюменские городские сокровища - это самые разнообразные ценности, которые можно найти на территории нашего старого города. У нас ищут не только знаменитые Колчаковское золото и драгоценности Сибирского белого движения, но и монеты конца 1700-х годов, кредитные билеты и документы самого разного назначения. 
Все это является частью той большой истории, которую делали наши предки. Поисками занимаются краеведы, историки и тюменцы-энтузиасты, кому интересно воочию увидеть осколки прошлого, или получить несметные сокровища не делясь с властью. 
  

Тюмень стоит на захоронениях и на ценностях, что прятали жители города. Сибирь в отношении кладов вообще место уникальное. Скрытые ценности рождаются, когда в истории происходит очередной переломный момент. 
Хочешь найти клад – ищи трагедии в истории страны, – рассказывает тюменский историк Александр Петрушин. Александ Антонович Александр Петрушин тюменский историк, краевед, автор книг посвященных поиску клада Сибирского белого движения Купцы прятали сокровища, когда покидали поместья во времена Гражданской войны, люди прятали сбережения уходя на войну, зажиточные жители города, не желая делиться с большевиками, закапывали ценности в землю, а некоторые, хотели просто скопить денег. 
Тюменский нумизмат Владимир Карпухин как раз помнит такой случай: когда для строительства здания Горисполкома начали сносить старые дома, были обнаружены медные деньги царских времен. Находку передали в краеведческий музей. Почему были припрятаны медяки? Дело в том, что в 1915 году из обращения стали пропадать золотые, серебряные, а потом и медные монеты. 
И какой-то запасливый тюменец решил их скопить для своих нужд. 
 
Клад №1: 
«2 килограмма серебром» В 2002 году в Тюмени во время работ по заливке фундамента на территории мебельной фабрики «Заречье» рабочий Иван Луценко обнаружил несколько необычных предметов. Они выглядели как консервные банки, но, открыв их – обнаружил бумагу с надписями на арабском языке, в которую были завернуты серебряные монеты царской чеканки. Вес монет составил около двух килограммов. 
В царское время на эти деньги можно было купить 50 голов скота. Эту историю опубликовали в газете «Тюменская область сегодня», в 2002 году. Тогда основными источниками информации были газеты и телевидение.
 – Я полагаю, что это нашли сокровища купцов Капуловых, поместья которых находились как раз на территории, где сейчас мебельная фабрика «Заречье». В 1919 году купцы поспешно покинули свои владения, а когда они вернулись, их здание уже приватизировали. – рассказывает журналисту NG72.ru Александр Петрушин. 
 


Клад №2: 
«Бумажный» капитал на чердаке ветхого дома Бумажный клад В 2004 году бригада плотников разбирали старый дом. Здание находилось в так называемом районе «Потаскуй» (улица Ванцетти). Бумажные деньги номиналом 50 копеек Рабочие обнаружили клад в ветхом ящике, который был спрятан на чердаке деревянного дома. В нем были: бумажные червонцы 1937 года, купюры 1934 года, 3 рубля 1938 года, царская «денежка» достоинством 50 копеек. Еще в ящике находилась облигация на 10 рублей, датированная 1909 годом, и старые тетрадки с формулами, заполненные химическим карандашом. 
Светлана Утешева Светлана Утешева коммерческий директор ГК «Тюменьинвестстрой», в 2004 году принимала участие в обнаружении клада в ветхом доме – Клад обнаружили два рабочих, когда разбирали старые строения. Непосредственным участником событий была я. Сейчас на этом месте бизнес-центр «Ермак». 
После находки клад передали в Тюменский областной краеведческий музей. Обнаруженные деньги на выставке в музее Сокровища находятся там, и вы можете ими полюбоваться, – рассказала журналисту NG72.ru коммерческий директор ГК «Тюменьинвестстрой» Светлана Утешева. 
Сейчас часть находок можно увидеть на выставке «Клады Тюмени», по улице Республики, 18 (Усадьба Колокольниковых). 
 
Клад №3: 
«Арабские монеты X-XII веков» Летом 2013 года, недалеко от Тюмени, в районе Андреевского озера археологи в ходе раскопок обнаружили клад X-XII вв.
 Руководитель экспедиции кандидат исторических наук Алексей Гордиенко рассказывает, что в Тюменской области никогда не делали подобных находок. Им повезло, что они успели найти клад раньше черных археологов. Алексей Гордиенко Алексей Гордиенко кандидат исторических наук, доцент кафедры истории, искусствоведения и музейного дела. В найденном дырявом медном котле было спрятано около двух килограммов серебряных изделий: подвески с драгоценными камнями, гривны в виде обруча, ожерелья из бус, а также накладки на пояс с изображением медведя. 
Раскопки велись на территории древнего городища, где когда-то проживали предки современных Манси. 
Помимо серебряных украшений в котле были обнаружены арабские монеты – серебряные дирхемы, правда, не целиком, а фрагментами. Они попадали на территорию Евразии в качестве обмена. При необходимости монеты разрубали на нужные граммы и использовали в бартере. По мнению ученых, помимо арабских монет, практически все украшения были изготовлены в Волжской Булгарии. Обнаруженные ценности времен монголо-татар 
В землю же этот клад был зарыт, скорее всего, во время нашествия татаро-монгол. 
 
Находка №4: 
«Копейка 1793 года и граммофон» Тюменская история настолько богата, что практически у каждого дома если начать раскопки, можно что-либо обнаружить. Так, например, в 2007 году, как рассказывает пользователь тюменского форума, группа энтузиастов решили найти клад возле дома (который, как указывают документы, был возведен в 1903 году). 
По словам автора, семейная легенда гласила о зажиточности прадедушки, поэтому искатели сокровищ принялись за работу. В поисках клада принимали участие новички-энтузиасты, которые после долгих раскопок и поисков смогли обнаружить: копейку 1793 года, две подковы, пару коньков, граммофон и еще множество ретро-вещей. 

КЛАД В ТЮМЕНИ
16 марта 2004 года бригада плотников ЗАО «Тюменинвестстрой», разбирая старый дом в исторической части Тюмени — районе Потаскуй, нашла настоящий клад в ветхом ящике, который был спрятан на чердаке деревянного дома. В нем были бумажные деньги различного достоинства — червонцы 1937 года на общую сумму примерно тысячу рублей. Кроме того, среди денег попадались купюры 1934 года, 3 рубля 1938 года, а также бумажная царская «денежка» достоинством 50 копеек. Еще в ящике находилась облигация на 10 рублей, датированная 1909 годом, и старые тетрадки с формулами, заполненные химическим карандашом.
 
Это, в общем-то, ничем не примечательная история, кажется, должна заинтересовать только историков. Что за клад, в котором одни бумажные деньги, на которые в магазине не купишь и булки хлеба. Однако подобные находки в Тюмени не единичны. Несколькими годами ранее во время работ по заливке фундамента на территории мебельной фабрики «Заречье» в Тюмени рабочий Иван Луценко обнаружил несколько необычных предметов. Они выглядели как консервные банки, но, открыв их, он поразился — в бумагу с надписями на арабском языке были завернуты серебряные монеты царской чеканки. Вес монет составил около двух килограммов, а их общий номинал — около 200 рублей.

В Тюмени активно развивается строительство и сносится ветхое жилье. Но знатоки утверждают, что практически в каждом строении исторического центра Тюмени можно отыскать клад. Опытные люди советуют владельцам строительных компаний не торопиться и не сносить бульдозером все подчистую, а для начала аккуратно разобрать строение. Может, повезет и на чердаке или в подвале удастся найти клад.
 
Сибирь в отношении кладов вообще место уникальное. И центр сопротивления Колчака — люди уходили, а деньги закапывали. И центр старообрядчества — во времена самосожжений было спрятано много кладов. Только в областном краеведческом музее в Тюмени хранится десять кладов, относящихся к 18–19 векам. А сколько еще кладов найдено энтузиастами-кладоискателями, для которых это занятие — не способ обогащения, но толчок к более глубокому изучению истории родного края. По их мнению, клады «рождаются» на сломе истории. Хочешь найти клад, говорят они, ищи трагедии в истории страны.

И этому есть объяснение. Например, в 19 веке экономика России бурно развивалась. Прятать деньги стали меньше, предпочитая отдавать накопления в банк. Ситуация резко изменилась в годы Первой мировой войны. До 1914 года банки обменивали кредитные билеты на золото и серебро. С началом войны государство запретило такой обмен. Поэтому, если в доме водились серебряные или золотые монеты, то их стали держать при себе. Первая мировая война и последовавшая революция спутали все карты. Купцы и представители дворянства, убегая от преследования советской власти, закапывали семейные драгоценности и деньги, в надежде, что еще вернутся домой. В современной истории России это, пожалуй, самый трагический период. А смутные годы — самое благоприятное время для появления огромного количества кладов. По оценкам западных экспертов, в земле России зарыто ценностей на сумму в 2, 5 триллиона долларов.
 
В истории Тюменской области главной загадкой до сих пор остается тайна местонахождения золотого запаса николаевской России и сибирских церковных ценностей. У известного тюменского краеведа Александра Петрушина есть своя версия. Золотой запас царской России был очень велик. В начале 1917 года, когда шла Первая мировая война, Николай Второй был еще у власти и распорядился эвакуировать золото в глубь страны — в Казань. Там оно находилось до тех пор, пока не началась Гражданская война.

Когда Колчак совершил государственный переворот, золотой запас оказался у него. Часть его он отдал Антанте, рассчитываясь за военные поставки. 722 ящика украл атаман Семенов, который не подчинялся Колчаку. Кстати, это золото ушло в Японию и до сих пор России не выдано. Когда Колчака стали теснить за Урал, золотой запас двигался вместе с ним. И, в конце концов, оказался у красных, когда они расстреляли Колчака на Ангаре. Но была еще третья часть золотого запаса России — сибирская или тобольская. Она не найдена до сих пор. Искать следует драгоценную церковную утварь тобольских храмов и ордена Сибирского временного правительства, которые были отчеканены, но не были вручены. По одной причине — их не успели вручить.
 
Власть временного правительства кончилась. Колчак восстановил царскую наградную систему, а «сибирские» ордена, изготовленные из драгоценных металлов, приказал присоединить к тобольской части золотого запаса. Осенью 1919 года красные подошли к Тобольску, отступать можно было только по рекам. Поэтому командующий Первой Сибирской армии генерал-лейтенант Пепеляев приказал погрузить ценный груз на пароход «Пермяк» и отправить по Иртышу и Оби в Томск. Зима в тот год началась очень рано. Пароход застрял во льдах. Деваться было некуда, офицеры вытащили опломбированные ящики на берег и закопали. Надеялись вернуться. Но история им такого шанса не предоставила. Сибирская часть золотого запаса России, по мнению Александра Петрушина, более 80 лет хранится на берегу Оби в районе Сургута.
Десять лет — с 1923 по 1933 годы — чекисты Сибири настойчиво занимались кладоискательством. В результате в Тобольске и Тюмени нашли царские драгоценности. Но орденов «Освобождение Сибири» и «Возрождение России» нет ни в музеях, ни в частных коллекциях, в том числе и зарубежных.

Можно высказать еще несколько версий, где могут быть закопаны ценности царской семьи и сибирские церковные драгоценности. Обнаруженное при раскопках под Тобольским централом подземелье, по оценке историков, является частью огромного тоннеля, соединяющего множество подземных ходов под Тобольском. Александр Петрушин считает, что тобольское подземелье вполне могло быть использовано в качестве хранилища дорогих царских и церковных реликвий. Однако никаких чертежей или других документов о наличии подземных ходов, которым молва приписывала многокилометровую протяженность, он не обнаружил.
Существуют и многочисленные выходы из монастырей и Тобольского кремля на берег Иртыша. В свое время был обнаружен подземный ход у здания Консистории. Около губернской типографии был найден вход еще в одно подземное сооружение, которое представляет собой арку, уходящую вглубь. Кроме Тобольска, подземные ходы обнаружены в районах старинной застройки Тюмени и Ишима. Что они таят в своей истории, для чего были предназначены проектировщиками 17–18 веков, пока остается загадкой. Может быть, в них до сих пор хранятся остатки царских и церковных ценностей?

Сокровища, найденные в Тюменской области за последние сто лет, входят в мировую коллекцию кладов. Несколько тюменских находок пополнили экспозиции Эрмитажа.
 
  
 КАРТЫ ДЛЯ ПОИСКА КЛАДОВ

В Тюмени есть сообщество молодых кладоискателей  - Ребята обсуждают, какие металлоискатели лучше, где искать клады, копируют друг у друга карты. Стараются особенно не афишировать свое увлечение, потому что сдавать находки государству они не планируют. – У меня есть в наличии карты с нашей территорией 1732, 1745, 1792, 1825, 1871, 1903, 1911, 1904. Есть листы с Омутинкой, Ялуторовском в северной части и Курганом в юго-западной, ниже Кургана еще много всего. Сами можете судить насколько подробна карта тех лет, – сообщает Андрей Чалышев, участник группы кладоискателей Тюмени. 
В основном, конечно, ребята находят мелочи — монеты и предметы старины. Фотографии находок некоторые с гордостью размещают на сайтах. Есть и известные сокровища Тюмени, которые разыскивает множество историков, краеведов и тюменских активистов. Они имеют особую ценность и не найдены до сих пор. «Золото Колчака» 
В начале первой мировой войны Николай II часть ценностей с Москвы отправил в Казань, в Екатеринбург, а также в Самару. Монеты - наиболее частая находка кладоискателей Все эти ценности захватили во времена гражданской войны. 18 ноября 1918 года адмирал Колчак пришел к власти, ему и достался этот золотой запас. Потом движение Колчака потерпело поражение. Затем к власти пришли большевики, они перестреляли как председателя правительства, так и самого Колчака. Все золото перешло в их руки. 
Золотой запас, хранившийся в Казани Золотой запас в хранилище Казани Ящики с ценностями отправили в Омск, потом в Казань, а потом в Москву. Вот только до конечного пункта груз дошел не в полном объеме - несколько ящиков исчезли, именно они и зовутся «кладом Колчака», который искали и в 30-е, и в 40-е, и в 50-е года. Эти сокровища не найдены до сих пор. Клад Сибирского Белого движения История это известная, речь идет об орденах освобождения Сибири и возрождения России. Их чеканили из драгоценных металлов - золота и платины. Они были присоединены к золотым запасам России, но хранились не в Казани, и не в Омске, а в Тобольске, вместе с церковными ценностями. 
В сентябре 1919 года сокровища погрузили на четыре парохода (представьте сколько там ценностей), а так как зима была ранняя, то пароходы до Томска не дошли, а вмерзли в лед в районе Сургута. Ценности сгрузили, спрятали, чтобы позже за ними вернуться, но белое движение потерпело поражение. Сокровища крали, перепрятывали, снова находили. Тюменский писатель и краевед Александр Петрушин посвятил не одну книгу этой теме. 
Клад искали очень долго, позже в поиски были вовлечены даже спецслужбы Гитлеровской Германии, но никто ничего не нашел до сих пор. Среди ценнейших разыскиваемых артефактов – усыпанная бриллиантами шпага наследника. Выставка «Клады Тюмени» в Усадьбе Колокольниковых «Клад» - это не только деньги, о чем и говорят нам множественные уникальные находки на территории нашего города. 
Однако если хотите убедиться в этом, лучше посетите саму выставку - она бесплатная. На фото: клад медных монет периода Гражданской войны, найден в 2006 году при строительстве ТЦ «Калинка». Торопитесь попасть на выставку, ведь 31 августа будет последний день ее работы (Усадьба Колокольниковых, где проводится выставка, находится по адресу: улица Республики, 18). Помимо серебряных и золотых монет, в наших краях находили пистолеты, револьверы, гранаты, письменые приборы и многое другое. Однако это уже совсем другая история...
  
Клад Сибирского Белого движения 
История это известная, речь идет об орденах освобождения Сибири и возрождения России. Их чеканили из драгоценных металлов - золота и платины. Они были присоединены к золотым запасам России, но хранились не в Казани, и не в Омске, а в Тобольске, вместе с церковными ценностями.   
В сентябре 1919 года сокровища погрузили на четыре парохода (представьте сколько там ценностей), а так как зима была ранняя, то пароходы до Томска не дошли, а вмерзли в лед в районе Сургута. Ценности сгрузили, спрятали, чтобы позже за ними вернуться, но белое движение потерпело поражение.   Сокровища крали, перепрятывали, снова находили. Тюменский писатель и краевед Александр Петрушин посвятил не одну книгу этой теме. Клад искали очень долго, позже в поиски были вовлечены даже спецслужбы Гитлеровской Германии, но никто ничего не нашел до сих пор. Среди ценнейших разыскиваемых артефактов – усыпанная бриллиантами шпага наследника. 
  
Выставка «Клады Тюмени» в Усадьбе Колокольниковых 
«Клад» - это не только деньги, о чем и говорят нам множественные уникальные находки на территории нашего города. Однако если хотите убедиться в этом, лучше посетите саму выставку - она бесплатная. На фото: клад медных монет периода Гражданской войны, найден в 2006 году при строительстве ТЦ «Калинка». 
Торопитесь попасть на выставку, ведь 31 августа будет последний день ее работы (Усадьба Колокольниковых, где проводится выставка, находится по адресу: улица Республики, 18). Помимо серебряных и золотых монет, в наших краях находили пистолеты, револьверы, гранаты, письменые приборы и многое другое. Однако это уже совсем другая история...
   
 
Поиск монет в Тюменской области
Тюменская область привлекает не только местных, но и заезжих кладоискателей. Древняя столица Сибири — Тобольск был основан в 1587 году, а Тюмень — годом раньше, поэтому шансы обнаружить старинные артефакты очень велики. Сотни молодых людей не без успеха ищут то, что не смогли отобрать у купцов и зажиточных сибиряков красноармейцы и примкнувшие к советской власти мародеры.
В Тюмени существует негласное общество молодых кладоискателей. Они встречаются раз в неделю, обсуждают, какие металлоискатели лучше, где правильней искать клады, копируют друг у друга карты. Самый активный сезон у них начинается как раз в мае, поздней весной, когда снег растаял, а растительности в лесах еще немного. Стараются особенно не афишировать свое увлечение, потому что о сдаче находок представителям государства тут даже речи не идет. О наводках иногда сообщают друг другу в интернете. 
Только в 20 веке в Ярковском районе исчезло более 40 деревень. Есть где разгуляться с металлоискателем и потренировать навыки поиска кладов. Район находится на западе Тюменской области. Самый крупный населенный пункт – село Ярково.
В основном, конечно, ребята находят мелочи — монеты, предметы старины. Фотографии находок некоторые с гордостью размещают на сайтах. Другие делятся опытом и дают наводки в социальных сетях. Впрочем, если молодые кладоискатели найдут что-то действительно ценное, об этом мало кто узнает. 
Более серьезные и взрослые поисковики работают под Тобольском — в столице кладоискательства Западной Сибири. Вероятность найти монеты и ценные предметы старины там намного выше. 
Раньше я нанимал небольшую бригаду из 3–5 человек. Они прочесывали с металлоискателями местность. Но потом понял, что самому искать лучше — один я находил гораздо больше, чем они все вместе. Я сделал вывод, что большую часть из найденного они просто присваивают себе. Ну и зачем мне нужны такие работники?
Кроме монет, в Тобольске очень ценят кости мамонтов, которые когда-то водились в этих краях. Причем поисковики находят даже бивни и крупные кости. В городе работает косторезная фабрика, и самые дорогие ее изделия — как раз из костей мамонтов. Но это не значит, что следопыты всё найденное сдают, — вовсе нет, большая часть оседает в домашних коллекциях. У тюменских и тобольских кладоискателей есть свои сокровенные мечты — найти несметные сокровища. Одна из известных легенд, будоражащих их умы, — клад Колчака, возможно, спрятанный в Тюменской области. Информацию об этом неизменно вносят в десятку великих кладов России. 
Когда началась Первая мировая война, император Николай II приказал эвакуировать российский золотой запас — 1600 т золота — вглубь страны. До Гражданской войны золотой запас находился в Казани, но в 1918 году его захватил адмирал Колчак и на эти деньги установил военную диктатуру в Сибири, на Урале и Дальнем Востоке. Однако всё золото ему потратить не удалось. Есть документы, свидетельствующие, что часть сокровищ была похищена по дороге в Сибирь. Недавно найденный походный дневник похитителей проливает свет на судьбу золота Колчака. Считается, что остатки золотого запаса России надежно спрятаны в Тюмени.
Поиском таких кладов занимаются и маститые местные краеведы. Один из них — историк-краевед, писатель, полковник ФСБ России в запасе Александр Петрушин — уже много лет изучает архивные документы в надежде обнаружить ценную информацию, которая поможет найти сокровища, спрятанные белым генералом.
— В своей книге «На задворках гражданской войны» я называл пару мест, где может быть спрятано золото Колчака. Одно из них на территории Ханты-Мансийского автономного округа, другое — Ямало-Ненецкого. Там могут находиться драгоценности царской семьи Романовых и сокровища сибирского Белого движения. 
Прочитав мою книгу, любой может снарядить экспедицию за сокровищами. Я же сознательно сужаю круг поисков для желающих испытать удачу. Более того, я считаю, что клад до сих пор не открывался никому, потому что каждый искатель держал наработки в строжайшем секрете. Между тем кладоискателей в нашей стране много: каждый год народ покупает тысячи металлодетекторов. Надеюсь, что с помощью моей книги кому-нибудь из них улыбнется удача, и они найдут место, где обрывается золотая ниточка. Но до этого им еще копать, копать — и не перекопать…
Много и других легенд — о кладе Распутина в селе Покровском, о кладе Гермогена в Тобольске, о «Золотой бабе». 
— «Золотая баба» — легендарный сибирский идол, которому поклонялись наши предки. Один из образов «Золотой бабы» хранится в Уватском краеведческом музее «Легенды седого Иртыша». Драгоценная скульптура воспроизведена по рисункам летописца Семена Ремезова и покрыта настоящим золотом. Поиски же настоящей скульптуры ведутся до сих пор, в том числе и на территории Тюменской области. По некоторым данным, ее утопил в одном из водоемов последний ханты-мансийский шаман. Он сделал это для того, чтобы никто и никогда ее не нашел. По другим данным, ее увезли дальше в Сибирь.
Легенды действуют на кладоискателей как сигнал на собаку Павлова — они начинают искать: кто-то — методично, с архивными документами в руках, кто-то — с холодной головой, горячим сердцем и неизменным другом металлоискателем, кто-то — просто за компанию. Но клады по-прежнему чаще всего находят случайно — строители и экскаваторщики, пенсионеры и садоводы, а вовсе не те, кто надеется, что именно им повезет. Но шансы найти клад есть у каждого. Кто ищет, тот всегда найдет?..
  
 
Клад Распутина зарыт в его родном селе
Григорий Распутин, по мнению его современников, скопил немалое состояние на многочисленных подношениях. Человек, имевший большое влияние на последнего императора России Николая II, свои сокровища в банках не хранил. По одной из версий, высказанных Александром Петрушиным, клад находится в подвале церкви, стоявшей в Покровском, родном селе Распутина. Церковь давно снесли, остался лишь фундамент, который засыпали землей, и он зарос кустарником. К такому выводу краевед пришел, пообщавшись с бывшим начальником УВД Центрального района Тюмени подполковником Владимиром Войновым, которому стала известна весьма любопытная информация от одного из милицейских осведомителей.
Так вот в 1929 году один из жителей Покровского решил сложить печь из кирпичей местной церкви, которая к тому времени была давно заброшена. Ночью начал вынимать кирпичи из фундаментной стены и случайно обнаружил в подвале скрытую полость, в которой находился сундук, а в нем золото и драгоценные камни. Не веря своему счастью, заложил тайник обратно кирпичом и присыпал еще землей. На этом правда везение односельчанина Гришки Распутина закончилось – утром его раскулачили и выслали на север. Пытался бежать, угодил в лагерь, где по информации Петрушина, и умер, рассказав перед смертью о кладе своему сокамернику, который, в свою очередь уже в преклонном возрасте поведал о кладе Войнову.

С одной стороны, обладатель столь ценной информации за столько лет мог сам отыскать клад, но с другой стороны, не имея точных сведений, где именно нужно искать драгоценности, сделать это было крайне сложно, учитывая то, что церковь находилась в центре села и любые раскопки не прошли бы не замеченными. Если сокровища Распутина все еще покоятся под землей, то чтобы до них добраться, придется выкорчевывать деревья, густые заросли кустарника и разбирать парковую зону. От решительных действий кладоискателей останавливает лишь мысль о том, что место уже прокопали и просветили георадаром не на один раз, и судя по всему, ничего не нашли. А может быть не там искали?
 
Золото Колчака
В 1997 году сургутская газета «Новый город» публикует сенсационную новость о том, что «часть сокровищ царской России спрятана в Сургуте и до сих пор не найдена». По данным историков, когда началась Первая мировая война, Николай II отправил золотой запас вглубь страны, а когда началась гражданская война, он был разделен белогвардейцами на три части. Первую часть, которую перевозили по железной дороге в Омск, отбили белочехи, вторая часть благодаря атаману Семенову оказалась в Японии, а третья оставалась в Тобольске в ведении Колчака вплоть до осени 1919 года.

Как пишет в своей книге «По следам царского золота» Виктор Кузнецов, когда началось наступление Красной армии, командующий белогвардейской армией генерал-лейтенант Анатолий Пепеляев принимает решение переправить золотой запас по рекам, через Иртыш и Обь в Томск. Золото погружают на пароход «Пермяк». До пункта назначения корабль так и не дошел. Реки сковало льдом и участники тайной миссии во главе со штабс-капитаном Киселевым выгружают золото на берегу у села Сургут. Там его и спрятали, зарыв в земле, а где – неизвестно до сих пор. Попытки найти золото Колчака предпринимались, начиная с 1930-х годов, и продолжаются по сей день, но безуспешно.

Существует мнение, что штабс-капитану Киселеву доверили не весь золотой запас, а лишь часть, чтобы пустить чекистов по ложному следу. Может быть, поэтому, как бы случайно, сохранился дневник Киселева, которым до сих пор оперируют историки, писатели и документалисты, снимающие фильмы о кладах. Основное же тобольское золото Колчака белогвардейцы отправили в Томск гораздо раньше, еще в августе, при первой же угрозе прорыва Красной армии. Есть якобы даже сведения о том, что золотой запас благополучно дошел до Томска и даже до Иркутска.
В свою очередь Александр Петрушин, посвятивший поискам золота Колчака в архивах несколько лет, уверен, что сокровища сибирского белого движения следует искать в окрестностях села Большетархово Нижневартовского района, где уже работает группа энтузиастов. Второе возможное место нахождения золота Колчака находится на территории Ямало-Ненецкого автономного округа, где также ведутся активные раскопки.
  
Курочки неслись самородками
Даже если нам никогда не удастся отыскать золото Колчака в Сибири, у тюменцев есть шанс найти природное золото. «Черное золото» у нас уже есть, так почему бы не поискать самородки? Рельеф, конечно, не самый подходящий для поиска золотых, тем не менее один факт заставляет задуматься. Этот факт изложен в книге Александра Петрушина «Тюмень без секретов или Как пройти на улицу Павлика Морозова».
Автор книги, ставшей бестселлером, привел весьма любопытный документ. Начальник упоровского райотдела МГБ Булагин в Тюменское областное управление МГБ секретную депешу. «Доношу, что 7 марта 1952 года председатель колхоза имени Шверника Красильников привез в РК ВКП пять кусочков металла, по цвету и другим признакам золота, и рассказал, что этот металл добыт из желудков зарезанных петушков и курочек», – говорится в сообщении. – Красильников считает, что этот металл (золото) оказался в птицах, потому что летом они паслись на наносном песке речки (ручья) Нерпа. Против фермы имеется наносной песок, на котором летом паслись общественные куры, а в зимний период времени были случаи, когда брали этого песка с речки и рассыпали в курятнике".
Сообщение, к которому были приложены 14 кусочков, похожих на золотые самородки, был переправлено в Тюменский обком ВКП, так сказать, для принятия мер. История умалчивает о том, какие меры были приняты, вот только в архиве осталось лишь письмо, а вещественные доказательства исчезли, что наталкивает на мысль о том, что это действительно могли быть золотые самородки. Деревни Новая Нерпа уже давно нет, а к тому времени, когда перед общественностью «всплыл» этот факт, берега реки оказались сильно заболочены, поэтому найти золотоносный песок в Упоровском районе никому пока не удалось.
 
Клад Гагарина
В Тобольском кремле, где-то в подземельях, до сих пор может храниться клад, принадлежавший первому губернатору Матвею Гагарину. Причем клад немалый. Откуда у князя могло быть столько сокровищ? Дело в том, что еще со времен освоения Сибири дружинами Ермака на обширных просторах первые поселенцы вдоль рек находили древние скифские курганы и городища с золотыми украшениями. При первом губернаторе найденные драгоценности отправляли в столицу.
Поговаривали, что часть обнаруженных сокровищ Гагарин оставлял себе, за что и поплатился жизнью. Узнав о краже государственного имущества, Петр I повелел казнить князя. А тайну клада Матвей Гагарин унёс с собой в могилу. Говорят, что под Тобольским кремлем, где губернатор мог спрятать сокровища, целая сеть лабиринтов. Однако найти сокровища не удалось ни при Петре I, ни в наши дни во время масштабной реконструкции кремля. Строителям попадались лишь медные монеты. Так что и клад, и таинственные подземелья остаются лишь городскими легендами, которые охотно рассказывают туристам. Тем не менее расположение Тобольского кремля на высоком холме прямо указывает на то, что под ним обязательно должны быть подземные ходы.
 
Тюменские подземелья
В Тюмени известны как минимум три подземных хода. Последний из них горожане обнаружили под улицей Монтажников. А если серьезно, то с вводом в строй подземных переходов сначала под улицей Пермякова, а потом под улицей Республики на пересечении с Горького, интерес к теме подземелий в Тюмени заметно поубавился. По легендам, подземные переходы существовали между всеми тюменскими храмами. Поговаривали даже о подземном ходе от Свято-Троицкого монастыря до Вознесенско-Георгиевской церкви, который проходил под Турой, и тайном лазе, соединявшем Свято-Троицкий мужской и Ильинский женский монастыри. С учетом глубины (копать под рекой да еще в тайне от людских глаз) и расстояния (между монастырями несколько километров) это фактически нереально. Тем не менее, дыма без огня не бывает, и кое-что даже сохранилось.

Участникам телепроекта «Подземный город» Роману Мамонтову и Дмитрию Чашкову удалось найти и показать тюменцам один из уцелевших подземных ходов, ведущих от здания строительного университета, в прошлом коммерческого училища, в сторону Свято-Троицкого монастыря. Казалось бы, какой смысл было 100 лет назад прокладывать подземку от коммерческого училища в монастырь? Однако на месте коммерческого училища раньше стоял дом священника. Часть подземного хода действительно сохранилась. Роману Мамонтову и Дмитрию Чашкову удалось продвинуться вглубь подземелья метров на десять. Еще один тайный лаз случайно обнаружили сотрудники «Подводречстроя» на территории дома купца Игнатова у старой пристани. В одном месте провалилась земля, когда ее вынули, увидели подземный ход высотой в человеческий рост. Он был затоплен водой, поэтому подземелье пришлось до поры до времени замуровать бетоном.
  
 
Светящийся крест
Странные вещи творятся в селе Бобылево Исетского района. Здесь находится заброшенная деревянная церковь Покрова Богородицы, построенная в 1868 году на месте прежней, возведенной аж в 1725 году. Кстати, сам по себе факт весьма интересный, ведь деревянных церквей, тем более старинных, сохранилось немного. Так вот внутри этой церкви посреди ночи местные жители иногда наблюдают светящийся крест. Крест появляется без видимых на то причин. В мистическом месте побывал тюменский любитель истории Иван Камельских. Он дождался ночи, но так и не увидел светящегося креста, зато столкнулся с другим необъяснимым явлением.
По среди ночи на полчаса в деревне вырубился свет. Но странно было то, что неожиданно погасли и включенные фары автомобиля Ивана. Через какое-то время автомобиль вновь «ожил». Местные говорят, что в селе нередко происходят странные вещи, чаще всего связанные с приведениями. Рассказывают, на месте сгоревшего дома приезжие построили новую избу. И в ней, до того как туда вселились новые жильцы, через окно местные видели прежнего хозяина, погибшего на пожаре. Говорят, что был виден, как живой. Как только новые хозяева вселились в дом, приведение больше не появлялось.
  


АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ НАХОДКИ ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ
Археологические исследования свидетельствуют, что территория Тюменской области начала осваиваться людьми ещё в каменном веке. В период мезолита (среднего каменного века), отстоящего от наших дней примерно на 10-12 тыс. лет и относящегося к началу послеледниковой эпохи, она была заселена практически вся — от её южных границ до северных. Материалы сто­янки Катенька в окрестностях г. Ишим свидетельствуют, что люди уже владели техникой расщепления камня на узкие и тонкие ножевидные пластины, которые служили для разделки мяса, рас­кроя шкур, использовались как вкладыши более крупных составных орудий. На мезолитических поселениях, обнаруженных в бассейне Конды, исследованы остатки полуземлянок и не углубленных в грунт построек, обитатели которых с луками, дротиками и копьями охотились на лося, северного оленя, пушного зверя и птицу, а также, видимо, ловили рыбу. С помощью мини­мальной обработки они превращали ножевидные пластины в ми­ниатюрные резцы, проколки, свёрла, а из расколотых галек делали более крупные орудия - топоры, долота и тёсла, предназначен­ные для работы по дереву. В этот же период коллективы таёжных охотников и рыболовов начали освоение Нижнего Приобья и даже арктических широт, о чём свидетельствуют датированные мезо­литом каменные орудия и их заготовки, которые были обнаружены среди материалов памятника Корчаги-16 близ г. Салехард.
  
В бронзовый век население Западной Сибири вступило в начале II тыс. до н. э. Быстрое внедрение в производство металла, утверждение скотоводства и земледелия совершили насто­ящий переворот в жизни лесостепных и отчасти южнотаёжных племён. Высокие темпы их социально-экономического развития определялись не только благоприятным природным окружением, но и широкими культурными связями. Их поддержанию способствовали распространение колёсных повозок, навыков верховой езды, а также очевидные выгоды обмена, без которого лишённое залежей меди и олова население Западно-Сибирской равнины было не в состоянии развивать собственное бронзолитейное производство. Группы, обитавшие в глубинах тайги и тундры, не имели возможности перейти к произ­водящим видам экономики. Однако приметы новой эпохи ощущались и здесь. Обломки тиглей для плавки металла, пер­вые изделия из меди и бронзы с этого времени начинают встречаться на памятниках Тюменского Севера.

К настоящему времени наиболее полно изучены древности бронзового века, сосредоточенные на юге области. Материалы этих многочисленных селищ и могильников свидетельствуют, что даже на этой сравнительно небольшой территории в данный период обитали носители разных культур. Часть из них - алакульская, фёдоровская, черкаскульская - рассматриваются как андроновские, а в этнолингвистическом плане получили индо­иранскую атрибуцию. Спорной является гипотеза индоиранской принадлежности ташковских групп. Более поздние пахомов-екая, сузгунская и бархатовская культуры сложились в результате взаимодействия андроновского населения с инокультурным окружением.

В бассейне р. Конда к рассматриваемому периоду относятся древности полымьятского и варпаульского типов, в Ниж­нем Приобье - памятники сартыньинской культуры, обнару­живающей признаки преемственности с предшествующими ей на данной территории комплексами эпох неолита и энеолита. Со средним течением Оби связан ареал барсовской культуры, входившей в обширную культурную (и, быть может, этно­лингвистическую) общность носителей ямочно-гребенчатой керамики, которую многие учёные считают древнесамодийской. Носители ямочно-гребенчатой керамики в эпоху бронзы проникали довольно далеко на север. Следы их пребывания отмечены даже в Арктике — у Салехарда, в Ямальской тундре, нижнем течении Таза - и рассматриваются как следы существования особой тазовской культуры. На основе поздних ямочно-гребенчатых комплексов в таёжных районах Среднего и Нижнего Приобья складывается атлымская культура, носители которой со временем продвинулись на юг, вплоть до лесостепных районов, и в условиях взаимодействия с местным населением ста­ли основой формирования нескольких самобытных культур пе­реходного периода от бронзового века к железному.

Железный век на территории Тюменской области начался во второй четверти I тыс. до н. э. Появление первых привозных изделий из нового металла, освоение сыродутного способа его получения из местных руд, овладение секретами кузнечного ремесла — всё это вошло в повседневную жизнь людей не сразу. Поэтому период, продолжавшийся вплоть до середины I тыс. н. э., на который пришлось становление чёрной металлургии, обычно называют ранним железным веком. Возросшая вследствие пере­хода к кочевому скотоводству подвижность степных племён данного периода, цепная реакция захватов пастбищ и вынужденных переселений сеяли нескончаемые междоусобицы, выталкивавшие к границам тайги осколки разных этносов. Мощные миграции отмечены в это же время в таёжной зоне. Всё это только усилило неоднородность проживавшего здесь населения, послу­жившего основой для формирования западносибирских народов данного исторического периода.

Ярче всего особенности развития северных и южных областей региона в раннем железном веке проявились в сфере социальной. Лесостепные скотоводческо-земледельческие группы - носители баитовской, гороховской, саргатской и ряда других археологических культур, в среде которых быстрыми темпами шли процес­сы имущественного и социального расслоения, усиления власти вождей, создания военно-иерархических структур и крупных пле­менных конфедераций, — явно развивались по пути превращения в раннеклассовые общества. В глубине тайги, почти полностью изолированной от бурных событий на юге, в начале железного века устои первобытного общественного устройства оставались более прочными. В первом тыс. до н. э. здесь происходит становление нескольких археологических культур - богочановской, белояр-ской, калинкинской, кулайской, усть-полуйской и т. д., развитие которых отражает формирование современных групп ко­ренного населения Западной Сибири.

Археологические памятники второй половины I и значитель­ной части II тыс. н. э. принадлежат средневековой эпохе, пред­ставляющей особый интерес как период формирования тех ура-ло- и тюркоязычных народов, которые до настоящего времени проживают на территории Тюменской области. Около IX в. здесь складывается бакальская культура, просуществовавшая вплоть до XIV-XV вв. Её носителей многие учёные склонны рассматривать как одну из южных групп угров, в среду которых активно внедрялись тюркские этнические элементы. Усилению этого процесса способствовали монгольские завоевания и образование Золотой Орды, стимулировавшие перемещение на север многих степных тюркоязычных групп, принявших наряду с лесостепным населением участие в формировании сибирских татар. В VII-XIII вв. в бассейнах рек Тура, Тавда и в прилегающих к ним южнотаёжных районах существовали молчановская и юдинская куль­туры, памятники которых, скорее всего, отражают процесс вы­деления из обско-угорской общности предков манси. О проживании этого народа в лесном Зауралье говорят и данные топонимики. Проникновение тюрок в бассейн Туры в XIII-XV вв. привело к быстрой аккультурации проживавших в её среднем и нижнем течении мансийских групп, хотя на Верхней Type и Тавде они обитали даже во времена начавшегося освоения Сибири рус­скими. В VI-XIII вв. лесостепные и южнотаёжные участки по бере­гам Ишима и Иртыша населяли, очевидно, многокомпонентные по своему происхождению племена потчевашской и усть-ишимс-кой культур, период существования которых рассматривается как один из этапов сложения южных групп хантыйского населения.

Огромная таёжная территория Нижнего и отчасти Среднего Приобья в эпоху средневековья являлась зоной расселения носителей нижнеобской культуры, отражающей развитие формирующихся северных и восточных ханты. Помимо обских угров на севере Тюменской области в рассматриваемый период обитали и самодийцы. Зоной их активных контактов, а возможно, даже чересполосного проживания являлось Сургутское Приобье. В конце I - начале П тыс. н. э. самодийские группы — предки ненцев - проникали и в приполярные районы.
   
НАХОДКИ ТЮМЕНСКИХ АРХЕОЛОГОВ
Тюменские археологи сделали целый ряд удивительных открытий в этом году. Отличились «Музей частных коллекций», Институт проблем освоения Севера, археологические отряды ТюмГУ и краевед Павел Ситников. Найдены серебряные украшения, уникальные глиняные фигурки, кости мамонтов и других доисторических животных, раскопаны стены древних городов… 
В частности, сотрудники Института проблем освоения Севера СО РАН, проводившие раскопки в Казанском районе (городище Марай – 1), нашли уникальную для Западной Сибири глиняную фигурку женщины-птицы. По мнению археологов, эта фигурка может рассказать о мировоззрении людей раннего железного века. Находку относят к 6-4 вв до н.э. 
Аналогичные «реликвии» нередко находят на востоке, но обнаруженная в Тюменской области фигурка ближе по своему оформлению к «скульптуркам» северо-запада Европы. Находили здесь и разнообразные предметы быта, инвентарь, посуду, кости сельскохозяйственных животных. Редкую фигурку, скорее всего, передадут на хранение в местный краеведческий музей. В Викуловском районе у с. Борки было раскопано средневековое городище, найдены бронзовые фигурки птиц, костяные наконечники, а также уникальная по своей сохранности и художественному исполнению деталь конской упряжи, выполненная в виде головы лося. 
Еще более сенсационные открытия сделал к.и.н., сотрудник Тюменской академии культуры, искусств и социальных технологий Алексей Гордиенко, который в сотрудничестве с «Музеем частных коллекций», в районе озера Андреевского этим летом нашел медный котел с серебряными украшениями, который, предположительно, принадлежал какому-то знатному средневековому вельможе фино-угорских кровей. Клад датируется 10-12 веками и весит около двух килограммов. 
По словам Алексея Гордиенко, это городище относится к так называемой юдинской археологической культуре. Городищ того времени на юге области очень много. Только на территории Андреевского озера более 150 памятников археологии этого периода. Найденный им клад имеет небывалую историческую ценность.
 В котле найдены четыре гривны в виде обруча с камнями, подвески, ожерелья из бус, а также накладки на пояс с характерными для мифологии народов ханты и манси изображениями звезды и медведя. Нужно сказать, что такие гривны производили в Волжской Булгарии и в Восточной Европе. Так они были украшениями, а здесь, в Сибири, вполне могли использоваться вместо денег. Найдены были также фрагменты серебряных арабских монет. До этого деньги «с Востока» в Тюменской области не находили. 
Нужно сказать, что Алексею Гордиенко удача улыбнулась в этом году не единожды. Не менее результативным была его командировка в составе экспедиции в Вагайский район. Как рассказал директор «Музея частных коллекций» Гай Першинг, там, на острове в русле реки Вагай, была обнаружена настоящая доисторическая кухня! Были найдены кости мамонта, шерстистого носорога, древней лошади, тундрового волка, тура, широколобого лося и других доисторических животных, обитавших на территории Западной Сибири десятки тысяч лет назад, а также – огромные обработанные камни, на которых, по-видимому, происходила разделка туш животных, и орудия труда из камня. 
Нужно сказать, что  подобных памятников палеолита в России единицы. Археологи намерены направить собранные материалы в Российскую академию наук и постараться добиться, чтобы этому участку был присвоен статус памятника. На границе Свердловской и Тюменской областей археологи музея обнаружили два городища и могильник времен 13 века. Там же найдены останки воина в кольчуге, с саблей и керамикой у ног. Ученые предполагают, что эти города принадлежат предкам фино-угорских народов. 
Готовятся подвести итоги летних экспедиций и археологи ТюмГУ. Руководитель экспедиционной группы, доктор исторических наук, профессор ТюмГУ Наталья Матвеева говорит, что этим летом ее подопечные уже побывали в Сургутском районе, где около полутора месяцев изучали поселения раннего железного века. 
Были обнаружены 10 построек и различные предметы быта. Сейчас экспедиция находится в Ялуторовском районе, занимается исследованием миграции населения Сибири в эпоху раннего Средневековья по гранту, выделенному Российским гуманитарным научным фондом. Чуть позже вузовские ученые поделятся с общественностью своими открытиями. Везло и любителям. Как всегда, богатым на находки был традиционный экскурсионно-археологический поход на «Кладбище мамонтов» в Абатском районе под предводительством местного краеведа Павла Ситникова. Там несколько лет назад он обнаружил череп мамонта, на этот раз находок тоже было много – в очередной раз со дна реки Ишим эко-туристы подняли десятки костей доисторических животных. 
В числе находок — кость бедра мамонта внушительных размеров, отлично сохранившаяся вершинная часть нижней челюсти ископаемой лошади, боковая часть черепа первобытного бизона с тремя зубами, а также очень редкий (гораздо реже встречается, чем бивень мамонта) отросток рога большерого оленя. Кости находят так сказать «кучками», что наталкивает специалистов на мысль о том, что это может быть либо свалка, куда выбрасывали свои «объедки» первобытные люди, либо здесь находилась топь, где постоянно гибли, как в ловушке, доисторические животные. По словам Павла Ситникова, костей доисторических животных здесь невероятно много. Он водит туристов сюда каждый год – в августе – и отряды всегда возвращаются с кладбища «с находками».
 
    
ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ О ЗОЛОТОЙ БАБЕ
Великая Биармия
В России древнейшим письменным упоминанием о ней является Новгородская летопись 1538 года. В летописи говорится о миссионерской деятельности Стефана Пермского. Стефан ходил по Пермской земле, разрушал древние святилища и ставил на их месте христианские храмы. В летописи сказано, что сеял Стефан в Пермской земле веру Христову среди народов, которые прежде поклонялись зверям, деревьям, воде, огню и Золотой бабе.
Но предания о Золотой бабе, скрывающейся где-то на Севере, появились очень давно. Они связаны с легендарной, обширной страной, раскинувшейся в IX-ХII веках в лесах, покрывающих долины Северной Двины, Вычегды и верховья Камы. На Руси ее звали Пермью Великой, в скандинавских сагах могущественным государством Биармией или Биармалэндией. Населявшие ее народы поклонялись огромному золотому идолу – Золотой бабе. Ее святилище, находившееся по скандинавским сагам где-то неподалеку от устья Северной Двины, днем и ночью охраняли шесть шаманов. Много сокровищ было накоплено служителями идола, носившего в сагах имя Юмала. Богата была Пермь Великая шкурами ценных пушных зверей. Не скупясь, платили за них купцы из лежащей в низовьях Волги Хазарии и викинги из далекой Скандинавии.

На старинных картах Московии близ устья Оби часто встречается надпись «Золотая Баба». Иногда надпись сопровождает рисунок прекрасной женщины. Ей поклонялись обитатели Севера. Сибирский золотой кумир дразнил воображение, и путешествовавшие по Руси иностранцы охотно помещали рассказы о нем в свои книги.

Русские летописцы нравы древней Перми описывали так: «Поклоняются идолам, жертвы им приносят... издалека приходят, подарки принося... или соболей, или куниц, или горностаев... или лисиц, или медведей, или рысь, или белку... золото, или серебро, или медь, или железо, или олово». Золотом северные земли богаты. Но как быть с алмазами? После недавнего обнаружения под Архангельском месторождения этих драгоценных камней сомнения отпали.
Но шло время и окрепшие соседи Перми Великой протянули к этой богатой, но мало заселенной области свои цепкие руки.
Сначала новгородские ушкуйники, потом дружины московского великого князя все чаще стали пробираться в когда-то заповедные леса северные. Спасаясь от христианства, почитатели Золотой бабы прятали своего идола то в пещерах на Уральском хребте, то в непроходимой лесотундре реки Оби, то в недоступных ущельях гор Путоран на Таймыре.

Откуда же появилось у манси такое странное божество? Оно так нехарактерно для обычаев этого народа, что, кажется, упало к ним прямо с неба. Большинство ученых считают, что Золотая баба – это мансийская богиня Сорни-Эква, имя которой переводится на русский язык как «золотая женщина».

По поводу же вопроса, откуда появилась золотая статуя на Пермской земле, мнения разошлись. Исследователь истории Биармии Леонид Теплов предполагает, что золотую статую могли унести из горящего разграбленного Рима в 410 году нашей эры во время нападения угров и готов. Часть из них вернулась на родину к Ледовитому океану, и античная статуя, принесенная из далекого южного города, стала идолом северного народа.
Другие ученые ведут путь таинственной богини из Китая, считая, что это статуя Будды, которая в китайском буддизме сливается с образом богини Гуаньи. Есть защитники и «христианского» происхождения Золотой бабы. Они предполагают, что эта статуя Мадонны была выкрадена во время набега на один из христианских храмов.
 
Охота на Золотую бабу
В поисках сокровищ викинги обшаривали самые отдаленные уголки Восточной Европы. Обычно они выступали при этом под видом купцов. Однажды викингам удалось напасть на след святилища биармов и ограбить его. В нем стояла деревянная копия Золотой Бабы. Подлинник остался для скандинавов недоступным. В XI веке Биармия была покорена русами. Русы в отличие от немцев чужих святилищ не разоряли. Их удовлетворяла обычная дань. Золотая Баба продолжала оставаться главной защитницей биармов. Чем больше крепло христианство, тем нетерпимее оно становилось к чужим богам и обычаям. В конце XIV века в Прикамье прибыл епископ Стефан Храп – будущий святой Стефан Великопермский. Это была личность выдающаяся по уму и образованности. Одновременно епископ был суров и непреклонен и горел стремлением искоренить язычество во вверенных ему землях. Летописец бесстрастно сообщает: «Разъярился владыко Стефан на кумирницы пермские поганые, истуканные, изваяные, издолбленные боги их. В конец сокрушил, раскопал, огнем пожег, топором посек, сокрушал обухом, испепелил без остатку и по лесам, и по погостам, и на межах, и на перепутьях».
Из жития св. Стефана мы знаем, что миссионер вел свою проповедь среди почитателей Золотой Бабы. Конечно, он много бы дал за обладание главной святыней язычников-пермяков. Но кумир исчез. Только позднее выяснилось, что его унесли за Уральские горы. В середине XV века московске воеводы начали покорять Северное Зауралье. Самый выдающийся поход они совершили в 1499-1501 годах. Крупная по тем временам рать из 4 тысяч человек во главе с Семеном Курбским и Петром Ушатым перевалила зимней порой через Приполярный Урал. Лыжники вышли в бассейн Северной Сосьвы и повоевали всю Югорскую землю. Они захватили 42 крепости и колонили 58 местных князьков. Но главной ценности остяков, кумира Золотой Бабы с храмовыми сокровищами, найти не удалось.
Границы Московской Руси все дальше и дальше отодвигались на восток и юго-восток. Такой же путь был и у Золотой Бабы. Чем позднее сообщение о ней, тем далее от древней Биармии мы ее находим. Позднее след кумира затерялся. Землепроходцы в XVII веке исколесили всю Сибирь вдоль и поперек, но таинственный идол в русских документах той эпохи не упоминается. В то самое время, когда иностранцы помещали Золотую Бабу на берегу Северного Ледовитого океана, ее знали значительно южнее.

В конце XVI века волжские разбойники разграбили плывший в Астрахань государев корабль с «казною денежной и пороховою». В схватке был убит царский посол. Терпению Ивана Грозного пришел конец. Казаки, спасая головы, бежали в приуральские окраины государства. Их охотно приняли камские купцы и солепромышленники Строгановы. За Каменным поясом лежало Сибирское царство хана Кучума. Этот потомок Чингисхана то и дело разорял камские селения, уводил жителей в рабство. Прибывшим казакам была поставлена задача – отбить у Кучума охоту к нападениям.

Поход за Камень возглавил Ермак Тимофеевич Аленин. К его казацкому отряду из 540 воинов Максим Строганов добавил 300 своих ратников. Армия сибирского хана во много крат превосходила численность пришельцев и даже имела пушки, привезенные из Казани. Но ничто не спасло ее от разгрома. После нескольких побед осенью 1582 года русские водворились в столичном граде Сибирь. К северу от города они столкнулись с остяцкими идолами. Ермак отрядил есаула Богдана Брязгу на захват Демьянских и Назымских городков. Городки эти лежали в низовьях Иртыша и близ его впадения в Обь. Защитники одной из крепостей оказали ожесточенное сопротивление. Три дня казаки штурмовали ее стены и уже хотели было повернуть обратно. Но тут они услышали рассказ об осаждении от местного чуваша, некогда приведенного воинами Кучума с Руси: «Молятся они Русскому Богу, и тот Русский Бог из литого золота в чаще сидит».

Новость о русском золотом идоле так поразила казаков, что об отступлении забыли. Чуваш вызвался похитить статую и проник в крепость. С нетерпением ждали его возвращения. Но лазутчик вернулся с пустыми руками. Крепкая охрана помешала исполнить задуманное. Когда городок захватили, идол исчез. Выйдя на Обь, Богдан и сотоварищи приблизились к священному для остяков Белогорью. Здесь было «мольбище великое богини древней». За несколько лет до покорения Сибири в Польше уже знали о том, что Золотая Баба – это женщина с ребенком на руках. Белогорский кумир выглядел так же: «нага, с сыном на стуле сидящая». Более поздние источники называют его Золотой Бабой.
Грозна была белогорская богиня. Вот что поведали о ней участники похода: «И дают ей долю от всякого промысла. А если кто этот закон нарушит, того мучит и томит. А кто принесет не от души и жалея, тот, пред нею упав, умрет. Имеет жрецов много и общину великую». Не убоялся Богдан потревожить священный покой, вошел в Белогорье. Тогда повелела владычица угров спрятать свой кумир, а огромное мольбище так укрыла, что пришельцы не смогли его отыскать. Вскоре по возвращении из похода казаки вместе с Брязгой попали в засаду и были истреблены.

Через год к Белогорью вышел хорошо вооруженный отряд Ивана Мансурова. В устье Иртыша воины срубили крепостцу и зазимовали. Большое остяцкое войско обступило укрепление и целый день ходило на приступ. Назавтра осаждавшие принесли богиню, поставили ее под деревом и начали молебен о победе. Русские не стали дожидаться окончания молебна, после которого Золотая Баба должна была явить свою силу. Чтобы не искушать судьбу, ударили по собравшимся из пушек. Одно из ядер достигло цели. Из летописей узнаем: «Древо оно, под ним же стоял бесурменский кумир, разбита на многие части, и кумир их сокрушиша».

Несмотря на заверения летописцев об уничтожении идола, сообщения о Золотой Бабе появлялись и позднее. В начале XVIII века за ней безуспешно гонялись Филофей и Григорий Новицкий, истреблявшие остатки язычества среди зауральских угров.
В XX веке борьба с язычеством была продолжена. Шел 1933 год. В компетентные органы поступил сигнал. Оказалось, что ханты, проживавшие по реке Казым (правый приток Нижней Оби), скрывают Золотую Бабу и поклоняются ей. Битва с «религиозным дурманом» была в самом разгаре. Казымского шамана схватили и бросили в застенок. Через какое-то время специалисты добились необходимых сведений. Предстояло убить двух зайцев сразу – ударить по религиозным пережиткам и пополнить бюджет страны изделием из драгоценного металла. К тайному капищу отправилась группа чекистов. Но тут таежные охотники взбунтовались и перестреляли непрошеных гостей. Расправа была скорой. Новый отряд атеистов уничтожил почти всех мужчин таежного племени. У оставшихся отобрали ружья, чем обрекли их на голодную смерть. Святилище разорили. Что сталось с казымским идолом Золотой Бабы до сих пор остается загадкой.
 
Хозяйка Медной горы
Верховную богиню угров знали под разными именами: Золотая Баба, Сорни-Эква (буквально «золотая женщина»), Калташ-Эква, Йоли и другие. Верховный бог Нуми-Торум был ей братом и мужем. Эта прародительница рода людского наделяла новорожденных душами. Угры считали, что души иногда принимают облик жука или ящерицы. В ящеровидное существо могла обращаться и сама их божественная повелительница.
Замечательные сказы Бажова описывают Хозяйку Медной горы. Фольклор уральских горнорабочих знает еще одно ее имя Золотая Баба. Владычица подземных кладовых Урала часто появлялась перед взором людей в виде огромной ящерицы со свитой из разноцветных ящерок. Горняцкая Золотая Баба, как и белогорская богиня, не любила жадных и криводушных.
Хозяйка предстает перед нами прежде всего как обладательница медных руд и малахита. Сама она носила малахитовое платье и звали ее Малахитница. Но все это означает, что идол Золотой Бабы, от которого произошла сказочная Хозяйка Медной горы, был медным. Зеленое же платье появилось потому, что от времени медь покрывается зеленой окисной пленкой.

Древняя богиня Белогорья была позеленевшей от времени медной статуей. Становится понятным, почему летописец умолчал о материале кумира и не стал называть его Золотой Бабой. В сказках находим воспоминание и о золотом Русском Боге. На Урале знали золотого Великого Полоза, то есть Великого Ужа. Уж жил под землей и мог принимать облик как змея, так и человека. Это существо обладало властью над золотом.
Среди угорских древностей много изделий из меди. На Урале часто встречаются следы давних горных разработок и металлургического производства. Ими, например, было испещрено Гумешевское медное месторождение. Гумешки находятся близ истоков реки Чусовой. Первые рудокопы появились здесь 35 веков назад. Именно в районе Гумешек протекали главные события бажовских сказов.
Русские горняки связывали своих подземных покровителей с эпохой «старых людей», среди которых были те же угры. Поэтому в тождестве подземных властелинов сказов и угорских богов нет ничего удивительного.

О том, что мы на верном пути, говорит свидетельство Юлия Лета. Этот итальянский историк XV века знал о медных статуях угров, живших близ Ледовитого океана. Лет полагал, что угры были в составе варварской армии Алариха и захватили скульптуры при разграблении Рима. Русские сказы дали нам путеводную нить, которая ведет к еще одной хозяйке медных гор. Как это ни странно, но при этом мы попадаем в места, удаленные от Урала на тысячи километров.
У живущих на Лене якутов есть мифы – олонхо. В них говорится о многих богах. Но особым могуществом наделяется Дьэс Эмэгэт («медная баба»). Медная идолица была богиней племени адьяраев. Эпические якуты то враждовали с адьяраями, то вели с ними мирную торговлю.
Страна адьяраев лежала на берегу Ледовитого океана на крайних западных пределах известного якутам мира. Правили в ней Дьэс Эмэгэт и кузнец Кюэттэнни. Географические ориентиры и имя кузнеца ведут нас к кетам. Кеты славились редким на Севере кузнечным мастерством. Кузнецы в древности были одновременно и рудознатцами, и металлургами. Сейчас кетов осталось совсем немного. Живут они в низовьях Енисея. Раньше кетоязычные племена были известны на обширных пространствах.
Из всех групп якутов только одна обитает у берегов Северного Ледовитого океана. Это так называемые долганы, занимающие значительную часть Таймырского полуострова. В прошлом долганы и кеты соседствовали. Именно от долган сведения о племени медной идолицы попали к остальным якутам. Кеты говорят на языке, не похожем на угорский. Но до революции их прозывали остяками, как и угров. Следовательно, несмотря на языковые различия, в культуре и тех, и других было много общего.

Судя по названиям норильских рек и озер на их берегах жили как кеты, так и ханты. Якуты всех их звали адьяраями. Интерес кузнецов-адьяраев к этому району не случаен. Здесь сосредоточены богатейшие медно-никелевые месторождения, а рядом с ними – запасы необходимого для плавки руды угля. Причем кое-где руды и уголь выходят на поверхность.
Культ Золотой Бабы сопровождали музыкальные инструменты. Приуральский манси Самбиндалов так передавал местные предания: «Страшно было близко гора ходи. Баба шибко кричал». Манси не читал исторических сочинений. Между тем задолго до него Александр Гваньини (1578 г.) писал: «Рассказывают даже, что в горах, по соседству с этим золотым истуканом, слышали какой-то звук и громкий рев, наподобие трубного».
Об этих же трубных звуках знал Сигизмунд Герберштейн, дважды побывавший в Московии в начале XVI века. В якутских олонхо медная идолица выглядит так:

На спине крутясь,
Одержимо вертясь,
Вскрикивая,
Подпрыгивая,
Как сверчок, звенеть начала.
 
Исследователи олонхо отмечали, что в песнях идолицы явственно слышится колокольный звон. Они даже отождествляли ее с колоколом.

Путешественники начала XVII века видели в районе Норильска огни и чувствовали запах серы, обычно сопровождающий плавку сульфидных руд. При этом они слышали колокольный звон. Следовательно, в царстве медной идолицы действительно были колокола, и данные олонхо точны. На Урале Золотую Бабу сопровождала роговая музыка, а на Енисее – колокольные перезвоны и звук трещотки.
Кеты на Севере были пришельцами. Их прародина лежала в Южной Сибири. Но и угры переселились в Приобье и Восточную Европу из Южной Сибири. Некогда оба народа соседствовали, что и объясняет их общие черты. Главный очаг медного производства Южной Сибири лежал в Минусинской котловине. Отсюда должна была начать свой путь на Север Хозяйка Медной горы.
  
Египтянка
Рассказ Герберштейна о Золотой Бабе долго ставил ученых в тупик. Вот он: «Идол Золотой Бабы есть статуя, представляющая старуху, которая держит сына в утробе, и что там уже виден другой ребенок, который, говорят, ее внук».
Получается, что внутри неродившегося ребенка есть еще одно дитя. Столь маловероятная ситуация разъяснилась после находки в Приуралье бронзовой фигурки богини угров. Из тела богини проступает изображение человека, а из его чрева выглядывает еще одно лицо. Перед нами мифологический образ.
Вроде бы тайны Золотой Бабы исчерпались. Древним металлургам не составляло особого труда изготовить медный идол. Фигурки Золотой Бабы местного производства, конечно же, существовали. Но сам знаменитый кумир был сделан совсем в другие времена, далеко от России.
Сохранилось несколько рисунков и словесных портретов Золотой Бабы. Она то стоит, держа в руке копье, то сидит в кресле с жезлом или ребенком на руках. Иногда наряду с младенцем подле кресла появляется дитя постарше. Богиня предстает то в одежде, то без нее.

 

Золотая Баба – верховное угорское божество. Но историки предполагают, что статуя первоначально изображала какую-то иную богиню. Мнения на этот счет существуют самые разные: Богородица, славянская Золотая Майя, Будда, Гуаньинь и т. д.
Ключ к разгадке таинственного облика дают бажовские сказы. В них Золотой Полоз – золотой человек с бородой, свитой в такие тугие кольца, что «не разогнешь». У него зеленые глаза, а на голове шапка с «красными зазоринами». Но ведь это изображение зеленоглазого Осириса.
Борода египетского бога убиралась в узкий тугой пучок. Такая же борода была и у подражавших ему фараонов. Достаточно вспомнить знаменитые личины Тутанхамона с его золотых саркофагов, чтобы понять, как выглядели кольца на бороде золотого человека. Шапка с «красными зазоринами» «пшент» – бело-красная корона объединенного Египта.
Женой и сестрой Осириса была зеленоглазая Исида – богиня плодородия, воды, магии, супружеской верности и любви. Она покровительствовала влюбленным. Точно так же и уральская богиня – богиня вод, тесно связанная с темой любви и супружеской верности.

Образ зеленоглазой Хозяйки Медной горы восходит к Исиде. Сегодня можно сказать, как выглядела медная статуя египтянки. Вспомним, что Золотую Бабу изображали в виде Мадонны. Образ Богородицы с младенцем Иисусом возник под влиянием скульптур Исиды с младенцем Гором. Один из таких идолов хранится в Эрмитаже. Обнаженная Исида сидит и кормит своего сына грудью. На голове богини корона из змей, солнечного диска и коровьих рогов.
Египетские мифы помогают многое понять в наших сказах. Вот, например, волшебная зеленая пуговка. Горнозаводской Танюше ее подарила Хозяйка Медной горы, посредством подарка девушка общалась со своей покровительницей. У египетских богов имелось чудесное око Уаджет («зеленое око»). Оно также обеспечивало владельцу защиту и покровительство. Исида-Хатхор была хранителем Ока и его воплощением.

Исиду знали как богиню музыки. Из-за этого таким звучащим был ее культ на Севере. В свое время богиня изобрела трещотку-систр, с которым ее часто изображали. Основанием систра обычно служила фигура кошки с человеческой головой.
Говорящие земляные кошки находились в свите Хозяйки Медной горы. В уральских сказах кошка Исиды предстает то в виде кошки Огненные Уши, оберегавшей храбрую Дуняшу, то домашней Муренки, уговорившей козлика Серебряное Копытце позабавить девчушку Даренку самоцветами.
В одном из сказов встречаем бегущих по заветной тропке мурашей. На ногах у них – золотые лапоточки. Лапоточки увеличивались в размерах по мере движения их хозяев. Перед нами отголоски египетского мифа о жуке-скарабее, катящем солнце по небу.

Исиду сами египтяне – звали Исет. Рядом с Гумешками берет исток Исеть – «река Исиды». По этой реке уральская медь поступала в лесное Зауралье. Земляную кошку знали в Сысерти, чье название произошло от систра. Некогда здесь было капище, в котором хранился музыкальный зверек богини.
Осирис, он же Золотой человек, в рассказах западноевропейцев выглядит как стоящее подле Золотой Бабы дитя. Следовательно, его золотой кумирчик был миниатюрным. Бажовские сказы знают еще один миниатюрный золотой персонаж – женский. Золотая богиня принимает в них облик Огневушки-Поскакушки, рыжей заводской девчонки, голубой змейки, старушки Синюшки. Эта владычица золотых жил обитала в воде, защищала девушек и чистых душою горняков.
Перед нами вновь Исида, но теперь уже золотая. Значит, имя Золотая Баба родилось не на пустом месте. Вначале так звали золотую статуэтку, а позднее – медную статую Исиды и все иные ее изображения.
О том, что Золотая Баба – Исида, знал Петрией (1620 г.). Но ему никто не поверил. Слишком удивительным казалось появление египетских скульптур в Сибири.
  
Сибирские славяне
Самой жгучей тайной Золотой Бабы оказалось ее по-русски звучащее имя. У обских угров бытовало еще одно, и опять же славянское – Старуха. Белогорская Золотая Баба остяками называлась Словутес, то есть «славянка». Ее иртышский супруг Золотой Осирис прямо именовался Русским Богом. Кроме этого, страна почитателей русских богов называлась Сибирь. Название это средневековые авторы связывали со славянским словом «север». Но затем это правильное объяснение сочли невероятным и придумали иные.
Разгадка появления славянских имен содержится в известиях мусульманских писателей раннего средневековья. Ал-Масуди (X век) описывает три храма славян. Расшифровка его рассказа показывает, что один храм с кумиром «Сатурна» стоял в Минусинской котловине. Второй, с идолом из золота и статуей девушки, – в районе Таймыра, третий – на Урале.
О почитании в Минусинской котловине «Сатурна и Венеры» писал побывавший здесь Абу Дулеф (X век). Ибн-Мукаффа (VIII век) называл жителей этого места славянами. Под Сатурном восточных авторов скрывается бог подземного мира Велес – Осирис, а под Венерой – богиня любви Морена – Исида.
Славяне жили в Минусинской котловине с киммерийской эпохи. Им принадлежала так называемая тагарская археологическая культура. Тагарцы были талантливыми горняками, металлургами и кузнецами. Под напором кочевых орд смешанные потоки славян, угров и кетов уходили из района верховий Енисея на восток и на север. Разделившийся народ поделил и святыни. Золотой Осирис и Медная Исида оказались на Таймыре, оттуда попали в Прикамье, затем – в Западную Сибирь. Золотую Исиду перенесли на Урал. Медный Осирис остался на месте.

Минусинские славяне поселились в бассейне Иртыша и в южной части Урала, называвшегося в ту пору Славянскими горами. Со временем жестокие войны и смешанные браки привели к тому, что славянская речь перестала звучать в этих местах. Одна только Золотая Баба хранила тайну исчезнувшего народа.

Следы присутствия славян на сибирской земле ощущались очень долго. Еще в XIV веке Эломари знал светлых и голубоглазых сибиряков. Он писал: «Фигуры их совершенство создания по красоте, белизне и удивительной прелести; глаза у них голубые'.
Прорвавшиеся за Каменный Пояс казаки Ермака среди малорослых и монголоидных аборигенов к своему удивлению иногда встречали подлинных гигантов, а среди аборигенок – неописуемых красавиц.
  
Наследие Матери богов
Путешественники XIX века отмечали, что в их время у обских угров древних идолов уже не было, а в капищах хранились поздние копии. Делали их очень просто. Кумир закапывали в смесь песка с глиной и в полученную форму заливали расплавленный металл. Одну такую Серебряную Бабу вроде бы приобрел финский ученый Карьялайнен и увез к себе на родину. Видимо, еще один подобный идол попал в руки советских чекистов и погиб. Неужели правы летописцы, и пушечное ядро уничтожило Медную Исиду еще в XVI веке? Нет. Ядро ей вреда не причинило.
О сокрушении идола сообщают одни лишь поздние источники. Из более ранних и достоверных известно, что ядро раскрошило одно лишь рядом стоящее дерево. Позднее этот рассказ был несколько приукрашен.
Медная Исида и Золотой Осирис после падения царства Кучума были перенесены в древнее капище близ современного Норильска. Где-то в таймырских горах Путорана они сокрыты и по сию пору. След Золотой Исиды теряется близ истоков Чусовой и Исети. Сказы указывают на Азов-гору у современного города Полевского. Медный Осирис так и не покинул Енисея. Когда-нибудь заступ археолога наткнется на скульптуры, изготовленные в Египте почти 30 веков назад.
Сидит Золотая Баба среди своей бесценной казны. За столетия дорогие соболя и заморские ткани превратились в прах. Но уцелело главное – память о Великой Славянке, давшей жизнь роду людей и богов. В своем обновленном облике Богородицы ласково глядит она на нас со стен православных храмов.
  
Инопланетный след
Не прошли мимо удивительной Золотой бабы, совершенно не похожей на остальных идолов, грубо вырубленных шаманами из дерева, и уфологи. Они знали, что удивительному идолу поклонялись, да и сейчас поклоняются, народы ханты и манси. Металлическая Золотая баба как будто упала с неба. А может быть, действительно упала?
Такую версию происхождения золотого идола выдвинул несколько лет назад уфолог Станислав Ермаков. Он считает, что Золотая баба – это робот-инопланетянин, по какой-то причине, может быть, из-за частичной неисправности, оставленный на Земле его хозяевами. В течение некоторого времени Золотая баба могла передвигаться, и именно с этим ее свойством связаны легенды манси о «живом» золотом идоле. Потом, похоже, робот начал постепенно выходить из строя. Сначала он еще мог издавать звуки, а затем окончательно превратился в золотую статую.
Несколько историй от оленеводов манси неизвестных, С.Ермакову, подтверждают его гипотезу.
На Северном Урале стоит покрытая густым лесом куполообразная гора Манья-Тумп. До самого последнего времени оленеводы, перегоняющие летом свои стада по Уральскому хребту, и близко не подходили к горе. Вот что рассказал о ней кинооператору М. За-платкину, снимавшему кинокартину о каменных идолах Мань-Пупу-Нера, проводник-манси Петр: «Давно-давно гора ходи нельзя было. Кто ходи, тот хворай долго и умирай. Старый люди говори – там пупы стоял, Сони Эква, Золотой баба. Страшно было близко гора ходи. Баба шибко кричал. Люди говори страшный голос».
 
Человек умирает от звука голоса. Возможно ли такое?
Немного севернее горы Манья-Тумп возвышается еще одна гора, с которой также связаны легенды о страшном крике Золотой бабы – Койп. О ней я уже рассказывал в начале статьи. Окрестности этой горы удивительно подходят для зарождения легенды о капище Золотой бабы. У подножия горы лежит совершенно круглое озеро. Такого больше нет на Северном Урале. На его берегу можно увидеть покрытые лишайниками глыбы, в которых при небольшом воображении можно угадать остатки святилища.
Перегоняющие летом стада оленеводы-манси обязательно заезжают к этому святилищу, чтобы оставить свои дары на четырехугольной, как будто вырубленной руками людей, гранитной глыбе.
Между горами Манья-Тумп и Койп, около которых по легендам манси раздался крик Золотой бабы, есть еще одно место, также, может быть, связанное со страшными криками. Только произошло это последнее событие уже в наше время. Место это – гора Отортен, самая высокая точка Северного Урала. Зимой 1959 года здесь погибла опытная, прекрасно подготовленная группа лыжников Уральского политехнического института. Спасатели, отправившиеся на поиски туристов, обнаружили палатку с изрезанной задней стенкой и тела 9 участников похода, лежащие в глубоком снегу. На лицах всех погибших застыло выражение смертельного ужаса. По мнению комиссии, проводившей расследование этой трагедии, одной из причин, приведших к такой страшной смерти, могло быть воздействие инфразвука большой интенсивности.
Станислав Ермаков сделал предположение, что Золотая баба-робот, брошенная инопланетянами, могла не только говорить, но и двигаться. Что же и когда сделало робот неподвижным? На этот вопрос может ответить один любопытный эпизод, содержащийся в описании похода викинга Торира Хунда в Биармию: «Счастливо приплыли викинги в устье Двины к торговому городу Биармии. Все, у кого было золото и товар для мены, получили хороший барыш. По окончании торга с полным грузом дорогого пушного товара викинги спустились по Двине и, выйдя в открытое море, стали держать совет.

Храм высшего божества биармов, как достоверно знали викинги, находился в дремучем лесу, недалеко от устья реки Вин (Двины). Туда-то и задумали они пробраться и, если посчастливится, овладеть собранными там сокровищами. Торир Хунд, всадив топор свой в ворота, с его помощью перелез через них. Это же сделал Карли, и они впустили товарищей внутрь обнесенного забором пространства. Подойдя к кургану, викинги набрали столько денег, сколько могли унести. Сложили их в свое платье.

Добрались они и до самого изображения Юмалы, которое возвышалось среди священной ограды. На шее биармийского бога висела драгоценная золотая цепь. Карли прельстился цепью и так сильно рубанул топором по шее истукана, что голова с ужасающим треском скатилась с плеч долой".

Отрубить голову литой статуи викинг, пожалуй, не смог бы. Другое дело, если перед ним стоял робот, состоящий из металлического каркаса, покрытого тонким слоем металла. Подоспевшие сторожа святилища прогнали викингов. Те чудом смогли пробиться к кораблям, побросав собранные около Золотой бабы сокровища.
Где же находится сейчас идол или поломанный робот? В качестве последнего пристанища Золотой бабы традиционно называют три отдаленных, труднодоступных уголка России: низовье реки Оби,верховья Иртыша в районе. Калбинского хребта и непроходимые ущелья гор Путоран на полуострове Таймыр. Но, может быть, идол со страшным, убивающим наповал голосом находится значительно ближе. И скрывается где-то в треугольнике между горами Койп, Отортен и Манья-Тумп. Такое предположение логичнее, если считать, что на Отортене "кричала" Золотая баба. Охота за ней продолжается: одни ищут бесценную историческую реликвию, другие - золото, третьи - кладезь инопланетной технологии.
  
 

 __________________________________________________________________
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И МАТЕРИАЛА:
Команда Кочующие.
ИА «Уральский меридиан»
Форум кладоискателей Тюмени.
Информационное агентство ТЮМЕНЬ.RU
 Клады Тюменьской области.
http://ng72.ru/
Клады Сибири.

ВложениеРазмер
Klady_tumen (1).jpg92.42 КБ
Klady_tumen (2).jpg94.6 КБ
Klady_tumen (3).jpg125.42 КБ
Klady_tumen (4).jpg18.08 КБ
Klady_tumen (5).jpg54.96 КБ
Klady_tumen (6).jpg76.43 КБ
Klady_tumen (7).jpg20.82 КБ

памятники археологии Тюменской области

Археологические памятники – курганы, городища и могильники сконцентрированы в лесостепной и подтаежной зоне Западной Сибири по рекам Тавда, Иска, Тура, Пышма, Тобол, Иртыш (на территории 18 административных районов: Абатском, Армизонском, Аромашевском, Бердюжском, Викуловском, Голышмановском, Заводоуковском, Исетском, Ишимском, Казанском, Омутинском, Сладковском, Сорокинском, Тюменском, Тобольском, Упоровском, Юргинском, Ялуторовском).

К достопримечательностям древней истории региона относятся памятники Ингальской долины – курганные захоронения саргатской культуры (Ш в. до н.э. – У в. н.э.), где были обнаружены предметы, составившие уникальное собрание сибирского могильного золота, в т.ч. «Сибирскую коллекцию Петра 1», которая хранится в Эрмитаже.

В предместье г. Тюмени, в районе Андреевского озера выявлены многочисленные археологические памятники разных эпох: городища и стоянки эпохи неолита (поселение Козлов Мыс-1); Мысовские курганы раннего железного века (п. Мыс и с. Парфеново); средневековые городища Андреевское 3, Андрюшин городок. На озере Андреевском действует археологический музей-заповедник - филиал Тюменского областного краеведческого музея им. И.Я. Словцова.

В Приишимье исследованы курганы саргатской культуры (Аббатское -1), многослойное поселение Кокуй-1, городище Кучум-Гора с материалами эпохи поздней бронзы и средневековья; захоронение эпохи мезолита «Катенька», выявленное археологической экспедицией А.В. Матвеева; многочисленные памятники эпохи неолита, бронзы, раннего железного века. Вышеперечисленные памятники содержат объекты показа и обладают высоким туристским ресурсом.

В целом, в каталог археологических памятников Тюменской области занесено 656 памятников лесостепной зоны и 345 памятников подтаежной зоны. Археологические комплексы «Ингальская долина» и «Андреевское озеро» включены в официальный перечень действующих туристских маршрутов. В окрестностях г. Тобольска наибольший интерес представляют памятники Сузгунской и Потчевашской культуры и многослойный археологический памятник средневековья «городище Искер».

Отправить комментарий