Аномальные и загадочные места Бурятии

 Аномалии, загадки и места силы озера Байкал
Наблюдения НЛО в Бурятии
К сожалению, пока в Бурятии нет тех, кто изучает такие явления и объекты. Хотя случаев встречи с неопознанными летающими объектами много. Приведем лишь самые яркие эпизоды.

В Муйском районе

Жители этого района часто видят белые шары в небе.

В августе 2011 года на Парамский порог (Парамский порог находится на реке Витим; никто и никогда уже не подсчитает, сколько за все время погибло рисковых людей, решивших проскочить порог на плоту, лодке или байдарке, сколько человеческих душ поглотил он в своих вспененных, безумно пляшущих валах) приезжала туристическая группа из Владивостока, занимающаяся экстремальными видами спорта.

В ночное время они стали очевидцами появления над водой ярко-белых шаров, которые бесшумно передвигались по воздуху, изменяя при этом свою форму и скорость передвижения. Зимой 2009 года житель поселка Таксимо в ходе рабочей поездки на участок в этом же месте был очевидцем такого же явления: несколько светящихся шаров так же парили в воздухе. В феврале 2011 года в ночное время такие же светящиеся шары были замечены над горами в районе станции Ульга.

9 сентября 2011 года сторож старательской артели «Модус-Аури» вышел осматривать территорию в пять часов утра и увидел в небе, по примерным подсчетам, 20 шаров, летевших друг за другом в сторону Северомуйска. Сторожем бывшего кафе «Лесная поляна» в районе шестого километра трассы Таксимо - Бодайбо тоже были замечены светящиеся объекты, сообщала тогда пресс-служба администрации Муйского района.

Хамар-Дабан
 
Над Арагадой

Полицейские Курумканского района участвовали в поиске летательного аппарата, сигнал о бедствии с которого был получен поздно вечером 14 августа недалеко от села Аргада. Информация о ЧП, размещенная на официальном сайте МВД Бурятии, была крайне скупая.

«14 августа в 23.20 в дежурную часть МО МВД России «Баргузинский» поступило сообщение диспетчера координационного центра поиска и спасения аэропорта Толмачево г. Новосибирска о поступлении сигнала бедствия с летательного аппарата в 5 км северо-восточнее с. Аргада Курумканского района. В указанный район выдвинулась группа спасателей. В нее вошли представители экстренных служб, сотрудники полиции. Ведется поиск».

Сообщить какие-либо подробности происшествия в пресс-службе МВД РБ не смогли. Позднее информация о том, что сигнал был ложным, подтвердилась.

- Поисковый отряд проверил место по координатам, информация была ложной, следов крушения нет. Бывают случаи, когда сигналы от маячков могут отразиться и прийти практически в любое место земли Подобный случай произошел в Иркутской области. Там сигнал дважды поступил из местности Белая, и проверка также показала, что он был ложным, - сказал тогда на брифинге представитель ГУ МЧС по Бурятии.

По словам представителя ведомства, такая ситуация отмечается впервые за 17 лет. Поиском занимались 10 человек, полиция и пожарные.

НЛО над и под Байкалом
На Байкале бывают видны огни. Обычно - перед штормом. В 1972 году группа молодых людей, отдыхавших на берегу Посольского залива, столкнулась с необычным явлением. Ночью, вдалеке от берега было замечено свечение в виде голубоатой полоски. К нему подошли на лодке. Свечение пропало, но появился светящися круг. Было похоже на то, что из-под воды светил яркий луч прожектора.

Также на Байкале наблюдались полеты НЛО в виде зеленоватых прозрачных треугольников. Складывается впечатление, что где-то над Байкалом существует точка выхода НЛО. Словно объекты оттуда вылетают, материализируясь, или наоборот, залетают. Может, там находится переход между параллельными мирами? Ведь согласно одной из гипотез о происхождении НЛО, непознанные объекты могут являться посланцами цивилизации из параллельного мира. Не следует упускать из вида, что озеро Байкал является разломом в земной коре. Байкал - это база НЛО - так полагают уфологи.

Может, возникновение Байкала не случайно? Ведь Байкал является уникальным озером по своей сбалансированной экосистеме. Все виды животных и растений, обитающих в озере, уже много тысяч лет дополняют друг друга. Само озеро, словно специально создано для сохранения биоразнообразия: ведь более половины организмов, обитающих в нем - эндемики - нигде более не встречаются, причем каждое лето на Байкале специалисты открывают все новые виды. 

Прозрачность и чистота воды Байкала обеспечивается существованием в нем особых рачков эпишура, которые занимаются фильтрацией воды, пропуская ее через себя, из-за чего Байкал остается чистым на протяжении миллионов лет. 

В любом случае, Байкал представляет собой природный феномен. И тем с большей бережливостью следует относится к Байкалу, к сохранению его в первозданной чистоте. Внимание ученых все более привлекает к себе это уникальное озеро, по их мнению, в его неизведанных глубинах скрыты еще многие тайны, которые могут раскрыть неизвестные страницы древней истории Земли.

Среди рыбаков на Байкале можно услышать удивительные истории о том, что над Байкалом появляются призрачные видения незнакомых городов, поездов, идущих над поверхностью озера. Такого рода миражи удается увидеть и поныне.

От старожилов прибрежной полосы Озера можно услышать и о странном видении-мираже восставших поляков-каторжан против царских солдат. Польские каторжане попали в Сибирь подавления польского восстания 1863 года. В семидесятые годы XIX века они работали на строительстве Кругобайкальской дороги, взбунтовались и готовились к побегу через Монголию. Захоронение и памятник погибшим полякам находятся на побережье Байкала у речки Мишиха в Кабанском районе Бурятии… («Пассажир с Гор»).

 

После появления НЛО на берег Байкала вымыло много мертвой рыбы
Необычное происшествие на Байкале привлекло внимание не только экологов, но и уфологов. На минувшей неделе не берег реки выбросились тысячи мальков сороги, омуля и хариуса. Подобные экологические катастрофы иногда случаются и имеют разные источники.

Уникальность же этого случая в том, что массовая гибель рыбы произошла после наблюдения НЛО. Об этом сообщает сайт - Мир новостей.

Жители ближайшего к месту экологического бедствия села Посольск республики Бурятия рассказали журналистам, что ночью были разбужены ярким свечением над озером.

Десятки людей наблюдали дискообразный объект, источавший такой яркий свет, «как три солнца». Когда он неожиданно погас, наблюдавшие его были так ослеплены, что не смогли увидеть, куда он исчез - улетел или погрузился в воду.

На утро на берегу были обнаружены тонны малька. Но, что интересно, чайки и другие птицы и животные отказываются есть эту рыбу, она так и гниет на берегу.

На место происшествия выехала специальная комиссия, в составе которой сотрудники Рыбнадзора и ветеринарных служб. Специалисты, впрочем, в истории про инопланетян не верят и предполагают, что рыба была отравлена.

О данном происшествии (но без упоминания НЛО) сообщает и телеканал "Звезда". Он дает подробное описание исследования рыбы:

«При клиническом осмотре погибшей рыбы специалисты отдела ветеринарного надзора отметили хорошую упитанность, бледность наружных покровов и плавников. Повреждений или изменений формы тела, наружных покровов не наблюдалось».

Проведя патологоанатомическую экспертизу, специалисты обнаружили застой крови во внутренних органах, кровенаполнение в сердечной мышце, почках и головном мозге, а также кровоизлияния в заднем отделе.

«По предварительным выводам, причиной гибели стало резкое повышение температуры воды, штормовые условия, при которых молодь рыбы скопилась в прибрежной зоне, куда также в большом количестве штормом принесло водоросли.

Произошёл летний замор. Высокая плотность посадки рыб в прибрежной мелководной зоне, процесс разложения водорослей – все это привело к дефициту растворенного в воде кислорода и гибели рыб».

Для уточнения диагноза пробы рыб, воды и водорослей направлены в межобластную ветеринарую лабораторию. 

 

Чупакабра в Бурятии пьет кровь поросят и пугает собак                                                                                
В Баргузинском районе появился загадочный хищник. Об этой истории говорят уже больше 2 недель. Люди находят трупы свиней, убитых неизвестным существом. Репортаж из Баргузинского района.

Старая кадушка для воды и пожелтевшие капли крови - все, что осталось от обитателей этого загона. Клавдия Линхоева, жительница села Баянгол, сначала подумала, что поросята просто спят. А потом не на шутку испугалась, заметив следы от клыков. Селяне тогда решили - собака. Но спустя сутки загадочный хищник атаковал уже соседний двор. И снова та же картина: посиневшие трупы поросят и жуткие следы ночного кровопийцы. 

Белигто Будаев, житель села Баянгол: След похож на собачий, по 3 когтя. Вот, в ночь с четверга на пятницу зверь какой-то напал на моих свиней, задрал 6 поросят, почти трехмесячных. Эта одна из немногих улик, что оставил ночной хищник: отпечаток лапы то ли рыси, то ли росомахи, то ли бродячей собаки, что сосет кровь. Всего за 2 недели непонятное существо атаковало 14 дворов поселка Баянгол и уничтожило 29 поросят. 

Поначалу зверь орудовал по окраинам поселка, но затем добрался и до центральных дворов. Светлана Мункоева лишь краем глаза увидела то, что селяне уже успели окрестить чупакаброй. Говорит, вроде бы собака породы борзая. Только очень быстрая. Рядом был ее щенок. 

Светлана Мункоева, жительница села Баянгол: Когда мы подошли, посветили фонарем, большая, черная как выпрыгнула и убежала, а маленькая юркнула в канаву. Кстати, дворняга семьи Мункоевых прежде исправно охраняла дом. Но после визита ночных кровопийц почти не выходит из-под крыльца, словно до сих пор пребывает в состоянии шока. В одном из дворов в центре поселка чупакабра растерзала двух пятимесячных подсвинков. Причем сначала перебила им клыками позвонки. Знатоки говорят, на такое вряд ли способен даже матерый волк. 
 
Болот Ширибазаров, корреспондент: И все-таки есть одна характерная черта в поведении так называемой чупакабры. Она появляется там, где нет больших собак. Кстати, совсем недавно в поселке Баянгол прошел новый слух о том, что чупакабру наконец-то поймали. Это Эрдэм, сотрудник местного отряда МЧС. Именно он, по словам баянгольцев, и поймал ночного кровопийцу. Вот только Эрдэм уже много лет не держит свиней. «Просто кто-то пустил слух, что меня донимает чупакабра», - возмущается пожарный. Примерно на тридцатый звонок ответил шуткой, о чем очень скоро пожалел. 

Эрдэм: Народ достал меня, что моих поросят съели. Сперва 10 поросят, на второй день 20 поросят. Я пошутил просто, сказал: «Мои чушки, наоборот, съели чупакабру». Все, больше ничего не было. И народ опять достал меня.В общем, никто чупакабру не ловил. Но районные власти уже подготовили целое постановление об отстреле загадочного хищника. Этот человек свое имя предпочел не называть. В поселке его знают как опытного и умелого охотника. Однако даже он не может ответить, что за зверь держит в страхе весь Баянгол. Говорит, прежде не видел ничего подобного. 

- Следы только в прыжке отпечатываются почему-то. Когда давит или скачок у нее такой. Как и в поселке у людей, мы приезжали, где они давили поросят, смотрели эти следы, так и в краю леса.К слову, в прошлом году подобная история приключилась в соседнем селе Соёл. Там неизвестный вампир убивал овец. 

Вот только баянгольская чупакабра предпочитает кровь поросят. К тому же она буквально режет на части обескровленные трупы. Местные жители уже заказывают молебны и гадают, не проклятие ли это? Ведь чудовище объявилось в поселке 7 сентября, накануне выборов. 

Правда, охотники обещают, что скоро поставят точку в этой жуткой истории. Нужно просто дождаться, пока упадет первый снег.

- До фига съели всех. Собаки лают, лают, а выйдешь – никого нету. А наутро она уже мертвая лежит, собака. 

История с собаками в Первомаевке длится уже второй год. Точнее – зиму. Вместе с холодами в поселок приходит тихий ужас. И даже паника. По словам жителей, некто нападает на домашних собак и обескровливает их. 

Елизавета Маркина, житель поселка Первомаевка Заиграевского района: 

- Отцепленная была злая собака, вторая – на цепи. Утром встали – собак не видно, не слышно. А они в канаве, там, в огородчике лежат. Вообще крови нет, и на животе вот такие дырочки… 

Собаки были достаточно крупные, уверяет женщина. И злые. Напасть на них могло только большое животное. Вот только что за ночной зверь орудует в поселке – сельчане пока гадают.
 
Елизавета Маркина: 

- Это не собака, это не волк. Собаки дерутся – шерсть валяется. Рысь напала бы – она напала бы на коров. А тут кровиночки нет, все высосано! Поговаривают о чупакабре – мифологическом существе, что питается кровью. 

В существование такой верили и жители Баргузинского района. Только их чупакаброй оказалась одичавшая собака. Между тем в поселке Первомаевка счет погибших четвероногих друзей идет на десятки. А невиданного хищника однажды даже удалось увидеть.

Валентина Шетникова, житель поселка Первомаевка Заиграевского района:

- Она как на меня зыркнула, и меня всю затрясло, как будто я на электрическом стуле. И на нее в окошко – оторваться не могу. Хвост у ней похож, как у водяных бобров. И она села, как обыкновенный кенгуру. И лапы у ней потоньше задних ног и два крючка.

По словам женщины, тогда зверя она спугнула. Но с тех пор собак на привязи не оставляет. Кто держит в страхе весь поселок, остается неясным. Ни отпечатков следов, ни тела убитых собак мы так и не увидели. Между тем специалисты и вовсе ставят под сомнение существование хищника-вампира.
  
Эрдэни Елаев, декан биолого-географического факультета БГУ: 

- Нужны только достоверные доказательства: фотографии, а еще лучше будет – добытые животные. Без этих доказательств ни о чем сказать не можем. Фотографии убитых животных, нанесенные им раны, следы вокруг – зоологи могут сделать выводы при наличии какой-то доказательной базы. И только после этого сказать с уверенностью, насколько велики у страха глаза. («АригусТВ»).

 

Жителей Бичурского района Бурятии пугает призрак ребенка
О мистическом явлении в селе Дабатуй Бичурского района, где якобы люди видели привидение маленького ребенка, прессе сообщил один из местных жителей. Он рассказал, что как-то довозил знакомого в это село и попал на большой шаманский молебен. Там он случайно узнал о загадочной истории с привидением, а также о цели самого обряда.

- Люди сказали, что у них в селе завелось загадочное привидение или еще что-то. Это вроде бы маленький ребенок, который давно умер. Сказали еще, что этот обряд проводится с целью, чтобы оно больше не беспокоило людей, - говорит наш читатель Сергей.

Мы решили съездить в это село, чтобы проверить, что стоит за этим пугающим слухом. Прибыв в Дабатуй, начали с расспросов местных жителей. Сначала узнать ничего не удавалось. Несколько мужчин, явно атеистов, посмеялись. Только одна молодая девушка на условиях анонимности немного «пролила» свет на загадочное бичурское привидение.

- Мне не раз пришлось видеть это странное явление. Это фигура маленькой девочки, которая неоднократно ко мне являлась. Но была ли это девочка, точно непонятно, так как некоторые люди утверждают, что видели мальчика. Поэтому я не могу сказать, кто именно это был. Но люди говорили, что этот ребенок давно умер. Почему же его душа не успокоилась, никто не знает. В нашем селе есть шаманка. Может, она знает, что же это такое. Но мы сказать ничего не можем, - пояснила девушка.

Она добавила, что в Дабатуе проводились молебны, чтобы душа этого ребенка нашла покой. К нашему изумлению, остальные дабатуйцы категорически отсоветовали нам выяснять подробности у местной шаманки. Более того, некоторые признались, что им запретили идти на контакт с журналистами.

- Лучше вам ничего не узнавать, тем более, говорят, этот ребенок очень давно умер. И узнав причину смерти, вы, может, сами не рады станете, что начали в этом копаться. Тем более проводились серьезные молебны, серьезных духов вызывали. А наша шаманка категорически запретила что-то говорить, поэтому даже не суйтесь к ней. Да и вообще в последнее время в Дабатуе у многих стали открываться шаманские способности, - испуганно поведала нам жительница села.

Хамар-Дабан
 
Что это может быть?

Можно в это не верить, но, по древним народным приметам, видение человеком потусторонних существ может быть одним из предвестников скорого ухода из жизни. Об этом есть поговорка: «Наhанай богони болоходо, далдын юумэн харагдаха» - «При сокращении лет жизни видятся существа иного мира». Чаще это относится к пожилым людям: «Дала хурэжэ - далдын нухэр болохо» - «Достигая 70 лет, становятся близки к духам».

- Чтобы понять, что за явление творится в Дабатуе, надо точно знать, как и где оно проявляется, – объяснил нам Баин-лама, ловон-лама Жуд-дугана Иволгинского дацана. - Поведение духов умерших людей зависит от обстоятельств смерти и соблюдения похоронных норм. Погибшие от несчастного случая, убитые и самоубийцы в местах своей гибели ведут себя по-разному. Например, душа самоубийцы не осознает факта своей смерти и ходит среди людей, пока лама молебном не отправит ее к новому перерождению.
 
Что делать в таких случаях?

Случаи, подобные появлению призрака в Дабатуе, наверняка происходили и происходят во многих селах. Отчего возникают такие явления и что сделать для их прекращения? Мы узнали, что для уничтожения различных духов в буддизме применяется практика «Жод», тибетцы произносят «Чод». Ее в Бурятии практикуют много лам. Но они не демонстрируют и не афишируют свои способности на публике.

Ибо существуют свои табу и нормы поведения, жодчи-ламам даже нельзя показывать свои атрибуты мирянам. Поэтому лучший совет в таком случае - обратиться в свой родовой дацан. Если в его штате нет жодчи-ламы, прошедшего специальное обучение, испытания и посвящение, можно попросить помощи в Иволгинском дацане.

Старейшины в селах и сейчас расскажут вам истории о жодчи-ламах, которые проводили в медитации по 108 дней и ночей возле одиноких могил и кладбищ, истоков родника, на вершинах гор и у одинокого дерева.

- По рассказам стариков, давно среди жителей некоего кочевья распространился слух, что душа одного человека после смерти блуждает среди живых и для искоренения этого пригласили чод-ламу. Узнав про это, удалой молодец, решив напугать ламу, отправившись на место захоронения и вынув мертвеца из гроба, лег сам вместо него. Священнослужитель пришел в назначенное время и начал читать молитвы, парень в гробу зашевелился. 

Тот не испугался, сел на гроб и, придавив крышку, провел обряд до конца и удалился. Спустя некоторое время тот молодой человек заболел и признался родителям, что совершил такую шалость. Те спешно отправились к ламе, на что им было сказано: вернуть ничего невозможно, душу его препроводили в мир иной. Парень впоследствии умер, – привела рассказы старожилов ученый Галина Галданова.
 

Случаи встреч со снежным человеком возле села Надеино
«С моим мужем мы поженились в 1982 году. Это мой второй брак. Прожили какое-то время. Как-то по телевизору увидели «снежного человека», и тогда мой муж Яков Иосифович Зайцев рассказал эту историю» - так начала свое письмо жительница села Куйтун Тарбагатайского района Анна Федоровна Зайцева.
 
Неожиданная встреча

Ее муж - уроженец села Надеино Тарбагатайского района, что в семи километрах от Куйтуна. Родился и вырос в многодетной семье. Родители его имели 12 детей. Отец Иосиф Семенович сначала работал механизатором. Во время сенокосных работ приходилось делать разную работу, но чаще всего в обеденный перерыв он «бил» косы женщинам, которые обкашивали канавы, неудобные места в кустах.
 
Село Надеино

Приходилось «бить» до 30 кос, но делал он это быстро, ловко и умело. Ещё оставалось время сбегать в лес, который был рядом с покосами, посмотреть бруснику, чтобы потом отправить своих домочадцев за ягодой. Было это примерно в 1968 - 1969 году.

«Моему мужу Якову было тогда лет 12 - 13. Много мальчишек в то время работало на покосах «копковозами». После обеденного перерыва начиналась уборка сена.

Мальчишки верхом на конях «подваживали» копны или «волокуши» сена к зароду, где уже орудовали зрелые мужики, чтобы правильно уложить зарод. Чаще всего его укладывали «кабаком», - приводит интересные детали наша читательница. Сначала чуть поуже, а средняя часть немного выступала над нижней, верхняя закруглялась. При такой укладке сено не очень-то промокало, а дожди в те годы шли неделями.

«Солнце как-то не очень грело в этот день, сено должно было высохнуть только под вечер. Недалеко, в местности Малый Алентуй, была нурферма. Тетя Лена, которая там работала, давно мечтала запастись брусникой на зиму. Тогда отец моего мужа спросил у сына Яши, помнит ли он то место, где они недавно собирали ягоду. Яша кивнул головой, на что отец сказал: «Бери с собой тетю Лену и веди её на то место, уж там-то брусники видимо-невидимо!» - вспоминает Анна Федоровна.

Ягодники быстро насобирали брусники и сели под берёзами отдохнуть да перекусить. Здесь же рядышком бегала собачка тети Лены. Вдруг она перестала резвиться, даже не доев брошенных ей кусочков хлеба, съежилась, завиляла хвостом и прижалась к тёте Лене.

«В это время мы услышали тяжелые шаги, причем отчетливо: под чьими-то ногами трещал хворост. И вдруг в метрах 10 - 12 мы увидели странное громадное существо. Ростом оно было более двух метров, тело покрыто не очень густой шерстью, руки огромные с длинными пальцами и свисали ниже колен».

«Я как сейчас помню его глаза: они были круглые, желтого цвета, большой рот, крутой лоб, ноздри приподняты. Он остановился на мгновение, посмотрел на нас. У меня на голове была кепка, так от того, что у меня волосы поднимались дыбом, я несколько раз удерживал ее на голове, - рассказывал супруг Анне.

- «Снежный человек» так и дальше пошел, в такт своим редким шагам помахивая длинными руками. Мы с тетей Леной потеряли дар речи. Не помню, как вскочили, схватили сумки с брусникой и побежали к трассе. Собака с громким лаем бросилась вперёд нас.

Пришли, да не пришли, а прибежали домой, рас сказали всё дома, потом односельчанам, но над нами смеялись, говорили, мол, померещилось. Ладно бы одному, но двоим-то сразу не могло померещиться!».
 
На второй день

Тёти Лениной собаки нигде не было. На второй день муж тети Лены дядя Сысой запряг лошадь и поехал искать собачку.

- Свернешь с трассы, а там пшеничное поле, потом скалы. Так свою собачку дядя Сысой нашёл разбившейся у подножия скал. Собачка была напугана не меньше нас. Она пустилась напрямик, спрыгнула прямо со скалы и разбилась, - говорил он.
 
С тех пор прошло более 40 лет

«Иду я однажды из магазина. Проезжающий на машине Иван Антонов остановился подвезти меня. Он тоже рядом из Надеино, но живет у нас в Куйтуне на соседней улице. Едем мы с ним, и зашёл разговор о «снежном человеке». По телевизору показывали. И вот он мне говорит: «Знаешь, Анна, у нас в Надеино долго обсуждали один случай. Сысоиха рассказывала, будто она видела в лесу точно такого же.

Ей, правда, мало кто верил. Ещё рассказывала, что в лесу была не одна, с ней был наш надеинский мальчишка, не помнит кто». Тогда я ему сказала, что это был мой муж Яков, он тогда был мальчишкой и привел тётю Лену на брусничное место», - пишет Зайцева.

Она сначала тоже не верила мужу, но, когда Иван рассказал, что в Надеино долго обсуждали эту историю, поверила. «Тети Лены уже нет в живых, но мой муж жив-здоров, слава богу! Он помнит это место. Мало того, он все эти годы мечтает оказаться на том месте, посмотреть в скалах, может, волосы хотя бы где остались от того существа или какая-то лежанка. Место это находится в Надеино, недалеко от трассы. Так что если кто-то заинтересуется моим рассказом, может приехать. Яков Иосифович с большим удовольствием уведёт вас на то место и сам более подробно расскажет», - приглашает Анна Федоровна.

В конце письма она добавила, что когда ее муж начал жить в Куйтуне, однажды в бригаде рассказал этот случай. Один из мужчин, Тимофей Тимофеевич Борисов, ему поверил. Мало того, он сам рассказал, как в Куйтуне в местности Зохажа или Подморево он встретил такое же существо. То была женщина - сквозь волосяной покров отчетливо можно было разглядеть женскую грудь.
 
«Алмас», или хун-гурэсу

В наших краях рассказы о «снежном человеке» не считались чем-то не обычным с древности. В монгольских языках йети называют хун-гурэсу - человек-зверь. Часто обозначают одним словом «алмас».

Его искали и о нем писали такие выдающиеся бурятские ученые, как Базар Барадийн, Цыбен Жамцарано и Бямбын Ринчен. К ним подключался даже знаменитый русский географ-исследователь Монголии Андрей Симуков. Он дедушка по матери самого уважаемого сегодня политика Монголии бурятского происхождения Оюун Санжасурэнгийн.
 
Приводим фрагмент интервью нашего земляка в 1930 году.

«Я мог бы рассказать множество подобных историй, но, боюсь, вам они покажутся легендами, суевериями темных людей. Однако меня эти рассказы убеждают, что «алмасы» действительно существуют. В описаниях путешествий по Центральной Азии часто встречаются упоминания о «диких людях»... Все эти факты идут из древности. Впрочем, есть источники и совсем недавнего времени.

В 1906 году профессор Барадийн шел караваном в песках Алашани. Однажды незадолго до захода солнца каравановожатый, посмотрев на холмы, вдруг испуганно закричал. Караван остановился, и все увидели на песчаном бугре фигуру волосатого человека, похожего на обезьяну. Он стоял на гребне песков, освещенный лучами заходящего солнца, согнувшись и опустив длинные руки. «Алмас» с минуту смотрел на людей, и, заметив, что караван увидел его, скрылся в холмах. Барадийн просил нагнать его, но никто из проводников не решился», - рассказывал Цыбен Жамцарано в 1930 году журналисту газеты «Комсомольская правда». («Информ Полис»).
 
О встречах с русалками в Кабанском районе
С детства я слышал от стариков суеверия о том, что русалками и русалами становятся те, кто умер преждевременно, не став взрослым, или ушел из жизни добровольно. Говорили, что во время русальной недели русалок можно увидеть вблизи рек, на цветущих полях, в рощах, на перекрестках дорог и кладбищах, - начинает свой рассказ Николай Агапов.

- Я не верил, пока не нашел свои рыбацкие сети запутанными и рваными. Дедушка объяснил, что это русалки так балуются. Мой дедушка был приезжим, из Читинской области. И любил рассказывать «былички» тех мест. Каково же было мое удивление, когда я студентом в Новосибирске купил книгу этнографа Валерия Зиновьева. В ней обнаружил рассказы своего деда.

«Здесь луг большой, и колхозники всегда тут сено косили. Палатку ставили, в ней и спали. Однажды заметили, что у них кто-то хлеб ворует. Решили караулить по очереди. На следующее утро все ушли на покосы, оставив в лагере молодого Ваньку. Посмотрел он на речку: из омута русалка выходит и идет к палатке. Подошла и в проход руки потянула. Руки все длинней, длинней... взяла хлеб и ушла. А Ванька сидит ни жив, ни мертв.

Когда все собрались, он стал про все рассказывать. Ему не поверили: какая такая русалка! И вот сел другой караулить. А остальные тоже решили посмотреть. И увидели... Русалка вышла, заметила, что за ней наблюдают, и погналась за ними. Они - в деревню. Заскочили в клуб (там раньше была церковь) - она за ними. И вот все увидели, как она встала, шагу сделать не может. И вдруг у нее голова исчезла. Оказалась как без головы и совсем пропала с глаз...», - написал Зиновьев со слов забайкальских гуранов.
 
Тащили на дно

В один из приездов на родину предков я позвал друзей купаться на Селенгу. Девушек с нами не было. Чисто мужской компанией мы выпили немало спиртного, благо купание в реке заставляло быстро трезветь. Начало темнеть, и мы услышали девичий смех и всплески будто на том берегу Селенги или на одном из ее островков.

Как реагируют одинокие мужчины на манящий женский смех и песни? Как самый трезвый и лучший пловец, я кинулся в воду с желанием пригласить девушек к нашему костру. Пьяному море по колено, и я не рассчитал свои силы и течение реки. Отплыл от берега так далеко, что не видел друзей.

Но и девушек, чей смех и песни слышал совсем недавно, не обнаружил. Совсем стемнело, когда я стал плыть обратно. И вдруг с ужасом почувствовал, что стягивает ноги. К этому прибавилось жуткое ощущение того, что кто-то тянет меня за ноги на дно!

От страха я начал бить ногами и сопротивляться. Но становилось только хуже, меня начинали тащить на дно сильнее. Иногда я оказывался под водой. Когда удавалось выныривать, я кричал изо всех сил друзьям на берегу. Но никто не слышал меня из-за громкой музыки…

Я уже думал, что погибну. К счастью, мой друг заметил наконец-то, что я странно плыву: то резко ныряю, долго не всплывая, то пытаюсь кричать.

Друзья подплыли ко мне на лодке и вытащили. Трясло меня долго. Не от холода, а от ужаса. Не помогла и выпитая водка.

А пьяные друзья не верили и смеялись надо мной, когда я чертил крест на земле перед палаткой. Вокруг нее я нарисовал круг, как герой фильма ужасов «Вий». Только после этого обиженный смехом друзей я уснул. Ночью в темноте я не заметил синяков на ногах. Только утром друзья ахнули: на ногах синяки - отпечатки от огромных рук.
 
Уже в городе знакомый врач скептически отметил, что мой случай можно объяснить галлюцинацией от нехватки кислорода.

- Ты тонул, выныривал, еще и выпил хорошо перед этим, курил. Типичное голодание мозга. Вот и померещилось всякое, - посмеялся надо мной врач.

Но я больше поверил в мистику, когда узнал, что купался с друзьями в канун Троицына дня. Оказалось, это самая приятная пора земной жизни русалок. Они бегают по ржи, хлопают в ладоши и громко кричат: «Бух, бух! Соломенный дух! Мене мати породила, некрещену положила!». В эту пору русалки чаще всего нападают на людей. («ИнфПол»).
 

В Бурятии существует свой перевал Дятлова
Их было семеро: три девушки, трое юношей и их 41-летняя руководительница группы, мастер спорта по пешеходному туризму. Группа отправилась по назначенному маршруту четвертой категории сложности через Хамар-Дабан. Вернулся только один человек… 

«Тайна перевала Дятлова». Фильм с таким названием вышел в прокат на прошлой неделе. Речь в ленте идет об одной из самых загадочных тайн Урала – гибели туристической группы Игоря Дятлова в феврале 1959 года. Однако не менее страшная история произошла 20 лет назад и в Бурятии, на перевале Хамар-Дабан. В 1993 году в районе пика Ретранслятор (гора Тритранс) погибла практически вся туристическая группа. В живых осталась только одна участница того рокового похода. 

Это попытка восстановить историю трагических событий на Хамар-Дабане по словам людей, имевших отношение к поискам тургруппы и проводивших расследование ЧП. В ходе работы над материалом корреспонденты были удивлены тем, насколько сходятся детали трагедий. Однако все версии (удар секретного оружия, туристы сошли с ума, убиты военными, попали под лавину, отравились ядами) носят лишь гипотетический характер. Что случилось на горе Холотчахль, до сих пор не знает никто. Кого заинтересует эта история, может найти в Интернете массу документальных свидетельств, фотографий, художественных версий и научных гипотез. 

Так что вниманием эта роковая вершина не обделена. А вот о происшествии на Хамар-Дабане, где погибли шесть человек из Петропавловска-Казахского, этого сказать нельзя. В ходе расследования нам пришлось собирать материал буквально по крупицам. К сожалению, о некоторых деталях известно мало. А единственная оставшаяся в живых участница рокового похода, которую нам удалось разыскать через социальные сети, ответа на наши вопросы так и не дала. По всей видимости, ей просто тяжело вспоминать о том, что случилось дождливым августом 1993 года в горах Бурятии. 
 
Череда странных смертей 

В СМИ о трагедии на пике Тритранс сообщали мало. Из местных изданий о ЧП написала только одна из иркутских газет. А вот в Казахстане об этом событии говорили много. Поэтому в части хронологии ЧП будем опираться на их сообщения. 

В августе 1993 года на поезде прибыла группа туристов из Петропавловска-Казахского. 

- Это совершенно голая часть гор, там только камни, трава и ветер, - приводятся на форуме слова Леонида Измайлова, бывшего замначальника Забайкальской региональной поисково-спасательной службы. 

Несколько дней над горами шел снег с дождем. Выбившись из сил, группа встала на привал. Ниже, на расстоянии четырех километров, проходит кромка леса. Почему же туристы не спустились в лес, до сих пор остается загадкой. 

- Утром 5 августа они собрались в путь, как вдруг около 11 часов у одного из парней изо рта пошла пена, полилась кровь из ушей. На глазах у всех Александру К-ину стало плохо, и он тут же скоропостижно скончался, - рассказывал Леонид Измайлов. 

После этого, по словам выжившей Валентины У-ко, в группе начался полный хаос. «Денис начал прятаться за камни и убегать, Татьяна билась головой о камни, Виктория и Тимур, вероятно, свихнулись. Людмила Ивановна скончалась от сердечного приступа» - такие данные были записаны в отчете о поисково-спасательных и транспортировочных работах со слов выжившей девушки. 
 
А вот как описывают на форуме происшедшее казахские спортсмены: 

«Через некоторое время падают сразу две девчонки, начинают кататься, рвать на себе одежду, хвататься за горло, симптомы те же, за ними падает паренек. Остаются девочка и парень, принимают решение оставить самое необходимое в рюкзаках и бегом вниз. Девочка наклонилась над рюкзаком, пока выкладывала, поднимает голову, последний парень с теми же симптомами катается по земле. Девушка побежала вниз. Ночь провела под камнем, на краю с лесной зоной, деревья валило рядом, как спички. Утром поднялась обратно». 

«Отделившись от группы и не зная, как спасаться, туристы погибали поодиночке от переохлаждения и истощения. Растянулись по склону и умирали один за другим». 

«Читал я про это несколько лет назад на сайте каком-то... Выдвигалась гипотеза о воздействии инфразвука: сильный ветер, рельеф специфический». 
 
«Я слышал версию об отравлении каким-то газом...». 

Увидев погибших, Валентина отправилась на поиски людей. Спасли ее украинские туристы-водники. Они сначала проплыли мимо, но решили вернуться - им показалось подозрительным, что девушка не отвечала на их приветствия. Несколько суток девочка не разговаривала. Трупы сняли практически через месяц, хоронили в цинке - погода, звери и птицы хорошо поработали... 

Картина была жуткая, вспоминают спасатели. Почти все погибшие были одеты в тонкие трико, при этом трое босиком. Что же происходило на плато? Почему, замерзая, участники похода сняли с себя обувь? Эти вопросы остались без ответов. В Улан-Удэ было произведено вскрытие, которое показало, что все шестеро погибли от переохлаждения. 

Итак, стоит подвести некоторые итоги. События на «Горе мертвецов» и на пике Тритранс имеют ряд похожих деталей. Но есть и различия. 

Группа Коровиной. Время и место ЧП: август 1993 года. Численность: 7 человек. Погибли 6. В живых осталась 1 туристка. 

Судя по сообщениям на казахских форумах, группа запаниковала. Причина – внезапная смерть туриста. Тела обнаружены практически в одном месте. На некоторых не было верхней одежды. Каких-либо травм на телах не обнаружено. Официальная версия гибели: туристы замерзли. 
 
Версии: Туристы замерзли 

В августовские дни 1993 года операцией по поиску тел погибших туристов руководит известный в Бурятии спасатель Юрий Голиус. Вот что он рассказал: 

- Специалисты нашей контрольно-спасательной службы обслуживали альпинистов, пешеходных и лыжных туристов. На учете в Комитете ГО и ЧС стояли все организованные туристские группы, имевшие маршрутный лист и маршрутную книжку. В том числе и группа Людмилы Коровиной, руководившей группой ребят из Казахстана. 

В 1993 году в стране проходила так называемая «Туриада» – массовые походы в леса и горы. В них участвовала и группа Людмилы Коровиной. Кстати, в тот момент на Хамар-Дабане, но в составе другой группы была ее дочь. Мать и дочь заранее условились встретиться в определенном месте, но вторая группа не успела подойти вовремя. 

Я был в Кырене, когда мне сообщили, что в Слюдянку туристы-водники доставили девушку из потерявшейся в горах группы. Я встретился с Валей У-ко. Девушка находилась в состоянии шока. Тем не менее я попросил её дать объяснительную. По ее словам, до наступления роковой ночи группа целый день собирала и сушила золотой корень на перевале. Весь день шёл холодный дождь со снегом, дул сильный ветер. Обессилевшие туристы сильно замёрзли и проголодались. 
 
О версии того, что случилось в роковое утро 5 августа, было сказано выше. Теперь о том, что произошло дальше. 

- Девушка взяла спальник и спустилась по склону. Одну ночь она провела в лесу, а на следующее утро поднялась на перевал, закрыла своим мёртвым товарищам глаза. После этого она пошла по хребту, увидела столбы, идущие вниз от находящейся поблизости ретрансляторной вышки, спустилась к реке Снежной и двинулась вниз по течению. Там ее заметили туристы, - рассказывает спасатель. 

К отряду Юрия Голиуса присоединились специалисты из Читы и Гусиноозерска, в одном из вертолетов был и следователь прокуратуры. Когда подоспела команда из Иркутска, тела туристов были найдены. С момента гибели ребят и их руководителя прошло около месяца. 

По словам Юрия Голиуса, причиной смерти туристов стало переохлаждение и потеря сил. Неблагоприятное стечение обстоятельств. Ровно через пять лет после трагедии по роковому маршруту в одиночку прошел известный в Бурятии журналист и опытный путешественник Владимир Жаров. 

- Было много неясного в этом происшествии. Поэтому я решил полностью повторить маршрут казахской группы и на месте разобраться в случившемся, - рассказал «Информ Полису» Владимир Жаров. 
 
Свой поход он приурочил к 5-летней дате гибели группы. 

- Я точно так же прошел вдоль реки Лангутай, через перевал Лангутайские Ворота и вышел к вершине Тритранс, на склоне которой погибла группа, - рассказывает Жаров. 

Осмотр места ЧП позволил сделать определенные выводы. 

- Можно говорить о целой цепи трагических обстоятельств. Самое главное, конечно, погода. Август 1993 года был очень дождливым. Позже казахские спортсмены, которые приезжали на место гибели группы, никак не могли поверить – на дворе лето, жара под 30 градусов, а у нас насмерть замерзают люди. Однако так, скорее всего, и было, - говорит Владимир Жаров. 
 
Практически все дни, когда группа Коровиной шла по маршруту, лил дождь. 

- Представьте, день и ночь льет холодный дождь. Одежда и палатки мокрые. Костер разжечь трудно. На Хамар-Дабане и в нормальную погоду это сложно сделать, все вокруг сырое. А тут несколько дней такие дожди! Поэтому ребята к 5 августа были уставшими и замерзшими, - говорит Владимир Жаров. 

Не спасала от холода и пища, которой хватало лишь на так называемый «внешний обогрев» организма. Был и ряд других причин. Например, многие задавались вопросом: почему группа остановилась на склоне, а не стала подниматься к вершине, где была специальная площадка. Там имелись дрова, место для отдыха. До этой точки нужно было идти всего 30 минут. Но группа остановилась на голом склоне. По мнению Владимира Жарова, причиной могла стать неточность карты. 

- Это был 1993 год. Карты были не такими точными, как сейчас. Разброс между данными на карте и тем, что было в действительности, составлял 100 метров. А в горах 100 метров это уже очень много, - поясняет журналист. 

Возможно, что руководитель группы опытная Людмила Коровина просто не сориентировалась в наступающих сумерках. А может, пожалела уставших ребят и остановилась, не доходя до вершины, обдуваемой ветрами. 

- Утром Людмила Коровина увидела, что выпал снег. Она была опытной путешественницей и сразу поняла, чем это грозит уставшей и замерзшей группе. Тут же отдала указание – немедленно сворачиваться и спускаться вниз, к кромке леса. Ребята так и сделали. Собрали вещи, скатали палатки. И вот тут-то произошла трагедия. У всех на глазах вдруг упал и умер самый старший из ребят студент Александр, - рассказывает Жаров. 

Это был шок. Умер самый крепкий и старший из парней, тот, кто мог развести костер, нарубить сучья, помочь перенести тяжелые вещи, опора и надежда руководителя Людмилы Коровиной. Нетрудно представить, какие чувства ее могли охватить в тот момент. Ведь она отвечала за жизнь каждого члена юношеской группы. Коровина дает единственно верную команду – всем туристам необходимо немедленно спускаться к лесу. Но сама остается рядом с телом погибшего парня. 

Что произошло дальше, сейчас выяснить трудно. Группа подростков начала организованный спуск к лесу. Но потом они вдруг вернулись. Почему? Их позвала руководитель группы? Или они сами решили не бросать Людмилу Коровину на заснеженном склоне? Но то, что увидели дети, ввергло их в ужас – руководитель группы умерла. 

Дальнейшие действия ребят окутаны тайной. На форумах говорят о том, что подростки впали в отчаянье. Самообладание не потеряла только Валентина У-ко, которая попыталась взять управлением группой на себя. Она пробовала успокоить туристов, требовала исполнить последнюю команду Коровиной – идти к лесу. Тащила их за руки, толкала перед собой. 

Но, по всей видимости, ее слушаться не стали. Девушка, поняв, что все ее действия бесполезны, ушла к кромке леса в одиночку. Утром она обнаружила, что все остальные члены группы мертвы. 

Осмотр места ЧП, говорит Владимир Жаров, показал, что причиной гибели стало переохлаждение. В этом он полностью согласен с Юрием Голиусом. 

- Мистики здесь я не вижу, - сказал путешественник. – Это было неблагоприятное стечение обстоятельств. («Информ Полис»)
 

Мужчина совершил суицид из-за того, что его звал призрак отца
Мужчина трижды пытался уйти из жизни. Последний раз оказался роковым.

30 августа в Заиграевском районе Бурятии к молодой семье в гости зашли мать и отчим. После семейных посиделок, 26-летний мужчина вышел из дома. Когда его жена увидела мужчину на заднем дворе, молодой человек прямо на детской качели пытался свести счёты с жизнью.

«Тогда женщине удалось предотвратить самоубийство. Как объяснил потом мужчина своим родственникам, он слышал голос отца, который его звал», - сообщил следователь Заиграевского следственного отдела СУ СКР по Бурятии Николай Батурин.

Позже глава семейства снова вышел из дома и пропал на длительное время, домашние сделали обход участка. Не найдя его, легли спать, посчитав, что утром тот вернётся от друзей. Однако утром, на электрическом столбе женщина обнаружила труп.

Еще будучи пятилетним ребёнком, мужчина остался без отца. За 20 лет он так и не смог свыкнуться с потерей. Мужчина часто заявлял, что отец приходит к нему и зовёт к себе. Также вдова призналась, что около года назад мужчина также пытался покончить с собой.

Отметим, что семейство часто выпивало. Супруга покойного нигде не работала, а сам покойный перебивался неофициальными заработками вальщика леса.

Как сообщает следствие, смерть наступила в результате механической асфиксии, в связи с чем в возбуждении уголовного дела было отказано.

 
Город мертвых в Бурятии
В Бурятии в середине пятидесятых годов прошлого века дорожными строителями было обнаружено удивительное место, являвшееся, по сути, гигантским кладбищем, где веками местные народности хоронили умерших. 

Равнина, усеянная невысокими, поросшими редкой травой и хилыми кустарниками холмами и курганами, была окружена каменными валунами. На валунах были начертаны странные знаки. За внешним периметром кладбища тянулась редкая болотистая тайга, отделявшая древний некрополь от населенных пунктов. Ветви тощих, изогнутых сосен были усеяны сотнями разноцветных ленточек - именно таким образом жители отдавали дань памяти отошедшим в иной мир предкам.

Местные старожилы уверяли строителей, что тем ни в коем случае нельзя входить в «город мертвых», ибо ничто живое без вреда себе не может посещать это страшное место. И действительно, рабочие были крайне удивлены тем, что на большом пространстве некрополя стояла по-настоящему гробовая тишина, не нарушаемая даже голосами птиц. 

В подтверждение своих слов старики рассказали легенду о жительнице одного из близлежащих селений - молодой женщине, похоронившей много лет назад, еще до войны, в «городе мертвых» своего мужа. Через некоторое время после своей безвременной кончины мужчина едва ли не каждую ночь стал сниться женщине, тяжело переживавшей потерю любимого человека. И вот однажды, не выдержав, она решила нарушить табу, и пошла на кладбище, чтобы поклониться могиле мужа.

С тех пор живой женщину никто в поселке не видел. По преданию, она будто бы превратилась в соляной столб, оставшийся стоять навечно у края могильного холма.

Несмотря на предостережение, проходчики приступили к работе -по проекту именно через "город мертвых" должна была пропечь трасса, которая позже соединила Улан-Удэ с Читой. Приехавшие позже археологи вскрыли ряд древних захоронений, возраст которых доходил до семисот лет, и были несказанно удивлены тому, как хорошо сохранились останки. 

А возле одной из могил обнаружилась каменная стела высотой в полтора метра, покрытая толстым соляным слоем и напоминавшая формами человеческую фигуру.

Несколько валунов, окружавших некрополь, ученые увезли в Новосибирск для расшифровки нанесенных на них таинственных знаков. Эта работа безрезультатно длилась на протяжении пяти лет, пока исследователи института археологии и истории Земли не наткнулись в архивах на фотографии тибетского «города мертвых», обнаруженного в начале сороковых годов в пещерах Гималаев. 

Таинственные гималайские знаки чрезвычайно походили на бурятские. В итоге после тщательного их сопоставления археологи пришли к выводу, что на камнях почти тысячу лет назад были высечены заклинания-обереги, обязанные хранить мир живых от вторжения существ из мира мертвых.

Тем временем, пока шло строительство скоростного шоссе «Улан-Удэ-Чита», жители трех небольших селений, лежащих вблизи древнего некрополя, под разными предлогами покинули обжитые места и переехали в другие районы. Едва выехал последний житель, как пожары, одновременно вспыхнувшие во всех трех поселках, сожгли их дотла.

Да и на стройке в те годы происходило много необъяснимого. Так, в первый же день работ довольно нелепо погиб бульдозерист. В течение полугода от неизвестной болезни умерли трое инженеров, производивших геодезическую съемку местности. Прежде твердая суглинистая почва района вдруг стала чрезвычайно неустойчивой, а во многих местах отчего-то вдруг образовались топи, сводившие на нет усилия дорожников. Лишь через полтора года строителям удалось пройти этот сложный участок.

Уже гораздо позже, в семидесятые годы, аналитики из областного ГАИ, изучив многолетние статистические сводки, пришли к выводу, что на этом участке трассы количество ДТП почти на треть превышает средний уровень по региону.
 
Озеро Байкал – жемчужина России
Славное море, священный Байкал… К этому озеру или, как его обычно называют, морю, трудно относиться как к географическому объекту – это, скорее, живое существо, которое может быть и помощником, и врагом, – смотря как к нему относиться. Во всяком случае, многие легенды и сказания свидетельствуют именно об этом. 

Одно из признанных семи чудес света России – озеро Байкал и само по себе не может не восхищать – это и самое большое и глубокое в мире озеро, и одно из самых разнообразно населённых озёр (как в водном, так и в прибрежном секторе), и одно из самых чистых.

Более чем 25-миллионолетний возраст (а некоторые исследователи накидывают и ещё десятку миллионов лет) тоже вызывает уважение. Кроме прочего, с ним связано такое количество легенд и загадочных историй, что, кажется, их изучение и расшифровка не будут завершены и до конца этого века. Чего же мы не знаем об этом озере?
 
Природные загадки Байкала

Как уже было сказано, не нужно даже никакой мистики, чтобы восхищаться загадками озера Байкал. Например, зимой на нем образуется уникальное ледяное покрытие в форме скал и шатров, подобные объекты не появляются ни на одном другом озере.

Ещё одним интересным явлением, которое можно встретить, например, на полуострове Святой нос, являются поющие пески. Они появляются и в некоторых других районах Земли, но крайне редко. Переливающиеся и издающие при этом монотонные и странно мелодичные звуки песчаные волны могут с непривычки напугать, но истинной опасности они в себе не таят, хотя их природа до сих пор не изучена.

Ещё одно пугающее и восхитительное по своей уникальности явление – свойственные тем местам подземные грозы. Неудивительно, что у местных жителей в арсенале было столько легенд, ведь при виде странных вспышек в ходах пещер и гор или деревьев с обугленными корнями (а не кронами, как бывает при обычных грозах), можно придумать немало мистических объяснений, но учёные остановились на подземной грозе.

Также в районе Байкала можно увидеть миражи, которые могут принимать произвольные формы, – города, люди, даже сцены прошлого. Причины их появления пока не имеют ни одной подтверждённой гипотезы. Помимо прочего, довольно часто на Байкале видят миражи или призраки огромной конной армии, которая пытается перейти озеро, что отправляет нас к легенде о войне между бурятскими и эвенкийскими племенами, во время которой бурятские конные войска пытались перейти озеро по льду, но тот треснул и тем самым положил конец войне.

На дне озера живут губки (эти организмы, как правило, встречаются только в морской воде, но Байкал стал исключением).

Ещё одним представителем живого мира, вызывающим удивление исследователей, является байкальская нерпа, которая является реликтом, а также весьма интересным примером адаптации морской фауны к уникальным условиям проживания на Байкале. Кроме того, нерпа была обожествлена местными жителями.

В зоне гор, окружающих озеро, можно увидеть гигантские муравейники, происхождение которых до сих пор остается загадкой.

Вообще Байкал привлекает к себе самые редкие виды фауны, начиная от рачков, которые очищают поверхность озера, и заканчивая чёрными аистами, орланами, сапсаном и т.д.

Что касается флоры, то одним из самых интересных её представителей, которых редко можно встретить на других участках, являются так называемые шагающие деревья, а также деревья со стволами странных изогнутых форм. Конечно, в горных условиях им непросто произрастать, но даже скудные условия проживания объясняют не все.
 

 

 

«Священная» долина Шумак (Бурятия)
В самом сердце Восточных Саян, скрытая от глаз людей неприступными горами, раскинулась одна из самых красивых и загадочных равнин Прибайкалья - священная долина Шумак. Сюда приходили буряты для обретения силы, здесь они приносили дары своим богам и просили их о ниспослании здоровья и долголетия. 

Сегодня это уникальное место стало доступно и рядовым туристам, если у них хватает сил преодолеть горные перевалы, бурные и холодные горные реки, омыться дождями, ниспосланными природой, чтобы смыть грехи и зло; тогда им удается в полной мере насладиться уникальным даром бурятских богов.

Священная долина Шумак представляет собой небольшую равнину вдоль неширокой горной реки, с двух сторон зажатую пологими склонами гор. На левом берегу реки в 6 км от долины расположены Священные столбы, представляющие собой скалу, один склон которой осыпался и образовал высокие колонны. Буряты называют ее Хуухэйин-хада, что в переводе означает «Гора-ребенок», и считают, что именно в этом величественном месте обитает местное божество Шумака, охраняющее долину и дарующее людям таящие здоровье термальные источники. 

Многие из посетивших это место в один голос говорят об удивительной атмосфере, царящей возле скалы. Негативные злые мысли уходят из головы сами собой; словно многочисленные поколения бурятов, приходившие почтить это место, смогли сконцентрировать в нем огромный заряд положительной энергии, который действует и по сей день. 

На другом участке долины Шумак напротив Священных столбов стоят 2 женские головы божков, вырезанные из дерева. По древним бурятским традициям, если повязать на дерево возле священной фигурки ленту и мысленно попросить о желаемом, оно обязательно сбудется. 

К тому же данное место обладает особой энергией для медитации: мужчины-буряты уверяют, что именно здесь они понимают смысл своей жизни и видят будущее, а женщины приводят сюда своих детей и просят для них здоровья и силы, поэтому территорию около скалы также называют Женской долиной.

По легенде, целебные шумакские источники были открыты одним бурятским охотником из племени сойотов. Однажды, охотясь в горах, он подстрелил оленя, но так неудачно, что только ранил его. Олень помчался прочь. Охотник, не желая терять добычу, бросился за ним. В пылу охотничьего азарта он не замечал, как забирался все глубже в горы и дальше от своего поселения. 

Наконец ему удалось найти подстреленного оленя - тот лежал в грязной луже. Охотник обрадовался, решив, что от потери крови зверь обессилел и представляет теперь легкую добычу, но стоило ему приблизиться к оленю на расстояние нескольких шагов, как зверь поднялся на ноги и, словно и не было ранения, совершенно здоровым ускакал прочь. Пораженный охотник и его племя остались на этот раз без добычи, но обрели более ценное - священную долину Шумак, дарящую здоровье и восстанавливающую силы.

В долине Шумак близ горной реки с одноименным названием выходят на поверхность более 100 термальных источников радоновых и минеральных вод различного состава, поэтому в народе она известна под названием Долины 100 источников.

Места вокруг долины Шумак столь же чудодейственны и овеяны многочисленными бурятскими легендами. Одна из них рассказывает об удивительных свойствах перевалов, ведущих к уникальной долине. Однажды престарелая женщина, у которой болели ноги и спина, решила сходить к целебным источникам, но пошла одна и с непривычки перепутала перевал - направилась к долине по более крутому и сложному в преодолении. Едва осилив гору, она увидела, что взбиралась на нее совершенно напрасно, так как спуска с перевала нет. 

Неподалеку в стороне она увидела и нужный перевал. Было от чего прийти в отчаяние, но женщина была на редкость бодра: заветная цель достичь источников помогла ей и преодолеть нужную гору, и выйти в Шумакскую долину. Придя к источникам, она с удивлением обнаружила, что ни ноги, ни спина не болят и она чувствует себя полной сил. Как оказалось, даже перевал, ведущий к долине Шумак, обладает целительной силой, которая помогает достичь цели, если только ты идешь с чистыми помыслами и благими намерениями.
 
В связи с необходимым переходом через перевал существует и еще одно бурятское народное поверье: священную долину может отыскать только человек, чистый и душой, и телом, поэтому каждый странник на пути к Шумаку проходит обряд очищения либо дождем, либо водами горных рек. Людей, идущих к долине с мыслями о наживе или просто со злостью, горы не пустят к целительным источникам, дорогу преградят либо вспучившиеся от ливней горные реки, либо на перевале их встретит пурга и заставит повернуть назад.

И только осознав и признав в душе силу горной природы, воздав должной богу долины Шумак, а заодно оставив ему в дар немного сладостей, можно дойти до священной долины и обрести силы и покой. (Шнуровозова Т. В.).

 
Шаман-Камень
В истоке реки Ангара находится, выступающая по середине реки, скала. 

В древности местные жители Приангарья наделяли Шаманский камень чудодейственной силой. По древним верованиям, это было место обитания хозяина Ангары - Ама Сагаан нойона. На Шаманском камне проходили особо важные шаманские обряды, здесь давали клятвы и молились, чтобы снять ложное обвинение или отстоять свою честь, сюда на ночь привозили преступника и оставляли его одного над холодным, леденящим потоком, чтобы к утру он сознался в содеянном.

Если к утру вода не забирала его, если он не погибал от страха и студеного дыхания Байкала, его прощали. Свидетельством почитания священного камня является усыпанное монетами дно вокруг Шаманского камня.
 
Мыс Хобой
Мыс Хобой (по-бурятски хобой – «клык, коренной зуб») - самый северный мыс на острове Ольхон. Эффектная столбовидная скала, напоминающая внешне острый клык, со стороны моря, имеет ярко выраженное сходство с профилем женской головы с бюстом, как на древних греческих галерах с востока и запада.

Местное название скалы - Дева. Существует бурятская легенда, согласно которой это - окаменевшая бурятка, просившая у тэнгриев из зависти к мужу такой же дворец, как и пожалованный ее мужу. Тэнгрии со словами: «Покуда на земле будет зло и зависть, будешь камнем» - превратили ее в скалу.

Мыс Хобой избран сейчас различными духовными школами для места медитаций. На его северной стороне эти «представители» не постеснялись наследить, оставив на самом видном месте рериховский знак - красный круг с тремя точками внутри. Но истинный, сокровенный знак острова совсем не этот. 

Как символ шаманских сказаний на северной грани монолитной скалы, не просматриваемой с суши и обрывающейся в воду, на недоступной для человека высоте, сложены в расщелинах мыса два огромных орлиных гнезда. По бурятским легендам, первым, кто получил шаманский дар, был сын грозного хозяина-духа острова Ольхон, живший в образе белоголового орла. Почитание этой птицы как духа острова сохранилось до наших дней.

С мысом Хобой связана легенда о драконе, который, пролетая над священным озером, обронил свой клык. Упав на Хобой, клык мифологического животного ушел глубоко в землю, оставив в очертаниях острова характерный след. Некоторые ученые предполагают, что это предание связано с воспоминаниями о падении некоего космического тела (возможно, небольшого метеорита), случившемся много тысяч лет тому назад. Именно такая локальная катастрофа и могла стать причиной сильной геомагнитной активности, проявляющейся в этой части Ольхона. 

Парапсихологи, часто посещающие Хобой, отмечают в районе мыса постоянный мощный выход астральной энергии, что сопряжено с многочисленными случаями появления здесь призрачных субстанций. Местные жители уверяют, что иногда на мысе можно встретить духов своих умерших предков или даже увидеть собственные прежние воплощения. Особую известность получил дух Белого шамана, выходящего из вод Байкала. Считается, что увидеть духа - к большой удаче.

Место примечательно многоголосым эхом, которое отражается от монолитной скалы. Встречаются здесь редкие и реликтовые травы. Зимой можно осмотреть гроты, сказочно украшенные наплесковым льдом и прозрачными сосульками. Находятся они на уровне уреза воды, их входы ориентированы на север. В скалах, на уровне воды, на мысе, имеются гроты длиной до 22 метров, осмотреть их можно только зимой со льда.
 
Стол Чингисхана
Легендарное место, связанное с именем великого воина, - это Стол Чингисхана («Чингис хаанай шэрээ») в междуречье Угутэрэ и Барун-Хандагай.

Он представляет собой огромный валун, на который, по легенде, были нанесены древние письмена. Расположен в предгорьях Тункинских Гольцов, в 4 км западнее бывшего Хандагатайского дацана. Его размеры – 8х6х1,5 м, форма снизу яйцевидная, а сверху плоская.

С северной стороны «камень-стул» размером 3х1,5 м. Почитаемое у местных жителей место совершения буддистских и шаманских обрядов.

Очень большое значение вкладывается в слово «шэрээ»: это не просто стол, а престол.

 
Белая гора
Священное эвенкийское место. Находится в центральной части Витимского плоскогорья, на восточной окраине Мало-Амалатской впадины, на левом берегу реки Багдаринка. У подножья Белой горы находится центр Баунтовского эвенкийского района - с. Багдарин. Село названо в честь горы – ее эвенкийское название Багда-урэ (белая гора).

Высота горы - 170 м. Она сложена светло-серыми доломитами, и поэтому издалека кажется белой. Крутой юго-западный склон полностью лишен почвы и растительности. Верхняя часть украшена целым рядом отвесных причудливых скальных останцев в виде башен, пирамидок, столбов.

Белая гора имеет статус священного места. С давних времен совершают здесь молитвенные обряды с жертвоприношениями, предназначенными величественному и всемогущему духу горы.

 
Гора Жима
Жима – высочайшая точка Ольхона, являет собой гору 1276 метров высотой над уровнем моря. Находится на востоке острова, на мысе Ижимей.

«Ижимей» уходит корнями к слову «эжин», означающему «хозяина местности». В шаманской мифологии древних говорится о боге грома, отпрыске самого Божественного Неба, возжелавшим обитать подле знаменитого ольхонского шамана Нагре-бо. Позднее дворец горы Жима перешел чете шаманов, Угэтэ-нойон переселился ближе к кромке воды.

Аборигены чтят гору, относятся к ней как святыне. Согласно преданиям, на Жиме обитали боги и духи. Макушку горы раньше венчала избушка, сложенная из дерева, также стоял сосновый шалаш, созданный руками ольхонских шаманов. Воплощение духа горы – седовласый и бородатый старик. Местные жители нередко рассказывали истории о заплутавших путниках, коим помог выйти к людям некий древний старец.

Восхождение на гору вкупе со спуском займет весь день, а тропа как таковая попросту не существует. Идти придется, прибираясь сквозь густые заросли леса и источников воды на пути не встретится. Поэтому живительную влагу стоит захватить с собой.

 

АНОМАЛЬНЫЕ ЗОНЫ ОЗЕРА БАЙКАЛ

В последнее время Байкал соперничает со знаменитым Бермудским треугольником –  это притягивает туристов, интересующихся тайнами озера. Интерес уфологов к Байкалу неслучаен – на Байкале в последнее время открываются загадочные феномены: на льду и на траве неведомо откуда появляются кольца. 

В марте жители Баяндая в очередной раз видели посадку НЛО. Очевидцы наблюдают странные явления в районе «байкальского треугольника»: светящиеся шары, сверкающие концентрические круги и резкие погодные изменения. При этом многие очевидцы утверждали, что все увиденное сопровождалось «потерей во времени».
Достаточно хорошо известны случаи, когда дайверы встречаются со странными подводными пловцами, ростом не менее трёх метров! Есть сведения, что на дне Байкала в районе расположения подводного нейтринного телескопа, на глубине более километра, действует космопорт инопланетян – и именно это является причиной возникновения знаменитых ледяных кругов.
Не разгаданы тайны северобайкальских пирамид и курыканском Стоунхендже на мысе Рытом.

 

                                             Туркинская черепаха,  место посещения                                       Аномалии, загадки и места силы озера Байкал

ЖИВОЙ БАЙКАЛ
Живой Байкал.
 Рыбаки, выходя на лов, обязательно совершают ритуал и приносят жертву духу озера Бурхану для удачной путины, а иначе они могут и не вернуться. Ежегодно Байкал забирает в свои глубины несколько судов, которые таинственно исчезают, и никто не может потом найти ни судно, ни утопленников.
Особо гиблым местом называют самое глубокое место Байкала, которое находится в нескольких километрах от о. Ольхон. Рыбаки его прозвали «чертовой воронкой». В этом месте неожиданно начинает иногда бурлить вода, при том, что вокруг штиль и солнечная погода. И этот бешеный водоворот поглотил уже немало людей. Вот такое оно, коварное озеро Байкал.

Аномалии, загадки и места силы озера Байкал

МЫС РЫТЫЙ
С этим местом связано множество легенд и преданий, из которых наибольшая часть связана с мысом Рытый. Он располагается напротив полуострова Святой Нос в центральной части озера. В древние времена в эти места запрещено было ходить местным людям. Даже, существовавшие в то время шаманы не рисковали дальше определенного места, которое обозначалось рекой Ритой. 
Многие ученые пытаются разгадать странные загадки. Их в основном интересуют происходящие необъяснимые явления, а не древние сказания. Они предполагают, что в этом месте находится некая аномальная зона, в которой гибнут люди из-за того, что происходят непонятные явления с техникой: вертолеты, самолеты и другие. 
Первый случай произошел в 1907 году. Офицеры русской армии попытались пересечь в этом месте озеро. Когда они поднялись вверх, начался настоящий ураган, их аэростаты носило из стороны в сторону. Наибольшая часть людей погибла от ударов о скалистые берега, выжившие, в свою очередь, отказались от полета над Байкалом. Аномалии, загадки и места силы озера Байкал
Также и на сегодняшний день аномалия не прекращает действовать. У самолетов, пролетающих над озером, сбиваются навигационные системы, начинаются неполадки в работе моторов. Таким примером является случай, разбившегося современного вертолета Ми-2 в 2000 году. По словам очевидцев, вертолет подлетал к мысу, как вдруг врезался в какую-то невидимую стену, потеряв управление, он рухнул в воду. С тех времен местные летчики предпочитают облетать это место стороной.

Повторить попытки путешествия русских офицеров решились группа исследователей и летчиков, которые отправились разгадать тайну аномального места на четырех аэростатах и сопровождающим вертолетом. Они тщательно подготовились и отправились на озеро. До середины Байкала полет прошел удачно, но при пересечении береговой линии острова Ольхон, начался сильный ветер, который задувал с трех сторон. Как и в случае с офицерами в 1907 году, аэростаты кидало из стороны в сторону. По современным законам аэродинамики, агрегаты подняли на высоту пяти километров, где ветер стих. Далее при попытке сделать посадку, как и Ми-2 столкнулись с незримой стеной, столкнувшись с которой, технику стало относить в сторону скалистых берегов, где нет места для посадки. Исследователи случайно заметили место среди сосен, в которое и совершили жесткую посадку и достаточно безопасную. Во время перелета не обошлось без странных явлений и с летчиками вертолета. Примерно на середине перелета у одного из них появилась сильная боль в руках: мышцы сковало, что не возможно было пошевелить пальцами. Отказавшие на вертолете навигационные системы и спутниковый телефон так же указывали на необъяснимые обстоятельства. Благодаря тому, что люди были подготовлены к таким «сюрпризам», летчики смогли управлять без современных приборов. 
Данный перелет попал в Книгу рекордов Гиннеса под названием как первый успешный перелет по воздушному пространству над озером Байкал.                                                                                               Река Ангара

Мыс Рытый расположен на западном берегу Байкала, напротив самого широкого места озера. Для местного населения это место является священным и запретным для посещений. Ни под каким предлогом ни один из аборигенов не соглашается высаживаться здесь на берег.
Некоторые считают, что на этом месте когда-то был древний город, о чем свидетельствует искусственная каменная стена. Другие говорят о повышенном радиоактивном фоне. До сих пор на Рытом соблюдаются старинные запреты: нельзя рубить дерево, стрелять зверя, иначе будет обеспокоен местный дух.
На мысе нет деревьев и никаких поселений, одиночные катера, не приставая к берегу, проплывают мимо, до этого места не доходит автомобильная дорога, и здесь нет даже тропы по побережью. По неизвестным причинам на посещение мыса местным населением было наложено табу, и этот запрет действует и в наше время. Жители старательно избегают посещений, именуя его проклятым местом, но, разговорившись, могут поведать много загадочных историй, связанных с этой священной местностью. Стоит добавить, что этот мыс входит в территорию Байкало-Ленского заповедника, и, чтобы здесь высадиться на берег, нужно специальное разрешение от администрации. Заповедный режим в сочетании с местными шаманскими запретами посещать священный мыс сделали свое дело: только редкие одиночки осмеливаются заходить в глубь ущелья, а их рассказы о загадках Рытого превратили его в главное аномальное место на Байкале. Последние годы вокруг этого района сложено немало легенд. Ответвляющий разлом ущелья р. Риты обладает аномальными особенностями, и с древних времен на его посещение наложено табу местными жителями. Больших причин нет нарушать эти запреты и сейчас, нет смысла просто ради любопытства заходить в «страшное и священное место», где живут сердитые боги, сыновья божества Ухэр, посылающие сильные ветры и наводящие порчу на посетителей их жилища. Шаманские заклятия действуют и в наше время, в этом легко убедиться, отследив судьбу людей, нарушавших вековой запрет и проникавших в ущелье. Многие из них преждевременно и скоропостижно ушли из жизни. По местным обычаям, нельзя проезжать мимо этого места, не почтив духов Рытого.

Аномалии, загадки и места силы озера Байкал

ОЛЬХОНСКИЕ ВОРОТА
Также аномальные явления происходят и с кораблями и другой различной техникой, бороздящей просторы пресного озера. Современная техника показывает не правильно, вокруг не обнаруживает другие судна, компасы показывают неверное направление. В основном странности возникают перед Ольхонскими Воротами, где радары улавливают неизвестные объекты, которые не видны человеческому глазу, и сразу исчезают.
Многие местные жители рассказывают о странных объектах, поднимающихся из воды в виде светящихся шаров, которые зависают над водной гладью. Также видны странные концентрические круги, просматривающиеся через водное зеркало.

ШАМАН-КАМЕНЬ
В истоке реки Ангара находится, выступающая по середине реки, скала. В древности местные жители Приангарья наделяли Шаманский камень чудодейственной силой. По древним верованиям, это было место обитания хозяина Ангары - Ама Сагаан нойона. На Шаманском камне проходили особо важные шаманские обряды, здесь давали клятвы и молились, чтобы снять ложное обвинение или отстоять свою честь, сюда на ночь привозили преступника и оставляли его одного над холодным, леденящим потоком, чтобы к утру он сознался в содеянном.
Если к утру вода не забирала его, если он не погибал от страха и студеного дыхания Байкала, его прощали. Свидетельством почитания священного камня является усыпанное монетами дно вокруг Шаманского камня.

 

МЫС ХОБОЙ
Мыс Хобой (по-бурятски хобой – «клык, коренной зуб») - самый северный мыс на острове Ольхон. Эффектная столбовидная скала, напоминающая внешне острый клык, со стороны моря, имеет ярко выраженное сходство с профилем женской головы с бюстом, как на древних греческих галерах с востока и запада.
Местное название скалы - Дева. Существует бурятская легенда, согласно которой это - окаменевшая бурятка, просившая у тэнгриев из зависти к мужу такой же дворец, как и пожалованный ее мужу. Тэнгрии со словами: «Покуда на земле будет зло и зависть, будешь камнем» - превратили ее в скалу.
Мыс Хобой избран сейчас различными духовными школами для места медитаций. На его северной стороне эти «представители» не постеснялись наследить, оставив на самом видном месте рериховский знак - красный круг с тремя точками внутри. Но истинный, сокровенный знак острова совсем не этот. Как символ шаманских сказаний на северной грани монолитной скалы, не просматриваемой с суши и обрывающейся в воду, на недоступной для человека высоте, сложены в расщелинах мыса два огромных орлиных гнезда. По бурятским легендам, первым, кто получил шаманский дар, был сын грозного хозяина-духа острова Ольхон, живший в образе белоголового орла. Почитание этой птицы как духа острова сохранилось до наших дней.

Озеро Байкал
С мысом Хобой связана легенда о драконе, который, пролетая над священным озером, обронил свой клык. Упав на Хобой, клык мифологического животного ушел глубоко в землю, оставив в очертаниях острова характерный след. Некоторые ученые предполагают, что это предание связано с воспоминаниями о падении некоего космического тела (возможно, небольшого метеорита), случившемся много тысяч лет тому назад. Именно такая локальная катастрофа и могла стать причиной сильной геомагнитной активности, проявляющейся в этой части Ольхона. Парапсихологи, часто посещающие Хобой, отмечают в районе мыса постоянный мощный выход астральной энергии, что сопряжено с многочисленными случаями появления здесь призрачных субстанций. Местные жители уверяют, что иногда на мысе можно встретить духов своих умерших предков или даже увидеть собственные прежние воплощения. Особую известность получил дух Белого шамана, выходящего из вод Байкала. Считается, что увидеть духа - к большой удаче.

Место примечательно многоголосым эхом, которое отражается от монолитной скалы. Встречаются здесь редкие и реликтовые травы. Зимой можно осмотреть гроты, сказочно украшенные наплесковым льдом и прозрачными сосульками. Находятся они на уровне уреза воды, их входы ориентированы на север. В скалах, на уровне воды, на мысе, имеются гроты длиной до 22 метров, осмотреть их можно только зимой со льда.

 

СКАЛА ШАМАНКА
Одно из самых загадочных байкальских мест - скала Шаманка на мысе Бурхан, состоящая из белого мрамора, гранита и кварца.
Шаманка ранее именовалась «камень-храм». Первые исследователи Байкала — в частности, известный российский исследователь Владимир Обручев — отмечали, что это место вызывает суеверный ужас прибайкальских бурят. Никто, кроме шамана, не имел права приближаться к заповедному месту. Если же нужда заставляла, то копыта коней обматывали войлоком и кожей, чтобы не потревожить цоканьем покой хозяина Байкала. Женщинам полагалось обходить скалу за две версты.
Через скалу Шаманка насквозь проходит пещера. По меркам спелеологов, она не столь уж большая: длина — примерно на 12 метров, в ширина — до 4,5 метров, высота — местами 6,5 метров. Однако, именно эта пещера стала центром культового поклонения.

Остров Ольхон

Буряты были уверены, что в пещере Шаманской скалы живет эжин — хозяин Байкала. В древних преданиях рассказывается о 13 северных нойонах — сыновьях божественных тэнгриев, которые спустились с небес вершить суд над людьми и выбрали разные места проживания. Старший и самый сильный из них Хан Хутэ-баабай поселился в пещере Скалы Шаманка.
По свидетельствам жителей поселка Хунжир, расположенного неподалеку от мыса Бурхан, на протяжении столетий пещеру посещали шаманы многих народов, населявших древнюю Сибирь. Жрецы языческих религий проводили в пещере ритуалы, связанные с очищением родовой кармы и снятием проклятий; впадая в транс, получали возможность созерцать картины прошлого и будущего.

 

                                                               мыс Богатырь                                               Аномалии, загадки и места силы озера Байкал

МЫС БОГАТЫРЬ
Большой притягательностью для служителей шаманских культов с незапамятных времен обладает Богатырь - мыс самого крупного байкальского острова Ольхон. Старинное название мыса - Огненный - связано с тем, что первые русские путешественники, приплывшие к острову в конце XVI века, неожиданно увидели огромный столб огня, взметнувшийся перед ними из байкальских вод к небу. Огненная стена будто не пускала иноземцев на священную землю острова. Подобное явление на мысе время от времени отмечалось и позже.
Со слов бурятского шамана Уирбека известно, что на мысе Богатырь принято проводить ритуалы, связанные с заклинанием стихий силы: огня, ветра и воды. Вплоть до первой четверти XX века среди вождей и старейшин местных племен и селений было принято приносить на мыс новорожденных младенцев мужского пола. Считалось, что попав в это место, будущий вождь или воин обретает особую физическую и духовную силу и получает долголетие.

 

ОЗЕРО ШАРА-НУР
Неподалеку от Байкала, по пути к пади Ташкинэй, окруженное дремучим лесом и сопками, расположено небольшое озеро Шара-Нур, что в переводе с бурятского означает «Желтое озеро». Подобное название оно получило за мутный цвет воды, чрезвычайно насыщенной сероводородом. По этой причине в наши дни водоем привлекает людей, страдающих заболеваниями суставов. Говорят, недуг бесследно проходит после нескольких купаний больного в водах Шара-Нура. В прежние же времена местное население боялось погружаться в озеро, так как верило, что в нем обитает гигантский желтый змей - Шара-Каая.

Аномалии, загадки и места силы озера Байкал
Местные легенды гласят: когда-то в этих краях жил смелый богатырь, который прогневил злого духа Эркина, не уступив ему в жены свою красавицу сестру. В наказание злой дух превратил богатыря в огромного змея, повелев ему вечно жить в водах озера и питаться падалью озерной да человечиной. Считается, что именно поэтому в Шара-Нуре никогда не находят тел утопленников - их поедает Шара-Каая. Правда, по предположению ученых, Шара-Нур, расположенный более чем на 100 метров выше уровня моря, соединен с Байкалом сетью подземных туннелей, через которые вместе с вытекающей водой и уходят тела утопленников. Однако и в наши дни местные охотники и рыболовы утверждают, что иногда слышат доносящиеся из мутных вод звуки, похожие на рычание неведомого гигантского существа.

 

ГОРА АЛХАНАЙ
Самая высокая гора на территории Агинского Бурятского национального округа - Алханай (1665 м) - связана с историей буддизма и именем Чингисхана.

Аномалии, загадки и места силы озера Байкал
Это одна из буддистских святынь бурят. У ее основания находится храм Великого блага. Одно из интересного здесь – естественный грот, в своде которого есть трещина, уходящая в глубину скалы, и из нее сочится вода, которая считается целебной. Верующие пьют воду и делают подношения – зерном или монетами.
Астрологические вычисления буддийских монахов показали, что именно эта вершина является местом посещения среднего мира, в котором живут люди, миром Всевышним, где обитают боги. А главным покровителем самой высокой точки Алханая является божество Дэмчог — один из пяти главных Будд, имя которого в переводе с тибетского языка означает Вечное благо.
С древних времен племена бурят и монголов одухотворяли эти места.На Алханае находится 12 святынь. Самая почитаемая из них - Уудэн Сумэ (Храм Ворота). Эта природная арка в скале, как считают ламы, образует канал, связывающий наш мир с Шамбалой.
Каменный брусвер высотой с метр окружает тропу, по которой паломники идут к храму. Паломники поднимают с тропы камни и таким образом облегчают путь идущим за ними. Под аркой находится субурган - небольшая буддистская ступа, возведенная в 1864 году.

 

СТОЛ ЧИНГИСХАНА
Легендарное место, связанное с именем великого воина, — это Стол Чингисхана («Чингис хаанай шэрээ») в междуречье Угутэрэ и Барун-Хандагай.

Аномалии, загадки и места силы озера Байкал

Он представляет собой огромный валун, на который, по легенде, были нанесены древние письмена. Расположен в предгорьях Тункинских Гольцов, в 4 км западнее бывшего Хандагатайского дацана. Его размеры – 8х6х1,5 м, форма снизу яйцевидная, а сверху плоская.
С северной стороны «камень-стул» размером 3х1,5 м. Почитаемое у местных жителей место совершения буддистских и шаманских обрядов.
Очень большое значение вкладывается в слово «шэрээ»: это не просто стол, а престол.

 

БЕЛАЯ ГОРА
Священное эвенкийское место. Находится в центральной части Витимского плоскогорья, на восточной окраине Мало-Амалатской впадины, на левом берегу реки Багдаринка. У подножья Белой горы находится центр Баунтовского эвенкийского района - с. Багдарин. Село названо в честь горы – ее эвенкийское название Багда-урэ (белая гора).

Аномалии, загадки и места силы озера Байкал
Высота горы - 170 м. Она сложена светло-серыми доломитами, и поэтому издалека кажется белой. Крутой юго-западный склон полностью лишен почвы и растительности. Верхняя часть украшена целым рядом отвесных причудливых скальных останцев в виде башен, пирамидок, столбов.
Белая гора имеет статус священного места. С давних времен совершают здесь молитвенные обряды с жертвоприношениями, предназначенными величественному и всемогущему духу горы.

 

ГОРА ЖИМА
Жима – высочайшая точка Ольхона, являет собой гору 1276 метров высотой над уровнем моря. Находится на востоке острова, на мысе Ижимей.
«Ижимей» уходит корнями к слову «эжин», означающему «хозяина местности». В шаманской мифологии древних говорится о боге грома, отпрыске самого Божественного Неба, возжелавшим обитать подле знаменитого ольхонского шамана Нагре-бо. Позднее дворец горы Жима перешел чете шаманов, Угэтэ-нойон переселился ближе к кромке воды.

Аномалии, загадки и места силы озера Байкал
Аборигены чтят гору, относятся к ней как святыне. Согласно преданиям, на Жиме обитали боги и духи. Макушку горы раньше венчала избушка, сложенная из дерева, также стоял сосновый шалаш, созданный руками ольхонских шаманов. Воплощение духа горы – седовласый и бородатый старик. Местные жители нередко рассказывали истории о заплутавших путниках, коим помог выйти к людям некий древний старец.
Восхождение на гору вкупе со спуском займет весь день, а тропа как таковая попросту не существует. Идти придется, прибираясь сквозь густые заросли леса и источников воды на пути не встретится. Поэтому живительную влагу стоит захватить с собой.

 

Гора Ехе-Ёрд
На правом берегу реки Анги всего в двух километрах от Байкала, в восьми километрах от поселка Еланцы над долиной возвышается в форме купола курган высотой в 42 метра. Очертания кургана, сложенного гнейсами, гранитными пегматитами, кварцевыми жилами, кажутся рукотворными, хотя до сих пор геологи не нашли признаков, указывающих на то, что эти плиты сюда привезли люди. 

Нет и на горе Ерд или рядом характерных обо - культовых пирамидальных груд камней, которые свидетельствовали бы, что в древние времена к горе Ерд, во время какого-либо праздника приносили или привозили камни.

Гора Ехе-Ёрд находится на одной прямой от Малой Ердинской сопки к священной горе на берегу озера Байкал, напротив этих двух сопок на скалах левого борта долины реки Анги хорошо сохранились наскальные рисунки с изображением животных. О древности рисунков свидетельствует и то, что нижние из них засыпаны осадочными породами. Древние рисунки включают в себя большое количество изображений бегущих оленей и рисунки рогатых людей.

Здесь, начиная с 2000 года, после перерыва длиною в сотню лет, раз в четыре года проводится Фестиваль коренных народов Байкала (Ердынские игры). Устные предания об играх сохранили главным образом ольхонские буряты. Обобщенные сведения о них сводятся к следующему. Игры проводились либо один раз в году, весной, в мае, когда земля покрывалась свежей зеленью, либо дважды в году, весной и осенью. 

Главным событием на играх выступает многодневный круговой танец ехор вокруг сопки Ехе Ерд. Чтобы охватить сопку полностью по периметру танцующими, необходимо иметь не менее700 участников. Когда не собиралось на празднества такого количества людей, то игры считались неудачными, и приехавшие разъезжались. В соответствии с этим и в целом год признавался неудачным, не несущим людям счастья и благ. 

Когда же собиралось много народу, до 2 - 3 тысяч человек, игры проходили в течение нескольких дней, причем танец ехор танцевали вокруг сопок и днем, и ночью, а за время праздника танцующие снашивали по несколько пар обуви. Во время праздника на вершину горы Ерд поднимались только шаманы, больше никто не имели такого права.

Хамар-Дабан
 
Тайны бурятского озера Соболхо
Это озеро находится в Бурятии и с давних пор овеяно тайнами и мистикой. 

Оно является одним из 33 озер, входящих в Еравно-Харгинскую систему, которую в Бурятии называют «Страной тридцати трех голубых озер».

Все эти озера системы невероятно древние. Исследователи полагают, что они возникли еще во времена протерозоя. Многие из этих водоемов обладают мистическими свойствами, например вода одного из них излечивает заболевания глаз.

Для бурятов озера священны. Старожилы до сих пор вспоминают о том, как после Революции 1917 года большевики хотели создать систему орошения, взорвав горловину небольшого озера, вода в котором никогда не пересыхала. Документально зафиксировано, что пятеро рабочих, занимавшихся взрывными работами, скончались в течение недели один за другим от какой-то странной болезни. Озеро же ничуть не пострадало - уровень в воды в нем даже не снизился.

Хамар-Дабан

Само название Соболхо в переводе на русский язык означает «бездонное» или «сквозное». Такое имя озеру было дано неслучайно. До сих пор ученые не могут достоверно определить глубину этого водоема. Некоторые участки измеряются достаточно легко, а глубину других определить невозможно.

Исследователи попытались высчитать уровень дна разными способами, но получили невероятные результаты - в некоторых местах глубина озера Соболхо достигает 200 м! А между тем озеро совсем невелико и такая глубина для него кажется совершенно невозможной.

Местное население с давних пор считает Соболхо гиблым. Здесь довольно часто пропадают люди, не говоря уж о постоянно исчезающих животных. Жители окрестных поселений стараются даже близко не подходить к зловещему озеру.

Говорят, что купаться в нем - все равно, что призывать погибель, и решаются на это только самые отчаянные люди. Многие из них пропадают навсегда, поскольку Соболхо способно внезапно засосать человека в свою пучину.

Множество легенд и баек сложено о таинственном озере. Однако есть и реальные факты, подтверждающие гипотезу о том, что озеро является аномальной зоной. Так, многие люди, в том числе и ученые, наблюдали над водоемом странное розовое свечение. Исследователи полагают, что оно вызвано наличием в воде Соболхо специфических элементов - таких, например, как сероводород.

Также есть предположение, что причиной розового свечения являются выходы радоновых и углекислых термальных вод. Местные жители полагают, что розовое свечение - ни что иное как души утонувших в Соболхо людей, которые хотят, чтобы их пропавшие в пучине вод тела были найдены и упокоены.

Согласно научной теории, озеро образовалось в результате тектонического разлома, поэтому его дно представляет собой настоящий лабиринт из провалов, подземных тоннелей и ходов. С точки зрения исследователей, столь сложная конфигурация дна и провоцирует образование воронок, в которые иногда попадают люди и животные.

Чаще всего утонувшие в Соболхо люди исчезали навсегда. Не удавалось обнаружить даже их тела. Это и породило возникновение легенды о том, что озеро навеки поглощает свои жертвы. Однако отмечались и удивительные факты спасения. Так, пропавших людей иногда находили... но не в таинственном озере, а в других водоемах, расположенных неподалеку.

Все это натолкнуло ученых на мысль, что Соболхо связано с соседними водоемами подводными тоннелями. В 1995 году дно озера обследовали водолазы-любители из Иркутска. Одному из них удалось выйти по подводному проходу в соседний водоем. Однако водолаз при этом чуть не заблудился. К тому моменту, когда он вышел из подводного лабиринта, кислород в его баллонах практически кончился.
 

 

Варварина гора – древняя стоянка эпохи позднего палеолита
Бурятия, Заиграевский район, долина реки Брянь – именно здесь расположено такое место, как Варварина гора. Это место хорошо известно археологам, антропологам и историкам, потому что здесь для тех, кто пытается восстановить прошлое человечества, настоящий кладезь материалов.

Поселения времён позднего палеолита до сих пор дают исследователям богатую пищу для изучения, начиная от костей и заканчивая культовыми захоронениями. Хотя раскопки на Варвариной горе проводились лишь в 70-х годах прошлого века, этот участок до сих пор посещается не только археологами-специалистами, но и любителями, ведь на площади менее чем в 0,15 квадратного километра расположено 4 культурных слоя, которые создавались в течение 40 тысяч лет, что позволяет говорить о поселении в районе Варвариной горы как об одном из старейших памятников палеолита в районе Байкала.

Здесь были найдены практически все объекты, необходимые для восстановления «жизни» тех времен, начиная от хозяйственных ям и заканчивая остатками палеолитических жилищ.

В те времена, как мы помним, люди промышляли охотой, а объектами её в указанном нами районе были лошади, олени и даже носороги (тогда ещё они водились на указанной территории, но неоднократные изменения климата, зафиксированные при анализе слоёв почвы в поселении, полностью уничтожили их популяцию). 

Полученное мясо не только употреблялось в пищу сразу, но и хранилось в устланных камнями хозяйственных ямах, которые служили не только кладовками, но и местами для проведения религиозных обрядов – в некоторых из них, помимо костей животных, служивших объектом промысла, были захоронены головы хищников.

Но не только научных специалистов привлекает Варварина гора. Исследователи мистических явлений также не редкость в этих местах, но объектом их внимания, как правило, является не только поселение, но и сама гора. 
 
В её скалах местные жители и исследователи замечали странные объекты, которые могут быть и оптическим обманом, но свидетели склонны объяснять появление странных шаров с «молниями» внутри двумя версиями – инопланетной деятельностью, а шары – теми самыми объектами, которые оставляют следы на полях; вторым вариантом является появление душ шаманов, которых хоронили в окрестностях горы. Впрочем, поскольку участки поселения вокруг горы являются охраняемой территорией, познакомиться с «мистическими сферами» поближе пока никому не удалось. (Ксения Кржижановская, Анастасия Берсенева).

 
Гора падающих самолетов
Гора Шаман в Северобайкальском районе обладает выраженными паранормальными свойствами: люди испытывали здесь неприятные ощущения, самолеты, пролетая над ним, падали. Это можно объяснить тем, что гора с давних пор является культовым объектом местного населения. 

В окрестностях горы находится старинное кладбище, где еще с XVIII века хоронили шаманов. Они не обратили внимания на такое соседство, поскольку очень устали с дороги. Из расспросов местных жителей уже в Северобайкальске узнали интересные факты о горе Шаман. 

Еще до Великой Отчественной войны над этой вершиной периодически пролетали самолеты с военным грузом, которые часто попадали в аварии над горой Шаман. Был такой эпизод из той военной поры, когда охотник-эвенок спас одного раненого летчика из самолета, упавшего в каньон у этой роковой горы, остальные четверо из экипажа погибли при падении. Летчик был ранен в ногу и ждал спасения трое суток, пока не пришел охотник-эвенок.

После войны самолеты, пролетавшие над вершиной, продолжали терпеть аварии. Одна из таких произошла в 1982 году. К счастью, экипаж остался жив, а самолет оказался почти неповрежденным, но зажат в узком проходе каньона. Вертолет Ми-8 с экипажем прославленного летчика, Героя Соц. Труда Л.Н. Ахметвалеева, смог вывести самолет из тесной горной расщелины. («Пассажир с Гор»).
 
 

Иволгинское (гуннское) городище в Бурятии
Если хорошенько задуматься, можно сильно удивиться тому, на скольких слоях истории мы живём. 

Только представьте – раньше на той земле, где находится ваш дом, мог стоять небольшой каменный домик, ещё до него – дом деревянный, с огородиком и садом, а ещё раньше… словом, когда-то именно под вашим домом, там, где сейчас стоит кухонная плита, горел костёр, на котором жарился кусок мамонта.

Считается, что оно могло принадлежать китайским перебежчикам, решившим обосноваться здесь, а, может, пленникам, которых тут оставила судьба (и называлось оно «китайское место»). Его общая территория по размеру была более 11 гектаров (оно также входит в Иволгинский комплекс – большое и малое городище).

Основу городища составляла довольно мощная крепость, стены которой были частично деревянные, а частично – галькобетонные, дополнительно укреплённые рвами и искусственными валами. Внутри размещались дома и мастерские (святилища же находились недалеко, но были вынесены из города, зато наличие так называемых сакральных мест настолько обильно, что его называют центром буддизма России).
 
Иволгинский дацан

Жилища представляли собой как полуземлянки, так и наземные строения, преимущественно из глины, всего в поселении их обнаружили более 100. В самом большом и парадном жилище толщина стен достигала 1 метра, но, кроме площади помещения и прочности, оно особенно ничем не отличалось от остальных. 

Рядом с городищем располагалось кладбище, где в могильниках были обнаружены не только человеческие останки, но и останки животных, захороненным вместе с хозяевами, а вот в жилищах были найдены части тел – что подтверждает версию о том, что поселение было разрушено из-за набега врагов, которые жестоко расправились с его жителями.

Исследование городища началось сравнительно недавно, в начале XX века, так что за прошедшие века многое могло быть утрачено, но и найденного было вполне достаточно, чтобы присвоить городищу статус памятника, охраняемого государством. 

И это ничуть не преждевременно – многие части городища были уничтожены из-за организованной там свалки, да и просто любопытными посетителями, часть из которых вполне могла разнести какие-то ценные экспонаты по домам – просто на память. 

Например, возле городища находили куски гробов, которые были покрыты китайским лаком, пластины из бронзы с изящными зооморфными изображениями, бусины, а также другие ценности. Среди них не только полезные вещи, но и украшения, игрушки – свистульки, пряжки, упомянутые бусины.

Но самое замечательное в городище, конечно, то, что оно до сих пор не исследовано даже наполовину, а, значит, нас ещё ждут новые открытия. Кроме того, параллельно с исследованиями ведётся реконструкция крепости, которая вскоре сможет стать одной из достопримечательностей республики, а Улан-Удэ сможет стать «городом гуннов» в хорошем смысле этого слова. (Анастасия Берсенева, Ксения Кржижановская).
 

Шаманизм в Бурятии
Шаманизм как система понятий и верований, считается самой старой религией в мире, создана у истоков появления людей, и со временем трансформируясь, становясь все более многогранной и в итоге, достигла своего современного состояния. Главная идея мировоззрения – что существуют силы местности и природных явлений, духи предков, понятие о множественности божеств, а так же, вера в то что возможностями земных шаманов, возможно управлять духами для обретения счастья и отвода от себя беды.

Эта религия в Забайкалье берет начало в эру палеолита, в эту пору основными методами и способами добычи еды для племени была охота на диких животных, собирательство и рыболовство. Бурятский шаманизм - в отличие от остальных, в Центральной Азии, Восточной Сибири, отличается развитым многобожием и сложными обрядами.

Шаманизм в последние десятилетия перестал быть темой лишь антропологических исследований и постепенно перешёл в сферу практических интересов широкого круга людей, заинтересованных в духовном росте и целительстве. О легендах, обрядах и состоянии современного шаманизма – в нашем материале.

Популярность шаманизма в мире сегодня очень высока. На Западе подъем шаманизма начался в 1960-х годах, но СССР тогда было закрытым государством, из-за этого шаманизм сибирских народов был недоступен иностранцам. В последние годы в связи с демократизацией общества начали возрождаться религиозные конфессии, в том числе и шаманизм. У бурят – монголов шаманизм никогда не прерывался и существовал благодаря дедушкам и бабушкам - они в своих домах делали подношения во время праздников, свадеб, при рождении детей. Они сохраняли традиции, и сейчас, во-многом благодаря им, шаманизм переживает своего рода возрождение.

В Бурятии местная религиозная организация шаманов (МРОШ) «Тэнгэри» создана в 2002 году. Председатель ее правления - Цырендоржиев Баир Жамбалович, а основная задача организации – оказание духовной помощи коренному населению, возрождение шаманских традиций, учений и обычаев, как основ изначального вероисповедания коренных народов Забайкалья. 

Сохранение мира, здоровья, благополучия всех живущих в Байкальском регионе, оказание духовной помощи населению. За годы работы шаманами «Тэнгэри» оказана помощь многим обратившимся в лечении серьёзных заболеваний, в разрешении жизненных ситуаций. 

Возрождены изначальные места шаманских поклонений. «Тэнгэри» является открытой организацией, которая принимает в свои ряды людей, признающих её цели и задачи, и готовых активно участвовать в возрождении шаманизма как первичного религиозного учения. На данный момент организация насчитывает в своих рядах более 200 человек, из них 50 - практикующие шаманы и целители. 

- В Бурятии шаманизм долго считался родоплеменным вероисповеданием, и такого объединительного движения среди шаманов, какое наблюдается сегодня, не было, - отмечал в интервью ИА «Восток-Телеинформ» руководитель религиозной общины шаманов «Тэнгэри» Баир Цырендоржиев. - У нас в республике существует четыре официальные шаманские организации. 

С создания религиозных организаций началось воссоединение народное, государственное. Это очень хорошая тенденция. Как никогда вырос интерес у западных стран к обряду камлания. Наша религиозная организация вплотную работает с институтом этнографии и антропологии Миклухо-Маклая Российской академии наук - центром изучения шаманизма и других религиозных традиций у народов. 

Специалисты центра приезжают в республику, изучают шаманизм с научной точки зрения, его аспекты – энергетические, традиционные, народно – фольклорные. Особенный интерес западных стран, которые выросли на североамериканском, африканском, австралийском шаманизме, вызывает шаманизм народов Сибири. Вхождение в транс, общение с духами – все это привлекает и ученых и простых людей.
 
Шаманские обряды

Точные данные о численности шаманов в мире вряд ли кто сможет предоставить, но и самих шаманов и их сторонников во всем мире довольно много. Везде есть категория людей, интересующихся шаманизмом. За рубежом есть такое шаманское движение «Путь к солнцу», которое ежегодно участвует в большом собрании шаманов в Сан – Франциско. 

Этим движением руководит большой шамановед Никола Харнер. Отдельно существует восточный, африканский, сибирский, американский шаманизм. Как говорит Цырендоржиев, шаманами не становятся и не обучаются, ими, скорее, рождаются.

- У людей проявляется наследственный дар, который имеет те или иные признаки, - поясняет он. - Каждому - свое время: у некоторых это может проявиться в раннем возрасте, в 12 – 13 лет, у некоторых - поздно, в возрасте старше 60 лет. Люди, наделенные даром, начинают болеть, перед ними закрывается жизненная дорога. Происходят определенные трансформации. Стать шаманом трудно – это происходит через боль, невзгоды, страдания. 

В Бурятии ежегодно проходит около двух десятков обрядов - тайлаганов. Тайлаган является традиционным общественным праздником бурят, проводимым шаманами. Это семейное или коллективное молебствие. Слово «тайлган» в переводе означает «чествование богов». С давних времен дата проведения тайлгана изменялась каждый год и ее выбор зависел от множества факторов: цикла сельскохозяйственных работ, времени кочевки, определенных «знаков» природы, а, следовательно, и высших сил. Главными целями проведения тайлгана являлись просьба у высших сил благополучного года, хорошего урожая и травостоя, увеличения скота, счастья в семьях, избежание бед и несчастий для рода. Все обрядовые мероприятия призваны пробуждать в верующих уверенность в гармоничном и долгом сосуществовании с силами природы, способствовать процветанию народа, приумножению богатств и продолжению рода.

Среди наиболее популярных тайлаганов – обряды открытия и закрытия небесных врат, которые проводят, соответственно весной и осенью. Обряд открытия врат проводится весной, в период пробуждения природы, в то время, когда божества спускаются на землю. Шаманы встречают божеств, угощают, просят о покровительстве над нами на летний период, о мире и согласии в регионе и благополучии народа. С помощью молитв призывают богов своего рода и других божеств, входят в транс. Верующие, чтобы получить благословение божеств, приносят с собой угощения: сладости, сыр и молоко.

Есть и множество других тайлаганов – для благополучия, в честь духов воды и хозяев местности. Часто такие обряды проводятся в ответ на какие-то внешние факторы. Так, летом, когда в Бурятии полыхали лесные пожары и не было дождей, шаманы провели большой обряд в Баргузинском районе. Тогда 15 лучших шаманов, призывая родовых онгонов (духов предков) и весь Пантеон божеств, просили о прекращении засухи и лесных пожаров, и по традиции принесли в жертву барана. Обряд проведен по древним традициям Тэнгэрианства. 

- С просьбой провести тайлаган к нам обратились жители и администрация района, - пояснили в Тэнгери, - мы провели его два дня назад, и с тех пор в районе уже прошло несколько маленьких гроз и небольших дождей. Хотя по прогнозам синоптиков, как вы знаете, осадков не ожидалось. («Байкал Талес»).
 
Бурятские шаманы воскресили обряд привлечения удачи
Бурятские шаманы восстановили метод привлечения благополучия, которым пользовался еще Чингисхан. Чтобы облегчить приманивание удачи горожанам, шаманы построили специальную гору во дворе одной из общин.

Шаманы из религиозной общины «Тэнгэри» решили восстановить метод привлечения благополучия. Этот обряд существовал еще до времен Чингисхана. Для осуществления обряда необходимы камни и гора. Камень считался живым существом: если он лежал внизу, то через много-много лет все-таки должен подняться наверх. Это может продолжаться тысячи, миллионы лет. А если поднять камень и запустить его вверх, считают шаманы, можно привлечь удачу незамедлительно.

- Тем самым мы поднимаем свою удачу. Оно дается человеку с рождения. Это его богатство, здоровье и благополучие. Бывает так, что hYлдэ находится в упадке. Тогда нужно совершить обряд. Человек в свой хороший день подходит к речке, бросает монету и называет свое имя. Потом берет любой камушек, какой попадется, с ноготок или с кулак, хоть какого размера. И с этим камнем он должен пойти на гору. Взобравшись на вершину, надо положить камень. Потом «побрызгать» Хозяину горы, приговаривая, что этим он поднимает свою удачу. Тогда ритуал считается завершенным. Этим вы убыстряете естественный процесс прохождения камня из низины на вершину. - Председатель общины «Тэнгэри» Баир Цырендоржиев

Так как у горожан нет возможности подняться в горы, то в «Тэнгэри» построили свою гору, которая находится во дворе общины. Уланудэнцы приходят во двор общины со своими камнями и взбираются на гору. Оставив там камень, люди спускаются и ударяют в гонг, чтобы духи их услышали и обратили внимание на того, кому нужна удача.

- На осеннем тайлагане (шаманский обряд) мы спросили у духов, как принести удачу народу. Буха-нойон (тотемный первопредок бурят в шаманской культуре) сказал нам, что надо построить гору. И указал нам благополучное место для нее. - Денис Илыгеев, шаман

- Это похвальная идея, имеет сакральный смысл. В старину монголы так и говорили: «Пусть гора еще будет высокой, с ней растет и мое благополучие». - Баир-лама, ширетуй Орликского дацана
 
Пришедшие за благополучием к горе верят, что с помощью нового ритуала смогут привлечь удачу, раз уж сам Чингисхан поднимал для этого камни.

- У меня сегодня хороший день. Я очень хочу, чтобы удача повернулась ко мне лицом. Шаман сказал мне, что камень олицетворяет мой Хий морин (воздушный конь удачи), его надо поднять, чтобы закрыть дверь потерь, устроиться на работу и расплатиться с долгами. Я очень верю, что моя жизнь пойдет в гору. Да и камень мне попался красивый, круглый, беленький, значит, все получится. - Хандама, жительница Улан-Удэ

В последние двадцать лет в Бурятии существует тенденция к возрождению национального самосознания посредством воскрешения древнейших ритуалов. К шаманам прислушиваются все больше людей, на территории республики возводятся культовые сооружения. Наиболее известное из них - обоо (куча, груда, насыпь) Чингисхана в Иволгинском районе. 

Эта величественная пирамида из огромных валунов достигает высоты четырехэтажного дома. Сооружению более 800 лет. В начале XX века обоо было частично разрушено при строительстве железной дороги. Забытым оно простояло почти сто лет, пока в 1997 году ламы Иволгинского дацана не восстановили ежегодный обряд поклонения обо. («СмартНовости»).
 

Сибирские шаманы о грядущих катастрофах
В 1975 году во многих сибирских городах самиздатом вышла книга иркутского этнографа и краеведа кандидата философских наук Артемия Полоцкого, в которой были изложены пророческие предсказания сибирских шаманов и староверов, касающиеся тех катаклизмов, которые когда-либо потрясали наш мир, и тех - грядущих, - которые принято называть «концом света».

Более 30 лет назад А.Полоцкий впервые рассказал советским читателям о легендарном календаре майя и попытался истолковать Библию с точки зрения ее взгляда на время, отпущенное человечеству. 

Все содержание данной книги, наделавшей тогда много шума в Новосибирске и Иркутске, Томске и Кемерово, Омске и Барнауле, I водилось к тому, что в истории Земли было несколько случаев, когда в результате планетарного катаклизма уничтожалось все живое, ми смену которому приходили новые виды животных и новые расы людей. Автор утверждал, что и в будущем подобные катастрофы не минуют нашу планету, а будут повторяться с пугающей цикличное -I мо, которую он вывел в результате многолетних исследований.

В своих теоретических выкладках А. Полоцкий опирался на собранный этнографический материал, предания и легенды коренных народов Сибири. Также в своей работе он ссылается на известного и семидесятые годы в тех краях старовера Егора Кухлина, жившего отшельником на берегу Енисея на границе Красноярского края и Тувинской АССР и имевшего репутацию знахаря, пророка и колдуна. 

В частности, Артемий Полоцкий приводит в книге «побасенку» I гора Кухлина, в которой старовер говорит о том, что «придет тьма с неба, окутанная дымом и огнем, из чрева земного выйдет тьма бесовская, и когда пойдут они навстречу друг другу, не будет житья ни сильному ни слабому, ни бедному ни богатому, ни птице вольной ни зверю в клетке». Подобное ужасное нашествие старовер предрекает, когда «Солнце закроется тремя Лунами и на Земле наступит холод и тьма на целых три часа».
 
Что поведала Страшная пещера

А.Полоцкий, считая, что в данном случае описывается продолжительное солнечное затмение, каковое обычно длится от нескольких секунд до нескольких минут, высчитал, что подобное по времени явление может произойти летом 2038 года. Именно в это время оси Земли, Луны и Солнца совпадут таким образом, что Луна прикроет собой дневное светило на аномально длительный промежуток времени. Похожий феномен случался лишь во времена могущества Византийской империи и незадолго до падения последнего древнего Египетского царства...

Научно-популярный труд А.Полоцкого не лишен многих математических и исторических неточностей, однако некоторые сибирские ученые с целым рядом его гипотез согласны. 

Так, сотрудник одного из научно-исследовательских институтов Сибирского отделения Российской академии наук Д. М. Мезенцев, изучавший в конце 80-х годов прошлого века в составе группы ученых клиновидные надписи в пещере Страшная в Тигирекских горах Алтая, пришел к выводу, что данные надписи являются своеобразным хронологическим описанием прошедших и грядущих событий. 

В середине девяностых годов, разработав специальную компьютерную программу, он обработал с ее помощью пещерные надписи и получил довольно интересные результаты. В частности, в клинописи сказано о бледнолицых людях, которые придут с той стороны, куда садится Солнце, и будут владычествовать восемь столетий. Древние предсказатели описали и появление крупных гидроэлектростанций - Братской и Саяно-Шушенской, - повествуя о том, что «большая вода, подпертая каменной стеной, закроет леса, болота, степи и горы».

В клиновидных надписях сказано и о природных катаклизмах. В частности, в них говорится о крупных землетрясениях 1936, 1989 и 2000 годов, а также о таежных пожарах, бушевавших в этих краях в середине двадцатых годов прошлого и в начале нынешнего веков. Пещерные надписи предсказывают и то, что в результате некоего катаклизма примерно в 2115 году Саянские и Алтайские горы уйдут под землю, на месте озера Байкал будет зиять огромная песчаная котловина.

Проведенный радиоуглеродный анализ открытых изображений показал, что их возраст составляет примерно 25-30 тысяч лет, что по времени относится к ледниковому периоду верхнего плейстоцена. 11о своей графической природе эта клинопись не соответствует ни одной из известных ныне групп письменностей.
 
Беседы с шаманом

Известный в первой половине XX века томский исследователь культуры и быта сибирских народов Игорь Савенков в 1958 году в своих мемуарах описывал «вечерние беседы» с Умгалой Бутяшевым - бурятским шаманом, целителем и предсказателем, происходившие осенью 1947 года в селении Убекма, что на юго-востоке Буряии. Умгала Бутяшев исполнял для И. Савенкова в традиционной сказительной манере эпические народные напевы, а также, войдя в гране, будто бы общался с духами умерших предков, которые поверили шаману много интересного.

Помимо обычных для того времени благоприятных пророчеств о будущем страны и народа, Бутяшев сообщил гостю о том, что духи предупреждают его о дурных временах, которые наступят в конце XX века и продлятся три двенадцатилетних цикла. Конец этого сложного временного периода станет, ознаменован чередой войн между Востоком и Западом, которые будут остановлены богами, спустившимися с небес. Человеческая жестокость будет наказана лютыми холодами, от которых вымерзнет вода в водоемах, погибнут урожаи, и наступит голод. После всех испытаний на Земле возродится раса полулюдей-полубогов, которая господствовала на планете в незапамятные времена.
 
Двести лет до счастья

С «богами, спустившимися с небес», у сибирских народов связано немало сказаний. В частности, у представителей северных народностей Сибири - ульчей - еще в середине XX века бытовала легенда о богатыре Довгете - сыне земной женщины и бога, пришедшего с неба в «огненном кувшине». Более воинственное предание существует у чадобских (ангарских) тунгусов, согласно которому в незапамятные времена племена карликов с южных гор напали на их народ. Старейшины тунгусских племен обратились за помощью к богам, которые, явившись с небес в громах и молниях, превратили врагов в смрадный пепел, сгинувший в пучинах священного Байкала. 

В одном из хакасских преданий говорится о том, что во времена, когда реки, горы и степи были закованы в ледяной панцирь (ледниковый период), в небе произошла страшная битва богов. Злые божества были побеждены, и на земле вновь наступило процветание. Однако, как следует из предания, они вернутся, когда «небо упадет на землю, а земля поднимется к небу» (смена магнитных полюсов).

Красноярский энтузиаст-исследователь Степан Дмитриевич Марков, более двадцати лет собиравший предсказания самых разных народов Сибири, Дальнего Востока, а также Центральной Азии, в 1999 году составил хронологическую последовательность пророчеств. Согласно ей с 2000 по 2035 годы на евразийском континенте, а также в водах, омывающих эту огромную территорию, произойдет не менее полутора тысяч природных катаклизмов. 

Из них самыми разрушительными станут землетрясения 2010 года с эпицентром в Северной Монголии, в 2022 году - на южной оконечности Курильской гряды, в 2030 году - на Филиппинах. Подземные толчки вызовут мощные цунами, удару которых подвергнутся острова Тайвань, Сахалин и Хоккайдо. Из-за подземных ударов стихии в Северной Монголии существенно изменится рельеф Саян и очертания озера Байкал. («Паранормальные Новости»).

 

Духи тайги Витимского нагорья
Район притоков реки Витим в Баунтовском районе Бурятии и в приграничном ему севере Еравнинского - можно считать аномальной зоной. 

Эту местность можно считать подобной Молебке - загадочной аномальной зоне на Урале. Молебка хорошо исследована, исхожена туристами и любителями невероятного вдоль и поперек. Но в отличии от Молебки Витимское нагорье - пустынная местность, куда редко заходят даже охотники. Но все-таки есть свидетельства людей, ставших очевидцами необычных явлений в том районе. Это рассказы туристов, геологов. С геологом Юрием Козловым случилась одна загадочная история. 

В 1960 году он в составе экспедиции оценивал проявления тория в редкоземельных рудах на севере Еравнинского района. Геологи расположились табором у правой вершины реки Ингур - притока Витима. Пока был день - все было нормально. Но к вечеру появился беспричинный страх, особенно когда надо было отойти от костра до ручейка за водой. Для этого приходилось заставлять себя идти, делать над собой усилие. 

Дальше - больше. Через несколько дней ночью раздались странные звуки - бряканье, как будто кто-то трогает лучину, отщепленную от дерева, и так - всю ночь до рассвета. Последующей ночью начались звуки, будто кто-то рубит дрова. Думали, что кто-то заблудился, вышли, кричали: "Э-ге-гей”, но в ответ - молчание. Затем геологи слышали крики и плач ребенка. Зажгли фонари и пошли в сторону криков. 

Прошли полкилометра, но никто не откликался. Простояли в том месте 10 дней. Днем - нормально, а вечером геологи стремились поскорее забраться в палатку и уснуть, чтоб не слышать странных звуков и криков. Затем они снялись с лагеря и перешли на другую вершину Ингура. На том таборе было уже нормально, непонятных звуков по ночам не было. 

Были, правда, волки, которые осаждали геологов по ночам, это старые волки обучали молодых, метрах в ста окружали палатку и выли. Лошади бесились и чуть не лезли в палатку. Но все эти напасти, связанные с волками, были понятны, поэтому на новом месте было лучше, чем на правой вершине Ингура. «Волки - это проще» - сказал геолог Козлов. Чем объяснить те странные звуки и крики по ночам, он не знает.

Такие явления звукового полтергейста или дословно «шумного духа» в переводе с немецкого встречаются в рассказах разных людей. Это явление в свое время нашло широкое отражения на страницах печати. Пожалуй, самый известный случай - это история с тремя девушками - жительницами общежития в Москве в конце 80-х годов прошлого века. Своего полтергейста они даже назвали Барабашкой. 

В тех же местах, в верховьях реки Киджимит, притока Витима в Баунтовском районе на границе с Еравнинским, также происходили из ряда вон выходящие явления. Об этом рассказал пожилой геолог. Это было в семидесятые годы. Лагерь геолого-разведочной экспедиции был разбит на берегу реки. Это был глухой район посреди вековой тайги. Двести километров было до Багдарина и триста до Улан-Удэ. 

Вечером, когда разожгли костер, один из геологов на минуту удалился. Но долго не возвращался. Его не могли отыскать несколько дней, а нашел его уже на пятый день поисковый вертолет, вызванный геологами по рации. Потерявшийся геолог оказался на расстоянии 150 километров от их базового лагеря. Он ничего не помнил, как там очутился и нес какой-то бред. Через несколько дней потерялся другой геолог, которого нашли через три дня. Он все-таки помнил, как ушел в глубь тайги. 
 
По его словам, он увидел белую лошадь с развевающейся гривой, а сам этот геолог с детства очень любил лошадей, вырос в деревне. Поэтому он пошел вслед за лошадью, но она в руки ему не давалась, убегала все дальше в тайгу. Так он заблудился и кружил по тайге, увлекаемый другими необычными видениями. То он видел машину, то поезд, то девушку, в которой узнал свою погибшую невесту. 

Еще один, поддавшийся чарам той местности, был радист из той же экспедиции. Его несколько дней не могли найти. Оказалось, что он все три дня безвылазно сидел в подполье охотничьей избушки, которая находилась неподалеку от их лагеря. Радиста нашли в невменяемом состоянии, не хотел выходить из подполья и утверждал, что держит радиосвязь с Марсом. Говорил еще много всякого, что можно считать бредом. 

В следующем году в той же местности опять произошли сходные случаи, когда люди из экспедиции внезапно уходили в тайгу и бродили, пока их не находили. Но уже в последующие годы не стали финансировать экспедиции в ту таинственную местность. 

Кстати, почти все, кто терялся в той тайге, потом ушли из геологии после пережитого потрясения. Воздействие, оказанное на людей - туристов, охотников, геологов - еще требует своего осмысления. Местность труднодоступна для исследования из-за ее удаленности.
 
Версии, объясняющие аномальные явления 

Для объяснения феномена полтергейста предлагались различные теории и гипотезы. Например, предполагалось, что в основе полтергейста лежит проявление разума неведомого нам мира, может быть, даже внеземного происхождения. Исследователи полтергейста разделяют точку зрения, что в феномене участвуют одушевленные невидимые тонкие структуры. 

Ученый, исследователь времени Анатолий Бич дает аткое определение: «Полтерегейст - это феномен «самопроизвольного» падения и перемещения предметов.., «необъяснимое» появление воды, а также надписей, звуков, в том числе человеческих голосов...» Он же объясняет этот феномен, как "реальное, но экзотическое проявление жизнедеятельности людей и тонких сущностей, постоянно живущих вне плотных тел, но среди нас».

Феномен домовых также можно объяснить существованием нематериальных субстанций. Их можно обозначить термином «духи», или более научно: «тонкие сущности». Под ними можно подразумевать такие гипотетические существа, как духи и призраки, привидения и монады, демоны, дэвы, ангелы, домовые, лешие, феи, духовные существа, наконец, барабашки. Человечество давало им разные названия и наделяло их различными признаками и свойствами. На протяжении веков люди полагали, что наряду с нами Землю населяют некие невидимые живые сущности, все предметы и явления природы считались одухотворенными. 

В Бурятии до сих пор существуют народные традиции, по которым считается, что земную поверхность населяют духи и божества - покровители рощ, лесов, урочищ, рек, озер, гор, так называемые «сэбдэк». На необычных фотоснимках Г. Червякова, имя которого известно по публикациям в буряткой печати, фиксировались энергетические белые силуэты, снятые на «обо», это и есть «духи» местности, которым проезжающие отдают дань и внимание. Примером могут послужить Аллинские источники в Баргузинском районе, обо Буха-нойону в Тункинском районе и другие. («Пассажир с Гор»).

 
Обо – культовые места Бурятии
В районах Предбайкалья и Забайкалья встречаются природные объекты, славящиеся своей красотой и причудливым видом. 

Часть из них в свое время обратила на себя внимание людей необычным видом, такие природные живописные памятники стали сакральными местами, обладали магической силой, восстанавливая душевное здоровье. Их много на побережье Байкала, на Ольхоне, в Баргузине и вообще в местах расселения бурят и эвенков. 

Обо - так называют в Бурятии места поклонения духам. Во многих местах расселения бурят до сих пор существуют сакральные места, отмеченные кучами камней - обо, деревьями, на которых завязаны пестрые ленточки – «зулу». В каждом районе Бурятии найдутся свои почитаемые святые места: в Баргузинском районе - Аллинские источники, в Тунке - обо Буха-нойона. 

Это каменное изваяние быка у подножия саянских гор недалеко от села Хойтогол является творением природы. Местные жители уверены: песок у основания обо предохраняет от гибели, защищает в бою, в годы войны щепотка святого песка в зашитой ладанке спасала жизнь своему хозяину. Эта традиция брать щепотку святого песка у обо Буха-нойона сохраняется и сегодня: новобранцы берут его в армию. 

Известный журналист Чингис Гомбоин в конце 90-х-начале 2000-х годов предпринимал попытки найти захоронение Чингисхана. В походах он большое внимание уделил таинственному обо Чингисхана на труднодоступной вершине гористого холма в Северобайкальском районе. По мнению Чингиса Доржиевича, знаменитое обо Чингисхана не могло быть сложено по приказу Великого хана. Это обо было сооружено еще до Чингисхана, более 2000 лет назад и представляет собой громадный искусственный курган на вершине холма. 

Культ обо, или ландшафтных божеств,- это древнейший культ человечества, он сохранился повсеместно на территории региона, обо есть в каждом районе Бурятии. Это своеобразные сооружения из груды камней пирамидальной формы. Здесь местное население совершало религиозные обряды и молилось за благополучие родимого края, за приумножение скота и богатства. 
 
Культ эженов-покровителей всех явлений природы был у многих народов Сибири, по представлениям бурят, эвенков, сойотов нельзя осквернять землю, воду, без нужды рубить дерево. Здесь таинственным и непостижимым образом совершается незримая битва добра и зла, которая все уравнивает и восстанавливает справедливость. В годы советской власти люди тайком посещали обо. 

Путник, пеший или на машине, старается, встретив по дороге обо, «брызнуть» водкой или чаем с молоком, оставить на святом месте символическое приношение духам. Русские заимствовали у бурят и эвенков обряд умилостивления духов - мощных сил природы. 

Годы атеистической пропаганды не смогли уничтожить духовную культуру бурят, которая была экологичной по сути и оберегала природу путем различных обрядов и табу-запретов. Писали научные исследования о культе обо и других народных традициях О. В. Доржигушаева, С. Г. Жамбалова, Л. Л. Абаева, К. М. Герасимова.

Некоторые исследователи аномальных явлений относят территории, находящиеся около Байкала, к регионам, где пересекаются космическая и земная энергии. Поэтому случаи появления фантомов здесь могут возникать легче и чаще. Бурятия - уникальное место, одно из немногих, где еще сохраняются народные экологические традиции, обычаи, связанные с культом природы. 

Издревле пространство Байкальской Азии было пронизано духами-божествами, сам человек воспринимался частью природы и составлял единое целое с ней. На вершинах гор шаманы общались с небом, горы обладали магической силой. Родовым обо в горах молился Чингисхан, а также его верный полководец Субедей-багатур, урянхаец (тувинец) по происхождению. 

Саяны, Хамар-Дабан, Улан-Бургасы, гора Алханай и многие горные вершины околобайкальского пространства молчаливо хранят свои тайны, а интересные предания старины, связанные с родовыми обо на родовых горах, постепенно забываются... время неумолимо. («Пассажир с Гор»).
 
Энергетика «Кругобайкалки»
Кругобайкальская железная дорога является памятником строительства начала XX века, недавно стала объектом туризма. 

Прорытая в скалах, окружающих южную оконечность Байкала, она уникальна по своей арихитектуре и трудности постройки всех своих 39 тоннелей. Иногда, по рассказм очевидцев, в этих заброшенных тоннелях можно встретить призраки. И даже днем становится не по себе рядом с тоннелями.

Скорей всего и здесь проявился феномен одухотворения неживых объектов людской энергетикой. Тоннели Кругобайкальской железной дороги строили многие люди, причем разных национальностей, много было специалистов из Италии. Труд рабочих и инженеров, мысли и чувста людей могли каким-то образом впитаться в скалы. Горные породы, сквозь которые прокладывался железнодорожный путь - составная часть строившегося тогда Трансиба - очень древние. 

Возраст тех камней - такой же, как и самого Байкала. А возраст Байкала, как известно, 22 миллиона лет. Некоторые горные породы способны записывать в своей структуре внешную информацию и при определенных условиях могут ее воспроизвести. Из-за строительства тоннелей обнажены горные породы, которым много миллионов лет, что повышает энергетику места. 
 
Так что энергетика в том районе Байкала повышена еще с доисторических времен. Поисковики – «аномальщики», побывавшие в тоннелях, говорили, что в них ощущается особая энергетика, а смельчаки с наступлением сумерек могут увидеть там фигуры людей в одежде начала прошлого века. Нередко к тоннелям «Кругобайкалки» приезжают художники - они находят там свое творческое вдохновение. И даже картины, написанные около тех мест, несут радость, повышают самочувствие людей.

Неутомимым исследователем истории строительства Кругобайкальской железной дороги был Михаил Димов. Этот энтузиаст собрал огромный материал по теме строительства дороги. Работая одно время директором турбазы, Димов продолжал собирать сведения о строительстве «Кругобайкалки» в конце XIX - начале XX веков. В частности, им были собраны уникальные материалы об итальянских специалистах, принимавших участие в строительстве. 

Но в 1991 году при столкновении поездов краеведа Димова, который находился в тот роковой момент в поезде, ударила по голове соскочившая металлическая балка. В официальном сообщении утверждалось, что в этом столкновении жертв и разрушений не было. Про единственного пострадавшего - Димова, не было упомянуто ни слова. Через год от последствий этого удара Димов умер. 

Он - посвятивший всего себя делу изучения истории строительства железной дороги вокруг Байкала - сам погиб от неё. Собранный им архив остался невостребованным и позже пропал. Но еще при жизни Димова исчезла глава из его рукописей, посвященная итальянским строителям. Эта глава была отдана на время кому-то из его знакомых, судьба ее так и осталась неизвестной, найдется ли? Очень хотелось бы, чтобы она нашлась. («Пассажир с Гор»).
 
 

БАЙКАЛЬСКИЕ НЛО
опубликованное свидетельство очевидцы Н. Скосырской из населённого пункта Максимиха, которая сообщает «о тамошней активности НЛО и даже прислала соответствующие снимки, сделанные мобильным телефоном. Тем самым косвенно подтверждается вероятное расположение подводной базы пришельцев на дне озера Байкал, о чём давно догадывались уфологии». Множатся сомнительные сообщения о наблюдении странных подводных пловцов трёхметрового роста и «космопорте инопланетян на дне Байкала, что является причиной возникновения знаменитых кругов на льду озера».

 

Ольхонский НЛО
 Соответственно нашлись очевидцы, утверждающие о наблюдении больших вращающихся воронок в спокойной воде и вылете из них больших огненных шаров, огромной подводной пещере, якобы расположенной на подводном склоне мыса Ижимей и т.д. Один из подобных красных «плазмоноидов» мне даже удалось сфотографировать ночью профессиональным аппаратом. Я был полностью убеждён, что наконец-то, стал очевидцем характерного полёта НЛО, вылетевшего из секретной подземной базы инопланетян с острова.
Огненный шар некоторое время висел в одном месте над берегом, затем набирая высоту медленно поплыл в море, затем резко изменил направление полёта и развив скорость скрылся из поля зрения. За это время я успел достать фотоаппарат из автомашины, установить длиннофокусный объектив и три раза с рук без штатива сфотографировать траекторию полёта странного для меня огненного объекта. Если бы утром я не отправился искать очевидцев, этот случай стал бы очередным классическим описанием визита НЛО на Байкал. Истина, оказалась банальной, отдыхающие ночью запустили 80-сантиметровый китайский красный шар, внутри которого горела свечка. Я никогда раньше не видел подобных воздушных шаров со свечкой внутри, поэтому принял с большого расстояния его радужную светящуюся оболочку за НЛО и еще два часа ночью безуспешно караулил повторения его полёта.

Остров Ольхон

Реальность и мифы
Например, учёные зарегистрировали в зоне подводного Академического хребта и рядом с Ольхоном магнитную аномалию, возросшую за последние 50 лет в 2 раза. На льду озера напротив мыса Ижимей зимой стали регулярно фиксироваться идеально правильные многометровые отверстия с оплавленными краями. К этому следует добавить возникающие здесь помехи в магнитных полях, которые приводят к сбоям в работе навигационных судовых приборов и нарушают прохождение радиоволн, образуя своеобразные зоны полного радиомолчания. Ещё здесь в апреле над тонким льдом, на который уже не выходят даже люди, в одном и том же месте сотрудники метеостанции в Узурах стали ежегодно наблюдать необычный мираж - висящий над тонким весенним льдом огромный параллелепипед, призрачный воздушный город или вполне материальный НЛО больших размеров. 
Это общее описание вполне подходит для гипотезы о техногенной природе явлений (подводной базе инопланетян или фантастическом пространственном портале в другие измерения). Теперь на эту информацию накладывается ссылка на древние мифы, в которых рассказывается, что, в самой глубоководной части Байкала, есть место, которое зовется Чертова воронка, где вода при полном штиле вдруг начинает буйствовать, и вскоре в самом его эпицентре появляется большая воронка с невероятным вращением воды, засасывающая в себя все вокруг. В мифах говорится, что напротив мыса Ижимей под водой в озере находится вход в подземно-подводное царство мёртвых Эрлик-хана, откуда нет возврата. Сюда в водяную воронку на дно Байкала ушла жить божественная змея огромных размеров, подобная дракону, Абарга могой, прародитель и царь всех змей. Напротив, этого места на острове Ольхон находится священная гора Жима, запретная с древних времен для посещений людей. Следовательно, именно с этой горы туристам следует наблюдать за аномалиями над самым глубоким местом Байкала, здесь открыт канал для подключения к Полтернету, по свидетельству редких очевидцев, это на несколько порядков интересней Интернета.

 

Инопланетяне на Байкале
Когда этот «инцидент» был исчерпан, возник другой слух, уже связанный с «инопланетянами». Мол, они живут на дне Байкала и путем организации землетрясений не желают допускать «Миры» в свое запретное бытие, давая людям понять оставить их в покое, а не то могут разгневаться и погубить города и поселки на побережье озера.
Надо признать, что слух этот появился в наших краях пару десятилетий тому назад, с акцентом на то, что неожиданно недосягаемые глубины Байкала заселили инопланетные существа. Их, будто бы, не раз видели местные рыбаки. Один из них, култучанин Николай Киреев, даже показал мне место акватории, где он столкнулся с ошеломляющим видением. Как-то он с друзьями прибыл сюда на рыбалку, но вдруг из воды стали выныривать, как дельфины, человекообразные существа высотою до трех метров, одетые в блестящие, на вид металлические, скафандры, и тотчас ныряли в озерные глубины. Побросав сети, рыбаки бежали на моторной лодке домой и больше в то страшное место не ездили. А Николай Киреев вообще забросил рыбалку. Я встречался и с другими участниками той давней истории, и все в один голос подтверждали невероятный факт. Свой удивительный рассказ Киреев повторил и членам глубоководной экспедиции, когда я привез его на «Миры» накануне погружений в Южном Байкале.
Дело в том, что во время подготовки спуска аппаратов близ байкальского целлюлозно-картонного комбината похожую историю поведали нам и сотрудники Иркутского МЧС, сопровождавшие экспедицию на своем корабле. По их словам, во время учений водолазы оказались близ Байкальска в окружении тех самых «инопланетян», а когда попытались захватить одного из них, неведомой силой были выброшены из глубины и погибли на берегу от декомпрессии. И будто бы сам Шойгу поручил им с помощью «Миров» обследовать район контакта внеземных существ с людьми.
Это сообщение было нам совсем некстати, поскольку гидронавты как раз и планировали глубоководные погружения в этом месте, но не для встречи с «инопланетянами», а с целью осмотра осевших веществ химических стоков БЦБК. И хотя ученые скептически относились к сведениям о паранормальных явлениях, тем не менее сердце сжималось при мысли, что вот-вот из вечной темноты глубинной бездны появятся таинственные человекообразные существа более высокой цивилизации, и, не дай бог, сделают нас своими пленниками.
К счастью, никто не приблизился, не заглянул снаружи в иллюминаторы субмарины, не постучал по титановому корпусу, не накинул сеть на аппарат. Правда, в ста метрах от дна на глубине почти в километр мы попали в странное белое облако, словно в молоко, отчего ни грунта, ни забортных приборов не видели, а пробы ила и забор воды пришлось делать вслепую. Испугались не на шутку мы уже потом, когда поднялись на поверхность, и коллеги по экспедиции сообщили, что только что произошло катастрофическое землетрясение с эпицентром в районе наших работ. Как тут не поверить в «сопротивление» Байкала исследовать его запретные глубины! Но мы тут же отозвались шуткой: дело, вероятно, не в «инопланетянах», а, быть может, в том, что руководство БЦБК устроило подводный взрыв, чтобы из-за поднявшейся мути «посторонние» глаза не увидели то бедствие, которое уже принесло предприятие глубинной экологии озера.

 

Боевые контакты с НЛО
Прибыв весной 2009 года в Москву, я представил руководству фонда новый материал о байкальских «внеземных» существах. Он оказался таким убедительным и легко проверяемым, что члены готовящейся экспедиции второго сезона всерьез призадумались, но в конечном итоге не отказались от решения осуществить в акватории города Байкальска несколько дополнительных погружений, что они и осуществили незамедлительно, как только в начале июня прибыли на Байкал. Несмотря на то, что чуть ли не за сутки до работ здесь произошло новое серьезное землетрясение. Были и другие природные настораживающие признаки имеющейся опасности, о которых скажу далее.
Что же это были за материалы? Это большая статья из нью-йоркской газеты «Новое русское слово» под названием «Боевые контакты с НЛО». Ее автор, бывший советский военный Марк Штейнберг, рассказывает, как вели себя неопознанные летающие объекты при встречах с подразделениями различных родов войск Советской Армии, и утверждает, что до начала девяностых годов эти сведения были засекречены, да и сегодня военные делятся ими неохотно.
«…Летом 1982 года вместе с подполковником Геннадием Зверевым я проводил сбор водолазов-разведчиков Туркестанского и Среднеазиатского военных округов на Иссык-Куле. Неожиданно к нам прилетел сам начальник водолазной службы инженерных войск МО СССР генерал-майор В. Демьяненко. Он проинформировал нас о чрезвычайном происшествии на таком же сборе Западно-Сибирского и Забайкальского военных округов, проводившемся примерно в то же время на западном берегу Байкала.
Там водолазы-разведчики во время учебно-боевых погружений неоднократно встречали неведомых подводных пловцов, во всем схожих с людьми, но огромного, почти трехметрового роста, в облегающих серебристых комбинезонах, несмотря на студеную воду озера. На глубинах около 50 метров они не имели ни аквалангов, ни каких бы то ни было иных аппаратов — только шаровидный шлем, скрывающий голову. Передвигались с большой скоростью.
Встревоженное этим командование сбора приняло решение задержать одного такого «ихтиандра», для чего и отрядило спецгруппу из семи водолазов во главе с офицером. Однако при попытке набросить на это существо сеть вся группа была выброшена каким-то мощным импульсом на поверхность. А поскольку автономное снаряжение водолазов-разведчиков не позволяет подниматься с такой глубины без соблюдения режима декомпрессионных остановок, то все члены злополучной группы захвата были поражены кессонной болезнью. Средство для лечения одно — немедленный режим декомпрессии в барокамере. На сборах их было несколько, но в рабочем состоянии только одна, способная разместить не более двух человек. Затолкали туда четверых. В результате трое, включая офицера, погибли, остальные стали инвалидами.
Впоследствии, уже в штате Турк ВО, мы получили приказ главкома сухопутных войск с детальным разбором байкальского ЧП и раз дачей соответствующих оплеух виновным. К приказу был приложен информ-бюллетень штаба инженерных войск МО СССР, в котором перечислялись, в частности, глубоководные озера, где зафиксированы аномальные явления, появление подводных существ, аналогичных байкальскому типу, спуски и всплытия огромных дисков и шаров, мощное свечение из глубины и пр. Все эти документы имели высокую секретность, доводились до ограниченного круга лиц и имели цель «предотвратить и не допустить впредь»».
Теперь я начинаю догадываться, что за военных я повстречал в Баргузинском заливе летом 1982-1983 годов, которые на мои вопросы о цели их работ на Байкале ответили, что изучают глубины озера, и что ученые-лимнологи знают о его подводной жизни далеко не все, что они пишут в своих публикациях.
Факты и события, изложенные в статье Марка Штейнберга, вероятно, имели место, поскольку ее не отнесли в разряд домыслов. В январе 199З года она была перепечатана на страницах такого серьезного всероссийского общественно-политического издания, как газета «Федерация», никаких официальных опровержений на нее не поступало, как и комментариев Министерства обороны. Затем я видел публикацию и в других газетах и журналах страны, уже с добавлением фактов. В том же ряду и рассказы водолазов Иркутского МЧС, либо участвовавших в тех учениях, либо видевших «инопланетян» самостоятельно, и с тем же трагическим исходом для ловцов.

                                                                             мыс Святой Нос                                         Озеро Байкал

Летающие тарелки
Весною того же 2009 года, накануне второго этапа экспедиции на «Мирах», пошла волна других волнующих сообщений. НАСА обнародовало снимки загадочной аномалии на льду озера, замеченной из космоса, сообщала «Комсомольская правда». Почти идеальные кольца диаметром около 4 километров попались на глаза еще 5 апреля, но экипаж МКС следил за ними до 27 апреля, когда они не начали активно таять вместе со льдом. Эти кольца появились в районе полуострова Святой Нос и, что особенно интересно, близ Байкальска — Слюдянки — Култука, где в прошлом году произошло два катастрофических землетрясения. Сообщения эти, конечно же, воодушевили уфологов, которые предположили, что здесь зависали гигантские «летающие тарелки». Или, в крайнем случае, аномалии сродни той, которая появляется на хлебных полях Европы в виде кругов полегших растений.
Эти кольца озадачили ученых. Впервые они стали проявляться на льду еще в 1984, 1992, 1999, 2003 годах, но им не придавали значения. Но постепенно их становилось больше, а в 2009 году круги зафиксированы в трех разных частях Байкала. Причины и механизм образования кольцевых ледовых явлений неизвестны. Одни полагают, что мы имеем дело с двигающейся по кругу теплой водой, подмывающей (не дающей замерзнуть?) лед. Но с чем связан этот восходящий поток теплой воды со дна озера?
Часть специалистов полагают, что образование кругов связано с аномально большими объемами выброса природного газа (метана) из донных слоев. Подтаявший лед напитывается водой, и на поверхности льда проявляются гигантские кольца. Они так огромны, что ни вблизи, ни с береговой горы незаметны. Главный научный сотрудник Геологического института СО РАН Александр Татаринов считает, что круги — это результат деятельности газоводогрязевых вулканов на дне Байкала. Пока известно о наличии 20 таких объектов. Теплый газ с водой, поднимаясь из жерл, через всю полуторакилометровую толщу воды «проедает» ледяной панцирь и образует округлые проплавления, передавая форму донных отверстий. Их активность в последние годы ученые напрямую связывают с возрастающей сейсмической активностью, то есть с землетрясениями, после которых из-за подвижек земной коры вулканы на дне озера начинают извергать горючие газы.
Согласны с ним и коллеги-геологи Валерий Хаптанов и Юрий Башкуев. По их словам, круги относятся к сенсационным событиям, поскольку таких кольцевых структур ранее никогда не видели. Вероятно, речь идет об образовании на дне Байкала колоссальных источников тепла, то есть с активизацией какого-то разлома под мощным слоем донных отложений. Это тепло, как правило, разрушает снег на льду, делает «отдушины», которыми пользуется нерпа. Не случайно пятна у Святого Носа и на Южном Байкале образовались сразу же после произошедших весною 2009 года двух землетрясений (а были они там и осенью гоо8 г.). Все это согласуется с прогнозами иркутского геолога Василия Ружича о предстоящем колоссальном землетрясении на Байкале, предвестники которого уже наделали на его берегах много бед людям. В год в Байкальской рифтовой зоне уже происходит до 9 тысяч землетрясений, но лишь 45 из них ощутимы. Только за первую половину 2009 года их произошло 50, зарегистрированных сейсмостанциями.
Но рифтовая зона — это не только сама акватория озера Байкал. Газы, оказывается, начали выходить и на суше, уничтожая прибрежную озерную систему. Отсюда названия озер: Духовое, Мертвое и им подобные. Кулиные болота и Торейские озера известны выхода ми газа, от них же произошло отравление воды и в озере Котокель. Присутствие метана даже в концентрации менее од мг на литр несовместимо с жизнедеятельностью многих промысловых рыб. Поэтому и омуль, и нерпа умирают в массовом порядке, как и другие рыбы Байкала. Опасно это и для людей. Плывет человек на лодке — и вдруг со дна озера выброс газа. Спастись в разреженной воде невозможно, камнем пойдешь на дно. А газ на Байкале иногда воспламеняется и поднимается огненным факелом, чему уже есть немало научно документированных свидетельств. Массовый же взрыв способен привести к катастрофе, как это случается в печально известном «Бермудском треугольнике» Атлантики. В 1986 году от взрыва газа на озере Ниос в Африке погибло 1750 человек, проживавших на его берегах. То же может случиться и на Байкале, и это уже происходит на его мелководных сопутствующих озерах.
Предположения бурятских геологов о причине образования на Байкале кольцевых структур, связанных с газом, удивительным образом совпали с основной задачей экспедиции «Миров» по изучению газовых гидратов на дне в роли перспективного топлива будущего. Поэтому им дали возможность совершить серию погружений в «эпицентр» зафиксированных явлений. Ученые визуально оценили имеющиеся запасы в твердом состоянии с объемами Ковыктинского месторождения газа в Иркутской области. Я уже писал, что глубоководные обитаемые аппараты «Мир» откололи от «льдины» кусок весом около пяти килограммов. Его положили на лоток перед иллюминаторами субмарины, и по мере подъема ученые имели возможность наблюдать процесс полного разложения газогидрата, пока остатки не взорвались в 200 метров от поверхности озера, едва не повредив аппарат.

 

АНОМАЛЬНАЯ ЗОНА - МЫС РЫТЫЙ

ЗАГАДКИ МЫСА РЫТЫЙ

В центральной части Байкала на западном берегу, напротив самого широкого места Байкала, расположен мыс Рытый. Здесь нет никаких поселений, одиночные катера, не приставая к берегу, проплывают мимо, до этого места не доходят никакие автомобильные дороги, и здесь нет даже тропы по побережью. Местные жители старательно избегают посещений мыса, именуя это проклятым местом, но, разговорившись, могут поведать много зловещих и загадочных историй, связанных с этой местностью. Стоит добавить, что этот мыс входит в территорию Байкало-Ленского заповедника, и чтобы здесь высадиться на берег нужно специальное разрешение от администрации заповедника. Заповедный режим территории в сочетании с местными запретами посещать проклятое место, сделали свое дело: только редкие одиночки осмеливаются заходить вглубь ущелья. 

Заинтригованный услышанными ранее рассказами о феноменах этого мыса я решил подробнее расспросить об этом местных жителей и сходить вглубь ущелья в "запретную для посещений территорию". Рассказ об автомобильном ночном перегоне по побережью Малого моря до Южного кордона заповедника, откуда катером мы добрались до мыса Рытый, на этот раз я пропускаю и перехожу к тому, что собственно удалось узнать о мысе Рытый. 

 

АНОМАЛЬНЫЕ ЗОНЫ

Запретные для посещений местности известны с давних времен в мифологии народов разных стран. У буддистов Монголии - это Агарти - "запрещенная территория в центре Азии, в окружении охранительных песков Гоби". У тантристов Тибета - загадочная и недоступная Шамбала, спрятанная от внешнего мира кольцом неприступных гор. На Памире, широко известная своими светящими НЛО, "памирская" аномальная зона. На Урале - Пермский треугольник. На Байкале подобной запретной для посещений людьми зоной является священный мыс Рытый, особо почитаемый как бурятами, так эвенками и тунгусами. Сакральное значение мыса для местного населения столь велико, что его ставят в один ряд с легендарной Шаман-скалой (мыс Бурхан) на Ольхоне, по древнему преданию считавшейся призрачным дворцом для самого главного и старшего из тринадцати сыновей божественных тэнгриев, опустившихся в незапамятные времена на землю вершить суд над людьми. Стоит особо подчеркнуть, что мифологическая значимость мыса Рытый для непосвященных сегодня менее известна, чем, например, знаменитый мыс Бурхан на Ольхоне, но территория мыса Рытый остается запретной для посещения и в наши дни, а значит, по поверью местного населения, духи до сих пор не покинули это место. Ни под каким предлогом, ни один из местных жителей, не соглашается не только входить в ущелье, но даже высаживаться здесь на берег. 

С тоскливым чувством подстерегающей нас опасности поздно вечером мы высадились на пустынный берег мыса. Катер, не задерживаясь, спешно отчалил от запретного берега. Перед этим капитан, соблюдая традицию, брызнул спиртным и долго рассказывал о наваждении этого места, когда с завидным постоянством напротив этого мыса беспричинно ломается техника, шалят приборы и проваливаются под лед машины. Как и положено, при подходе именно в этом месте у нас на катере тоже лопнула алюминиевая топливная трубка низкого давления, что теоретически практически маловероятно. 

Познакомиться в живую с феноменом мыса Рытого я решил после услышанного однажды от Александра Бурмейстера, выросшего в этих местах, рассказа, что на этом месте в очень древние времена был город, о существовании которого не сообщалась ни в одном из существующих источников. Этот неизвестный город, подобно недавно сенсационно открытому южно-уральскому городу ариев - Аркаиму, пленил воображение: неужели и на Байкале возможны подобные открытия? Зимой со льда в бинокль Саша показал мне отчетливо читаемую искусственную каменную стену, о существовании которой не знали даже в администрации Байкало-Ленского заповедника. В дополнение немного мистики добавили отпечатанные впоследствии фотографии, необъяснимым образом на отпечатанных фотографиях именно этого места обнаружилась необычное искривление пространства, которое нельзя было отнести к дефектам пленки или фотопечати. Объектив камеры запечатлел необъяснимый пространственный феномен. По имевшим у меня тогда сведениям, ни о каком древнем поселении там учеными не было известно, и никакими данными об уфологических наблюдениях в этом районе я также тогда не располагал. Все, что было мне известно умещалось в скупые строки, составленного ранее мной, путеводителя: "Мыс Рытый относится к сакральным местам Прибайкалья. По старинным бурятским преданиям, мыс Рытый является "страшным и священным местом", где живут сердитые боги, сыновья божества Ухэр, посылающие сильные ветры. Это наиболее сухой участок на северо-западном побережье Байкала. Образован наносами р. Риты. Конус выноса вдается в Байкал на 2,5 км. На поверхности наблюдаются свежие следы селевых выбросов - глыб и валунов. Здесь зарегистрированы неоднократные катастрофические селевые выбросы в Байкал грязекаменных потоков с деревьями и дерном. Долина реки оставляет гнетущее впечатление. Она труднопроходима из-за россыпей крупных камней. Здесь часто в землю бьют молнии, а зимой напротив мыса каждый год возникает становая трещина во льду. Пересохшие рукава речки создают впечатление, что мыс изрыт узкими извилистыми оврагами, направленными в Байкал, отсюда и название мыса - Рытый. Долина реки считается у бурят священной и запретной для посещения. Местные жители беспрекословно выполняют древние правила: это место не посещают женщины, после посещения долины мужчины оставляют там стельки из обуви. Если же в вверх пади забредает скот, никто не решается выгнать его оттуда, ведь они стали достоянием Тэнгри и его сыновей, которые по преданию ревностно охраняют вход в ущелье". 

По данным "Энциклопедии чудес" Игоря Царева в мире насчитывается более 500 достаточно мощных геоактивных зон - аномальных местностей, в которых отмечается активное специфическое воздействие сил неизвестной природы на человека. Это влияние может быть как положительным (сакральное место), так и отрицательным (геопатогенная зона). В таких зонах наиболее высока вероятность наблюдения светящихся уфологических объектов, встреч с "гоминоидами" ("снежными людьми"), случаев необъяснимых явлений в психике людей, "вещих снов" и т.д. В районах тектонических разломов коры и в зоне сейсмической активности обычно активно проявляется воздействие различных факторов на эволюцию биосферы и на человеческие сообщества. В научный оборот введен, даже, специальный термин - теллурическое излучение разломов, настолько же непонятный и спорный для специалистов, как торсионное поле Земли. Распространено мнение, хотя бесспорных доказательств этому нет, что подобные аномальные зоны теоретически могут благодатно воздействовать на развитие человеческой цивилизации. 

В геопатогенных зонах, наоборот, человек по наблюдению врачей быстрее устает, стареет и умирает. По современным гипотезам ученых возникновению геопатогенной зоны могут способствовать особенности местного рельефа: близость и расположение подземных тектонических разломов, пересечение водных подземных потоков, проходящих на разных уровнях под руслом высохших рек, радиоактивный фон местности, электрический потенциал атмосферы и т.д. Например, известная аномальная зона в Крыму на горе Демирджи, по одной из версий стала таковой из-за растений эндемиков, выделяющих в утренние часы летучие вещества, способные вызвать у людей галлюцинации. 

Наблюдения и опыт людей, несколько поколений, которых проводят в одной и той же местности среди природы достаточно длительное время, выделяют из окружающего пространства, как места силы, так и опасные для здоровья людей территории. В первых, из них со временем возникают святилища, туда приходят молиться и просить у духов помощи, вторые из них, так называемые, геопатогенные зоны, становятся проклятыми местами, запретными территориями для посещений людьми. Чем дальше от таких территорий, тем больше в рассказах о таких местах фантастических подробностей о чудесах и устрашающих примеров о таинственных заболеваниях и преждевременных смертях посетителей этих мест. Причем, характерно, что этот "эффект плацео", известный у психологов как самовнушение, особенно усиливается на расстоянии, чем дальше от объекта, тем он кажется таинственней и загадочней. 

 

РАДИАЦИОННАЯ ВЕРСИЯ

Из анализа многочисленных рассказов очевидцев напрашивается вывод о возможном повышенном радиоактивном фоне в ущелье реки Рита. Первоначально в пользу этой версии говорили свидетельства о систематических случаях заболевания после посещения этих мест. Один из моих знакомых рассказал, что сразу после возвращения с мыса Рытого заболел один из участников экспедиции, в одиночку поднявшийся на одну из близко расположенных к Байкалу вершин и некоторое время просто полежавший на голой земле. Он болел около года. Александр Бурмейстер также подтвердил, что все некогда постоянно проживающие на мысе Рытом преждевременно умерли и сейчас уже никто не живет на этой местности. Деревянные дома полностью разрушились и заросли травой. Возникла даже гипотеза, что люди получали смертельную дозу радиации, обнаружив радиоктивную породу с золотом, которую набирали и пытались вынести с Рытого, спрятав за пазухой. А легенды о проклятии специально придумали, чтобы отпугнуть возможных охотников за золотом. Геологи, подтвердили, что в глубине ущелья реки Рита есть проявления золота и полиметаллов, но повышенной радиации, способной смертельно облучить людей, там нет. Радиометрическая съемка здесь проводилась геологическими партиями "Сосновгеологии" в конце 60-х годов прошлого века. В то время не было портативных дозиметров, и для работы дозиметра требовался целый рюкзак батареек, что могло быть поводом для выборочного замера радиоактивного фона на маршруте. Вместо батареек геологи предпочитали нести с собой больше тушенки и, возможно, замеры производились не по всему маршруту, а выборочно. Поэтому, геолог, который непосредственно работал в те времена в геологической экспедиции, порекомендовал нам ходить там с портативным, современным дозиметром, так на всякий случай. И попутно рассказал о геологах, нашедших в 40-х годах на Байкальском хребте радиоактивную руду и получивших смертельную дозу при выносе найденных образцов, так что до Москвы с образцами смог добраться только один из них. Замер радиационного фона, произведенный нами на выносах мыса Рытый дал прыгающие показания от 0,25 до 0,35 мрн/час, это примерно в два раза выше других смежных территорий побережья Байкала, но не превышает допустимой дозы в 0,5-0,6 мрн/час. Данные проводившихся замеров "Сосновгеологии", затеряны где-то в архивах и недоступны для анализа, поэтому ответ о радиационном фоне остался для нас открытым до следующей экспедиции в это место. 

 

ШАМАНСКИЕ ПРЕДАНИЯ

Перед высадкой на священный мыс мы заехали посоветоваться о правилах посещения этого места к ольхонскому шаману Валентину Хагдаеву, получившему пятое посвящение, и знавшего как никто другой местные древние шаманские предания. Вспоминая, слышанное им ранее от стариков, он стал рассказывать: "Много тысяч лет назад память о событиях в этих местах ушла в область степных преданий. В этом месте захоронен Ухэр-нойон, владыка Северного Байкала, отец семи ветров от мыса Рытый до северной оконечности Байкала. Ухэр-нойон вместе с сыновьями жил в ущелье. Это место было всегда особо почитаемо, грозно и опасно. Вибрации мыслеформ в этой местности проявляют себя до сих пор наиболее зримо, чем где-либо. На горьком опыте сотен поколений людей, когда люди внезапно умирали от посещения этого места, был объявлен запрет входить в ущелье. Этот запрет соблюдается и сейчас. Ни один бурят не войдет в это ущелье по собственной воле. Когда два бурятских охотника соблазнились обилием белки и соболя в ущелье и, нарушив запрет, вошли в ущелье, через год оба они умерли. 

Ольхонские старики говорили мне 30 лет назад, что в этом месте сходилась граница территорий между землями охотничьими, пахотными и для выпаса скота и лошадей. Из-за давнего спора за владение землями мыса однажды разгорелся спор о шаманской силе между эвенкийским, якутским и бурятскими родами. На великую битву от каждого рода вышло по шаману и богатырю. Шаманы заявили, чтобы нам биться с молниями, нам нужны скалы с расщелинами без деревьев, и удалились в ущелье. Богатыри, сказали, чтобы нам разминаться, нам нужна просторная земля без растений, и остались на равнине мыса. Началась великая битва, продолжавшаяся ни одни сутки, однако в этой схватке, так никто никого и не одолел. После битвы трех шаманов и трех богатырей это место стало проклятым. Битва разбудила дух, захороненного здесь, Ухэр-нойона, и на плодородную равнину скатился ужасный сель, перемешав всю землю огромными камнями. Раньше была традиция через каждые три года ходить на мыс для проведения специального обряда жертвоприношения духу Ухэр-нойона, чтобы он смилостивился. В центре мыса было священное дерево, а на входе в ущелье святилище. Только шаману дозволялось доходить до святилища. Шаманы молились черной ночью, на перевернутом черном котле. Но преемственность этой традиции была нарушена, и теперь дух мстит всем людям, посещающим местность, где захоронено его тело. Не знаю, сохранилось ли святилище до наших дней. Уже давно там никто не был. Если пойдете туда, сойдя на берег, обязательно упадите на правое колено - это обряд почитания. Сварите кусок баранины, чтобы распространился ароматный запах. Мясо можете съесть, но кости не выбрасывайте, а сожгите их разложив по форме тела. Если нет барана, произносите мысленно: "Мы на земле ваших обычаев, делаем жертвоприношение, чем есть. Извиняемся. Прости нас непосвященных. Будьте осторожны, дух может прислать вам медведя или волка". 

Другую легенду удалось узнать от работника Байкало-Ленского заповедника В. Трапезникова. В его редакции эта легенда звучит так: "Было у Байкала три дочери. Первую, покровительницу вод небесных, звали Лена. Имя второй - Ангара. Ее ласкал и лелеял сам Байкал. Третью, хозяйку вод подземных, звали Ритой. В небесах здешних жил суровый бог Тэнгри. Было у него два сына: Азмэ, который правил молнией, и Алмэ, хранитель грома. И как это часто бывает порешили однажды Байкал и Тэнгри старшую дочь Байкала выдать за Азмэ, а среднюю за Алмэ. Сговор их услышал свободолюбивый ветер. Он знал, что Ангара мечтает об Енесее, а Азмэ и Алмэ все время вьются около загадочной Риты, и ветер решил помочь сыновьям Азмэ и Алмэ самим распорядиться своей судьбой. В назначенное время он устроил светопредставление. С огромной скоростью ветер стал носиться по горам, круша все на своем пути. Небосвод затянуло тяжелыми тучами, в свисте ветра непрерывно грохотал Алмэ и швырял молнии Азмэ. Улучив момент, в шуме разбушевавшейся стихии, Ангара и Лена кинулись наперегонки к своим возлюбленным. Ангара встретилась с Енисеем, а Анай, будучи обласканный Иликтой, не проявил решительности и опоздал на встречу с Леной. Гордая Лена не простила этого своему возлюбленному и до самого океана она течет до сих пор под своим именем. Каждый год от обилия талых и дождевых вод в долинах Аная слышится могучий рев - это Анай просит прощения у Лены. Узнав о случившемся, Тэнгри страшно разгневался. Своей волей он навеки превратил братьев Азмэ и Алмэ в каменные утесы. Они стоят друг против друга, охраняя долину Хыр-Шулун, но им никогда не спуститься к красавице Рите. Когда в горах гремит гром и сверкают молнии, это братья стараются привлечь внимание озорной Риты. Но нет у нее ответных чувств. Слишком молода она и всю свою энергию тратит на озорство и шалости, скрываясь, не доходя до Байкала, под камнями и землей". 

В самом деле конус выноса реки Рита напоминает о бушевавшей здесь некогда неуправляемой стихии: изрытая селем степь, нагромождения огромных валунов, невидимые подземные ручейки реки Рита. И как напоминание о ревнивых окаменелых братьях грома и молнии - непрерывная череда дождей в ущелье. Стоило нам углубиться внутрь ущелья, как безоблачное небо внезапно затянули грозовые тучи, и начался страшный ливень с молниями, причем нам было хорошо видно, что всего в нескольких километрах на берегу Байкала по-прежнему ярко светит солнце и там не падает ни одной капли дождя. 

Опасения шамана о том, что духи ущелья могут прислать нам - непрошеным гостям, волка или медведя к счастью не сбылись. Но чувство тревоги преследовало нас все дни, будто кто-то непрерывно за нами наблюдает. В самом конце нашего пешеходного маршрута. во время обеда, нас атаковала громко жужжащая, большая, размером с грецкий орех, пчела, так что мы были вынуждены вскакивать от накрытого стола-валуна и убегать от пчелы, которая постоянно норовила сесть на спину. Ее особенностью было - большое тело и два длинных жала, наподобие ласточкина хвоста, в конце туловища. Раньше таких больших пчел нам не приходилось видеть. Уже вернувшись в Иркутск, после расспросов охотоведов, встреченная нами пчела была предположительно отождествлена с редко встречающимся видом самых больших земляных пчел, которые не вьют гнезда, а устраивают их в земле. Земляная пчела ревностно охраняет свою территорию рядом с гнездом и нападает на людей, если те приближаются к гнезду. Ее укус крайне больной, так что укушенный может от неожиданной боли даже упасть с лошади. В разных регионах их называют по-разному: на Лене - шершень, у тунгусов - медведка. Встречается такая земляная пчела довольно редко, и по-своему нам повезло увидеть ее в природных условиях и в нападении. А шаман после этого рассказа удовлетворенно заметил: "Это духи проявили себя. Наверное, вы не так разложили косточки жертвоприношения:" 

  

СЛЕДЫ НА ЗЕМЛЕ

Вывод о возможном древнем поселении людей в этой местности можно сделать из содержания мифов, в которых говорится, что на мысе Рытый жил владыка северного Байкала со своими приближенными, Ухэр-нойон. Эту версию подкрепляют свидетельства местных жителей, слышавших от своих отцов, которые в свою очередь узнали об этом от своих родителей, что в древние времена здесь было поселение людей. Остатки каких-то квадратных фундаментов, наполовину смытых селем, видел 15 лет назад на правом берегу реки Рита А. Бурмейстер, выросший в этих местах. О непонятном выложенном на земле квадрате 50 на 50 метров на вершине сопки, слева от реки Рита, упоминал в своем отчете и геолог А. Бухаров, исследовавший это ущелье в 1967 г. Однако, в силу разнообразных причин, добраться до этих мест археологи так и не смогли. Вопрос о возможном местонахождении неизвестного городища на мысе Рытый остается открытым. 

Одной из наших задач было проверить эти туманные сведения и попытаться на месте найти какие-либо следы на земле проживания здесь человека в древние времена. Наибольший интерес представляла отчетливо читаемая с воды продольная, извилистая складка на сопке слева от реки Рита. Предположительно, по отдельным свидетельствам очевидцев, она могла быть искусственного происхождения. Но, парадокс, заключался в том, что, несмотря на всю изученность побережья Байкала, ни упоминаний, ни описаний этой стены не было ни в одной из печатных работ о Байкале, не была эта стена известна и работникам Байкало-Ленского заповедника, на территории которого находилась. 

Высадились мы на галечный берег мыса Рытый с северной стороны поздно вечером. С южный стороны мыса есть старое зимовье, рядом с которым солончаки, куда на рассвете часто выходят дикие звери, но там нет леса и идти оттуда до стены в два раза дальше. Первым делом мы стали собирать на пляже дрова для ночного костра, чтобы отпугивать диких зверей - местность эта известна под названием "Берег бурых медведей". В начале июня, когда галечные пляжи Байкала обильно усеяны мотыльком - "ручейником" лакомиться им из тайги регулярно выходят медведи. А в этом году, когда сильно горит тайга, их наблюдали особенно много. Капитан судна предупредил нас, что в предыдущем рейсе насчитали пятнадцать медведей на один километр побережья, и посоветовал встать на ночлег подальше от пляжа. Перетаскивая дрова с пляжа на место ночлега, я обратил внимание на пирамидальные груды камней, сильно напоминавшие часто встречаемые в Монголии древние захоронения рядом с большими керексурами. Внимательно осмотрев площадку с каменными турами на северной оконечности мыса, мы насчитали пятнадцать таких вросших в землю и частично спрятанных в траве искусственно сложенных очень давно груд камней, одна из них, имела дополнительную прямоугольную выкладку камней, что натолкнула нас на мысль, что это площадка древнее захоронение. Это было первое, обнаруженное нами подтверждение, местонахождения здесь людей в древние времена. На следующий день в удалении от берега непосредственно на мысе мы нашли еще три высоких каменных тура, расположенных на одной прямой поперек всего мыса, но на наш взгляд эти камни были сложены не столь давно, это явно не шаманское "обо", всего вероятнее их оставили геологоразведочные партии работающие в этой местности в 1967-68 гг. Сохранился и широкий вездеходный след от берега в ущелье от транспортировки частей буровой вышки, которую устанавливали в середине ущелья для разведки месторождения олова. 

Наиболее заметным следом деятельности человека в прошлом на мысе Рытый является искусственная каменная стена по кромке леса на довольно крутом склоне сопки, слева от реки Рита, сразу после выхода ее из ущелья. Стена протянулась с северо-востока на юго-запад больше чем на 800 метров. Поражает не только ее протяженность, но и вес камней, которые кто-то передвигал при кладке стены. С внутренней стороны стены, к горе, заметна ровная выемка, по которой и сейчас удобно ехать верхом, по ней проходит звериная тропа со следами частого пребывания здесь диких животных. Высота развалившейся стены в настоящее время в основном не превышает метра, но местами она немного выше. Сложенные друг на друга камни, отделены от земли и имеют между собой просвет, что явственно указывает на искусственную кладку камней. Выдвигать гипотезы об ее предназначении достаточно проблематично. Рядом не известно никаких древних городищ. Сакральное предназначение стены, как на многих байкальских мысах, вряд ли приемлемо, так как стену легко обойти с севера и с юга. Наиболее вероятно, что стена построена для облавной охоты, но для проведения таких охот и строительства постоянной стены, надо предположить, что где-то рядом было достаточно крупное поселение людей. Кроме этого, сомнение в предназначении стены для охоты вызывает отсутствие каких-либо исторических фактов, о применении такого способа охоты в Восточной Сибири. В Монголии, подобные стены для грандиозных облавных охот во времена Чингисхана строились, но в таежной Сибири такой способ охоты не был распространен. Разгадка происхождения этой стены еще ждет своих исследователей. 

 

УФОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕМА

 
Туманность Рытого

Из опросов местных жителей стало понятным, что наибольшее количество так называемых неопознанных светящихся объектов наблюдается в районе мыса Рытый. Здесь неоднократно регистрировались яркие светящиеся изнутри шары, плавно уплывающие вглубь ущелья, и загадочные блуждающие огни. Оказалось, что иркутские уфологи знают об этом месте и уже на протяжении нескольких лет регулярно специально ездят на мыс Рытый. У них даже, якобы, есть кинопленка с записью светящихся объектов, но делились они этой информацией крайне скупо и неохотно. Либо, что-то знают и не хотят говорить, либо говорить не о чем. 

Самый яркий случай, со слов А. Бурмейстера произошел с местным охотником, который испытал панический страх и зимой в легкой одежде убежал из зимовья на мысе Рытый, когда после появления светящегося НЛО, кто-то невидимый, проскрипев по снегу, проник в зимовье и стал поднимать поочередно предметы в воздух. Каких-либо объяснений своему поведению и рассказанному охотник впоследствии вразумительно дать не мог. 

Существует гипотеза о возможном взаимодействии энергии земли в местах разломов с солнечной энергией, которая особенно отчетливо проявляется в годы наивысшей активности солнца. По наблюдениям уфологов, необычные световые явления подвержены закону цикличности и наиболее регулярно возникают в середине лета, в период наиболее высоких температур и наибольшего времени солнечной радиации. В этот период можно наблюдать в небе отчетливые тени от облаков и наиболее высока вероятность наблюдения светящихся НЛО. 

Оперяющий разлом ущелья реки Рита, хорошо выраженный в рельефе, проходит практически перпендикулярно байкальскому рифтовому разлому. Наносы мыса Рытый находятся на самом краю подводного обрыва, каждый шаг от берега глубина увеличивается на метр. Крутизна подводного склона здесь превышает 45 градусов. Каждую зиму от мыса Рытого на льду возникает сложная сеть становых трещин. Это одно из наиболее опасных на Байкале для ледовой проводки автомашин место. Сочетание оперяющего разлома реки Рита и глубоководного рифтового байкальского разлома могут быть причиной аномалий этого места. 

Из рассказов специалистов стало известно также о гравитационной аномалии на сопке, справа по течению реки, на выходе из ущелья реки Рита. Здесь специалистами "Сосновской экспедиции" проводилась специальная гравитационная съемка с вертолета. Участники этого эксперимента утверждают, что показания приборов здесь были в десятки раз больше, чем обычно. Капитаны байкальских судов, также обратили внимания на наблюдавшиеся напротив середины мыса аномалии: неправильные показания компаса и приборов спутниковой навигации (GPS), искажения при прохождении радиоволн. Это может быть свидетельством нахождения здесь крупных месторождений ископаемых, влияющих на окружающую природу и показания приборов. Геологами, в самом деле, были обнаружены в глубине ущелья скопления полиметаллов, но, по их мнению, их запасов недостаточно для возникновения подобных аномалий. Эпизодические, один раз в году, посещения этого места уфологами-любителями, наблюдающих здесь пролеты светящихся шаров и стелящиеся по земле молнии, без комплексной программы изучения аномальной зоны с помощью специальных приборов в течение продолжительного и непрерывного времени не могут дать ответ на вопрос о причинах этих необычных явлений. Нет и достаточно неоспоримых доказательств, подтверждающих аномальность этого места, есть как и пострадавшие, так и люди ничего не испытавшие на себе после посещения или проживания в этой местности. По авторитетным заключениям специалистов у 91% людей в геопатогенных зонах резко уменьшаются защитные функции иммунной системы. По гипотезе этих специалистов губительное воздействие геопатогенной зоны проявляется уже через 8 часов пребывания в ней человека. Более продолжительное нахождение в зоне ведет к последующим заболеваниям, трудно диагностируемых современной медициной. Единого мнения и природе геопатогенных зон среди ученых нет. Предполагается, что поверхность всей земли покрыта сеточной энергетической структурой, наподобие сетки Кюри, неблагоприятное воздействие которой усиливается в местах разломов земной коры и точках пересечения энергетической сетки. Энергетическое поле Земли было известно и древним народам, в Тибете оно было известно под именем глубинных демонов, а в древнем Китае было запрещено строить жилище, без биолокационной проверки местности, и учета расположения близлежащих холмов, подземных потоков и полостей. 

В настоящее время нет возможности однозначно объяснить феномен мыса Рытый. Ни одна из существующих теорий: живого биополя Земли, уфологических пришельцев из НЛО, четвертого измерения или теллурического излучения разломов не дает ответа на вопрос, почему мыс Рытый был проклят, и почему это проклятие действует до сих пор? 

Кроме рассказов очевидцев о необычных явлениях нет никаких реальных научных инструментальных наблюдений. Существует только устоявшееся народное поверье, что это место было проклято и в результате стало опасным для здоровья, находившихся здесь людей. Но, как известно из пословицы "нет дыма без огня", на мысе Рытом до сих пор происходит, что-то необъяснимое, но природа этого воздействия остается до сих пор не понятной для людей.

 

Святая роща на Аршане

Коротенькая история, которую нам рассказали жители тункинского села Аршан. С их слов записано.

Всем известно, что курорт Аршан знаменит своими минеральными источниками. Есть там две точки, где можно было набрать воду – так называемый «культурный» источник и «дикий». Вполне возможно, что сейчас там что-то изменилось — давно там не был. Но раньше народ, по большей части, шел за минералкой на дикий источник, представлявший собой обычную металлическую трубу, откуда и лился Аршан. Вокруг этого ключа росла замечательная роща, которую и местные, и приезжие почитали за святое место. На деревья повязывали освященные хий морин, подносили дары духам земли. Так всегда было и, наверное, будет.

Но в 70-х годах, в рамках антирелигиозной кампании, местные активисты решили покончить с этой традицией. Был объявлен субботник, целью которого должна была стать ликвидация святой рощи. Попросту говоря, деревья решили срубить. Однако в назначенный день к роще пришли всего трое активистов – парторг, его заместитель и женщина из парткома. Остальные же благоразумно отказались от такого сомнительного подвига. Несмотря на малочисленность прибывших, активисты субботник отменять не стали. Мужчины шустро срубили несколько деревьев, женщина оттаскивала сучья на свалку. Ничего страшного не случилось – хляби небесные не разверзлись.

Но вот буквально со следующего дня последовала цепь трагических событий. Парторг, бывший человеком совершенно непьющим, вдруг пустился во все тяжкие. Закрылся в доме и запил по-черному, в итоге «сгорел» от водки. Вскоре его заместитель внезапно покончил с собой, а женщина из парторганизации тяжело заболела. После этого случая на святую рощу больше никто не покушался. По крайней мере, местные в этом нас твердо уверяли…

 

Черный эшелон на южной трассе

Обычно водители, когда видят его вдоль дороги, резко тормозят и в испуге протирают глаза. И мираж исчезает.

Об этом таинственном явлении нам не раз рассказывали водители, которым доводилось ездить по южной трассе Бурятии, в направлении Улан-Удэ — Гусиноозерск, и далее – на Кяхту и Закаменск.

Да и вы наверняка по этому участку ездили. Сложно сказать, что в историях местных жителей правда, а что ложь, переплетенная какими-то мистическими видениями. Однако легенда существует, и, думаем, есть смысл рассказать о ней.

Сказывают, что обычно на закате дня, когда уходящие лучи солнца лишь слегка освещают трассу, перед глазами перепуганных водителей возникает странное видение. Вдоль дороги бредет колонна уставших и еле передвигающих ноги людей, одетых в лохмотья. А вокруг с десяток вооруженных людей, таких же уставших и бредущих вместе с колонной в никуда.

Обычно при виде этой картины водители резко тормозят и в испуге протирают глаза. Мираж исчезает. Можно было, конечно, списать все на дорожную усталость. Мало ли что может привидеться измотанному длинной дорогой шоферу? Но возникает вопрос: почему разные люди и в разное время наблюдают одно и то же? И так продолжается уже несколько лет.

Некоторые водители даже рассказывают о деталях увиденной картины. Военные, мол, держат в руках винтовки с пристегнутыми штыками. А лохмотья бредущих под конвоем людей напоминают одеяния священников – православных и буддийских. Впрочем, особо цвета одежд разглядеть не удается. Колонна идет в полумраке, и потому все человеческие силуэты обычно кажутся темными. Поэтому-то видение на трассе и получило название «черный эшелон».

Загадка миража не разгадана. Приходится полагаться лишь на историю, рассказанную одним из водителей, который не только видел «эшелон», но и попытался докопаться до сути таинственного явления. И вот что выяснилось.

Последнее весьма правдоподобно, так как колонна, пройдя Улан-Удэ и Гусиноозерск, ни до Кяхты, ни до Закаменска не добралась. Нет исторических свидетельств о том, что в эти населенные пункты прибывали большие группы арестованных священников. Возможно, «эшелон» был просто расстрелян где-то в степи. Странно, но вместе с заключенными, говорят, исчез и конвой. Что случилось с военнослужащими, одной истории известно…

С тех трагических пор и появилось на автодороге загадочное явление – «черный эшелон», бредущий вдаль. Так сказать, призраки из прошлого. И еще одно примечание к этой мистической истории, о котором часто вспоминают: священники, понявшие, что их ведут на казнь, прокляли дорогу. Хотя такие действия, конечно, несвойственны для священнослужителей, но некое подтверждение существующему проклятию имеется. Эта южная трасса считается одной из самых аварийных в Бурятии. Именно на ней очень часто случаются ДТП и погибают люди. А это уже факт достоверный.

 

***

Загадочное свечение

То, о чём пойдет рассказ ниже, я узнал около года назад, когда приехал в гости к своему другу. Я и раньше слышал от него мистические истории про его родину, но пока всё не увидел своими глазами, относился к ним скептически.

В селе Новая Брянь (Бурятия) стали часто пропадать местные жители. Больше половины возвращались домой спустя неделю, однако по их виду нельзя было сказать, что они отсутствовали столь продолжительное время. Казалось, что они отлучились всего на 5 минут: чистая и целая одежда, живые и здоровые, без признаков голодания и прочего. «Пропавшие» отрицали то, что их не было около недели, все, как один, утверждали, что прошло всего несколько часов.

А теперь поясню, с чем были связаны эти пропажи. Неподалёку от этого села есть небольшое нагорье, на котором располагается густой лес. Ночью на нём можно разглядеть странное зеленоватое свечение небольшого участка, примерно 100x100 метров. Причём это яркое свечение не похоже ни на свет от ламп, ни от других источников света. Оно напоминает светящуюся в воздухе пыль.

Люди из любопытства ночью отправлялись на источник свечения, после чего пропадали. Отец моего друга тоже ушёл туда, но до сих пор не вернулся, пропал без следа. Поиски не увенчались успехом.

Тех, кому повезло вернуться обратно, допрашивали. Как уже говорилось, они долго не могли поверить, что отсутствовали неделю, а утверждали, что ходили к загадочному свечению, и это заняло у них не более нескольких часов. Когда же им задавили вопрос о том, что они там увидели, люди менялись в лице, у них начиналась паника и беспочвенная агрессия. Они с дикой яростью кидались на всех, кто попадался им на глаза и долго не могли успокоиться. Причём подобные явления наблюдались у всех вернувшихся, пропавших ранее, людей. Остальные, невернувшиеся, люди так и не были найдены.

В Новую Брянь вызывались разного рода специалисты по проверке и исследованию аномальных зон, но зафиксировано ничего не было. Все это очень странно, но в то же время довольно интересно.

Как-нибудь мы с другом соберёмся с духом и, захватив видеокамеру, отправимся в эту аномальную зону, чтобы всё увидеть своими глазами…

 

 

_________________________________________________________________________________________
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
Энциклопедия аномальных зон России.
Материалы и статьи В.Черноброва
Сайт Космопоиска
Аномальные зоны Сибири и Дальнего Востока

Аномальные зоны Бурятии.

 

ВложениеРазмер
chupakabra-11.jpg33.59 КБ
NLO295 (4).jpg25.72 КБ
prizrak894 (3).jpg37.07 КБ

Комментарии

аватар: Кэп

случай в Бурятии

«Привидение» против поста ГАИ

Эта история произошла в середине 90-х годов в селе Бар Мухоршибирского района. Решили сотрудники милиции на здешней трассе поставить пост ГАИ. Проявили инициативу, так сказать, своими силами соорудили, да местная администрация помогла. Пост был практически необходимостью. В то время вели борьбу с алкоголизмом. А по этой трассе как раз отвороты во все оживленные населенные пункты – Хушуун-Узур, Саган-Нур. На этом-то посту и задерживали машины с вредным грузом – спиртом, водкой — и доступ как бы перекрывали… Да и в целом для порядка нужен был.

Около трех лет проработал. Сменилось немало сотрудников, дежуривших на том посту, шла служба своим чередом. А вот однажды рассказывают, как на том участке случилось вот что.

Ехал подвыпивший мужичок по селу Бар, да на этот пост нарвался. Там его, понятное дело, остановили, и то, хоть и небольшое количество принятого на грудь, сотрудниками ДПС не осталось незамеченным. Чтобы неповадно было мужичку навеселе за руль садиться, решили действовать категорично, и лишили его прав.

А мужик - то ли уж больно чувствительный оказался, то ли документ этот ему так сильно дорог и нужен был на тот момент. Короче говоря, затаил он обиду на стражей порядка, и план мести даже придумал. Прямо скажем, нетривиальный. Ну, так народ рассказывает.

Дело было в теплое время года, то ли летом, то ли весной. И вот мужичок этот, как стемнеет, переодевался в длинные лохмотья, обвешивался цепями массивными и бродил вокруг поста ГАИ.

Гаишники сначала не придавали значения, а потом и правда страшновато стало – нечто постоянно околачивается, шумит, цепями гремит. Привидение? Усугублялось впечатление тем, что в нескольких метрах находилось кладбище. И так несколько ночей подряд. И недели. Нервишки стали шалить у них, один через неделю уволился, затем другой-третий. И до такой степени испугались гаишники, что вообще там отказывались на посту дежурить. Решено было, в конечном счете, закрыть этот пункт. Это уже ближе к 2000-м годам.

А здание поста ДПС до сих пор там стоит. Заброшенное.

Правда, по официальной версии, закрыли его совсем по другой причине. Что, мол, не вошел пост в официальный федеральный перечень. Нет регистрации – нет пункта.

Но и про «привидение» слухи до сих пор ходят, сотрудники ГАИ тех времен о нем журналистам не признаются. Такая вот история.

аватар: Гость

Бурятия. Аномальные и паранормальные явления.

Ищем очевидцев аномальных и паранормальных явлений на территории Бурятии. Составляем карту аномальных мест.
https://vk.com/bur_anomal

Отправить комментарий

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.