Аномальные зоны и мистические места Ярославской области

Аномальные зоны Ярославской области

Ярославская земля является центром Золотого кольца России, и  поэтому хранит много исторических, культурных и природных тайн и загадок.
В области до сих пор помнят множество языческих капищей, почитаемых камней, священных рощ. Многие из этих объектов связаны с летописным народом меря, а потом «по наследству» перешли к славянам, при этом культ почитания их заменялся на христианские традиции. А любое почитание и обряды, как уже все знают, создают месту или предмету особую ауру – эта энергетика и придаёт загадочным местам особую силу!
Много и природных феноменов в Ярославской области, есть свои аномалии и блудные места, видели и снежного человека.
Уже тот факт, что родиной Бабы-Яги (главной ведьмы) признали территорию этого края, говорит за себя, ведь сказочность и необычность Ярославской области можно почувствовать, когда путешествуешь по ней.

 

Народ меря, меряне

Здесь перечень самых известных аномальных мест и объектов поклонения в Ярославской области:

Болото под Ташлыками (Фроловский блудный лес);
Городище Сарское;
"Долина духов" (вблизи Рыбинска);
Курганы Михайловские;
Синь-камень (Переславль-Залесский);
Озеро Плещеево
Урочище Икс
Озеро Неро
Музей суеверий и мифов русского народа ("музей нечистой силы", авторская экспозиция Дарьи Чужой) в Угличе."

 

                                       город Углич - исторические тайны и загадки                                            Город Углич

СЕЛО КУКОБОЙ – РОДИНА БАБЫ-ЯГИ
Кукобо́й — село в Первомайском районе Ярославской области на реке Ухтома.
Население на 1 января 2007 года — 1053 человека.
В 2004 году Кукобой был объявлен «родиной Бабы-Яги» — её «день рождения» здесь празднуется 26 июня. Был также создан музей Бабы-Яги («избушка на курьих ножках»). Создание этого бренда дало 13 рабочих мест и сделало село привлекательным туристическим местом.
Однако:  Русская православная церковь выступила с резким осуждением «поклонения Бабе-Яге».
Необычайно резкую реакцию Русской православной церкви вызвало шуточное празднование дня рождения Бабы-яги в Ярославской области. Как передает РИА "Новости", клирики назвали именины сказочного персонажа заигрыванием с нечистью и пообещали несчастья тем, кто в них будет участвовать.
Новый праздник придумали жители села Кукобой Ярославской области. Местное население считает мифическую старушку своим символом и собирается отмечать ее день рождения 26 июня. В этом году праздник справлялся впервые. Помянуть Бабу-ягу в Кукобой приехала делегация областных чиновников во главе с губернатором.

Аномальные зоны Ярославской области

 29 июня через СМИ было распространено заявление, озаглавленное "Святая Русь, или родина Бабы-яги?". "Власть предержащие покровительствуют обожествлению своих любимых сказочных героев: Бабы-яги и водяного. Искусственно создаются неоязыческие капища, в которых начинают совершаться псевдорелигиозные обряды, к участию в этих обрядах привлекаются дети. К бесовским капищам прокладывают туристические тропы. Тысячи людей вовлекаются в поклонение бесу, причиняя страшный вред своим бессмертным душам", - говорится в документе.
***
А ведь Церковь знает, о чем говорит!  Тысячелетний опыт даёт особые знания, никакой символ зря не проходит. Если есть Баба-яга, то появится и нечистая сила, то есть злая энергетика! Местные это поняли, и сейчас музей чаще называют нейтрально – Музей Сказки…

 

УРОЧИЩЕ ИКС
Урочище Икс.  
Так исследователи называют аномальную зону, которую обнаружили в Ярославской области. Странные вещи в этой местности начали происходить еще более ста лет назад, но никто не придавал этому какого-то серьезного значения. И вот как-то раз в 1988 году в местный планетарий пришел мужчина лет шестидесяти, который рассказал ученым массу совершенно невероятных вещей. Звали мужчину Гусевым Александром Петровичем, и жил он до войны в одной из деревень Ярославской области.
    По словам Александра Петровича, еще в детстве от старожилов деревни он слышал на первый взгляд фантастические рассказы, которые потом подтвердились.
    
Говорят, что еще в 1890 году жители наблюдали, как над местным озером пролетело что-то большое и круглое, а затем, ударившись о берег, протаранило в земле огромную яму. Размером яма была в пять саженей. В народе она получила странное имя «осарки».     Но на этом все странности, связанные с «осарками», не заканчиваются. Вокруг ямы были обнаружены куски шлака, причем одни были черного цвета, а другие зеленоватого. Откуда эти куски взялись, было совершенно непонятно. И что самое сказочное – внутри ямы находились какие-то шевелящиеся огненные стрелы. Из ямы на деревню пошла какая-то зараза. Животные стали бояться этой ямы. Болезни стали одолевать не только живность, но и людей. Чтобы избавиться от этой ямы, деревенский священнослужитель приказал засыпать ее. Вскоре яма была завалена негашеной известью, песком и землей. А священник взял с жителей слово никому никогда не рассказывать об этом случае, и ни в коем случае не рыться в этой яме.
С тех пор жители считали это место чертовым, и построили на нем маленькую часовню. Но и в часовне люди себя чувствовали нехорошо, даже священники проводили там очень короткие службы, потому что через полчаса начинали путаться и говорить не то.

    А спустя десятилетие один местный мужик строил себе дом и подложил под него металлический белый кусок, который когда-то нашел в яме, надеясь, что он принесет ему счастье. Но в этом доме никто не смог жить, потому что всех мучили ночные кошмары и не проходящая тяжесть в голове.
    Говорят, что вплоть до 1938 года на этих злополучных «осарках» у ромашек были черные лепестки.

    Местные жители заметили, что в озере напротив осарков вода стала целебной. Женщины говорили, что если искупаться в этом месте, то можно снять усталость или даже помолодеть. Кожа становилась более упругой и чистой. А некоторые в этой воде даже вылечили различные болезни. Но находиться в ней можно было не более пяти минут, иначе действие было противоположным, человек заболевал.
    
   Через несколько лет после происшествия с шевелящимися стрелами произошло следующее загадочное событие. Около местной горы приземлился какой-то неопознанный летающий объект, который старики называли большим огненным железным пароходом. А, приземлившись, зарылся в землю и скрылся там. После этого жители заметили, что вода в здешних озерах начала периодически вибрировать. Причем частота вибрации постепенно нарастала до тех пор, пока не превращалась в какой-то тонкий писк. Длительное пребывание в зоне вибрации приводило к плохому самочувствию, потере ориентации в пространстве и состоянию, напоминающему опьянение. Человек, побывавший в такой зоне, мог просто заболеть, однако люди заметили, что если после воздействия такой вибрации выпить немного спиртного, то все симптомы снимаются.
   
Посадка загадочного огненного парохода не прошла бесследно. Спустя некоторое время в здешних краях стали встречаться некие странные человечки ростом около 130 сантиметров с лицами зелено-землистого цвета.
   Многие жители окрестных деревень встречали эти странные существа. Одну из историй о встрече с ними поведал и Гусев.
   
Несколько женщин, собиравших в лесу клюкву, возвращались домой по берегу описываемого озера. На полянке они увидели горящий костер и сидящих вокруг него людей. Когда одна из женщин подошла к костру, чтобы поздороваться с сидящими незнакомцами, то увидела, что ростом они как дети. А как только один из незнакомцев обернулся, то оказалось, что лицо у него зеленого цвета. Испуганные женщины кинулись убегать и, вернувшись в деревню, все рассказали односельчанам. На следующий день Гусев пошел к тому месту, где все произошло и, действительно, нашел там следы кострища, и совершенно непонятные следы, которые напоминали подковки с шипами. Что-то типа копыт, но не похожих на следы животных. Такие же следы Гусев не однажды уже видел и на огороде у своей бабушки. Сама же бабушка видела такого пришельца в своем хлеву у коров. Он ел сено вместе с коровами, а когда ушел, то наутро в кормушках у коров обнаружили странные таблетки зеленого цвета.
Затем, рассказывает Гусев, в 1938 году в урочище Икс прилетел второй неопознанный летающий объект. И снова люди начали встречать в своей местности таинственных пришельцев. Эти пришельцы были уже высокого роста, одеты в серебристые одежды, украшенные шнуровками.

   Как-то раз возле озера, где приземлился их корабль, начался пожар на торфяных болотах. Для того чтобы потушить пожар, необходимо было прорыть канал от озера к месту пожара. Однако подойти к озеру было невозможно, так как это было очень опасно, а огонь подступал все ближе и ближе к деревне. Жители были в панике и не знали, как им поступить. Но вдруг огонь погас сам собой. Утверждают, что пожар ликвидировали пришельцы, которые прямо под землей пробили канал к другому озеру.
   
   Сразу же после этого сельчане обнаружили, что рядом с местным озером в течение одной ночи появилось еще и второе. В новом озере не водилась никакая живность, а вода была совершенно мутной. На одном берегу озера стоял поваленный лес, а на другом неизвестно откуда взялся песчаный холм. Удивляло и то, что за день вода в мутном озере поднималась и опускалась на несколько десятков сантиметров. Мужики начали копать канал между двумя озерами, чтобы рыба из старого озера пошла в новое, а они, растянув поперек канала сети, смогли бы ее ловить. Так и сделали, но только кроме рыбы в сети постоянно попадали какие-то легкие зеленые капельки непонятного происхождения, очень медленно тонувшие в воде.
   
   И еще очень много подобных странных и необъяснимых историй рассказал исследователям Александр Петрович Гусев.
   
Ученые, естественно заинтересовались загадками этого района и выехали на место для проведения исследований. Никаких материальных подтверждений присутствия в этих местах неопознанных летающих объектов они не обнаружили. Но нашли еще одну жительницу села Вьюкова, некую Веру Александровну, которая тоже утверждала, что в 1932 году около ее деревни приземлился огромный летательный аппарат неземного происхождения. Он вел себя так же, как и корабль из рассказа Гусева. Вначале, пролетев над рекой, поднял страшные волны, которые выкинули все лодки из воды. Затем сел на поле с картошкой, и вырыв отверстие в земле, ушел под нее. Далее женщина рассказала о таких же точно невысоких зеленых человечках, описания которых почти полностью повторяют описания Гусева. Те же землисто-зеленые лица, похожие на маски, те же копытца, отсутствие больших пальцев на руках.

   Вера Александровна утверждала, что пришельцев было около восьми во главе с «начальником», который от остальных отличался более высоким ростом и выразительным подвижным лицом. Какое-то время незнакомцы жили в домах ее односельчан, и тогда еще девочка, Вера могла за ними наблюдать. Руководитель отличался вежливостью и общительностью, а все остальные пришельцы – бесцеремонностью. Они забирали из домов жителей все, что хотели.
   
Самым неприятным, рассказала женщина, было то, что незнакомцы привезли с собой массу каких-то странных животных, которые загадили все вокруг.

Пришельцы видимо проводили какие-то эксперименты, потому что носили с собой какие-то приспособления, похожие на лейку с множеством трубочек. Эти трубочки зеленые человечки прикладывали к людям и животным, видимо что-то измеряя.

И еще много интересных фактов услышали исследователи аномальных явлений от Веры Александровны.

    Можно, конечно предположить, что женщина фантазирует, или в детстве ей все это показалось, но… Если два разных человека, не знающие друг друга, рассказывают практически одно и то же, то что-то в этом должно быть. Во всяком случае, исследователи продолжают работу и не теряют надежды разгадать загадку урочища Икс.

 

ЗАГАДКИ И АНОМАЛИИ ЯРОСЛАВСКОЙ ПРИРОДЫ
Ярославская область сопоставима по площади с европейской страной среднего размера вроде Бельгии или Нидерландов. На ее территории есть тайга и широколиственные леса, ледниковые озера и огромные торфяные болота. Поэтому не удивительно, что исследователи природы чуть ли не ежегодно сталкиваются с уникальными представителями флоры и фауны.  

СНЕЖНЫЙ ЧЕЛОВЕК
Другая находка была сделана на ярославской части Дарвинского заповедника в апреле 2002 года. Во время весеннего паводка ученые обследовали залив, который вдается далеко вглубь заповедной территории. Кстати говоря, этот залив образовался на месте падения метеорита, что делает его экосистему достаточно уникальной, если не сказать – аномальной. При подходе к одному из островов внимание ученых было привлечено к тревожному полету орланов. Так напугать этих огромных птиц мог только очень крупный зверь. Например, медведь. Но никаких следов косолапого найдено не было. Зато обнаружили места многочисленных и загадочных трапез. И наконец, клочок характерной рыжеватой шерсти. Сомнений уже не оставалось – это йети. Или, как его ещё называют в разных краях, биг-фут, сасквач или албасты. В общем, снежный человек. 
"На срезе было хорошо видно, что волосы внутри полые как у белого медведя или северного оленя. Такая шерсть сохраняет больше тепла и позволяет снежному человеку выживать в суровые таежные зимы", - заметил зоолог Максим Клепиков. 

Второй раз нечеткий след йети был обнаружен в прошлом году на севере области, в районе реки Соть-Северная. Причем, рядом со следами медведя. "По следам было видно, что существо бежало. И бежало не от медведя, а за медведем. Так что, можно сказать, мишке не повезло", - рассказал Дмитрий Власов. 

Одно незначительное, на первый взгляд, событие произошло ровно шесть лет назад, в апреле 1998 года. Группа любителей шашлыков, выехавших «на зелёную», наткнулась на странное существо. Оно было похоже на ящерицу или тритона. Но всё-таки даже неискушенный взгляд находил заметные отличия. Поскольку знатоков в группе не оказалось, находку взяли в город. Так загадочная амфибия оказалась на лабораторном столе известного зоолога, специалиста по редким животным и соавтора «Красной Книги Ярославской области». 

"Это была типичная пламенная саламандра, исключительно редкое животное. С ним работали все средневековые алхимики и адепты черной магии. Именно их опыты и привели к полному уничтожению пламенной саламандры в Западной Европе. В России к алхимии и колдовству относились построже, контора Малюты Скуратова не дремала, что и позволило этому очень редкому виду дожить до наших дней", - отметил зоолог Дмитрий Власов. 

К сожалению, длительная эволюция, которая приучила легендарное земноводное выживать в огне торфяных пожаров, не помогла ему воскреснуть на столе ученого. Единственный экземпляр пламенной саламандры, найденный в лесах России, так и остался лабораторным препаратом.

Другим таинственным местом является Плещеево озеро. Здесь обитает уникальная переславская ряпушка, оставшаяся с той поры, когда водоем имел постоянный контакт с Ледовитым океаном. Ученые давно предполагали, что в глубинах озера могут сохраниться и другие жители северных морей. И на днях предположения подтвердились: при анализе глубоководных проб были обнаружены личинки арктического осьминога. Причем, эти малютки активно размножались. "Это явление называется неотонией. Оно встречается у некоторых червей, членистоногих и земноводных. Размножение на личиночных стадиях может быть выгодным для биологического вида, так как оно даёт возможность выживать в необычных условиях", - отметил Максим Клепиков. 

Ярославская природа таит еще немало загадок. Буквально вчера в области было обнаружено яйцо древней первой птицы - архиоптерикса. 1 апреля оно будет выставлено в Ярославском музее-заповеднике. Ярославские ученые планируют новые экспедиции. Отчеты о них, по старой научной традиции, будут публиковаться ежегодно первого апреля.

ТИХОНОВ КАМЕНЬ
Явления, когда один и тот же сакральный объект объявлялся святыней сразу нескольких религиозных культов, совсем не редки в российской (да и в мировой истории). Это не так трудозатратно как создание нового сооружения и вдобавок не требует кардинальной ломки устоявшихся понятий и представлений. Достаточно подкорректировать общественное мнение под требования новой реальности и можно дальше эксплуатировать место по прямому назначению.

Аномальные зоны Ярославской области
Тихонов камень я в Борисоглебском районе яркий пример такого «перепрофилирования». В дремучем лесу, лежал со времен ледникового периода огромный валун. Живший в округе финно-угорский народ меря, заприметил валун и стал использовать его во время совершения языческих ритуалов. Через какое-то время на ярославскую землю пришло христианство и камень, находящийся вдали от крупных населенных пунктов был постепенно заброшен, а дорога к нему почти забыта. 
Второе рождение камень получил в конце XVII века. Местный житель, занимаясь заготовкой провизии, наткнулся в лесу на поросший мхом и кустами камень, на котором лежала святая икона. Это событие описано в работе местного краеведа, протоирея К.Ярославского и именуется «Обретение иконы св. Тихона Амафундского». 
Протоирей пишет: «…в конце XVII века благочестивый крестьянин Николомолокшинского прихода искал грибы в лесу, а подойдя к давно известному Большому камню.....увидел на нем икону с изображением семи ликов угодников божьих. Позднее выяснилось, что среди ликов в центре был лик св. Тихона Амафундского.... С тех пор причтами 4 церквей: Николомолокшинской, Васильевской в Юхти, Георгиевской в Юхти и Спасской на Молокше - ежегодно 16 июня, в день святого Тихона, к месту обретения иконы совершался крестный ход».
Место, стало объектом паломничества, и церковные власти построили рядом с камнем небольшую деревянную часовню. Через некоторое время здесь посилился один из богомольцев и местность получила название «Тихонова пустынь». Камень продолжал служить культовым объектом. Вот описание валуна К. Ярославским в конце XIX века: «…камень-дресвяник, имеющий около 4-х аршин (т.е. 2,8 м.) длины, 3-х ширины (т.е. 2,10 м.) и 2-х вышины (т.е. 1,40 м.) ». Кстати, судя его сегодняшней высоте, камень даже немного «вырос», поскольку в верхней части он достигает почти 1,8 м. После Революции, часовня постепенно разрушилась, и люди перестали посещать камень как раньше. Только среди местных сторожил, продолжала жить память об удивительном валуне. Как оказалось, помимо участия в ритуалах, камень работал еще и как своеобразный лечебный препарат. Люди, в не зависимости от религиозной принадлежности верили что камень обладает удивительной силой исцеления. Наибольшей эффективности, Тихонов камень добивался при лечении разнообразных глазных заболеваний. По словам хранителей преданий старины, к Тихонову камню приезжали даже почти полностью слепые люди и некоторые уезжали обратно с явными улучшениями. Камень лечил многие самые распространеннее заболевания – близорукость и дальнозоркость, катаракту, конъюнктивит и даже дальтонизм
Очевидно что люди опять начинают опять обращаться за помощью к Тихонову камню. На деревьях вокруг видны разноцветных ленточки, а на самом камне кладут бумажные иконки и видны следы от множества свечей.

Адрес: Ярославская обл., Большесельский р-н, д. Березино 2,5 км на Северо-Запад.
Координаты: 57°35'18"N 38°50'19"E

 

ПЕТУХОВ КАМЕНЬ
В авторитетнейшем, серийном научно-справочном издании «Археологическая карта России (под редакций Кашкина. 2005 год», в разделе, посвященном Ярославской области есть указание только на два культовых объекта дошедших до наших дней. Первый – знаменитый Синий Камень на берегу Плещеева озера, а второй «Петухов камень» недалеко от Углича. 

Аномальные зоны Ярославской области
Любопытно, что существует описание двух «Петуховых камней» в этом районе. Один из них, находился в восточной части города, на пересечении ул. Никольской и ул. Корсунской. В ста метрах от того места, где когда то стояла церковь Николая Чудотворца-на-Петухове (XVI в.). Этот камень существовал вплоть до 30-х годов XX века и был в последствии расколот на мелкие части для осуществления ремонта городской мостовой. Как следует из описания краеведов, на камне существовал символ изображающий куриную лапу и от этого шло его название. Второй камень, как раз тот о котором и идет речь в археологическом справочнике, расположился в заболоченном овраге на другой стороне Угличского водохранилища. 
Краткое описание камня приведенное в справочнике: «0,4 км к В от дер (Еросимово), прав. берег руч. Кека в овраге (прав. приток р. Корожечна, лев. притока р. Волга). Обследовался в 1965 г. С.Н.Ильиным, в 1986 г. К.И. Комаровым. Валун ледникового происхождения из серого гранита. Размеры по граням: 5,0 х 3,8 х 3,0 х 1,5 м, высота над поверхностью - ок. 1,0 м. На гладкой покатой поверхности имеется гравированное изображение в виде следа куриной лапы глубиной ок.1 см. Длина фигуры от конца среднего пальца до конца пяточного 39 см, ширина между крайними пальцами 30 см. Фигура повреждена отслоением части поверхности камня. Рисунок может символизировать конечный акт жертвоприношения - обезглавленную и распластанную птицу. Арх. ИА №№3125 Л.283: 11861. Л. 19.20.».
Справочник, как и положено серьезным изданиям приводит только сухие факты, однако людская молва, сохранила множество фольклорного материала о Петуховом камне. Жаль только не всегда можно понять, о каком именно камне идет речь. Возможно, поскольку камни (согласно существующим описаниям) приблизительно похожи внешне и даже формой выбитого символа, речь идет об одном и том же объекте. А преданий, сохранилось достаточно много: во-первых, существует легенда, что земли Углича охраняет громадный петух. И когда вражеские орды приближаются к городу, петух-пограничник появлялся громко хлопая крыльями и кукарекая отпугивал врагов и одновременно будил горожан. Как вы уже наверное догадались, когда он прилетал, то садился на тот самый Петухов камень. Легенда говорит, что петух кричал пред нашествием польско-литовких войск и накануне гибели царевича Дмитрия. 
Во-вторых, камень являлся алтарем святилища посвященного фино-угорской богине Анге-Патяй, жены творца мира – Чипаза. Анге-Патяй согласно легенде появилась из куриного яйца, которое случайно раздавил Чипаз. Меряне верили что Анге-Патай, способна принимать образ большой златохвостой птицы и что она покровительствовала браку и деторождению. Женщины и девушки в особые дни приносили жертвы и совершали перед камнем обряды. В-третьих, ходят слухи, что Петухов камень является исполнителем желаний, для этого нужно встать на камень и громко прокричать свое желание. Существует еще одна версия, согласно которой выбитая на камне «петушиная лапа», на самом деле не лапа а одна из древних северных рун. Действительно, существует руна похожая на куриную лапу. Её имя Альгиз (algiz) она входит в состав германских и скандинавских рун, так называемого Старшего Футарка. Символика руны, весьма необычна, в положении когда «куриные пальцы» смотрят вверх она считается «руной жизни», а когда пальцы перевернуты вниз, это уже «руна смерти». В общем смысле руна Альгиз, это символ защиты, и широко использовался даже в символике Третьего Рейха. Поэтому вполне возможно, что рассказы про громадного петуха защитника, произрастают не на пустом месте. 
К сожалению, на камне, который лежит в данный момент в овраге реки Корожечной, из-за вандализма местных жителей и воздействия атмосферных осадков, разглядеть куриную лапу уже не представляется возможным.

Адрес: Ярославская обл., Угличский р-н., дер. Еросимово, 400 метров на Восток.
Координаты: 57°31'43"N 38°14'42"E

 

                               река Нерль - место проживания летописной мери                                   Река Вёкса, Нерль Волжская

МУЗЕЙ Н. А. НЕКРАСОВА - КАРАБИХА
Если Вы едите Ярославль из Москвы по трассе М8, то вам ообязательно встретится указатель с поворотом к государственному литературно-мемориальному музею-заповеднику Н. А. Некрасова «Кара́биха». Место известное и туристов интересующихся личностью великого русского поэта здесь полно круглый год. Однако мало кто знает, что сама усадьба и Карабихская гора, на которой она построена, имеет древнюю мистическую историю. 
Чем же примечательна усадьба XIX века? Во-первых, как утверждают некоторые ярославские историки и культурологи, здесь в так называемый «донекрасовский период» находилось настоящее масонское логово. Усадьба и вся земля в округе, до приобретения её в 1861 году Николаем Некрасовым принадлежала известному княжескому роду Голицыных, которым она в свою очередь начала принадлежать с начала XVIII века. Многие представители этого древнейшего рода, играли важнейшие роли в жизни Российского государства на протяжении многих веков. 
Любопытно, но усадьба и все постройки усадьбы практически лишены, так любимой «вольными каменщиками» специфической символики. За исключение одного элемента. А именно специальным образом спроектированного парка при усадьбе. Как утверждает культуролог В.Летин, с высоты дорожки парка имеют форму Дерева Жизни («Эц Хаим») или как еще его называют Мировое Дерево. По форме оно имеет вертикально стоящее ромбическое образование из 10 точек - так называемых "Сфирот". Сложное понятие Сефирот, трудно объяснимо. Это и эманации высших сил, их имена и энергетические каналы проявления Бога. Каждая из Сефирот в Кабале имеет свое имя и значение. А если наложить дерево на карту парка в Карабихе, каждой из Сефирот будет соответствовать еще и определенное место. Например Сефире Кетер (Начало творения), раньше соответствовал парадный въезд в усадьбу. Сефире Хокме (Мудрость) соответствовал западный флигель, а Сефире Бина (Понимание) восточный филгель и так далее. Исследователи кабалы и масонской мистики утверждают, что масоны поострили парк не для пустой забавы. Согласно верованиям многим из них, гуляя по устроенному таким образом пространству и совершая определенные ритуалы, можно было постичь тайну творения Вселенной и обрести сверхчеловеческие способности.
Но этим мистическое прошлое Карабихи не исчерпывается. Возможно масоны, оказались на этом месте не случайно. Имеются доказательства существования на этом месте в дохристианские времена языческого капища. Как утверждают некоторые исследователи исторического прошлого ярославской земли, на вершине Карабихской горы (которая также называлась Красной горой), раньше находилось святилище солнцепоклонников. Так, при реставрации усадьбы в 90-х годах прошлого века, было обнаружено несколько необычных камней имеющих следы человеческой обработки. На некоторых были изображены животные, а на некоторых кресты. Один из найденных камней, гранитный валун (0,5мx0,35мx0,6м) с выбитым косым крестом, хранится в экспозиции музея и по утверждению некоторых свидетелей обладает немалой магической силой. К сожалению, лично увидеть его мне не удалось. Позднее на вершине горы была выстроена христианская церковь, просуществовавшая до XVII века.
Еще один удивительный факт, всего в трех километрах от усадьбы Карабиха находится предполагаемый метеоритный кратер. Некоторые исследователи утверждают что железный метеорит упал на землю в этом месте приблизительно в 1421 году. С тех пор, конечно все сильно изменилось, но зная точные координаты эпицентра падения и обладая живым воображением можно разглядеть воронку диаметром около 900 метров и глубиной несколько метров. Предполагают, что упавший метеорит, стал для местных жителей настоящим «подарком с неба» и почти чистое железо, из которого он состоял, было быстро «освоено». Возможно церковь на вершине и Карабихской горы, была выстроена в память об этом удивительном событии. Во всяком случае, косвенно, прилет метеорита подтверждается названием существовавшей неподалеку деревни Железный Борок

Адрес: Ярославская обл., Ярославский р-н, п. Красные Ткачи, с. Карабиха
Координаты: 57°30'34"N 39°45'22"E (Усадьба «Карабиха»)
Координаты: 57°32'00"N 39°45'39"E (Метеоритный кратер)

 

БЕРЕНДЕЕВО БОЛОТО
К сожалению, не все объекты представляющие ценность для этого обзора доживают до наших дней. О некоторых остается только людская память да приблизительное место где они находились. Такова, например история «Синей Бабы» - идола, хозяйки Берендеева болота расположенного на самой границе Ярославской и Владимирской областей.

Аномальные зоны Ярославской области
Само по себе Берендеево болото один из уникальнейших уголков Ярославской области. Место известное и наверное мало болот в центральной России сможет сравнится с ним по исторической и сакральной значимости. Например, одна из глав эпохального творения Василия Яна «Батый» описывает битву в которой гибнут Евпатий и Ратибор, так и называется Берендеево болото и описывает данную местность. Болото «засветилось» даже в энциклопедии Брокгауза и Ефрона, который сообщал о ней следующую информацию: «в Александровском уезде Владимирской губернии, на границах Переяславского и Юрьевского, длина 10 версты, ширина 4 – 5 вёрст. Есть следы жилья; по местному преданию, здесь был г. Берендеев, где жил царь Берендей». Кстати у слова Берендей существует несколько значений, но в целом этим словом обозначали нелюдимых лестных жителей. Есть версия что слово идет от славянского «Бер» т.е медведь, потому что часто берендеями называли людей-оборотней, умевший превращаться в волков и медведей. Уже позже берендеи стали племенем, обитавшим на южной границе России. Есть версия, что запорожские казаки являются их современными потомками.
Над бескрайними просторами болота возвышается небольшой холм который получил амбициозное название «Волчья гора». Место было облюбовано людьми еще в очень древние времена. Жителями окрестных сел было найдено множество артефактов бытового и сакрального назначения датируемых эпохой раннего железа (6 – 5 вв. до н.э.) Проводимое с 1964 по 1979 года полномасштабное археологическое исследование горы увенчалось обретением более 20-ти археологических памятников от эпохи мезолита до эпохи бронзы 10 – 5 тысячелетие до н.э. Почти все исследователи сходятся во мнении, что вершина Волчьей горы служила местом где находилось языческое капище. 
Особое внимание следует уделить истории «Синей бабы», которую приводит в своей работе «Старые боги» М.И. Смирнов. По его словам, существовал каменный идол имеющий женские антропоморфные черты которому с древних пор поклонялись местные жители. Сила «Бабы» была столь велика, что поклонение ей продолжалось даже после разрушения капища. Как пишет Смирнов: «…бабу эту решено было при постройке каменной церкви в селе Лаврове взять для фундамента, но вследствие большой тяжести увезти не удалось; тем не менее, будто бы при наваливании на подводу опрокинули её и часть отбилась». 
Там же добавляет что даже после разрушения: «…Деревенские бабы, чтобы не заблудиться, когда собирают клюкву в Берендеевом болоте, кладут перед камнем ягоды и, выворотивши наизнанку платье, задом уходят от неё; бывают будто бы приношения сюда и по другим поводам, так что временами там можно находить, кроме ягод, и хлеб…». В некоторых источниках даже приводятся её приблизительные размеры: 2 х 2,5 х 1,5 метра. Идол искали, но терпели неудачу многие исследователи на протяжении уже двух с лишним столетий. Конечно, такой ажиотаж был вызван не только желанием найти исторический артефакт. Искали еще и несметные сокровища, которые по преданию спрятал на Волчьей горе мифический царь Берендей. Первое упоминание в массовой печати о каменной бабе и Волчьей горе произошло в 1830 году в журнале «Пешеходцы от Москвы до Ростова». Краеведы в своих работах указывают на многовековую традицию совершения Крестного хода во круг Берендеева болота с целью «умиротворения» хозяйки болот. Кроме того существуют легенды согласно которым Берендеево болото раньше болотом не было. На его месте, якобы раньше было озеро, но после того как «на этом самом месте, когда - то в старину мать прокляла дочь, вот дочь то и превратилась в камень», озеро заросло и превратилось в опасное болото. По другой версии, в озере муж утопил жену-грешницу. Сохранилось даже название озера – "Волчёнка" и свидетельство что находилось оно, у самого подножья Волчьей горы. 
К сожалению, кроме историй и суеверий, связанных с «Синей бабой» никаких реальных подтверждений её существования не сохранилось. Точного место положения капища установить, тоже не удалось. Кончиной идола, возможно, следует считать послевоенные годы, когда немецкие военнопленные занимающиеся обустройством железной дороги, разбили остатки «бабы» и использовали её в строительстве. Последние следы и какие-то надежды отыскать следы Синей бабы, уничтожил масштабные лестные пожары нового века. Однако многие кладоискатели и любители приключений не теряют надежду и как знать возможно, однажды она будет найдена и займет свое замечательное место в древне русской истории, наравне с Переславским Синем Камнем.
К сожалению, кроме координат приблизительного центра Берендеева болота и Волчьей горы, я не располагаю боле подробной информацией. Поэтому, буду очень благодарен, если кто-то, сможет предоставить более конкретную информацию. Если решите посетить Берендеево болото, будьте очень осторожны, обязательно запаситесь GPS навигатором, а лучше надежным проводником. С давних пор, болото обладает дурной славой. До сих пор хозяйка торфяных болот регулярно собирает жертвы в виде пропавших без вести увлекшихся собирателей ягод и беспечных охотников.

Адрес: Ярославская обл., Александровский р-н, п. Волчья гора, около 2 км на Юг или Юго-Восток.
Координаты: 56°32'54"N 39°01'10"E (приблизительный центр болота)
Координаты: 56°34'38"N 38°58'51"E (поселок Волчья гора).

 

ВОЛХОВ КАМЕНЬ
Прямо в устье реке Корожечная, в 10 м от левого берега, возвышается из воды «горб» огромного, весом около 50 тонн, силикатного валуна.

Аномальные зоны Ярославской области

Камень известен с давних пор, и имеет несколько собственных имен. Самое, часто употребляемое -Волхов (Болхов) камень. Как полагают многие, это видоизмененное Полхов или Полховский камень, в честь деревни Полховки, находившейся до 30-х годов неподалеку. Фольклор, приписывает камню особую роль в жизни местной нечисти. По преданиям, на этом камне собирались русалки и девушки использовали валун в своих ритуалах для гадания и загадывания желаний. На берегу перед камнем, в ночь летнего солнцестояния, молодые люди окрестных сел, разжигали костер и водили хороводы.
Священное место славянских язычников  Место появления нечистой силы  Место где простят о любви 
Адрес: Ярославская обл., Угличский р-н, между дер. Бурмасово и дер.Спасское, устье реки Корожечны, 5 м от левого берега. 
Координаты: 57°32'9"N 38°12'3"E

 

КАПИЩЕ ВЕЛЕСА
Некоторые современные историки и археологи небезосновательно полагают, что идол Велеса, который сокрушил своим жезлом Авраамий Ростовский, располагался не там где стоит монастырь. Результаты раскопок, а так же некоторые уцелевшие писменные свидетельства говорят о том, что капище находилось на Рождественском (Городском) острове , в километре от береговой линии озера Неро. Остров представляет собой монолитный камень-останец сохранившийся, аж, с доледниковых времен. Он заболочен, покрыт кустарником и имеет площадь не более одного километра. С давних пор, удаленность острова, использовалась теми, кто не жаждал афишировать свою деятельность: монахами, ворами и заговорщиками.
Адрес: Ярославская обл., г. Ростов, озеро Неро, 1,5 км от берега (напротив Ростовского кремля). 
Координаты: 57°10'16"N 39°24'56"E

 

ТРЯСЛОВСКИЙ ВАЛУН
На противоположном берегу озера Неро, лежит еще один «синий» камень, так же почитавшийся в старину. По названию находившейся рядом деревни, он известен как «Трясловский валун».

Аномальные зоны Ярославской области

Другое имя - «Велесов камень», закрепилось за ним, на том основании, что согласно сохранившимся легендам, именно на нем, находился идол которому поклонялись меряне и веся. Не совсем понятно, почему камень находится так далеко от Ростова, возможно капище находилось здесь первоначально, а затем было перенесено или перемещен был сам камень, что кстати, маловероятно из-за его размеров: 2,5 м х 1,5 м. 
Так или иначе, про камень до сих пор помнят, и на деревьях вокруг, можно увидеть множество разноцветных ленточек. Священное место язычников 
Адрес: Ярославская обл., Ростовский р-н, д. Тряслово 3,5 км на Северо-Восток.
Координаты: 57°9'58"N 39°35'23"E

КАМЕНЬ МИРОЗДАНИЯ
"Камень Мироздания" еще один сакральный артефакт, расположился в окрестностях озера Неро и является близким соседом "Трясловского валуна". Расстояние между ними примерно 800 м. Сохранившаяся легенда говорит о том, что капище Велеса, располагалось на территории деревни Ангелово (ныне не существующей) и "Камень Мироздания" играл в церемониях язычников очень важную роль. После принятия христианства, камень был вывезен и сейчас лежит на краю дороги невдалеке от той же деревни Тряслово. Кстати, это более правдоподобно, поскольку этот валун почти в два раза меньше Трясловского. Однако, почему в легенде речь идет об одном "Синем" камне, а в реальности имеют места два, остается только догадываться. Однако оба валуна фигурировали в Ярославском фольклоре еще в XVII веке.
Священное место язычников 
Адрес: Ярославская обл., Ростовский р-н, д. Тряслово 1,5 км на Восток.
Координаты: 57°9'35"N 39°33'58"E

 

Животворящий Крест в Годеново.
На границе с Ивановской областью находится маленькое совсем маленькое село Годеново. Не смотря на то, что в нем проживают всего 6 человек село известно всей православной России. Дело в том, что здесь в в храме Святителя Иоанна Златоуста и находится одна из самых важных и удивительных святынь Ярославской епархии - Животворящий Господний Крест.
Весьма интересна и по своему поучительна история явления Креста. 29 мая (11 июля по новому стилю) 1423 года пастухи пасущие скот, увидели на торфяном болоте которое носило имя Никольский Погост, большой столб света. Несколько смельчаков решили сходить и выяснить что происходит. Преодолев топи и выйдя к месту, они увидели что прямо посреди трясины стоит крест а на нем распятый Иисус Христос, рядом с ним святой Николай Чудотворец, держащий в руках Евангелие. От увиденного, пастухи пришли в религиозный экстаз и услышали голос, громогласно возвестивший: "Будет на сем месте благодать Божия и дом Божий. Исцеления многие будут...". Николай пропал, а крест со Спасителем остался. Выяснилось, что он сделан из дерева. Пастухи забрали его и доложили обо всем произошедшем церковному начальству. Строить на болоте церковь, долго не решались. Ослушаться указаний «сверху» тоже было недопустимо. В итоге, по русскому традиционному «а, будь что будет!», назначили дату закладки фундамента. Ночью пошел сильный дождь и сильный поток смыл застоявшуюся болотную жижу и открыл изумленным мастеровым маленький кусочек суши, именно там где должна была начаться стройка. Возвели дубовую церковь и водрузили в ней кресс. С тех пор, начались в храме сплошные и не прекращающиеся чудеса. Все необъяснимые и выходящее за рамки физических законов явления, учитывались и заносились в особую книгу. К сожалению, однажды ночью, от упавшей свечи первых храм сгорел. В огне погибли икоы и эта книга, а сам Животворящий Крест, чудесным образом устоял и ничуть не пострадал от огня. 
В 1776 году , была возведена каменная церковь. Информация о чудесах от креста, стали достоянием всего российского общества. Паломники текли на Никольский Погост многотысячным потоком. Исцелениям и чудесной помощи явленной паломникам не было конца. Так продолжалось до самой Революции. После установления новой власти, церковь была закрыта а на Никольском Погосте был создан колхоз. Крест был изъят у верующих и несколько активистов решили его уничтожить. Как свидетельствуют церковные летописи, его пытались сжечь, распилить и даже вытравлять кислотой. Однако, не смотря на все попытки, Животворящий Крест оставался невредимым. Напротив, с несколькими вандалами случились несчастные случаи, в результате которых двое погибли. Сдавшись, активисты выбросили его в болото, но несколько местных жителей, под покровом ночи подобрали и сохранили Животворящий Крест для будущих поколений.
Сегодня Крест, находится во владении Свято-Никольского женского монастыря, к которому приписан храм святителя Иоанна Златоуста в Годеново. Недавно Крест был подвергнут частичной реставрации и стали известны некоторые интересные факты. Распятие выполнено из липового дерева и раньше было украшено большим количеством золота, серебра жемчуга и драгоценными камнями (по все видимости драгоценности были утрачены в годы Советской власти). По всей видимости, Крест не принадлежит к произведениям искусства славянского мира. Историки, предполагают, что Крест был создан согласно греческим канонам и возможно был перевезен из какого-то средиземноморского монастыря, подвергшегося нападению турецкий войск.
11 июля каждого года, в село Годеново приезжает множество паломников со всей России что бы принять участие в Празднике Воздвижения Животворящего Креста Господня. В наши дни, монахини продолжают старую традицию – ведут специальные записи творимых от Креста чудес и исцелений. Среди них множество случаев избавления молящихся от опухолей, язв, болезней опорно-двигательного аппарата, душевных расстройств и алкогольной зависимости. Можно услышать множество рассказов очевидцев о том, как вблизи Животворящего Креста, бесноватые впадали в истерики и с огромными мучениями яростными криками освобождались от мучивших их, негативных энергетических сущностей. Видимо для того, чтобы бесноватые и злоумышленники не повредили святыню, в «приемные» дни, в церкви дежурят несколько казаков следящих за порядком.

Адрес: Ярославская обл., Ростовский р-н, п. Годеново 
Координаты: 56°58'33"N 39°27'23"E

 

ВАРВАРИН КЛЮЧ
Самым известным и почитаемым святым источником Ярославской области, без условно следует признать - Варварин родник, находящийся не далеко от Плещеева озера. Родник известен с давних пор и история его возникновения окутана множеством легенд.
Одна из легенд гласит, что однажды в живший в селе Купань, молодой парень, бывший от рождения глухонемым, чудесным образом заговорил. Он прибежал в родную деревню и истошными криками созвал всех, кто был в то время свободный в центр деревни. Тех, кто пришел, он повел за собой на болото в сторону озера. Несколько жителей последовавших за ним, увидели на месте, к которому их привел бывший глухонемой родник, которого до этого дня никто не видел. Немало подивившись чуду, они увидели еще одно - в углублении родника, в воде, лежала икона Варвары-великомученицы. Икона, кстати, по утверждению некоторых верующих, сохранилась до сих пор и хранится в Богословском храме, недалеко от источника.
Другая легенда, рассказывает печальную историю девушки по имени Варвара, дочери кузнеца из деревни Купань. Историю, ну-у-у очень похожую на историю своей тески, Варвары Великомученицы из финикийского Илеополя. Хотя переславская драма, проще и беспощадней. 
Отец, решил выдать Варвару замуж, но та воспротивилась и не пожелала выполнять родительскую волю, потому что любила другого. Отец, этим доводам не внял и решил сделать, как задумал. Варвара решила бежать, и ночью выбралась из дому. Но отец, разгадавший хитрый маневр, пустился в погоню. В том месте, где сейчас бьет Варварин родник, разгневанный родитель, настиг беглянку и в состоянии умопомрачения убил родную дочку. Вернувшись, домой, он сказал, что не смог догнать и где она не знает. Но в том месте, где он спрятал тело, начал бить родник и люди проследив место, откуда вытекает вода, обнаружили тело. Отец во всем признался и не дожидаясь суда, покончил с собой.
Как бы там ни было, факт почитания источника еще в древние времена подтверждают многие историки. Некоторые считают что Варварин ключ, входил в единый культовый языческий комплекс, посвященный богу Яриле (вместе с Александровой горой и Синь-камнем). Даже в XX веке местными жителями соблюдался ритуал в котором в День Летнего Солнцестояния (Иванов день) устраивались празднества сопровождавшиеся танцами, хороводами и обливанием водой из источника. Считалось, что вода обладает удивительными свойствами, помогающими вылечивать различные болезни и избавлять от наговоров и прочих бед. По старинной традиции, что если молодой человек обливал девушку водой из Варвариного источника, это расценивалось как сватовство.
Христианская традиция, добавляла к почитанию источника праздник – Варварин день (17 декабря). Считается, что вода в священном ключе в этот день обладает теми же свойствами как и крещенская. После службы в Купанском храме, местные жители отправлялись за водой к роднику и по утверждению многих, она могла храниться месяцами, не теряя своей свежести и вкуса.
В 40-х годах прошлого века были начаты работы, по осушению Купанского торфяного месторождения и Варварин ключ чуть-чуть не был утерян. Спасли его местные жители, обратившиеся к руководству с просьбой оборудовать родник железной трубой для стока воды. Сегодня над родником установлена, оборудованная купальня и небольшая часовня. Химический анализ воды, подтвердил многолетние наблюдения местных жителей о особых свойствах воды - в ней обнаружено, очень большое количество ионов серебра. 
Температура воды постоянная и не превышает + 6 градусов Цельсия. Приблизительный дебет источника – 0,3 л/сек. 

Адрес: Ярославская обл., Переславский р-н, с. Купань , 900 м. на Юго-Восток.
Координаты: 56°49'56"N 38°43'43"E
 

    Источник Сильвестра Обнорского
Источник Сильвестра Обнорского находится на самой границе с Вологодской областью и его воды впадают в реку Обнора. Где то вокруг источника находилась знаменитая Священная роща в которой по преданию совершал свои духовные подвиги ученик Сергея Радонежского, основатель Воскресенского монастыря на Обноре - преподобный Сильвестр. Да бы не нарушать святость рощи, святой запретил рубить деревья и это наложенное "табу" соблюдалось беспрекословно в течении многих веков и после его смерти. Исторические источники описывая место, сообщают что в конце XIX- начале XX века, здесь находилась часовня, четыре колодца и та самая "заповедная роща". Кстати, некоторые исследователи, считают что роща почиталась местными язычниками еще до появления первых христиан.
Место связанное с деятельностью необычного человека  Святыня православного христианства   Источник воды  
Адрес: Ярославская обл., Любимский р-н, село Воскресенское, 300 м. на Восток к берегу р. Обнара. 
Координаты: 58°30'16"N 40°32'23"E

 
МИСТИЧЕСКИЕ МЕСТА ЯРОСЛАВЛЯ
Не стоит думать, что призраки живут только в холодных английских замках. В Ярославле и своих привидений хватает!
По словам риелторов, продавать недвижимость с привидениями им случалось. Да и многие из вас наверняка слышали соседские пересуды о «нехорошей квартире», где кто-то когда-то неправильно умер, и теперь его скорбная тень не дает покоя новым жильцам. Иногда, особенно если речь идет о дачных поселках или деревнях, такие слухи распускают соседи, и тогда продать недвижимость становится затруднительно. Впрочем, есть и поклонники «домов с призраками». Некоторые готовы даже доплатить за соседа-призрака. Так что иногда привидение в здании может стать и достоинством как жилья, так и коммерческой недвижимости.
«Для многих покупателей важна информация о том, кто жил в квартире раньше и почему прошлые владельцы переехали. Связывают это с плохой энергетикой жилья, в котором все время ссорились, долго и тяжело болел хозяин, убили кого-то или дом построен на кладбище, – говорит риелтор Елена Ерофеева. – Но риелтор за наличие или отсутствие привидения не отвечает».

«Мистика и городские легенды всегда привлекают туристов, – говорит экскурсовод Николай Левицкий. – Ярославль – город с богатой историей, так что легенды о призраках широко распространены. Такие «нехорошие» дома есть практически в каждом районе Ярославля и области».
В стране привидений Англии, согласно закону, риелтор, продавший покупателю дом с призраком и не предупредивший его об этом, в случае последующего конфликта обязан из своего кармана возместить потерпевшему стоимость недвижимости и оплатить судебные издержки. У нас до такого пока не додумались.

 

«Нехороший» дом на Красной площади
Здание было построено в период 1934 по 1936 гг. по проекту московских архитекторов Михаила Парусникова и Ивана Соболева. «Дом-убийца» – вот так грубо иногда называют здание с аркой рядом с памятником Ленину. А дело в том, что этот дом видел немало неестественных смертей.

Аномальные зоны Ярославской области
Гигантская арка выросла на месте церкви XVII века Симеона-Столпника, разрушенной коммунистами. Там, где находится внутренний двор дома, было церковное кладбище. В новом доме жили представители партийной элиты. Жили они хорошо, но вскоре спокойному существованию наступил конец. С наступлением периода репрессий этот дом стал для сотрудников НКВД буквально любимым местом на карте города. Говорят, ни одну из квартир они не обошли своим вниманием. Кто-то отправился в лагерь, кто-то был расстрелян, а некоторые заканчивали жизнь самоубийством, вешаясь и прыгая из окон.
Когда прошла волна репрессий, смерти не прекратились, но стали случайными. В 90-е годы в доме снова начались насильственные смерти и несчастные случаи. Сегодня все спокойно, но жители жалуются на то, что периодически слышат шорохи, стоны и видят призраков.
«Около года руководство снимало мне с семьей квартиру в «доме на Красной», но не скажу, что нас беспокоил полтергейст, – рассказывает Михаил Семенов. – Место было очень удобным. Правда, возникали некоторые коммунальные проблемы – все-таки дом достаточно старый. Мы бы, может, и дальше здесь жили, но контракт закончился и я уехал из Ярославля».
Сегодня в этом доме практически весь первый этаж занимают коммерческие помещения – кафе, аптека, офисы. Несмотря на мрачную репутацию, квадратные метры здесь «золотые».

 

Бизнес-центр «Ярославль»
На месте этого административно-офисного здания в начале улицы Свободы в XX веке была построена гостиница «Ярославль». Считается, что постояльцы гостиницы неоднократно слышали голоса и песни, происхождение которых они не могли объяснить. Гостиница была построена на месте церкви святого Власия, снесенной в 1933 году. По традиции, вокруг гостиницы находилось кладбище. Но это еще не все. Тысячу лет назад на ярославской земле жили язычники.

Аномальные зоны Ярославской области

Именно на месте сегодняшнего бизнес-центра в прошлом находилось языческое капище бога Велеса. Здесь приносили человеческие жертвоприношения.
«Капище находилось во дворе бывшего ресторана «Медведь». Бог Велес – это покровитель животного мира. А во главе животного мира у нас, в нашей полосе был медведь. И они ему поклонялись, как медведю. В клетке жил медведь. Когда Ярослав увидел капище бога Велеса, он ужаснулся. Это было деревянное изваяния из огромного дерева в несколько обхватов, а наверху было четыре лика в разные стороны, – рассказывает писатель и краевед Ирина Грицук-Галицкая. – Потом Ярослав Мудрый повелел снести это капище, низвергнуть Велеса и поставить на этом месте христианскую церковь. Самая первая церковь – это церковь Святого Власия. Поэтому и знаем, где было капище, где была церковь Власия. Она стояла на этом месте до 30-х годов. Ее взорвали, а на ее месте поставили сооружение сталинского типа, помпезное, громоздкое. На первом этаже был ресторан «Медведь». То есть Велес «вернулся» в образе медведя, в его имени».
В здании находятся магазины, банк и множество офисов. Стоимость аренды – немалая. Традиционно самые высокие ставки аренды на торговых улицах в центре города, таких как Свободы, Кирова, Первомайская и т. д. Уровень ставки за квадратный метр площади доходит до 2500 рублей. Самые дорогие здесь обособленные торговые площади с отдельным входом с первой линии, расположенные на первых этажах.

 

Знаменская башня
Здесь обитает сразу несколько привидений, не связанных между собой. Во-первых, во времена ополчения башня была пунктом сбора военных и в ней принимались стратегические решения. Якобы посетители башни видели, как по лестницам ходили военные из ополчения Минина и Пожарского. Причем, это не единственный призрак Знаменской башни.

Аномальные зоны Ярославской области
По легенде, раз в год ровно в полночь у стен башни со стороны Волковской площади появляется худой мужчина в длинном пальто, черных перчатках и с «маузером» руке. Это призрак красного комиссара. Несколько минут он стоит у башни, преклонив колена. Во время белогвардейского мятежа 1918 года восставшие захватили Волковский театр и держали оборону. Когда взять крепость не удалось, этот комиссар пообещал сохранить жизнь всем сдавшимся в плен. Условия были приняты, но, как только мятежники вышли из театра, их расстреляли у стен Знаменской башни. К слову, этот комиссар после этого прожил недолго – вскоре и сам был застрелен. По легенде, он теперь навеки проклят и теперь каждый год появляется у места, где совершил это преступление.

 

Магазин «Яхонт»
Находится в сердце исторического центра Ярославля – на улице Кирова. Улица шумная и одна из самых дорогих, но есть и у нее свое привидение. По легенде, богатый ярославский купец Ерыкалов, известный меценат, взял к себе жить нищего мальчика-сироту, которого встретил на улице. Купец часто уезжал из дома по делам, и вернувшись однажды, не увидел ребенка. Пока хозяин дома был в отъезде, мальчик погиб при невыясненных обстоятельствах.

Аномальные зоны Ярославской области
Другая версия легенды располагает более яркими подробностями: якобы ребенка забили до смерти управляющий и его сын – ровесник бывшего бродяжки. Ночью тело в мешке сбросили в Волгу. Ерыкалову сказали, что ребенок сбежал. Найти его так и удалось. Так или иначе, считается, что периодически у дома появляется призрак мальчика, который клянчит у прохожих пятачок.
Самые дорогие на улице Кирова обособленные торговые площади с отдельным входом с первой линии, расположенные на первых этажах. Цена аренды составляет около 2000 рублей за квадратный метр.

 

 

Бывшая «Божедомка»
Место в районе современных улиц Свободы, Лисицына и Рыбинской раньше называлось Божедомка. В XVII веке это была окраина города. Здесь до сих пор стоит церковь Владимирской Божьей Матери.

Аномальные зоны Ярославской области
Сюда со всего города свозили трупы самоубийц, воров, насильников, бездомных и складывали в общую яму под навес. Трупы клали лицом вниз и слегка присыпали сверху известью. Могилу засыпали только перед Троицей. Рядом копали следующую. Как говорят, сегодня люди, живущие рядом с этим местом, жалуются на проблемы со здоровьем, сильные головные боли. Кроме того, якобы иногда на этом месте по ночам видны фосфоресцирующие огоньки, искорки.

 

Кроме того, существует еще несколько знаменитых городских легенд.
«Легенда о несчастной гувернантке» – считается, что гувернантка, жившая в доме купца Николая Пастухова (ныне «Главпочтампт), в 1894 году наложила на себя руки от несчастной любви, и теперь ее призрак изредка видят ночные охранники.
«Легенда о карлике» – здесь речь опять-таки идет о несчастной любви. По легенде, в здании Ярославского театрального института раньше размещался публичный дом, в котором работал сторожем карлик, безответно влюбленный в одну из девушек. Однако после революции ее изнасиловали и убили «красные». Карлик не смог этого пережить и повесился.
«Легенда о замученном священнике» – при советской власти настоятелем храма Петра и Павла был отец Михаил. Он был убит большевиками в мае 1926 года на лестничном пролете между первым и вторым этажами храма. Когда службы возобновились на этом месте стало проступать красное пятно, которое невозможно было стереть или закрасить.

 

ФОЛЬКЛОР ПРО НЛО В ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ

 Валерий Кукушкин г. Ярославль 
ФОЛЬКЛОР О ПРОЛЕТАХ НЛО В НЕБЕ СЕВЕРО-ЗАПАДА ЯРОСЛАВЩИНЫ 
  
 С 1988 г. и по настоящее время Секция по изучению аномальных явлений в окружающей среде Ярославского астрономо-геодезического общества "Меридиан" ведет работу по сбору и выявлению причин происхождения странных быличек, бывальщин и легенд, повествующих о якобы имевших на Ярославщине место событиях, связанных с некими космическими явлениями. Часть легенд и результаты первых 10 экспедиций я изложил в книге "Химеры урочища Икс", однако к настоящему времени проведено уже 27 научных экспедиций, из которых 10 были чисто фольклорными. 
  
 С 1993 г. осуществляется программа по сбору фольклорного материала путем обхода Рыбинского водохранилища и наиболее интересных мест легендарных событий. Пока работа сделана лишь наполовину, но уже записано примерно 2000 любопытнейших сообщений. 
   В статье приводится 60 сообщений, поданных в порядке записи. Привязку к месту событий можно сделать по карте, ко времени - по приведенным ниже срокам работы экспедиций. Сообщения предваряются данными о респонденте и месте записи сообщения, кроме нескольких случаев, когда такие упоминания были признаны нежелательными. Нумерация сообщений: первая цифра - номер экспедиции, вторая - номер сообщения. 
  
  
 9/1. Сидоров С. А. 1953 г.р. 
3 августа 1991 г. в 23.05 на северо-востоке я увидел некий объект. Сначала это был мерцающий шар с небольшой светящейся "наковаленкой" сверху (рис. 1, фаза I). Цвет огней на объекте - красный, желтый, зелено-синий. Через 15-20 минут шар начал смещаться немного вправо и вверх. Так как в этом азимуте находилась Луна, его плохо было заметно, был виден только мерцающий свет под Луной справа. Скорость удаления нарастала быстро. Угол относительно горизонта и высота, на которой двигался объект, была приблизительно 25-30°. С этой точки он резко начал смещаться вправо, точнее взял курс на юг 180°. Высота полета приблизительно 500-600 м. Потом на азимуте 90° произошло его разделение на 4 объекта. Отделение объектов происходило сзади основного. Отделились три объекта (при этом объект как бы разделился на четыре равные части, фаза II). От азимута 95° объекты перестроились по две пары с поочередным мерцанием (фаза III). Наконец, на азимуте 120° объекты начали постепенно теряться из виду (фаза IV). 
  
 13/10. Боярсков А. А., 1937 г.р., д. Пленишник. 
   В 1991 или 92-м году, в августе, часов, наверное, около 23-х, вот так вот над горизонтом (25° - В. К.) на севере появился шар поперечником так с 1/4 Луны. Вернее, появился он со стороны Борка. Шел горизонтально. Белого такого цвета он был. Скорость -как у самолета, когда высоко летит. От шара отходили как круги. Видели это из Сковятино, Игнатьева, Николы-Раменья. Объект этот остановился, постоял так неподвижно, и резко пошел на восток. От шара вперед светили два прожектора. Так вот вперед и вниз на землю светили. Хвост за ним оставался в небе. Потом шар исчез, а хвост стал чернее неба. 
  
 Вот, говорят, над ТЭЦ в Кадуе сейчас часто зависают НЛО. 
  
  
 16/12. Пестряков В., д. Власиха. 
 В конце лета, в том году, видел я как там вот над лесочком завис, а потом отлетел оттуда огненный шар. Потом я пошел туда, к месту, где шар-то исчез (?), или он там в лес опустился, не знаю. В общем, случайно наткнулся я на небольшой возвышенности посреди болотца на выжженное место такой вот формы (рис. 2). 
  
 Трава на нем сильно была опалена, а сама земля-то сверху как пеплом серым прикрыта. Но, это не кострище, нет: такой вот правильной, формы место выжжено, и углей никаких нигде там нет. А я попал-то туда как... Ехал к тому месту (я же не знал, что оно - тут), на лошади, и вот вдруг лошадка моя забеспокоилась все сильней да сильней - тут я случай-то этот и припомнил... 
  
 16/16. Трушина Н. А., 1931 г.р., д. Власиха. 
   Вот на горе между Власихой и Вьюковым раньше всегда водило и чудилось. 
  
 А вот два года назад видели мы здесь интересное дело. Это в середине лета было или ближе к его концу. Вот отсюда, от своего дома, вместе со многими другими я и видела. И родственники были, и соседи. Видела я, вот над этой ивой завис объект такой, квадратный, красноватый, как, бы полосками такими вдоль-то (по вертикали. В. К.) расчерчен, яркими такими. И вверху этого объекта как бы кольцо, и на нем располагаются яркие такие красные шарики (рис. 3).
 
 Так крупные они, светятся ярко. Объект этот стоял вон там (к западу от дома. - В. К.) и как бы колыхался, как бы раскачивался он от своей середины, как бы поворачивался, то в одну, то в другую сторону. А было уж довольно поздно. И вдруг он быстро улетел от людей прямо вон туда (на запад. - В. К.) 
  

 16/18. Пахомова В. И., 1955 г.р., д. Власиха. 
  
Примерно года два с половиной назад, в августе, в 2 часа ночи я вдруг ощутила, что мне в глаза бьет луч света. Выглянула в окно, смотрю, висит такой объект поперечником с Луну, оранжевый, круглый. Из него выходят 4 луча, расширялись они так вот, и заканчивались резко (рис.4). 
   По объекту иногда пробегали как бы серебристые искорки, и после этого он весь начинал переливаться серебром. Землю он освещал примерно как Луна. От дома находился вон там (в южном направлении. - В. К.). А потом улетел к Тихонову. 
Я по ночам уже раза 3 или 4 видела, как там вот (на востоке. - В. К.) появляется такая полусфера светящаяся, через нее звезды просвечивают. Появится - и начинает приближаться: все крупней и крупней видится... (рис. 5) 
   Два года назад я видела зимой, часов в 9-10 вечера, вот оттуда туда летели довольно крупные такие яркие красные точки. Одна за другой летели, на равном расстоянии (рис. 6). 
Никакого ни звука, ни следа за ними не было. 
  
  
 17/28. Шишин А. В., 1906 г.р., д. Самша-2. 
   Это было два, года назад. Из окон мы оба видели - вот оно, поле, перед окнами, от нас к Самше-первой метров 300 будет: сел шар на землю. Цветом - как самовар начищенный. Размером вот с подушку. Потом все как бы растаяло. Сноха на поле потом ходила, смотрела - нет ничего. Через какое-то время прилетел сюда вертолет. Военные из него выходили, тоже это место смотрели. 
  
  
  
 18/9. Сосин А. К., 1931 г.р., пос. Борок. 
 Было это года 3-4 назад. Что-то типа НЛО. Красный шарик небольшой. Такой вот примерно (диаметр 200 мм. - В. К.) Это район как подходить от Изможева к Бор-Тимонину. Так вот он летел: сначала вверх, потом вперед, вниз и зигзагом пошел (рис. 8). 
   Осенью это было, темно уже. Ходил он так примерно с высоты метров 200 и до земли. На фоне острова ми его видели. Это минут 10 было. Мы вдвоем с Лопатовым это наблюдали. С Александром Константиновичем. (См. также 25/4). 
  
  
 20/56. Кольцова A. M., 1925 г. р., д. Шамары. 
   В прошлом году было: ушел шар огненный к Кузьме-Демьяну. Продолговатый такой шар, вроде яйца, как стоял в воздухе. Сначала к Демьяну пошел, потом - обратно. А было часа 3 ночи. Оранжевый такой он, как летел, так то вверх, то вниз... 
  
  
 20/87. Целикова А. Б., 1940 г. р., д. Боброво. 
  Случай этот очень интересный. Школьники мне рассказывали: летали головы. Четверо их детей; трое-то у меня в третьем классе учились. Девочка мне рассказывает (они двойняшки, девочки-то): просыпается она ночью, а в окно смотрит голова-шар. С глазами. Глаза такие вот, треугольником, длинные. Рот - как щель, и видны всего 1-2 зуба. Голова смотрела и улыбалась (рис. 9). 
   Она рассказала об этом братьям. А родителям ничего не сказала - боялась. Ну, знаете, как это у детей бывает: боятся, что не поверят или что ругать будут... 
   Потом она, на другую ночь, это уже с братом видела. Причем в голове сделалось как красное, облетела она вокруг дерева и улетела вдоль деревни. Ребята видели, как шар этот на загон опустился, и исчез. За холманом там болотце такое - он туда и спустился. Понимаете, ребята мне рассказывают, я же их знаю, да и вижу, что не лгут, а что делать-то? 
   На третью ночь видели они уже трое. Несколько шаров было. Один из них полетал вокруг дома. Ребята эти сходили в то болотце, куда шары опускались. На деревьях там макушки обгорелые, и трава примята. 
   На четвертую ночь видели они, как к Юрьевке по небу летел огненный шар, разделился, и все они полетели в лес. 
   В пятый раз они видели уже днем: большой шар завис над тополем. Ребята за дедом побежали, позвали его, а шара уж нет. 
  
 Я-то им говорю: как увидите что - бегите за взрослыми. И вот днем уже пятеро ребят видели, как шар кружился, и сел на поле. Покатился он по земле - и вдруг стал огромным человеком. Высокий, длинные руки, ниже колен. Прямой. Ходил по полю большими шагами, ноги не гнулись. (Да, забыла сказать: "лица" у тех шаров цвет имели серый, а в третий раз голова через окошко смотрела на спящую Олю). Так вот, человек тот ходил по полю, и будто собирал что-то. Потом вновь стал шаром и улетел. 
   Это было в апреле, в 94-м году, снег уже сходил... Живут эти дети в деревне Васенино. 
  

 20/117. Гусев В. В., 1917 г.р., д. Пронино. 
   Я в Божонке раньше жил, так там огненные-то колесницы не один раз - два раза пролетали! Зимой это было, году примерно в 29-м. Народ-то все, помню, кричал: рвите шелковый пояс! что на ней есть - свалится! 
   Они в промежутке дня через два летели - мы с беседы выходили смотреть. Как шар такой пролетел. Ну, думаем, вот здесь что-то опустит. Даже и взрослые мужчины выбегали... Было это примерно в январе, после Рождества... 
   Первый-то пролетел - беседа как раз была. Я сам видел. Поперечником он метра с два будет, высоко шел, может даже и километра два. Летел быстро. К Маслову туда полетел, через Шолтомесь (Шелдомеж. - В. К.) 
  
 В том же направлении и второй летел. Второй-то я так видел: ловили мы рыбу часов в 9 вечера. И первый примерно в это время пролетал. Второй тоже летел как самолет, без снижения. Не слыхать как - без звука, летел ровно, как пуля. Ну, диаметром виделся больше Луны. Скорость... быстро шел. Старухи кричали: рвите пояс! 
  
  
 20/182. Скибина Л. В., 1969 г.р., с. Божонка. 
   Муж мой, Александр Николаевич, гулял в Юрове - это отсюда километров 20 будет. Примерно в 1991 году рассказывал: шар приблизился, а потом завис в воздухе. Потом пошел на Макеиху, снова остановился. От него пошли лучи, покрылся тучей, и исчез. А отсюда, из Божонки, видели в том месте облако ядовитого красного цвета. (См. 23/4.) 
  
 20/207. Голубева A. M., 1930 г.р., д. Щепни. 
   Года 4 назад это было, 5-го августа - помню. Мы сидим здеся, на бревнышках. Смотрим - как ракеты взлетают вверх: одна, вторая. Видели и другие люди. На второй день ли... не припомню... Захворала, я. Смотрю: у Рогулихи как что по небу летит: вроде как две фары впереди, а сзади хвост. Звуку нет, Невысоко так, близко от земли. Потом все пропало. 
  
 В том же году и на том одном месте видели: шар далеко приподнялся, как месяц. Упал и исчез. 
  
 20/261. Виноградова М. П, 1922 г.р., д. Усаты. 
   Шa вечером я видела: над лесом большой шар. Говорю внуку: Сережа, посмотри. А шар красный, так с месяц видится. Вечером это было. Потом пропал! Видела я его недолго: момент. Это года 2-3 назад было, к осени. 
   Еще тут был один шар, тоже года 2-3 назад. Видели их: там как два человека стоят, в шаре-то. Летел над лесом. 
  
 Целикова А. Б. (Данные из письма от 10.01.1997). 
   В том году она (сестра - В. К.) приехала навестить маму на 8 Марта. Шла с автобуса вечером, вдруг от села Станилово увидела большой светлый шар, который двигался в ее сторону. Ей стало очень жутко, шар завис, а потом полетел в обратном направлении. На следующий день ее как будто кто заставлял опять выйти в то же время вечером на улипу. Она опять увидела такой же шар, который, повисев, развернулся и улетел. В газетке нашей районной была заметка о шаре, который увидела женщина со ст. Волга у колодца. 
   Сегодня мне рассказывали, что красивый алый шар видела моя соседка неделю тому назад, он завис над лесом, излучал такой красивый свет, она пошла убираться в медпункт еще темненько, а когда шла обратно, то шар спустился очень низко, а потом исчез. 
  
  
  
 21/63. Шитиков А., д. Огарково. 
   Видел я такое... Было тихо. Смотрим, внизу луч желтый такой зелено-матовый. А сам-то НЛО был красный. Мы его по лучу увидали. Было это вечером, летом, года 2 назад. Ну, мы напугались сально. Он из туч вылетел., и на нас! Мы его сзади видели и сбоку (рис. 10). Видели секунд 15. Он с человека длиной
Было как-то: звезда висела над морем (водохранилищем - В. К.) не такая, как все. Мы поели, смотрим, шар от того места летит! Его в это время машина фарами осветила, он и исчез. Цвета он был красного, в желтизну... 
  
  
  
 21/92. Николаева А. А., 1909 г. р., д. Старово. 
  
 Это с дочкой моей было. Здесь вот ручей да лесок за ним будет. Пошла она в лес. Вдруг - летит огневой шар! Только вот стала она к лесу подходить, а он и спускается! Надо бы было перекреститься ей, а она: е... твою мать-то и с этим шаром! И сразу вся стала как в огне. Пришла домой вся краснехонька... Года 4-5 назад было. Это дочка моя. Сейчас стоит на учете в больнице. 
   В этот день два шара где-то спустились. Женщина одна видела, так позвала всех посмотреть. А из шара сделалась вдруг кабина! Выходит оттуда мужчина, и говорит: полетим за мной. Она говорит: у меня детки... Но все равно их увезли обеих... И в другом шаре женщину увозили. Это к городу (Рыбинску - В. К.) было. Муж-то жену свою стерег, а потом и сам убедился: заходит в шар и уносится куда-то... 
  
 21/136. Меньшикова Е. В., 1920 г.р., д. Николо-Тропа. 
  
 Моей мамы мама говорила, что чего-то упало такое длинное, как сковорода. Это давно было, в 1880-е годы. Пришли, потом смотреть - а и нету. Все ходили после в церковь, слушали молебен. А то: пошел дождь, пошли все смотреть - а его и нету! А падало длинное, как заслонка. Это Господь послал! С попом пришли, а там голое место, и травы нет, точно кто вылизал. Потом место заросло. В нашей деревне это было. Это упало к Кузнецову от нас. Оно на половине пути. 
  
 21/141. Меньшикова Е. В. 
  И вот в тот год /вероятно, в прошлый год. - В. К./ я у ванн сидела, иду домой, и вот всходит как Луна большое красное и летит, летит, поднялося. Над лесом и пошло на Арефино. И в Овинищах видели: думали, горит. Там видели. Зимой это я шла с посиделок, гладела на телевизор. По-моему, оно как в каком-то черепе, а оно летит, и от него как ниточки светленькие красные, как еж летит. Как дышит она. Светлым-светло стало, и снег красный. Даже в избе светло. Сильно низко летел он над Овинищами - нельзя и смотреть было. Быстро улетело чудо, так на меня и лезло, носом шло, а повернулся - продолговатый стал (рис. 12)... Так шел (с севера на восток. - В. К.). 
  
 23/4. Скибин А. Н., 1968 г.р., д. Божонка. 
   Был я в Юрово (12 км. к З-С-З. - В. К.) в 92-м году. И вот часа в 2-3 ночи, летом это было, примерно в августе, закричали: самолет! А мы гуляли как раз. Народу много сбежалось. Идет шар так на высоте примерно с два дерева. Подлетел он к нам примерно на 300 метров. Диаметром так с наш дом будет (приблизительно 10 м. - В. К.). Алый, как бы горел. Повисел он на одном месте. А кто-то поехал на мотоцикле к нему... И вдруг покрылся он (шар. - В. К.) белым облаком, и оттуда вышли лучи красные. Шар ушел быстро на Макеиху, а облако осталось. И как летел - след за ним как от самолета. След этот я видел целый день, так и висел на месте, хотя облака ветром несло. 
  
  
 23/24. Гладкова В. И., 1921 г.р., д. Гоголи. 
   А тут вот ходили этой стороной - там огоньки все время видели. Сейчас этого нет. Вроде шара оно, вроде как кто с фонарем идет. Огоньки тут вот и в озерце видели. Озерцо небольшое, с полкилометра будет. Оно появилось: что-то там утонуло. Все одно с другим было связано: леший, мол, водит... 
  
 23/27. Гладкова В. И. 
  
 

Осенью это было, в 94-м году. Смотрю - светло на улице. Что такое? Луна, что ли, светит... Глянула - нету. Пришла я на другой день к Вале. А она говорит: "У тебя ночью весь огород был освещен. Я думала, трактор светит. Встала на диван, смотрю - все погасло. Пошла, открыла окно, выглянула - все небо до самого до Сергеева светло. И висит в небе такой вот формы (рис. 13), а не Луна. И так вот вверх-вниз движется. Светлый такой". 
  
  
 23/69. Блинов Г. А., 1937 г.р., д. Васино. 
   Сидели мы как-то, смотрели телевизор. И сын мой смотрел. А я летом в вагончике тут обитаю. Уже холодало. Пошил печь протопить в вагончике. Смотрю - из-за церкви свет. Собаки сразу залаяли. Вышел я за огород. И вдруг ярким светом меня осветило, вижу, шар в воздухе, и луч так с метр (поперечником. - В. К.) на меня светит... Тело такое круглое в воздухе. Около 12-ти часов ночи было. Потом сын подоспел. Свет прекратился. Стало оно (тело. - В. К.) как Луна, поменьше. Я говорю: Сашка, НЛО! Оно из-за церкви вышло, и остановилось на уровне церкви. Но далеко. И потом постояло. И под углом таким вот (примерно 60°. - В. К.) пошло назад. Исчез быстро. Стал как точка в телевизоре. Ушел туда вот (на северо-восток. - В. К.)... Пришел оттуда (с севера - В. К.) Он шел со следом зигзагами. Осталось как бы облако над Добрецами, Ильинским. Красивые лучи такие из облака. Синие, розовые лучи... Сам он был самоварного цвета. Я так захворал после этого дня на три... 
  
  
  
 25/4. Лопатов А. К., 1947 г.р., пос. Борок. 
   Видели мы это вместе с Сосиным Анатолием Кузмичом (он с 1932 года, умер в прошлом году), примерно лет 5 назад. Было это в феврале... где-то часов в 10-11 вечера, в Бор-Тимонино. Вначале показалось, как машина едет со стоп-сигналом... Машины там не ездят, но видно было так, будто бы стоп-сигналы между деревьями мелькают. Потом - раз! - вверх пошла. Плавно так, мягко. Стал этот огонь летать и делать повороты. Странно так, без остановок. Идет вроде не быстро, но ровно так, вдруг - поворот, а скорость все та же. Наблюдали мы это минут 15-20. Свет сначала красный был, потом видим - желтеет. И опустился на землю. Это несколько раз повторялось. Стоял он на земле по 3-5 минут. Я побежал за фотоаппаратом. Прибегаю, а Сосин говорит: его нет... Недалеко от нас садился. Мы еще хотели на другой день сходить туда, посмотреть, да не вышло. 
     
  
  
 26/229. Воробьев М. И., 1932 г.р., д. Сторожево. 
   Алексей Александрович Жуков видел - летел шар и сплющивался как луна (см. 26/232). Видел и я годов 5 назад такую вот штуку (рис. 18). Белый, летел на восток.
Еще было: ночью, летит на восток, звука нет. И в районе Телятова, говорят, сел. Это лет 6-7 назад. Я думал - горит самолет. Летит - луч вперед светит, разворачиваться стал. Это во время Петрозаводска (события в Петрозаводске развивались в 1977 г. - В. К.) Летела на северо-запад, а сначала шла на восток. Это лет 10 назад. 
  
  
 26/244. Сыщикова О. Е., 1911 г.р., д. Тимонино. 
   Пролетало тут что-то. Но не знаю... Я была - внимания не обратила. Это еще и старые люди говорили. В войну было. Дядя лет 20 назад умер, уж к 80-ти годам ему было, говорил: что-тo пролетало. Говорили: все погибнут, одни праведники, останутся... 
  
 Я и сама годов 10 назад видела. Сидели вечером, смотрим - летит как колесо в огне. Тут-то вот бугор будет, и спустилось колесо на бугор... Оттуда вот прилетело (с С-С-В. - В. К.). Летело, и в лесу на Богомольный бугор как клуб красный огневой. Было летом ли, осенью ли...
   А то как колесо, как радуга, три колеса летали в небе невысоко, летали как радуга, один светлее, другие темнее. Тоже годов 10 назад. 
  
  
 27/2. Нагайцева Ю. Н., 1978 г.р., Лапина С. С., 1978 г.р. 
   Еще когда мы туда собирались, многие... предупреждали нас., что там - "нечисто"... Вообще место странное, конечно: многим известно, что там водится неизвестная птица. 
   Пошли мы вчетвером. Один парень пошел работать на озеро... А нам нужно было переночевать в избушке... Сначала мы трое находились в домике, а потом, когда начало темнеть, нам всем стало страшно - вышли на улицу. Это примерно в 23 часа мы вышли. 
   Небо было чистое, Юпитер хорошо видно. Облаков не было. Стояли, и смотрели на небо. Потом вдруг видим - появляется светлая точка, и стала расти до диаметра меньше Луны, но больше Юпитера в 2-3 раза. Шла она туда, на озеро... Цвет белый. Секунд 30 она горела, потом стала исчезать... 
   Потом приходит парень... (с озера. - В. К.) Он этот шар видел тоже. Он, говорит, шел по тропе, увидел свет. Сначала подумал, что это блик от очков. Снял их, а потом видит - совсем рядом летит круг. И вдруг рассыпался! От парня это было всего метров 15, видел он его хорошо. Летел он, говорит, на высоте чуть больше двух метров. Когда круг этот стал рассыпаться, парень испугался, отвернулся. 
  
 В общем, когда он к нам подошел, мы все зашли в избу. Стали топить печь, разговаривали. Потом опять решили выйти на улицу втроем. Мы со Светой повернулись к домику. Вдруг видим - пролетела зеленая ракета, но размер ее был больше, чем у ракеты. Летела она над домиком, метрах в 10 от нас. Это было уже 12 часов ночи. Мы так сначала и подумали, что это ракета, но звука-то никакого не было! А парень эту ракету не видел, хотя и мог. Но мы знали, что ракет у нас ни у кого не было. 
   Потом парень этот повернулся и увидел, как уже красная "ракета" пролетела над домиком. Мы ее тоже видели: она вылетела у нас из-за спины, прошла над нами и исчезла за домиком. Звука опять не было. Но по ее движению получалось, что она у нас за спинами должна была вылететь как-бы из-под земли. 
   Нам всем жутко стало. Снова зашли в избушку, всю ночь топили печь и не спали. 
  
 Фольклорное пространство исследуемых нами районов перегружено сообщениями о летающих "колесницах", "кораблях", шарах, существах и т. п. Предоставленные здесь материалы составляет приблизительно 5% от собранных данных. 
  

ЗАГАДКА СТАРОГО ДОМА В ЯРОСЛАВЛЕ

Этот дом не сразу заметишь, не обратишь на него внимание. Стоит он в самом центре города, но совсем не бросается в глаза, спрятан за ветвями деревьев. Да и историков он, почему то, не интересует, хотя мог бы рассказать много интересного о своих обитателях.
Владельцем дома была известная династия богатейших купцов Ярославля Викулиных, известная еще со времен Ивана Грозного. Появлению купечества и развитию торговых отношений в Ярославле способствовало два важных события второй половины XVI века. Они и подготовили появление нового торгового центра на карте России. Первое — разорение Иваном Грозным Новгорода и переселение именитых и опытных в торговле, известных иностранцам купцов новгородских во внутренние города Руси. Скрипины, Добрынины, Светешниковы, Гурьевы прочно ставили торговое дело в Ярославле. Второе событие — открытие в 1553 году торгового пути через Архангельск в Азию. С 17 века начинается каменное строительство в городе. Новгородские купцы на своих усадьбах строят каменные храмы на высоких подклетах: церкви Николы Надеина, Рождества Христова, Ильи Пророка и др. Там хранятся богатства и товары купцов. Ярославские купцы Вахрамеевы, Мякушкины, Полушкины, Викулины предпочитают строить каменные дома на высоких подклетах, а не храмы. Купцы Викулины к концу XVII — началу XVIII вв. имели, как минимум, пять каменных домов в городе. В Толчковой слободе у них был один из кирпичных домов. Этот дом сгорел при пожаре 1767 года. Один из каменных домов Викулина  и находится как раз на современной улице Советской. Архитектура помещения, форма и размер кирпича, состав известкового раствора и многое другое говорят о том, что подклетный этаж построен в первой половине XVII века. Помещение подвала просто поражает: огромный зал, не менее 80 квадратных метров с подпружными арками, сводами, огромным столбом в центре, узкие странные помещения, лестница, ведущая далеко вниз в неизвестность, и многое другое. В конце XVIII — начале XIX века Викулины, вероятно, домом уже не владели. Начало XIX века характерно тем, что многие знаменитые роды купцов Ярославля (такие, как род Мякушкиных, Полушкиных, Викуловых) известные с XVI века,  исчезают. В первой половине XIX века домом стал владеть надворный советник Павел Шишкин, о котором практически ничего не известно, лишь известно документально, что после смерти последнего его наследники продают дом владельцу железнодельных заводов в г. Ярославле Николаю Петровичу Пастухову. Пастухов имел большое количество домов в этом городе. Дом был куплен Пастуховым во второй половине XIX века. Он также скупил и близлежащие дома, расположенные на землях усадьбы, которая раньше принадлежала купцам Викулиным. Возле дома был разбит огромный сад, в котором созревали испанские вишни и другие фрукты, была прекрасная цветочная оранжерея и большой огород. При Пастухове дом Викулина перестраивается. После 1917 года дом поступил в распоряжение ЖилКомхоза, и первый ремонт здания был произведён в начале 30-х годов. Дом приспосабливается под коммунальные квартиры с соответствующей перепланировкой. В подвале были устроены сараи для хранения дров (отопление было печное). Но дом и подвал этого дома интересны не только с архитектурной точки зрения. Самое интересное – это призраки старого дома, призраки тех людей, кто жил или бывал здесь неоднократно. Итак самое интересное… В середине XVIII века дом принадлежал купцу Викулину, который был дальним родственником купца Полушкина, отчима Федора Волкова. Занимался Викулин также выделкой и продажей кож. Просторный подклет дома мог служить и кожевенным амбаром. Усадьбы Викулиных и Полушкиных находились рядом, улицы между ними не было. Вполне можно предположить, что свой первый театральный спектакль 29 июня 1750 года Федор Волков устроил именно в этом помещении, украшенном гирляндами, цветами и китайскими фонариками. Ведь других подвалов в ближайшем окружении бывшей усадьбы Полушкина мы не наблюдаем. А в 1760 году в мае дом купца Михаила Кузьмича Викулина был предоставлен ссыльному герцогу Бирону, так как 12 мая 1760 года в Ярославле возник пожар, во время которого сгорел целый квартал, в том числе дом купца Мякушкина на Волжской набережной, в котором проживал Бирон. Магистрат выделил для Бирона дом купца Викулина, несмотря на возражения последнего.  Дом Бирону не понравился, и тот стал требовать от магистрата постройки нового на месте сгоревшего. Средства для подобного строительства у города отсутствовали, завязалась переписка с Санкт-Петербургом. У Л. Н. Трефолева, ярославского краеведа, благодаря этому событию, появилось полное описание дома Викулина, который он называет «одним из лучших в Ярославле». В 1872  в  бывшей усадьбе Викулиных живет семья Кузминых,  и в 1872 году здесь родился один из самых загадочных поэтов серебряного века Михаил Кузмин.  

 

ПЛЕМЯ МЕРЯ НА ЯРОСЛАВСКОЙ ЗЕМЛЕ

Территория, на которой стоит Ростов, и, кроме нее, громадные пространства вокруг – исконные земли мери. Меря – одно из финно-угорских племен, аборигенов северо-востока современной России, причем среди прочих племен – явно одно из самых сильных. 
Меря поставлена киевским летописцем, автором «Повести временных лет», с Ростовым в особую связь. Она впервые упоминается в «доисторической», недатированной части «Повести» (составленной непонятно когда; первая датированная запись – 853 год): на «Ростовском озере» меря сидит, говорится там, и на Клещине озере меря же. 

СТАТЬЯ ПРО ОЗЕРО НЕРО - ТУТ!

 

                                                                     карта озера Неро                                               

Озеро Неро
Летопись в этом месте явно подкорректирована позднее для пущей понятности – мерянское название озера, «Неро», заменили на «Ростовское озеро», что выглядит анахронизмом. Но, похоже, подредактировали не только это. А мы пошли на поводу. Однозначная связь Неро с мерей, проведенная летописцем, заставила историков говорить о том, что озеро было «глубинной, сакральной» территорией мери, «наиболее плотно населенной» по сравнению с другими. Ниже мы увидим, что это не так. Но сначала – несколько слов об истории мери как таковой.

 

Меря считается народом историческим, то есть он "обязан" появиться с тех пор, как его упоминули письменные источники, и никак не раньше. 
Впервые меря упоминается готским историком Иорданом 6-го века, как припоминание о народе merens в составе империи Германариха (4 век). Затем племя поминается русскими летописями, а в 907 году исчезает и из них. Составленное императором византийским   Константином до 959 года сочинение «Об управлении империей» знает мордву, но не мерю. Из этого делают вывод, что меря очень быстро ассимилировалась со славянами. Вывод, как мы увидим ниже, поспешный.

Мерянская археологическая культура прослеживается вполне четко. Чего не скажешь о ее происхождении, как и о происхождении народа мери. Керамика эпохи неолита свидетельствует, что озеро Неро обживалось людьми задолго до Рождества Христова. Осколки керамики ямочно-гребенчатой культуры находят и возле нынешнего кремля, и возле Яковлевского монастыря на реке Ушице, и даже на острове напротив города, где, как полагают, впоследствии была табуированная зона мерянского святилища. Наверное, самым ярким неолитическим артефактом из Ростова стал каменный топор, стилизованный под морду медведя (рисунок 1). 

Племя меря на озере Неро

Он обнаружен сразу за средневековым крепостным валом, на северной его оконечности. Поскольку медведь был культовым зверем именно финно-угров, эта находка, на наш взгляд, ставит точку в споре, считать ли неолитические племена финно-угорскими или нет. На наш взгляд, да.

Но большинство археологов сделать это не решается, и говорит о том, что единая этноязыковая группировка поволжско-финских народов прослеживается лишь с раннего железного века, с таких известных культур текстильной керамики, как Дьяковская и Городецкая. Предполагается, что внутри этих культур сидели неразделенными позднейшие меря, мещера, мурома, мордва, мари. 
Сама грань  между очень похожими (до полного сходства) культурами – Дьяковской и Городецкой – грань, существующая, на мой взгляд, лишь в умах археологов, объявлена свидетельством наличия двух диалектов (как будто диалекты связаны с формой горшков-?). 
Далее была яркая эпопея поисков мери на позднедьяковских памятниках, окончившаяся, конечно же, полной победой: вещи, начиная с 6-го века (со времени свидетельства Иордана) объявлялись уже не дьяковскими, а мерянскими, и вся недолга. Так же легко разобрались с «ассимиляцией» - вещи после 10-го века, пусть даже мерянские по облику, объявляются славянскими или «пережиточными». Почему мы написали этот абзац с такой иронией? 
Во-первых, как уже говорилось, мы считаем мерю очень древним народом, с самых истоков Дьяковской культуры – точно. Но, самое главное, мы думаем, что меря едва ли не до 13-го века играла важную роль в жизни Ростовского княжества. И мы намерены показать это на всем массиве фактов ниже.

Меря, судя по данным археологии, обладала высокой материальной культурой. Прошло время огульного приписывания мере и другим финно-уграм чуть ли не первобытного состояния до прихода славян. Однако, началась другая крайность. Послушать иных, оказывается, меря отличалась завидной предприимчивостью. Это она открыла Великий волжский торговый путь. И в сношениях с варягами, пришедшими в Восточную Европу поживиться от этой торговли, меря якобы выступала активной стороной. Варягов дальше то ли озера Неро, то ли Тимерева (возле Ярославля) не пускали, зато сами на юг, чуть ли не в халифат, ездили. Это, конечно, неправда. Вот чего в мере не было, так это предприимчивости и коммерческой жилки. Именно поэтому состояние мери до прихода варягов можно охарактеризовать как бытие традиционного общества – достаточно высокоразвитого, но замкнутого, неактивного, лишенного пассионарности. 
Торговали варяги сами, зато меря обслуживала торговую инфраструктуру (сельское хозяйство, ремесло, ремонт утвари и проч.) Желающим представить мерян как прирожденных купцов я могу лишь напомнить пассаж из Ибн-Фадлана, который видел в Булгаре в 922 году именно варяжских торговцев, а не каких-то иных. Дальше Булгара, впрочем, варягов действительно не пускали, но уже сами булгары (а ныне казанские татары), предпочитавшие самостоятельно плавать за товарами до устья Волги, где роль посредников играли уже хазары.

 

ПРЕДАНИЯ И ЛЕГЕНДЫ ОЗЕРА НЕРО
Еще до появления научного толкования названия «Неро», в Ростове были известны легенды, объясняющие его. По одной из них, во время вражеского набега Ростов был разрушен до основания, а жители его разбежались. 
Прошло время, город поднялся из пепла, но враги об этом не знали. И когда они вновь двинулись на русскую землю под предводительством старого воина и вышли из лесной чащи на берег озера, то неожиданно увидели над его гладью прекрасный город.
Старый воин был настолько изумлен, что у него невольно вырвались слова: «Это не Ро…», - он хотел сказать «это не Ростов». Но не успел: пущенная с крепостной стены стрела вонзилась ему в горло, и он рухнул на берегу озера. Так оно и стало называться Неро.

Другое предание повествует о том, что царь Иван Грозный, разгневавшийся на Ростовцев, решил отнять у них Озеро и приписать его к с. Угодичи, своей вотчине. Вызвал дьяка и стал диктовать ему указ: «А впредь считать озеро не Ростовским, а Угодическим». Но неожиданно его поразила немота, и он успел произнести только «А впредь считать озеро не Ро...».

И бытует в Ростове поверье: живет на дне Озера в зарослях гарнавы его хозяин Водяной. Он собирает дань с рыбаков: не «закроет» и не «вскроет» озера без человеческих жертв.
И действительно, ежегодно глубокой осенью и ранней весной в озере, при всей его незначительной глубине, до сих пор тонут люди.

Озеро Неро

В рукописи XVIII в. дошла до нас сказка о Ерше Щетинникове, сложенная так, как писались старинные ябеднические (исковые) судебные бумаги.
«Боярский сынишко, Лещ Ростовского озера со товарищами бьет челом судьям: Осетру, Белуге и Белой рыбице на Ерша Щетинникова, нахально завладевшего Ростовским озером, что он, Ерш, их колет щетинами и выгоняет из наследственно Ростовского озера.
Ерш – ябедник (ответчик) ,по его делу вызывается масса свидетелей, некоторые из них в своих показаниях дают прекрасную характеристику обвиняемого. Судьи допрашивают Ерша. Ерш отвечает, что Ростовское озеро было еще за его дедами, а что самого его знают за хорошего человека на Москве и в других великих городах князья и бояре, стольники и дворяне, дьяки и подьячие:
«Покупают, - говорит, - меня дорогою ценою и варят меня с перцем и с шафраном и ставят перед собою честно».
Свидетелями своего дела Лещ выставляет Сига на реке Нарве, Лодугу в реке Волхове.
А Ерш отводит этих свидетелей: они, говорит, такие же богатые люди, как и Лещ, и будут держать его сторону. Тогда Лещ указывает еще свидетеля - Сельдь из Переяславского озера.
Ерш попробовал было и этого свидетеля отвести:
«И Сиг, и Лодуга, и Сельдь - сродни и живут в соседстве, едят и пьют вместе», но судьи все-таки послали за Сельдью в Переяславское озеро пристава-Окуня с понятыми - Налимом, Головлем и Язем.
И показала на суде Сельдь:
«Леща со товарищи знает. Лещ - человек добрый и христианин Божий, живет своею, а не чужою силой, а Ерш, господа, злой человек, Щетинник». Судья Осетр сказал: он и сам про Ерша слышал, «что сварят его в ухе, а столько не едят, сколько расплюют», и рассказал, как его самого Ерш обидел: нарочно завел его в невод, а потом над ним же и смеялся. И рассудили все судьи:
«Выдать истцу Лещу того Ерша головою и велели казнить его торговой казнью. У судного дела были: Сом с большим усом и доводчик Карась, а список судного дела писал Вьюн, а печатал Рак своею задней клешней, а у печати сидел Сняток (Вандыш) переяславский. Выслушал решение суда Ерш и сказал:
«Господа судьи! Судили вы не по правде, судили по мзде. Леща со товарищами оправили, а меня обвинили». Плюнул Ерш судьям в глаза и скочил в хворост; только того Ерша и видели».

КЛАДЫ ОЗЕРА
Из поколения в поколение в Ростове передаются рассказы о якобы несметных сокровищах, лежащих на дне озера - золотых воротах, богатой церковной утвари, украшениях, оружии и т.п. Правда, пока еще никто не нашел и самой малой их толики.
Но ростовцев озеро влекло и до сих пор влечет к себе вовсе не своими призрачными сокровищами. Есть в нем что-то необъяснимо-притягательное. Как древним язычникам, оно представляется нам живым существом, с которым все окружающее связано незримыми, но вполне осязаемыми нитями. Способным каким-то непостижимым образом влиять на климат, природу, город, людей, животных...

 

                                              Спасо-Яковлевский монастырь на берегу озера Неро                  Озеро Неро

ТАЙНА ОЗЕРА НЕРО
Великая тайна озера Неро
В 1999 году вышла краеведческая книга Михаила Сударушкина «Путешествие к истокам», в которой он высказал свой взгляд на начальную историю Ростова. В главе «Где искать древний Ростов» он обратил внимание на то, что дата первого упоминания города в летописи – 862 год – не находит археологического подтверждения потому, что древнейшая часть Ростова затоплена озером Неро, по какой-то причине раздвинувшим свои берега.
Уже после смерти Михаила вышла его книга «Рассказы о ростовской истории», в которую были включены очерки из книги «Путешествие к истокам». Очень добрую рецензию на неё написал журналист, краевед и эколог Г. С. Залетаев. Высоко оценив содержание и характер изложения краеведческих очерков Михаила, Георгий Сергеевич, однако, не согласился с предположением, что озеро могло увеличиться в размерах благодаря геологическому разлому, сделав следующее замечание: «Дело в том, что само строение русской платформы, на которой располагается Ростов, не допускает гипотезы о разломе, так как платформа перекрыта здесь огромной толщей осадочных пород, в которых разломов просто не бывает. Интересно, что аналогичную ошибку допустил А. А. Титов, писавший о том, что около 5 тысяч лет назад в окрестностях Петровска образовался вулкан».
Но ведь Михаил и не настаивал именно на «геологическом разломе», а писал о возможности «какой-то другой катастрофы». Кроме того, он считал возможным, что увеличение масштабов озера могло происходить постепенно, соответственно и город со временем отодвигался всё дальше в западном направлении. Такой вариант по крайней мере объяснял, почему о переносе города не осталось ни устных, ни письменных источников.
В заключение главы «Где искать древний Ростов» Михаил написал: «Версия о поглощении первоначального Ростова озером Неро звучит неожиданно, нигде вроде бы не упоминается, но по крайней мере она объясняет хотя бы одну загадку Ростова: почему первое летописное свидетельство о нём не находит археологического подтверждения».

Озеро Неро
Случайно у меня зашёл разговор с человеком, в дет-стве проживавшим в одной из деревень на берегу озера Неро. Он вспомнил рассказы старожилов, как в годы Великой Отечественной войны, когда частникам была запрещена вырубка леса на дрова, жители их деревни по мелководью заходили далеко в озеро и выкорчёвывали из воды огромные корни вековых деревьев. Значит, и впрямь, как предполагал Михаил, в глубокой древности по какой-то причине озеро Неро раздвинуло свои берега.
Подтверждение этому рассказу я пытался найти в книге, изданной сотрудниками музея-заповедника «Ростовский кремль», «Была война…» с подзаголовком «Сборник документов и воспоминаний о Ростове в период Великой Отечественной войны 1941 – 1945 годов». Заготовка дров для железной дороги, местных предприятий и учреждений в книге упоминалась несколько раз, приводились сведения, как строго наказывали за отлынивание от этой трудовой повинности, но о том, как решали «топливную проблему» рядовые жители Ростовского района, к сожалению, не говорилось.

 

____________________________________________________________________________________________

ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
http://artmystica.ru/
Энциклопедия аномальных зон России (В.Чернобров).
http://dom.76.ru/
http://anomalzone.clan.su/
http://www.city-zone.ru/
http://nlo-mir.ru/
Сайт Википедия.
http://rusmystery.ru/yaroslavskaya-oblast/

 

Комментарии

аватар: Кэп

загадка старого дома!

Этот дом не сразу заметишь, не обратишь на него внимание. Стоит он в самом центре города, но совсем не бросается в глаза, спрятан за ветвями деревьев. Да и историков он, почему то, не интересует, хотя мог бы рассказать много интересного о своих обитателях.
Владельцем дома была известная династия богатейших купцов Ярославля Викулиных, известная еще со времен Ивана Грозного.

В конце XVIII — начале XIX века Викулины, вероятно, домом уже не владели. Начало XIX века характерно тем, что многие знаменитые роды купцов Ярославля (такие, как род Мякушкиных, Полушкиных, Викуловых) известные с XVI века,  исчезают.

После 1917 года дом поступил в распоряжение ЖилКомхоза, и первый ремонт здания был произведён в начале 30-х годов. Дом приспосабливается под коммунальные квартиры с соответствующей перепланировкой. В подвале были устроены сараи для хранения дров (отопление было печное). Но дом и подвал этого дома интересны не только с архитектурной точки зрения.

Самое интересное – это призраки старого дома, призраки тех людей, кто жил или бывал здесь неоднократно. Итак самое интересное… В середине XVIII века дом принадлежал купцу Викулину, который был дальним родственником купца Полушкина, отчима Федора Волкова. Занимался Викулин также выделкой и продажей кож. Просторный подклет дома мог служить и кожевенным амбаром. Усадьбы Викулиных и Полушкиных находились рядом, улицы между ними не было. Вполне можно предположить, что свой первый театральный спектакль 29 июня 1750 года Федор Волков устроил именно в этом помещении, украшенном гирляндами, цветами и китайскими фонариками. Ведь других подвалов в ближайшем окружении бывшей усадьбы Полушкина мы не наблюдаем. А в 1760 году в мае дом купца Михаила Кузьмича Викулина был предоставлен ссыльному герцогу Бирону, так как 12 мая 1760 года в Ярославле возник пожар, во время которого сгорел целый квартал, в том числе дом купца Мякушкина на Волжской набережной, в котором проживал Бирон. Магистрат выделил для Бирона дом купца Викулина, несмотря на возражения последнего.  Дом Бирону не понравился, и тот стал требовать от магистрата постройки нового на месте сгоревшего. Средства для подобного строительства у города отсутствовали, завязалась переписка с Санкт-Петербургом. У Л. Н. Трефолева, ярославского краеведа, благодаря этому событию, появилось полное описание дома Викулина, который он называет «одним из лучших в Ярославле». В 1872  в  бывшей усадьбе Викулиных живет семья Кузминых,  и в 1872 году здесь родился один из самых загадочных поэтов серебряного века Михаил Кузмин.  

аватар: Гость

Кто что знает или слышал о

Кто что знает или слышал о существе больших размеров, которое видели в г.Рыбинск, на отрезке дорого от ул.Ворошилова до поселка юбилейные.

Отправить комментарий

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru

Администрирование и продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru