Аномальные зоны и места силы Карелии

Аномальные зоны и места силы Карелии

Кочующие совершили четыре путешествия по Карелии в 2000, 2005, 2006 и в 2012 годах. Каждый раз этот край удивлял и поражал меня своей красотой, загадочностью и невыразимым спокойствием. Древняя и величественная земля завоевывает сердце навсегда. Глядя на нетронутые леса, кристально чистые озера, горные кряжи и бурные реки невольно вспоминаешь, что Карелия считается одним из возможных мест существования мифической Гипербореи.
Множество легенд, национальные эпосы, сказки и мифы создают вокруг страны "тысячи озер" ореол таинственности и сказочности. И я тоже поддался на этот таинственный зов. За несколько посещений республики я посетил самые выдающиеся с точки зрения эзотерики места. 
Поэтому, я спешу поделиться с Вами своими наблюдениями и впечатлениями. И привожу перечень мест, достойных с моей точки зрения, именоваться мистическими. Они все доступны для посещения, и не оставят равнодушными тех, кто имеет пытливый ум и горячее сердце путешественника.

 

Загадки онежского острова!
Какие тайны хранит небольшой клочок суши Онежского озера, ставший средоточием загадочных и необъяснимых событий?

Самым крупным островом на пути из Петрозаводска в Кижи является остров Большой Климецкий. Длина его 30 км., а ширина – до 9 км. В конце ХV века на южной оконечности острова новгородским купцом Иоанном Климентовым был основан Климецкий монастырь. По преданию, в 1520 году во время одного из многочисленных путешествий из Великого Новгорода на Белое море его застала страшная буря, и суда, груженые солью, выбросило на каменистую отмель. Местность оказалась очень живописной и так понравилась купцу, что он впоследствии выбрал ее для устройства здесь монастыря.

В конце ХIХ века остров приобрел широкую известность в России. Именно в этих местах жили известные сказители Т.Г. и И.Т. Рябинины, В.П. Щеголенок, со слов которых П.Н. Рыбников и А.Ф. Гильфердинг записали большое количество, ставших знаменитыми во всем мире, русских былин, сказаний и легенд (в том числе об Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алеши Поповиче). Сказители с огромным успехом выступали в Москве и Санкт-Петербурге.

Однако, своеобразная «известность» острова связана не только с его историко-культурным прошлым, но и с не менее загадочным настоящим. О том, что на острове с людьми происходят «странные» и таинственные истории – известно издревле, возможно, с тех пор, когда на острове (согласно легендам), сотни лет назад, находилось одно из крупнейших в Карелии языческое капище. Старожилы соседних деревень и случайные очевидцы утверждают, что ночью здесь можно наблюдать самые разнообразные удивительные явления: от «ведьминых огоньков», бегущих по лесным прогалинкам наподобие праздничных гирлянд, до «светящихся полотнищ», различного вида НЛО и призрачных человекоподобных силуэтов, бродящих между деревьями.
Выборочные исследования с помощью биолокационной рамки показывают, что на острове немало мест с мощным энергетическим потенциалом. Как знать, не способен ли он достигнуть в определенных частях острова в определенное время таких величин, что пространство попросту «сворачивается», порождая эффект «замкнутого круга», с которым, возможно, и сталкиваются многочисленные свидетели?

                                                     Аномальные зоны и места силы КарелииАномальные зоны Онежского озера
Какие тайны хранит небольшой клочок суши Онежского озера, ставший средоточием загадочных и необъяснимых событий?
Пристальное внимание автора материала остров привлек к себе благодаря одному случаю.
Летом 1973 году Алексей Федорович Пулькин, капитан флота Петрозаводского рыбокомбината, девиатор (кому вопросы ориентации на местности известны лучше, чем многим другим) с группой из нескольких человек прибыл на остров Большой Климецкий на выходные дни порыбачить:

— Из Петрозаводска мы пришли на рыболовном судне. На судне был директор нашего предприятия и кой-кто еще из нашего управления. Пятница как раз была, впереди два выходных. На острове есть такое местечко, называется Старый Монастырь, это мы, рыбаки, так называем. Мы вдвоем остались в Старом Монастыре, а судно ушло дальше. Там есть рыбацкий домик, он специально для рыбаков построен, там бригада рыбаков наших жила. Других построек там нет. Через два дня нас должны были забрать, чтобы вернуться в Петрозаводск. На следующий день мы с товарищем разделились: он остался заниматься пойманной рыбой, а я отправился в лес… (полная стенограмма беседы, произведенная в Союзе журналистов Карелии 10 марта 1985 года, находится у автора материала).                                                    Аномальные зоны и места силы КарелииАномальные зоны Онежского озера

Алексей Федорович вышел обратно через…34 дня! Именно столько он вынужденно провел на острове. Его искали всеми возможными способами в течение всего этого времени – безрезультатно, пока он сам – грязный, голодный, исхудавший – не вышел на людей. Алексей Федорович практически все это время находился в сознании, но рассказ его был настолько «странным», что тут же попал в поле зрения соответствующих организаций, а вся эта история была сокрыта. Не знают о ней и поныне.
Как оказалось впоследствии – это далеко не единичная история о «странностях» Большого Климецкого.

Вот вкратце записанный рассказ очевидца – старого рыбака Александра Ефимова, проживающего в одной из деревень недалеко от острова Кижи, — имеющий отношение к острову: «Летом прошлого (2008 г. – А.П.) года я приплыл к острову Большой Климецкий под вечер. Оставив лодку на берегу, неподалеку от песчаной косы, я отправился за дровами, чтобы развести костер. От озера я отошел совсем недалеко и двигался все время прямо в сторону, противоположную моей стоянке. Места эти знаю хорошо, неоднократно здесь бывал, поэтому всегда чувствовал себя спокойно и уверенно.

Хотя к рассказам о «странностях» острова относился с уважением, поскольку поговаривали об этом люди, которых знаю лично и которые никогда не опустились бы до «придуманных глупостей». Со мной ничего подобного здесь никогда не бывало, потому и опасений никаких не было. Так вот, представь, каково же было мое удивление, когда я, набрав дров, вдруг прямо перед собой увидел свой берег и лодку. Впечатление было такое словно, побродив по лесу, я сделал круг и вернулся на прежнее место. Но в том-то и суть, что «круга» никакого я не делал. Это меня озадачило. Я «забыл» про костер и – опять в заросли, но вновь оказался на берегу. Я это «проделывал» пять раз, но с тем же результатом. Самое удивительное, что маленький компас, вделанный в ремешок моих часов, все время показывал правильное направление. Две последние попытки я проделал, специально сверяясь с ним».

 

ГЕОПАТОГЕННЫЕ МЕСТА ПЕТРОЗАВОДСКА

И так, что же мы знаем о геопатогенных зона? Понятие это, правда, называемое в разных местностях по разному, знакомо было еще нашим далеким предкам. Где-то такие места называли "дурным местом" или "несчастливым". Часто упоминаются "гиблые места".  Это, как правило, место тяжелое, не подходящее для проживания людей, животных и даже растений. В таких местах часто происходят не понятные и не привычные человеку явления. Случаются ситуации явно аномального характера. Что-то из ряда вон выходящее.

В лесах, в таких местах, люди просто пропадают, или в лучшем случае, блуждают по, казалось бы,  сто раз пройденным трем соснам. Но и не только в лесах. Порой в чистом поле, человек бродит часами по одному месту и не может увидеть деревни, что в каких-то 500 метрах в стороне. Животные в таких местах ведут себя не адекватно, сильное возбуждение или агрессия без каких-либо внешних раздражителей, явный признак не хорошего места. В городах в местах концентрации отрицательной или положительной энергии обычным явлением становятся автомобильные аварии, самоубийства, частые пожары и другие проблемы техногенного характера.  Заметно и сильное воздействие таких зон на поведение и даже здоровье человека. Частые заболевания, особенно связанные с психикой, постоянная утомляемость даже в бездействии, плохое настроение, подавленность. Но стоит такому человеку просто поменять , хотя бы на время, место жительства и все симптомы исчезают. Даже если на другом месте, условия жизни и работы гораздо тяжелее.

Характерны и отклонения в развитии растений в подобных местах. Деревья растут кривые, с сильно переплетенными ветвями, по несколько стволов одновременно. На таких деревьях чаще всего появляются наросты (капы) и "ведьмины метлы". У ботаников на этот счет есть свои обьяснения, (вирусы, климат, вмешательство человека) но почему в одном месте  это явление обычное, но не переходящее определенные границы, а в другом такого не увидишь на десяток километров, обьяснить не могут. Чаще всего, во всяком случае, в широтах Карелии, Мурманской области, эти зоны соотносятся с тектоническими разломами и сдвигами. Здесь они явно выражены и легко сопоставимы с данными о необычных и аномальных явлениях.

                                                         Аномальные зоны и места силы КарелииАномальные зоны и места силы Карелии

Объяснения геопатогенным зонам даются разные.  Наиболее вероятное и научно- объяснимое представление о геопатогенных зонах, это выход магнитных полей самой земли. Как и на опыте с обыкновенным магнитом, мы видим наиболее мощные потоки-лучи, так и в случае с нашей планетой.  Где-то выброс энергии сильнее, где-то слабее. В зависимости от мощности излучения и формируются геопатогенные зоны. Именно здесь оказывают свое влияние земные плиты, пласты породы и разломы. Вероятно и пустоты, образующиеся в процессе отбора подземных вод, полезных ископаемых, строительстве тоннелей тоже не лучшим образом влияют на концентрацию магнитных полей. А именно облегчают выход лучей, что способствует наибольшей их концентрации.

Касаясь привязанности максимальной концентрации магнитных выбросов в местах тектонических разломов, стоит упомянуть и радиоактивное излучение. Поскольку по линии разлома происходят перемещение земных пластов, то вероятность выноса ближе к поверхности ураносодержащих пород гораздо выше. Что и наблюдается на территории Карелии. В экспедициях по Заонежью, в направлениях запад-восток, приходилось фиксировать некоторое увеличение радиоактивного излучения (не значительного) именно на границах тектонических сдвигов и разломов.  А радиация, даже в небольших дозах, при длительном воздействии способна сильно пошатнуть здоровье человека. Пусть даже не в первом поколении. В Петрозаводске есть дома, с фоном от блочных стен, до 40 мкрг.   Проверялось современным,  военным дозиметрическим оборудованием. Щебень для строительства таких блоков брали из закрытых, в свое время, Советской властью, карьеров. По причине повышенного радиактивного фона.  Вот так.

Рассматривать геопатогенные зоны с точки зрения эзотерики не будем. Кому интересно может такую информацию найти на множестве сайтов. Там где нечто необъяснимое преподносят как науку или религию, свои цели. Порой не совсем порядочные. Что касаемо Петрозаводска, то можно привести всего один пример. Смотрите на карте. Собор А.Невского. Стоит именно в наименее благоприятном месте. А вернее в самом плохом. Теперь вспоминайте его историю. И сравните с церковью на Зареке. Она расположена в нейтральной зоне. Как служили в ней, так и служат. И ни каких катаклизмов. И именно в эту церковь ходили и наверно ходят знахарки  и, как их называют в простонародье, ведьмы. Так же обратите внимание на место бывшего ОТЗ. Скоро его не станет.  Можно объяснить это не способностью или не желанием  нынешнего руководства города к умственным упражнениям, но факт остается фактом. Смотрите карту и размышляйте логически.
Но не стоит сразу относить в разряд геопатогенных зон место, где 15 лет назад задавили кошку на дороге. Может она просто не знала правила дорожного движения.

 

СВЯТЫНИ ВАЛААМСКОГО АРХИПЕЛАГА.

О "дивном" острове Валаам, расположившемся в северной части Ладожского озера, слышал наверное каждый. Всем известно, что это - один из древнейших столпов православия на Руси. Валаам часто называют "Северный Афон". Этом место сосредоточения православной мистики и духовных подвигов. Доподлинно не известно, откуда произошло само название Валаам. По основной версии, оно происходит от финского слова "Valamo" (карельск. Valamoi) и означает "высокая" т.е. горная земля. 
По другой - остров назван в честь библейского колдуна и прорицателя Валаама ("בִּלְעָם" или Бил‘ама), из города Птор, нанятого царём Моава Балаком, что бы наложить проклятие на иудеев, готовившихся к вступлению в Землю Обетованную. Как все знают, этот коварный замысел был разрушен ангелом, которого послал к прорицателю, бог Яхве. В результате переговоров, Валаам не только отказался от проклятий евреев, но и благословил их три раза, предсказав им великую победу.
Есть и еще одна версия, самая мистическая. По ней, остров назван в честь древнего языческого бога Вааала или Бааала (ивр."בעל"). Вообще, словом "Ваал" семитские племена обозначали любое божество, но чаще всего Ваал ассоциируется с верховным божеством в ассиро-вавилонской культуре. Он почитался в Финикии, Ханаане и Карфагене как бог-громовержец, бог-плодородия, бог-войны, неба, солнца и много чего еще. По некоторым сведениям, концепция Ваала, перекочевав в Западный мир, получила новые имена: Зевса - у греков, Юпитера - у римлян, Велеса - у древних славян....

Вкратце, история такова: до прибытия сюда первых христианских монахов здесь располагалось языческое святилище народов, живших как на самом Валааме, так и на берегах Ладоги. В целом, большинство исследователей называют местом, где располагалось древнее капище, вершину Змеиной горы (61°20'54"N; 30°58'34"E). При этом, гора была многократно исследована, и каких либо реальных сооружений, указывающих на это, найдено не было. Кому и как совершались служения также точно не известно. Есть предположение, что это был культ бога Велеса. Пришедшие на острова монахи постепенно начали вытесняли язычников (считается что вытесняли мирно) и стали полноправными хозяевами островов. Как иллюстрация их деятельности, сохранилась финская легенда, по который новоприбывшие христиане сначала обосновались на острове Святой. Затем они обратились к хозяевам выделить под свои нужды землю на основном острове размером с коровью шкуру. Хозяева-язычники посмеяться над ними и согласились. Но монахи, взяв шкуру и нарезали из длинную неё веревку, с помощью которой огородили по периметру самые лучшие угодья. Язычникам не осталось ничего, кроме как покинуть остров...
Любопытно что точной даты появления на острове христиан тоже нет. По легенде, первым увидел остров апостол Андрей и даже водрузил на берегу христианский крест. Следующим этапом освоения Валаама считается прибытие преподобных Сергия и Германа, прибывших "от восточных стран". По церковной легенде, они были греческими священно иноками. Они пришли с группой последователей сначала в Великий Новгород, а затем получив благословение высадились на Валааме и основали первую обитель. Однако, у историков нет четкого и однозначного ответа когда это произошло. Существуют две основные версии, по первой - это произошло в X веке. Во всяком случае, в житие Святого Авраамия Ростовского, сообщается что в 960 году на острове уже существовал христианский монастырь. Другой древний соборный летописец, сообщает, что перенос мощей преподобных Сергия и Германа с Валаама в Новгород был осуществлен 1163 году. Получается, что Валаамский монастырь был основан даже раньше даты официального Крещения Руси!

В чем же причина столь бурной расцветающей на Валаамских островах духовной жизни? Побывав на острове и ощутив его атмосферу, могу поделится своими собственными впечатлениями. Безусловно Валаам это Место Силы, причем очень мощное. С первых минут высадки на острове, мысли обретают упорядоченность и безоговорочную решимость. Сразу внимание акцентируется на действительно важном, а суета и мысленная шелуха сами собой отсеиваются. Душа, как бы "становится на место" и успокаивается. За все время пребывания на острове, я не разу не вспомнил о проблемах и заботах, ждущих меня на материке. Это ли не идеальные условия для духовного роста и саморазвития личности?

Адрес: Республика Карелия. Остров Валаам. 
Координаты: 61°23'18"N 30°56'50"E

 

Пещера Александра Свирского на Святом острове.

Святыня православного христианства   
Место связанное с деятельностью необычного человека  
Энергетически активное место 

Остров Святой (фин."Pyhäsaari") или как еще часто его называют "Угрюмый", расположился в в километре от Черного мыса - северо-восточной оконечности Валаама. Его площадь немногим больше 6 гектар, и в данный момент на нем проживают всего несколько монахов, ведущих очень уединенный образ жизни. Попасть на этот остров непросто. Для этого, как минимум, нужно благословение настоятеля монастыря. И дело здесь, не только в том, что администрация монастыря избегает прибытия на Святой остров посторонней публики. 
Адрес: Республика Карелия. Валаамский архипелаг. Остров Святой (Угрюмый). 1 км на Восток от мыса Черный Нос.
Координаты: 61°24'40"N 31°3'24"E

 

Остров Дивный.

Энергетически активное место  Опасное место   
Место появления неопознанных летающих объектов  

Одним из самых таинственных и мистических островов Валаамского архипелага считается остров Дивный. К сожалению, побывать на нем в составе организованной группы в данный момент не возможно. Люди, побывавшие там, переплывали на частных плавсредствах или переходили по льду зимой. Поэтому, мне пришлось довольствоваться панорамой острова, вид на который отрывается с берега бухты с одноименным названием, и изучать чужие отзывы в сети. И познакомившись с рассказами об острове Дивном, я пришел к выводу, что невозможность побывать там, для меня оказалась скорее благом, чем неудачей. Оказывается, остров не всегда позитивно влияет на своих посетителей.
Свидетельств того, что остров является очагом аномальных явлений, за долгие годы накопилось предостаточно. Взять хотя бы название "Дивный", оно как и другие топонимы Валаама косвенно отображают события, происходившие с монахами в период освоения. Видимо, первые контакты с островком были для монашеской братии связаны с какими-то выдающимися событиями. Вполне возможно, они стали свидетелями появления НЛО, подводных запусков ракет или каких-то других неординарных явлений, которые фиксируют над Дивным наши современники. Тем кто всерьез заинтересуется, можно посоветовать обратится к книге А. Попова "НЛО в Карелии: история и современность" - там приведено достаточно фактов и свидетельств.
Кроме того, существует множество свидетельств контакта людей на острове с необычными людьми. Седобородые старцы, подозрительные карлики и другие "дивные" люди неожиданно появлялись, вступали в общение с туристами и так же неожиданно исчезали. Многие посетители острова сообщали о неожиданно возникающих приступах беспричинного страха и ощущений, что за тобой наблюдают. 
Как сообщат некоторые исследователи, на острове с давних пор находится языческое капище. Это выложенная валунами на плоской вершине острова окружность около 15 метров в диаметре. Практически в самом центре круга монахами с незапамятных времен был установлен огромный крест. К сожалению, до наших дней этот крест не сохранился, но сейчас на его месте находится, практически точная копия креста высотой более 5 метров. Когда-то давно на острове существовал монашеский скит, но сегодня от него остались одни развалины. И желающих проводить на таинственном острове более чем одну ночь, практически не находится. О влиянии на энергетику человека острова ходят самые противоречивые слухи. Некоторые утверждают, что это Место Силы, и что на его берегу чувствуется прилив сил и поднятие духа. Другие же, наоборот говорят о упадке и бессилии возникающих после длительного пребывания там. Верить или не верить, дело каждого, однако осторожность никому и никогда не вредила. Так что стоит как следует подумать, посещать ли этот остров без особого благословения или приглашения.
Адрес: Республика Карелия, Валаамский архипелаг, остров Дивный (Девичий) 
Координаты: 61°20'15"N 30°59'28"E

 

    РУННЫЙ КАМЕНЬ
Валаамский "рунный" камень расположился по дороге от монастыря к скиту во имя Всех Святых. Понять что он "рунический" не так просто. На нем даже установлен гранитный православный крест. Во многих публикациях можно встретить описание этого камня, а так же обвинения патриотически настроенных эзотериков христианских монахов, в том, что они целенаправленно уничтожали следы языческого прошлого Валаама. Камень имеет стесанные бока и этим, как бы объясняется отсутствие на нем этих самых "рун". Считается, что это был алтарь, на котором осуществлялись ритуалы и жертвоприношения, еще до появления в этих краях основателей монастыря. А крест водружен на этом камне, в знак победы христиан над язычниками. Ну что тут скажешь? На войне, как на войне...
Священное место славянских язычников  
Святыня православного христианства  

Адрес: Республика Карелия, Валаамский архипелаг, остров Скитский
Координаты: 61°23'20"N 30°55'27"E 

 

ЯЗЫЧЕСТВО
Гора Воттоваара.

Священное место древних людей 
 Священное место деревней религии   
Энергетически активное место                                               Аномальные зоны и места силы КарелииАномальные зоны и места силы Карелии
Вершина горы Во́ттова́ара является, на мой взгляд, одной из самых обсуждаемых и спорных сакральных точек Карелии. Дискуссии между представителями различных течений в науке и эзотерических практиках не утихают с момента открытия комплекса в 70-х годах прошлого века. Можно выделить две крайние точки зрения на существующий вопрос. Группа мистифицированных граждан убеждена, что гора Воттоваара представляет собой древний культовый комплекс, в котором жители окрестностей совершали ритуальные обряды и поклонялись своим богам. 
В доказательство своей версии они приводят многочисленные каменные сооружения, имеющие оригинальную форму, и разбросанные по всей вершине горы. По их мнению они имеют рукотворное происхождение и являлись объектом культа протосаамов. 
Основными из них считаются: "Чертова (или Небесная) лестница" - каменный объект с отчетливо различимыми ступенями (более десяти); "Каменный Шар" (валун почти правильной шарообразной формы); "Ванная" углубление в скальной породе заполненное водой; крупный гранитный камень с возможным следом от удара молнии, расколовшего его надвое и получивший условное название "Расколотый валун" и др. Кроме того, на вершине горы сосредоточено множество сейдов самых разных размеров и форм. Все загадочное притягивает людей и рождает красивые легенды. Поэтому все чаще можно слышать, как Воттоваару называют "Русским Стоунхэнджем". Кстати, версию о культовом предназначении вершины горы, в 90-х годах в своей работе, после ряда экспедиций высказали археологи М.Шахнович и И.Манюхин. 
Другая точка зрения была сформулирована скептически настроенными учеными, которые исследовав вершину горы, пришли к выводу об однозначном природном происхождении всех объектов. Более того, многие ученые обвиняют первую сторону в сознательной мистификации горы и создании рекламного шума вокруг "Русского Стоунхэнджа". В частности, многие из обнаруженных сейдов признаются "новоделами" которые специально были созданы туристами или оккультистами различных течений, в память о посещении горы.
Следует добавить к этому, что многие путают гору Воотоваару со Смерть-горой, полагая что речь идет об одном и том же месте. На самом деле, Смерть-гора ( она же "Минометная скала") намного ниже (264,9 метров) и находится в 5 километрах на Юго-Восток от Воттоваары. Грозное название место получило из-за трагических событий произошедших на ней в конце июля 1942 года. Тогда, отряд партизан вел смертельный, 12-и часовой бой с превосходящими силами немцев. В результате боя погибло более 100 партизан и останки некоторых местные жители находят до сих пор. Более подробно об этом можно прочитать в книге Д.Гусарова "За чертой милосердия", вышедшей в конце 70-х годов.
Но вернемся к мистической горе Воттоваара. Согласно энциклопедии это наивысшая точка Западно-Карельской возвышенности. Имеет высоту 417,1 метров и площадь около 6 кв. км. Вся вершина горы покрыта горелым лесом самых причудливых форм. Лесной пожар обнаживший каменные сооружения, по свидетельству местных жителей произошел в начале 2000-х годов. С тех пор, Воттоваара стала объектом все нарастающего туристического внимания. Основной контингент, как уже ясно из вышеизложенного, представляют представители различных оккультных течений. Шаманы, экстрасенсы, адепты все возможных верований и просто духовно ищущие люди со всей страны устремились на вершину Воттоваары. Кроме того, местность активно используется как источник вдохновения для представителей творческих профессий. Как следствие этого небольшие палаточные городки стали для окружающего мистического ландшафта вполне обычным делом. 

                                                                Аномальные зоны и места силы КарелииАномальные зоны и места силы Карелии
Трудно сказать, где правда а где вымысел. После изучения горы, я склоняюсь к точке зрения, что все объекты имеют природное прохождение. Однако это, не исключает возможность того, что древние люди, увидев то же самое, что видим мы, могли бы посчитали Воттоваару местом, где духи хотят разговаривать с людьми. Именно такие, необычные природные образования во все времена и у всех народов наделялись сакральным значением и становились объектом поклонения. Такими же мистическими функциями люди наделяли скалу "Парус" в Геленджике, Гору Чумбылат или гигантские столбы выветривания на плато Маньпупунер. Свойственную человеку потребность верить, легче реализовывать, когда ум встречается не с абстрактными понятиями, а вполне осязаемыми чудесами природы. Кстати, по некоторым сведениям, название горы можно перевести как "Опасный лес" или "Запретный лес". Как знать, возможно это совсем не случайность?

Адрес: Республика Карелия, Муезерский р-н. 15 км на Юго-Восток от Суккозеро или 13 км на Северо-Восток от Гимолы. 
Координаты:63°5'7"N 32°38'38"E

 

Архипелаг Кузова.

Священное место древних людей  
Священное место деревней религии   
Энергетически активное место                             Аномальные зоны и места силы КарелииАномальные зоны и места силы Карелии
Архипелаг Кузова находится в Белом море на расстоянии приблизительно 30 км от Рабочеостровска. Он включает в себя 16 необитаемых островов, наиболее крупными из которых считаются Русский Кузов, Немецкий Кузов и остров Олешин. Острова при взгляде с воды, имеют оригинальную сферическую форму, и похожи на почти полностью погруженные в воду огромные каменные шары. Острова, в основном представляют из себя тундру, в некоторых местах покрытую еловыми лесами. Название Кузова, как считают большинство исследователей, происходит от финского слова «kuusen» т.е. «ель». Вершины островов Немецкий кузов (140 м.) и Русский кузов(123 м.) возвышаются над всей близлежащей акваторией и привлекают внимание человека с давних пор. 
Кузова по праву считаются одним из самых загадочных мест во всей Беломорской Карелии. На территории этих безлюдных и суровых пространств найдено огромное количество свидетельств религиозной деятельности древних людей. По оценкам историков сооружения были построены приблизительно 2-2,5 тысячи лет назад древними саамами, жившими на берегах Белого Моря. Согласно подсчетам, на архипелаге обнаружено около 800 сооружений из камня, имеющих отношение к языческому культу, которому поклонялись обитатели этого сурового края. Небольшая удаленность от материка позволяла саамам беспрепятственно переплывать или приходить пешком по льду для совершения своих обрядов. И вместе с тем способствовала уединенности и сохранения сакрального ореола. Мест постоянного проживания человека на островах не найдено. Возможно поэтому, именно здесь найдено огромное количество священных камней - «сейдов» и уникальные каменные идолы. Объекты, находящиеся на территории архипелага, включены в список охраняемых исторических объектов
Самый крупный – остров Русский Кузов. На одной из его вершин, горе «Лысой» находится крупное святилище, в центре которого расположен вертикально поставленный гранитный камень (менгир), получивший прозвище «Каменная баба». Считается, что этот камень символизировал одно из верховных божеств древних саамов. Ему приносились жертвы охотниками и рыболовами, которые уходили или возвращались с промысла. Кроме того, рядом найдено несколько погребений, выложенных внутри камнем и принадлежавших, видимо, важным членам племени.
Еще более крупное святилище расположилось на вершине самой высокой точки Большого Немецкого Кузова. Там обнаружен целый пантеон саамских божеств. К сожалению, не все сохранилось до наших дней, но то, что осталось, позволяет делать выводы, что это было Центральным святилищем древних саамов. Именно здесь, совершались главные культовые мероприятия языческими шаманами. Гора просто усеяна «сейдами» и торчащими вертикально идолами. Существует легенда, объясняющая такую большую концентрацию и имеющая под собой реальные исторические события происходившие в 17 веке. Как сказывают, отряд шведов (называемых в старину просто «немцами»), решил совершить разбойное нападение на Соловецкий монастырь, но из-за начавшегося шторма, был вынужден укрыться на острове Немецкий Кузов. Уйти с этого острова, им было не суждено. Божественный гнев защитил Святую Соловецкую обитель, превратив шведских разбойников в каменных истуканов. При хорошем воображении можно представить себе, как «окаменевшие немцы» уже много столетий сидят вокруг невидимого костра на вершине и ждут, когда будет готова их трапеза. Основой легенды, видимо, послужило соответствие размеров и некоторое внешнее сходство идолов и человеческих фигур.
К сожалению, не удалось посетить, самый удивительный и самый таинственный из островов Архипелага – остров Олешин. Как рассказывают, здесь расположены не только сейды и святилища, а так же два древних лабиринта Малый и Большой.
Оба расположены на плоской скалистой поверхности приблизительно на высоте 20 метров над уровнем моря (что, кстати, исключает возможность использования их как ловушек для рыбы). Малый (диаметр около 6 метров) практически не виден и только угадывается в плотной растительности тундры. Рядом расположен Большой лабиринт, на удивление хорошо сохранившийся, и имеющий размеры 10х12 метров. Для его постройки было использовано не менее 1000 валунов и общая протяженность «пути» составляет около 190 метров. Оба лабиринта считаются священными. Как считают исследователи, их использовали для посвящения или для общения шаманов с Высшими Силами.

Адрес: Республика Карелия, Белое Море, Архипелаг Кузова, 15 км на Запад от Рабочеостровска
Координаты: 64°57'52"N 35°12'19"E (Остров Олешин)
Координаты: 64°57'04"N 35°09'56"E (Остров Немецкий Кузов)
Координаты: 64°56'08"N 35°08'18"E (Остров Русский Кузов)

 

Историко-культурный центр Пегрема.

Священное место древних людей   
Священное место деревней религии   Энергетически активное место 

Приятным исключением среди абстрактных и неявных мест мистической деятельности древнего человека является историко-культурный центр «Пегрема», расположившийся на западном берегу Уницкой губы, на севере Онежского озера. 
Как сообщает история, комплекс был открыт Анатолием Павловичем Журавлёвым в 1985 году. Среди мха и зарослей был случайно замечен камень, имеющий выраженные зооморфические черты, в последствии, окрещенный как «Идол Лягушки». Но настоящие исследования комплекса начались только в 1991-1994 годах, и сразу стало понятно, что здесь находится одно их крупнейших языческих святилищ в Карелии. А помог этому, как не странно, лесной пожар, уничтоживший скрывавшую каменных идолов растительность. При чем пожар, не стал распространяться дальше. Расчистив поляну, он сам собой угас. Как будто кто-то решил специально отрыть людям спящих древних идолов. На одной из террас, которые образовало отступающее Онежское озеро, был раскопано святилище, состоящее из более чем 100 объектов, датирующихся 2-3 тысячелетием до н.э. Площадь комплекса составляет 20000 квадратных метров, но всё заслуживающее внимание сосредоточено достаточно компактно. Большая часть святилища еще не подвергалась археологическим исследованиям и, возможно, в будущем подарит много новых открытий. Расположенная близ комплекса деревня Пегрема является нежилой уже много лет. Единственным человеком, живущим здесь более-менее постоянно ( с мая по октябрь) является сам А.П. Журавлев. Можно без преувеличения сказать, что он посвятил этому комплексу очень большую часть своей жизни. Он занимается дальнейшими раскопками и исследованиями Пегремы. По совместительству, за умеренную плату, он так же проводит экскурсии для заезжих туристов, которых с каждым годом становится все больше.
Основными объектами поклонения древних людей, служили несколько крупных (т.е. более 1 метра в высоту) валунов, имеющих следы грубой обработки и обложенные по периметру более мелкими камнями. Многие из них имитируют представителей животного мира и поэтому получили соответствующие имена. 
Самым крупным и, по всей видимости, центральным объектом поклонения был идол, получивший название «Утка», находящийся на севере комплекса. По мнению Журавлева, образ утки в мифологии финно-угорских народов считался элементом женского начала, прародительницы неба, земли и светил. Возможно, она ассоциируется с небесной богиней, которая снесла одно или несколько яиц посреди вод первичного океана и тем самым дала начало существованию нашей вселенной.
В южном секторе внимание привлекает та самая «Лягушка», благодаря которой был обнаружен весь комплекс. По мнению исследователей, «Лягушка» или «Жаба», являлись для древних людей воплощением зла и враждебных потусторонних сил, которые могли принести только вред. Его пытались задобрить и выполняли вокруг идола Лягушки очистительные обряды и хоронили знатных представителей племени. Вообще, на территории Пегремы, обнаружено множество захоронений. Многие могилы представляют из себя небольшие курганы, обложенные камнями по периметру и внутри. Найдено даже, таинственное массовое детское захоронение, которому еще не смогли дать какого либо объяснения. В могилах часто встречаются примитивные орудия труда и осколки асбестовой керамики. Она кстати, считается предметом особой гордости исследователей, из за того, что на ней обнаружен очень характерный орнамент, получивший название «дерево жизни».
Кроме того комплекс Пегрема считается одним из центральных Мест Силы, расположенных в Карельской Республике. Основная масса туристов здесь - люди эзотерического знания. Пегрему часто выбирают представители различных оккультных течений, в качестве места проведения различных ритуалов и инициаций. В Интернете можно часто встретить отчеты, о выдающихся результатах исследований окрестностей святилища с помощью биолокационной рамки.

Адрес: Республика Карелия, Медвежьегорский р-н, д. Пегрема (брошенная). 10 км. на Юг от села Уница.
Координаты: 62°20'18"N 34°44'46"E

 

Остров Кижи

Энергетически активное место  
Святыня православного христианства   
Место связанное с деятельностью необычного человека 
 Объект Всемирного Наследия Юнеско                                      Аномальные зоны и места силы КарелииОстров Кижи
Остров Кижи (карельск. "Kiži") и расположенный там музей традиционной деревянной архитектуры, по праву считаются визитной карточкой не только Карелии, но и всего Русского Севера. В 1990 году архитектурный ансамбль Кижского погоста вошел в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО, и внесен в свод особо ценных объектов культурного наследия народов России. Официальные статусы привлекают сюда огромное количество туристов со всего мира. В летнее время от Петрозаводска до Кижей регулярно (несколько раз в день) курсируют суда на подводных крыльях. Но не только историческая и культурная ценность привлекает сюда посетителей. С давних пор за островом Кижи закрепилась слава сильнейшего в Карелии Места Силы.
Музей-заповедник “Кижи” расположен на острове Кижи и на территориях соседних островов, его площадь составляет более 10000 га. В него входит три основных сектора: “Русские Заонежья”, “Русские Пудожья” и “Усадьба карела-ливвика”. Кроме того, в Кижи входят две сохранившиеся деревни - Ямка и Васильево, а также отдельно разбросанные памятники. Экспозиция охватывает постройки деревянного зодчества, относящиеся к периоду конца XIX века - начала XX века. 
Центральное место в музее под открытом небом занимают Кижский погост, Церковь Преображения Господня, Покровская церковь и Шатровая колокольня. Каждый из объектов по своему уникален и представляет собой настоящее произведение искусства. Например, Церковь Преображения, заложенная 6 июня 1714 года, имеет высоту 37 метров и славу здания построенного без единого гвоздя. До сих пор доподлинно не известно, кто является создателем этого архитектурного чуда. Однако сохранилось предание, что данная церковь расположена на месте старого храма, сгоревшего от удара молнии. Кроме того, ходят упорные слухи (никак исторически не подтвержденные), что прежняя церковь была построена на древнем языческом капище.
Кижский погост так же наделяют мистической славой, и в Интернете можно встретить массу информации о различных аномальных явлениях, зафиксированных здесь очевидцами. Есть сообщения о наблюдаемых НЛО и различных пространственно-временных искажениях на месте старообрядческого кладбища. Вообще, следует отметить, что исследователи "необъяснимого", считают практически весь остров Кижи местом интенсивного геоактивного излучения. Считается, что именно здесь находится место, где соприкасаются (плавно переходя друг в друга) верхние миры духов, людей и нижний мир демонов. Поэтому в Кижах, круглогодично можно встретить группы эзотерических граждан, пытающихся приобщится к сакральным тайнам. 
Еще одним объектом, обладающим мистической славой, почитается Церковь Воскрешения Лазаря, расположившаяся на полпути между Кижским погостом и ветряной мельницей из деревни Волкостров. По преданию, эту небольшую церковь ( 3 х 3 х 9) построил собственноручно Преподобный Лазарь Муромский. Как сообщают церковные источники Лазарь, грек по национальности, родился в Константинополе в 1285 году. Приняв иночество, он прибыл сначала в Новгород, а потом стал основателем Муромского монастыря на восточном берегу Онежского озера. Представленная на Кижах церковь считается самым первым зданием монастыря, и указывается как одна из старейших деревянных построек, сохранившихся в Карелии. С момента постройки за церковью закрепилась слава "чудотворной". Местные жители верили, что стены обители являются «чудодейственной исцелительницей от недугов». Паломники со всего православного севера приезжали поклониться мощам Лазаря и помолиться в волшебной церкви.
После разорения Муромского монастыря большевиками церковь долгое время была заброшена и постепенно разрушалась. Однако в 1954 году под руководством архитектора А.Ополовникова, церковь была спасена и частично отреставрирована. А в 1959-60 годах церковь разобрали и восстановили в первоначальном виде на острове Кижи, сделав её частью экспозиции "Русские Заонежья".

Адрес: Республика Карелия, Медвежьегорский р-н, Онежское озеро, остров Кижи. Великогубское поселение.
Координаты: 62°4'5"N 35°13'29"E                                         Аномальные зоны и места силы КарелииОстров Кижи
Остров Радколье.

Священное место славянских язычников  
Энергетически активное место 

Одним из самых малоизвестных сакрально-культовых объектов Карельской республики является остров Радколье. Причин этого несколько, своеобразная информационная блокада, вводимая археологами с целью остановить поток неконтролируемого туризма и вместе с тем крайняя невыразительность культовых объектов. Добраться до острова не так просто. Следует доехать на «Метеоре» до пристани "Сенная Губа" и далее договорится о переброске на остров с местными жителями. Путь не близкий, а результат без грамотного экскурсовода и хорошего воображения многих может разочаровать.
Радколье представляет собой типичный остров Онежского озера, небольшой и скалистый. Длина его приблизительно полкилометра, ширина - полторы сотни метров. Краевед В. Ржановский в 1924 году описал его в своей книге «Раткольский бог» так: «скалистый островок, приблизительно, полторы версты в окружности, имеющий направление с севера на юг, длиною до 250 сажен и представляющий собою щельгу, покрытую мхом, невысокой травой и кустарником». С тех пор мало что изменилось, поскольку на острове никто не живет. Как сообщает справочник, название острова происходит от двух финских слов “raato” и “kallio”. Что в вольном переводе означает «Камень умершего животного». 
Свою известность остров обрел благодаря двум фактам, первый из них, существование до Революции местного праздника - «Радкольского воскресенья»,совпадающего с днем летного солнцестояния (Иван Купала). В этот день, со всей округи на остров приплывали на лодках местные жители, устраивали гулянья с танцами и пели песни. Вдобавок к этому, под конец празднества, молодежь совершала очередную бесплодную попытку сбросить со своего естественного пьедестала так называемого «Радкольского идола». Он существует и сейчас и представляет собой скалу высотой чуть больше двух метров и диаметром полтора метра. Идол стоит на возвышенности в северо-восточной части острова. Имея хорошее воображение, можно увидеть, что скала имеет определенные антропоморфные черты, схожие с лицом человека. Любопытно, что совсем рядом находится еще одно скальное образование, получившее наименование «Хозяин». Оно тоже имеет форму головы человека с бородой. К этому объекту, как сообщают краеведы, все относились подобострастно и даже заискивающе. Его боялись, т.к. существовало поверие, что «Хозяин» может наградить человека болезнью или другими несчастьями. Ему приносили дары и старались не вызвать его гнев.                                         Аномальные зоны и места силы КарелииАномальные зоны и места силы Карелии
Второй причиной, сделавшей остров известным (которая, видимо и послужила первопричиной возникновения праздника «Радкольское воскресенье») явилось то, что многими исследователями остров признается одним из древних священных языческих центров, история которого уходит в дохристианские времена. Например, Мельников И.В. в своей работе «Святилища древней Карелии» пишет об Радколье следующее: «до нашего времени на нем сохранились все атрибуты древнего, относящегося, возможно, к неолиту, святилища с классической трехчастной планировкой».
Так же, в истории сохранились сведения, что раньше на острове находилась Священная Радкольская Роща, где обитали божества, которым поклонялись древние саамы. Однако, как и многие другие объекты поклонения язычников, они не выдержали конкуренции со стороны наступающего христианства. Роща была полностью вырублена и пошла на строительство Клименецкого монастыря в 1637 году.

Адрес: Республика Карелия. Медвежьегорский р-н, Остров Редколье. 2 км на Запад от поселка Сенная Губа.
Координаты: 61°59'39"N 35°11'15"E

 Гора Кивакка (Кав-Акка)    
На севере республики, на территории национального парка "Паанаярви", находится гора Кивакка или Киви-Акка (фин. Kivi Eukko т.е. «Каменная баба») высотой 499,5 м. Она не так знаменита, как гора Воттоваара, но по своей исторической и сакральной ценности не уступит своей южной конкурентке. На вершине горы находится обширное святилище, которому поклонялись древние саамы. Кроме того, по всей горе разбросано огромное количество сейдов (некоторые до 1000 кг) и несколько озер, имевших важное ритуальное назначение. Многие эзотерические исследователи считают гору Кивакка одним из самых мощных Мест Силы на севере Карелии. Персонал парка не раз свидетельствовал о возникающем свечении из центра горы. Для укрощения древних духов, на вершину горы несколько раз пытались водрузить православный крест, но это закончилось провалом. Сильный ветер, валил крест и местные жители убеждены, что здесь имеет место противоборство мистических сил.
Энергетически активное место  
Священное место язычников 
Адрес: Республика Карелия, Лоухский р-н. Национальный парк Паанаярви.
Координаты: 66°12'14"N 30°33'6"E 

Гора Нуорунен    
Самой высокой точкой Карелии считается гора Нуорунен (фин. «Nuorunen») - 577 метров. Она так же расположилась в национальном парке «Панаярви» и гордо носит титул «Крыша Карелии». Как и все, господствующие над окружающей местностью высоты, гора Нуорунен наделялась священными свойствами и использовалась для поклонения древними людьми. Действительно, поднимаясь по древней тропинке к вершине, оказываешься на вершине горы, которая по множеству признаков являлась языческим святилищем. Вокруг рассредоточено большое количество «сейдов», некоторые из них, весьма приличных размеров. Существует так же легенда о существовании на горе мифического «Черного сейда» или «Черного камня», которому поклонялись и обращались за помощью. К сожалению, о каком именно «сейде» идет речь, выяснить достаточно сложно, поскольку на эту роль могут претендовать сразу несколько крупных валунов…
Энергетически активное место  Священное место язычников 
Адрес: Республика Карелия, Лоухский р-н. Национальный парк Паанаярви. 
Координаты: 66°8'27"N 30°14'42"E 

Гора Сампо     
Гора Сампо получила известность в начала 60-х годов прошлого века. Здесь был снят эпизод совместного советско-финского фильма «Сампо» 1959 года (по карело-финскому эпосу «Калевала»). Слово Са́мпо (фин. "Sampo") пришло из карело-финской мифологии. Это предмет, обладающий магической силой, являющийся источником счастья, благополучия и изобилия. В некоторых источниках он представляется в виде мельницы. Гора считается Местом Силы. Многие туроператоры включают посещение горы в свои обзорные туры и позиционируют её как точку, где исполняются любые желания. На вершину ведет удобная деревянная лестница. На вершине, почти все деревья пестрят разноцветными ленточками - символом загаданных человеческих желаний.
Энергетически активное место  
Священное место язычников  
Место где просят счастье  
Адрес: Республика Карелия, Прионежский р-н. 2 км. на Северо-Запад от пос. Косалма.
Координаты: 62°2'21"N 34°5'46"E 

 Урочище Чертов Стул     
Урочище Чертов Стул находится в черте Петрозаводска и официально считается геологическим памятником природы. Место весьма живописное, давно облюбованное горожанами для отдыха. По сути дела, "стул" представляет собой каменную площадку на склоне бывшего вулкана - горы Большая Ваара. Действительно, по форме он отдаленно он напоминает стул. Высота поросшей лесом "спинки" примерно 110 метров. "Сиденье", обращенное к городу, является отличной смотровой площадкой и в диаметре составляет около 85 метров. Чертов Стул находится на территории Петрозаводского ботанического сада и являет собой объект изучения вулканической деятельности в нижнем протерозое. Место считается аномальным и мистическим. Существует поверие о том, что если сесть на край "стула" и загадать желание оно обязательно сбудется.
Энергетически активное место   
Место где просят счастье  
Адрес: Республика Карелия. Петрозаводск. Территория Ботанического сада ПетрГУ. 800 м. на Восток от окраины пос. Соломенное.
Координаты: 61°50'24"N 34°23'33"E 

Сапен-гора    
Еще одним местом силы Карелии считается Сапен-гора. Этой славе активно способствует убежденность местных жителей, что вершина горы "притягивает" к себе разряды молний намного чаще, чем все остальные высоты. Существуют версии, что это связанно с залеганием в земле большого количества железной руды. На вершине горы, действительно, очень часто встречаются деревья с обожженными верхушками. По преданию, в древние времена здесь совершались культовые мероприятия и поклонение богам. В ответ на мольбы людей им было послано умение добывать и обрабатывать железо. Косвенно, легенда подтверждается в карело-финском эпосе «Калевала». Считается, что это именно та гора, на которую пролился железный дождь с неба после молитвы героя эпоса - рыбака Лемминкяйнена (фин. "Lemminkäinen") к богу-громовержцу У́кко (фин. "Ukko").
Энергетически активное место  
Святое место древних язычников 
Адрес: Республика Карелия, Медвежьегорский р-н, 5 км на Северо-Запад от окраины Медвежьегорска.
Координаты: 62°56'54"N 34°18'43"E 

Варашев камень    
Одной из главных достопримечательностей Питкярантского района является Варашев камень (Варачин, Варачев). Это достаточно крупный валун (более 50 кубических метров) из розового гранита, лежащий на берегу Ладожского озера. Из-за своей примечательности он был выбран в качестве пограничного знака между Россией и Швецией по результатам Столбовского мирного договора в 1617 году. С русской стороны на камне были высечены кресты, а со шведской – короны. Однако, многие исследователи отмечают, что Варашев камень играл важную роль в жизни местных жителей задолго до этого в качестве религиозного объекта. В подтверждение этой версии, на камне можно различить древние рунические письмена, относящиеся к дохристианской эпохе. Есть версия, что камень использовался для совершения ритуальных жертвоприношений и шаманских обрядов.
Священное место язычников  
Энергетически активное место 
Адрес: Республика Карелия, Питкярантский р-н, деревня Погранкондуши, Мыс Варечкой Ладожского озера.
Координаты: 61°14'11"N 32°10'24"E 

 

ЗАГАДОЧНЫЕ ПЕТРОГЛИФЫ КАРЕЛИИ.

Одним из самых древних, не вызывающих сомнения, свидетельств пребывания человека в Карелии считаются петроглифы. Петроглиф (греч. petra – скала, glyphe – резьба) как следует из самого названия, это высеченные на каменной поверхности изображения объектов (физических и ментальных) жизнедеятельности древних людей. Поскольку их основным занятием, до прихода цивилизации, служила борьба за выживание, то большинство усилий уходило на воспроизведение сцен удачной охоты и настигнутой добычи. Легко представить себе, как воспроизводя на камне свои желания, наш прадед обращался к Высшим Силам и молил их об удачной охоте и, как следствие, о сытом желудке. Современные психологи и гуру НЛП, наверняка бы узнали эту технику, получившую впоследствии громкое имя «созидательная визуализация». Этих рисунков достаточно много не только в Карелии. Их можно встретить практически в любых местах, где были обнаружены стоянки древних людей. И мистики, как таковой, здесь практически нет.
Однако иногда, исследователи обнаруживают изображения, которые сложно однозначно интерпретировать. Разглядывая их, невольно приходишь к мыслям о контактах наших предков, с настоящими потусторонними силами или возможно представителями внеземных цивилизаций. Эти изображения будоражат фантазию уфологов и окультистов уже не первое десятилетие.

 

Мыс Бесов Нос.

Священное место людей каменного века  
Священное место язычников  
Места появления снежного человека  Место где просят удачу  
 Место где просят счастье  

Самым известным и наиболее таинственным местом скопления петроглифов считается мыс Бесов Нос. Он расположен на восточном берегу Онежского озера и выдается вглубь на 750 метров. Благодаря удачному местоположению, Бесов Нос с незапамятных времен по сегодняшний день использовался как значимый географический ориентир. Об этом свидетельствует установленный на конце мыса, к сожалению, уже не действующий, деревянный, 16-и метровый маяк. Рядом находится заброшенный поселок Шальский, состоящий из 4-5 заросших бурьяном полуразрушенных домов. Не смотря на это, вся территория мыса Бесов Нос является природным и историческим заповедником, находящимся под защитой Государства. Мыс Бесов Нос является постоянным объектом интереса для экспедиций ученых Российской Академии Наук и их коллег из Скандинавских стран. В окрестностях мыса обнаружено более 50 древних стоянок, датируемых V-VI тысячелетием до н.э.
Исследователи практически единогласно приходят к выводу, что мыс Бесов Нос представляет собой крупное языческое святилище, где предки современных финнов и карелов осуществляли свои таинства и жертвоприношения. Гранитные плиты мыса прямо-таки испещрены большим количеством наскальных изображений, выдолбленных, видимо, ударами кусков более твердого кварца на глубину от 2 до 5 мм. По самым приблизительным оценкам на мысу сосредоточенно более 500 петроглифов. По своим размерам комплекс занимает пятое место среди памятников наскального искусства всей Северной Европы. 
Большая часть уцелевших петроглифов сосредоточена на его западной оконечности и центральном мысу. Рисунки на северной и южной оконечностях мыса значительно повреждены и трудночитаемы. Виной этому стали как естественные причины, так и человеческий фактор. К счастью, до сих пор целы и хорошо читаются три основных изображения, которые считаются сердцем комплекса. Речь идет о самых крупных фигурах (приблизительно 2,5 м в длину) выбитых на нижнем ярусе центрального выступа. Это изображения Ящерицы, Рыбы (предположительно сома) и Беса. Первые две фигуры примечательны только своими размерами и не выходят за рамки древней изобразительной традиции. Чего не скажешь о фигуре Беса, в честь которой, кстати, и был назван мыс.
«Бес» название условное, закрепившееся за ним благодаря монахам из лежащего в 25 км к югу от мыса, Муромского монастыря. Как называли того кто изображен, и кто это на самом деле, современным археологам остается только догадываться. Фигура представляет собой условное изображение человеческого существа с бочкообразным телом и квадратной головой. Руки разведены в стороны, и на каждой из них можно легко сосчитать по пять пальцев. 
У фигуры тонкие, непропорционально маленькие кривые ноги и тонкая длинная шея. Голова существа прорисована достаточно подробно. Можно различить рот, нос и несимметричные глаза. Один глаз изображен как крупное пятно, а второй - кружком с точкой в центре. Деля фигуру Беса вертикально по центру, проходит глубокая трещина с обработанными краями. Большинство исследователей считает, что трещина была изначально, и именно вокруг неё была выбита фигура. Согласно этой теории желоб-трещина служил важнейшим сакральным элементом всего комплекса. Считается, что туда стекала кровь жертвенных животных во время празднеств и молений. Кроме того, левую руку «Беса» перекрывает православный крест, который по мнению многих исследователей был нанесен намного позже монахами Муромского монастыря, в знак победы православной веры над языческими ритуалами. Косвенно это подтверждает теорию существования языческого святилища на Бесовом Носу потому, что монахи, вряд ли стали бы тратить столько времени на борьбу с простыми наскальными изображениями. 
Бесов Нос, из-за своей труднодоступности редко посещается обычными туристами. Как правило, его основные посетители охотники и рыбаки, для которых он является хорошим ориентиром и перевалочным пунктом. Именно они стихийно возобновили древний ритуал наших древних предков. Речь, конечно же, не идет о кровавых жертвоприношениях, но «щель» проходящая через Беса, вновь используется по назначению. Отправляясь на промысел, рыбаки и охотники опускают в щель монеты и другие ценные вещи, в надежде, что хозяин мыса будет благоволить им в их нелегком деле.
Так же существует версия, что изображенный Бес, вполне реальное существо, которое до сих пор обитает в окрестностях Муромского озера и представляет из себя не что иное как Снежного Человека. Во всяком случае, существует несколько свидетельств о встречах человека с ним, относящихся к концу прошлого века.

Адрес: Республика Карелия, Пудожский р-н, поселок Шальский (брошеный). 15 км на Восток от п. Каршево.
Координаты: 61°40'19"N 36°1'17"E

 

Беломорский комплекс петроглифов Залавруга.

Священное место древних людей   
Священное место язычников  Место где просят счастье   
Место где просят удачу  

Еще более крупным местом скопления петроглифов считается комплекс «Залавруга»(или как произносят местные «Залавруда») неподалеку от Беломорска. Он намного доступней для посещения и уже несет на себе следы туристического предпринимательства. Можно купить сувениры и заказать экскурсию. 
Сегодня можно увидеть 29 групп наскальных изображений в общей сложности, насчитывающих более полутора тысяч петроглифов на площади в несколько гектаров. По сути это большая скалистая площадка, ограниченная дамбой, дорогой, берегом реки Залавруги и скалами у подножья холма. Для удобства посетителей, в 2008 году были установлены деревянные помосты, проходящие через основные экспонаты доисторической художественной галереи. По разным оценкам петроглифы датируются 2-3 тысячелетием до н.э. Комплекс Залавруга, был обнаружен в 1936 году под культурным слоем при раскопках стоянки неолита и бронзового века, относящейся к 2-му тысячелетию до н. э. 
Условно, весь комплекс Залавруга делится на две неравные части: Старую и Новую (отрытую только в 1963 году), между которыми нет четкой границы. Обе части имеют свою датировку и были разделены заметными изменениями природного ландшафта. Сегодняшняя местность, значительно отличается от того, что было здесь в древности, когда создавались петроглифы. Это был длительный процесс, к которому всерьез приложили руку еще и строители двух рядом расположенных ГЭС: Беломорской и Выгостровской. 
Многие исследователи пришли к выводу, что на берегу Залавруги находился древний экономический и культурный центр, в комплекс которого входило также и крупнейшее языческое святилище. Сюда приходили и приплывали для общения с духами старейшины проживавших в округе племен. Основная масса петроглифов иллюстрирует жизнь людей той эпохи. Это сцены охоты (зимней и летней), рыбной ловли с лодок и даже межплеменные войны между охотниками и мореплавателями. А так же, вполне естественно, огромное количество разнообразных животных и птиц. Абстрактных изображений, по сравнению с другими местами проживания древних людей обнаружено не так много.
Однако все же, есть один петроглиф привлекший внимание многих. Речь идет о так называемом изображении «Пляшущего человечка» или «Шамана». По сути это единственная человеческая фигура всего комплекса, изображенная в фас. Многие исследователи считают, что это фигура Верховного Жреца, причем выбитая им собственноручно. В связи с этим, среди туристов и местных жителей возникло поверие, связанное с этим петроглифом. Его следует потереть и загадать желание, тогда дух шамана живущего в граните, оживет и исполнит его.
Кстати, место, где расположились петроглифы признается многими исследователями непознанного как аномальное и даже имеет славу Места Силы. Как утверждают многие местные жители, в районе очень плохо осуществляется прием GPS оборудованием. Местоположение указывается неверно, или вообще прибор отказывается ловить сигнал со спутников.
Подтвердить этого не могу, в течении всего времени пребывания в Карелии мой навигатор вел себя вполне исправно и без нареканий.

Адрес: Республика Карелия, Беломорский р-н, 5 км на Юго-Запад от Беломорска или 2 км на Северо-Восток от пос. Золотец. 
Координаты: 64°29'53"N 34°40'30"E

Озеро Топозеро

ВОЛШЕБНЫЕ ОЗЕРА КАРЕЛИИ.

По данным статистики в республике Карелия расположено приблизительно 60 000 озёр которые вместе с болотами насчитывают около 2000 км³ чистой пресной воды. Так же здесь расположились Ладожское и Онежское озера, которые являются самыми крупными озёрами в Европе. Но как оказалось, Карелия славится не только своей рыбалкой и охотой. Многие из озер края имеют еще и мистическую славу и даже могут быть опасными для своих посетителей....

 Озеро Янисъярви     
Небольшое озеро Янисъярви (фин. Jänisjärvi т.е. "Заячье озеро") по праву считается одним из самых загадочных водоемов Карелии. Тайны окружают даже сам процесс рождения озера. По некоторым данным, раньше на этом месте находился огромный вулканический конус высотой до 2200 метров. В последствии, приблизительно 700 миллионов лет назад сюда упал крупный метеорит, образовавший огромную воронку, заполнившуюся водой. Слухи о том, что озеро Янисъярви является весьма необычным местом, начали распространяться в начале прошлого века. В 1908 году было зафиксировано падение в озеро огромного огненного шара, совпавшее по времени с падением Тунгусского метеорита. В 1920 году финский геолог, находящийся в экспедиции увидел, что воды озера как бы светятся изнутри. Явление продолжалось несколько минут, а потом прекратилось. Другой случай произошел в 1941 году, тогда советские разведчики, находившиеся на берегу озера, вступили в визуальный контакт с тремя светящимися шарами, и решив что это новое оружие финнов, скрылись в чаще. Список подобных событий можно продолжать очень долго. Летающие шары, свечение под водой и сопровождающие их гул и вибрация, являются объектом частых рассказов гостям озера, по праву считающегося одним из самых живописных в Карелии.

Источник воды   
Место появления неопознанных летающих объектов   
Опасное место
Адрес: Республика Карелия, Питкярантский р-н, Озеро Янисъярви.
Координаты: 61°58'14"N 30°58'30"E

Озеро Муромское    
Муромское озеро обрело свою мистическую славу относительно поздно, в конце восьмидесятых годов прошлого века. Однако появившиеся сведения стали настоящей сенсацией. В 1987 году во время тушения лесного пожара, пожарниками было замечено странное существо почти трехметрового роста, которое вышло из таежных дебрей, спасаясь от огня. Согласно описаниям, существо очень походило на всемирно известного Снежного Человека или Йети. Через год поступило новое сообщение о контакте, от рыбаков, которые разбили лагерь не берегу Муромского озера. На этот раз существ было уже три, и они также ретировались в чащу. Если специально заняться изучением сведений, связанных с фактами появления Йети в районе Муромского озеро, станет ясно, что о существовании «таинственного» соседа знали еще древние племена карелов и финов. Вполне возможно, что именно его изобразили в своих петроглифах древние люди на мысу Бесов Нос много тысяч лет назад.

Источник воды  
Места появления снежного человека 
Адрес: Республика Карелия, Пудожский р-н, Озеро Муромское.
Координаты: 61°30'6"N 36°21'13"E 

Аномальные зоны и места силы Карелии
Озеро Ведлозеро    
В Карелии существует два озера с одинаковым именем Ведлозеро (фин. Vieljärvi т.е. "Еще озеро"). То, о котором пойдет речь, находится в 50 км к западу от районного центра Пряжа и известно на всю страну странными и необъяснимыми явлениями, постоянно происходящими вокруг него. Уфологи со всего мира, считают своим долгом побывать на берегах знаменитого озера, потому, что практически каждый житель окрестных деревень хотя бы по одному разу в жизни видел НЛО. Как рассказывают старожилы, осенью 1927 года , над деревней с одноименным названием, пронесся крупный (размером с дом) цилиндрический объект и упал в озеро. С тех пор в окрестностях озера начались настоящие чудеса. То выпадут осадки из странной студенистой жидкости, которая заживляет любые раны. То появятся разноцветные летающие шары и тарелки. А самое удивительное, что в окрестностях появилось странное существо прозванное «водяным». Оно чуть более метра ростом с тоненькими ручками и ножками и огромной головой. Одето оно, по слухам в обтягивающий комбинезон и при встречах с человеком ретируется, и зачастую просто прыгает в воду….
Источник воды   
Место появления неопознанных летающих объектов  
Адрес: Республика Карелия, Пряжинский р-н. Ведлозеро.
Координаты: 61°32'51"N 32°41'55"E 

Озеро Сегозеро    
Сегозеро (финн. - Seesjärvi т.е «Светлое озеро») считается достаточно крупным водным ресурсом республики. Его площадь составляет 815 км². Озеро относится к бассейну Белого Моря. После сооружения гидростанции на реке Сегежа в 1957 году оно было превращено в водохранилище. На первый взгляд обычное, хоть и крупное озеро. Однако, есть вещи, которые об этом озере нельзя прочитать в энциклопедии. Вещи, в которые здравый и серьезный человек не поверит. Дело в том, что Сегозеро считается «проклятым» местом, и не раз стало причиной таинственной гибели людей. Легенды описывают событие, случившееся в ХVII веке и сделавшее озеро опасным для людей. Тогда в озеро опустилось огромное пирамидальное тело и остается в глубине до сегодняшнего дня. Глубина озера, кстати, в некоторых местах достигает 100 метров. С тех пор местные жители не раз становились свидетелями странного поведения озера. Неожиданно оно сильно мелело, существенно обнажая дно. Затем, через какое-то время вода неожиданно возвращалась, но уже достаточно сильно нагретая. В нескольких описанных случаях (например в 1929 году) это привело к человеческим жертвам среди сплавщиков, занимавшихся плотогонными работами. Так же вода неожиданно ушла, а затем так же неожиданно возникшая высокая волна смела всех, кто был на озере. Таких рассказов достаточно много, но к сожалению, не смотря на это, каких то серьезных исследований существующей аномалии не проводилось. На берегу много туристических баз, и, в общем то, это обычное карельское озеро с красивейшими берегами и большим количеством рыбы. Однако никто не знает, какие страшные тайны скрываются в его глубинах.
Источник воды   
Место появления неопознанных летающих объектов   
Опасное место  
Адрес: Республика Карелия, Медвежьегорский р-н, Озеро Сегозеро.
Координаты: 63°18'14"N 33°46'1"E 

 

КАМЕНЬ ЖЕЛАНИЙ
Это тоже памятник, но природный. На берегу Ладожского озера недалеко от причала Сортавалы, лежит огромный валун, который пользуется славой надежного исполнителя желаний. Местные жители так его и называют -Камень Желаний. Следует прикоснутся к нему правой рукой и тихо произнести сокровенное. А потом, как вы уже сами догадались, набраться терпения и ждать...
Место где просят удачу  
 Место где просят счастье   
Место где просят богатство 
Адрес: Республика Карелия, г. Сортавала. Пристань. 
Координаты: 61°42'0"N 30°41'38"E

Аномальные зоны и места силы Карелии

СНЕЖНЫЙ ЧЕЛОВЕК В КАРЕЛИИ
За лешими, водяными и немного за пришельцами

- отправилась в Карелию в августе 1990 года экспедиция Ленинградского научного объединения «Криптобиология» («Криптос» по-гречески – «тайный, скрытый», так что криптобиология – изучение биологических загадок). Работу объединения курирует Ленинградский центр творческих инициатив и Ленинградский университет. Причин для организации экспедиции было две. Первая связана с исследованиями «снежного человека» в Северо-Западном регионе.

В начале 1989 года на Карельском перешейке Ленинградской области объявились две загадочные особи, ростом под три метра, похожие на людей, сплошь покрытые шерстью. Их наблюдали многие свидетели. Научное объединение детально обследовало этот случай, и выводы из проведенной работы были таковы: эти существа принадлежат к реликтовому виду «человек пещерный», в популярной литературе именуемому «снежный». В русском фольклоре он может быть отождествлен с понятием «леший». Популяции этого реликтового вида на территории Ленинградской области нет, отдельные особи иногда подходят к городу на Неве вдоль северного берега Ладоги из Карелии, где существование относительно большой самоподдерживающейся популяции вероятно. По имеющимся у нас сведениям, обе особи весной 1990 года перекочевали обратно в Карелию. В связи с этим у членов объединения возникла мысль проследить весь путь миграции зверо-людей.

Вторая причина состояла в следующем. В 1990 году ленинградские уфологи планировали экспедицию на карельское Ведлозеро, куда в 1928 году упало большое небесное «тело», а затем стали происходить необычные явления.
В течение весны и начала лета мы провели большую подготовительную работу. Были изучены материалы по Ведлозеро, предоставленные в распоряжение экспедиции Государственным гидрологическим институтом. Помощь в биологической обработке материала оказали сотрудники Института биологии внутренних вод Академии наук (Ярославская область). В ходе работы выявился один штрих, по-видимому, не имеющий научного значения, но забавный. Размеры Ведлозера абсолютно точно совпали с размерами озера Лох-Несс в Шотландии.

Предварительная экологическая модель Ведлозера показала, что существование в нем популяции крупных животных с массой по 50-100 кг. возможно – озеро их прокормило бы.

И вот мы – пятеро питерцев – прибыли в Петрозаводск. Сотрудники института биологии Карельского научного центра Академии наук СССР рассказали нам такую историю. В апреле 1990 года один из жителей поселка Пряжа увидел на льду Пряжинского озера огромную светло-серую человекоподобную фигуру, покрытую волосами. Она быстро двигалась по снегу, на крутых склонах переходя на четвереньки. Описание полностью соответствовало облику «человека пещерного». Сотрудники института биологии выехали на место происшествия, но следов не нашли.

Мы двинулись сначала в Пряжу, затем на Ведлозеро. Сменили три базовых лагеря, проводили наблюдения, опрос местного населения. Параллельно с нами на озере работали еще несколько экспедиций – ленинградские и томские уфологи, петрозаводчане из Комитета «СФИНКС». Между нами завязалось сотрудничество, обмен материалами. Уфологи, которые работали здесь уже не первый сезон, уверенно заявили, что никакого крупного объекта на дне озера не обнаруживается. Свои усилия они сосредоточили на взятии донных проб с целью поисков метеоритного или какого-либо другого рассеянного вещества.

На месте падения тела 1928 года обнаружили ряд аномалий. Биооператоры отмечали там энергетические аномалии, хотя и не могли объяснить их природу. Временами местные жители наблюдали в этом месте в воде светящиеся кольца диаметром в несколько метров. Они также рассказывали и о других интересных аномалиях.

Обработка материалов экспедиции продолжается, но главный вывод можно сделать уже сейчас. Окружающий нас мир вообще и природа Карелии в частности, полны тайн. Их не надо бояться. За ними стоят реальные физические и биологические явления и объекты. Надо лишь избегать предвзятого отношения к загадкам, воинствующего скептицизма и изучать их, используя весь арсенал методов современной науки.

В. САПУНОВ
«Комсомолец», 28 августа 1990 года

«Снежный человек» из Маньги

То, что Карелия не обделена чудесами, давно известно: то огненная «медуза» раскинет щупальца над Петрозаводском, то «летающая тарелка» потянет за собой железнодорожный состав. И вот новое свидетельство: в окрестностях небольшой деревушки Маньга Пряжинского района живет «снежный человек», - утверждает В.Г. Опарин.

Вячеслав Григорьевич, большой любитель лесных прогулок, как-то открыл для себя отличное грибное место: во всем лесу пусто, а там – «косой коси». Но добраться туда нелегко – надо перебираться через ручьи, один из которых вытекает из странного озера, до которого, также, добраться практически невозможно: густо стоящие в воде деревья создают непреодолимую преграду. Место, словом, на редкость уединенное, таинственное.

В тех местах и повстречал Опарин «снежных людей». Было это в прошлом году под вечер. Шли они вдвоем в метрах тридцати от наблюдателя: самка двухметрового роста и детеныш. По внешнему виду – классический образец «снежного человека»: покрытое шерстью туловище, сгорбленная фигура, лицо с темной кожей, приплюснутый нос…

А буквально на днях там же, под Маньгой, Вячеслав Григорьевич обнаружил интереснейшие следы. Большие, сантиметров на 10-12 длиннее его обуви 41-го размера, и маленькие – сантиметров 15 в длину. Бывший лесник, он попытался по отпечаткам восстановить произошедшие здесь события.

Судя по всему, детеныш «снежного человека» увидел деревенскую овцу (ее следы тоже имеются) и побежал к ней. Бдительный родитель бросился за своим чадом, причем длина прыжков по склону достигала четырех метров. То есть – обычная семейная сцена.

- Один след мне удалось вырыть, - очень отчетливый, даже складки кожи просматривались, - рассказал Вячеслав Григорьевич. – Он отличается от человеческой не только размером, но и формой. Человеческая ступня оставляет рельефный выгнутый след, пальцы вместе. А здесь – плоская ступня, пальцы расставлены…

В.Г. Опарин обещал доставить находку в редакцию, а мы приглашаем специалистов заняться этим интересным вопросом.
А. ТРУБИН
«Комсомолец», 13 сентября 1990 года

Cлед взят!

В.Г. Опарин, как и обещал, принес в редакцию грунт, на котором отпечатался след «снежного человека». Естественно, у находки собрались все сотрудники редакции. «Лапа» впечатляла, хотя представлена была не вся – примерно лишь треть ступни с пальцами. Отпечаток очень четкий, хорошо просматривается даже рельеф складок кожи.

- Да это же мишка! – разочарованно протянул кто-то.

- Ну уж нет, мишек знаю. Это – человек! – авторитетно заявил другой.

Свою версию внес В.Г. Опарин. От бывалых людей он слышал об «озерном человеке». Живут они в берлогах рядом с рыбным водоемом. Лаз в жилище делают через воду, чтобы было неприметно. Питаются загадочные существа сырой рыбой, они – прекрасные пловцы, которые долго могут находиться под водой. «Озерные люди» ведут ночной образ жизни, отлично видят в темноте.
Свидетельств существования «озерного человека» имеется довольно много (есть мнение, что он изображен и на петроглифах Бесова носа).

Что касается нашего следа, то он обнаружился очень кстати. С 9 по 11 октября в Ленинграде состоится конференция по вопросам криптозоологии и экологии редких животных. Поэтому, мы передали находку председателю Комитета «СФИНКС» Алексею Попову. Он будет участвовать в конференции и сделает сообщение о «снежном человеке» из Маньги.

Аномальные зоны и места силы Карелии

А. ТРУБИН
«Комсомолец», 18 сентября 1990 года

Егор завтракает кабанчиком

Сообщения «Комсомольца» о том, что в Пряжинском районе замечены следы «снежного (или «озерного») человека», заинтересовала многих читателей. Недавно В.Г. Опарин, обнаруживший эти следы, вновь побывал там – уже с представителями Комитета «СФИНКС». О том, что они там увидели, - его сегодняшний рассказ. Учитывая, что сам Вячеслав Григорьевич считает «снежного человека» существом разумным, а также, чтобы не утомлять читателя этим непривычным термином, мы решили назвать таинственного обитателя леса по-человечески обыденно: Егором. Надеемся, что когда контакт будет установлен, он не обидится на это ласковое имя. Слово В. Опарину:

Следы! Восемь великолепных следов обнаружил я на песчаном склоне карьера. Вгляделся… Похоже, Егор стремительно скатился вниз, что-то схватил, а затем без всякого разбега одолел крутую песчаную стену. Спускаюсь на дно карьера. Вот что его заинтересовало: на песке у камней – три следца маленького кабанчика.

Я поднялся наверх. И тут, в высокой траве, обнаружил две лежки. Видимо, здесь Егорка с детенышем лежали в укрытии, и папаша учил сына охотиться на кабана. Поймав его и, зажав под мышкой, отец бросился в лес по той же самой дорожке, где в прошлый раз я выкопал его след. Бежали они по покрытой мхом обочине. Вот здесь малыш поскользнулся и наступил одной ногой на дорогу. Можно четко определить размер и очертания следа: длина 20 см., стопа почти прямоугольная, пальцы расставлены, никаких когтей нет. Следы же Егора – судя по всему, молодого, не очень крупного самца – были 38 см. в длину.

Когда прибыл председатель «СФИНКСа» А. Попов, мы отправились в карьер. И успели вовремя. Буквально на наших глазах ребята, приехавшие на уборку картофеля, с визгом и криком скатились по откосу и практически уничтожили следы, идущие снизу вверх ровной цепочкой с интервалом чуть больше метра…

Ну, что же, конечно, обидно. Но теперь мы точно знаем, что собой представляют следы «снежного человека» и можно сделать предположение о его походке: при ходьбе, как видно по следам, крайние пальцы отходят в сторону, а три средних являются толчковыми. Словом, если бы пришлось для Егора шить обувь, то она по форме выглядела бы, как ласты аквалангиста.
В. ОПАРИН
«Комсомолец», 29 сентября 1990 года

«Снежный человек» почти виден

В прошлом году я привез в «Комсомолец» след «снежного человека». Но был еще один след. Я выкопал его с куском черного жирного грунта (кусок весил килограммов пять), положил его в целлофановый мешок, нарвал травы и мха и завалил сучьями. Через неделю здесь не было ни мешка со следом, ни травы, ни сучьев. Хотя на той стороне дороги и сейчас лежат сухая трава и мох, которыми я укрывал второй след.

В конце мая нынешнего года я снова пришел сюда и обнаружил здесь у самой ели тропку гоминоидов. Тропка глубокая и узкая, - гоминоиды ставят ступни на одну линию, а не на две, как это делаем мы, люди.

 

Аномальные зоны и места силы Карелии

НЛО В КАРЕЛИИ (ПЕТРОЗАВОДСК)
НЛО в небе Карелии
Январь 2009 год

НЛО в небе Карелии18 января 2009 года над Петрозаводском завис неопознанный летающий объект (НЛО), который горожане в течение нескольких часов. Житель микрорайона "Кукковка" сфотографировал этот объект, представлявший собой ярко светящуюся точку на небе. Впрочем, это далеко не первый случай, когда в небе над Карелией видят нечто необычное.Так, по словам карельского уфолога Алексея Попова, недалеко от Петрозаводска есть места, куда НЛО заглядывают с пугающей регулярностью. Горожане наблюдали странный объект в течении нескольких часов.   см. фото №5
   
24 Март 2008 - НЛО в небе над Карелией

Необычное явление наблюдали жители поселка Куркиеки Лахденпохского района Карелии. Над поселком нависло более десятка ярко-красных светящихся шаров. В нашем распоряжении оказались фото, которые сделали очевидцы. Свидетелями красочного зарева стали десятки человек. Шары то опускались, то поднимались над землей. На контакт с местным населением инопланетяне не пошли, но явный интерес к жителям отдаленного поселка Карелии пришельцы проявили.

По телефону мы связались с одним из свидетелей Виталием Артемьевым: «Это случилось 11 марта в 8 часов. Это явление продолжалось в течение 20 - 25 минут. В небе появились внезапно 13 красных шаров, по диаметру они были примерно как мячи для большого тенниса. Шары то сближались, то отдалялись, некоторые шары отлетали в сторону. Когда мы это увидели, пытались сфотографировать, стали доставать фотоаппараты и телефоны, но оптика почему-то не брала, на экране ничего не было видно. Но позже я узнал, что одному из жителей нашего поселка все-таки удалось заснять НЛО».
Старинные документы об НЛО в Карелии

  Не так давно в отделе рукописей Российской Национальной библиотеки в Санкт-Петербурге среди бумаг Г. Р. Державина обнаружен рисунок НЛО над Карелией, относящийся к 1785 году. Право этого удивительного открытия принадлежит М. Данкову – ведущему научному сотруднику Карельского краеведческого музея:

- Совсем недавно, просматривая подлинные исторические документы трехвековой давности в отделе рукописей Российской Национальной библиотеки в Петербурге, среди любопытных бумаг олонецкого губернатора и великого поэта Г.Р. Державина в XXI томе («Топографическое описание Олонецкой губернии и прочие сведения») я случайно наткнулся на фантастический, пожелтевший от времени лист.

Обнаруженный документ поверг меня в оцепенение. Перехватило горло, и закружилась голова. Первым желанием было закрыть этот радужный лист, чтобы, не дай Бог, его не рассмотрели «серьезные» профессора-исследователи, работающие рядом с древнерусскими и старославянскими текстами.

На самом деле, на листе, аналогичном современному формату А-З, рукой неизвестного художника конца XVIII столетия было изображено полихромное небесное видение трех солнечных треугольников, которые испускают лучи внутри четырехцветных радужных корон.  
Цветные эллипсы накручивались друг на друга и, как змеи Лаакоона, сплетались в единую композицию с центром, где был изображен, собственно, диск солнца с ресничками лучей.  
Документ в рукописном томе маркирован как «Рапорт вытегорского капитан-исправника о явлении в небе».  
Год появления НЛО в Карелии и дата составления отчета отсутствуют, но, исходя из всего собрания документов Державинского тома, можно сделать вывод, что лист с «изображением космической тарелки» относится ко времени не позднее 1785 года.

Ниже изображения «небесного знака» в документе приводятся краткие пояснения.

Явление «усмотрено с земли исправником... в Вытегорском уезде Белозерского погоста». Первоначально «...имелось видение четырех полос... и четырех солнц... апреля 10-го числа пополудни». Затем «промеж востока» появилось «...настоящее, с большими полосами... вечернее солнце». И вскоре возникли «...его поменьше два круга «четного» (?) схода; три солнца внизу среднего солнца, на самом краю – «полунное» (?) солнце».

Находясь под впечатлением обнаруженного рисунка XVIII столетия, уже в Петрозаводске я услышал: «А ведь в Вытегре до сих пор чуть ли не каждый месяц люди наблюдают «подобные варианты».

Но все убеждены в том, что видимое в небесах есть не что иное, как фрагменты несгоревших ступеней ракет, запускаемых на космодроме Плесецк. С некоторых пор на яркие неопознанные объекты даже перестали обращать внимание.Огненный дождь над Карелией  
 
«Медуза», вспыхнувшая 20 сентября 1977 года в небе над Петрозаводском, потрясла не только тех, кто ее видел, но и тех, кто прочитал о ней в газетах.
   
«Жители Петрозаводска явились свидетелями необычного явления природы. 20 сентября около четырех часов утра на темном небосклоне вдруг ярко вспыхнула огромная „звезда", импульсивно посылавшая на Землю снопы света. Эта „звезда" медленно двигалась к Петрозаводску и, распластавшись над ним в виде медузы, повисла, осыпая город множеством тончайших лучевых струй, которые производили впечатление проливного дождя .

Через некоторое время лучевое свечение кончилось, „медуза" обернулась ярким полукругом и возобновила движение в сторону Онежского озера, горизонт которого окутывали серые облака. В этой пелене потом образовалась полукруглая промоина ярко-красного цвета к середине и белая по бокам. Это явление, по свидетельствам очевидцев, продолжалось 10-12 минут.
   
«19 декабря, в 7 часов 40 минут, утра опытный, более чем с 30-летним стажем техник-метеоролог отдела наблюдений Карельской гидрометеообсерватории Екатерина Михайловна Карпина наблюдала необычное явление природы. Выйдя из дому (Петрозаводск, ул. Сулажгорская) она, в силу профессиональной привычки, взглянула на небо. Оно было безоблачным, ясным, усеянным множеством звезд. Когда Е. М. Карпина обратила взор на север, ей представилась „сказочная картина": на небе под углом 40-45 градусов к горизонту она увидела два ложных солнца. Размером и формой они ничем не отличались от обычного солнца: только цвет их был какой-то „мягкий", бледно-салатный с голубым оттенком по краям, чем-то напоминающий окраску северного сияния, свойственного нашим петрозаводским широтам. Оба ложных солнца имели большую яркость в середине и соединялись между собой перемычкой, исходящей из их центра. Длина перемычки, как успела заметить Е. М. Карпина, не превышала 1 м, а ширина ее была равна примерно одной сороковой части диаметра Солнца. Однако перемычка имела большую яркость, чем сами ложные Солнца, и даже была ярче их центральной части. Грани перемычки имели четкие очертания. Ложные Солнца не перемещались, они как будто зависли в небе, вертикально расположенные одно над другим. Погода в это время была умеренно ветреной – 8 м/с с порывами до 11 м/с. За период многолетней работы метеоролог Екатерина Михайловна видела в небе много разных явлений природы, но такое – впервые. Подумав об этом, она на несколько секунд отвлеклась от созерцаемого, а когда вновь посмотрела туда, то все уже исчезло»
   
«19 декабря 1977 года, в 7.20 (время точное, так как автобус СМУ-5 делает один и тот же рейс каждый день и в одно и то же время делает остановку на ул. Правды), я стоял там напротив церкви, – рассказал мастер СМУ-5 Сергей Петрович Сорокин, 1955 года рождения. – Были еще рабочие, четыре человека, разговаривали. Смотрим, над домом объект какой-то висит – возможно, далеко над озером. Невысоко над трубой, прямо над нею.

Это был шар, и в нем чувствовался объем. Серебристого цвета, светил он, похоже, как Луна светит отраженным светом, но в то же время изнутри все-таки светился, и похоже было на дневной свет… Температура воздуха была примерно градусов под 30, звезд не было видно, изморозь в воздухе – она-то и создавала какую-то светотень, в середине ярче казалось. Висел неподвижно. Размер шара был примерно с диск Луны, но ярче ее. Свет как от фонаря.

Секунд через 10-15 после того, как я увидел шар, из него вверх вдруг пополз луч света, и чем выше полз луч, тем явственнее у него на конце вырисовывался еще один шарик; а нижний шар между тем по мере движения луча и образования второго шара все тускнел, а верхний увеличивался в размерах и разгорался. Наконец, оба шара сравнялись в размерах– оформление второго шара заняло секунд 10-15. Верхний шар ушел на 10-15 дисков Луны вверх по лучу от нижнего. Луч был яркий, такой же светимости, как первый шар в максимуме… Затем прямо на наших глазах все исчезло – примерно через минуту после начала.

«Я вышла из дома и пошла по Октябрьскому проспекту, – рассказала Вера Животовская. – На подходе к детсаду я увидела какой-то светящийся шар, который висел чуть выше дома. Я смотрела в сторону озера: Небо было темно-синее, звезд не было… Цвет шара был как при электросварке, но здания не были освещены этим светом. Было без 17 минут 8 часов утра, и в течение еще двух минут я снова наблюдала шар. Теперь он висел уже над самым озером. Это был, пожалуй, не совсем шар, он имел овальную форму, длинная ось была расположена горизонтально. Цвет и яркость при втором наблюдении не изменялись. Под овалом был виден конус, свечение яркое, но рассеянное. Конус был виден довольно отчетливо. Внутри ничего такого не ощущалось. Не помню, перемещался ли овал по небу, скорее всего, нет… Добавлю еще, что свет не пульсировал, а конус светился весь как бы изнутри»
НЛО Над Кондопогой

 
Вечером 22 сентября после 21 часа контролер вневедомственной охраны ПО «Кондопогабумпром» В. В. Михеева, находившаяся на посту (у гаража предприятия), неожиданно увидела неподвижно висевшую в небе над Кондопожской губой Онежского озера круглую ярко-красную «тарелку». Изумленная Валентина Васильевна кинулась звонить контролеру К. И. Волчанину, несшему службу на посту неподалеку от пешеходного моста через канал.

Что же увидел Константин Иванович?

«В небе находился ярко-красный, похожий на шляпу объект, — рассказывает он. — От него шел вниз луч белого цвета такой яркости, что был освещен небольшой островок на противоположном берегу губы. Неожиданно объект исчез, а через 2-3 минуты вновь повис над водой, став круглым, как шар. Затем таинственный пришелец переместился от озера к линии электропередачи. Во время его движения на территории комбината и у меня в помещении поста освещение померкло. Затем «шляпа» исчезла окончательно, а все вокруг затянулось сильным туманом».  Есть и другие свидетели этого необычного для нас явления.

Итак, НЛО над Кондопожскои губой?  Или же это природное явление? А, может, оно вызвано человеческой деятельностью? Вопросы, вопросы, вопросы...

В. Шевцов.    «Новая Кондопога», 28 сентября 1989 года
   
Так, сотрудницы ПГО «Медтехника» Ю.М. Ильюкова и Н.С. Менкина в своем письме сообщают: «…в небе над Онежским озером в стороне поселка Соломенное, не двигаясь, находился светящийся «треугольник» с четкими очертаниями. Снизу от него исходил изумрудно-зеленый луч, очень насыщенный по цвету, красивый и яркий… Вдруг из этого «треугольника» появился бело-желтый шар, размером больше «треугольника». Затем, светящиеся «треугольник» и шар стали подниматься все выше и исчезли. Оставшееся после них зеленое облако постепенно также растворилось в воздухе».
   
Сотрудница Петрозаводского вычислительного центра Л.М. Баранова сообщает в письме о своем наблюдении утром 30 ноября с проспекта Урицкого в направлении центра города: «…прямо из-за домов просматривался мощный «луч-прожектор» зеленого цвета, на конце которого было «облако», обволакивающее диск яркого цвета. «Луч-прожектор» медленно поднимался и постепенно исчезал».

Интересную фотографию прислал Сергей Тарасенков, который фотографировал памятник С.М. Кирову в Петрозаводске. При печати он обнаружил, что в поле зрения фотоаппарата попал странный объект, напоминающий «летающую тарелку». Во время фотографирования объект визуально не наблюдался.

НЛО над карелией: неопубликованное сообщение ТАСС
   
Всем уфологам хорошо известно, что история «Петрозаводского феномена» – загадочного явления над столицей Карелии ночью 20 сентября 1977 года – началась с заметки корреспондента ТАСС по Карелии Николая Милова, которая буквально чудом оказалась незамеченной цензурой. Даже после шумного скандала, вызванного публикацией, Николай продолжал слать по каналам ТАСС, кроме обычных корреспонденций, заметки об очередных наблюдениях НЛО. Только на этот раз их сразу же клали «под сукно». А жаль. Каждая заметка в те времена могла стать ничуть не менее громкой сенсацией. Как, например, эта:

«Очередную загадку поставило перед наукой карельское небо. Вчера, 11 февраля 1980 года, примерно в 17 часов на юго-западном секторе небосвода четко обозначилось четыре миниатюрных полумесяца дугою вверх. Причудливо переливаясь красочными цветами, эти четыре полумесяца дугою вверх, вытянувшись в ниточку, заметно двигались на одной и той же высоте, удаляясь на запад, скорее всего, тяготея к северо-западу. Явление, вызвавшее восторг и удивление очевидцев (особенно – у сотрудников Карельского филиала Академии Наук СССР), наблюдалось в общей сложности около 10 минут.

И на этом чудеса не исчерпали себя.

Примерно в 18:15-18:25 на том же участке небосвода вдруг образовалась яркая звезда размером в 10-12 раз больше Венеры. Эта звезда то увеличивалась в объеме, то уменьшалась, сжимаясь до первоначального размера, то вытягивалась по горизонту, представ распластанной и приплюснутой сверху и снизу каплей яркого свечения. Завершив цикл такой причудливой игры, а, возможно, преподав сеанс особого светового письма, ибо маневр совершался в определенном ритме, а не при хаотичном чередовании, эта звезда вдруг «затихла», обретя первоначальный размер. Вот в таком виде ее, застывшую на одном месте и не пытавшуюся отклониться в ту или иную сторону, можно было созерцать более полутора часов. В начале девятого вечера никаких следов звезды на небе не было видно, как и ее самой. Куда она удалилась и что это было – очевидцы только разводят руками, хотя многие из них раньше не раз наблюдали полярные сияния, рисующие массу сказочных сцен и сюжетов».  

Николай Милов, корреспондент ТАСС  Петрозаводск, 12 февраля.  (Из архива В. И. Гольца, рукопись «Феномены Карелии»)

Российский Уфологический Дайджест №9 / февраль 2001 г., часть 2

 
В четверг утром в редакцию газеты позвонила петрозаводчанка пенсионерка Виктория Даниловна Вихорева. И рассказала вот какую историю.

  - В субботу, 4 августа, рано утром (где-то в 6.35) шла я из своего дачного кооператива «Коммунальник» в поселке Машезеро (в 17 км. от Петрозаводска) вдоль озера в деревню к рыбакам. Стоял густой туман, хотя местами проглядывало и солнце. И вдруг вижу - над землей висит белого цвета сигара. Меня охватил ужас, и я прибавила шаг. Нет, это был не самолет. Пришла в деревню, зашла за дом и снова вижу - опять появилась сигара. Потом неизвестный объект дал две небольшие вспышки и поплыл в сторону севера. Пришла к рыбакам, спрашиваю: «Видели?» Ответили, что ничего не видели. Я читала не раз про НЛО, но никогда его не встречала. И вот теперь довелось.

 

ТАЙНЫ ОСТРОВА КИЛЬПОЛА
Остров Кильпола (дословно – «кильпи» - «щит», «ла» - «ля» - окончание от личного имени (место где жил род Кильпи). Остров известен тем, что на нем были обнаружены поселения древних карел 8-10 веков. До войны 1939 года на острове был обнаружен каменный новгородский крест, который в настоящее время находится в Национальном музее Финляндии (г. Хельсинки).

Аномальные зоны и места силы Карелии

На южном берегу Кильполы (напротив о.Стрела («Юконсари»)) имеется небольшой залив, в глубине которого видна отвесная скала 20 м. высотой. С вершины скалы открываются прекрасные виды на залив Лехмалахти и открытую Ладогу.

Вообще остров имеет большое количество бухт, самая крупная – залив Сукмылахти. Скалистые берега в начале бухты сменяются лугами в ее глубине. На острове, на местах бывших финских хуторов – обилие малины, смородины. Местные жители из пос. Березово и Тиурула, собирают там осенью урожай яблок и даже вишни!

На южной оконечности, северней мыса Саханиеми, в районе мыса Кярмеламменниеми в 1941-1944 гг., был сторожевой пункт наблюдения финнов.

На острове есть, так называемая, «бухта смерти» из которой 12 августа 1941 г. происходила эвакуация Ладогой, под огнём противника, 198-й стрелковой и 142-й моторизированной советских дивизий, окружённых на о. Кильпола.

Однако с островом связано большое количество легенд и преданий, вызывающих в последнее время всё больший интерес.

В книге выдающегося финского этнографа и археолога Теодора Швиндта «Народные предания северо-западного Приладожья, собранные летом 1879 года» приводятся уникальные сведения о «великанах древней земли Корельской».

«На Ладожском побережье, – пишет Т. Швиндт, – существует предание, что когда-то в этих местах жили огромные люди, так называемые метелиляйнены, или мунккилайнены, которых постепенно вытеснили отсюда лапландцы и финны». Метелиляйнены отличались громадным ростом и невероятным шумом, который они производили при своем передвижении по лесу, откуда, собственно, происходит и их название (от слова «meteli» – шум).

«Легенды о метелиляйненах, – указывает далее Т. Швиндт, – сохранились почти повсеместно, но особенно много их в Куркийокской волости. Вероятно, потому, что в таких местах, как Корписаари («Остров непроходимой чащи»), Отсанлахти («Залив лба»), Лапинлахти («Лопарский залив») и др. существует немало реальных доказательств деятельности людей-великанов: это и очищенные от леса поля, и время от времени попадавшиеся в земле громадные человеческие кости, и брошенные метелиляйненами плуги, а также огромные валы в горах и на островах.

В частности, в деревне Соокуа той же Куркийокской волости есть гора Кесякаллимяки, которая почти вся когда-то была занята под кладбище, но теперь там построены дома. Я копал в том районе и нашел под плоским камнем на значительной глубине скелет крупного человека: череп его лежал немного в стороне, а кость правого предплечья – около носа. Один старик рассказывал мне, что здесь хоронили метелиляйненов.

В Лапинлахти, под горой Ласкеланмяки, при вспашке были найдены крупные человеческие кости, и кто-то сказал, что «может быть, это кости метелиляйнена».

В деревне Терву, около горы Кирккомяки, неоднократно находили «кости великанов» и подобные примеры можно было бы продолжать и продолжать.

«Между островами Риеккала и Тулоланоаар есть два островка, – продолжает Т. Швиндт, – один совсем маленький – Лиертсаари, а другой чуть побольше – Хийретсаари. На них сохранились длинные низкие ограждения из камня, протянувшиеся вдоль берега. На Хийретсаари, кроме этого, имеется еще один вал, длиной примерно с версту, который окружает почти весь остров, – причем оба вала расположены на расстоянии десятка саженей (сажень – русская мера длины, равная 2,1336 метра) от берега. С внутренней стороны кругового вала насыпано много камней величиной с кулак. По преданию, метелиляйнены собирали эти камни для военных целей и во время сражений, спрятавшись за валами, кидали их за версту друг в друга с острова на остров.

Кроме упомянутых валов на северо-западном побережье Ладоги сохранились и другие остатки каменных сооружений, которые нельзя назвать укреплениями, но их, тем не менее, считают крепостями. Так, например, в Куркийокской деревне Риеккала говорят, что широкие груды камней на берегу Ладоги сложили еще метелиляйнены.

В Харви есть Линнамяки («Укрепленная возвышенность»), или Лапинлинна («Лопарская крепость»), которая представляет собой отвесную скалу, отделяющую остров от материка; вокруг нее заметны остатки валов, сложенных из камней. Причем камни местами величиной с кубический локоть и даже больше (Локоть – древнерусская мера длины, равная 38-46 см. Соответственно, кубический локоть составляет приблизительно 0,25-0,5 кубических метра – А.П.). Поэтому считают, что такое сооружение могло быть под силу только метелиляйненам». Следует особо отметить, что все вышеназванные острова находятся в непосредственной близости от Кильпола и входят в так называемое «кильпольское ожерелье».

В протоке между островом Монтоссаари и островом Кильпола есть место, куда рискуют приезжать только не информированные любители «дикого» отдыха и рыбалки.

Аномальные зоны и места силы Карелии

С северной части острова, на противоположном берегу протоки видна давно заброшенная деревня: покосившаяся бревенчатая колокольня и черные срубы. Люди покинули ее в самом начале прошлого века, устав бороться с «зоной отчуждения». Вот лишь некоторые легенды, дошедшие до наших дней …

Внук одного из жителей «проклятой» деревни, Александр Ермаков, рассказывал, что чудеса начались здесь еще в XIX века, после того, как однажды в этом местечке, вопреки всем законам природы, не наступила ночь. Ровно трое суток здесь было светло как днем. Нет, солнце не светило, скорее вся деревня была окутана легким туманом, то сгущавшимся, то, напротив, рассеивающимся. Перепуганные насмерть люди все это время не могли уснуть, ощущая на душе какое-то изматывающее чувство тревоги. Потом «чудеса» внезапно прекратились, и все пошло своим чередом. Однако, с этого момента в данном местечке и начали происходить события, объяснения которым найти до сих пор невозможно.

В определенные дни недели вдруг становились тупыми любые острые предметы: ножницы, ножи, иголки, серпы, косы, топоры, и попытки хоть как-то заточить их ни разу не увенчались успехом. Женщины здесь перестали беременеть, и деревня медленно, но верно стала «стареть». Впрочем, детородная функция селянок восстанавливалась, как только они переезжали жить в другое место.

Берег протоки начал стремительно зарастать: огромные лопухи, низкорослые деревца с ненормально длинными ветками, на многие метры стелющиеся по земле, странная трава – выше человеческого роста в полтора-два раза. К тому же, у самой кромки воды вдруг появились три ровных «котла» примерно 6-9 метров в диаметре, выстланных изнутри слоем неизвестного материала, похожего на наждак. Были они очень теплыми даже зимой, и в них любили играть местные мальчишки. Со временем эти котлы засосала зыбкая почва, и потом уже ничто не напоминало об их существовании (Есть некоторые аналогии с "котлами" "Долины смерти" на Вилюе. А.Захаров).

Странные миражи, появляющиеся в этих местах обычно накануне полнолуния, рассказываются уже в совсем фантастических историях. По словам очевидцев, когда встает солнце, видны над озером дворцы и стены города. Этот «город» (некоторые называют его храмом) представляет собой купол, окруженный ажурными башенками. Окружение его меняется – одни видят его на берегу водного пространства, другие – на краю обрыва, третьи – на склоне холма. Вот как описывает мираж один из очевидцев: «Из тумана поднялся город. Он светился различными цветами, словно охваченный разноцветным пожаром. Вознеслись над ночным озером стены и башни, появились тени людей, живших обычной мирской жизнью. Время от времени слышны были звуки, напоминающие гул толпы на рынке, плач детей, чарующую музыку. И все это чудесное видение рождало в душе какой-то безотчетный страх, желание убежать от прекрасной картины, забыть ее».

Спустя несколько лет «город» пропал так же неожиданно, как и появился. Зато над местностью с завидной периодичностью стал наблюдаться огромный красный шар в красном же, как огонь, круге. А рядом всегда находился светящийся объект. Через какое-то время шар темнел, и на его фоне появлялись объемные зеленоватые изображения – то ли люди в дикой пляске, то ли загадочные иероглифы.

Время от времени в деревне появлялись какие-то странные белые существа: люди – не люди, животные – не животные. Встреча с ними не сулила ничего хорошего: те, кто не успевал спрятаться в домах и к кому по роковой случайности прикоснулись «люди в белом», внезапно заболевали неизвестной болезнью и вскоре умирали в муках.

В чаще леса, который местные жители старались обходить, были места, ступив на которые люди просто-напросто исчезали. Однако вначале их долго «путал» кто-то, заставляя бродить вдоль небольших прудов, которые совершенно неожиданно встречались в лесной чаще. По рассказам оставшихся в живых, когда они углублялись в лес, строго ориентируясь по солнцу, таких прудов было три, а когда приходила пора возвращаться домой, их оказывалось уже целых семь! Лишь редким счастливчикам, пробродившим среди прудов не одни сутки, удавалось вернуться. Остальные пропадали бесследно. Удивительно, однако, ночью над этими псевдопрудами появлялось такое же количество псевдолун! Маленькие, подвижные, светящиеся всеми цветами радуги, они мигали разноцветными огоньками, будто смеясь над незадачливыми путешественниками, и протягивали до земли светящиеся серебристым цветом лучи-щупальца.

Измученные селяне, не выдержав такой жизни, решили покинуть деревню и поселиться подальше от этих проклятых, как они считали, Богом мест. Расположение деревни решено было держать в секрете, но все, же легенды о местных чудесах просочились в фольклор и передавались из уст в уста, обрастая все новыми чудовищными подробностями.

Со временем «зона» понемногу успокоилась, и теперь летальных случаев становится все меньше: люди, будто почуяв неладное, стараются надолго не задерживаться в этих краях. Происходят здесь и вовсе из ряда вон выходящие вещи, но уже с иным, положительным, знаком: в определенных местах, если пробыть в них не менее суток, излечиваются хронические болезни, организм как будто «подзаряжается» энергией. Говорят также, что где-то в этих краях находятся переходные «ворота» между мирами. Возможно, именно в путешествие в параллельные миры и отправились люди, исчезнувшие здесь за последнюю сотню лет?

 

ТАЙНЫ РЕКИ ОХТА
Река Охта, протекающая по таежным, заповедным местам Беломорского края, не только один из наиболее известных и любимых карельских маршрутов туристов-водников (ежегодно, за летний сезон, по Охте сплавляются, в среднем, до шести тысяч туристов со всей России), но и одна из самых загадочных рек республики.

В народной памяти еще до сих пор сохранились обрывки древних преданий и легенд о неких «камнях-идолах», поставленных невесть кем в таких глухих местах по берегам реки, где даже местные жители ориентировались с трудом.

Удивительные легенды о карельских камнях собрал в свое время известный журналист Карельского радио Николай Исаев – человек поразительной эрудиции и обаяния. Его, к сожалению, уже нет среди нас. Особенно потрясла нас одна – «где-то в карельской глуши есть большой валун, древний, как сама земля. И стоит тот валун на скале посреди болот. И поставили тот валун наши предки таким образом, что днем и ночью «поет» он только ему понятные мелодии, но придет к нему человек с добрыми мыслями и светлым сердцем, и поможет ему камень и подскажет, как быть, и снимет боль и усталость, и даст ему защиту от зверя лесного и страхов ночных».

А поведал Николаю Исаеву ту легенду один из старожилов небольшой деревеньки Ушково, что стояла на берегу реки Охта. Только давно это было. Люди и деревни смертны, и легенда осталась легендой – доброй, по детски наивной, к практической жизни нашей никакого отношения не имеющей. Тем более, что подобных легенд разбросано по великой Руси предостаточно.

Искать одинокую глыбу, затерянную в карельской лесной глуши, так же непросто, как выискивать иголку в стоге сена. Однако, в конце концов, мы вышли-таки к небольшой скалистой возвышенности, поднявшись на которую, увидели на самой ее вершине камень-сейд, установленный на своеобразную плоскую каменную подпорку. Скорее, услышали, потому что именно это было нашим первым впечатлением. Камень «пел»! Сильный ветер прорывался сквозь узкую щель между плоской вершиной скалы и нижней частью камня благодаря той самой каменной подпорке, которую мы увидели как только подошли ближе. Ощущение было незабываемое. Звуки были очень мелодичными; иногда они напоминали маршевую многоголосицу оркестра, а иногда – выводимую одиноким путником где-то высоко в горах задушевную мелодию свирели. Все зависело от силы ветра и, что самое невероятное, от положения камня, который иногда меняет свое положение, раскачиваясь вперед-назад, вправо-влево. Другими словами, плоская каменная подставка необходима не только для того, чтобы сделать специальный «зазор» между вершиной скалы и камнем, благодаря чему, собственно, и возникают звуки, но и выступает в качестве своеобразного «шарнира». Камень как бы балансирует на этой подставке, что наблюдалось даже невооруженным глазом. Это происходило и в моменты полного отсутствия ветра, хотя мы прекрасно понимали, что никакой ветер не в состоянии покачнуть монолит подобных размеров.

Алексей Попов рядом с "поющим" камнем

Аномальные зоны и места силы Карелии
Создавалось совершенно определенное впечатление о «рукотворности» данной «композиции». Вокруг камня возвышались деревья и кустарники и только в одном направлении открывался естественный проход, не заросший деревьями, который давал возможность свободного движения ветру. В эту-то сторону и был ориентирован камень.

Вокруг камня – идеально утоптанная площадка, хотя каких-либо свежих следов мы так и не обнаружили. Видимо, приходили к этому камню издревле. Кто и зачем, какие ритуально-магические обряды совершались здесь – об этом можно только догадываться. Людская память не сохранила о тех далеких временах никаких сведений.

Кстати, в 1972 году экспедицией Карельского Филиала Академии Наук СССР, которой руководил археолог А.П. Журавлев, на Колгострове в Онежском озере была сделана уникальная находка камня-валуна, который обладал оригинальным свойством издавать мелодичный звук при ударе о его верхнюю часть небольшим булыжником. Валун этот до сих пор известен в местной традиции как «Звонкой» камень. Обнаруженные в расщелине «Звонкого» камня фрагменты асбестовой керамики, позволяет предполагать использование его в качестве культового объекта еще в позднем энеолите - конце 3-начале 2 тыс. до н.э. древнесаамским населением, проживавшим в этих краях.

Однако, «поющий камень» не стал нашим главным открытием. Основываясь на старинных легендах и преданиях, наша экспедиция, состоящая из специалистов различных областей знания, обнаружила целую цепочку «камней-сейдов» до сих пор не описанных в научной литературе.

«Поющий камень», конечно же, был уникален в своем роде, но, посмотрев на карту и сверив свой путь по компасу, мы с удивлением отметили, что цепочка сейдов направлена строго в одном направлении, располагаясь практически на прямой линии – к не менее таинственному и завораживающему одним своим названием месту – озеру Карма (карма – одно из основных понятий древнеиндийской философии, связанное с законом духовного и физического перерождения человека), расположенному рядом с Охтой и отмеченному на географической карте Карелии. Окруженное многокилометровыми непроходимыми болотами, оно практически не исследовано и не описано в краеведческой литературе, хотя некоторые эзотерические (тайные, недоступные для непосвященных) источники северного происхождения связывают с этим местом некое «хранилище древней информации», приоткрывающей завесу тайн над «гиперборейским» прошлым Карелии.

«Языческая» культура – чудесный и загадочный мир, дошедший до нас лишь пунктирно, осколочно, воссоздаваемый нами, как правило, интуитивным путём, вдруг, в образе загадочных камней, предстал перед нами во всей своей самобытной красоте и величии.

Так что же, чётко сработала людская память, оставившая нам весть о существовании культовых мест – мест, где стояли священные камни, где общались с богами наши предки.

С озером Карма связана, в частности, легенда о священном «Мировом Древе» – Елью, якобы произрастающем в Карелии, которое было посажено северными волхвами еще в 14 веке на острове Шуя (в настоящее время – остров Троица), что на Охте. В середине 15 века преподобным Кассианом Муезерским, прибывшим в этот район с Соловецкого монастыря, был основан, не сохранившийся до наших дней, мужской монастырь, а в 1602 году возведена Церковь Николая Чудотворца и сейчас находящаяся в прекрасном состоянии. До сих пор, соседствующие рядом, Православная Церковь и огромное, до четырех метров в обхвате, языческое «Древо» представляют собой уникальную страницу историко-культурного прошлого Карелии. По древним саамским и карельским легендам именно «Древо» является своеобразным началом «посвятительного путешествия» через знаки-вехи («сейды») к озеру Карма.

Сама собой напрашивалась еретическая мысль: неужели в глубокой древности кто-то сознательно ставил своеобразные вехи, чтобы обозначить некий таинственный путь. Кстати, даже само название реки Охта, переводится с древнесаамского, как «путеводная река».

Все это напоминает обряд инициации, «посвятительного путешествия». Ведь до сих пор еще бытуют отголоски древней традиции саамов и карел, которые считали подобные изображения, изготовленные из дерева или камня своеобразным «инструментом» непосредственного наставления подающих надежды юношей для введения их в «штат шаманов». Возможно из-за того, что воздействие магических сооружений было разным в зависимости от места их расположения и иных особенностей, полное посвящение требовало «посвятительного путешествия» от одного сакрального места к другому.

Конечно же, вышеозначенное нами не исчерпывает тайн и загадок, связанных с Охтой, но, как мы в очередной раз убеждаемся, старые легенды живут и сегодня. Они трансформируются, принимая новые формы, создавая целые сказочные миры, загадывают нам всё новые и новые загадки, как бы неустанно повторяя, что мы еще недостаточно знаем наш мир, его историю, его законы.

 

ТАЙНЫ И ЗАГАДКИ КАРЕЛИИ
Удивительные явления в Карелии

Алексей ПОПОВ. (г.Петрозаводск)

Автор предлагает читателям подборку некоторых материалов из рубрики «Невероятно, но факт», полученных в последнее время, в изучении которых он принимал непосредственное участие.

 

ТАЙНА КАРЕЛЬСКОГО КРЕСТА

Северные карельские леса - места заповедные, с темно-синей черникой, алой брусникой и прячущимися в густой траве грибами. Полные рыбой озера с чистой водой, воздух, настоянный на медовых травах, неяркое и нежаркое северное солнце, бледным диском отражающееся в водной глади озера...
С древних времен скитались по этим северным дебрям монахи в поисках богоугодных мест. Ставили по берегам карельских рек и озер кресты на местах языческих капищ. А потом рубили часовни, строили церкви и вели тихую, молитвенную иноческую жизнь, погруженную в созерцание Бога.
Загадочным и далеким кажется современному человеку тот мир духовного бытия. Но каждая часовня, каждый старый храм посреди заброшенной деревни, заросшей диким кустарником, напоминает ему о том, что живет он по-прежнему в православном крае.
В Олонецком районе Карелии обнаружен старинный каменный крест. Один из двух, которые, по преданию, сначала приплыли сюда по воде в XII веке, а в 1917 году просто-напросто исчезли. И вот теперь один из крестов неожиданно обнаружился - православные считают это знамением свыше.
Карельская деревня Еройла стоит на реке Олонка. Это одна из множества небольших деревенек, тянущихся вдоль речки до бывшего губернского центра - Олонца. Сейчас здесь живет около полусотни жителей, но знавала Еройла и совсем другие времена - когда-то она была большим селом. Именно здесь во время своей поездки в Карелию останавливался Александр Суворов, а два каменных креста были известны далеко за пределами края. По преданию, эти кресты однажды приплыли по реке Олонке откуда-то со стороны Новгорода, один остановился у входа в деревню, другой - у выхода из нее. Позже в этих местах были поставлены две часовни. Кто-то скажет, что это просто красивая легенда, однако изучение найденного сейчас каменного креста показывает, что, судя по форме и надписям, он действительно был изготовлен в Новгороде, веке в 11 - 12, причем из песчаника, который в здешних олонецких местах не встречается. Трудно предположить, что кому-нибудь пришло бы в голову везти тяжеленное каменное изделие за сотни километров. Значит, все-таки чудо? Отец Борис Пуговкин, настоятель местного храма, в этом уверен:
- Мы, конечно, не знаем точно, что и почему, и потому мое мнение - всего лишь досужие разговоры. Однако мы помним, что именно недалеко отсюда спасали свою душу многие святые, в земле карельской просиявшие. Рядом находится Валаам, на котором, по преданию, побывал апостол Андрей Первозванный; его путь лежал через эти края. Возможно, поэтому каменные кресты здесь и остановились.
Долгие годы кресты были почитаемы во всей Олонецкой губернии. Посмотреть на «диковинку» приезжала и местная знать, и иностранные путешественники. Все изменилось в 1917 года - часовни были разрушены, да и сама деревня была фактически разгромлена. Людей расстреливали, ссылали, сгоняли с насиженных мест и заселяли новых жильцов, не имевших корней в этой земле. Сейчас старожилов практически не осталось, утрачена была и сама память о том, куда подевались святыни.
Однако совсем недавно один из местных жителей рассказал священнику про странный формы камень, неожиданно обнаружившийся у него на дворе. Не было ничего в дальнем углу - только кусты и трава, как вдруг прошел дождь, и что-то появилось. Вроде бы крест, вроде бы старинный, и вроде даже кто-то предложил продать его любителям древностей. И когда батюшка посмотрел, то сразу понял - это действительно тот самый крест, о котором он слышал, но который никто не видел вот уже почти столетие.
Сейчас крест очищен, с ним начали работать реставраторы, тем более что в Карельской и Петрозаводской епархии Русской Православной церкви считают эту находку знамением - именно в этом году исполняется 780 лет крещения карел, а Олонец издревле был центром расселения южных карел.
Впрочем, есть и иное объяснение - по данным геологов, в Карелии время от времени происходят небольшие землетрясения, силой до двух баллов, которые остаются абсолютно незаметными для жителей края. А вот для камня, сокрытого под «спудом» земли и травы, этого сотрясения почвы могло хватить.
Даже если это и так, трудно не согласиться, что сотрясение почвы произошло очень вовремя - а значит, геологическая версия «чуда» лишь дополняет церковную, но совсем не противоречит ей.

 

КАРЕЛЬСКАЯ ОТШЕЛЬНИЦА

58-летняя жительница Карелии Елена Сойни живет одна в своей лесной избушке и считает себя язычницей. Она поклоняется лишь богам природы - Грому, Молнии, Солнцу, Луне.
Еще в 1981 году она порвала с этим, как она говорит, «грязным миром», продала свою квартиру в Петрозаводске, а полученные деньги истратила на строительство избы в глухом лесу. К ее дому не подходит ни одна «приличная» дорога - лишь узенькая тропинка. До ближайшего поселка - пять километров. О таких благах цивилизации, как радио, телевизор, электричество, отшельница и слышать не хочет. Раз в месяц она ходит в сельмаг, чтобы купить самое необходимое: соль, сахар, хлеб, спички и краски, которыми она рисует богов природы. А в основном питается она тем, что дает природа: грибами, ягодами и съедобными корнями некоторых деревьев. К ней иногда приезжают искусствоведы и покупают некоторые ее картины.
Впрочем, живет она не совсем одна. У нее есть коза Лиза, две курицы и пес Гром, который ее охраняет. Политикой Елена не интересуется. Главное в ее жизни - язычество. Причем она не признает никакой религии, кроме богов природы.
Люди из окрестных деревень считают ее чудачкой, но относятся к ней с уважением, так как она никому не сделала зла, а с помощью целебных трав вылечила не одного человека. В ее избе две комнаты, в которых развешано более четырехсот картин, воспевающих ее богов и красоту природы.
Из леса она уходить не собирается, поскольку, по ее словам, ей там хорошо, о чем она и поведала автору во время нашей очередной встречи летом этого года.

МУЗЕЙНЫЕ ПРИЗРАКИ

Первый сигнал о появлении призрака в Карельском краеведческом музее (Петрозаводск) поступил от охранника. Он якобы самолично видел, как привидение прошло в зал, где представлены оригиналы камней с выбитыми на них руническими знаками и петроглифами. Любопытно, но бесплотного посетителя, видимо, настолько заинтересовали эти изображения, что он полчаса внимательно «изучал» их, усевшись на стул, после чего растворился в воздухе.
Начальство музея сочло это донесение бредом: что только не привидится работнику, которому всю ночь приходится бороться со сном. Однако во время просмотра видеозаписей внутренней охраны слова охранника подтвердились с абсолютной точностью. На пленке был четко зафиксирован профиль фигуры, действия которой полностью совпали с тем, что рассказывал охранник. В настоящий момент проводится детальное изучение этого «феномена».
А вообще-то за многолетнюю историю музея это не первый случай, когда в его помещениях видели призраков. Историки свидетельствуют, что сам музей стоит на месте бывшего старинного кладбища.

УДИВИТЕЛЬНЫЙ ДАР ПОСЛЕ АВАРИИ

Пятилетняя Ольга Гаврилина вместе со своими родителями, жителями Петрозаводска, попала в аварию. Выжили все, но врачи почти полгода боролись за жизнь девочки. А когда опасность смерти миновала, то выяснилось, что она получила дар читать мысли других людей. Во всяком случае, она произносит вслух то, что думают родители, находящиеся у себя в квартире, расположенной довольно далеко от больницы. Она даже рисует те же картинки, что в это время дома рисует ее мама. Врачи очень заинтересовались этим явлением и сейчас проводят серьезные наблюдения маленькой Ольги.

СТРАННЫЕ ПРОДЕЛКИ ДОМОВОГО

В июле 2008 года в одной из отдаленных деревень Пудожского района Карелии произошло событие, которое наверняка надолго останется в памяти очевидцев. В одной семье умер глава семейства. Жена сначала боялась находиться дома одна, поэтому вместе с ней ночевали родственники. И вот на третий день после смерти случилось удивительное явление.
Все проснулись от непонятного шума, который производили находящиеся в комнате предметы: все двигалось, шевелилось, раскачивалось. Это продолжалось около часа. Полдеревни сбежалось смотреть на такое чудо.
Все эти передвижения навели беспорядок в комнатах, которые никто не стал ночью прибирать. А когда проснулись утром, то везде был идеальный порядок: вся посуда расставлена по своим местам, чистая и вымытая, вещи аккуратно сложены.
Об этом явлении до сих под говорят, ибо никто не знает, как это могло произойти. Старики утверждают, что это «работа» домового.

«НУ, ПОДУМАЕШЬ, НЛО...»

Данный заголовок не случаен. Существуют места, где наблюдения летающих тарелок давно перестали привлекать к себе внимание местного населения.
Но несмотря на обилие информации о наблюдениях НЛО и громадные архивы статистических данных, уфологи так и не нашли ответ на вопрос, что же такое НЛО? А все-таки ряд сообщений о них по-прежнему представляет интерес. Один такой случай мы и предлагаем вашему вниманию.
Прозрачная, теплая ночь начала августа 2008 года. Чернеющий купол неба усыпан звездами. Белые ночи уже постепенно уходят в прошлое... О чем думал 12-летний петрозаводчанин Игорь Дмитриев, сидя на крылечке сельского клуба, он уже не помнит. Размышления его были прерваны странным высоким звуком. Посмотрев вверх, мальчик с удивлением увидел желтый шар, который двигался в южном направлении. Именно он и издавал странный звук. Шар испускал во все стороны желтые лучи, летел довольно медленно и, казалось, постепенно снижался.
Когда шар почти скрылся за крышей соседнего дома, мальчик побежал за ним. Пытаясь догнать странный объект, он повстречал группу знакомых местных ребят, спросил их об увиденном объекте и услышал: «Ну и что такого? Здесь часто летают всякие штуки...»
Осталось добавить, что поселок, над которым наблюдался «звучащий шар», расположен в Карелии, неподалеку от Петрозаводска, и называется Нелгомозеро.

 

Странная встреча в карельской тайге

 

Помимо множества необычных и загадочных свойств, которыми обладают неопознанные летающие объекты, они обладают еще одной особенностью – человек, который хоть раз в жизни видел этот объект, уже не может вычеркнуть увиденное из памяти и то и дело мысленно возвращается к этой загадке. Не являются исключением и герои нашего повествования.

Веками человечество с тревогой и надеждой смотрело в Небо, стараясь в его безмерной глубине увидеть знаки и знамения, определяющие судьбу человека и высший смысл его земного существования. В незапамятные времена человек научился читать язык звезд и небесных светил, но и по сей день не научился познавать и определять многие таинственные явления, происходящие в шестом океане нашей маленькой планеты – в ее благословенных Небесах. С Неба сходили боги Древней Эллады и Рима, таинственные божества Востока и Южной Америки. С Неба был вручен Моисею чудесный в своей таинственности Ковчег Завета, утерянный израильтянами в бесконечных войнах с соседями. С Неба приходили к Еноху и Иезекиилю таинственные пришельцы, увлекая оробевших пророков в долгие путешествия по Вселенной. По Небу проносились пылающие кресты, сверкающие нимбы, огненные колеса, предупреждая человечество о войнах, эпидемиях и стихийных бедствиях.

Веками человечество пыталось, преодолев страх, заглянуть за ту грань, откуда исходила та таинственная сила, которая породила все религии мира. С регулярностью, почти каждые три года перед чернокнижниками Европы появлялся Эштер – посланник Сатаны – предсказатель будущего, иронически ухмыляясь над человеческой беспомощностью. В противовес ему то в одной, то в другой части мира происходили явления Божьей Матери, проливающей любовь и свет на немногочисленных свидетелей и обильные слезы по беспросветной глупости человеческой.

Так кто же они? Космонавты-инопланетяне, выдававшие себя за Богов, или Боги, выдающие себя за космонавтов с далеких планет?

23 октября 1980 года в Северной Карелии произошло загадочное событие. Случай этот расследовался московскими учеными – известным уфологом В. Ажажей и астрономом Л. Гиндилисом, но сообщения о нем никогда не появлялись в советской (да и российской) печати, за исключением, пожалуй, книги американского журналиста С. Шульмана «Инопланетяне над Россией», малознакомой нашему читателю.

Причиной, побудившей двух московских ученых выехать в Карелию, был рапорт, поданный врачом поселка Кестеньга, что в Лоухском районе Карелии, в местное отделение КГБ. Затем этот рапорт был переслан по инстанциям в Москву, результатом чего стала организация данной экспедиции.

В своем рапорте доктор писал, что под его медицинским наблюдением находится в настоящее время местный житель Ари Сарви, лесник 36-ти лет, который страдает галлюцинациями, ночными кошмарами и прочими психофизическими расстройствами. Ничего подобного раньше за пациентом не наблюдалось. По словам лесника, это началось после его встречи в тундре с неизвестным существом. Во время этой втречи вместе с лесником находился его друг, тоже лесник 38-ми лет, Мауро Эркко. Дальше доктор приводит рассказы обоих мужчин.

                                                         загадочное Топозеро                                                     Озеро Топозеро

Для проверки рапорта и прибыли в поселок два московских ученых. Оба лесника к этому времени еще не совсем оправились от болезни, но они уже были в состоянии давать показания и даже сопровождать приезжих ученых на место происшествия.

Опрос лесников проводился порознь, а потом сопоставлялись их показания. Вырисовывалась следующая картина. В день происшествия Ари Сарви и его приятель проводили свой обычный обход тундры, расставляя капканы на волков. Было около 16-ти часов. Короткий северный день уже угасал. Небо было чистое, без облаков. И вдруг оба лесника увидели какой-то ярко светящийся летящий объект, который, как показалось очевидцам, вылетел из близлежащего Топозера. Объект имел сферическую форму и летел на высоте примерно 60-ть метров. Оказавшись над людьми, он вдруг остановился, а затем начал снижаться. Он представлял собой пульсирующее красное облако, внутри которого находилось какое-то твердое тело. Объект снизился до высоты четырех-пяти метров над землей и завис.

Из него вдруг выдвинулась металлическая труба и начала удлиняться, как ножка фотоштатива, пока не достигла земли. А еще через минуту очевидцы увидели, что от нижней части основного объекта отделился, какой-то светящийся предмет, размером с уличный фонарь. «Фонарь» также начал спускаться вниз, освещая пространство вокруг себя.

В этот момент Ари почувствовал, что кто-то дотронулся до него, а затем толкнул в поясницу. Он обернулся, но никого не увидел. Но в следующее мгновение он опустил глаза вниз и увидел, что рядом с ним стоит очень маленький человечек, ростом примерно в один метр. Человек был неимоверно худ, с очень узкими плечами, тонкими руками и ногами. На нем был шлем, темно-зеленого цвета комбинезон, такие же сапоги, а на шее висел какой-то предмет черного цвета в виде короткой и толстой трубы. Никаких звуков это существо не издавало и, по выражению Ари, выглядело оно, как труп. Как показалось очевидцу, лица у этого существа не было, то есть вместо лица была гладкая поверхность. Оба наблюдателя единогласно утверждают, что у незнакомца были большие остроконечные уши, которые даже выпирали из-под шлема.

В следующее мгновение существо взяло в руки трубу, висевшую у него на шее, направило ее на Ари, и труба выстрелила ослепительно ярким лучом. Боли Ари не почувствовал, но яркость луча была такова, что оба очевидца на несколько минут потеряли зрение. По их рассказам можно понять, что они даже впали в панику, считая, что ослепли навсегда. Однако через несколько минут зрение восстановилось. Но к этому времени ни существа, ни «летающего фонаря» уже не было, но сам объект, окутанный красным облаком, еще находился на месте. Он исчез только через несколько минут. Очевидцы были в таком эмоциональном шоке, что не уловили подробностей исчезновения основного объекта, однако четверо из местных жителей, которых впоследствии опрашивали приехавшие ученые, независимо друг от друга заявили, что примерно в 16-ть часов видели в небе какой-то яркий луч, пронесшийся, как снаряд, на неимоверной скорости.

Когда В. Ажажа задал им вопрос, что они думают о существе, с которым встретились, оба приятеля недоуменно помолчали, а потом один из них сказал: «Наверное, это был дьявол».

Исследователи пришли к выводу, что выдумать эту историю очевидцы просто не могли, не говоря уже о тех болезненных явлениях, которых у них раньше не было и которые доктор засвидетельствовал лишь после их встречи с загадочным существом.

Но вернемся к самому событию. Лишь после того как объект улетел, Ари почувствовал, что вся правая часть тела у него парализована. Он попытался сделать шаг, но упал. Подняться он не смог. Друг уложил его на ветки, а сам побежал за помощью. Через некоторое время он вернулся с лошадью и повез Ари домой. По дороге Ари Сарви впал в беспамятство, бредил и повторял одну и ту же фразу: «Не стреляй в меня…».

Врач застал пациента в тяжелом шоковом состоянии. Он дал больному успокоительные лекарства, сделал необходимые анализы. Моча у больного была почти черной. Ари проспал весь следующий день, а затем его состояние несколько улучшилось.

Как считают исследователи, в данном случае налицо «чистейшее недоразумение». «По всей видимости, - говорил В. Ажажа, - соприкосновение между лесником и этим существом произошло случайно и было истолковано последним как агрессивный акт». Или, возможно, Ари машинально – от удивления или страха – выставил вперед руку, пытаясь защититься от этого загадочного существа. А это в свою очередь было воспринято существом как жест нападения, после чего и последовала ответная реакция.

ИДОЛЫ
Тайна карельских «идолов»

Тайна карельских «идолов»Летом 2003 года экспедиция, организованная автором, проводила исследования в Медвежьегорском районе Карелии. В народной памяти еще до сих пор сохранились обрывки древних преданий и легенд о неких «языческих идолах», поставленных невесть кем в таких глухих местах, где даже местные жители ориентировались с трудом.

Учитывая, что в интересующем нас районе в настоящее время нет ни одной населенной деревни, а ближайшая находится в 30 километрах, нам приходилось надеяться только на удачу и на те немногочисленные сведения, которыми мы располагали. Любой человек, взглянув на фотографии, поймет те удивительные ощущения, которые наполнили наши души. Языческая культура – чудесный и загадочный мир, дошедший до нас лишь пунктирно, осколочно, воссоздаваемый нами, как правило, интуитивным путём, вдруг, в образе идолов, предстал перед нами во всей своей самобытной красоте и величии.

Так что же, чётко сработала людская память, оставившая нам весть о существовании культовых мест, мест, где стояли идолы, где общались с богами наши предки.

Таинственные деревянные изваяния, расположенные друг от друга, как мы выяснили позже, в получасе ходьбы, совершенно не похожие один на другого, представляли собой своеобразный музей деревянной скульптуры под открытым небом.

Затерянные в глухой карельской тайге, неприступные своей непостижимостью, окруженные ореолом им одним ведомой святости, молчаливо и грозно взирали они на нас, пришельцев, дерзнувших нарушить их вековой покой. Когда и кем были они воздвигнуты? Чей божественный образ несут в себе? Какая магическая сила охраняет их от разрушения?

«Идолы» резко отличаются друг от друга и по размерам (от 1 до 2,5 метров высотой), и по характеру изображения. Особенно выделялся один, всем своим обликом напоминавший изображения знаменитых и загадочных каменных изваяний с острова Пасхи, что в Тихом океане. Что это: случайность или отголоски каких-то древних знаний, о которых мы уже никогда не узнаем? Изображения других «идолов» не поддаются какой-либо интерпретации, поскольку сведения о «деревянных языческих богах» наших предков даже в специальной литературе очень скудны, не говоря уже об их изображениях.

 

Единственное, что сближает найденных нами «идолов» – время их изготовления. Судя по структуре дерева, им более ста лет (об этом же свидетельствуют и некоторые местные легенды) и были они воздвигнуты где-то в конце 19 века. В то время, несмотря на укоренившееся уже христианство, элементы язычества («ведовства») были достаточно распространены в Карелии, о чем свидетельствуют историко-этнографические работы Шайжина, собравшего в конце 19 – начале 20 веков уникальные сведения о быте и верованиях населения Карелии. Рядом с двумя из найденных нами «идолов» находились их прежние полусгнившие «останки», что подтверждало сведения об их периодической восстанавливаемости (по некоторым данным, «идолы» «восстанавливаются» каждые 150 лет).

На первый взгляд создавалось впечатление, что деревянные изваяния расположены без видимой системы. Но так ли это? Ведь труд по их изготовлению был немалый, и вряд ли кто-либо от нечего делать ворочал тяжелые бревна в карельской глуши просто так, тем более, что прежде чем приступать к работе, бревно долго вымачивали, чтобы оно приобрело особую прочность и не подвергалось бы быстрому разрушению. Или за видимой бессистемностью есть определенная система в их расположении и выбранное место по каким-либо причинам неслучайно? А если неслучайно, то на чем основывались наши предки при выборе места? Вопросов было много.

Пожалуй, наиболее рациональным, как нам представлялось, было проверить места расположения идолов методом биолокации (так называют порой древнюю методику лозоходства). Издревле с помощью лозы искали подземные источники воды, месторождения металлов. Методика лозоходства в древности широко применялась жителями Карелии. Не случайно, поэтому, ветки лозы – символа рудознатцев – украшали первый герб Карелии. И вполне возможно, что древние строители идолов могли использовать методику лозоходства.

 

МИСТИКА ЭПОСА КАЛЕВАЛА
Мистика эпоса «Калевала» – от древности до наших дней

«Калевала» – большой свод эпоса карело-финнов из 50 рун-глав (всего более 22 тыс. стихов), был собран и переработан Элиасом Лённротом к середине ХIХ века. С тех пор она много переиздавалась на разных языках и признана мировым научным сообществом «уникальным древнейшим источником». В подражание «Калевале» Лонгфелло написал свою «Песнь о Гайавате»… В Эстонии Ф.Крецвальд воссоздал народный эпос «Калевипоэг»…

Однако до сих пор идут споры – что означает название эпоса? Традиционная отговорка, что это «слово обозначает мифическую страну (страну Калевы), где живут потомки героя», уже «набила оскомину». На карельском и финском языках Калевала никак не расшифровывается… Однако, разгадка лежит буквально «на поверхности». Она кроется в основе древне-арийских, санскритских корней и свидетельствует о древнейшем едином праязыке, связываемом с северной «гиперборейской цивилизацией» : Кали – «Время», «кругооборот»; Вал – «Высший Бог», «Творец». Калевала - «Круговращение Бога, Мироздания»?

Вообще, магией и заклинаниями пропитана каждая страница эпоса – а значит, и вся обыденная жизнь древних карел, а при беспристрастном анализе текста создается впечатление, что в «Калевале» отражены такие отдаленные времена:

– когда климат в этих северных местах был теплее;
– когда был явный матриархат – везде во главе рода мать, все верховные боги – богини: и Мать Воздуха Ильматар, и Мать Воды Велламо, и Хозяйка Мира Мертвых Мана – «порождающая всех людей» (заново, в новое воплощение?!) (сравним: у египтян Менес, у индо-Ариев Ману, у греков Минос – древнейшие цари людей) Это еще те времена –
– когда у женщин в основном оловянные украшения (а про бронзу вообще еще и речи нет! – палеолит?)…
– когда еще железо только входило в употребление, и кузнец был Магом!..

История создания и гибели Сампо – главное событие эпоса. Хотя и говорится, что она, эта волшебная мельница

– это явно уже более поздний ее образ, сильно приниженный и искаженный. Ведь Сампо – не просто «Рог Изобилия», даже если в той стране, где она установлена, по определению царит благоденствие. Нет, тут некий утраченный древний символ… Так, по условию хозяйки Похъелы, надо было взять исходные материалы, типичные для «небывальщины» русских сказок типа «пойди туда, не знаю куда»:

Ты сумеешь сделать Сампо, крышку пеструю сковать мне,
Взяв конец пера лебедки, молока коров нетельных,
от овечки летней шерсти, ячменя зерно прибавив.

И кузнец Ильмаринен делает Сампо с помощью магии, в пять приемов: вначале из горна вышел лук, стрелы которого всегда попадали в цель, потом лодка также с уникальными свойствами, затем корова с золотыми рогами, потом выходит из горна плуг, и только после всего этого – Сампо.

Чтобы понять – что же такое Сампо, давайте еще раз вспомним, что дело происходит во времена такой седой древности, когда работали руками только простые, «непросвященные» люди, а «просвященные» все делали при помощи магии. Их-то и считали героями (Вяйнемейнен, Ильмаринен, Лемминкяйнен…)

На мысль, что Сампо – нечто гораздо большее, нежели «Рог изобилия» наводят следующие детали:
– Сампо давало стране полное благоденствие, даже климат;
– Сампо было вмонтировали в гору где-то далеко на Севере;
– все время упоминается его «пестрая крышка» как некая очень важная деталь – кстати, только ее и удалось спасти в финальной битве старухе Лоухи и унести к себе…

И вот здесь напрашивается совершенно фантастическая гипотеза: если провести аналогию с другими древнейшими эпосами (даже древнеиндийскими), то «пестрая крышка» – это небо с северным сиянием! Тогда само Сампо – это остаточные воспоминания о Гиперборейском Храме Полюса с его водоворотом в центре – системой контроля над климатом? Теплый (что доказано современными климатологическими исследованиями и результатами бурения) материк Гиперборея и был прародиной Ариев – Ариавартой («Свет вращающийся» или «Светлое Кольцо»!). Возможно, отсюда возник и, более поздний, образ «Ледяной горы» русских сказок, Тридевятого благого царства...

Название Ариаварта – («Свет Вращающийся» или «Светлое Кольцо» – почти полная калька названия Калевала («Круговращение Бога», Мироздания)! Может быть, карелы называли так свою родину, (расположенную по кольцу северного побережья!) – причем на санскрите! – в те времена, когда еще была цела Гиперборея-Ариаварта, когда там жили Арии… Недаром так много санскритских названий рек в Карелии и на русском Севере! При этом русские северяне и поныне говорят на некоем производном санскрита (о чем говорят сами индологи!), а карелы этого языка и названий (включая «Калевалу»!) – уже не понимают – они за эти века явно ПОМЕНЯЛИ ЯЗЫК – восприняли язык угров, которые пришли сюда много позже, с Востока…

Однако, вернемся к Похъеле. Исходя из содержания «Калевалы» Похъела – это (по тексту путь туда – не менее 3 дней морем на Север!) некие острова в Ледовитом океане (а также, возможно, берега Скандинавии) – все, что осталось от Гиперборейского континента после катаклизма… Через тысячи лет, после ухода Ариев на юг – там, на обледенелых островах, могли остаться «некие маги», предпринимающие периодические попытки захвата более теплого и богатого побережья. Недаром образ Похъелы и ее хозяйки – стабильно негативен, а колдунья эта, в финале грозящая наслать мороз и пургу – прямо-таки Снежная Королева!.. И явно ее прототип.

Характерно, что слово Похъела означает в карельском языке «дно», низкое место, устье реки – т.е. как раз может намекать на глубокую воронку Полярного Водоворота, куда мощно впадали 4 реки, делящие Гиперборею на 4 острова-сектора (что прекрасно отражено на ряде средневековых карт)… В ином смысле трудно так назвать Север, «макушку мира», который всегда воспринимался всеми народами как «верх»…

Интересно также, что Похъела предельно созвучна тибетскому «Потала» – а это по местному преданию древний остров-Рай где-то на «далеком Севере».

Интересно и то, что Вяйнемейнен был не просто Первым и Главным героем карельского народа – он всегда был несколько чужим… Он – судя по имени – Человек из Ванов! Т.е. славян! На финноугорских языках русские – «вене», «вяйне»… Опять же у него никогда не было семьи среди карел, да и магом он был самым мощным – а, согласно скандинавским эпосам, они всегда славились как более сильные колдуны.

Невозможность полностью приравнять славян-Вяйнелу и карел-Калевалу даже не требует доказательств – хотя эти два названия народов «часто идут» через запятую:

…и в Карелии прекрасной, в Суоми – на полях широких,
В ласковой земле у русских, и в земле отважных шведов,
И в Лапландии обширной, и в земле могучей Турья…

Мистические мотивы, пронизывающие «Калевалу» и накладывающие отпечаток на ее героев, оказывается могут «проявляться» и в наши дни. Таких примеров достаточно много, поэтому остановимся на одном из них, недавно еще хранившемся в финских военных архивах.

Ночь на 3 октября 1932 года выдалась промозглой и туманной. Финский броненосец береговой охраны «Вяйнемёйнен» стоял на рейде порта Турку недалеко от судоверфи Крейтон-Вулкан. Сошедший с ее стапелей, он был тогда самым крупным кораблем флота Финляндии. Длиною около сотни метров, водоизмещением три тысячи тонн, бронированный и хорошо вооруженный, этот корабль уже тогда начинал мозолить глаза командованию советского Балтийского флота. Но ту ночь от советско-финской войны отделяло еще семь мирных лет.

Вахтенный Пертуннен сонно оглядел темную палубу. Бросив взгляд на мутные отсветы далекого порта, он посмотрел на уходящую вдаль волнующуюся поверхность моря. Вдруг сон как рукой сняло. Среди волн вахтенный увидел бледно-голубое мерцание. Что-то светящееся плыло по морю, становясь с каждым мгновением все ближе и ярче. Пертуннен уже собирался поднять тревогу, как ему открылась удивительная картина - в ореоле бледно-голубого света к кораблю приближалась лодка. В ней с веслом в руке стоял высокий старик с развевающимися на ветру седыми космами. Было в этой картине что-то завораживающее: будто воплотились древние были, будто сошли на землю герои старинных карельских преданий. Охваченный мистическим оцепенением, вахтенный в нарушение всех инструкций поднял тревогу лишь тогда, когда светящуюся лодку заслонил борт броненосца. Исчезнув за кромкой борта, лодка больше не появилась. И хотя в корабельном журнале появилась запись о происшествии, никто не воспринял ее всерьез - мало ли что может померещиться ночью в тумане.

Свидетельство вахтенного Пертуннена вполне сошло бы за галлюцинацию, если бы не ряд сопутствующих обстоятельств. Во-первых, наблюдаемый им призрак был по описанию похож на героя народного карельского эпоса «Калевала» Вяйнемёйнена. Колдун и певец рун обладал поистине неисчерпаемым могуществом. Его просили о помощи карельские и лапландские колдуны, его имя служило важным составляющим их магических заклятий и заговоров. Даже на Руси народная молва приписывала северным колдунам силы необычайные.

В том же 1932 году по странному совпадению корабль получил имя героя карельского эпоса «Вяйнемёйнен» и был включен в состав военно-морского флота Финляндии. Более того, вахтенный, который видел лодку и внутри нее призрачного пассажира, был не кто иной, как потомок народного рунопевца Архипа Пертуннена, слава которого гремела в начале XIX века по всей Карелии.

После встречи с призраком корабль стал словно заговоренным.

С началом войны в 1939 году между Советским Союзом и Финляндией советская разведка установила местонахождение броненосца близ военно-морской базы Ханко. Первый удар по нему нанесли три бомбардировщика. Но, как сообщалось в рапорте, «из-за большой высоты бомбометания цель не была поражена». Когда самолеты с новым грузом бомб возвратились для нанесения повторного удара, опустился сильный туман. Когда же погода улучшилась, ни на рейде, ни у близлежащих шхер броненосца не удалось обнаружить. «Как в воду канул», - говорили потом летчики. Через некоторое время самолеты-разведчики вновь засекли броненосец, уже на рейде порта Турку. Туда вылетели семь бомбардировщиков и двенадцать других самолетов. Но и на этот раз из-за сильной противовоздушной обороны поразить цель не удалось. На поверхности моря остались плавать обломки двух наших сбитых самолетов.

Через три дня по «Вяйнемёйнену» нанесли удар тридцать самолетов. И на этот раз бомбы поразили лишь водную гладь. Опытные летчики, имевшие множество боевых вылетов, промахивались как новички.

А война уже приближалась к завершению. Наконец, командующий ВВС Балтийского флота генерал Ермачепков и его штаб разработали крупномасштабную операцию с целью потопления корабля. Для ее выполнения были отобраны лучшие летчики из двух авиабригад, которые совершили налет на броненосец силами двадцати восьми бомбардировщиков и девятнадцати истребителей. Удивительно, но из пятидесяти шести сброшенных бомб в корабль не попала ни одна!

Началась Великая Отечественная война. Прошло три года. А за ненавистным броненосцем все еще тянулась репутация заговоренного. Из Ставки Верховного командования Красной Армии шли гневные приказы. В ответ на них на уничтожение броненосца вылетели сто тридцать два самолета! Перед операцией советские летчики три дня тренировались в бомбометании стальными болванками по маленькому скалистому островку близ Лужской губы. И вот, наконец, истинная цель! Удар нанесли неожиданно и четко. Более тридцати тысячекилограммовых бомб было сброшено на цель. Корабль накренился, перевернулся и мгновенно затонул. Известный питерский военно-морской историк В. Д. Доценко с сарказмом упоминает следующее заключение Министерства обороны СССР: «Высокой эффективности удара способствовали обоснованный, продуманный до деталей замысел, тщательно разработанное решение...» и т. д. и т.п.

Итак, корабль был уничтожен, и командование советского Балтийского флота вздохнуло с облегчением. Многие получили ордена и медали. Но вскоре, к ужасу и досаде высших чинов авиации, воздушная разведка вновь обнаружила «Вяйнемёйнен»! Специальное расследование показало, что самолеты потопили вовсе не «Вяйнемёйнен», а крейсер противовоздушной обороны «Ниобе», отдаленно напоминавший броненосец! Остается только гадать, как могли профессиональные летчики, имевшие за плечами многолетний опыт войны, спутать эти корабли. Когда же подробности «победоносною потопления» стали известны, за броненосцем снова началась охота. И снова она оказалась безуспешной. Закончилась война, а броненосец так и остался невредимым.

После войны в 1947 году корабль был продан нашей стране и вошел в состав советского Военно-Морского Флота под названием «Выборг».

 

 
КОНТАКТ
Эту историю я записал в 1988 году, хотя произошла она намного раньше, в 1975 году. Но, поскольку, она представляет значительный интерес, я привожу ее здесь полностью.

Этой информацией поделился со мной Николай Петрович Исаев, профессиональный журналист Карельского радио – человек, большую часть жизни проведший в лесах и деревнях Карелии и собравший огромный и уникальный фольклорный материал. Это человек, заслуживающий, несомненно, полного доверия. Он никогда не интересовался НЛО и прочими «мистическими предрассудками», но, разговаривая со стариками, он вынужден был несколько пересмотреть свои позиции относительно некоторых «мифологических» персонажей и явлений, которые никак не укладывались в логическую схему нашего рационального знания. Мы часто говорили с ним о мифологии, делились опытом исследований и накопленными материалами, когда однажды, порывшись в своем архиве, он вдруг показал мне одно стихотворение. Оно было написано на обыкновенном листке бумаги, посвящено любимой девушке и, на первый взгляд, не производило большого впечатления. На мой недоуменный вопрос он ответил, что это стихотворение было написано одним человеком, с которым он познакомился в 1975 году и который, по его утверждению, вступал в контакт с «внеземным разумом». Вот так случайно, благодаря найденному стихотворению, и появилась на свет эта история, которую, я и предлагаю вниманию читателей.

«Было это в 1975 году, - начал свой рассказ Николай Петрович. – Я тогда много ходил по пудожскому краю. Вообще, заповедная земля, да, как и вся Карелия, впрочем. Окутана стариной, и цивилизацией еще не сильно попорчена. Я люблю эти места, а тут решил вообще забраться в глушь, благо отпускное время позволяло это сделать. Палатка, ружье, бумага, карандаш – все было со мной. Я и пошел. Вот там-то, в этой глуши, и произошла у меня удивительная встреча с человеком, который покорил меня и своими возможностями, и своими знаниями, и своей трагической судьбой.

Я подходил к небольшому поселку Тамбичозеро. Помню, сел отдохнуть, а до поселка – около двух километров. Погода хорошая, солнце светит, а я тепло одет был: комары, их там невиданное множество. Только хотел я раздеться, чтобы хоть тело немного остудить, как вдруг из леса выходит ко мне парень лет, этак, двадцати. Подходит и говорит: «Вы, мол, здесь не сидите, а то в этих местах змей много». Я ответил, что спасибо за предупреждение, я вот только на минуту, чтобы раздеться. А он пошел. Ну, одет неброско, по-крестьянски. Я даже и имени-то спросить не успел – ушел уже. Я переоделся немного, ботинки перешнуровал и пошел в сторону деревни. Парень-то этот тоже, видимо, деревенский: идет впереди меня, тоже, чувствую, в деревню. Но догонять его не стал.

Тамбиозеро – очень живописное место. Сам поселок расположен тоже интересно: он, как бы, разделен надвое большим холмом, поросшим лесом. Для того, чтобы увидеть весь поселок разом, надо подняться на этот холм. Вообще, впечатление незабываемое. Место это интересно и в историческом плане: там найдены татарские захоронения, относящиеся к ХIV веку. Молодежи, как следовало ожидать, в поселке я практически не увидел – в основном одни старики.

Встретили меня по-доброму. Определился я к одной старушке: ей лет под восемьдесят было, но держалась она молодцевато. Разговорились мы с ней. А она мне как-то вдруг и говорит: «Зайди к моему внуку. Он тебя ждет». Я, конечно, несказанно удивился, но расспрашивать ни о чем не стал, а ближе к вечеру пошел к ее внуку. А жил он за холмом, на «второй половине» поселка. Прихожу к нему и вижу: это тот самый паренек, которого я в лесу встретил и который меня от змей предостерегал. Он меня за стол сажает и укоризненным таким тоном говорит, что это мол, я так надолго задержался и пришел только под вечер. Ну, мне сказать нечего, а он достает чугунок с вареной картошкой: она еще горячая.

- Ты как будто меня ждал, - говорю я ему.
- Конечно, - ответил он, совершенно невозмутимо, - я знал, когда ты придешь.
Помню, усмехнулся я на это. А он, прямо, взметнулся весь.
- Люди убоги и никогда не скрывают своего убожества, может быть потому, что им нечего этому противопоставить. И на все, что не вписывается в их убогие схемы, они смотрят с презрением. Защита, достойная их.
Можешь представить мое состояние после такого нападения. Я был ошарашен. А он так спокойно сел, картошку разложил, разлил молоко. Потом посмотрел на меня и говорит:
- Долго будешь с оторванной пуговицей ходить?
- С какой такой пуговицей? – удивился я.
- На рубашке, третья сверху.

Я себя за грудь хвать. А на мне свитер и мастерка одеты, а под ними рубашка. А на ней действительно третья пуговица сверху оторвана. Да уже несколько дней, как оторвана. Я и забыл про нее. Откуда он мог узнать: ведь я не раздевался при нем. Спросил у него об этом. А он отвечает: «Я вижу, я тебя, может быть, насквозь вижу, но не в переносном, а в прямом смысле этого слова».

Ну, у меня мурашки по коже «пробежали». Неприятно как-то.

Теперь, чтобы тебя больше не интриговать, расскажу о самом интересном. Долго мы с ним разговаривали. Он меня решил, как будто, все время удивлять. Какой темы я не коснусь, он спокойненько ее продолжает, рассуждает о ней, как будто всю жизнь только этой проблемой и занимался. Мне это стало чертовски интересно и, естественно, я его спросил о том, как много он читает. Ответ был совершенно неожиданный. «Да, книг пять-семь, наверное, - сказал он. И показывает мне эти книги. Они прямо у него тут же на полке стоят. Приключенческая литература. Обычное чтение подростков. Ну, я ему не поверил: откуда же тогда он мог знать такое количество научной информации, что и меня часто в тупик ставил своими познаниями. Я ему об этом сказал. А он засмеялся, да так весело и задорно, по-мальчишески.

- Я, - говорит, - просто так все знаю. Вот знаю и все тут. Как-нибудь потом скажу тебе откуда. А пока можешь на слово поверить.
На слово я, разумеется, ему никак поверить не мог, о чем тотчас и сказал.

- Знаешь, я и сам еще не все понимаю, – сказал он. – Этот вопрос очень сложный, и мне не ответить на него за столь короткий промежуток времени. Наверное, это моя способность, хотя мне иногда кажется, что скорее внушение. Почему? Я, пожалуй, могу ответить на этот вопрос. Способность – это что-то внутреннее, лежащее во мне. Я мог бы постигать информацию благодаря своей способности и знал бы не меньше. Но я ведь действительно ничего не читаю, я все получаю извне: мне кто-то внушает знания и поэтому они у меня такие, какие есть. Я знаю, что эти знания правильные, хотя и несовершенные. Они независимы от меня, хотя я от них завишу. Я должен их получать – это мой рок. Меня это очень тяготит, поверь. Тем более, очень трудно одному, а ведь вокруг люди, которые меня ненавидят, потому что не понимают. Я мог бы тебе многое еще сказать, но не думаю, что в этом есть необходимость. Тем более, ты не веришь ни одному моему слову. Есть у тебя с собой какая-нибудь книга?

У меня с собой была «Калевала», а также книга Лестера Уорда «Психические факторы цивилизации», изданной в 1897 году. С «Калевалой» я никогда не расстаюсь, а книгу Уорда взял почитать, поскольку недавно ее получил. Я ему дал книгу Уорда: он быстро пролистал ее, ну, может быть, минут за пять (в книгу триста страниц) и говорит:

- Теперь можешь спросить, что написано на той или иной странице.
Я про себя улыбнулся: мне, например, за такое время и нескольких страниц не прочитать, хотя читаю я достаточно быстро, поэтому к его словам я отнесся снисходительно и просто уже, видимо, из вежливости спросил:
- Что написано на странице девяносто?

Я сейчас, конечно же, не помню, какую страницу называл, но это не принципиально. Главное в другом. Ты понимаешь, к чему я клоню. Он действительно слово в слово воссоздал эту злополучную страницу, прочитал ее не только слева направо, как мы все обычно читаем, но и справа налево, снизу вверх. Я был потрясен, убит и…не поверил. Снова мы повторили эксперимент – и вновь столь же ошарашивающий результат. Хотя я прекрасно понимал, что он эту книгу никогда в жизни не видел, но тем не менее он шпарил страницы наизусть, как будто всю жизнь заучивал именно эту книгу. Мне больше ничего не оставалось делать, как взять другую книгу с полки, которую он воспроизвел со столь же убедительным результатом. Так я его проверял несколько раз и в конце концов пришел к выводу, что я сумашедший, потому что то, что он делал было ненормально. Это было что-то нечеловеческое. Но, самое страшное, что было правдой. Он действительно обладал такой способностью. Хотя были мгновения, когда я думал, что он просто гипнотизер, но потом мне пришлось от этого отказаться. Он удивительно точно описал мою собственную жизнь, он обладал даром предвидения и предсказания.

Я говорю о том, в чем уверен. Несомненно, он обладал феноменальными способностями, но мне хочется быть достаточно объективным, поэтому я рассказываю только о том, что сам лично видел или чувствовал.

Откуда он мог получать информацию и как развил в себе эти способности? По поводу первого мне трудно сказать что-либо определенное, тем более я никогда не занимался проблемой возможности контакта с иным разумом и это для меня совершенно темный лес. Но, тем не менее, он говорил мне о контакте, который произошел с ним около двух лет назад в нескольких километрах от поселка, в результате которого он обрел удивительные способности и научные познания. Рассказывал он об этом очень скупо, поэтому мне трудно воссоздать наш разговор: времени-то сколько прошло. Это тем более сложно, что меня это нисколько не интересовало, потому что я в это не верил. Но, кстати, он много говорил о структуре Вселенной, и мне особенно запомнилось то, что он называл структуру Вселенной «шашечной». Я это очень хорошо запомнил, а потом совершенно случайно узнал (уже буквально год-два назад), что Вселенная представляется современной астрофизике, как сочетание миров и антимиров. Он в принципе говорил о том же, но называл все это несколько иначе. Откуда он мог об этом знать – ума не приложу. А что касается его способностей, то они появились после этой встречи. Появились сами собой. Кстати, вместе с ними у него появилось желание писать стихи и способность к философствованию. Он все делал без малейшего напряжения – это то, что меня поражает, и чему я не могу дать ровным счетом никакого объяснения.

Вот так. Общался я с ним два дня, а потом ушел, необходимо было делать более неотложные дела. Но очень хотел вновь с ним встретиться. Сделал о нем радиопередачу, конечно не как о «контактере», а как о человеке с такими вот удивительными способностями. А потом через год, приблизительно, узнаю, что он покончил жизнь самоубийством. Это меня потрясло. Я поехал туда. Все оказалось правдой – и виноваты в этом люди. Они довели его: он был чужак в их стане.

Вот, пожалуй, и все. Я об этой встрече никогда не забуду, это урок всем нам – вот только жаль, что об этом уроке никто так никогда и не узнает. Как боимся мы всего необъяснимого и непонятного. Иногда даже думаю, не рок ли это, какой, над нами?»

 

ЗАГАДКИ И ТАЙНЫ ЛАДОЖСКОГО ОЗЕРА

Ладожское озеро с древнейших времен овеяно легендами и тайнами.
Считалось что многие явления небезопасны для человека.
Этнографы считают что легендарный Садко побывал именно в ладожском подводном царстве. Там он познакомился с девушкой-рекой Волховой.
Эксперты по аномальным явлениям неоднократно отмечали, что это озеро скорее можно считать внутренним морем. Местные же жители издревле так и именовали его - ладожским морем.
Тайны Ладожского моря овевают многие легенды, эти мистические сказания дошли и до наших дней.

Согласно некоторым преданиям в море-озере неисчислимое количество лет проживают водяные духи, духи эти отличаются злобным нравом.
Ведь по преданию, они не что иное как души страшных грешников. Им не нашлось прощения и лучшей доли у господа за совершенные злодеяния.
Другие поверья гласят что на дне моря укрыты несметные сокровища, которые собрали колдуны-волхвы. Души этих колдунов крепко охраняют свои клады. Время от времени эти души выбирались на поверхность, особенно в пасмурные дни, чтобы собрать дань с проплывающих по озеру купеческим кораблям и лодкам с рыбаками.

По преданию если им отказывали отдать выкуп, духи заклинаниями призывали ветер. Они пели заклинания на разные голоса и поднимался страшный шторм унося суденышки на дно.
При этом по преданию утонувшие  становились слугами подземного царства, 
Отчаянные головы пытались заполучить эти богатства, ведь по преданию "Если кто сумеет найти средство подчинить себе и своей колдовской воле страшных дьявольских водяных духов Ладоги, то заполучит и несметные сокровища".
Многие смельчаки отправились за сокровищами, но не один не вернулся. Ладожское озеро не отдает свои жертвы.
Некоторые имена сохранились для истории: Альбрехт Тиле, Кнут Поссе, Симеон Свибла, капитан Сигвард.

О последнем из них капитане Сигварде ходят легенды о том, что корабль призрак, наподобие Летучего Голландца под его призрачным командованием до сих пор бороздит волны озера, ища новые жертвы. 
По преданиям что водяные духи сами притягивали неустойчивые души искателей богатства, но никому не отдавали свои клады. 
Те кто их искал занимались темной магией, приносили жертвы, чтобы побороть призраков.
Осенью 1941 года части вермахта продвинувшиеся на наши территории снарядили тайную экспедицию к Ладожскому озеру.
Эта группа была оснащена современным по тем временам оборудованием и специалистами в различных областях от оккультных наук, магов, до ученых, химиков, историков.
Следы и этой экспедиции затерялись. Хотя по окончании войны их пытались найти…

Ладожское озеро
ЗАГАДОЧНОЕ ЯВЛЕНИЕ - БАРРАНТИДЫ
Озеро Ладожское — один из самых удивительных российских водоемов, о котором и в настоящее время слагают многочисленные легенды и мифы. Местные жители еще с начала ХХ века часто слышат звуки непонятного происхождения, идущие как бы из-под воды Ладожского озера в районе между остовами Валаам и Коневец. Местное название этого явления — баррантиды. Звуки чаще всего появляются в районе самых больших глубин в озере и своим жутким воздействием до сих пор пугают местных рыбаков и пассажиров проплывающих мимо судов. Попытки объяснить эти аномальные звуки с научной точки зрения предпринимались неоднократно: искаженными звуками далекой артиллеристской канонады, искаженным завыванием ветра и т.д. Однако рыбаки все еще не удовлетворены такими «простыми истинами».
В 1990-х над Ладожским озером примерно над тем же районом неоднократно наблюдались НЛО, некоторые наблюдения были достаточно уникальными — нечасто удавалось в России фиксировать такие объекты видеокамерами с нескольких ракурсов ["НЛО" 1997, N 4, апрель; 1999, N 23, с.11]. 
У некоторых уфологов возникло четкое убеждение в том, что в этом районе Ладоги находится может быть даже подводная база пришельцев (кстати, этот район действительно самый глубокий на озере). Однако позже такие уникальные случаи были объяснены применением осветительных ракет, которое имело место именно в ночи наблюдений.

Остров Валаам

ПОДВОДНОЕ ЧУДОВИЩЕ ЛАДОГИ
Ладожском озере говорят и пишут очень много. И не зря: оно хранит в себе огромное количество загадок. Это и загадка его образования, и поражающие воображение флора и фауна, и непонятные звуковые и световые явления, наблюдаемые время от времени в озере. Наш рассказ о не менее удивительной тайне Ладоги – неведомом науке огромном монстре, обитающем в озёрных глубинах.
Удивительная тайна Ладоги – неведомый науке огромный монстр, обитающий в озёрных глубинах

К 1973 году относит наблюдение странного существа житель посёлка Мантсинсаари, Питкярантского района Карелии А. С. Коновалов. «Летом 1973 года промышляли мы на Ладоге рыбой. Стоял яркий солнечный день. Ветра почти не было. Взглянув на гладкую поверхность озера, мы увидели вдалеке какой-то предмет, находившийся на воде и ярко блестевший на солнце. Собственно, поэтому мы его и заметили. Поначалу подумали, что, может, какой-то катер перевернулся и даже решили подойти к нему проверить, но, присмотревшись, увидели, что «предмет-то» живой!
Он медленно плыл вдоль берега, однако было видно, что он к нам приближается. Если честно, то струхнули мы, завели мотор и прямо к берегу, благо недалеко был. О том, что в озере какое-то чудовище есть, мне ещё в своё время отец рассказывал, да и народ поговаривает, что где-то   когда-то   его якобы видели. Я не очень этому верил, а тут и припомнилось вдруг всё это.

Взобравшись на береговую террасу, мы продолжили наблюдение и убедились, что это какое-то огромное животное. Оно приближалось, и уже можно было рассмотреть те его части, которые выступали из воды. Длина его тела – приблизительно около десяти метров; оно было массивное, тёмно-серого цвета. Крупная голова покоилась на длинной шее.
Мы заметили даже выражение глаз этого монстра: они были широко расставлены, и в них чувствовалась свирепость и злость. Не доходя до берега несколько десятков метров, оно остановилось, затем энергично забилось на воде, поднимая каскад брызг, и нырнуло. Больше животное не показывалось, хотя на этом месте мы находились ещё долго, боясь выйти в озеро».

Пётр Ермолаев, житель посёлка Ууксу, того же Питкярантского района, по его словам, где-то   в середине восьмидесятых ловил рыбу, отойдя на достаточное расстояние в озеро. «Внезапно, в пятидесяти метрах от моей лодки забурлила вода, и на поверхность всплыла голова страшилища тёмно-серого цвета, – вспоминает Ермолаев. – Раскрыв огромную пасть, зверь издал шипящий звук и тут же исчез под водой. Я, наверное, поседел в эту минуту».
Житель карельского города Сортавала Михаил Бардин, будучи на одном из островов, расположенных недалеко от города, наблюдал за чудовищем в бинокль с расстояния двухсот метров.
«Над водой показалась небольшая голова на грациозной шее, хорошо различались очень крупные глаза. Животное, видимо, охотилось, рыская головой в разные стороны. Затем голова скрылась под водой. Слава Богу, что оно находилось достаточно далеко и не обратило на меня никакого внимания».

А вот семья Звониных из посёлка городского типа Салми рассказывает уже ставшую легендой историю своей дочери, которая в десятилетнем возрасте видела странное животное. «Я могла добросить до него камешек, – рассказывала девочка. – Я видела длинную и гибкую шею животного с небольшой грациозной головкой, и мне это понравилось. Потом оно скрылось под водой».
Как же относиться ко всем этим, пусть и немногочисленным, сообщениям? Полностью игнорировать их или всё же попытаться разобраться в непростом вопросе?
Мы предлагаем три возможных объяснения: речь идёт о ложных свидетельских показаниях; лица, искренне верящие, что они видели живое существо, на самом деле ошибаются; реальное неопознанное животное действительно обитает в Ладожском озере.
Отвечая на эти возможные объяснения, мы можем предположить, что кто-то   , прожив долгую и незапятнанную жизнь, неожиданно рассказывает очевидно лживую историю и становится всеобщим посмешищем. Нужно знать жизнь карельской деревни или небольшого посёлка, чтобы понять, что в какой-либо подобной заведомой лжи нет никакого смысла. У местных жителей это просто не принято и всегда осуждается. А вот то, что их деды и прадеды передавали «по наследству» подобные «невероятные» истории, заставляет нас более серьёзно относиться к вышеупомянутым рассказам.

Видимо, сюда же можно отнести и искренние заблуждения свидетелей. Предположить, что наблюдатель видел не живое существо, а «скопление водорослей» или «полузатопленный ствол дерева», аналогично оскорблению, потому что житель карельской глубинки, большую часть своей жизни проводящий на реках и озёрах, всегда отличался профессионализмом, наблюдательностью и прекрасным знанием своих промысловых мест. Остаются все основания не исключать возможности реального существования какого-то неведомого нам животного в родном нам Ладожском озере.

Кстати, Ладога далеко не единственное место в мире, где наблюдаются подобные загадочные существа. В Исландии до сих пор ходят легенды о существовании в озёрах таинственного животного скримсл. В Канаде, в Британской Колумбии рассказывают ещё со времён индейцев о существовании в озере Оканаган огромного животного огопого. В Ирландии с 1945 года в четырёх озёрах также наблюдали существование крупного неопознанного животного. Шведская пресса сообщала неоднократно о таинственных обитателях шести озёр страны. А знаменитое лох-несское чудовище в Шотландии!
 Ладога далеко не единственное место в мире, где наблюдаются подобные загадочные существа
И наши российские исследователи также сталкивались с таинственными обитателями озёр. Напомним хотя бы сообщение зоолога М. Гладских об озере Хайныр в Северной Якутии, где обитает загадочный «северный монстр». А многочисленные сообщения моряков об удивительных встречах с неизвестными гигантскими животными, морскими змеями в разных частях океанов мира!
Ну что же? Несмотря на то, что таинственный обитатель Ладожского озера крайне редко показывает нам своё «лицо», будем пытаться исследовать эту одну из самых удивительных тайн Ладоги.

Остров Валаам

ЗАГАДОЧНЫЕ ЯВЛЕНИЯ НА ОСТРОВЕ ВАЛААМ
Известный на весь мир остров Валаам, что в Ладожском озере, примечателен не только своей удивительной дохристианской и христианской духовной историей, известен не только как центр православия Северо-Запада России, привлекает не только своей живописностью, но уникален и как место, где достаточно часто в течение многих лет наблюдаются так называемые аномальные явления.
В архиве авторов несколько десятков самых разнообразных сообщений на эту волнующую и интригующую тему. В свое время большую работу по сбору и изучению «аномальных феноменов» Валаама провела научный сотрудник музея острова Валаам О.В. Бочкарева.

Неоднократно на Валааме наблюдали летающие «светящиеся шары». Зимой 1984-го года, около 23-х часов, группа очевидцев в северо-западной части острова, над зимней гостиницей, неожиданно увидела яркий светящийся шар, «мерцающий холодным блеском». Размеры зависшего над гостиницей шара были сравнимы с видимыми размерами полной Луны. Они любовались этим неповторимым зрелищем минут пятнадцать, после чего, шар как бы погас, превратившись в небольшую «звездочку», постепенно растворившуюся в ночном небе.
Несколькими годами позже, поздней осенью, при подъезде к Желтому скиту трое очевидцев наблюдали два светящихся шара, повисшие в двух метрах от поверхности земли. Минут через десять они соединились в один шар, который на огромной скорости улетел в сторону Щучьего озера.

Не менее любопытное явление наблюдалось зимой в начале 1990-х годов: «Утром, где-то около семи утра, выходя из дома на работу, мы с мужем увидели на восточной стороне неба достаточно большой по размерам, светящийся оранжевым светом, круглый шар с каким-то вытянутым впереди предметом неопределенной формы, очень черным, но почему-то видимым на фоне неба. Этот круглый предмет медленно передвигался, почти горизонтально земле, с востока на север. Так он двигался достаточно долго, а затем вдруг резко пропал, а в этом месте неба появились светло-дымчатые клубы, яркие, объемные, как от взрыва. Их было видно в течение минут пяти. Затем появился луч и сноп света, направленный в противоположную сторону. Он светил минут тридцать, постепенно угасая, пока не пропал совсем. Все это явление происходило в полной тишине», – рассказала жительница Валаама О. Иванова.
Из тех же материалов приведу еще только одно свидетельское показание, наблюдавшееся летом 2007-го года в районе острова сотрудником Карельского филиала Академии наук РФ А.П. Hовопольским.
Сначала А. Hовопольский увидел «падающую звезду», которую, естественно, он принял за метеорит. Однако «метеорит» не упал, а остановился, а потом начал двигаться в направлении на наблюдателя, быстро увеличиваясь в размерах, и приняв вид тела, напоминавшего дирижабль с четко очерченными контурами. Тело имело шести или восьмигранную форму, было вытянуто и ограничено спереди и сзади ярко светящимися пятнами… Причем грани напоминали освещенные изнутри окна. Тело двигалось на высоте 300-500 метров, имело диаметр 12-15 метров. Приближение тела вызвало у наблюдателя чувство тревоги и паники, он рассказал: «Было жутко, я пригнулся к земле». Длина тела была около ста метров.
На подходе тела к наблюдателю из кормовой части вылетел ярко светящийся белый шар и пошел на север, перпендикулярно направлению движения «дирижабля», который двигался с запада на восток. Шар вначале двигался горизонтально, а затем спустился за лесом и достиг земли. Приземление шара вызвало появление яркого зарева, на фоне которого хорошо был виден лес.

Трое рыбаков, рыбачивших в небольшой бухточке в непосредственной близости от острова, около 22-х часов в один из июньских дней прошлого, 2008 года, случайно заметили пятно равномерно-белого цвета, располагающееся на фоне созвездия Малой Медведицы. Пятно по размеру было несколько «меньше» видимого размера самого созвездия и еле заметно приближалось. Один из трех наблюдателей обратил внимание на движущуюся красную точку, по размерам несколько «превосходившую» видимые размеры крупных звезд. Спустя несколько секунд, наблюдалось уже три «красных точки». По мере приближения к наблюдателям размеры объектов увеличивались. Двигались они очень быстро, бесшумно, почти параллельно поверхности земли.
Наблюдаемые светящиеся объекты пролетели немного в стороне от очевидцев; теперь их было уже шесть. Каждый из них имел форму шара красноватого цвета и ободок красного цвета. От каждого «шара» в сторону, противоположную направлению движения, исходили пунктирные огненные линии. Впереди всех «шаров» можно было различить большой светящийся белый «дирижабль», возникший совершенно неожиданно и летящий теперь на некотором расстоянии от них. Через минуту после начала наблюдения все объекты перестали быть видимыми, как будто растворились в воздухе.
Аналогичные «дирижабли» в небе над Валаамом особенно часто наблюдались на рубеже 2000-2001 годов. В 2000-м году группа туристов видела серебристый сигарообразный объект, летящий с запада на восток. В задней части объекта можно было заметить утолщение. Никаких внешних деталей, огней и свечения не наблюдалось. Объект двигался очень медленно и строго по прямой, а затем внезапно остановился. После остановки «сигара» резко сорвалась с места и с огромной скоростью улетела.
В 2001-м году уже другая группа туристов, но в этом же месте и в это время, наблюдали два сигарообразных объекта серебристого цвета и с малиновыми прожекторами в задней части корпуса. Примерные размеры объектов, оцененные «на глаз», составляли около 150 метров в длину и около 40 – в ширину. Сзади на корпусе, опять-таки, заметно было некоторое утолщение («будто двигатели»). Сначала очевидцы заметили одну «сигару», но через некоторое время ее нагнала вторая. Оба объекта полетели параллельными курсами. Затем второй объект обогнал первый и ушел вперед, но, спустя минуту, они вновь поравнялись и вместе исчезли за горизонтом. Как можно догадаться, данная «небесная феерия» произвела на людей неизгладимое впечатление.
Есть на Валааме одно загадочное место, где случайные люди довольно часто сталкиваются с миражами. О миражах слышали или читали многие (вообще, на Ладожском озере мираж – обычное явление), но в данном случае разговор о миражах странных, не поддающихся логическому пониманию, наблюдающихся из года в год в достаточно локализированной части острова. Информация, собранная об этом месте, свидетельствует о появлении на нем неких белых существ – «люди – не люди, животные – не животные. Бог знает, что такое», как говорил один из информаторов.
То место, якобы, «отмечают два или более световых столба. Тепла не излучают, вызывают панический ужас при близком наблюдении. Они возникают прямо из земли и появляются тесной группой от двух до пяти штук, различной окраски и яркости. Особенно часто наблюдается зеленый цвет. Их высота колеблется от метра до пяти, диаметром около двух метров».
Кроме световых столбов здесь часто бывают другие светящиеся объекты: шары и «псевдолуны». Шары чаще всего появляются группой в пять штук: четыре больших и ярких, пятый – маленький, подвижный, который то появляется, то исчезает с одинаковыми промежутками времени.
Такие светящиеся шары, в частности, наблюдали участники экспедиции, организованной одним из Петербургских клубов любителей фантастики в 1998-м году. На их глазах, они неожиданно стали темнеть и на их фоне стали появляться объемные зеленоватые изображения. Они быстро сменяли друг друга. Затем возникла классическая «летающая тарелка», с парой двойных огоньков, расположенных на корпусе и равноудаленных от середины. Потом «тарелка» исчезла, и появился некий «кристалл», который «развернулся» в чудесную башню. В небо вознесся огромный купол, словно набранный из множества тонких выпуклых линз. Эта «башня» имела перевернутое отражение в зеленоватой ряби «небесной воды», занимавшей нижнюю часть этих странных «шаров». И одновременно с этим, все наблюдавшие это фантастическое зрелище, ощутили на себе «некий давящий взгляд, некое беспокойство, словно идущее из глубины веков». Этот «мираж» продолжался довольно долго, а потом неожиданно исчез. Как признались участники экспедиции: «Никакая фантастика в книгах или в кино никогда даже близко не сравнится с той фантастической картиной, которую мы наблюдали «вживую».

Ладожское озеро

В начале нынешнего века, в том же месте, наблюдалась еще более необычная картина в виде «ступенчатой пирамиды». Она стояла на каком-то плоскогорье, высотой два-три километра. Внизу лежала долина, пересеченная рекой. Впечатление было такое, что это наблюдается как бы с борта самолета, летящего на высоте 8-10 км.
Годом позже там же наблюдался еще один мираж: пейзаж морского залива, ограниченного грядой невысоких, поросших негустым лесом холмов. Цепочка песчаных дюн сбегала к воде. Над морем еще одно, свое небо. Изображение было весьма устойчивым и «держалось» минут пятнадцать. Интересно, но «сектор обзора» медленно поворачивался в горизонтальной плоскости по часовой стрелке.
Кто возьмется объяснить природу загадочных объектов и явлений, наблюдаемых на Валааме все чаще и чаще?
По мнению доктора философских наук, профессора Валерия Демина: «сакральные особенности острова Валаам во многом объясняются наличием большого количества железной руды на том самом месте, где воздвигнут знаменитый русский монастырь. Железнорудный субстрат и обеспечивает тот благоприятный энергетический ток, который чувствуют все, кто посещает это воистину священное место. Не приходится сомневаться, что таковым оно было всегда. И задолго до того, как сюда пришли первые христианские монахи, испокон веков (быть может, не одно тысячелетие) остров Валаам, благодаря своим геокосмическим особенностям, привлекал сюда людей независимо от того, какую религию они исповедовали».
Как бы то ни было, ответ на неразгаданные тайны Валаама, видимо, мы получим только в будущем.

 

____________________________________________________________________________________________

ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
http://artmystica.ru/
Энциклопедия аномальных зон России (В.Чернобров).
http://kartravel.ru/page16.html
http://anomalzone.clan.su/
http://4stor.ru/
http://nlo-mir.ru/
Сайт Википедия.
http://www.tainoe.ru/anomalia/zoni/Karelya/ano-zoni-Ru-Kareliya-tv.htm

 

 

аватар: Кэп

тайны Карелии!

Карелия настолько многогранна и интересна и настолько велика, что в одной статье данной темы не охватить! что делать, будем рассказывать про некоторые  загадочные места в отдельных статьях! 

Кстати, мои знакомые расказывали про наблюдение настоящего НЛО в 2003 году на реке Суна - объект был виден ночью (было достаточно светло), и выглядел как классическая тарелка, летела медленно и бесшумно, все были буквально шокированы таким видением.

Есть ещё цикл интересных рассказов про Карелию и про русский Север, особенно про поиски Гипербореи и Арктиды, и других загадочных земель, про это также отдельно расскажем в наших статьях.

аватар: Кэп

Ольховая глушь

Ольховая глушь - Это место женской силы.

Очевидцы говорят, что здесь всегда дует ветер, а еще — что в доме на горке поблизости жила настоящая ведьма, хозяйка ветров.

Туристы утверждают, что эта сама горка весьма музыкально «гудит».

Находится глушь где-то в окрестностях деревни Ляппесюрья.

Известна она тем, что часто принимает на себя удары молний, поэтому вокруг много обугленных деревьев.

Эзотерики считают, что это место женской силы, помогающее осознать себя.

Старые источники указывают на то, что когда-то здесь действительно была священная роща.

А позже — православная часовня, которую пожрал пожар.

Карелия вся в тайнах и загадках!

Отправить комментарий

Фотографии на сайте размещены в качестве научного, информационного, учебного и культурного материала без цели извлечения прибыли.

Контактная информация:

Капитан команды Кочующих (он же главный по сайту):
Хафизов Ахат - Hafizow@yandex.ru


Продвижение сайта в интернете:

Лоцман команды Кочующих
Бортяков Андрей - abortyakov@yandex.ru